每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，它可以反映出每個(gè)人的個(gè)性和思維方式。寫讀后感時(shí)，可以采用具體的例子和細(xì)節(jié)來支持自己的觀點(diǎn)和感悟。歡迎大家一起來閱讀以下讀后感，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)。
渴望生活梵高傳讀后感篇一
梵高得到的愛少之甚少，他渴望得到人們給予的愛與關(guān)懷，社會(huì)給予的溫暖。所以他曾追求過愛情，但卻從未獲得過。他為愛情所做的事無疑是瘋狂的，可惜沒人敢接受。
他，是博愛的。他會(huì)感受愛，同時(shí)也給予愛。但他沒有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)。所以，他的一生得到的愛少之甚少!
一生中愛情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨(dú)中用槍結(jié)束了自己的生命，可悲而又輝煌。
是苦難,造就了這個(gè)天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。
渴望生活梵高傳讀后感篇二
在體味之后，我對(duì)自己的生活的也增添一份熱愛。無論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇，都應(yīng)該滿懷對(duì)生活的渴望，一步一步地往前進(jìn)。梵高并沒有抱怨社會(huì)，他將傾訴和希望繪在了畫板上，祈愿明天會(huì)更好；他也沒有報(bào)復(fù)社會(huì)，他留下一幅幅完美的作品，待時(shí)間去檢驗(yàn)，更洗滌了現(xiàn)代無數(shù)人的心靈！如此說來，我還有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨現(xiàn)實(shí)的不公呢？為何不在心中繪出更藍(lán)的天，提起希望，去迎接明天！
除了梵高大師的精神，歐文·斯通在本書中描寫的文筆也有許多值得學(xué)習(xí)之處。對(duì)于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長(zhǎng)的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒有很多的深入梵高的內(nèi)心編寫心理，卻將一絲一毫的細(xì)微變化轉(zhuǎn)筆為動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的描寫，十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的歷程，反而起到了真實(shí)、深刻的效果。在寫作中，我也應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用這些描寫的手法，從細(xì)微之處表現(xiàn)人物，使之生動(dòng)逼真。
渴望生活梵高傳讀后感篇三
歐文·斯通的《渴望生活——梵高傳》雖然出版至今已過了六十多年，但魅力依存。他認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。確實(shí)，這本書深深地震撼了我，顛覆了我以往認(rèn)為梵高只不過是個(gè)瘋畫家的看法。
歷經(jīng)一次又一次的失敗，讓他幾乎對(duì)生活失去了希望，但他沒有就此放棄，他拾起畫筆，盡管起初畫得潦草，卻十分有靈魂，一看，便知道這不會(huì)是別人，只能是博里納日的礦工。
渴望生活梵高傳讀后感篇四
渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應(yīng)該屬于這個(gè)時(shí)代或者說這個(gè)世界，因?yàn)樗撵`魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強(qiáng)烈對(duì)生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對(duì)比非常鮮明，無論梵高是在礦場(chǎng)當(dāng)一個(gè)默默無聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術(shù)之路，他比人和人都要認(rèn)真，所以他看到的畫出的是當(dāng)時(shí)很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋?cè)嗽?。如果是高更或其他人，一定不?huì)在為了追求某種感覺而不顧一切，但即使在瘋?cè)嗽褐?，梵高也沒有放棄自己對(duì)生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機(jī)會(huì)都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻?，梵高《渴望生活》不是渴望?jiǎn)單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實(shí)現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹?duì)生活的渴望，更多的是對(duì)生活的熱情。在他窮困潦倒的時(shí)候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風(fēng)，這樣至少會(huì)把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會(huì)。沒有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協(xié)，只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人，在他完成所有這項(xiàng)責(zé)任之后他自殺了，應(yīng)該回到天堂去了。
這本書很讓人感動(dòng)，感動(dòng)他對(duì)生活的熱情，對(duì)點(diǎn)滴事物的細(xì)膩觀察和他的善良單純。
渴望生活梵高傳讀后感篇五
我們這一代很多人聽說他的名字也許是源于中學(xué)課本時(shí)那副名畫《向日葵》，人們都說他是個(gè)天才，百年來他被世人不斷的完美化。但諸不知他長(zhǎng)相平平，紅頭發(fā)，還有個(gè)棱角分明的大下巴，這一點(diǎn)從他的自畫像中就可得知。他更加不是紳士，偏執(zhí)，粗魯，大嗓門，惹人討厭。他長(zhǎng)途跋涉去看自己的初戀女友烏蘇拉，為了追求他的表姐，任燭火將自己的手掌燒灼至起泡，他把自己尖叫的右耳割掉送給一個(gè)叫小鴿子的妓女。他從不完美，甚至瘋狂。正因如此，他一生得到的了解極少，除了弟弟提奧外，幾乎沒有得到過其他人的愛。
他到將近30歲時(shí)才確定將繪畫作為自己的終身職業(yè)，此前他對(duì)自己的人生有過長(zhǎng)時(shí)間的探索，先后從事過畫商、教傳教士等職業(yè)，均以失敗告終他在博里那日幫助那些礦工的經(jīng)歷讓人尤為感動(dòng)，為了走近他們的內(nèi)心世界，了解他們真正的苦痛，他選擇和他們一樣的生活方式，甚至更遭。那個(gè)時(shí)候他堅(jiān)信上帝的存在，想要以此去救贖那些難民。可是他們的生活仍然一層不變。最終他終于知道壓根底就是沒有上帝，只有混亂-------悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的混亂。他陷入了極度的絕望，但是他仍然繼續(xù)尋找，未曾失望?？梢?，人生從來都沒有靈光乍現(xiàn)、立地成佛的時(shí)刻，一個(gè)人心性的完善必須是循序漸進(jìn)的，不日進(jìn)，則日退。
當(dāng)他確定了人生理想時(shí)，便終身踐行。盡管有弟弟提奧的資助，但是為了畫畫及幫助別人，他似乎從來都未能解決自己的溫飽問題。其實(shí)，他完全可以退一步海闊天空的，前面光明大道，他的家境不錯(cuò)，做個(gè)畫商，繼承家業(yè)，在常人眼里，再好不過的選擇，誰(shuí)不渴望這現(xiàn)實(shí)的繁華和享樂了呢~而他的選擇卻是不，絕不退回體制之內(nèi)，他只是在痛苦中畫，在貧窮中畫，在寂寞中畫，一刻不停。為了尋找他心目中那個(gè)熾熱的太陽(yáng)，他去了阿爾，有一次，四天里，他僅靠著二十三杯咖啡和一個(gè)賒來的面包維持生命。阿爾的太陽(yáng)毒辣辣的照射，他不戴帽子，他就是要讓這熾熱燒掉他除了繪畫之外的一切欲望，他為了畫那金黃色的田野，前后去了四十九次，一呆就是一整天，最后得了“伏熱”病，被送進(jìn)了精神病院。對(duì)于作畫，你從來都不知道你是在創(chuàng)造歷史還是在浪費(fèi)顏料。但對(duì)于梵高而言，最重要的是忠實(shí)于自己的理想，并且始終如一的堅(jiān)持下去，而不是他作品本身的優(yōu)劣。他可以沒有妻子、家庭和子女，他可以沒有愛情、友誼和健康，他可以沒有可靠而舒適的物質(zhì)生活，他甚至可以沒有上帝，但是，他不能沒有這種比他自身更偉大的東西--------創(chuàng)造的力量和才能，那才是他的生命。
