了解自己的優(yōu)勢和不足有助于總結(jié)自身表現(xiàn)。如何解決社會問題、減少貧困和不平等是社會發(fā)展的核心任務(wù)?？偨Y(jié)范文中的精彩觀點(diǎn)和獨(dú)到見解，能夠幫助我們思考問題的角度。
吶喊個人看書心得篇一
書藉是人類知識的結(jié)晶，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會、健康人生須臾不可或缺的巨大支撐。書籍使我能夠有機(jī)會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。當(dāng)我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。
利用一學(xué)期時間，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《陶行知教育名篇》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的.知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備多種素質(zhì)和條件。我認(rèn)為以下幾方面是不可或缺的：
第一，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
第二，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。作為教師，既然我們已經(jīng)干了這一行，就要熱愛它，從中尋找讓我們快樂的一點(diǎn)一滴。每天抱怨，應(yīng)付工作，只能讓我們自己沉浸在自己制造的愁苦氛圍內(nèi)不能自拔，最終影響的是自己的身心健康和事業(yè)發(fā)展，何苦呢?作為一名平凡的教師，《給教師的一百條新建議》此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
通過這次讀書活動，我對教學(xué)有了一個新的認(rèn)識，教學(xué)不僅關(guān)注基礎(chǔ)知識和基本技能，還關(guān)注學(xué)生的情感，態(tài)度和價值觀。教材的編寫從兒童的現(xiàn)實(shí)生活和童真世界出發(fā),圖文并茂，形式多樣，風(fēng)格活潑，色彩明麗，能夠吸引學(xué)生閱讀,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我們當(dāng)教師的就應(yīng)該理解教學(xué)目標(biāo)，明白把握教材編排的意圖和特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)氖侄危閷W(xué)生創(chuàng)造一個良好的有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)情境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)中來。
教學(xué)以新課標(biāo)為依據(jù)，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣，教材編排也盡量從學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)生感興趣的情景引入，使抽象的數(shù)學(xué)密切聯(lián)系實(shí)際，教材圖文并茂，新穎活潑。呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)寬闊的特點(diǎn)。通過和老師們的交流，我對教學(xué)整體編排有了新的認(rèn)識，明白了編者對例題的編排意圖，對每單元的教學(xué)目標(biāo)有了更加系統(tǒng)的理解。
教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生大膽思考，仔細(xì)觀察，由同一副情景去尋求不同的思路，使之有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生充分展示思考問題的過程,發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的見解。這樣一來既能培養(yǎng)學(xué)生從多方面,不同角度思考問題的能力，同時學(xué)生的求異思維也得到了培養(yǎng)。
教學(xué)時完全可以根據(jù)實(shí)際情況采用游戲、表演等實(shí)際活動將情景圖所提供的內(nèi)容進(jìn)一步動作化、情景化，使學(xué)生全身心地置身于真實(shí)的數(shù)學(xué)活動情境中，增加實(shí)際體驗(yàn)，使抽象的知識形象化、具體化，渲染氣氛。
教學(xué)要倡導(dǎo)課堂生活化，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際生活中的問題抽象成數(shù)學(xué)問題，并加以解決。采用教材中的教學(xué)情境，將課本數(shù)學(xué)變?yōu)樯顢?shù)學(xué)，盡量創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境，使課堂成為一種開放的“生活化”數(shù)學(xué)?！皠邮謱?shí)踐、自主探索、合作交流”是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式。就是要求我們把抽象的數(shù)學(xué)知識化為具體的、摸得著的、看得見的、可操作的數(shù)學(xué)。所以在教學(xué)中要注意從學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)出發(fā)。引領(lǐng)學(xué)生不斷經(jīng)歷艱辛的自主探索學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生親生經(jīng)歷數(shù)學(xué)的“再發(fā)現(xiàn)”“再創(chuàng)造”過程，不僅要學(xué)會知識，更主要讓學(xué)生感受如何學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)課程促進(jìn)學(xué)生全面、可持續(xù)、和諧發(fā)展的特點(diǎn)。
