教案的編寫要注意語言簡潔明了，有利于教學(xué)過程的順利展開。在編寫教案時(shí)，教師可以借鑒其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成功案例。以下是來自不同學(xué)科的一些經(jīng)典教案范文，希望對大家的教學(xué)有所啟示。
嶗山道士教案篇一
授課人：鄭英偉。
教學(xué)目標(biāo)：
1、默讀課文，了解課文內(nèi)容，明白文中揭示的道理（作者寫作意圖），懂得投機(jī)取巧、不勞而獲是可恥的。（重、難點(diǎn)）。
2、在把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確、流利地朗讀文言文。初步感受文言文的語言特點(diǎn)。
3、知道蒲松齡和他的《聊齋志異》。
教學(xué)過程：
一、教師談話，引出蒲松齡：（略）。
二、走進(jìn)作品：
1、教師簡介蒲松齡《聊齋志異》一書素材的來源。
3、學(xué)生默讀全文，理清脈絡(luò)：
這個(gè)故事按事情發(fā)展的順序可以分為哪幾個(gè)部分？
4、學(xué)生分組交流、匯報(bào)，
教師課件出示板書：
開始（第1自然段）王七去嶗山訪仙學(xué)道。
發(fā)展（第2-9自然段）王七在嶗山拜師學(xué)道的情景。
結(jié)果（第17自然段）王七向妻子炫耀穿墻術(shù)，卻失敗了。
5、帶著課后思考題再次默讀全文。
6、學(xué)生分組交流、匯報(bào)，
教師出示課件：總結(jié)作者寫作意圖。
三、古今對比，感受現(xiàn)代文與文言文不同的特點(diǎn)。
1、學(xué)生讀一讀課后的原文片段，從課文中找到相應(yīng)的段落。
2、分組讀第13—15自然段和文言文片段，體會現(xiàn)代漢語和古代漢語不同特點(diǎn)。
3、出示課件。
四、拓展：走近作者。
附：板書設(shè)計(jì)：（以課件形式出示）。
故事按事情發(fā)展的順序可分為：
開始（第1自然段）王七去嶗山訪仙學(xué)道。
發(fā)展（第2-9自然段）王七拜師學(xué)道的情景。
結(jié)果（第17自然段）王七回家向妻子炫耀穿墻術(shù)，結(jié)果失敗了。
嶗山道士教案篇二
從前，有個(gè)姓王的書生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽說勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個(gè)多月，他嫌苦，便想回家。這時(shí)看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂，非常羨慕，就又留了下來。又過了一個(gè)月，受不了苦，又沒學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來一趟，臨走時(shí)，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因?yàn)殪乓混`驗(yàn)，頭上撞出個(gè)大包。
這雖然只是個(gè)虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個(gè)很簡單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅(jiān)強(qiáng)的.意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)的前提。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動，需要認(rèn)真聽講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實(shí)踐。聽不明白讀不懂，苦苦思索而沒有結(jié)果的情況會時(shí)常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個(gè)道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒學(xué)到。
的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長的，其中的許多路段是要靠自己去開拓的，今天吃的苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會更多。要知道，苦和甜是一對孿生姐妹，沒嘗過拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動地去吃苦。
嶗山道士教案篇三
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個(gè)小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財(cái)主的王七因只會吃喝嫖賭，不會勞動生產(chǎn)，把家財(cái)敗光了，竟異想天開到嶗山去求道，想通過學(xué)會法術(shù)過上好日子?？蓫魃降朗恐唤兴刻焐仙酱虿?，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過墻，額角反而撞出個(gè)大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會了穿墻術(shù)，也無法施展，弄得頭撞壁起了個(gè)大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問題。人們常說：德才兼?zhèn)涫钦罚械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。這么一來，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險(xiǎn)品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會有多少人家遭其禍害?，F(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國強(qiáng)國而努力讀書，將來成為建設(shè)國家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會白讀，我們的知識本領(lǐng)才不會白學(xué)。
從現(xiàn)在開始，我們就要時(shí)刻注意我們的德行，力爭培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
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嶗山道士教案篇四
我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個(gè)叫《嶗山道士》的故事。傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。