梵高一生得到的愛少之甚少，但他卻有一顆憫人之心，有博大的愛。在博里那日，為幫助礦工，他讓自己變成“黑煤子”;在海牙，為了一個(gè)叫克里絲汀的妓女，他完全不顧自己的名聲，與畫家們鬧崩;在阿爾，他已經(jīng)捉襟見肘到了那個(gè)地步，卻還是為了朋友高更的到來，興奮的為他裝置他的住所，盡管他自己住的很糟糕。。。。。。。。他始終懷著人文主義的關(guān)懷，他的畫也是，基本都是礦工、農(nóng)民、妓女一類的人物，在他眼中，一個(gè)穿著華麗的少婦與一個(gè)為生活艱難所迫而淪為妓女的女人，后者所展現(xiàn)的人類的苦難要有價(jià)值的多。他只畫他認(rèn)為有價(jià)值的東西給極少數(shù)懂的看。
渴望生活梵高傳讀后感篇六
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時(shí)的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，感動(dòng)億萬(wàn)讀者。
看見《梵高傳》，想起這個(gè)拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬(wàn)英磅。梵高倘活著，這2250萬(wàn)英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時(shí)候的錢也是錢，梵高那時(shí)候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時(shí)候沒人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國(guó)的張承志面對(duì)看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨(dú)《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽(yáng)公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長(zhǎng)睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?/p>
對(duì)于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長(zhǎng)長(zhǎng)的議論。
這圍觀，可以使長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間充實(shí)，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個(gè)孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個(gè)20世紀(jì)80年代的青年詩(shī)人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國(guó)作者的傳記，前言可以看出，作者很誠(chéng)懇。有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動(dòng)許多。
了解了梵高的一生，有點(diǎn)沉重，也有些欣慰。作為一個(gè)人，梵高是渴望得到認(rèn)同的；作為一個(gè)人，梵高也擁有了最堅(jiān)實(shí)的后盾，最忠誠(chéng)？朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時(shí)，也真希望有一本關(guān)于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無疑也是偉大的。
渴望生活梵高傳讀后感篇七
含著眼淚，想要記錄點(diǎn)什么淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧蛘呤悄强蓱z的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?dòng)，一種非凡的生命力的感動(dòng)一種對(duì)生命的非凡熱愛而感動(dòng)的淚水。
他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經(jīng)濟(jì)來源，有的只有提奧，這個(gè)無私愛著他的弟弟，從最初每個(gè)月給他寄50法郎到后來每個(gè)月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關(guān)系上講，在梵高自殺死后的六個(gè)月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長(zhǎng)，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著（用我們常人的眼光看）。不管怎么樣的煎熬，沒有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認(rèn)作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的'卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最后因?yàn)榫穹至训恼勰?，?dǎo)致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達(dá)的是他的思想，他對(duì)生活的熱愛，對(duì)自然的崇拜。
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渴望生活梵高傳讀后感篇八
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過銷售、當(dāng)過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨(dú)特的天賦與個(gè)性決定了他的獨(dú)特人生。
馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。”當(dāng)他飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時(shí)，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅(jiān)守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！
堅(jiān)守?zé)釔?、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個(gè)方向問題，也是一個(gè)認(rèn)知問題?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認(rèn)知差，說的是人與人之間的認(rèn)知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復(fù)造成階級(jí)固化。這說的是對(duì)外界事物的認(rèn)知，當(dāng)人們站的地方不同、高度不同時(shí)，這種認(rèn)知差是無法避免的，而且假設(shè)認(rèn)知差被抹平，那又何嘗不是一場(chǎng)社會(huì)災(zāi)難？社會(huì)的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內(nèi)在認(rèn)知差”，即對(duì)于自身認(rèn)知程度的差距。“外在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)固化，而“內(nèi)在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)突圍。
