總結(jié)是我們進(jìn)步的動力，它可以幫助我們認(rèn)識到自己的不足，盡早改正錯誤。"寫一篇完美的總結(jié)需要我們有整體把握能力，將過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面梳理。"希望這些總結(jié)范文能夠給大家提供一些思路和參考，幫助大家更好地完成自己的總結(jié)任務(wù)。
初中思想品德課教學(xué)論文篇一
當(dāng)今時代，一個人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個人才華，實(shí)現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的'創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來越強(qiáng)調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關(guān)己，高高掛起”的準(zhǔn)則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競爭機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識到集體中人人都有自己的長處和缺點(diǎn)，只有取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。
可見，在課堂中引入競爭機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。
總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競爭機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)“教”和“學(xué)”的統(tǒng)一，使每個學(xué)生在“競爭課”中都“學(xué)”得開心，“玩”得開心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。
初中思想品德課教學(xué)論文篇二
初中思想品德是一門綜合性課程，內(nèi)容多而雜，涉及養(yǎng)成教育、法制教育和國情教育等，這必然要求思政教師的知識面廣而精，而且新課程改革要求教學(xué)“從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會生存，學(xué)會做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生的‘全人’的發(fā)展”。科學(xué)的教學(xué)方法，能啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣，使教學(xué)收到事半功倍的效果?？梢姡谭ㄟ\(yùn)用是否得當(dāng)，直接關(guān)系著教學(xué)效果的好壞，影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。
過去，政治課教學(xué)沿用舊的模式，呆板陳舊的教學(xué)方法或引不起學(xué)生的興趣、或只能使學(xué)生死記硬背一些死條條，“教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)”。這種教學(xué)的被動局面，使得政治教師的勞動難以得到學(xué)生的承認(rèn)，政治學(xué)科的地位急劇下降，政治課的教學(xué)投入多，而產(chǎn)出少。
如何改進(jìn)思想政治課的教學(xué)方法、提高教學(xué)效率和效益呢？我一直在進(jìn)行積極的思考，并在教學(xué)實(shí)踐中開展了有益的探索：
教學(xué)工作是教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一體。其中，教是主導(dǎo)、學(xué)是主體，教是為了學(xué)。教師只有通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、需要、興趣和強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生的知、情、意和個性得到全面、和諧地發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能才能得以充分地發(fā)揮。為此，在教學(xué)中，我特別重視讓學(xué)生“動”起來，以調(diào)動和發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。
第一，讓學(xué)生的腦動起來，“多思”。即鼓勵學(xué)生積極思考，對所學(xué)知識進(jìn)行分析、比校、抽象、概括。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如講到《法律常識》中“我國公民享有宗教信仰自由的權(quán)利”時，提出“共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員是否允許信教”的問題；當(dāng)講到“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問題”時，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問，學(xué)生在分析中有分歧，但教師進(jìn)行引導(dǎo)，便可以得出正確的結(jié)論。
第二，讓學(xué)生的口動起來，“多說”。即鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)習(xí)中的問題敢于陳述己見，展開討論，以開拓思路、活躍氣氛。實(shí)際上，學(xué)生準(zhǔn)備發(fā)言的過程，也就是思考、運(yùn)用、鞏固、拓寬教材知識的過程。教師要善于抓住教學(xué)中與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的“問題”，及時組織討論。如講到我國的公有制經(jīng)濟(jì)時，聯(lián)系黨的十五大的精神，結(jié)合順德股份制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，討論和領(lǐng)會“公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式可以多樣化”的理論含義；講到“公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系”時，可進(jìn)行“權(quán)利和義務(wù)是否可以放棄”的課堂討論等。這樣，既啟發(fā)了學(xué)生思維，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。
第三，讓學(xué)生的手動起來，“多做”。即鼓勵學(xué)生勤做學(xué)習(xí)筆記，寫預(yù)習(xí)提綱，編制試題，動手解答，以鞏固知識、加深理解。所謂“不動墨筆不讀書”。教師要在課前安排預(yù)習(xí)，課堂督促筆記，課后布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)，根據(jù)教材內(nèi)容，要求學(xué)生自己編寫試題，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。當(dāng)然，調(diào)動學(xué)生主體的積極性的方法還很多，我的做法僅僅是拋磚引玉。
生活是活生生的。脫離了生活，尤其是遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，可能會使教師處在一種被動甚至尷尬的境地。教師呈現(xiàn)的教育資源應(yīng)貼近學(xué)生的需要，點(diǎn)到學(xué)生的興趣點(diǎn)。思想品德課重在德育教育，有時說教性較強(qiáng)，而十三四歲的中學(xué)生又處于人生第二個叛逆期，如果教師不注意方式方法，一味說教，不但激不起學(xué)生興趣，反而會引起學(xué)生的反感，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。因此，思品教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，本身實(shí)踐性很強(qiáng)，時代氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點(diǎn)，學(xué)生直接理解有一定的困難。只有理論結(jié)合實(shí)際，讓理論回到它賴以升華的事實(shí)中去，學(xué)生才能通過對具體、形象、生動的感性材料的分析，正確的理解和準(zhǔn)確的把握理論所概括的內(nèi)容。因此，恰當(dāng)?shù)穆?lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性，是提高政治課教學(xué)效果的重要方法。其主要途徑有：在課堂教學(xué)中，將課內(nèi)外知識有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識觀察社會，分析時事；在課堂教學(xué)外，帶領(lǐng)學(xué)生邁出校門、走上社會。如鼓勵學(xué)生堅(jiān)持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報刊雜志，從關(guān)心國內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽到的、看到的、觀察分析到的社會現(xiàn)象和教材上學(xué)到的知識結(jié)合起來，進(jìn)行分析討論，真正“學(xué)以致用”；組織國內(nèi)外重大事件的時事報告會，專題討論會；平時組織學(xué)生參加時事興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識分析時事，理解黨和國家的路線、方針和政策；就地取材，組織學(xué)生到附近的工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)參觀，進(jìn)行社會調(diào)查，請企業(yè)家、人大代表、模范人物講課等，學(xué)生親身體驗(yàn)生活，了解社會，可以感覺到政治學(xué)科的實(shí)用價值，既深化了課堂知識的理解，又接受了思想教育，還培養(yǎng)了學(xué)生的政治敏感能力，使政治學(xué)科的知識、教育功能得到有機(jī)地結(jié)合。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際要恰當(dāng)，不能生拉硬扯，機(jī)械對號，而且練習(xí)實(shí)際時，要做好理論方面的分析、論述和歸納。
教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。政治理論本身抽象性、邏輯性很強(qiáng)，政治教師在教學(xué)中更要講究授課的藝術(shù)。
第一、語言表達(dá)要生動幽默。教師在講授概念、闡述理論觀點(diǎn)時，語言表達(dá)切忌平鋪直敘，“風(fēng)平浪靜”，而應(yīng)有抑揚(yáng)頓挫，要生動形象。教師可選擇幽默故事和繪畫等內(nèi)容，寓教于樂，讓學(xué)生在輕松、愉快的笑聲中接受政治觀點(diǎn)。如講到“宗教是人們對社會存在的反映”時，選用恩格斯的名言：“假如牛能繪畫的話，那么，它畫出來的上帝一定是一頭牛”，能收到意想不到的效果。
第二、理論分析可借助例證名言。教師講授理論觀點(diǎn)時，可從有趣的例證講起，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于加深對理性概念的理解和擴(kuò)展。漢語中的許多成語、諺語、格言、詩詞名句，現(xiàn)實(shí)生活中的許多活生生的事例等。都包含著或直接表現(xiàn)著精深的哲理。像“守株待兔”有力地揭示了形而上學(xué)的弊端?！拔鹨陨菩《粸椋馂閻盒《鵀橹?，包含了量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系。“物以稀為貴”，反映了價格與價值、供求的關(guān)系等，通過這些例證名言的分析，能將學(xué)生帶入到一種理論情境之中。
第三、教學(xué)手段應(yīng)多種多樣。為提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的興趣，教師應(yīng)采用錄音錄像、幻燈投影等多媒體教學(xué)，還可以通過看圖解意，圖表分析、實(shí)物實(shí)驗(yàn)、小品表演等方法，加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，讓學(xué)生在聽、看、思、說、演多種器官的并用中，學(xué)懂、記牢、運(yùn)用政治知識。
總之，政治課教法的改革勢在必行，方法因人而異。只要廣大教師在教學(xué)中不斷探索，就一定能從根本上改觀政治課教學(xué)的面貌，使它的德育和智育功能得到最大限度地發(fā)揮。