其次對教師的作用我有了新的定位：教師的作用應(yīng)該是如何去組織課堂教學(xué)，充分發(fā)揮新教材的優(yōu)勢，進(jìn)一步突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。作為教師，總是想在最短的'時間內(nèi)，灌給學(xué)生最多的知識。學(xué)習(xí)不是教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不是被動地接收信息，而是以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動地建構(gòu)知識的意義。在教學(xué)中，教師只是一個組織者和引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)的效果最終取決于學(xué)生是否真正參與到學(xué)習(xí)活動中，是否積極主動地思考。
總之，通過本次讀書，讓我受益匪淺，許多疑惑迎刃而解。
吶喊個人看書心得篇二
魯迅是家喻戶曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路，是當(dāng)時偉大的文學(xué)大師。
面對邪惡勢力，他絕不會妥協(xié)；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發(fā)人深省的小說和散文，我在假期看完了一本——《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關(guān)系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產(chǎn)生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說里的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說篇幅不是很長，但卻揭示了當(dāng)時的社會腐朽和封建壓迫。
《祝?！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”。這部小說描述了當(dāng)時一個社會的黑暗和殘酷，這意味著每個人都可以看到世界的真實(shí)面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當(dāng)時的社會，這其中包含著他深深的憤慨和愛國?！夺葆濉芬彩?103010中最有代表性的作品。這部小說講述了一個叫祥林嫂的農(nóng)村底層勞動?jì)D女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來魯四爺家當(dāng)丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結(jié)局很悲劇。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動?jì)D女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨(dú)立，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說很深刻，很難理解，但你還是能看到當(dāng)時社會的黑暗和冷酷。當(dāng)你翻開魯迅的小說，感受到發(fā)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思。
吶喊個人看書心得篇三
我讀了《落花生》這篇文章，文章主要寫了：“我們”全家一起過花生收獲節(jié)，父親與“我們”一起邊吃花生邊議論花生，父親對花生品格的贊揚(yáng)使我們對普普通通的花生產(chǎn)生了敬佩之心。
花生雖然不好看，卻很有用，不像桃子，石榴，蘋果那樣掛在枝頭上，體現(xiàn)出花生即使成熟了，也無聲無息，不急于表露的可貴品格。
泰戈?duì)栒f過：埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)，我知道了花生外表不美，內(nèi)在美，默默無聞，毫無怨言的給別人帶來好處。體現(xiàn)出父親對孩子們的希望之情。
在想想平時我們身邊默默無聞工作的普通勞動者們，如清潔阿姨，剪樹枝的園丁，他們所從事的工作并不讓人羨慕，勞動成果也不引人注意，但他們切切實(shí)實(shí)在為大家服務(wù)。我想我們也要像他們一樣，為別人帶來更多的幫助。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，的確看上去不起眼的花生卻有著最樸實(shí)無華的內(nèi)在美，這種美影響了作者的一生，也改變了我們做人，處事的準(zhǔn)則。
父親的教導(dǎo)深深印在了我的心上，并讓我決定做一個具有花生品格的人。
今天我預(yù)習(xí)了《落花生》我看到題目時，覺得小小的花生有什么可寫的，還拿它來專門寫篇文章，讓我們學(xué)習(xí)，簡略看了一下課文，仍然百思不得其解，直到今天我預(yù)習(xí)了這一課，才找到了問題的答案。
通過學(xué)習(xí)課文，我知道了花生矮矮地生長在地上，不引人注目。果實(shí)成熟了，蘋果、桃子、石榴會高高掛在枝頭，鮮紅嫩綠的向人展示它們的美麗，而花生卻深深地埋在地下，必須挖起來才知道。這篇課文告訴我們這樣一個道理：我們要向落花生學(xué)習(xí)，雖然其貌不揚(yáng)，但很有用。
做人就要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。
在我們生活中也有許多像花生一樣的人，比如我們天天面對的教師，他們就是無私奉獻(xiàn)，默默無聞，不求回報(bào)的“落花生”;他們就像是我們的衣食父母，我們就像是他們的孩子;他們每天用心地傳授知識，教育我們，使我們茁壯成長，他們是園丁，為我們這些祖國的花朵施肥澆水，使我們的精神不再空白;他們是陽光，溫暖我們幼小的心靈。
我愛我的老師。
我想大家都想做一個好孩子，那就讓我們努力學(xué)習(xí)，豐富的知識會使自己優(yōu)秀，擁有一顆愛心使我們心靈更體面，讓我們的品德和花生來一次比賽吧!
