電影是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊淮髪蕵贩绞?，也是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。在撰寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重事實的客觀描述。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍懣偨Y(jié)的范例，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
葉問觀后心得篇一
去看《葉文2》當(dāng)然主要是捧丹哥的場，包括看第一部也是一樣，完全是沖著丹哥去的。至于影片的內(nèi)容，其實知道也就是這么回事了，宣傳得不錯，但心里清楚肯定不會如想象中的好看。
就象看李小龍的片子是一樣的道理，光一部猛龍過江我就看了八遍，沒其它的原因，就是因為李小龍這個名字，就是因為對中國武術(shù)的喜愛。
甄子丹是我非常喜歡的演員之一，嚴(yán)格講是功夫明星之一。國內(nèi)拍功夫電影成名的演員不少，但真正有真本事的不多。李小龍就不用說了，絕對是身懷真功夫的代表，截拳道的開派宗師。接下來就是甄子丹了，出身武術(shù)世家，擅長跆拳道、截拳道、格雷西柔術(shù)。另外兩個我認(rèn)為比較厲害的是周比利、倪星。
周比利據(jù)說是打擂臺出身的，國內(nèi)真正在拳臺上戰(zhàn)勝過泰拳選手的據(jù)說他是第一個，只可惜他自己本身主修的也是泰拳。李小龍應(yīng)該也贏過泰拳王，但并不是在正規(guī)的場合交的手，只是私底下的切磋。而前陣子所謂的中國功夫戰(zhàn)泰拳什么的比賽，中國功夫表面上是取得了壓倒性的勝利，但行家都知道，這種比賽只是作秀而已。我們這邊出場的全是一線的高手，用了全力，可人家那邊雖然號稱是拳王，但幾乎都是些不入流的垃圾角色，人家來我們這挨打就是沖錢來的。
在精武英雄中周比利演的是日本將軍，和李連杰對手，影片中當(dāng)然是讓杰兄給海扁了，但其實真要到現(xiàn)實中，李連杰這種花架子功夫絕對不會是周的對手，拳臺上基本3個回合內(nèi)就能被ko的。倪星也是從小練武出身，實戰(zhàn)水平是相當(dāng)了得的，不然甄子丹不會在導(dǎo)火線中選定他作為第一反派角色的，在導(dǎo)火線一片中，小倪由于角色的需要，幾乎成了丹哥的拳靶子，但現(xiàn)實中他絕不至于這么菜，片中打斗時他唯一出彩的那記泰拳的旋風(fēng)肘，的確是相當(dāng)之標(biāo)準(zhǔn)凌厲，功底很扎實。
成龍、金寶之類的談不上真正的功夫，他們那是戲班子的套路，身體素質(zhì)不得不佩服，比如以金寶的身形照樣能輕松的玩幾下空翻啥的，厲害。但談到實戰(zhàn)格斗，依然是不行，只有被ko的份。需要補(bǔ)充一句，成龍、金寶都是我喜歡的演員，他們的電影我?guī)缀醵伎催^，這里只是就武術(shù)的問題在討論，沒別的意思。
哦，對了，忘了一位，吳京。小吳雖然也是武術(shù)套路的冠軍，但近年來好象醉心于武學(xué)，在少林寺潛心修習(xí)絕技了。他是屬于比較能打的類型，他的片子我也愛看，不知道什么原因，可能時運方面的問題吧，始終踏不進(jìn)一線功夫男星的行列。
葉問2的內(nèi)容和節(jié)奏方面，比葉問1有明顯的進(jìn)步，丹哥的表現(xiàn)也遠(yuǎn)比第一部里要強(qiáng)。你要是光沖著他的名頭去看的話，沒問題，不會失望。你如果看葉問1覺得不錯，那么看完葉問2，肯定會覺得非常不錯。而假定你是位武術(shù)愛好者，那可能會有些許的失落。不管是葉問1還是葉問2，丹哥始終表演的是詠春拳技巧，比較單一，第1部和第2部表達(dá)的東西沒什么區(qū)別。而且，可能是因為丹哥本身不是練詠春的關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)他對詠春拳的展示也不是特別到位，只是讓觀眾領(lǐng)略到一些皮毛而已。1，2兩部中只是反復(fù)單調(diào)地著重展現(xiàn)詠春的日字沖拳，但兩集中卻壓根沒重點表演過寸勁拳這一詠春中非常重要的技巧，不得不說是一個遺憾。
所以說，葉問系列對功夫的詮釋，當(dāng)真還比不上導(dǎo)火線。導(dǎo)火線一片中，丹哥把截拳道、泰拳、拳擊、格雷西柔術(shù)等格斗技法悉數(shù)融入了打斗過程之中，每一招每一式在內(nèi)行人眼里都是有出處有講究的實戰(zhàn)攻防，是有很高的含金量的。雖然其中也有敗筆，比如講丹哥在和倪星對打時使了一招腕挫十字固的地面技，但其實動作是出錯了，這個動作一旦不到位，實際格斗當(dāng)中是絕對鎖不住對方的手臂的。不過，電影始終是電影，娛樂而已，99%的觀眾只是圖個熱鬧，這類比較專業(yè)性的破綻是不會看出來的。
但葉問系列的立意都不錯，能讓部分觀眾有共鳴，甚至是感動。至少我是被感動了。沒別的，就是那句“我是中國人”。影片讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自尊心的同時，更會讓你從另一個角度感到一些悲涼、無奈和心酸。
中國人歷來講究的是以和為貴，奉行的是以德服人，這在大多數(shù)人的眼里是美德，是修養(yǎng)。沒錯，這玩意在平時沒啥事的時候可以搞搞，但在生死存亡、大是大非之際你還如此的話，就很有些迂腐了。外國人相信什么?他們崇拜的是英雄，他們尊重的是強(qiáng)者，你要和他們講大道理，ok，得先讓他們服你，否則，你說再多也沒用。葉問中就是如此，在葉問ko那位英國拳王之前，所有的老外都沒把中國人當(dāng)人看，他們就是覺得你們只是弱者，我們欺負(fù)到你們頭上是應(yīng)該的，而你們對我們洋人畢恭畢敬也是天經(jīng)地義的，要是那時候葉問說出最后那段“獲勝感言”，人家只會當(dāng)他在發(fā)神經(jīng)病。影片中，葉問打倒英國拳王后，說了那段感言，老外們都起立鼓掌了，為什么會鼓掌?因為人家尊重你了，尊重你了才會用心來聽你講了些什么。為什么會尊重你?因為你打贏了他們，你成為了他們心目中的強(qiáng)者。