初中思想品德課教學(xué)論文篇三
“好的開端是成功的一半?！币惶贸晒Φ乃枷肫返屡c恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
一、熱點(diǎn)時政導(dǎo)入。
熱點(diǎn)時政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點(diǎn)問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)民族精神？熱點(diǎn)問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時，老師適時點(diǎn)撥并引入新課，同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問題。
二、歌曲、小品導(dǎo)入。
音樂歌曲運(yùn)用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂而飛揚(yáng)，為后面的課堂教學(xué)營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨(dú)特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。
如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。
但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。
三、多媒體視頻導(dǎo)入。
視頻具有形象性，生動、直觀、真實(shí)，易于學(xué)生理解和接受的特點(diǎn)，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團(tuán)圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。
四、寓言故事導(dǎo)入。
也是根據(jù)課程需要，運(yùn)用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導(dǎo)入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點(diǎn)。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚(yáng)善》這一課時我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復(fù)雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實(shí)際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。
初中思想品德課教學(xué)論文篇四
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應(yīng)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動學(xué)生不斷由基本需求向著最高需求成長的動力源泉。當(dāng)學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習(xí)方法，或初步認(rèn)知了一件事物，教師需及時鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿懷自信去進(jìn)一步探索。而當(dāng)他們的探索上升到了一個更高的層次，會發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學(xué)習(xí)方法或所認(rèn)知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學(xué)生已達(dá)到了一個更高的需求層次上，以此類推。當(dāng)前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應(yīng)用到我國的教育中來，因此，教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進(jìn)一步開發(fā)對學(xué)生的自信引導(dǎo)，使其成為推動學(xué)生成長的動力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門重點(diǎn)學(xué)科，在當(dāng)代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因?yàn)?，學(xué)不好知識至多做一名最底層的社會勞動者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會危害社會安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上下功夫，加強(qiáng)政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。
初中思想品德課教學(xué)論文篇五
新課程改革的政治教學(xué)要求理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實(shí)以及新教材的運(yùn)用都是通過教學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)出來的。新課程實(shí)施以來，我們的課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們對新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。從形式上看，在四十五分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。認(rèn)真審視、研究課堂教學(xué)，剖析我們的某些教學(xué)行為，反思 如下：
一、 在目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識”目標(biāo)
新課程改革拋棄了知識本位觀，反對那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。往往我們在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，我們往往把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，而忽略了知識目標(biāo)，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。的確，初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識點(diǎn)。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計的基礎(chǔ)知識的框架，使文字知識“活”起來，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到學(xué)科知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。
二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”
初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動，在這些活動中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。
但是，有些活動作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們在設(shè)計這些活動、指導(dǎo)學(xué)生編演時應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭論，進(jìn)出火花，久而久之還會泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會遠(yuǎn)離新課程改革的要求。
三、創(chuàng)造互動式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”
新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動過程。在課程改革浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法?？墒?，另一個問題也隨之出現(xiàn)了，有時候，學(xué)生一旦動起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。記得聽過一堂《思想品德》課，教師的教學(xué)設(shè)計是比較新穎的，一改過去課堂教學(xué)中的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，當(dāng)某一個小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ?，對于每個小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究內(nèi)容，而對其他小組完成的那部分知識就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個學(xué)生獲得的知識都是不完整的。與老師們談到這一問題時，老師們很無奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因?yàn)楣芾矶鴫褐茖W(xué)生的熱情。毫無疑問，沒有了有效的課堂管理，就不會有成功的課堂教學(xué)。
在這種情況下，我們就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會傾聽、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會組織，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識，不斷產(chǎn)生新的想法，同時學(xué)會理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時，更應(yīng)該擁有共同遵守的“秩序”和“規(guī)則”。
四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用
新課程教學(xué)實(shí)施的一個基本原則是確立學(xué)生的主體地位?！白屨n堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識。在上課的過程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時學(xué)生以小組為單位談本小組對問題的理解和認(rèn)識。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正?？墒窃谝还?jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個小組傳遞到另一個小組，就像一個置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時會使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。這個時候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>
課堂教學(xué)是一個在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡單、被動地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論。 對于我們而言，課堂教學(xué)是一個不斷通過創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價值的過程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素；對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是一個在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過程。
初中思想品德課教學(xué)論文篇六
隨著新一輪課程改革的推進(jìn),體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實(shí)施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點(diǎn)淺顯的看法。
一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