吶喊個人看書心得篇四
朱自清在他的散文《背影》的最后寫道：
近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相見!
透過這段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，朱自清和他的父親之前一定鬧過別扭，發(fā)生過不小的沖突，否則，朱自清怎么會說：“但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好……”
那么，在寫這篇文章之前，朱自清和父親之間到底發(fā)生了什么事呢?
朱自清的父親叫朱鴻鈞，字小坡，是個讀書人，做過一些小官，曾在東海、高郵、揚(yáng)州、徐州等地做官。朱鴻鈞19在徐州失業(yè)后，便仕途坎坷，生活逐漸困頓，老境頹唐。1945年逝世，終年76歲。
朱家是書香門第，朱自清是家中長子，父親朱鴻鈞對他寄予厚望，希望他有朝一日能光宗耀祖，所以對少時的朱自清既格外疼愛又嚴(yán)加教育，在盡力保證兒子生活無憂的同時，對他管教甚嚴(yán)。
朱自清小時候，科舉初廢，新學(xué)剛興。父親對新式學(xué)校的教學(xué)方法和讀書效果很是懷疑，便把他送到秀才或舉人那里學(xué)習(xí)古文和詩詞。放學(xué)回來，父親總要過目朱自清的作文。在父親嚴(yán)格督促下，朱自清在古詩文和經(jīng)史方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這對朱自清以后成為一代散文大家影響巨大。
對于朱自清，父親朱鴻鈞既有嚴(yán)厲的一面又有慈愛的一面。
朱自清在散文《冬天》里回憶童年和父親在一起的幸福時光：“冬天的夜晚特別的冷，父親便起了爐子，煮上白水豆腐。但“洋爐子”太高，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放進(jìn)我們的醬油碟里。我們都喜歡這白水豆腐，一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。”寒冷冬天里，父子圍爐坐吃，父親為兒子夾白水豆腐，多么溫暖的父子情!
然而，父親朱鴻鈞大半生生活在清代，畢竟是封建式家長。我國歷史上，“父為子綱”，父親可以安排兒子一切，兒子必須無條件服從父親，父子之間尊卑關(guān)系是不可侵犯的。受此影響，父親朱鴻鈞是帶有濃重封建色彩的丈夫、父親，他雖愛兒子，但并不多表露，而且很嚴(yán)厲，隨意操作兒子的生活，有濃重的封建家長禮法。
小時候的朱自清沒法違逆父母等大人意志，加上深受傳統(tǒng)文化熏陶，他對父母態(tài)度是順應(yīng)的。
19夏，朱自清考進(jìn)北京大學(xué)預(yù)科。由于父親失業(yè)“賦閑”，失去了經(jīng)濟(jì)來源，家中人口又眾多，家里經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。但為了讓朱自清在北京安心念書，父親不讓家人把家事告訴他。但朱自清還是在暑假回家時察覺了。朱自清為減輕家里負(fù)擔(dān)，提前投考北大，進(jìn)入哲學(xué)系。
北京大學(xué)是五四新文化運(yùn)動的中心，朱自清受五四運(yùn)動猛烈抨擊一切封建“綱常倫理”、痛斥封建家庭為萬惡之源，高聲吶喊個性解放的精神影響，具有了掙脫封建專制和封建倫理束縛，爭取人格獨(dú)立解放的新思想。受著新思想熏染的朱自清對傳統(tǒng)的舊家庭倫理關(guān)系不滿。
父親朱鴻鈞失業(yè)后，舉債度日，故債臺高筑。19，朱自清從北大畢業(yè)，理所當(dāng)然要負(fù)擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)。面對新思想的兒子，若能稍微平等態(tài)度與兒子商量，朱自清還是愿意盡力承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)的。
但老派思想根深蒂固的父親沒有把成年的朱自清視為一個平等的個體，而是像封建專制家長一樣要繼續(xù)完全控制朱自清。朱自清沒有獨(dú)立支配自己收入的自由，即使朱自清已經(jīng)成家立業(yè)了，也依舊如此。
為了維護(hù)傳統(tǒng)的家庭倫理，捍衛(wèi)父親對兒子的絕對權(quán)威，在朱自清19回?fù)P州任揚(yáng)州省立八中教務(wù)主任時，父親朱鴻鈞憑借與校長的私交，直接拿走了朱自清當(dāng)月的全部薪水，這種專制式的家長行為極不尊重人，使朱自清非常不滿。
于是，朱自清憤然離開揚(yáng)州，到寧波、溫州等地執(zhí)教。1921年冬天，朱自清從老家接出妻兒，在杭州建立了小家庭。朱鴻鈞感到自己好不容易養(yǎng)大的兒子，竟然在翅膀硬了后想拋棄自己和家庭，激憤之下便不肯原諒朱自清，父子從此失和。