我認(rèn)為，每個(gè)人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對(duì)自身天賦的無知，當(dāng)然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導(dǎo)：所處時(shí)代、出生家庭、成長(zhǎng)環(huán)境、所碰機(jī)遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅(jiān)守，但堅(jiān)守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅(jiān)守之物并非你所愛之物，那你的堅(jiān)守又有何意義？或許有人會(huì)說堅(jiān)守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對(duì)生命的浪費(fèi)與褻瀆，沒有方向的堅(jiān)守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅(jiān)不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對(duì)于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對(duì)于真正熱愛的堅(jiān)守，是隨心所喜而有所樂的堅(jiān)守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅(jiān)守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅(jiān)守?zé)釔?、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個(gè)人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對(duì)于天賦的主觀探索和對(duì)于熱愛的主動(dòng)尋找就成了我們?cè)撟龅摹?/p>
青年人首先應(yīng)該克服惰性，走出“奶嘴效應(yīng)”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會(huì)對(duì)自己多一些認(rèn)知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學(xué)習(xí)、堅(jiān)守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會(huì)浪費(fèi)了生命，每一種經(jīng)歷都或許對(duì)你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請(qǐng)耐心對(duì)待自己的生命，就像她耐心對(duì)待你一樣。
梵高是對(duì)的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請(qǐng)勿放任自流，請(qǐng)勿人云亦云，請(qǐng)勿愧于本心，請(qǐng)勿辜負(fù)天賦。
渴望生活梵高傳讀后感篇九
還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個(gè)很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當(dāng)然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過他的傳記前，我道聽途說來的信息一直是傳聞他是一個(gè)瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會(huì)有人開口蹦出一句:"梵高就是那個(gè)割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"!對(duì)這樣的人我深不以為然，無奈自己對(duì)梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺得，這么偉大的一個(gè)畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個(gè)瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個(gè)字的時(shí)候，我知道這是一本不能錯(cuò)過的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個(gè)為世人傳頌卻依舊神秘的真實(shí)的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會(huì)被人說成是一個(gè)瘋子？這一切，只有走進(jìn)這本書里才知道。
如果說保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動(dòng)，那梵高的精神簡(jiǎn)直讓人震撼。“一個(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)用色彩享樂的天才”，這是周國(guó)平對(duì)他的評(píng)價(jià)?？墒俏矣X得與其說他是天使，倒不如把他說成是為善良受苦的上帝本身，也不為過。在梵高的青年時(shí)期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時(shí)的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅(jiān)守，過著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個(gè)。讀到這里時(shí)，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無可阻擋，那時(shí)候他還沒有開始作畫呢。
其實(shí)，一個(gè)人的偉大，絕不僅僅因?yàn)樗歉墒裁吹?，他之所以偉大，是因?yàn)樗木駴Q定了他終將偉大。我們?cè)诤腿私煌臅r(shí)候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時(shí)候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個(gè)世界留下了無比珍貴的財(cái)富，并被世人永遠(yuǎn)追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價(jià)值連城的世界名畫一起，永垂不朽。
說梵高就一定要說到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預(yù)示自己命運(yùn)的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來沒有想到過有這么一天，他也從來沒有享用過這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個(gè)聲音義無反顧的畫下去，明知待在阿爾會(huì)因?yàn)槟抢飿O強(qiáng)的日曬而患上日射病，然后變成一個(gè)名副其實(shí)的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術(shù)獻(xiàn)身這個(gè)詞說出來很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對(duì)繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對(duì)不會(huì)選擇這樣的命運(yùn)，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說，“梵高在生活中像個(gè)弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應(yīng)該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個(gè)真實(shí)的梵高，是對(duì)他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個(gè)瘋......”