教師必須在實(shí)施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會使合作流于形式。整個課堂貌似熱鬧,實(shí)則雜鬧無序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個方面:。
1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著差異,他們在學(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實(shí)施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個性、性別等方面是不同而且是互補(bǔ)的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進(jìn)行公平競爭,以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競爭的要求。
2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過程之外,或是各自為政的局面,沒在實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內(nèi)向、成績較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動性,又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
在教學(xué)實(shí)踐中,往往是教師覺得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考,有了交流的需要,開展合作學(xué)習(xí)才是有價值的。從這個意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學(xué)習(xí),因?yàn)槠渲袑W(xué)生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個你身邊違法犯罪的實(shí)例?！薄ⅰ澳阌X得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨(dú)回答。在教學(xué)實(shí)踐中,我們會看到,一些性格內(nèi)向、平時不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨(dú)舞”的舞臺,而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)。”、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說我國還沒實(shí)現(xiàn)全面小康?”等問題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實(shí)踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學(xué)生生活實(shí)際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識水平和社會交往能力的限制,單個的學(xué)生個體是無法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
三、教師在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
1、教師要注意學(xué)習(xí)過程中的問題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中,教師并不是無所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個學(xué)習(xí)小組,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開展。對活動開展順利的小組,及時予以表揚(yáng);對角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時發(fā)現(xiàn)、及時制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來;對討論時出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問題。
2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵學(xué)生,增強(qiáng)其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡單地解決問題,而是通過學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn),及時地用激勵性的語言評價他們的發(fā)言,使每個學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
四、需要注意的誤區(qū)。
1、教師需重新認(rèn)識自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個積極主動的團(tuán)隊(duì)合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點(diǎn)需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級的實(shí)際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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初中思想品德課教學(xué)論文篇七
摘要：在新課改“以學(xué)生的發(fā)展為根本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，思品課在傳授道德知識的同時，更注重幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人、解決生活中的問題，促進(jìn)良好品德的形成，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。一線教師探索“活動式”課堂教學(xué)，這是一種新型的沒有固定模式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動，打到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最優(yōu)化。
新課改的教學(xué)理念是“以學(xué)生的發(fā)展為根本”，在新課改理念指導(dǎo)下的思品課新教材改變了以往課程內(nèi)容的學(xué)科化傾向，在注意傳授道德知識的同時，更注重幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，解決生活中的問題，促進(jìn)良好品德形成，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。因此，“活動式”教學(xué)是對課改后的思想品德學(xué)科的最適合的呈現(xiàn)方式，“讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動起來”已經(jīng)在廣大教師的教學(xué)實(shí)踐中廣泛體現(xiàn)出來。怎樣才能真正“讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動起來”呢，就我多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會。
1、創(chuàng)設(shè)活動氛圍。
要學(xué)生動起來首先要有一定的情境，也就是說活動需要一定的氛圍。情境對學(xué)生的活動具有積極的暗示作用，能夠潛移默化地影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的活動興趣和創(chuàng)造意識，提高學(xué)生各方面的感受性，使學(xué)生逐步達(dá)到活動的最佳狀態(tài)。于是在課前教師要設(shè)計出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、值得學(xué)生思考的、發(fā)散性的問題，在課堂中提出問題，然后由同學(xué)們集思廣益，提供各種解決問題的方案，最后從中選擇最佳答案。
在導(dǎo)入活動中學(xué)生所要展示的是他們研究討論問題或者話題的能力，發(fā)揮他們的自主性。當(dāng)然不是說這樣教師就可以對學(xué)生不聞不問，而是在他們討論研究的過程中參與他們的交流，以和學(xué)生平等的身份加入到小組中。導(dǎo)入活動同樣也是每節(jié)課的一個基本的要素。它的好壞直接影響著學(xué)生對于這節(jié)課內(nèi)容的理解。
如：我在教學(xué)《艱苦奮斗》一課時，針對現(xiàn)在大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭條件相對較好，可能對于“艱苦奮斗”這一革命傳統(tǒng)認(rèn)識上有偏見，專門設(shè)計了討論的主題就是“艱苦奮斗”，要求學(xué)生可以用任何種方式表現(xiàn)。討論中，學(xué)生們發(fā)言踴躍，思維活躍。但我發(fā)現(xiàn)大家談的最多的是名人典故，但對于自身的思想及行動的挖掘明顯不夠。于是，我調(diào)整教學(xué)思路，重點(diǎn)幫助學(xué)生建立正確的實(shí)際認(rèn)識與行為，有助于將課堂教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)到生活實(shí)踐中去。
2、體驗(yàn)活動魅力。
體驗(yàn)是指學(xué)生將課堂學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)的生活情境結(jié)合，從而進(jìn)一步領(lǐng)悟所學(xué)的知識與道理，并在情感、態(tài)度、價值觀方面得到正確的導(dǎo)向。初中階段是學(xué)生從兒童向青年轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時期，他們活潑、好動、自我意識不斷增強(qiáng)。為了學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的需要，可以采取討論、辯論、角色扮演、生活模擬等形式為學(xué)生提供豐富多彩的體驗(yàn)，此時，活動就能展現(xiàn)它無窮的魅力。
例如在教學(xué)《學(xué)會合作交往》時，我設(shè)計了“真心行動、快樂體驗(yàn)”系列活動。從最初的“學(xué)會打招呼”、“朋友握握手”到其中的“傳遞真心話”、直至最后的“肢體語言巧運(yùn)用”等系列活動。學(xué)生在教室內(nèi)到處找尋新朋友，握手，寫真心話，在活動中應(yīng)用各種方式，如語言、舉止等方面讓學(xué)生明白如何正確與人交往，如何有效地溝通。在這一系列體驗(yàn)活動中，同學(xué)們個個笑逐顏開，課本知識無形中已通過活潑生動的課堂教學(xué)方式讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和交往的快樂。
3、展示活動成果。
通過一段實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐類、探究類活動能更好地滿足高年級學(xué)生展示自我，創(chuàng)新思維的需求。于是我將教材中的活動設(shè)計思路與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，通過開展課外學(xué)生實(shí)踐與探究，課內(nèi)展示活動成果的方式達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。
例如我在教學(xué)《社會公共生活與法律》時，模仿教材后面的實(shí)踐活動要求，請學(xué)生根據(jù)自身關(guān)注的熱點(diǎn)，對周邊地區(qū)市民的法律意識、法制觀念和單位部門的執(zhí)法情況進(jìn)行小調(diào)研活動。要求學(xué)生寫出調(diào)研報告，并完成展示作品（包括材料收集、整理、圖文資料、音像資料及文章、多媒體演示文稿）。為了保證調(diào)研的質(zhì)量，我和學(xué)生一起選題、設(shè)計方案、落實(shí)計劃、人員組織分工等層層落實(shí)。專門設(shè)置兩個課時，讓所有的學(xué)生作品都得到展示機(jī)會。為了保證效果，當(dāng)一個小組在講解的'時候，其余學(xué)生都是評委，他們可以從多方面進(jìn)行評價。這樣的活動成果展示，既可以滿足學(xué)生展示自我的欲望，實(shí)現(xiàn)自我期待的價值；又可以使學(xué)生相互交流，取長補(bǔ)短，完善各種實(shí)踐能力，從而使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的提高。學(xué)生積極性、主動性大為增強(qiáng)，所有的學(xué)生都能有所收獲。