朱自清和父親朱鴻鈞之間的矛盾沖突，實(shí)質(zhì)上是舊傳統(tǒng)與新觀念的矛盾，是舊思想和新思想的矛盾，是專制和自由解放的矛盾，是父親的封建家長專制與兒子個性自由思想解放要求的沖突。這是20世紀(jì)初中國知識分子的共同境遇，經(jīng)濟(jì)沖突只不過是形式上的顯現(xiàn)。
1922年暑假，朱自清想主動緩解和父親的矛盾，帶著妻兒回?fù)P州。朱鴻鈞先是不準(zhǔn)朱自清一家進(jìn)家門，后雖在家人的勸說下作出了讓步，卻不理睬朱自清。朱自清在家感到很沒趣，幾天后悻悻離去。
此后，父子之間的裂痕越來越深。朱自清認(rèn)為自己沒錯，不肯認(rèn)錯;朱鴻鈞也認(rèn)為自己沒有錯，老子用兒子的錢天經(jīng)地義，為父的即便有錯也不該認(rèn)錯。于是雙方進(jìn)入了“冷戰(zhàn)”狀態(tài)，朱自清幾年不曾回家。
其實(shí)，晚年的父親朱鴻鈞表面上對朱自清很冷漠、很苛厲，實(shí)際一直掛念這個在外討生活的長子?？蓚鹘y(tǒng)的“父子綱倫”使他不愿低下為父之頭向兒子認(rèn)錯，父親朱鴻鈞就以惦記孫子的名義和朱自清書信往來。這也就是《背影》里所說到的“家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子?！?/p>
這種父子失和狀態(tài)對孝順的朱自清是一種折磨，給朱自清造成了不小的精神創(chuàng)傷，使他痛苦、焦慮和自責(zé)。1925年朱自清在北京大學(xué)任教的時候，十月的一天接到兩年多“不相見”的父親自揚(yáng)州寄來的一封家信。
父親在信中提到：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！边@封家書使朱自清心靈深受刺激，那種父子骨肉相連的情感使他不禁悲從中來。畢竟血濃于水。于是，朱自清回憶著八年前與父親離別的情景，含著淚水，寫出了父子情深的《背影》。
“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時再能與他相見見。”
讀完朱自清的《背影》，仿佛有一雙柔手動我的心弦，是我的心久久不能平靜;又仿佛一雙圣潔的翅膀飛過天空，在我的心中留下點(diǎn)點(diǎn)倩影。
冬天的寒風(fēng)，颯颯的刮著。在這孤立無助的季節(jié)，祖母又去世了朱自清望著滿院的狼藉，簌簌的落淚，父親自己雖然很難受，但卻還安慰我：事以至此，不必難過，好在天無絕人之路。居然已經(jīng)到了變賣家產(chǎn)的地步，但得到的錢卻僅僅夠還債，連祖母的喪事都要接錢辦。在這禍不單行的日子，父親雖忙，卻還親自送我去車站，為我買橘子，“他蹣跚的走到鐵道邊，慢慢的探身下去?！薄八脙墒峙手厦妫瑑赡_再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”父親老了。
我不能忘記小的時候父親牽著我的手，那時的父親多麼高大。但是，就在那一天，在那颯颯的秋風(fēng)中，在哪昏黃的路燈下，我發(fā)現(xiàn)，父親的背不知什么時候彎了許多，父親的臉不知什么時候長了許多皺紋，父親那烏黑的頭發(fā)也不知什么時候變成了銀色，無驚訝的發(fā)現(xiàn)父親老了。
時間匆匆，不會為誰而停留，在這時間的洪流中，卷進(jìn)了父親的青春，也卷進(jìn)了我們的青春，無門隨著青春的流逝而長大，而父親卻慢慢老去了。是父親用那堅(jiān)實(shí)的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。
我們都是求學(xué)路上孤獨(dú)的孩子，但有了父愛，我們的旅途不再孤獨(dú)。
吶喊個人看書心得篇五
伊索是所有兒童心中一個演故事的角色。他所寫的《伊索寓言》妙語連珠、生動有趣、機(jī)智幽默，故事簡單但道理深刻，極富諧趣。因此深得全世界小朋友大朋友的喜愛。許多故事可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑、狼來了、狐貍吃不到葡萄說葡萄酸等等。
我也喜愛這本寓言故事書，她里面每一個故事都生動有趣，深深的吸引著我。他將動物以擬人化的手法，將簡單的故事富含人生的哲理，源于生活卻高于生活。一但空閑下來，我都會再去翻下這本書，雖然我已經(jīng)看了好幾遍。
《伊索寓言》中我最喜歡的故事是：《細(xì)心的小狐貍》，這個故事講的是，一只年老的獅子因?yàn)檎也坏绞澄锖螅傺b生病，騙來很多的小動物來看望它，然后他乘機(jī)張開他那血盆大口，把那些小動物們都吃掉。但是，只有一只小狐貍站在門口卻沒有走進(jìn)這只獅子的家里。這只年邁的獅子問狐貍：“你為什么不進(jìn)來探病?”狐貍不假思索的說：“因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)只有小動物們進(jìn)去的腳印，卻沒有出來的腳印。我懷疑來探病的小動物們都被你騙來吃掉了?！蔼{子被問的啞口無言。小狐貍把自已的發(fā)現(xiàn)告訴森林里其他的小動物們，從此，再也沒有小動物去探病而被吃掉了。
