通過寫讀后感，我們可以反思自己的閱讀習(xí)慣、閱讀理解能力和思考能力的提升。在寫讀后感時，可以適度運用修辭手法，增加文章的感染力和藝術(shù)性。以下是一些思考深入的讀后感，供大家參考。
人生讀后感篇一
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時間。在家里倡導(dǎo)，放下手機，拿起書，今天終于可以安心的讀會書了。
目前，書很多，選書是這個漫長假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙?。?/p>
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時讀者的心靈也被點撥了。
每個人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動了人類進步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進步所做的事，才真正有價值。
最近在聽百家講壇《五百年來王陽明》、《永樂大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯誤的決策，對整個社會的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過是非，留待后人去評判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵學(xué)問和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。但后來，拿破侖卻一意孤行，做出了遠征俄羅斯，禁止與英國通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價。
偉人始終是人，“金無足赤，人無完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長，難免會驕傲自滿，從而做出錯誤的決策。所以，縱觀歷史長河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時期，難免會犯一些錯誤。
如何才能避免偉人犯錯誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個決斷或者政策的落地，不是由一個人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人生讀后感篇二
平凡的世界曾經(jīng)拍過電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒有看過。我也沒有。這部電視劇拍攝于90年代初，據(jù)說只有10集。我雖沒有看過，但我認(rèn)為10集的含量是絕對無法裝下這本書的內(nèi)涵的。
至于為什么有這么多的人推崇這部書，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書吧。
你既然已經(jīng)看了三遍，我想你應(yīng)該也看過《早晨從中午開始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構(gòu)思、創(chuàng)作這部書的全過程。也看到了這本書問世時的命運。
誠如作者所說，這本書的寫作手法是極其“落后”的，全本書采用白描式的現(xiàn)實主義手法，同時代的一些“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認(rèn)識到這一點。他果斷的與評論界分道揚鑣，堅定的認(rèn)為——只要讀者不拋棄我，這本書就有價值。
果然，這本在出版后引起巨大轟動的小說，問世卻顯得那么坎坷。作為當(dāng)時已經(jīng)知名的小說家，路遙居然遭到了人民文學(xué)出版社的退稿。因為一位年輕的編輯認(rèn)為這本書已經(jīng)不合時宜。我們也看到，平凡的世界這本書一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書的發(fā)行初期帶來一些負(fù)面影響。
但這本書還是得到了廣大讀者的普遍好評。幾乎從民工到大學(xué)生，各個層次的讀者把這部作品當(dāng)成了人生成長的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。
路遙的小說歷來體現(xiàn)出兩大特色，一個是對困難的體驗，一個是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對于困難不是逆來順受，不是被動承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開磚場的機會獨自闖蕩世界，這種冒險精神和獨立意識是路遙以往作品中所沒有的，也是吸引讀者的一個重要情節(jié)。孫少平面對困難和命運的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。
路遙小說中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會到人性的光輝。那個老實巴交的孫玉厚，那個含辛茹苦的郝紅梅，那個冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點。比如孫少安懦弱的不敢接受潤葉的愛，但他們都有可愛的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術(shù)的真實和現(xiàn)實生活中的真實完美的交融在一起，使讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴。
本部書最大的特點便是通過對個人的勾畫將10年巨變中的國家發(fā)展給描寫出來了。達到了個人與時代背景的完美統(tǒng)一。農(nóng)村改革、農(nóng)民進城、干部人事調(diào)動和斗爭……讀起來給人以蕩氣回腸的感覺。
書中的幾對戀人的悲歡離合，也是書中的一大特色。
這本書，是那一屆矛盾文學(xué)獎的第一名，達到了雅俗共賞的完美境界。
人生讀后感篇三
《人生海?！肥躯溂以跁r隔8年之后的首部長篇之作，于20xx年4月由北京十月文藝出版社出版。故事講述了一個渾身是謎的“上?！痹跁r代中穿行纏斗的一生，離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味，既有日常滋生的殘酷，也有時間帶來的仁慈。
人生海海，這是一句閩南話，是形容人生復(fù)雜多變，起落浮沉，象大海一樣茫茫然,沒有固定的去向,總是會起起落落,總是有很多不定因素。
書中的每個人都是活生生的，活在他們自己的生活軌跡里。每個人都活的挺苦的，因為他們的生活就是這樣的。
你眼里看到的，不是真相，真相遠在生活的最里層，你得層層撥開，抽絲剝繭，逐漸接近真相，也在這個過程中看到自己，看到曾經(jīng)在心里始終過不去的那一切，也在放下那一切，放過了自己。
意料之外，情理之中，好多的細(xì)節(jié)鋪墊，好多的反轉(zhuǎn)，在恍然大悟之中又必須承認(rèn)，他們就是這樣的，這樣做，這樣活，也這樣結(jié)束。這才是真實的人生，真實的人性。