4、豐富活動內(nèi)涵。
課堂教學(xué)是師生共同參與、互相作用、創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。教師努力地運(yùn)用活動參與方式方法，是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，讓他們?nèi)ニ伎?、去發(fā)現(xiàn)。因此，我往往會在活動后再開展一個后續(xù)活動——“跟蹤追跡”。不然，許多問題就只停留在表面，如蜻蜓點(diǎn)水般浮光掠影，很難入腦入心，這就是課堂教學(xué)中形式與內(nèi)容適切的問題。
例如在教學(xué)“艱苦奮斗，共擔(dān)責(zé)任”時，學(xué)生們進(jìn)行調(diào)研后，作品的制作、講解都很到位。從表面看，教學(xué)方式適合學(xué)生年齡特征，教學(xué)知識點(diǎn)也能落實(shí)。但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的講解只是停留在他人發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的表現(xiàn)上，而對自己應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神談得很少，缺乏與自身實(shí)際生活相結(jié)合的行為要求。這時候，我就跟蹤追跡，將現(xiàn)實(shí)生活中的問題如“如果你沒有考上大學(xué)能成材嗎？”、“學(xué)生不愛惜糧食的深層次原因到底是什么？如何去解決？”等等，讓學(xué)生做進(jìn)一步思考，拓展思維空間，這樣既深化了對教材內(nèi)容的理解，也使學(xué)生能聯(lián)系自身考慮生活中的實(shí)際問題。將學(xué)習(xí)落實(shí)在課堂中，口頭上，使學(xué)生明白其所學(xué)的道理；更多地注重學(xué)生行為的導(dǎo)向，使學(xué)生思想上、行為上能保持一致，真正實(shí)現(xiàn)思想品德學(xué)科明理導(dǎo)行的學(xué)科要求。
“活動式”教學(xué)是近幾年來根據(jù)素質(zhì)教育的要求，對比過去思想品德課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出來的一種新型的沒有固定模式的學(xué)習(xí)方式?！盎顒邮秸n堂教學(xué)”使思想品德課教學(xué)走向更為開放靈活的新天地。在這個新天地里，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以喚發(fā)，個性得以張揚(yáng)，能力得以培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動，在活動中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最優(yōu)化，它將帶給學(xué)生真正的素質(zhì)教育。
初中思想品德課教學(xué)論文篇八
摘要:課堂教學(xué)策略,即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)而制定的指導(dǎo)思想、行動方針和操作方式。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,確定教學(xué)內(nèi)容,注重選擇最佳教學(xué)手段、教學(xué)方法和形式,改進(jìn)教學(xué)策略,充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞:思想品德策略提高。
一、教師要改變教的策略。
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,突出學(xué)生的主體地位。我認(rèn)為教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,應(yīng)做到“四個轉(zhuǎn)化”——即由以教師的教為中心轉(zhuǎn)化為以學(xué)生的學(xué)為中心;由單一傳授知識轉(zhuǎn)化為發(fā)展思維、培養(yǎng)能力、提升情感和價值觀;由全班劃一的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為保底不封頂?shù)姆謱咏虒W(xué)目標(biāo);由純理論性練習(xí)為主轉(zhuǎn)化為理論與實(shí)踐相結(jié)合的探究性練習(xí)。
2.優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo),注重學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)既是課堂教學(xué)的核心和靈魂,又是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵、評價等諸多功能,歸限著課堂教學(xué)的運(yùn)作,并且教學(xué)內(nèi)容的處理、方法的選擇、步驟和環(huán)節(jié)的設(shè)計都要圍繞目標(biāo)展開。因此,教師要根據(jù)教材內(nèi)容,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),制定出科學(xué)的、合理的、切實(shí)可行的課堂教學(xué)目標(biāo)。
3.教學(xué)手段多樣化。思想品德課的教學(xué)更應(yīng)合理的采用新技術(shù),使教學(xué)手段多樣化和現(xiàn)代化。如采用各種電教手段、多媒體輔助教學(xué)等,既可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,營造生動的學(xué)習(xí)氛圍,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的立體目標(biāo),又能讓學(xué)生更多接觸社會,擴(kuò)大知識面。
二、教師要改變學(xué)生學(xué)的策略。
1.激勵學(xué)生參與課堂教學(xué)的意識。在素質(zhì)教育下,教師要確立“教為主導(dǎo),學(xué)為主體”的教育思想,教育的目的要落實(shí)在學(xué)生身上。因此,教師在課堂教學(xué)中要盡量創(chuàng)設(shè)問題情境,不斷地向?qū)W生提出合適的教學(xué)目標(biāo),并激勵學(xué)生通過動口、動手、動腦,自始至終參與教學(xué)的全過程,由接受性的靜態(tài)學(xué)習(xí)提高到參與性的動態(tài)探知,真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
2.培養(yǎng)學(xué)生的自主意識。教育改革的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的人。為此,教師在課堂上要努力營造一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍,發(fā)揚(yáng)民主,鼓勵探討,誘導(dǎo)質(zhì)疑,使學(xué)生能根據(jù)自己的特點(diǎn)制定合理的.學(xué)習(xí)策略,選擇科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法,獨(dú)立地、策略地解決學(xué)習(xí)中的問題。
3.培養(yǎng)學(xué)生的競爭與合作意識。21世紀(jì)的中國,競爭與合作更加激烈,為適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要,在教學(xué)過程中我們要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn),充分利用競爭的激勵作用,鼓勵學(xué)生之間展開競爭,以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性。同時,還要強(qiáng)調(diào)合作競爭,增強(qiáng)學(xué)生的整體意識與協(xié)作精神。
4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。素質(zhì)教育很重要的一項(xiàng)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,為此,教師要努力創(chuàng)造條件,把教學(xué)中的問題放手讓學(xué)生去探究,質(zhì)疑問題,尋求結(jié)論,并鼓勵學(xué)生通過合作的方法創(chuàng)造性的解決問題。同時鼓勵學(xué)生積極思維,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充,讓結(jié)論在補(bǔ)充、啟發(fā)中不斷得到完善和發(fā)展。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神,而且培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思維、積極探究,善于質(zhì)疑解疑的能力,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、優(yōu)化評價策略。
課堂教學(xué)評價應(yīng)該體現(xiàn)素質(zhì)教育的價值取向,教師應(yīng)根據(jù)素質(zhì)教育的要求,不斷優(yōu)化課堂教學(xué)評價策略,使課堂教學(xué)目標(biāo)真正落到實(shí)處。
1.充分運(yùn)用形成性評價。形成性評價注意的不只是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,而且是學(xué)生認(rèn)知形成的全過程。在課堂教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及時測評,跟蹤學(xué)生的認(rèn)知過程,這樣不僅能及時了解教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)情況,暴露存在的疑難點(diǎn)、模糊點(diǎn)和錯漏處,而且可以及時調(diào)整教學(xué)策略,最大限度地提高教學(xué)效果。
2.開展學(xué)生的自我性評價。由于自我性評價充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性,因而在教學(xué)中,開展自我性評價,有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力,能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,并且在自我性評價過程中能形成自我反饋機(jī)制,正確得到強(qiáng)化,錯誤的及時加以糾正。改變了那種單純依靠他人評價的狀況,拓寬了反饋渠道。
3.慎用批評性評價。教師在評價學(xué)生時應(yīng)做到一視同仁,不能因自己的喜好厭惡來判斷學(xué)生,也不能依據(jù)個人情緒和心境好壞而妄加評判。反之,如果這樣做了,不僅會造成錯誤導(dǎo)向,起不到教育作用,反而還會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)逆反心理,影響其身心健康發(fā)展。
4.多用鼓勵性評價。課堂教學(xué)中,要大力推行鼓勵性評價。進(jìn)行鼓勵性評價要把握好如下時機(jī):多鼓勵學(xué)生思考發(fā)問,在發(fā)問中鼓勵;多鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí),在創(chuàng)造中鼓勵;多鼓勵學(xué)生探究問題,在挫折中鼓勵,從而建立“表現(xiàn)——鼓勵——成功——愉悅”的良性循環(huán)的教學(xué)機(jī)制。
初中思想品德課教學(xué)論文篇九
思想政治課主要任務(wù)是，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識社會、適應(yīng)社會以及分析問題、解決問題的能力。思想政治課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的積極性，反思以往淺談點(diǎn)滴體會。
實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到如下幾點(diǎn)。