現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，我們很多小朋友都有了智能手機(jī)。但我們會經(jīng)常收到不認(rèn)識的網(wǎng)站發(fā)來的網(wǎng)址，給出很多誘惑我們的禮品。很多小朋友都沒有警惕，就隨手點(diǎn)進(jìn)去，其實(shí)那就是騙子發(fā)來的，盜取我們或我們爸爸媽媽的個人信息的黑網(wǎng)址。他們就像《細(xì)心的小狐貍》中的那個壞蛋老獅子。
這個寓言故事告訴我們：對待事物要善于細(xì)心觀察，識別真相。特別是我們小朋友現(xiàn)在自我保護(hù)能力很差，獨(dú)自一人的時候，一定要懂得保護(hù)自已，不能被壞人的誘惑給騙到。
暑假里，我和爸爸媽媽一起讀了一本書，叫《伊索寓言》。這本書的作者叫伊索，我雖然有很多書，但是這是我最喜歡的書了。
《伊索寓言》里面有好多的小故事，每個小故事背后還有許多的小道理，比如《拔苗助長》、《守株待兔》，還有一些有趣的故事：《狐貍和葡萄》、《螞蟻與屎殼郎》、《農(nóng)夫與蛇》等，讓我來和你們講一講。
我先來講一講《狐貍和葡萄》的故事吧，這個故事講的是：從前，有一只狐貍出來散步，走著走著就來到一棵葡萄樹下，看著葡萄紫瑩瑩的，很漂亮，狐貍非常想吃，就使勁一跳，可還是摘不到，他就很生氣的走了，嘴里還念著：“這些葡萄一定是酸的?！边@個故事告訴我們在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時候，有些人往往故意輕視成功，從此來尋求心理安慰。
有一年夏天，小螞蟻正在搬運(yùn)過冬的糧食，一只屎殼郎走了過來，小螞蟻說：“你不去準(zhǔn)備過冬的食物嗎?”屎殼郎回答道：“糧食還有很多，慢慢來，不用急著搬運(yùn)啊!”小螞蟻沒有理屎殼郎，繼續(xù)搬運(yùn)著他們找到的糧食。到了冬天，小螞蟻過的很舒服，這時，屎殼郎走過來敲門，小螞蟻開門一看，原來是屎殼郎，小螞蟻問：“你來干什么?”屎殼郎說：“小螞蟻你能不能給我一些糧食，因?yàn)槲艺娴暮莛I?！毙∥浵佌f：“要是你那時候跟我一起找糧食，那你就不會有這樣子的結(jié)果了?！边@個故事是《螞蟻與屎殼郎》，它告訴我們目光短淺，只貪圖眼前享受，沒有長遠(yuǎn)打算的人，早晚要吃虧的。
《農(nóng)夫與蛇》這個故事講的是：有一年冬天，一位農(nóng)夫正走在回家的路上，走著走著，他發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇，農(nóng)夫看蛇很可憐，就把它抱著，蛇也就慢慢地醒來了，蛇醒來之后，就把那位好心的農(nóng)夫咬死了，農(nóng)夫臨死前說：“我不應(yīng)該幫助惡人?！边@個故事告訴我們在沒有知道別人身份;不知道別人心底是否真誠的情況下，不要隨意輕信別人，壞人不會因?yàn)槟愕臒嵝亩袆?。我們?yīng)謹(jǐn)慎小心，但不要吝惜給好人的幫助。這個故事告誡人們：對惡人千萬不能心慈手軟。
《伊索寓言》中還有許多小故事，如果你們喜歡，那就去讀一讀吧!這就是我最喜歡的一本書。
吶喊個人看書心得篇六
《孔乙己》是描述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說用輕松風(fēng)趣的語調(diào)，講述了一個沉重而辛酸的故事，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品?！豆枢l(xiāng)》是魯迅先生描寫和反映農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調(diào)，描寫了辛亥革命后中國農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對閏土少年時期和成年后生活和精神的變化的描寫，揭示了農(nóng)民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺悟，使他們進(jìn)步，因此才有了后來的五四運(yùn)動和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
吶喊個人看書心得篇七