看完這本書，我只在扉頁(yè)上留下了三個(gè)詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個(gè)詞，后來才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時(shí)間里，差不多忘記了自己......
梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個(gè)世界。
渴望生活梵高傳讀后感篇十
花了將近一周的時(shí)間讀完了《渴望生活梵高傳》，我驚呆了！原來人生還可以這么過，在我有限的認(rèn)知里，我從未見過更別說體會(huì)過梵高的這樣的人生經(jīng)歷。我有很多的疑問，雖然永遠(yuǎn)無從得知真相，但我還是抑制不住的想，我的心情久久不能得到平復(fù)。
這樣的梵高擁有這樣的人生，雖然不算傳奇，但是也是極少人所能體驗(yàn)得到的，他的堅(jiān)持不懈，一顆熱愛生活的、熱愛繪畫的心，猶如他的畫作，永遠(yuǎn)值得人敬佩。在他屢次遭受到周圍打擊后，他沒有放棄生活、放棄自己，他選擇了作為一個(gè)當(dāng)時(shí)最不受歡迎的冷門傳道士，專為窮人傳播福音的傳道士。梵高是個(gè)好心腸的人，是設(shè)身處地想要幫助窮苦人民的人，所以當(dāng)他開始決心作畫的時(shí)候，決大多數(shù)時(shí)間里，他的模特都是那些辛勤勞作的人民，以及在后來選妻的時(shí)候，他的腦海里總會(huì)第一時(shí)間想到妻子和他一起幫助窮人的場(chǎng)景，而非其他。
然而一個(gè)人的力量是很有限的，當(dāng)他決定留下幫助那些“黑下巴”（當(dāng)時(shí)的煤礦工人被稱為黑下巴），他自己卻被“上帝”拋棄了，無論他怎么努力最后還是發(fā)現(xiàn)無法從根本上幫助那些窮人改變現(xiàn)有的生活狀況，最后在兄弟的勸說下，被帶回家，并且在兄弟的精神鼓勵(lì)以及經(jīng)濟(jì)支持下開始了一心創(chuàng)作，然而在創(chuàng)作的道路中所受到的挫折真的是數(shù)不勝數(shù)……如果，沒有他兄弟的堅(jiān)定支持和他自己不放棄的精神，那么，就沒有然后了。我看到這里時(shí)候我就在想，自古偉人多磨難！但是他的磨難是不是太多了，多的有些過分了。在愛情上，他從未稱心過，雖然最后娶妻了，但更多的是為了幫助那名女子脫離生活困境，并幫助撫養(yǎng)了不是自己親生的小孩，從未有過怨言；在家里，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系而不被父母理解；在繪畫中，總是被嘲笑、打擊及質(zhì)疑，從未賣出去過一幅畫，這是個(gè)多么不幸的人！我在想，如果這么多的不幸加在我身上，我該有多奔潰，肯定不會(huì)再堅(jiān)持下去了，然而梵高沒有放棄！這是我最敬佩他的地方，即便是在后來精神出了問題，生病的時(shí)候也沒有放棄畫畫，他在病房里，透過病房的窗戶觀看外面夜晚的星空，做了很多關(guān)于星空的畫作，每一幅作品里都充滿里豐富情感及很多很多想說不能說的話語(yǔ)，見者心動(dòng)聞?wù)弑瘋ㄖ辽傥沂沁@樣認(rèn)為的）。
渴望生活梵高傳讀后感篇十一
梵高的一生又不是寂寞的。他也曾經(jīng)追求過愛情，為了向她表白，他把自己的手放在燃燒的蠟燭上以表示自己對(duì)她深深地愛。他也曾經(jīng)有親情的相伴，弟弟提奧一直對(duì)他不離不棄，畫畫的資金都來自這個(gè)唯一的親人，他一直都有這個(gè)弟弟的支持與關(guān)愛。
可是，或許就是因?yàn)檫@一份矛盾的感情，寂寞？有愛？也許連他自己也難以明白。于是，他在陽(yáng)光充沛的田野上對(duì)自己的身體開了一槍，沒有打中心臟，他掩著傷口回家，漸漸地變得虛弱。1890年7月29日凌晨1時(shí)30分，梵高停止了呼吸，在他的弟弟懷中離開了這個(gè)讓他矛盾的世界。
他最終還是選擇了死亡，讓那一槍了結(jié)自己的一生。他其實(shí)也像那向日葵渴望太陽(yáng)一樣渴望生命，可是，這世界讓他失望了，或許正如書上所說，破碎會(huì)帶來快樂。選擇離開，他便可以不再絕望。
渴望生活梵高傳讀后感篇十二