1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治老師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學(xué)生動風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能調(diào)動學(xué)生求知的欲望。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握思品學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我每上一節(jié)課后，都對自己本節(jié)課寫上那么一兩句，不斷反思時時提醒自己，本節(jié)課學(xué)生反映情況怎樣？上課時學(xué)生的一句話我都很在意。 “吾日三省吾身”我盡管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學(xué)生的言行，說話較為恢諧，學(xué)生不反感，有時就是一個眼神，學(xué)生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點(diǎn)，如果覺得這節(jié)課有興奮點(diǎn)也記下。
3、為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德作為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要老師做到：在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。
在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的，老師首先做到。
4、尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的特長、個性和人格。有的老師總是一廂情愿替學(xué)生“著想”，常常因此忽略學(xué)生的權(quán)利，認(rèn)為自己為學(xué)生好，而學(xué)生的權(quán)利微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動時間，隨便把學(xué)生的副課挪用，作業(yè)沒完沒了，久而久之難免學(xué)生厭倦、反感。我尊重了學(xué)生，學(xué)生也尊重我，不管是上課的學(xué)生，還是沒上課的學(xué)生對我都很親近。我在學(xué)校哪怕在累，只要與學(xué)生相處，煩惱就沒有了，學(xué)生只要看我臉色不好，都會說，教師別太累著了，多休息，保重身體。
5、保持快樂心態(tài)。只有老師的輕松快樂教學(xué)，才能使學(xué)生樂于接近老師樂于接受教育，才能感染學(xué)生快樂情操。當(dāng)然，老師也是人，在現(xiàn)實(shí)生活中，有種種的煩惱和不如意，要保持快樂的心態(tài)好難。但只要本著以學(xué)生為重，以教書育人為重，忘我地工作，努力在面對學(xué)生時摒棄懊惱，調(diào)節(jié)自己的情緒，保持好心情，把微笑帶給學(xué)生。常到學(xué)生中間看看，關(guān)心學(xué)生的痛癢，和學(xué)生打成一片。這樣就可以充實(shí)自己，使自己不斷感到滿足，感到快樂。
初中思想政治素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)規(guī)定：“思想政治課是學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的課程”。使學(xué)生較好地掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，運(yùn)用“讀、議、講、測”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法?！白x”是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，掌握知識的基礎(chǔ)。老師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，老師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的.觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力；“講”是老師對關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。老師對重點(diǎn)知識給予精講，及時對學(xué)生糾偏，解疑?！熬殹笔侵R鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。“測”讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行測試，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生覺得在課堂上將所學(xué)知識及時鞏固，對教學(xué)及時反饋，及時補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：“探求式、導(dǎo)讀式、啟發(fā)式、討論式”等?？傊w現(xiàn)老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識，提高學(xué)生政治理論知識水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行統(tǒng)一。
理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會大課堂結(jié)合，是初中政治課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。走出去，要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到鄉(xiāng)下調(diào)查采訪，通過到社會訪問調(diào)查，開闊學(xué)生的視野，進(jìn)一步認(rèn)識社會主義建設(shè)理論和改革開放推動著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。請進(jìn)來，是根據(jù)課題需要，請?jiān)谏鐣髁x實(shí)踐中做出貢獻(xiàn)，有代表性的人員到學(xué)校講課，作專題報告。同時結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動中舉行時事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動活潑，在思想政治課所學(xué)的知識得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對社會主義建設(shè)理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和思想、道德、覺悟水平，獲得良好素質(zhì)教育效果。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭?！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍?？鞓防蠋熅褪墙逃虒W(xué)的快樂，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂。這就是新型師生關(guān)系要求做到的，盡管做得還不好，還需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)、教育理念，提高自己的教學(xué)水平。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十
21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟(jì)時代。社會的信息化、經(jīng)濟(jì)的全球化使創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力成為影響整個民族生存狀況的基本因素。高素質(zhì)人才不僅僅是掌握豐富的文化知識，更為重要的是要具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，所以作為培養(yǎng)人才的重要渠道――課堂教學(xué)，必須讓學(xué)生動起來，通過師生互動，生生互動，讓知心的話兒說出來，開心的歌兒唱出來，優(yōu)美的動作舞起來，在活動中產(chǎn)生體驗(yàn)，產(chǎn)生感動，形成沖動，最終化為行動，有效提升思想品德課的育人功能。通過多年的經(jīng)驗(yàn)積攢，我認(rèn)為，思想品德課中的“動”，主要從以下三個方面入手：
一、讓學(xué)生的手“動”起來。
操作技能是通過實(shí)踐訓(xùn)練而鞏固下來的自動化的完善的動作活動方式。目前品德考試和行為方式能力的培養(yǎng)都迫切需要學(xué)生動手，以提升操作技能，做到學(xué)以致用。
動手收集信息資料。品德教材重在理論的編排，要更好地領(lǐng)會教材的內(nèi)涵，就必須增加素材，如果學(xué)生積極動手收集各種信息資料，不但能減輕教師的工作，更能增加時效性，使課堂更活躍更生動更具真實(shí)性；還能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的信息收集整理習(xí)慣，提升解答材料題的能力。如：學(xué)習(xí)七年級《與人為善》和八年級《保障未成年人權(quán)益》時，學(xué)生通過報紙電視和網(wǎng)絡(luò)追蹤“小悅悅事件”，以社會真實(shí)面貌直擊教材理論，同學(xué)們在議論中感受生活中的真善美與假丑惡，自發(fā)抨擊丑惡行為，贊揚(yáng)拾荒老太太行為，更好地認(rèn)識了本節(jié)學(xué)習(xí)的重要性，又提升了分析應(yīng)用能力。
動手摘抄課堂筆記和讀書筆記。課堂筆記是教師對內(nèi)容的精要概括、是主線索，利于把握知識結(jié)構(gòu)。讀書筆記是閱讀心得，利于加深印象，突破重難疑點(diǎn)。一旦養(yǎng)成這種好習(xí)慣，將激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，大大提高學(xué)習(xí)效率。
動手設(shè)計主題活動和參與社會實(shí)踐活動。主題活動是社會活動的縮影，是品質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)踐能力提升的重要途徑。學(xué)生親自動手設(shè)計和參與的活動，一方面可以提升自己的信息收集和整理能力、觀察分析能力和想象能力，促進(jìn)思維的飛躍；另一方面可以提升學(xué)生的自主、合作、探究能力，在才華展示過程中增強(qiáng)自信心。如七年級品德《我與父母》引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計主題活動“感恩父母”。報設(shè)計組設(shè)計出了精美的版面和合情合理的內(nèi)容；訪談組交出了我與父母談判的滿意答卷；生日組制作出有意義的作品并探究了各種祝福方式；同學(xué)們自由組合，通力合作，共同探究我與父母的矛盾與沖突，歸納出了一系列解決方法。實(shí)踐證明，本課時為構(gòu)建和諧家庭奠定基礎(chǔ)。
二、讓學(xué)生嘴巴“動”起來。
教學(xué)過程是師生互動過程。如果只是教師在講，就會變成滿堂灌，就難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。只有讓學(xué)生動口，才能更好地活躍課堂氣氛，才能提升學(xué)生的表達(dá)能力，才能加速學(xué)生思維，在思維中更有效吸收知識，拓展應(yīng)用能力。
直接或間接提問。提問既可以檢查學(xué)生知識的理解、鞏固和應(yīng)用能力，又能提升學(xué)生的表達(dá)能力，還可以鍛煉學(xué)生的膽量，同時給某些特定學(xué)生適當(dāng)?shù)膲毫?，促使其及時復(fù)習(xí)、認(rèn)真聽講。教師提問應(yīng)針對不同的學(xué)生設(shè)計不同的問題，鼓勵和照顧盡可能多的學(xué)生，使學(xué)生都有參與機(jī)會，才會贏得更多學(xué)生的信任，讓課堂更有實(shí)效。教師還應(yīng)留有一定的時間給學(xué)生提問，才能更好釋疑。在關(guān)愛和鼓勵中的提問，將為最優(yōu)化課堂奠定良好基礎(chǔ)。
舉行討論會和辯論會。品德教材設(shè)計有不少的思想驛站和辯題，要求教師恰當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行討論和辯論。討論會和辯論會，既能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、綜合分析能力和發(fā)散思維能力，又能提升學(xué)生的合作交流能力，同時在合作與競爭中建立良好的人際關(guān)系。教師在組織中一定要選擇好論題、注意分工、加強(qiáng)監(jiān)督和指導(dǎo)、把握好時間、公開公正公平評價學(xué)生的過程與結(jié)果，學(xué)生才會主動參與，才能收到良好效果。否則，會出現(xiàn)七嘴巴舌、表面轟轟烈烈、最終不知所言或只有少數(shù)人參與甚至無法開展的不良局面。