有個(gè)叫王七的人從縣城過來要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個(gè)月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個(gè)法術(shù)。王七學(xué)會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個(gè)故事告訴我許多道理：一個(gè)是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個(gè)例子。
如果農(nóng)民伯伯不能堅(jiān)持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎？如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎？如果比賽選手不在平時(shí)努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎？我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來報(bào)答祖國，讓國家更富饒，更強(qiáng)大！
嶗山道士教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2.體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
3.注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一。
些詞類的活用。
教學(xué)重點(diǎn)：本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)難點(diǎn)：體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)課時(shí)：1。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)要求。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡介作者。
四、檢查預(yù)習(xí)。
注意以下詞語的解釋。
五、詞類活用：
請師之月光輝室諸門人環(huán)聽奔走。
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒。
蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中。
“而”的用法：
驀然而踣不過早樵而暮歸。
我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？
六、從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說明。
從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？
七、拓展延伸。
綜合活動。
教學(xué)目標(biāo)：1．把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2．引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財(cái)富，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
3．培養(yǎng)學(xué)生的勞動的意識。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財(cái)富，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
教學(xué)難點(diǎn)：把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文。提前與家長交流，并觀察周圍的勞動者。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)要求。
利用工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《嶗山道士》。
三、簡介作者和作品。
四、初讀課文，理解課文。
1.檢查預(yù)習(xí)。
請一生用自己的語言講述這個(gè)故事。
2.朗讀課文，試翻譯。注意關(guān)鍵詞語的解釋。
3.提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）。
明確：開端：王七慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展：看師演法，師父教法。
結(jié)局：王七回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線索。
4.從故事中可以看出，王七是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說明。
明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5.從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）。
五、拓展延伸。
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢?！蹦銓Υ擞泻慰捶ǎ瑢懗梢黄恼?。
第二課時(shí)。
一、交流課前布置的作業(yè)。
1．以小組為單位交流自己觀察家長一天的勞動情況。
2．從小組中選出一人，進(jìn)行集體交流。
3．集體交流。
4．總結(jié)：通過同學(xué)們的交流，我們發(fā)現(xiàn)我們的爸爸媽媽一天的工作是十分辛苦的，他們不僅要完成自己的本職工作，還要照顧我們的生活。由此，我們可以看出勞動創(chuàng)造了美好的生活，勞動是辛苦的，也是辛苦的。
二、展示我們有關(guān)“勞動”的圖片，
欣賞這些勞動場面的圖片，大家說一說，議一議。
三、作文。
1．同學(xué)們，因?yàn)閯趧?，我們有了現(xiàn)在美好的生活，因?yàn)閯趧?，我們變得更加熱情和健康。勞動，不僅創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了美好的世界。相信你的勞動生活無論過程是多么苦澀的，結(jié)果卻是快樂的。
2．選擇自己平日經(jīng)常做的一項(xiàng)勞動內(nèi)容寫一寫。
要注意寫具體，抓住幾處寫細(xì)致，注意寫出自己的真情。
3．構(gòu)思并寫作。教師巡視指導(dǎo)。
因?yàn)槭菍W(xué)生首次接觸蒲松齡的作品，所以有必要向?qū)W生介紹有關(guān)他和他作品的情況，這樣為以后的學(xué)習(xí)和課外閱讀打下基礎(chǔ)。
這是本文的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活的實(shí)際來體會只有付出才有收獲的道理。
通過各種各樣的形式體會勞動的意義，體會勞動者的光榮。樹立勞動是光榮的意識。
作業(yè)設(shè)計(jì)。
2．繼續(xù)關(guān)于勞動方面的調(diào)查。
3．完成一份關(guān)于勞動的手抄報(bào)。