時(shí)隔經(jīng)年，我們對(duì)其充滿敬仰，可在他的年代，世人都嘲笑他為瘋子，他的孤獨(dú)，雖敗猶榮。一他就是梵高。他是一個(gè)被人看作怪胎，卻有著圣潔靈魂的瘋子，是一個(gè)勇敢熱情，用生命燃燒自己的天才。
我懷著敬仰的心情讀完了這本書，他的悲慘的人生震撼了我，他的故事充滿苦難，也充滿人性。他的世界是常人讀不懂的世界，是一個(gè)只屬于梵高的永恒的星月夜。
在人生的前20年，他過著和普通人無異的生活，有父母和弟妹的陪伴，有較好的家庭教育，使梵高養(yǎng)成了讀書，思考，繪畫的好習(xí)慣，16歲那年，他聽從家人的安排，進(jìn)入了古比爾畫廊做美術(shù)品銷售，這一干就是4年。
從20歲到27歲，是一個(gè)混亂的摸索期間，求愛失敗的刺激使他走上了一條他主動(dòng)選擇的道路，那就是宗教。他深入比利時(shí)最艱苦的博納日爾礦區(qū)做一個(gè)牧師。與礦區(qū)工人們同吃同住，在暗無天日的地下，他感受到了礦區(qū)工人苦難的厚重，后來在反復(fù)權(quán)衡下，他決定放棄這條道路，用另一種實(shí)際的方式來幫助這些底層的人們。
在快到30歲時(shí)，在弟弟提奧的強(qiáng)大鼓勵(lì)和支持下，他走上了創(chuàng)作的道路。他東奔西走，去學(xué)素描，學(xué)油畫，學(xué)色彩，一開始，他踩著別人的足跡，后來他就摸索出了自己的一條道路，越走越遠(yuǎn)，直到抵達(dá)自己的心靈最深處，觸碰到那些最深的痛和孤獨(dú)，再無知返。
梵高的一生是孤獨(dú)的一生。家人和朋友的不解，周圍人的白眼和嘲笑，藝術(shù)界的不認(rèn)可都像一陣陣暴風(fēng)雨，把他的世界吹的徹骨冰冷，能為他御寒的只有他自己對(duì)藝術(shù)和生活的熱情。然而，在日益嚴(yán)苛的外部環(huán)境下，這一火苗漸漸熄滅，在37歲那年他用手槍終結(jié)了自己的一生。
他熱切的渴望被世人承認(rèn)，又迎頭被潑上冰冷拒絕的冰水，一次次的冰冷交替，他的自我像一塊金屬，不停的膨脹收縮，終有一天超過了延展的極限，徹底斷裂。
梵高一生潦倒，顆粒無收，抱憾而終。諷刺的是，在他死后，他的每一幅畫作都被拍賣出了天價(jià)，生前孤寂，死后盛名似乎也是很多藝術(shù)家的共同命運(yùn)。梵高的一生值得我們思考，我們到底以怎樣的眼光來看待這些行為舉止異于常人得藝術(shù)家們呢?這是一個(gè)非常沉重的話題了!
渴望生活梵高傳讀后感篇十三
梵高這個(gè)人本身長(zhǎng)得奇丑無比呢!他長(zhǎng)著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長(zhǎng)著一對(duì)粗眉，它們讓人覺得不搭配;還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個(gè)鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢!他的行動(dòng)也很笨拙，呆頭呆腦的。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對(duì)畫畫簡(jiǎn)直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”!梵高不管它。他太熱愛大自然了。
你可知道?梵高活的時(shí)候一幅畫都沒賣出去!但他死后他的畫賣了大概有九千萬(wàn)的法郎!我給你舉個(gè)例子：梵高在世的時(shí)候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬(wàn)多的法郎!梵高為了繪畫奉獻(xiàn)了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來，去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書，覺得梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當(dāng)我們做完事后，應(yīng)該首先問問自己：“我全力以赴了嗎?我全神貫注的做這件事了嗎?”
請(qǐng)讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高!更讓我們記住，做事要：全神貫注!全力以赴!