《伊索寓言故事》這本書包含了很多大道理，對我?guī)椭艽?。有各種各樣的故事，比如哲學(xué)、動機(jī)、感恩。故事以簡單幽默的方式教我處事方法。其中《狐貍和葡萄》給我留下了：的印象，一只自以為是的狐貍來到山坡上，發(fā)現(xiàn)它是一個大迷人的葡萄園。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、自以為是、自以為是、自以為是、自以為是)狐貍挺直身子去摘葡萄，但怎么也夠不著。所以接連嘗試，但每次都屢敗屢戰(zhàn)，最終還是自己嘲笑，葡萄青，肯定酸。(威廉莎士比亞、哈姆雷特)從此狐貍再也沒有回來。在生活中，我經(jīng)常犯和狐貍一樣的錯誤。當(dāng)我沒有學(xué)會騎自行車的時候，經(jīng)常會因?yàn)楹ε露桓因T自行車，父母一再鼓勵我，我還會找借口，不說地太坑坑洼洼，不說人太多，說座位太高……這種結(jié)果只縱容自己，我現(xiàn)在也不讓騎自行車。但是讀了這個故事，找到自己的理由3360我不應(yīng)該找借口。這樣就沒有突破自我的可能性，放棄我喜歡的東西。所以以后遇到生活上的困難，會克服內(nèi)心的恐懼。有些人經(jīng)常為自己做不到的事找借口，我們絕對不能這樣掩耳盜鈴。
在寒假里，我讀了一本十分有意思的書，它就是大名鼎鼎的《伊索寓言》。伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，并被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。他有許多有趣的寓言，我就舉出一兩個例子吧：
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
我就此明白了一個道理：借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
吶喊個人看書心得篇八
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺的。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章，為了幫助廣大同學(xué)更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品，這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》?！秴群啊肥杖肓唆斞赶壬?918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的'人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊個人看書心得篇九
我看完《落花生》這一課，里面有一句話，讓我永遠(yuǎn)都忘不了。
“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”就是這句話讓我永遠(yuǎn)忘不了。這句話的意思是說人要做有用的人，不能做只要漂亮，而不幫助別人的人。
每當(dāng)我想起這句話就想起了自己，想起了自己以前所做的一些事，我每次想起來都要責(zé)備自己一番。
“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人?！边@句話我永遠(yuǎn)都不會忘記。
在新的學(xué)期中，我們學(xué)到了《落花生》，他是許地山老師的作品。
剛讀課文時，我很奇怪，花生為什么又叫落花生呢?花生有什么好寫的呢?種花生、收花生很平常，吃花生我很內(nèi)行，如果換了我，真不知怎樣下筆。
仔細(xì)讀了兩遍，原來作者寫的時小時候從種到收花生的過程，特別寫了一家人的談話。尤其是父親的談話，告訴我們要象花生那樣，做一個對別人，對社會有用的人。
是啊，人要作有用的人。如果只講外表，而對社會沒有什么用，對不沒好處，那樣活起來也沒有人生價值。我們應(yīng)該做像花生那樣，不炫耀自己，對人類有貢獻(xiàn)的人。不要只講究外表，而對別人沒有好處。
吶喊個人看書心得篇十
我在五年級上學(xué)期的時候，學(xué)了一篇，名為《落花生》的課文。它是一篇敘事散文，文章真實(shí)地記錄了作者小時候種花生、收花生、嘗花生以及與父親議花生的事。如今我在寒假的課外閱讀計(jì)劃中又看到了這篇文章。
再仔細(xì)品讀《落花生》，其實(shí)課文的內(nèi)容表達(dá)了作者不求名利，只求做一個有益于社會的人的遠(yuǎn)大理想。
當(dāng)我讀到“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用”的時候，我體會到了雖然花生沒有華麗的外表，卻樸實(shí)無華、默默奉獻(xiàn)、不求名利的精神。這不正是值得我學(xué)習(xí)的一種精神嗎?做人就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在的，不應(yīng)該華而不實(shí)。