板書設(shè)計(jì):。
嶗山道士教案篇六
嶗山道士這個(gè)故事講了這樣一個(gè)故事：世家子弟姓王的書生因?yàn)檠瞿降缹W(xué)，聽說嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來到嶗山，王生見道長精通玄理，便求道長收其為徒，但道長怕王生嬌生慣養(yǎng)，受不了苦修不想收其為徒，王生堅(jiān)持自己能受得了苦修，于是道長便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過了一個(gè)月王生覺得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長的法術(shù)后又打消了念頭繼續(xù)堅(jiān)持了一個(gè)多月，后來堅(jiān)持不下去了就向道長告辭并請求道長教給他一些法術(shù)，道長便教給他穿墻術(shù)，并告誡他不可亂用法術(shù)，不能用法術(shù)做壞事，也不能炫耀自己。
王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學(xué)會了穿墻術(shù)并當(dāng)眾表演，結(jié)果撞到了墻上，氣的王生大罵道長沒良心。
通過這個(gè)故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養(yǎng)，學(xué)會本領(lǐng)不要炫耀，也不能用本領(lǐng)做壞事，否則就會受到懲罰。
嶗山道士教案篇七
《嶗山道士》是師大版教材五年級下冊的一篇拓展閱讀文章，文字淺顯易懂。無需過多分析。對于這樣一節(jié)課僅僅讀讀說說就能使孩子得到發(fā)展嗎這時(shí)黃老師的一句話啟發(fā)了我：莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒。于是在深入研讀教材并結(jié)合前測了解學(xué)情后，我跳出了只是簡單了解拓展閱讀課文的內(nèi)容及揭示道理這一淺層次的備課思路，而是創(chuàng)造性地、大膽地使用教材，讓學(xué)生得法于課內(nèi)，并調(diào)動激發(fā)起學(xué)生閱讀我國古典名著的興趣。
興趣是最好的老師，興趣決定著一節(jié)語文課的實(shí)效性及學(xué)生的參與性，為了從上課伊始便調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的.興趣，我在導(dǎo)入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，讓學(xué)生意識到一首詩、一個(gè)詞的背后都可能潛藏著一段歷史，初步感受古詩詞獨(dú)具的趣味，并由孟郊的經(jīng)歷自然而然的引到蒲松齡，在巧設(shè)的懸念之中激發(fā)起孩子的學(xué)習(xí)興趣。
如何簡潔準(zhǔn)確地概括一篇文章的主要內(nèi)容是高年級孩子必須掌握又是難以掌握的能力，從前測中反映的情況并不理想，所以我根據(jù)黃老師給予的理念在課堂中“給方法，抓落實(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生掌握概括的方法，并及時(shí)針對概括的難點(diǎn)給予指導(dǎo)。
為了讓學(xué)生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業(yè)余時(shí)間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導(dǎo)學(xué)生利用課上總結(jié)的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態(tài)度。這樣便避免了教師一味的灌輸作者寫作的意圖，使學(xué)生在自讀自悟中領(lǐng)會作者的思想情感。
做課之后，在黃老師的點(diǎn)評和分析中我更加意識到我們每一位老師要有自己的思想，因?yàn)橄冗M(jìn)的教學(xué)思想和理念會讓我們站在更高的角度審視我們的教材和課堂。而我們的語文課堂的著力點(diǎn)更應(yīng)放在孩子語文能力和語文素養(yǎng)的提升上，只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)黃老師認(rèn)可的真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、舒服的語文課堂，我們的孩子才能得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
嶗山道士教案篇八
《嶗山道士》這篇課文是根據(jù)蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個(gè)游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學(xué)穿墻術(shù)的故事。它告訴人們，那些想投機(jī)取巧、不勞而獲的人最終只能落個(gè)自作自受的下場。
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯，所以我放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文，理解課文內(nèi)容。在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的，結(jié)果怎么樣，以此來檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況。
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后，我組織學(xué)生交流談體會：你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個(gè)人?現(xiàn)實(shí)生活中真有穿墻術(shù)嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學(xué)生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。
為了讓學(xué)生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業(yè)余時(shí)間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導(dǎo)學(xué)生利用課上總結(jié)的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態(tài)度。使學(xué)生在自讀自悟中領(lǐng)會作者的思想情感。
學(xué)完課文，我引導(dǎo)學(xué)生討論，王七究竟錯(cuò)在哪里?小組討論后，學(xué)生在班上交流自己的想法，并且以課本劇形式，表演王七的可笑下場。同學(xué)們在課文的學(xué)習(xí)中自然理解了王七錯(cuò)在不肯下苦功，沒有恒心，沒有毅力，只想投機(jī)取巧獲得成功，我們不應(yīng)該向王七那樣對待學(xué)習(xí)和一切事情。