渴望生活梵高傳讀后感篇十四
天賦之筆：燃盡生命的激情。
1853年3月30日，文森特·梵高出生在荷蘭鄉(xiāng)村津德爾特的一個(gè)新教牧師家庭。早年的職業(yè)生涯屢屢碰壁，他做過藝術(shù)品代理商、教師，還做過礦區(qū)的傳教士。27歲那年，失業(yè)、窮困而彷徨的梵高搬去鄉(xiāng)下與父母同住。但是，繪畫讓他燃起了生命的希望和激情。這一年，梵高開始繪畫。在他37歲去世之前的這十年中，梵高創(chuàng)作了八百多幅油畫、一千多幅素描。
梵高早期的畫風(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫與法國(guó)寫實(shí)主義畫派的影響。非科班出身的他，曾苦練素描等基本功，對(duì)透視、比例、陰影等繪畫技術(shù)細(xì)節(jié)有著近乎執(zhí)著的追求。常在他手邊的參考書是約翰·馬歇爾的《藝用解剖學(xué)》，書里有大量關(guān)于手足等的解剖示意圖清楚實(shí)用。從骨骼到肌肉，正面到背面，為了把透視法練好，他花費(fèi)了很多精力去鉆研，他自己也說“這需要時(shí)間，更需要極大的耐心”。
法國(guó)畫家米勒是梵高的男神。后人說“米勒喚醒了梵高，也喚醒了法國(guó)”。梵高臨摹米勒的畫作不下百幅，他立志當(dāng)農(nóng)民畫家，就像農(nóng)民耕作土地一樣耕耘自己的畫布?！冻酝炼沟娜恕肪褪沁@一時(shí)期的代表作。
我想表達(dá)的是，借著油燈的光線，吃馬鈴薯的人用他們同一雙在土地上工作的手從盤子里抓起馬鈴薯——他們誠(chéng)實(shí)地自食其力?！?/p>
33歲那年，梵高來到巴黎投靠弟弟提奧，此間結(jié)識(shí)了印象派和新印象派畫家，也接觸到了日本的浮世繪作品。1888年，35歲的梵高只身前往風(fēng)景優(yōu)美的法國(guó)南部小鎮(zhèn)——阿爾勒。在離開巴黎之前，他和弟弟提奧去聽了一場(chǎng)理查德·瓦格納的音樂會(huì)。瓦格納富有戲劇性的音樂色彩，從此扎根于梵高的靈魂深處。
梵高在給弟弟信件中，曾多次提到瓦格納：使用濃烈的色彩，也可以達(dá)到寧?kù)o而和諧的效果。就像瓦格納的音樂，即使由大型樂隊(duì)演奏，也依然不乏親密之感?！?/p>
“我們?cè)诶L畫的世界，是多么需要一個(gè)瓦格納??！”
“在我的色彩和瓦格納的音樂之間，我感到了如此強(qiáng)烈的聯(lián)系。”
眼界的開拓，讓他的畫風(fēng)在這幾年發(fā)生巨大的變化，充滿了濃烈的色彩和情緒的宣泄。梵高的一生，同他的畫作一樣，充滿了亢奮而濃烈的藝術(shù)激情。他把自己的內(nèi)心世界宣泄在畫布上，讓我們可以透過他的畫布看到他滾燙的心：向陽(yáng)而生的金色向日葵、風(fēng)吹過的麥浪、璀璨的星空、麥田里的播種者、夜幕中的咖啡館、阿爾勒的小臥室……一幅幅都是來自梵高孤獨(dú)內(nèi)心最深處的激情、彷徨和掙扎。
令我震撼?！薄拔覍?duì)別的東西越來越不感興趣。隨著雜念被逐漸排空，我的眼睛開始發(fā)現(xiàn)越來越多的美。藝術(shù)需要艱苦地工作，不顧一切地工作，以及持續(xù)不斷地觀察?！薄蟾呓o弟弟提奧的信
人生的最后兩年，梵高是在精神和病痛的雙重折磨下度過的。隨著病情的惡化，他經(jīng)常感到“陣陣暈眩，如同噩夢(mèng)”，筆下的景物，仿佛也滿溢著旋轉(zhuǎn)而焦躁的情緒。
“當(dāng)我畫太陽(yáng)，我希望能感覺到它在以驚人的速度旋轉(zhuǎn)，發(fā)出駭人的光熱。當(dāng)我畫麥田，我希望能感覺到，麥子正朝著最后的成熟而拼命努力。當(dāng)我畫一個(gè)男子，就要畫出他滔滔的一生。”
這個(gè)世界給梵高的是世態(tài)炎涼的悲傷，但梵高還給這個(gè)世界的卻是絢爛的陽(yáng)光。他畫下阿爾勒醫(yī)院窗外的院落，賦予它一片五光十色的絢爛。
1888年底，保守而排外的阿爾勒人，終于對(duì)梵高不堪忍受。在給市長(zhǎng)的請(qǐng)?jiān)笗?，超過80人把梵高描述成危險(xiǎn)的精神病人，要求緊閉梵高。此時(shí)，梵高畫下的這幅《包扎著耳朵的自畫像》，是給后人留下的第一幅展現(xiàn)梵高當(dāng)時(shí)在阿爾勒的精神狀態(tài)的自畫像。