小龍哥把功夫帶到了全世界，把中國人的形象帶到了全世界，他的目的很簡單，他要讓老外們知道，中國人不是東亞病夫。很多國人也許認(rèn)為，李小龍成功了，于是他們給外國人的印象從此也將徹底改變了。是這么嗎?no。說句讓大家失望的話，老外只認(rèn)可李小龍，因為李小龍是強(qiáng)者。老外不會因為一個李小龍而把所有中國人都當(dāng)成是英雄。
龍哥的精武門把小日本打了個痛快，矛頭很明確無疑地指向了日本小鬼子，但這部片子在日本上演時照樣火暴，絕大多數(shù)日本人照樣崇拜李小龍，把他當(dāng)成偶像，奉為神明，稱他為武之圣者。什么道理?很簡單，雖然你龍哥把我們?nèi)毡救俗崃藗€遍，但你比我們強(qiáng)，我們就佩服你。
以和為貴，以德服人?換不回和平，也換不回別人的尊重。錢多有什么鳥用?滿清政府也算是富裕的了，結(jié)果是什么，結(jié)果就是賠錢的時候毫不含糊，異?？犊?。人家不會因為你錢多、肚量大就把你當(dāng)回事，人家尊重的、害怕的，是比他們強(qiáng)的人。
中國人現(xiàn)在日子的確是好過了，不差錢。缺少了點什么呢?依我看，一是缺德，二呢，是始終缺少了點血性。
葉問觀后心得篇二
葉問，我本對這人毫無知曉，但是我通過電影《葉問》后，對這人有些了解，我是一個生活在90年代后的，我們現(xiàn)在的生活跟以前相比，真是差距千里，《葉問》這一部電影充分的體現(xiàn)了舊社會人們生活水平與遭受到國外人的侵略痛苦。這一部電影，我是帶著憤怒而又高興的心情看完的，憤怒的是當(dāng)時的舊社會不公平與侵略者的野蠻，開心的是我們中國人團(tuán)結(jié)，堅強(qiáng)，有骨氣。
葉問生活在一個富裕的家庭，他有著妻兒，他熱愛武術(shù)，生活過的很平常，常常還會為了煉功而忘記陪自己的妻子與他那可愛的兒子，在電影里有一句話說的非常好："我不是怕老婆，我是尊重老婆"。這充分的體現(xiàn)了當(dāng)時葉問對他的妻子是多么的尊重。
然而。就在1937年的7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)了，可惡的日本人大舉侵入我們的土地，令我們中國人民不聊生，餓殍遍野。在1938年10月，佛山淪陷，日軍大肆破壞廠房，設(shè)備和樓宅。擁有30多萬人口的佛山，僅僅只剩下七萬余人，全市亦保存十多個作坊繼續(xù)生產(chǎn)。而葉家大豪宅亦遭日軍霸占，用作日軍總部，葉問一家三口無家可歸。生活苦困。
葉問一家三口找了個簡陋的房子住了下來，而此時家里沒有米了，葉問于是拿著他那心愛的懷表拿去換成米，在盧溝橋事變還未發(fā)生前，葉問在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有相當(dāng)高的名聲了，因為他為佛山人打敗了外來踢管的人，所以米鋪老板就多給了他些米。生活簡樸的過著，他為了幫助家里能有點經(jīng)濟(jì)來源，于是到一家煤礦幫助挖煤，在挖煤廠他碰到了以前要好的朋友，也是習(xí)武之人，但是這個好朋友始終永遠(yuǎn)都再見不到他了。因為被當(dāng)時黑暗的日本人拉去比武，被日本人活活的打死。可恨的是廖家拳法的創(chuàng)始人挑戰(zhàn)他們?nèi)毡救巳齻€，但是沒有打過那三個可惡的日本人，當(dāng)他拿起日本人給他的米后，"碰"的一槍。他也永遠(yuǎn)的.離世界而去了。雖然輸了，但是他為我們中國人贏回了尊嚴(yán)。就在葉問看到這一幕的時候，一骨怒氣從他身上散發(fā)出來，大聲的喊著："我要挑戰(zhàn)十個。"不堪一擊的日本人被葉問打的滿地爪牙，一個個狼狽的躺在地上。而當(dāng)時日軍領(lǐng)頭人物"佐藤將軍"見葉問武藝精湛。想要他繼續(xù)再來比武，佐藤將軍讓翻譯給葉問他的話。而翻譯正是當(dāng)年崇拜葉問的一個地方治安隊隊長。葉問很有骨氣的說："我不是為這些米來的。"而佐藤繼續(xù)追問他的名字后，他說："我只是個中國人"。而此時翻譯跟佐藤說："他說他會再來的，他說他叫葉問"。其實這個翻譯也是很有骨氣的，只是在當(dāng)時的局勢下，他不得不這么做，也許他會被人說成走狗，但是他始終是個中國人，在繼續(xù)觀看后。佐藤因為找不到葉問，把翻譯打了個半死，而翻譯卻幫助葉問找藏身地，幫助他們一家人，擺脫日本人的搜查。但是始終躲不過日本人的搜查，日軍在一家綿織場找到了他，而這個綿織場是他以前一位非常友好的朋友開的。他的名字叫："周清泉"。
葉問被日本人帶走后。周清泉幫助葉問把他的妻子和兒子都帶到中國臺灣去，而就在此時，葉問的妻子哭著喊著說這可能是他最后一次比武了，周清泉又回到了比武現(xiàn)場。
在比武的前一天，佐藤旁邊的一個助手威脅葉問，如果這場比武你贏了，我就一槍斃了你。切切相反葉問在比武的時候把佐藤將軍打死了，而佐藤將軍的助手拿起槍一槍打中葉問胸部上前方，就在這一幕。我驚住了。仿佛我當(dāng)時就在現(xiàn)場，不愿意看到這一幕發(fā)生。幸好的是葉問的好友與妻子在現(xiàn)場，急時把他救走。
1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布無條件投降，中國人取得勝利，結(jié)束了長達(dá)8年的抗戰(zhàn)。
1949年葉問宗師居住香港，并在九龍飯店職工總會開辦第一個詠春拳術(shù)班，開展了宗師人生新的一頁。
1967年葉問宗師終完成其晚年最大心愿，創(chuàng)辦了詠春體育會，集合一眾同門齊心發(fā)揚(yáng)『詠春拳』，詠春拳發(fā)展至今已是世界知名拳術(shù)，葉問的徒子徒孫，累計超過了200萬人，詠春弟子人才輩出，當(dāng)中就包括了一代武打巨星---李小龍。
寫下此篇觀后感是為了紀(jì)念舊社會的惡劣，國外軍人的野蠻與霸道。我雖是出生在90年代，但是我擁有一顆愛國的心，擁有中國人應(yīng)該有的骨氣!最后希望各位中國人能平平安安，幸福一生!