嶗山道士教案篇九
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人?！倍读凝S志異》中的《嶗山道士》正可以成為這句話恰當(dāng)?shù)淖⒛_——一個(gè)反面注腳。
《嶗山道士》講述的是年輕人王七向嶗山道士學(xué)習(xí)道法，在道觀待了兩個(gè)多月后，因?yàn)槌圆涣丝啾愀孓o回家，賣弄唯一學(xué)到的穿墻術(shù)時(shí)法術(shù)失靈，被妻子嘲笑的故事。讀完故事，在感到可笑的同時(shí)，我也感觸良多。
正如每個(gè)失敗者的故事，王七的故事也有一個(gè)成功的開端。為了學(xué)習(xí)自己所向往的道法，他背著竹箱、只身一人，不遠(yuǎn)數(shù)百里到嶗山頂上同道士交談并求學(xué)。從這個(gè)開端中，我感受到了他求道的誠意?？梢韵胍?，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。
然而，“行百里路半九十”，更何況王七只邁出了第一步。很快，在道士刻意試探、磨練他，讓他隨眾師兄到山間砍柴一個(gè)多月后，他便無法忍受苦楚，想要放棄了。在見識了師傅高明的法術(shù)后，他又停留了一個(gè)多月，最終實(shí)在受不了砍柴之苦，也沒有耐心等待，就離開了道觀。臨行前，他向道士學(xué)習(xí)了穿墻術(shù)，在回家后稍一賣弄，法術(shù)便失靈了，他撞到墻上，學(xué)道的唯一收獲便是頭上平添了一個(gè)大包。我忍不住覺得好笑，但也為他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(對他來說的)悲劇的結(jié)局或許將改寫，他或許就不會成為一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人。
這個(gè)成功者的故事，無疑與王七的失敗形成了鮮明的對比。在這強(qiáng)烈的對比中，我明白了一個(gè)簡單但常被忽略的道理：做事時(shí)，單單有目標(biāo)是不夠的，只有沉下心來，刻苦地向目標(biāo)努力，才能夠有所建樹。
嶗山道士教案篇十
從前，有個(gè)姓王的書生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽說勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個(gè)多月，他嫌苦，便想回家。這時(shí)看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂，非常羨慕，就又留了下來。又過了一個(gè)月，受不了苦，又沒學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來一趟，臨走時(shí)，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因?yàn)殪乓混`驗(yàn)，頭上撞出個(gè)大包。這雖然只是個(gè)虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個(gè)很簡單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)的前提。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動，需要認(rèn)真聽講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實(shí)踐。聽不明白讀不懂，苦苦思索而沒有結(jié)果的情況會時(shí)常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個(gè)道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒學(xué)到。
請看那些取得成就的人，哪一個(gè)不具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞精神？乒壇名將鄧亞萍多次獲得國際比賽冠軍，因突出的成就，而成為國際奧委會委員。我們更多的是看到她金牌的閃耀，可你是否知道，通向她成功的路上，浸透了多少汗水？鄧亞萍在平時(shí)訓(xùn)練中，每天都要比別的運(yùn)動員多訓(xùn)練兩小時(shí)。她每次去訓(xùn)練，都是腳上穿一雙鞋，還另外帶一雙鞋，因?yàn)槊看斡?xùn)練，汗水都會像雨水一樣流進(jìn)鞋里，使她無法繼續(xù)訓(xùn)練。鄧亞萍正是靠這種拼勁兒，才成為乒壇王后的。乒乓球比賽和訓(xùn)練，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比砍柴割草辛苦的，試想，如果鄧亞萍也像王七那樣，害怕吃苦，她怎么能會有今天呢？的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長的，其中的許多路段是要靠自己去開拓的，今天吃的.苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會更多。要知道，苦和甜是一對孿生姐妹，沒嘗過拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。
為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動地去吃苦。千萬不要學(xué)《嶗山道士》中的那個(gè)王七。
嶗山道士教案篇十一
我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個(gè)叫《嶗山道士》的故事，嶗山道士讀后感。傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。有個(gè)叫王七的人從縣除來要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個(gè)月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個(gè)法術(shù)。王七學(xué)會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個(gè)故事告訴我許多道理：一個(gè)是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個(gè)例子。如果農(nóng)民伯伯不能堅(jiān)持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎?如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎?如果比賽選手不在平時(shí)努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎?我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來報(bào)答祖國，讓國家更富饒，更強(qiáng)大!