舉行個人演講活動。教師可以根據(jù)課時組織學(xué)生進(jìn)行個人演講活動，如講故事、演唱歌曲、經(jīng)驗(yàn)講座等。這樣既可讓學(xué)生展示才華樹立自信心，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升信息資料收集整理應(yīng)用能力和表達(dá)能力。如：七年級品德我組織了《假如我是父母》、《防范校園暴力》、《我的學(xué)習(xí)觀》等個人演講，端正了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，改變了學(xué)生的.思想觀念，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性。九年級組織了《假如我是環(huán)保局長》、《我心中的民族英雄》、《我對釣魚島事件的態(tài)度與看法》等個人演講，使更多的學(xué)生關(guān)注品德課、關(guān)注家鄉(xiāng)國家和世界的發(fā)展，勤奮學(xué)習(xí)，立志報效祖國。
三、讓學(xué)生大腦“動”起來。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔?！辟澘煞騽t說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一種最有價值的本錢?！痹谄返陆虒W(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生大腦動起來，成為探索思維的主人，是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效措施，也是實(shí)施素質(zhì)教育的有效方法。
鼓勵質(zhì)疑?！耙赡藢W(xué)之始?！辟|(zhì)疑有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。品德新教材并不象舊教材有條不紊，而是重在探索發(fā)現(xiàn)。鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題，將會形成更濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在釋疑中得到快樂，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如：七年級品德《人人平等》我要求學(xué)生大膽質(zhì)疑，至少提出三個反映心聲的問題。學(xué)生提出了如下問題：男女生同班不同坐是否違背平等原則；少數(shù)民族同學(xué)中考加分是否符合平等原則；我乘車發(fā)現(xiàn)公安民警乘車不買票是否也叫人人平等；我媽為什么分不到外公的遺產(chǎn)等等，同學(xué)們提出的這些現(xiàn)實(shí)問題觸動我們的心，一方面看到了學(xué)生的抱怨，另一方面看到了學(xué)生對社會現(xiàn)象的關(guān)注。總之，通過引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，探索研究，腦機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，既利于開發(fā)智力，又利于活躍課堂氣氛，對學(xué)習(xí)品德特別是枯燥乏味的九年級品德是十分有利的。
總之，愛迪生說過：“文明社會的重要任務(wù)是教會人們動腦思考，動手實(shí)踐，開拓創(chuàng)新?！蔽覀儜?yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生動手、動口、動腦，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，品德課將充滿生機(jī)活力。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十一
科學(xué)藝術(shù)的課堂提問，可以集中學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生定向思維，誘導(dǎo)學(xué)生深入理解教材，強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，促進(jìn)教師適時調(diào)控教學(xué)活動，使學(xué)生及時調(diào)整學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生交流，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬λ枷肫返抡n教學(xué)中的課堂提問設(shè)計的認(rèn)識及方法。
1.幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范。
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！笨梢?，在教學(xué)的過程中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一，就是幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，教師課堂提問可以幫助學(xué)生將課本知識和社會生活聯(lián)系起來，從而幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范。
2.促進(jìn)學(xué)生自我成長。
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，……不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求?！苯處熢诮虒W(xué)活動中，通過提問這一常見的師生交流方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣的作用。
3.發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力。
通過教師課堂提問，將知識、能力、情感態(tài)度與價值觀統(tǒng)一起來表述。如“能夠分辨是非善惡，為人正直，學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中做出正確選擇”“學(xué)會與父母平等溝通，正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛和教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，克服‘逆反心理’”“關(guān)心和尊重他人，體會‘己所不欲，勿施于人’的道理，學(xué)會換位思考，能夠與人為善?！睆亩鴰椭鷮W(xué)生做出正確的道德判斷和選擇，這樣能發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力。
1.主體性原則。
教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際知識和心理狀態(tài)，充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生擁有發(fā)言權(quán)，給他們表達(dá)自己想法的機(jī)會，根據(jù)學(xué)生的.特點(diǎn)進(jìn)行合理的提問。
2.創(chuàng)新性和啟發(fā)性原則。
教師提出的問題不應(yīng)該單單重復(fù)“是不是，對不對”，應(yīng)該更加具備創(chuàng)新性和啟發(fā)性，讓教學(xué)內(nèi)容更加鮮活、生動地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在此過程中提升能力，從所學(xué)的思想品德知識中獲取正確的人生觀和價值觀，啟迪心智，健康成長。較為理想的做法是在學(xué)生回答正確時，教師扮演引導(dǎo)者的角色，要求學(xué)生反思自己的回答。如：教師可以追問：“你是怎么得出這個結(jié)論的？”“你為什么這樣認(rèn)為呢？”在學(xué)生回答錯誤或者有困難時，教師可以變化提問的方式或角度，或提供這個問題的鋪墊性問題。如“為什么我國的計劃生育政策是成功的”這個問題，若學(xué)生一時回答不上來，教師可適時換一個角度加以引導(dǎo)，如：“這一政策是好的，好在哪里？在別的國家實(shí)行這一政策是否可行？”
3.層次性原則。
教師課堂問題的設(shè)置要體現(xiàn)一定的梯度、有層次，必須從學(xué)生的已有知識水平、能力、學(xué)生的個體差異出發(fā)，使問題難易適當(dāng)、有層次感。如在學(xué)習(xí)《弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神》時，可以從歷史上及今天那些體現(xiàn)民族精神的人、事談起，引出“什么是民族精神”，通過抗雪災(zāi)的勝利、抗震的勝利，歸納“為什么要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神”，最后自然引出“生活中我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神”。所謂梯度，就是在提問時做得有易到難，由淺入深，由簡到繁，層層遞進(jìn)，把學(xué)生的思維一步一個臺階地引入求職的高度。
1.比較式設(shè)問法。
這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分析，認(rèn)識事物本質(zhì)及特點(diǎn)的設(shè)問方法?？梢曰蚩v向或橫向或相似地比較。凡具有比較內(nèi)容的知識點(diǎn)，均可采用此種方法設(shè)問。如：教學(xué)“憲法保障公民權(quán)利”時，便可以設(shè)問“在我國的法律體系中，哪部法律具有最高的法律地位？為什么？”
2.層次式設(shè)問法。
這是根據(jù)學(xué)科知識內(nèi)在聯(lián)系的有序性進(jìn)行的設(shè)問方法。如：教學(xué)“走科教興國之路”時，我設(shè)計了以下幾個問題：（1）我國是否是科技強(qiáng)國呢？如何看待我國的科技總體水平？（2）我國與發(fā)達(dá)國家的主要差距是什么？（3）我國該如何縮短與發(fā)達(dá)國家的差距？（4）是否只要有了經(jīng)費(fèi)的保障與法律的規(guī)定，我國的科技目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)？還需要依靠什么？人才的創(chuàng)新能力從何而來？這種設(shè)問，使學(xué)生對所提問題的理解像攀登階梯一樣，由易到難，由簡到繁，由低級向高級，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，從而全面準(zhǔn)確系統(tǒng)地掌握知識，培養(yǎng)了學(xué)生的思維、分析、解決問題的能力，同時落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，又取得了較好的效果。凡是理解性知識點(diǎn)和問題，均可采用此種方法設(shè)問。
3.歸類式設(shè)問法。
這是在教學(xué)的小結(jié)階段為整理知識，培養(yǎng)綜合能力而進(jìn)行的設(shè)問方法。這類設(shè)問，一是要在概念、原理之間的內(nèi)在聯(lián)系上設(shè)問，有助于學(xué)生掌握本質(zhì)的核心內(nèi)容。二是要在重要觀點(diǎn)原理的綜合性上設(shè)問，以利于學(xué)生整理和運(yùn)用知識。三是要在運(yùn)用原理的綜合性上設(shè)問，以利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
4.新課導(dǎo)入式設(shè)問法。
主要可從三個方面進(jìn)行。一是以舊導(dǎo)新：即從新舊知識的聯(lián)系上設(shè)問；從新舊知識的邏輯關(guān)系上特別是知識體系上設(shè)問。二是利用學(xué)生的求知欲：即從學(xué)生日常生活中有感受但又不甚了解的事物和現(xiàn)象中設(shè)問；從社會上的人們普遍關(guān)心的問題但學(xué)生又沒有足夠的理性知識來說明這些現(xiàn)象等方面設(shè)問。如：教學(xué)“我與集體、國家和社會”這部分內(nèi)容時，我設(shè)計的問題是：（1）什么是社會？（2）個人離開社會能生存嗎？（3）你將如何做一個有益于社會的人？三是利用歷史典故或社會熱點(diǎn)設(shè)問。
5.過渡式設(shè)問法。
在政治課教學(xué)中，教學(xué)環(huán)節(jié)或內(nèi)容的過渡，都要使學(xué)生的注意力、興趣轉(zhuǎn)移到新的環(huán)節(jié)和內(nèi)容上來，實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)移的設(shè)問叫過渡性設(shè)問。這類設(shè)問也可從三個方面進(jìn)行：一是為學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移而設(shè)問；二是為學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)移而設(shè)問；三是為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)移而設(shè)問。