葉問觀后心得篇三
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，舉世矚目。中國共產(chǎn)黨成立以來，于艱苦卓絕中屢創(chuàng)輝煌，帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍，創(chuàng)造出百年來世界政治版圖上最耀眼的風(fēng)景。電影藝術(shù)怎樣表現(xiàn)這段光輝歷史，怎樣刻畫這道耀眼風(fēng)景，怎樣展現(xiàn)出蘊(yùn)含其中的深厚力量，是一件殊非尋常、值得傾情投入的大題目。影片《1921》對此所作出的探索和引發(fā)的思考，對于電影藝術(shù)如何做到重大主題能與百姓心靈契合，如何讓歷史題材引起年輕受眾共鳴，讓中國故事獲得世界更多認(rèn)同，都作出了有益探索。在中國共產(chǎn)黨成立100周年這個重大的歷史時刻，在加強(qiáng)國際傳播能力這個重大的時代節(jié)點，該片所產(chǎn)生的價值，已經(jīng)超越了一部電影，成為一個話題、一個現(xiàn)象。
生動的細(xì)節(jié)猶如宏大歷史的血肉。對細(xì)節(jié)的刻畫不僅關(guān)乎對歷史真實性的把握，也關(guān)乎作品的藝術(shù)魅力和感染力，當(dāng)然，也最見創(chuàng)作者的功力。開天辟地的建黨偉業(yè)是國人皆知的歷史?！?921》的監(jiān)制兼導(dǎo)演黃建新繼十年前的《建黨偉業(yè)》后，再度執(zhí)導(dǎo)這一題材影片，力求有所創(chuàng)新和突破：從講述事件到塑造人物，在宏大敘事中追求鮮活形象和動人細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了一種新理念和新視角。影片所體現(xiàn)出的對中國共產(chǎn)黨人初心的深情回望，寓于大量生動感人的細(xì)節(jié)。這些感人的細(xì)節(jié)，猶如一個個滾燙的沸點，溫?zé)崃擞^眾的眼睛和心靈，使遙遠(yuǎn)的歷史變得可感、可觸、可親、可敬。
電影《1921》尋求一條紐帶來喚醒當(dāng)代人對中國共產(chǎn)黨的百年記憶，那就是青春力量、熱血中華。為了挽救垂危的民族，中華大地上一張張年輕的面孔、一個個熱血的青年，從大江南北匯聚到中國共產(chǎn)黨的誕生地。大家都有一個共同的初心：就是要打破一個舊世界，為國家和民族找到一條出路，就是要建立一個新中國，讓人民當(dāng)家作主。正是這一條紐帶，將歷史和現(xiàn)實緊緊聯(lián)系在一起。
影片在這方面有大量的細(xì)節(jié)刻畫。李達(dá)急匆匆地冒險趕到被查封的印刷廠，只求改一個翻譯的詞語，堅持要把“百姓”改成“人民”，他急切地說：“兩個詞字義相近，意義完全不同，人民是主人”。當(dāng)“人民”二字被排字工徐徐拼上、緩緩定格時，也定義了共產(chǎn)黨的人民情懷和百年初心。
當(dāng)年輕的革命家們?yōu)橐淮蟮淖h題爭論不休時，劉仁靜擔(dān)心地問毛澤東，爭論多、分歧大，能通過決議嗎？毛澤東毫不遲疑地從容回答，“能！”。這一細(xì)節(jié)不僅表現(xiàn)了青年毛澤東堅定不移的性格特征，同時也表現(xiàn)出那一代中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人對尋找革命道路的堅定信念，表現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀兒女在災(zāi)難深重之際對民族復(fù)興的堅定信念。
曾經(jīng)，毛澤東為了擺脫舊家庭的束縛，竭力擺脫父親的追趕，在山村小道上奮力奔跑；后來，毛澤東來到上海，為了即將到來的“開天辟地大事變”，在繁華街頭忘情奔跑。反復(fù)疊映的鏡頭，深情又寓意深刻地再現(xiàn)了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，這個100年前中國共產(chǎn)黨先輩們的初心，這個100年后9000多萬黨員要接續(xù)奮斗的使命。這是電影《1921》的故事內(nèi)核，也是影片的時代價值。
葉問觀后心得篇四
為什么各國運動員在國際跑步比賽中揮汗如雨？為什么蘇麗文被對手擊倒仍勇敢爬起？為什么伊拉克運動員冒著生命危險，從戰(zhàn)火中走出，想看到高高飄揚(yáng)的伊拉克國旗？是因為一顆火熱的愛國之心。
昨天，老師帶領(lǐng)著全校同學(xué)，到電影院看一部感人的電影——《葉問》。它讓我的愛國之心一次次強(qiáng)烈的跳動。電影主要講了：1937年，佛山是一個武術(shù)勝地，那地方出了一位“功夫王”——葉問，他的詠春拳打得非常好，沒人能打過。后來，那些舉著膏藥旗，開著臭蟲般的飛機(jī)，手里舉著爛樹枝般的槍的日本人神氣十足的來到不屬于他們的國土上橫行霸道，昔日繁華的大街上尸體遍地，血流成河。葉問被捕后寧死不屈，最后擊起中華兒女的反抗之心，把狼狽不堪的日本兵趕出國土的故事。
電影中最讓我難過的是：一個日本兵隨手抓起槍，一掃，一位婦女應(yīng)聲倒下；一群日本后圍住一個人快意地打得他口噴血水……這是多么屈辱的一幕！中國人永遠(yuǎn)不能忘記！它將成為中國前進(jìn)的動力，落后，就要挨打！我要努力學(xué)習(xí)，報效祖國，不要外國人欺負(fù)我們！
最讓我高興的是：葉問一人打死十個日本人，一個中國人，看到這樣場面，太解氣了！我心里想：“哼！日本鬼子，你們來侵犯我們的國土，太不像話了，咱們中國也不是好惹的！給你點顏色看看！更讓我拍手叫絕的是：有幫壞蛋經(jīng)常到廠里搶東西，打得員工死的死，傷的傷，葉問到廠里教會了大家防身術(shù)。當(dāng)壞蛋又來的時候，大家齊刷刷地擺出了武術(shù)的動作，不用說，壞蛋們被打得落花流水、抱頭鼠竄。葉問真好！安靜的電影院里響起了一陣陣?yán)坐Q般的掌聲。還有一次，葉問打敗了一個日本“功夫王”，當(dāng)惡霸眼閃兇光地問葉問叫什么名字時，葉問大方地說：“我叫中國人！”這句話給了外國人一個有力的回敬，讓日本人無地逢容，多么強(qiáng)烈的民族精神，多么濃厚的愛國情意啊！