我往下讀時，讀到了“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這時，我體會到了做人要做誠實(shí)守信的人;要做對社會有貢獻(xiàn)的人。不要做只講究外表，不講誠信的人;對他人以及社會沒有貢獻(xiàn)的人;甚至禍害社會的人。
書中還有著許多講述著人生中的道理。如《蛇》這篇二百余字的表述中，我知道了“要兩方互相懼怕，才有和平。若有一方大膽一點(diǎn)，不是我傷了他，便是他傷了我?！?又如《梨花》這篇文章，到三百字的文字中，我知道了“面對困難，無需驚慌，樂觀以待，不放棄也不張揚(yáng)，生命的趣味并不會因一時的坎坷而盡喪。”……在長篇小說中，《綴網(wǎng)勞蛛》《鐵魚的鰓》《春桃》……喚醒了人民的心，喚醒了那一顆赤子之心。
這本書帶給我的有太多太多了，人生的道理文字中極其巧妙的展現(xiàn)在我的眼前。
吶喊個人看書心得篇十一
魯迅先生的代達(dá)作《吶喊》可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等都是魯迅先生的名著。
《孔乙己》中那個因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會層次低而又向往上流社會的人孔乙己，在生活中以偷為業(yè)，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了精神勝利的淵源。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施，還有個書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時人民麻木。
在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的人們看了以后，能清醒過來，同事批評了當(dāng)時社會的黑暗。
返回目錄。
吶喊個人看書心得篇十二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
返回目錄。
吶喊個人看書心得篇十三
《吶喊》共收作品十四篇，起于19的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的.把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
吶喊個人看書心得篇十四
《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的.藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
吶喊個人看書心得篇十五
《吶喊》共收作品十四篇，起于19的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
吶喊個人看書心得篇十六
“落花生”即我們常說的花生?；ㄉ芍罂烧ǎ沙纯蔂F，而且它還有豐富的維生素和氨基酸，所以很多人愛吃。同時，它可以榨油，而且還很便宜，所以花生是一種最佳補(bǔ)品。
可是大部分人都不知道花生有不圖虛名、默默奉獻(xiàn)與樸實(shí)無華的精神!“花生精神”正像文中的一句話：它雖然不好看，可是很有用。其實(shí)我們生活中也有這種“默默奉獻(xiàn)的人”，比如最美司機(jī)吳斌，最美教師張麗莉等等。
當(dāng)然，我也對花生精神有了更深層的理解：
花生精神說來容易做來難。而很多人卻做到了，雖然在茫茫的人群中一個人只是滄海一粟，但每人貢獻(xiàn)一小點(diǎn)，世界將匯成一大點(diǎn)。當(dāng)然文中意思并不是蘋果、桃、石榴等木本植物不好，而是專指“穿著名牌拿刀捅人”的那種人。而埋在地里的東西不一定好，地雷就埋在地下，我們要辯證的看待。
花生不只好吃，還有許多花生精神值得我們學(xué)習(xí)。
吶喊個人看書心得篇十七
在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了。可就這樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項(xiàng)圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復(fù)年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
吶喊個人看書心得篇十八
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災(zāi)害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢?
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15079431.html】