人生讀后感篇四
十大組成開放式人生的要素包羅：開擔(dān)心態(tài)、視野開闊、擁有自信、富有膽略、有效籌謀、高效行動、不斷創(chuàng)新、整合平臺、構(gòu)建人脈和打造品牌。這十點要素，各有各的精美，但其中讓我感想最深的便是其中所觸及的開擔(dān)心態(tài)和開闊的視野。作為勵志方面的書，實在市場上有許多種，但作者以其富厚的人生經(jīng)歷吸引了我，而且提出了許多值得思索的題目。在書中，作者起首闡發(fā)了種種不同類型的人在面臨人生發(fā)展時的狐疑與瓶頸，并由此提出了樂成的人生的種種不同的定義。同時，又陳說了在目前環(huán)球化的情況下，人們高興開放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的須要性。作者總結(jié)了十點組成開放式人生的要素，并輔以眾多真實的事例加以闡述。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。人生要樂成，就必要開放的人生，開放的人生是你樂成的前提，人生如何開放？書中總結(jié)的開放式人生樂成的十大要素對我受益匪淺，尤其是“視野開闊”這條要素，我以為說得最有原理。
青年人在紛繁龐大的社會中，由于分辨本領(lǐng)不強，很容易被單方面的現(xiàn)象和見解所利誘，構(gòu)成對社會和人生的單方面甚至極真?zhèn)€見解。所以，具有開放的心態(tài)和開闊的視野是非常重要的?！昂＜{百川，有容乃大”，心態(tài)對人生、抱負(fù)、本性、行為、頭腦都起導(dǎo)向作用。開闊的視野則能使我們在環(huán)球化的期間對期間發(fā)展、國家政策、市場行業(yè)及周圍情況有深刻的洞察力和敏感度。如許才氣是我們在機會面前領(lǐng)先一步，早日規(guī)劃人生。
作為方才從校園進入社會的年輕門生，開放的心態(tài)和開闊的視野對付一樣平常的工作的指導(dǎo)作用還是很顯著的。任何工作都是一種經(jīng)歷，你以不同的心態(tài)，不同的角度去看，勞績都是不同的。大概多年當(dāng)前回顧，你會感謝你走過的每一步。
思想開拓，行動務(wù)實，享受歷程同時關(guān)注效果。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。
人生讀后感篇五
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國，陜西清澗人，中國當(dāng)代作家，路遙的小說以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實和史詩般的品格獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風(fēng)中飄落》《風(fēng)雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個貧困家庭，七歲因家里貧困被過繼到伯父家，文革開始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時性工作，路遙始終認(rèn)為自己是一個農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過程，而不在那個結(jié)果。所以他認(rèn)為只有在無比沉重的勞動中，人生才活得更充實。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫這篇文章的背景是：他早在大學(xué)讀書時，路遙閱讀了大量名著，對新中國文學(xué)成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說帶有臉譜化傾向，而人的思想是復(fù)雜多變的，絕不能把人性簡單劃分，之這一點深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛的生活即是“城市交叉帶”，充滿生氣和機遇的生活對于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過，才知道有長有短。不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會見到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會體會春光的溫暖?；o百日紅，人無千時好，學(xué)會在生命的沉浮中體會山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春的豁達。
人生，有的時候它把夢想變成現(xiàn)實，有時卻把現(xiàn)實變成夢想。
人生讀后感篇六
這本小說我是通過樊登讀書轉(zhuǎn)過來的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來小說描寫的場景就在我的隔壁——富陽農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語還是那么熟悉，讓我有了強烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺有點沉重，在那個扭曲的時代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個字，這幾個字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個所謂的恥辱，其實我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個國家，這個民族奉獻的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬物！
人生讀后感篇七
去年暑假，我去禹城買輔導(dǎo)資料以及一些有哲理性的書籍。我的手在書架上來回地摸索著，終于一本書進入了我的視線，它就是《品味人生》。
我從小就愛聽故事，因為在這故事中我可以學(xué)到一些不可估量的道理。它比家人的關(guān)心以及教育更具有說服力。碰巧的是那幾天一直在下雨，我就津津有味的“吃書”。在讀的過程中沒讀懂，就要讀好幾遍，我弟弟就說“才這么幾篇還沒讀完??！”我說：“弟弟，讀書不只是讀，而是看你學(xué)到了什么?！?/p>
讀完以后掩卷沉思，我覺得人生何嘗不是一本書？在你出生時就是一張白紙，它是否能變成一幅美麗的畫卷就靠你自己去描繪。人生就意味著責(zé)任，就意味著創(chuàng)造。
讀完這本書后，我最大的收獲就是自己得到了改變。
這一切都發(fā)生了變化，也許你會懷疑，一本書就會有這么大的魔力？其實，不只是這本書的作用，更是自己內(nèi)心的想法。為什么這么說呢？這本書說的有道理。我愿意去接受并且我的內(nèi)心也想去改變。這本書它使我的心更加充實，思想也趨于成熟，當(dāng)然，這還需要以后我人生的經(jīng)歷來實踐。
我，已不是那個任性的小女孩了。
品味人生，就是感悟人生，體會人生，體會人生的過程，希望我們都能交一張滿意的答卷。