后來，葉問被捕了。一位外國人假惺惺地端來飯菜“招待”并“請”葉問去日本當(dāng)教練，葉問卻不被眼前的利益所迷惑，因為他的心里烙下了一個永遠(yuǎn)也抹不掉的中國?。?/p>
葉問打死了日本的“功夫王”，一個日本人朝他開了槍。旁邊觀看的人民再也等不及了，沖上去報仇！不知是葉問的愛國情，感動了上天，還是葉問勇敢的言行喚醒了被壓迫的人民，中國人團(tuán)結(jié)一致，把日本兵打得屁滾尿流，倉皇逃走，最終無條件投降！當(dāng)電影播放動人的場面時，全場泣不成聲。中國的屈辱史到此了結(jié)！
落后不要挨打！后來葉問開了中國第一所“詠春拳”學(xué)校，取得巨大成功，學(xué)員其中包括李小龍！場里驟然響起無比熱烈的掌聲！
愛國，是每個人都應(yīng)該擁有的好精神，你難道步覺得背叛養(yǎng)育你的祖國是很可恥的嗎？我既然跟上了中國，就得保衛(wèi)祖國！血液就應(yīng)該是長江黃河，心就是中國心！既然我跟定了中國，就應(yīng)該向葉問一樣熱愛祖國！
葉問觀后心得篇五
打戲什么的姑且不談，畢竟都是相似的套路。劇情的走向都幾乎是流水線式的復(fù)制：收到其他傳武門派的挑戰(zhàn)，打個五五波——虐幾個小菜雞，小試牛刀——被洋人羞辱中國武術(shù)，同胞被打死/打傷——出面報仇，先被打趴下，然后憑借意志力爆發(fā)反殺。完完全全的套路，但也不妨礙在被打了雞血的過敏人群中收割一波。
導(dǎo)演葉偉信也曾坦言，《葉問》系列有80%以上的劇情是虛構(gòu)的，葉問本人據(jù)說也從未去過美國，所以這毫無疑問是虛構(gòu)的一段經(jīng)歷。當(dāng)然，電影是創(chuàng)造藝術(shù)，不是紀(jì)實片，不必在真實性上吹毛求疵，可是既然牽扯到了歷史上的真實人物，基本的邏輯性還有常識還是要有的。
還有里面的美國佬也是毫無常識可言，那群空手道鬼佬，比賽完了不服氣，還要跑到餐館里面挑釁打架，comeon，你們都不餓么?就不能安安靜靜吃個飯么?更搞笑的是，那個跟李小龍單挑的空手道大佬，身后還別著一根雙截棍你不是瞧不起中國功夫么，這可是中國傳統(tǒng)兵器啊，還是恁面前的brucelee引進(jìn)美國的啊，就這氣勢上就弱了一截了吧。關(guān)鍵后面發(fā)現(xiàn)拳腳打不贏之后就拿出雙截棍對bruce的空手了，相當(dāng)?shù)臎]有武德?，結(jié)果被打趴下了還不忘給人豎個大拇指，這個笑點真的超越了星爺這幾年所有的賀歲片鏡頭。
軍隊里那段也是槽點滿滿，我就不贅述了。最后的那段打斗充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)插眼踢襠的優(yōu)良傳統(tǒng)，也算是實誠，起碼沒有用什么閆芳太極拳四兩撥千斤把人家白人壯漢扔飛我覺得已經(jīng)很真實了。
總而言之，這就是通過一段虛構(gòu)的經(jīng)歷，和意淫出來的平行時空的美國，打造出來的一部煽動民族主義情緒的爽片。在這個平行時空的美國，沒有法治，公務(wù)員公器私用、大街上隨意斗毆、黃種人被暴力霸凌也只能忍氣吞聲，處境比黑奴還慘、充斥著各種各樣的腐敗和墮落。就這樣還吸引著無數(shù)好日子過膩了的中國人前赴后繼地黑在那里。不過我倒是能理解葉問為什么要把兒子送到那里去，因為在香港的學(xué)校打架要被開除，在美國不會，所以最后關(guān)頭還不忘回香港給葉正特訓(xùn)拳法，以備在美國傍身，可謂是用心良苦。
當(dāng)然，我毫不意外這片在中國市場大獲成功，畢竟這是戰(zhàn)狼2能賣50億的地方，結(jié)合兩國戰(zhàn)的背景，拍一部抗美神劇來給人民打打雞血也是不錯，長久缺乏性生活，確實需要泄泄火。
葉問觀后心得篇六
本人沒啥文筆就隨便說說，各種大白話，毫無墨汁，也不知道啥是影評。
一個動作片，非要看劇情，看演技，劇情很簡單，畢竟不是宮斗懸疑片，演技我覺得很好，習(xí)武之人本就平常，但是這部劇是動作片，看的是動作，是武打動作，誰沒事兒還分析著看，那不累自己么。
還有人說葉問沒打累他都看累了，非讓你看了?不喜歡你看個毛線，既然看了說明你還是想看，說這些用不著的，杠精真的是多，看個電影還堵不住嘴。
這四部都挺好的，眾口難調(diào)也是沒辦法，像評分高的電影，可能我們這些俗人看不了吧，也不愿意去看，也不會亂評論去詆毀，自然評分也就高了，畢竟噴子少。
葉問觀后心得篇七
12月20日，十年傳奇迎來最后一戰(zhàn)，它就是：
影片由導(dǎo)演葉偉信、動作導(dǎo)演袁和平、主演甄子丹，“功夫鐵三角”合體創(chuàng)作。
實力派功夫演員吳樾、人氣藝人吳建豪、“肥貓”影帝鄭則士、“李小龍”陳國坤等加盟。
還有出演過《戰(zhàn)狼》里反派雇傭兵的斯科特·阿金斯，在電影中作為終極大boss。
作為《葉問》系列的收官之作，影片主要講述的是漂洋過海到美國的葉問，重見李小龍，展開與美國海軍陸戰(zhàn)隊的比拼，最終使中國功夫得到承認(rèn)和發(fā)揚(yáng)的故事。
可以看到，4部《葉問》下來，跨越的征戰(zhàn)之路的中國功夫大ip，自然積累了相當(dāng)?shù)姆劢z基礎(chǔ)。
截止12月21日8時，影片才上映一天，票房就已過億，而豆瓣也有7.4分，分?jǐn)?shù)是四部中第二高的。
此外，影片在國外也具有相當(dāng)?shù)娜藲?，一個《葉問4》的預(yù)告片在油管上的點擊量高達(dá)670萬次。
在全球路演的過程中，就連新加坡副總理王瑞杰也“入戲太深”，模仿葉問經(jīng)典動作。
可以看到，《葉問》從第一部到第三部，從日本侵略者，打到英國拳王，再到香港的張?zhí)熘咎┥?/p>
《葉問4》觀看感悟。
由博納影業(yè)、東方影業(yè)、貓眼影業(yè)出品,葉偉信導(dǎo)演并監(jiān)制,甄子丹擔(dān)任主演,袁和平擔(dān)任動作導(dǎo)演,黃百鳴擔(dān)任總監(jiān)制的電影《葉問4》將于月20日與廣大電影觀眾見面。據(jù)了解,在電影中擔(dān)任主要角色的甄子丹、吳樾、吳建豪、斯科特?阿金斯、鄭則仕、陳國坤、高戰(zhàn)、李宛妲等演員都奉獻(xiàn)了極具個性態(tài)度的優(yōu)秀表演。而提前放出的預(yù)告片也讓人感受到了劍拔弩張的氛圍,令人十分期待。