6.即時性設(shè)問法。
這是隨教學(xué)過程的需要，在事先沒有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行的設(shè)問。這種設(shè)問主要靠教師的臨場發(fā)揮，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對事先提出的問題感到過難時，及時調(diào)整問題難度而設(shè)問；當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對事先設(shè)計的問題無法理解或理解上出現(xiàn)偏差時必須采取糾正性設(shè)問；當(dāng)課堂教學(xué)過程中需要控制或調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀時而進(jìn)行即時設(shè)問。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十二
思想品德課不同于其它課的是：它以“知”為開端，以“行”為結(jié)果，沿著由“知”到“行”的順序發(fā)展；思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)決定了自身的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
經(jīng)過幾年的實(shí)驗(yàn)，我們根據(jù)教學(xué)整體的系統(tǒng)觀點(diǎn)，以教育這個大系統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計了思想品德課“五環(huán)式”電化教學(xué)結(jié)構(gòu)，其基本模式為：導(dǎo)入（創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣）――明理（提供事實(shí)，充分感知）――激情（舉例驗(yàn)證，激發(fā)情感）――辨析導(dǎo)行（設(shè)難置疑，鞏固強(qiáng)化）――總結(jié)延伸（深化觀點(diǎn)，培養(yǎng)習(xí)慣）。
一、藝術(shù)地運(yùn)用導(dǎo)入環(huán)節(jié)，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入新課，應(yīng)該簡潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1.問題引入：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)問讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.小品表演：把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導(dǎo)入新課。
3.情境渲染：通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
4.啟發(fā)談話：把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導(dǎo)入新課。
5.設(shè)置懸念：教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)新課，尋求問題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問題的興趣。
6.游藝活動：組織學(xué)生進(jìn)行猜謎、游戲、競賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
除此之外，還有“以情激情”、“實(shí)物、圖片演示”、“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法?？傊?，思想品德課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而精心設(shè)計。
二、認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，提高道德認(rèn)識。
明理，即講清觀點(diǎn)，使學(xué)生對本課的道德要求有個明確的認(rèn)識。
本階段是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生探究道德知識的階段，也是學(xué)生道德形成的初級階段，是一節(jié)課的主體部分，是教學(xué)的重點(diǎn)，這個階段要在“理”字上作文章。
要把握明理這一環(huán)節(jié)，就得深入挖掘教材的明理內(nèi)涵，找出與學(xué)生道德認(rèn)識的結(jié)合點(diǎn)。
小學(xué)兒童心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童對行為的.評價多是著眼于行為的、直接的、具體的后果，而不是著眼于行動的、間接的、深遠(yuǎn)的意義。正因?yàn)槿绱?，教師對那些思想深刻、意義深遠(yuǎn)的教材難以把握，這就更加要求教師認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，切實(shí)提高學(xué)生的道德認(rèn)識。
如教十二冊“人民利益高于一切”這課時，教師對這類看起來較為“口號式”的教材進(jìn)行分析時，首先指出：“利益”是什么？“人民”指群體還是指個體？個體是人民的什么？在此基礎(chǔ)上深入闡明“人民的利益高于一切”有三個層次：低層次，要熱愛人民，而熱愛人民須先從愛同桌、同班、同校的同學(xué)，愛師長、愛鄰里做起；中層次，努力學(xué)好各門功課，長大后去努力為人民服務(wù)，教師可進(jìn)一步點(diǎn)明：在我們的國家，過去、現(xiàn)在和將來大多數(shù)人只能是這個層次；高層次，為了人民的利益不惜犧牲個人的一切，而這一層次并不是人人都能做到的。教學(xué)過程中運(yùn)用錄音、投影、錄像等電教媒體列舉出過去革命戰(zhàn)爭年代，80年代在祖國南疆的英模，小英雄賴寧等的事跡，使學(xué)生從中逐漸感受到“人民的利益高于一切”不是空洞的口號，它是可以從平時的一言一行中體現(xiàn)出來的：通過分析講評，表揚(yáng)好人好事，使學(xué)生認(rèn)識逐漸升華到新的高度，達(dá)到明理的目的。
三、精心設(shè)計深化環(huán)節(jié)，培養(yǎng)道德情感。
道德情感的培養(yǎng)是思想品德課的一項(xiàng)重要任務(wù)。思想品德課中深化環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的契機(jī)，不可忽視。
如教學(xué)“過馬路，不亂跑”一課時，通過聽錄音故事《我的教訓(xùn)》，使學(xué)生懂得了不遵守交通規(guī)則則會帶來慘重的后果，接著采用投影展示出每年在交通事故中死傷的人數(shù)及給國家造成的經(jīng)濟(jì)損失，然后讓學(xué)生看錄像。錄像中一個個“血的教訓(xùn)”，觸目驚心的事例，真實(shí)地展現(xiàn)在孩子們的面前，在孩子們的內(nèi)心引起強(qiáng)烈的震憾，從而產(chǎn)生了自覺遵守交通規(guī)則的強(qiáng)烈愿望。
在教學(xué)中，明理和激情環(huán)節(jié)結(jié)合得尤為緊密，二者相互依存，有機(jī)結(jié)合。
四、切實(shí)落實(shí)導(dǎo)行環(huán)節(jié)，指引良好的道德行為。
導(dǎo)行是在講明道理的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，分辨是非，使他們知道應(yīng)該“怎樣做”，同時要提出明確的行為要求，并具體指導(dǎo)行為方式。
這個階段，是培養(yǎng)學(xué)生道德評價能力、辨別能力和自制能力的重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)的關(guān)鍵，也是由“理”到“行”的過渡階段，是對明理環(huán)節(jié)的論證。在這個階段教師要充分利用多方面的輔助材料豐富觀點(diǎn)、運(yùn)用觀點(diǎn)、深化觀點(diǎn)，增強(qiáng)教育的效果，使學(xué)生不光“知其然”，還要“知其所以然”，同時還要注意激發(fā)學(xué)生探求真理的精神，讓學(xué)生敞開思想，解決模糊認(rèn)識，以提高學(xué)生的道德評價能力，升華道德情感，培養(yǎng)道德意志。
教學(xué)中可采用以下幾種方法：（1）讓學(xué)生先想、議，然后歸納出采取什么樣的道德行為；（2）運(yùn)用小品表演從中悟出道理；（3）運(yùn)用投影、錄像等媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生進(jìn)行行為辨析；（4）聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行“現(xiàn)身說教”，提高學(xué)生自我評價能力；（5）表彰好人好事，評析不良現(xiàn)象；（6）指導(dǎo)完成課后練習(xí)；（7）完成《達(dá)標(biāo)與檢測》。
如“過馬路，不亂跑”一課的導(dǎo)行環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計的：首先，出示紅綠燈模型，認(rèn)識紅綠燈，采用抽拉投影片進(jìn)行演示，使學(xué)生懂得了紅綠燈的作用，明白了在有紅綠燈的路口應(yīng)怎樣過馬路；接著用投影出示一組填空題，通過“考考你”的形式使學(xué)生輕松地了解了基本的交通常識，然后用投影出示交通法規(guī)中對行人的具體要求，同時放錄音《交警叔叔的話》，對學(xué)生滲透初步的交通法規(guī)意識；最后利用投影為孩子們創(chuàng)設(shè)情境，請他們扮演“紅領(lǐng)巾交通警”，對違反交通規(guī)則的人進(jìn)行批評教育。孩子們積極思維，熱心參與，在分析比較中，得出結(jié)論，達(dá)到自我教育的目的。
五、合理組織總結(jié)延伸環(huán)節(jié)，強(qiáng)化觀點(diǎn)，形成習(xí)慣。
課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)既畫龍點(diǎn)睛總結(jié)全課，又意味無窮對今后提出希望。因此，思想品德課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)在下課前安排足夠的時間，先對全課進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生對這節(jié)課所講的道德要求“是什么”，“為什么”，“怎樣做”有個系統(tǒng)的認(rèn)識，或者利用板書通過簡潔的語言進(jìn)行總結(jié)，然后又要對課后怎樣實(shí)踐這一道德要求提出希望，恰到好處地結(jié)束全課。低年級常用兒歌結(jié)尾，使學(xué)生對這一課所講的觀點(diǎn)回味無窮。
《小學(xué)德育綱要》中規(guī)定：“學(xué)校實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)校外各教育途徑的作用，互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育的任務(wù)”，所以在德育過程中，應(yīng)緊扣課堂教學(xué)，開展豐富多彩的課外活動，并在活動中充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢，使課堂教學(xué)得到擴(kuò)展延伸，在實(shí)踐中幫助學(xué)生強(qiáng)化觀點(diǎn)，使道德行為形成習(xí)慣。
仍以“過馬路，不亂跑”一課為例，課后首先開展了《血的教訓(xùn)不能忘》的主題隊(duì)會，活動中利用錄音、投影、錄像等媒體的優(yōu)化組合，使學(xué)生更加深刻地體會到遵守交通規(guī)則的重要性，認(rèn)識了馬路上的各種交通標(biāo)志，了解了交通警察工作的艱辛和重要，然后組織學(xué)生觀看電視片《人與交通》，最后組織學(xué)生來到馬路上進(jìn)行實(shí)踐活動，這同時也是對教育教學(xué)效果的檢測。
實(shí)驗(yàn)證明：在“五環(huán)式”的思想品德課電化教學(xué)結(jié)構(gòu)中，發(fā)揮電教媒體優(yōu)勢，多種媒體組合恰當(dāng)合理，五個環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用，對學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展能起到促進(jìn)作用.