1889年4月，梵高在弟弟提奧的安排下，從阿爾勒醫(yī)院離開，來到距離阿爾勒20公里外的圣雷米的圣保羅精神病院“療養(yǎng)”。他陷入了對(duì)精神病的恐懼和對(duì)前途的迷茫中。他在這里的活動(dòng)范圍非常有限，就視線之所及的景物，有什么他就畫什么，他努力用畫筆描繪心中對(duì)生活的熱愛。在精神病院的這一年，梵高大概創(chuàng)作了150幅左右的畫作。他期待自己快點(diǎn)好起來，可以創(chuàng)作更有詩(shī)意的題材。
梵高生前只賣出一幅畫作《紅葡萄園》(400法郎，約相當(dāng)于現(xiàn)今1000美金)，死后他的畫作價(jià)值幾千萬(wàn)美元。在一部梵高的紀(jì)錄片的結(jié)尾，有這樣一句話：畫家一死，人們就會(huì)出大錢買他的作品，看過英劇《神秘博士》的梵高迷應(yīng)該對(duì)這一幕印象深刻：梵高穿越回現(xiàn)代，在巴黎奧賽美術(shù)館的梵高展廳，他親眼目睹了人們對(duì)他畫作的欣賞和贊美：“表現(xiàn)痛苦很容易，但用自己的痛苦和激情，去表現(xiàn)人間的喜悅和壯麗，在這一點(diǎn)，沒人能比得上梵高。在他之前沒有，在他之后可能也不會(huì)有。所以對(duì)我而言，他在任何時(shí)代，都是最偉大的藝術(shù)家?！?/p>
聽到這里，梵高淚流滿面，終于，世人讀懂了你。
渴望生活梵高傳讀后感篇十五
“也許在我們的靈魂中有一團(tuán)烈火，但沒有一個(gè)人前來取暖。過路人只看見煙囪中冒出來的一縷青煙，便接著走自己的路去了?！蹦敲矗绻梢赃x擇，你愿否經(jīng)歷梵高的生命?不過不管你愿不愿意，梵高的影子不需要偷，他一直就在我們身邊，他一生放蕩不羈所渴望的生活與你我年歲相似，你我都是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)梵高之一。一周的日日夜夜讀完這位偉人37年的故事--《渴望生活·梵高傳》，為這位瘋狂的藝術(shù)家折服。歸結(jié)以下幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：
一者，上帝也瘋狂的價(jià)值觀。
年少的梵高面對(duì)繼承父業(yè)當(dāng)一名受敬的牧師，還是接受叔叔們的幫助成為一名富有的畫商時(shí)，他也跟無數(shù)年輕人一樣徘徊：如何知道自己的抉擇是否正確?如果花盡一生當(dāng)一名福音傳道士，到頭卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合這種工作，該怎么辦?他被周遭告知鼓起勇氣和力量去做認(rèn)為正確的事，然后任憑上帝對(duì)它的價(jià)值做出最終的判斷。他是相信上帝的，于是他成為一名博里納日的傳道牧師。在那，他目睹的卻是上帝的棄子們沒日沒夜勞作，結(jié)果還得殘酷無奈地餓腹受饑場(chǎng)面，他開始質(zhì)疑上帝為何要讓他的子民如此般折苦受難。一番絞盡思索后，他作為一名“上帝的布道者”得出這樣的結(jié)論：有關(guān)上帝的那些話，其實(shí)全是孩子氣的借口和推托，是一個(gè)嚇壞了的孤獨(dú)的人在寒冷、漫長(zhǎng)的黑夜中，由于絕望而編造、散布的謊言。世上壓根兒就沒有什么上帝，只有混亂--悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的、無盡無休的混亂。這足足影響了梵高后半生的價(jià)值觀念，從生活來，到生活去，忍受痛苦卻不抱怨，由此他還是半個(gè)社會(huì)主義者。
此外，面對(duì)世俗在成功、財(cái)富、強(qiáng)權(quán)、短視功利、及時(shí)行樂、功成名就的信仰上，家境很好的梵高面對(duì)誘惑隨時(shí)可以退回體制內(nèi)，做個(gè)無憂無慮的畫商繼承豐富的遺產(chǎn)，抑或成為一個(gè)備受尊崇的傳道牧師，穩(wěn)定而體面得生活。然而，退路盡管如此寬敞明亮，他拋切束縛，依舊自顧埋頭苦畫，在巴黎畫，在阿爾畫，在圣雷米畫，在奧維爾畫，在貧困覆痛中畫，在寂寥星空下畫，然后死去。然而，不死無以追名，死后11年，梵高的著作才盛名遠(yuǎn)播，成就一代印象大家?？上б勒阵w制邏輯，遲來的成就永遠(yuǎn)敵不過現(xiàn)世的得意。如此，沒有人愿意重復(fù)梵高的人生，世上沒有如果，也沒有第二個(gè)梵高。
二者，事故般的感情。