《葉問4》是《葉問》系列的終結(jié)篇,作為《葉問》系列十年以來的完結(jié)篇,這部電影也必將情節(jié)推向高潮。在系列電影的前三部當(dāng)中,葉問武藝高強(qiáng)、善良正直,觀眾們從這個人物的身上感受到了中國男兒的熱血和中國人的脊梁。據(jù)悉,在《葉問4》里葉問首度走出國門,在美國舊金山為兒子尋找新學(xué)校,卻親眼見證了華人遭受偏見與排擠,面對盛氣凌人的美國軍官的不斷逼迫,站出來捍衛(wèi)正義和中華武術(shù)尊嚴(yán),體現(xiàn)了葉問作為一代宗師始終向善、匡扶正義的精神。其扮演者甄子丹接受采訪時表示:“葉問這個角色代表了中華民族的一種精神,當(dāng)我們的同胞被欺負(fù)、被壓迫,當(dāng)我們的民族尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn),我們要站起來,并且去勇敢對抗,這是《葉問4》所要表達(dá)的中心思想?！毕嘈?0年來陪伴《葉問》系列走過的電影觀眾一定越來越深刻的感受到了這種不畏強(qiáng)暴、越挫越勇的中國精神。
《葉問4》觀看體會。
不得不說，自從動作片成為電影市場的明日黃花后，資本紛紛撤出這個領(lǐng)域。年以來，觀眾有印象的動作片并不多，取而代之的是各種中小成本類型片及文藝片。然而，《葉問4》就是鉆了觀眾“審美疲勞”的空子，用久未謀面的傳統(tǒng)動作片重拾觀眾對該片種的觀影熱情。
12月21日當(dāng)天，電影大盤的總票房為2.74億，其中《葉問4》的票房為1.23億，不僅吞下了近半的單日票房，還蟬聯(lián)了單日冠軍。截至12月22日發(fā)稿時，《葉問4》的實時票房為2.78億，首周累計票房有望突破3億。除了動作片，“《葉問》系列落下帷幕”也是一個大賣點。從《葉問1》上映，其間有數(shù)部電影的推波助瀾，“葉問”成了不少人心中的宗師符號。如今“一代宗師”系列片將落下帷幕，自然有不少影迷去影院“朝圣”。
《葉問4》上映后，有不少影迷提出質(zhì)疑，因為在現(xiàn)實中，葉問沒去過美國。甄子丹在早前接受采訪時解釋過，早在《葉問》第一部開拍前，劇組就做了大量的資料收集工作，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)拍不下去，因為葉問身上并沒有很多的戲劇元素?！俺宋湫g(shù)圈的，大家都不知道葉問，但是他的徒弟李小龍是全世界都知道的，所以我們就利用大家對李小龍的關(guān)注，塑造了這個故事，創(chuàng)作出這個人物，不是完全根據(jù)史實來的?！?/p>
在國產(chǎn)動作片遇冷時，有人表示功夫片的時代已經(jīng)過去了，甄子丹認(rèn)為：“我只是一個電影創(chuàng)作者，只能把戲演好，市場還是讓發(fā)行去面對吧，看觀眾的選擇?！钡姓J(rèn)，功夫片這種類型很難拍，而且越來越艱難了。“功夫片必須要有中國文化跟情懷，功夫片演員不僅要有好演技，還要有真功夫，這兩者結(jié)合就更難了?！?/p>
葉問觀后心得篇八
《葉問4：完結(jié)篇》講述了遠(yuǎn)赴美國開館的李小龍因授武予洋人得罪當(dāng)?shù)厝笋R，葉問現(xiàn)身美國唐人街，引導(dǎo)小龍以武震懾整個唐人街，以德令華洋各路折服的故事。這里給大家分享一些關(guān)于《葉問4：完結(jié)篇》的觀后感心得，供大家參考。
20xx年，《葉問》，豆瓣7.6，票房8千萬，20xx年，《葉問2》，豆瓣7.2，票房2.3億，20xx年《葉問3》，豆瓣6.4，票房7.7億，20xx年，《葉問4》，豆瓣7.3，目前票房3.45億。
這十一年里，葉師父拳拳到肉，招招致命，從佛山打到香港，再打到美國，從青年打到中年，再打到晚年，還從妻子甜蜜相伴打到父子相依為命。
《葉問》，打日本人，《葉問2》打英國人，《葉問3》打來到中國的美國人，《葉問4》去美國軍營打美國軍官。
《葉問4》依然是香港電影工業(yè)流水線上的產(chǎn)品，遵循著敘事套路化，人物扁平化的原則，加快生產(chǎn)，極速上線，來掙快錢，掙完就丟到一邊。
我實在不知道，如何講述《葉問4》的劇情，反正就是講幾分鐘文戲就開打，打完再講幾分鐘文戲又開打，這樣循環(huán)往復(fù)，直到導(dǎo)演覺得時間差不多，是時候收尾了，然后讓葉問出場了結(jié)終極大boos。
不止《葉問4》，其實整個《葉問》系列電影，劇情都是這樣的套路模式。
除了劇情過于薄弱之外，《葉問》系列也讓不少觀眾詬病的是，其將劇中人物的矛盾上升了階級對立，種族歧視的層面，從而和戰(zhàn)狼一樣挑起了國家民族的大旗，當(dāng)然了這只是一部分的人的觀點。
雖然，《葉問》系列電影，贏得不了高大上的贊譽(yù)，但是無論如何也不能抹殺其對中國功夫片的貢獻(xiàn)，那就是在新世紀(jì)特定的環(huán)境下，續(xù)寫了功夫片的傳奇。
這十一年里，我們在電影院里，看到過徐克的玄幻武俠片，但是其過于倚重于電腦特技，我也看到路陽的武俠動作片，但是其似乎又在講家國歷史，我也看到過徐浩峰武俠功夫片，但是其又在訴說武林往事，我們還看到過吳京的動作功夫片，但是其又是個人英雄主義和愛國主義相結(jié)合的產(chǎn)物。
只有《葉問》系列，是純正的港片，是純正的娛樂大片，是純正的功夫動作片，其繼承了李小龍、李連杰等華人功夫巨星電影的文脈。
答案是不確定的。
不過我們還是內(nèi)心深處深深希望這種彰顯我民族精神的類型片，在新時代能夠繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，給國人深刻的愛國主義教育和無以倫比的民族自豪感。
功夫片作為動作片的一種亞類型，其發(fā)展歷程和武俠片同生共死，都是繁榮于上世紀(jì)七八十年代，而沒落于新世紀(jì)。
暫時來看，沒有。
我們的電影市場是越來越繁榮了，但是我們的電影事業(yè)確實是不如從前了。這一點上，還有一個佐證，那就是我們失去了培養(yǎng)本土超級巨星的土壤。
成龍大哥，是全世界人民最熟悉的華人之一，他將功夫片帶到了全世界，功夫片也成就了他。
李小龍，成龍，李連杰，甄子丹之后，我們還有誰?