初中思想品德課教學(xué)論文篇十三
摘要：課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入能迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)追求導(dǎo)入技巧化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個良好開端。從創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置疑問、引用名言、介紹作者、講故事、猜謎語、激發(fā)想象七個方面展開論述，闡述了在初中語文課堂教學(xué)中教師導(dǎo)入的策略。
關(guān)鍵詞：課堂導(dǎo)入；技巧化；創(chuàng)設(shè)情境；良好開端。
課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的前奏。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的注意，猶如一把開啟學(xué)生興趣大門的金鑰匙。因此，應(yīng)追求導(dǎo)入技巧化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個良好開端。
教師用生動的語言，進(jìn)行直接描繪，或運(yùn)用電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影、課件等方式，激活學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如，《云南的歌會》一課，可先簡單介紹云南少數(shù)民族歌曲所蘊(yùn)含的思想感情，然后讓學(xué)生欣賞《月光下的鳳尾竹》視頻。這是一首極具云南民族風(fēng)情的民樂，隨著葫蘆絲悠揚(yáng)時而深沉，時而激揚(yáng)旋律的變化，傾吐了作者對未來生活、愛情的憧憬與希望，但又交織著思念和淡淡的憂傷。利用音樂創(chuàng)設(shè)情境，由此而讓學(xué)生探究云南歌會的風(fēng)貌。
二、設(shè)置疑問導(dǎo)入。
教師一上課就緊扣教學(xué)內(nèi)容設(shè)置懸念，提出疑問，會激發(fā)學(xué)生的求知欲。如，《景泰藍(lán)的制作》一文，教師可提前找個景泰藍(lán)花瓶，一上講臺便對學(xué)生說：“今天我給大家?guī)硪粋€花瓶。它貌似普通，但至少值幾百元！因?yàn)樗錾碛凇疤┧{(lán)’這一名門貴族！‘景泰藍(lán)’是什么？為何如此昂貴呢？同學(xué)們要想弄清這些問題，就請閱讀課文吧！”
三、引用名言導(dǎo)入。
學(xué)習(xí)《傷仲永》時，用“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時，用“少而好學(xué)，如日初之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”導(dǎo)入。用“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人縝密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格”導(dǎo)入《談讀書》……許多至理名言都可以用來導(dǎo)入新課。
四、介紹作者導(dǎo)入。
教師在講解名家作品前，可從介紹作者入手導(dǎo)入本課。由作者到作品，順理成章，引入自然。如，《社戲》可以這樣導(dǎo)入：在中國現(xiàn)代文學(xué)史這塊星空里，有一顆光彩奪目的巨星，他就是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅?！渡鐟颉肥撬?922年寫的一篇短篇散文，作品以少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過，表達(dá)了對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀，下面我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。
五、講故事導(dǎo)入。
故事有生動的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵，對學(xué)生具有很大的吸引力。課堂教學(xué)中，一個與課文內(nèi)容相關(guān)的生動有趣的故事能使課堂氣氛立刻活躍起來，進(jìn)而能收到良好的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，教師先將杜甫的生平故事娓娓道來，特別強(qiáng)調(diào)其安史之亂后國破家亡的凄苦，個人際遇在國家淪亡的事實(shí)面前顯得如此渺小。學(xué)生聽得為之動容，感同身受，接下來理解詩中表達(dá)的情感，自然就水到渠成了。
謎語導(dǎo)入就是根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計一個謎語，讓學(xué)生來競猜，從而達(dá)到愉快教學(xué)的目的。如，《回聲》一文，可以這樣設(shè)謎語：“住在深山坳，誰也捉不到，你喊他也喊，你叫他也叫。近聽聽不見，遠(yuǎn)聽有分曉?！睂W(xué)生馬上猜出是回聲。猜謎符合學(xué)生童真的心理，能輕松自如地把學(xué)生的注意力吸引到課文上來。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象來導(dǎo)入課文，更能吸引學(xué)生的注意力。如，《天上的街市》可以這樣導(dǎo)入：“在夏天的夜晚，我們常見天上有一條銀河。大家知道，那是由無數(shù)顆星星組成的，假如這些星星都是盞盞電燈，那么銀河就恰似一條繁華的街道了?，F(xiàn)在同學(xué)們開始想象，假如你走在這條街上，你將會看到什么？你能看到牛郎織女嗎？你能看到高樓大廈嗎……”學(xué)生的思路很快就打開了，他們會以興趣的心情來閱讀課文，很快學(xué)生對課文就能背誦了。
總之，教無定法，學(xué)無定法，課文的導(dǎo)入也沒有一成不變的方法。教師在具體的教學(xué)活動中，要精心設(shè)計導(dǎo)語，充分發(fā)揮導(dǎo)語“導(dǎo)火線”“催化劑”“潤滑劑”的作用?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！苯?jīng)過教師的激情創(chuàng)造和設(shè)計，課堂教學(xué)定能收到良好的教學(xué)效果。
（作者單位陜西省勉縣同溝寺鎮(zhèn)初級中學(xué)）。
初中思想品德課教學(xué)論文篇十四
一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的興趣，取得事半功倍的效果。我在以前的教學(xué)中不大重視導(dǎo)入技能的提高，今后要采取如下方法：
1、巧設(shè)疑問導(dǎo)入法。
在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢”時，我就可以提出這樣的問題：“經(jīng)濟(jì)全球化為少數(shù)富人服務(wù)，還是為全人類的共同利益服務(wù)”?“經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家絕對有利嗎”?這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
2、幽默導(dǎo)入法。
莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。
3、優(yōu)秀歌曲導(dǎo)入法。
思想品德課教學(xué)必須把情感目標(biāo)擺在十分重要的位置。而激發(fā)情感的一個有效手段，就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、適時的播放一些格調(diào)高雅、積極向上的優(yōu)秀歌曲，寓教于樂，寓教于美，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感。例如，在講解“依法服兵役”時，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“改革開放”內(nèi)容時，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。
4、生活實(shí)際導(dǎo)入法。
運(yùn)用貼近學(xué)生生活的實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考問題，自己去發(fā)現(xiàn)和矯正錯誤的心理狀態(tài)，有利于改變一味灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，打破沉悶的課堂氣氛，提高教學(xué)效率，也體現(xiàn)了知行一致的原則。
四、利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師?！惫沤裰型獾脑S多科學(xué)家，他們?nèi)〉贸删偷闹匾蛩鼐褪菍δ骋皇挛锞哂袧夂衽d趣。濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，促使學(xué)生積極主動、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。但思想品德課自身較強(qiáng)的理論性使許多學(xué)生學(xué)起來感到有些枯燥。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而收到很好的效果。
1、利用現(xiàn)代信息技術(shù)使教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化。
思想品德課的教學(xué)內(nèi)容具有理論性強(qiáng)、概念多等特點(diǎn)，如果采用一般的教學(xué)手段，往往會變成空洞說教，使教學(xué)枯燥無味，達(dá)不到應(yīng)有的效果。而采用電教媒體，能有聲有色，有動有靜的把內(nèi)容獻(xiàn)給學(xué)生，使抽象的思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、道德概念具體化、形象化。
2、利用現(xiàn)代信息技術(shù)突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
在思想品德課的教學(xué)過程中，教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，由于受到學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏的制約，存在教師難教，學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。計算機(jī)輔助思想品德課教學(xué)進(jìn)入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)圖、文、動畫、視頻、等資料，做到理論聯(lián)系實(shí)際，這樣能夠增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。
3、利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
多媒體輔助教學(xué)通過對文字、符號、語言、聲音、動畫及視頻圖等進(jìn)行實(shí)時處理，形成圖、文、聲三位一體直接輸出，為學(xué)生提供深入思考和評價活動的機(jī)會，誘發(fā)學(xué)生思考問題，以達(dá)到啟迪思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。課堂上教師為學(xué)生提供更多的信息，延伸學(xué)生的各種感官，拓寬教學(xué)的時空維度，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和強(qiáng)化記憶，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和過程的趣味性，提高學(xué)生處理實(shí)際問題的應(yīng)變能力。促進(jìn)學(xué)生觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展，有助于學(xué)生形成創(chuàng)造新思維，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)參與思想品德課的教學(xué)并不是“教材搬家”、“板書搬家”、“習(xí)題集搬家”，也不是片面追求課件的花里胡哨，更不是利用現(xiàn)代化包裝進(jìn)行高密度的“滿堂灌”。將現(xiàn)代信息技術(shù)與思想品德課教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的整合，對改革初中思想品德課課堂教學(xué)，優(yōu)化思想品德課教學(xué)具有重要的作用。我們要在實(shí)踐中不斷探索現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的方法，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的作用得到真正發(fā)揮，從而提高初中思想品德課教學(xué)的實(shí)效。
專家高屋建瓴，讓我們豁然開朗。在今后的教育教學(xué)中，我們將貫徹新理念，用熱心、精心、誠心對待思想品德教學(xué)工作，力爭實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展、能力提升。
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