人生讀后感篇八
每次讀完路遙的作品，總是很難平靜下來，他的作品總能使人對自己進行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰也說不準(zhǔn)明天的自己安身在何處？處于什么樣的境地？
作為一名女性，對愛情天然的敏感讓我更傾向于對愛情的思考。我著實同情劉巧珍，這個金子般純樸的姑娘，有著對知識的渴望，對勞動的熱愛，對愛情的執(zhí)著，對愛人的寬容，所有這些都深深地感動著我。我一向主張門當(dāng)戶對的愛情才能讓兩個人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會地位社會財富突然出現(xiàn)傾斜的時候，我是傾向于對愛情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺得，愛情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項一生的神圣的事業(yè)來看待，認(rèn)真對待自己的愛情的人，我總覺得也會認(rèn)真對待生活，對待一切困苦！就像順德老漢，把一個在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時候把現(xiàn)實變成了夢想，有時候又把夢想變成了現(xiàn)實！生活會給不確立和堅定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問題，讓他選擇。黃亞萍的愛情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書中說的“現(xiàn)實不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒有想到，在那樣一個社會還不健全的時代，他的命運很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛確實也存在虛榮的成份。而我們社會也確實不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實現(xiàn)。
我沒有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因為我自己在二十幾年的人生中走的也不順，在很多抉擇上也迷茫不知所措，對未來也充滿恐懼，但我對作者對人生的看法很贊同，“正確對待理想和現(xiàn)實生活?！奔词谷松粮。矆猿衷瓌t堅強地活下去！
人生讀后感篇九
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅決說“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進入了誠信問責(zé)年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機構(gòu)無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關(guān)乎國家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當(dāng)然也是真實的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻更多的力量。
人生讀后感篇十
連著讀了巴克曼的三本書，一如既往的幽默，一如既往的充滿人生哲理，也一如既往的給人帶來溫暖。
布里特-瑪麗一直都是為別人而活，從來不曾表達過自己真實的想法，沒有自我，內(nèi)心孤獨，直到被丈夫肯特背叛，獨自來到博格工作，一切都開始變得不一樣。
布里特-瑪麗認(rèn)真，刻板，干凈整潔，不允許打亂事物的順序，生活嚴(yán)格遵循事先制定的清單。博格是一個經(jīng)濟蕭條死氣沉沉似乎已經(jīng)被人們放棄了的小鎮(zhèn)。布里特-瑪麗的到來，無形中改變了一些人和一些事，而她自己，也在不知不覺中受到了巨大的影響。博格開始生氣勃勃，布里特-瑪麗也在此找到了自我，一切都源于永不放棄。
說實話，我急切地猜測過結(jié)局，我想布里特-瑪麗會留在博格，會選擇彼此有些喜歡的斯文，然而看到后來肯特為布里特-瑪麗所做出的不同往常的舉動，我以為巴克曼會安排她隨肯特回家，回到原有的生活中去。但是巴克曼沒有這樣，沒有讓布里特-瑪麗選擇任何一個男人，他讓她選擇了夢想，布里特-瑪麗選擇了為自己而活，去往了一直夢想的巴黎。
這是最好的結(jié)局。
巴克曼式的充滿溫情充滿希望的結(jié)局。
尋夢，實現(xiàn)自我，哪怕你已年老，哪怕你曾經(jīng)習(xí)慣于一成不變，哪怕你一直以來內(nèi)心怯懦，都沒有關(guān)系，只需面對自己的本心，無論什么時候出發(fā)，都不算晚。
人生讀后感篇十一
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標(biāo)題所吸引還是會點進去看看，當(dāng)時知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀(jì)、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應(yīng)該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當(dāng)時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關(guān)像打怪升級，每一關(guān)都不容易，過了一關(guān)還有一關(guān)，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學(xué)初中高中，出去一趟讀大學(xué)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風(fēng)，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認(rèn)為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會轉(zhuǎn)化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標(biāo)和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
人生讀后感篇十二
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說路遙先生意淫，把一切擴大化了，認(rèn)為一切太理想化了，太標(biāo)榜農(nóng)村出來的學(xué)生的傲氣了，路遙先生來自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫了他的一些人生觀，以及面對挫折的態(tài)度，放開作品本事不講，因為任何作品都不可能做到盡善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲妫∑渚A，慢慢的吸取其營養(yǎng)吧!