都說愛情是人生的鹽，借助它，人們才能體味得出人世間的情趣百態(tài)?？上ц蟾咭簧膼矍閰s是充滿凄涼的悲劇灰，這鹽于他，只是如覆割掉耳朵傷口上的鹽。他先后追求過房東太太的女兒烏蘇拉被無情拒絕，追求過寡人表姐凱被世人唾棄，與妓女克里斯蒂娜結(jié)為夫妻受盡取笑，卻迫于生活離異，好不容易與樹林白衣女孩瑪高特?zé)釔?，卻因?yàn)榕⒓医滩铧c(diǎn)自殺……盡管事故如此，他只說了一句，只有被愛者的回報(bào)才是困難的。他也是個(gè)凡人，他也想施愛，也幻想要一個(gè)完整的其樂融融的家庭。然而，愛與被愛，幸與不幸，他卻是慨然遇之，不強(qiáng)求，不造作，面對(duì)平淡無味三餐，感覺來了，就著顏料，與繪畫談戀愛。觀照現(xiàn)實(shí)，董明珠30歲時(shí)丈夫去世，只身一人與格力談了大半輩子感情，回過頭看感情這勺鹽，有它似乎很美好很幸運(yùn)，但沒有它，或許你才會(huì)更關(guān)注你的廚藝。
三者，如嗜黃連的苦艾酒。
晝夜遞嬗，時(shí)光荏苒。我們的梵高在經(jīng)受生活各種摧殘后，盡管身體日益脆弱如冰，他卻從朋友那里學(xué)到一門非常重要的生活課程，也是他領(lǐng)悟創(chuàng)作的根基--學(xué)會(huì)痛苦不抱怨，正如火車和馬車是載著我們從地球的一端要另一端的旅行工具一樣，傷寒和肺結(jié)核也只是載送我們從一個(gè)世界要另一個(gè)世界的旅行工具?！皼]有經(jīng)歷過苦難的人就沒有東西可畫，幸福麻痹的感官，它只對(duì)牲畜和那些買賣人有益。藝術(shù)家靠痛苦滋養(yǎng)，所以，如果你挨餓、沮喪而又十分不幸，你應(yīng)當(dāng)高興。那是上帝在對(duì)你發(fā)善心!”也就是說，如果饑餓和痛苦能輕易把一個(gè)人扼殺，那么這個(gè)是不值一救的。世界上最偉大的藝術(shù)家無論上帝(如果有上帝的話)還是魔鬼都無法摧毀他們，除非他們已經(jīng)創(chuàng)作出他們想要?jiǎng)?chuàng)作的一切作品。生活的瑣碎磨滅不了梵高，于是他只能一天天的畫下去，直到光輝歲盡。書籍命名為《渴望生活》，其實(shí)應(yīng)該是蘊(yùn)意梵高面對(duì)艱苦生活，他的一種渴望創(chuàng)作、渴望尋覓生活真諦人生意義，并付諸畫作之中的力量?？梢哉f，梵高的一切輝煌并非因?yàn)樗奶熨x，而是他的勇敢堅(jiān)韌、蚌病成珠造就他痛楚生活的結(jié)晶。
現(xiàn)實(shí)的我們無法如梵高那樣的生活，也無需如梵高那樣的生活。但可以胸懷一顆謙卑的心，擁抱一種自在的姿態(tài)，不浪費(fèi)生活饋贈(zèng)的苦艾顏料，尋繪屬于自己的一番《星空》。
四者，大國(guó)重器般的工匠精神。
亞里士多德說，“但凡優(yōu)秀的人都免不了是個(gè)半瘋”。梵高在阿爾創(chuàng)作頂峰的時(shí)候每天是這樣繪畫的：清晨步行三四小時(shí)到田野間尋覓大自然的物語(yǔ)，然后一整天頂著炎炎烈日以及狂癲的西北風(fēng)聚焦創(chuàng)作，日落而歸，十年一日，成就他藝術(shù)的巔峰，也因?yàn)樵诎柨駸岬奶?yáng)暴曬，使他的后半生進(jìn)入了顛瘋狀態(tài)，最后割耳及自殺。藝術(shù)創(chuàng)作的生活具有破壞性，梵高一開始就知道了，但他堅(jiān)持燃燒內(nèi)心的真知灼見，將自己的愛、自己的才華以及非凡的美融進(jìn)色彩，無私點(diǎn)彩這個(gè)世界。梵高的創(chuàng)作是艱苦也是快樂忘我的，正如他的精神病醫(yī)生評(píng)價(jià)的：“你這些向日葵花，她們將解除人們心靈的痛苦，她們將帶來歡樂，世世代代，這就是為什么你的一生是成功的，這就是為什么你應(yīng)該是個(gè)快樂的人?！?/p>
有句話說，對(duì)于偉大的藝術(shù)家，生活只是播種的季節(jié)，而收獲不在這里。梵高一生只賣出去一幅價(jià)值三百法郎的畫，可能連購(gòu)買種子的費(fèi)用都不及。然而今天看來，天價(jià)拍賣的收益者誰(shuí)?這或許也是我們不會(huì)選擇開頭那個(gè)如果的原因吧。
書中有句話：“水手明知在船上會(huì)遇到種種危險(xiǎn)，可是上了岸還是像思念家鄉(xiāng)似的思念海洋?！本影菜嘉?，無數(shù)的你我皆是生活中的水手，盡管家鄉(xiāng)的避風(fēng)港溫暖舒適，但我們依舊不忘波濤環(huán)生的徜徉，因?yàn)槲覀兿Ｍ蔀槿缌帜愕乃?，不管是為自己?fù)責(zé)也好，還是為船客也好，砥礪前行，不忘初心!
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