如今來看，要想我們的功夫片，還能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌，一方面是電影創(chuàng)作者，應(yīng)該有著更高的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，在劇情和立意上更進(jìn)一步，另一方面就是需要我們本土產(chǎn)生新一代的功夫巨星。
讓創(chuàng)作者在態(tài)度上誠懇一點不難，難得是我們一時半會出現(xiàn)不了真正的功夫巨星。
一方面是因為我們的電影環(huán)境早已不復(fù)當(dāng)年，另一方面就是我們的民間武術(shù)也不復(fù)當(dāng)年。
最近幾年，徐曉東掀起的一系列事件，都讓國人認(rèn)清了民間武術(shù)的真面目，全是騙子當(dāng)?shù)溃ㄈC腿，沒有任何實戰(zhàn)性，更不說去挑戰(zhàn)世界上的職業(yè)格斗運動員。
徐曉東打假事件，讓不少國人開始質(zhì)疑，民間武術(shù)是不是真的?
其實，這個問題，筆者本人也質(zhì)疑過，后來想了一想，民間武術(shù)應(yīng)該是真的，不然就不會有那么多武術(shù)宗師的傳說，只不過隨著時代的變遷，當(dāng)年殺人的技戰(zhàn)術(shù)，成為了休閑的運動和表演的節(jié)目。
民間武術(shù)的沒落，武俠功夫片的沒落，是時代車輪的無情碾壓。
但是，請記住，我們曾經(jīng)輝煌過。
再見了，葉師父。
再見了，詠春，葉問。
葉問為何而打?
《葉問1》中，葉問打贏了日本人，日本人問他叫什么名字，葉問回答："我是一個中國人?！?/p>
《葉問2》中，葉問面對英國籍世界拳王龍卷風(fēng)對中國武術(shù)的侮辱，更是憤氣直言："為生活，我可以忍;但是侮辱中國武術(shù)就不行?！?/p>
在《葉問4》中，葉問為的是反對種族歧視，進(jìn)入美國軍營，挑戰(zhàn)美國海軍陸戰(zhàn)隊的空手道教練，要用中國功夫教外國人做人，要用中國功夫讓外國人不敢再欺凌移民，最后還要說一句“其實外國的月亮，也不是特別圓?！?/p>
在葉問的系列電影中，人們通過看葉問痛快淋漓的暴揍日本人英國人美國人，人們的民族主義情緒被激發(fā)出來，拳腳愛國主義的支撐下，民族自尊心和榮譽(yù)感通過老外在中國功夫的打擊下落花流水慘不忍睹得到極大的滿足和宣泄。
所有功夫片的一大主題就是用拳頭打碎“東亞病夫”的歷史恥辱，用拳頭證明中國功夫世界第一。
李小龍是第一個享譽(yù)世界的“銀幕民族英雄”。
李小龍的《精武門》1972年上映轟動一時，陳真打破“東亞病夫”的匾額和踢飛“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，成為華語電影的經(jīng)典鏡頭，拳頭愛國主義是民族揚(yáng)眉吐氣的一大方式。
在功夫電影里邊，功夫已經(jīng)不是單純的拳腳，而是民族精神的寄托，在銀幕上打敗洋人是其最大的歷史使命。銀幕上的功夫英雄一直都不缺，從馬永貞、黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問，在銀幕上大顯身手戰(zhàn)無不勝，洋人都是中國功夫的手下敗將，大漲中國人的志氣。你有槍炮，我有神功，甄子丹演的陳真居然跑得比子彈還快。
黃飛鴻、陳真、馬永貞等人都是民間傳說的人物，霍元甲也沒有打過洋人，葉問既沒有打過日本人也沒有打過美國人，純屬虛構(gòu)。銀幕上的功夫英雄，銀幕上打洋人，是最好的民族興奮劑，中國功夫最厲害，可以極大滿足民族虛榮心。
文化批評家朱大可認(rèn)為利用狹隘民族主義煽情是電影工業(yè)的陰謀，功夫片的共同主題是：拳腳下的公正，才是唯一的公正，此外更無其它公正。這不是國際社會的通則，而恰恰是中國社會自身的叢林法則。
朱大可認(rèn)為，支撐功夫片的價值核心，就是暴力美學(xué)和流氓美學(xué)。所有功夫片里的主人公，都是“愛國主義”名義下的流氓英雄。他們是執(zhí)法者、審判者和行刑者的三位一體，奉行以暴制暴、以惡抗惡的江湖游戲規(guī)則。他們還是父輩和少年、英雄和流氓、情人和殺手、白道與黑道、柔情跟暴力、愛國和護(hù)家、受虐與施虐等對立元素的混合物。而這種功夫神話、功夫英雄和功夫偶像的涌現(xiàn)，恰恰是因為人們?nèi)狈镜纳鐣踩?。在黑暗的劇場和明亮的銀幕里，人們找回了被保護(hù)的感覺。
功夫片的流行不單純是電影工業(yè)的陰謀，也是有其歷史原因的?！皷|亞病夫”的歷史包袱，弱國子民的卑微心態(tài)，導(dǎo)致了民族對民族自尊和自信的渴求，對民族英雄的期盼，而電影可以從感官上滿足人們精神上的需要。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近代史就是一部屈辱史，民族自卑感前所未有，“東亞病夫”的帽子太沉重，壓抑的歷史太長了。當(dāng)李小龍尖叫著踢碎“東亞病夫”的匾額，痛打洋人的時候，海外華人激動萬分，屈辱自卑在電影虛幻中得到宣泄。李小龍電影橫掃華人世界，李小龍成了一個銀幕民族英雄。
李小龍一大貢獻(xiàn)就是將中國功夫傳播到全世界，將kungfu(功夫)一詞寫入了英文詞典。美國人稱他為功夫之王，日本人稱他為武之圣者。
李小龍的真實功夫到底如何一直有爭議，有人認(rèn)為李小龍的功夫被嚴(yán)重夸大了。其實李小龍的真實功夫如何并不重要，重要的是他讓西方人知道了中國有功夫這一東方的文化特產(chǎn)。