掩卷長嘆，那個沉重的年代，那塊厚實的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強的路上。
孫少平，孫少安，田潤葉，田潤生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個階段指導(dǎo)著我。生活的本質(zhì)是什么?士兵突擊中高城說“生活就是問題摞著問題”，是的，生活是艱苦的，無論你是貧窮還是富裕，無論你地位高低，每一個階層的人都有自己的問題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們?nèi)ソ鉀Q一個又一個的問題，而解決這一系列問題的過程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會總在發(fā)展，人類總在進步，我們也走在不斷完善不斷進步的路上。想一想，十年前，我們是個什么樣子?而現(xiàn)在我們是個什么樣子。在未來的十年之中我們又會是個什么樣子?未來十年沒人能猜到，但是，一個不爭的事實就是我們肯定會進步，會比現(xiàn)在先進的多。
小說中每個人成長的過程，都是不斷奮斗的過程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進，自強不息的種子，你就會擺脫貧窮就會完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學(xué)校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進步的信念和為了實現(xiàn)這個信念毫不動搖的意志。
小說還告訴我們要把握住手中的愛情，要珍惜她，甚至要比愛自己的生命一樣珍惜她。感動我們不只是少安夫妻也只是潤葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛情的軌跡，少安放棄了潤葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時候，他想到了將來或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對愛的承諾，金波在那遙遠的地方有一位好姑娘，當(dāng)他再一次去尋找時，卻了無蹤跡，對于愛，當(dāng)我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠的地方》卻找不到了那個美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的時候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實很大，愛情很弱，而就因為現(xiàn)實強大我們就可以放棄嗎?如果一個人，不因為你富?；蛘哓毟F，不因為你地位高低，沒有理由的跟著你，牽著你的手，那會是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財富，如果這段感情能更加長一些的時候，我們真應(yīng)該感謝上天的眷顧了。
小說還告訴我們，人活著，要好好的活著，對自己要好，對別人也要好。為什么少平走到哪里都會遇到貴人，都會有人幫忙?正因為他身上擁有了善良的種子，無論是大隊書記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說少平幸運更多的是因為你感動了身邊的人，在這個世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實人受欺一時，受益一世”讀完這本書，更加深了對這句話的認(rèn)識。
人生讀后感篇十三
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說，因為這很驚險，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個人，其中有一個是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是殺人犯？是最后一個死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計劃照常實行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道。
“十個小兵人，外出去吃飯。一個被嗆死，還剩九個人。九個小兵人，熬夜熬得深。一個睡過頭，還剩八個人。八個小兵人，動身去德文。一個要留下，還剩七個人？？”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感到無形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國的小說，會很容易地讓你聯(lián)想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場之一時，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場的人都有作案動機?？死锼沟僭趯γ恳晃幌右扇思右耘懦龝r，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機中放置了錄音，在眾人上島后逐個宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險之地；醫(yī)生醉酒后動手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實面前表露了最真實的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹碓缴?，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書時，會聽見他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結(jié)，這謎團一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案手段，而是他（她）的身份和動機。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時變得深刻起來，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
人生讀后感篇十四
突然看到此書，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。
我要改變?nèi)问饺松闯砷L學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機器人的迭代速度吶，可不能被機器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個與時共進者，我才不要被長江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
人生讀后感篇十五
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細(xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡(luò)世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應(yīng)以個人的財力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會舊病復(fù)發(fā)。一點一點地償還債務(wù)會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處?？傊?，對待自己的經(jīng)濟開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
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