嶗山道士教案篇十二
我讀了一個(gè)故事，名字叫嶗山道士，它是一個(gè)出自聊齋志異的故事。
這個(gè)故事講了一個(gè)王姓書生，去嶗山拜道士為師，想學(xué)些法術(shù)?？墒堑朗恐皇亲屚跎巢?。王生受不了苦，有了回家的'打算。
一天晚上，王生看到道士和兩個(gè)人飲酒。三個(gè)人施起法術(shù)來：道士剪下圓紙片貼在墻上，紙片竟開始發(fā)光，像月亮一樣;一個(gè)客人拿出一個(gè)小酒壺倒酒，酒壺里的酒怎么也倒不完;另一個(gè)客人那么把筷子變成了月中嫦娥，在他們面前又歌又舞;三個(gè)人又和酒席一起升到了空中。
王生見了這種神奇法術(shù)，就不想回家了。可一個(gè)月后，王生又受不了了。于是他就去求道長傳他一點(diǎn)法術(shù)，讓他下山。
道士就傳了他穿墻而過、來去自如的本領(lǐng)。并叮囑他不可用這法術(shù)害人，也不可亂用法術(shù)，否那么就不靈了。
王生回到家對妻子說他能穿墻而過。妻子不信，他就演示給妻子看，不料他一頭撞在墻上。王生又羞又氣，大罵老道沒有良心。
這個(gè)故事真神奇，雖然它不是真實(shí)的，卻也給我們很多夢想和啟迪。
故事中的王生，不愿吃苦也就算了，可他不聽道長叮囑，亂用法術(shù)，實(shí)在是不應(yīng)該。幸好他自作自受，不能再用法術(shù)，不然，以后一定會害人的。
雖然大家都討厭像王生這樣的人，可是這樣的無恥小人在現(xiàn)實(shí)中還真有不少。他們貪圖富貴，吃不得苦，受不得累，損人利己。我們可不能學(xué)他們。
我們應(yīng)多向好人學(xué)習(xí)，壞人壞事那么要引以為戒。這樣我們才會更加優(yōu)秀，將來為祖國多做奉獻(xiàn)。
嶗山道士教案篇十三
王七非常想學(xué)法術(shù)，就到嶗山拜老道士為師，辛辛苦苦學(xué)了三年，終于學(xué)會了穿墻術(shù)。當(dāng)天夜里，王七就到地主家去偷金子，進(jìn)去的時(shí)候還行，可是出來的時(shí)候，法術(shù)就失靈了。結(jié)果，他就被人家抓住了。
我的感想是我覺得人不能去偷別人的錢，錢是用自己的智慧和勞動一點(diǎn)一點(diǎn)賺來的。天下沒有免費(fèi)的午餐，天上也不會白白掉下個(gè)餡餅給你吃。如果老想著耍小聰明、抄近路，去占別人的便宜，那是非常非常愚蠢的。
寒假里我看了很多劉謙的魔術(shù)，非常非常神奇。結(jié)果在網(wǎng)上一查，那些魔術(shù)全部都是騙人的，全都是魔術(shù)師做出來讓大家開心的。如果憑這些法術(shù)去做壞事，那就成了傻瓜啦，當(dāng)然，吃虧的肯定是自己。
我想，在我們的學(xué)習(xí)里，也是沒有任何法術(shù)能幫忙的，只能靠自己刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真完成作業(yè)、聽老師的話，每天都很努力，才能取得優(yōu)秀的成績。絕對不會像吃了聰明蛋一樣，一下子就能考一百分。我學(xué)過一首詩，是：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐？粒粒皆辛苦?！鞭r(nóng)民伯伯種的糧食都是自己用每一滴汗水換來的，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。
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