李小龍時代早已過去了，那個時代的中國在國際上沒地位，中國人被人瞧不起，弱國子民需要在電影中尋找民族自信心，在功夫片里邊尋找民族英雄，拳頭愛國主義實際上是不自信的表現(xiàn)。
今天的中國是世界上大國，任何一個國家都不敢忽視的國家。踢掉“東亞病夫”帽子的不是李小龍的功夫，是中國國家的強(qiáng)大。當(dāng)年的義和團(tuán)宣稱刀槍不入，可是在槍炮面前潰不成軍。功夫救不了中國，意淫強(qiáng)大的歷史應(yīng)該結(jié)束了，功夫神話也應(yīng)該結(jié)束了。
號稱格斗狂人的徐曉冬專門打假當(dāng)代武林，他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)武術(shù)，特別是太極90%甚至99%都是騙人的;1%可能是真實的、有實戰(zhàn)能力的，但他從來沒有見到過。徐曉東透露，各類武林比賽出于商業(yè)目的，特意為觀眾安排“愛國出氣比賽”，就是花錢請日本人跟中國人打，然后日本人必須被打敗甚至要跪在地上。
葉問系列電影的成功，也阻擋不了功夫電影的沒落，《葉問4》宣告甄子丹功夫電影的終結(jié)篇，其實也是拳頭愛國主義的落幕。人們已經(jīng)不需要在拳腳中尋找民族自豪感，弱國子民的時代已經(jīng)結(jié)束了。
吳京的《戰(zhàn)狼》系列為什么火爆?大國崛起，人們需要的是強(qiáng)國情緒，吳京很能打，但是再能打，關(guān)鍵時候還是導(dǎo)彈的作用大。拯救國家民族的不是功夫，而是國家的實力。影片給予每一個中國觀眾一種強(qiáng)國感，而《戰(zhàn)狼》則滿足了這種心理需求。
今天的中國不需要虛榮的愛國主義，不需要狹隘的民族主義，更不需要阿q的自我麻木和自我陶醉。
中國功夫是中國特有的文化遺產(chǎn)，非常需要向全世界推廣，只是不要被狹隘的愛國主義所綁架。
在電影《葉問4》中，無論是服裝，場景，還是故事，人物，精細(xì)的安排都令人印象深刻，尤其是里面出現(xiàn)的4處對稱，更是拉長了影片的格局。
下面，結(jié)合觀影內(nèi)容，詳細(xì)分析一下：
偏見。
這里的偏見，是一種成見，也是一種固有印象，它們的出現(xiàn)，也是對稱的。包括兩個方面：
1.空手道和中國功夫。
美國人認(rèn)為空手道很厲害，尤其是那個美國海軍陸戰(zhàn)隊軍官，看不起中國功夫，不僅從言語上羞辱練習(xí)中國功夫的赫文，還多次發(fā)起挑戰(zhàn)，要挑戰(zhàn)中國功夫。
在處理這兩種的矛盾時，電影采用了對稱的方法，一方面表現(xiàn)在各自內(nèi)部，存在不同分歧，比如美國海軍陸戰(zhàn)隊內(nèi)部，軍官和赫文是一組矛盾，一個主張把中國功夫引入訓(xùn)練課程，一個覺得中國功夫只是花拳繡腿，這里面形成了一組矛盾。華人內(nèi)部，萬宗華和葉問也是一組矛盾，一個主張把中國功夫發(fā)揚(yáng)光大，一個主張不教給外國人，這里面又是一組矛盾。
一方面表現(xiàn)在你中有我，我中有你。在美國人里面，也有練習(xí)中國功夫的人，比如赫文和比利，在華人里面，也有學(xué)習(xí)空手道的人，比如李小龍。這里面又形成了一種對稱。
2.對文化的偏見。
一個是以海軍陸戰(zhàn)隊軍官為代表的美國白人，對于華人的偏見，蔑視，他們信奉白人優(yōu)越主義，看不起其他種族的人群，甚至是故意貶低。
一個是萬宗華對于美國文化的偏見，他每次都是告訴女兒要忍耐，要忍耐，從來不讓女兒還手，甚至不允許解釋，而且他不允許把中國功夫傳播給外國人。葉問告訴他，平時要去和他們多溝通，不要害怕他們，該出手就出手。同時，他覺得武術(shù)無國界，要將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.對孩子的偏見。
一個是萬宗華對于女兒的偏見，認(rèn)為女兒做的都是錯的，興趣也是錯的，應(yīng)該按照自己的想法，去練習(xí)武術(shù)，去忍氣吞聲，不要還手。
一個是葉問對于兒子的偏見，認(rèn)為兒子總是在校園打架，興趣也是錯的，應(yīng)該按照自己的想法去讀書，而不是練習(xí)功夫。
場景。
在電影里面，多處場景的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種對稱。包括兩個方面：
1.比賽。
在葉問第一次見到萬宗華的時候，他們坐在凳子上，圍著桌上的玻璃，開始互相比試。
他們第二次相見的時候，兩個人站到了桌子玻璃上，開始彼此比試。這里體現(xiàn)了一種對稱美。
在中華總會中秋晚會的時候，出現(xiàn)了一個比武臺，外國人前來挑戰(zhàn)。
在軍營里，也有一個比武臺，雙方再次互相比拼。這里，又體現(xiàn)了一種對稱美。
在校園啦啦操比賽的時候，同樣出現(xiàn)了一個比賽臺，也是雙方互相比拼，體現(xiàn)一種競技的比拼。
2.家庭。
葉問在家里和兒子對話的場景，以及打耳光的鏡頭，與萬宗華在家里和女兒對話的場景，以及打耳光的鏡頭，構(gòu)成了對稱。
教育。
電影中，葉問對于兒子的教育，以及兒子后來對于自己的理解，這和萬宗華對于女兒的教育，以及女兒后來對于他的理解，這構(gòu)成了一種對稱。
一個是孩子到底喜歡什么，兩個父親都經(jīng)歷了從否定到肯定的過程。在萬宗華看來，孩子應(yīng)該好好練習(xí)中華功夫，而女兒卻不喜歡功夫，喜歡啦啦操，父親不理解。而在葉問看來，孩子應(yīng)該好好讀書，而兒子卻喜歡中國功夫，不喜歡讀書。其實，這里面一個喜歡功夫，一個不喜歡功夫，這又是一個對稱。
后來，兩個父親都理解了孩子，鼓勵孩子追逐夢想，做自己喜歡做的事情。
一個是孩子到底有沒有做錯，兩個父親都經(jīng)歷了從全面否定到慢慢理解的過程。在萬宗華看來，孩子在校園做的都是錯的，是孩子主動招惹美國人，才讓自己被打，并且不容孩子解釋。同樣，在葉問看來，兒子也是經(jīng)常打架，都是孩子的錯，卻不讓孩子解釋。這里面形成一種對稱。
后來，兩個父親都理解了孩子，改變了自己對于孩子的偏見。
另外一個是孩子對于父親，從固執(zhí)叛逆到后面的理解，也經(jīng)歷了一個情感的變化過程。
女兒在看到萬宗華被移民局關(guān)押，以及被軍官帶走之后，她主動跪下請求美國人原諒，這時她才理解了父親。
兒子在得知葉問的情況，以及看到葉問遠(yuǎn)赴美國為他尋找學(xué)校的苦心后，他主動與父親和解，這時他理解了父親。
包容。
在電影里，雙方文化的包容，也是一種對稱。
一開始，萬宗華并沒有接受美國文化，他不愿意葉問和李小龍把中國功夫傳播給外國人，不想外國人學(xué)習(xí)中國功夫，后來，他慢慢理解了葉問，明白了武術(shù)不分國界。
一開始，美國軍官不愿意接受中國功夫，后來經(jīng)歷了多次挑戰(zhàn)，終于被中國功夫打敗之后，最后美國軍營也開始把中國功夫納入了訓(xùn)練課程。
這里面也體現(xiàn)了一種文化之間的包容，共存，也是一種對稱的體現(xiàn)。
可以說，正是電影里出現(xiàn)的這幾處對稱，共同拉長了影片的格局，讓這么一部動作片，顯得更加深刻，更有一種美學(xué)質(zhì)感，充滿了意味深長，以及宏大的格局。
其實，這里面包含了一種理念，或者已經(jīng)超越了動作片的范疇，不僅僅是誰打敗誰，誰征服誰的問題，而是上升到了一種高度，那就是文化與文化之間的包容，共存，以及消除偏見，互相理解，彼此尊重，美美與共。
這次，葉問帶著中國功夫來到了美國，用自己的功夫，風(fēng)采，以及正義感，影響了更多的人。葉問離去，功夫在傳承，他的兒子在學(xué)功夫，李小龍在傳授功夫，更多的外國人，包括赫文，比利，都在學(xué)功夫。這么看來，功夫在國內(nèi)和國外的傳承，傳播，也形成了一種對稱。
功夫片，是華語領(lǐng)域獨有的電影類型。以電影的形式，將中國功夫的博大精深推廣至全球。
千禧年之后，功夫片開始由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸走向沒落。滿打滿算，也就只拍出了一個重量級——《葉問》系列。
20xx年，《葉問》甫一問世，便用漂亮的動作拳法、洋溢的民族熱情、凝練的人物刻畫，征服了廣大觀眾。如一把烈火，重新點燃了觀眾對功夫片的熱忱與期待。
一句“我要打十個”，不但說出了葉問心中的一腔悲憤，更道出了那段屈辱歷史里的熱血反抗。透過功夫的外殼，將“民族復(fù)興”的精神與情感揮灑到了極致。
于影像上，致敬并重現(xiàn)了功夫電影的高光時刻。
只可惜，萬物皆有始終，電影亦是如此。
如今十一年走過，這個強(qiáng)大的功夫ip，最終還是迎來了謝幕——。
葉問4：完結(jié)篇。
在為傳奇系列畫上句號的同時，《葉問4》還拿到了難能可貴的超高口碑。對于一部收官之作來說，能在國內(nèi)國外都獲得如此高的評價，真的是非常難得了。
和傳統(tǒng)動作片不同，功夫片在表現(xiàn)武打動作之余，還有著一個更為深入的精神內(nèi)核——傳承武德，弘揚(yáng)民族精神。
功夫片，打的不單單是拳法，更是出拳的理由。
正因如此，所以在漫長的功夫電影史上，創(chuàng)作者會格外青睞清末民初，那段內(nèi)憂外患的動蕩歷史。正所謂時勢造英雄，而那段動蕩時期便正是凸顯家國大義的最佳時期。
一系列經(jīng)典的功夫人物，由此應(yīng)運而生：黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問。
然而，和美式的超級英雄不同，我們所景仰的這些功夫宗師，說到底，卻都只是最肉體凡胎的世俗中人。
要把他們拍好、拍的真切，需要的不是造神，而是造“人”。
而《葉問》系列，剛好就將葉問身上的人情味兒和煙火氣兒拍到了極致。拍出了大時代背景下，小人物的掙扎與困惑。
在外，葉問可以以一當(dāng)十。在內(nèi)，他卻對老婆唯唯諾諾。被老婆一再警告，不能打壞家里東西。
外人嘲笑他怕老婆，他還要一本正經(jīng)的為自己解釋：“世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”。
縱使在擂臺上打倒了十個日本武士，可回家路上，他卻依然要小心翼翼的給日本官兵讓路。一舉一動，無不透露著英雄無用武之地的凄涼。
打得過對手，卻打不過敵國，打不過時代。為護(hù)妻兒周全，只能舉家從佛山逃到香港。看起來既心酸又無奈。
《葉問4》里，葉師傅不遠(yuǎn)萬里跑到美國，到頭來，也只是單純?yōu)榱私o兒子求一個留學(xué)機(jī)會。明明是功夫宗師，可生活上的坎坷，卻每每逼迫葉問，走向低頭求人的卑微境地。
以這種反差感，恰到好處的鍛造了人物的立體感。讓他看起來，如同是一個最不像英雄的英雄。
只不過，雖然不像，但葉問最終的落腳點，卻依然還是英雄。
只因他身上有仁義，有大愛。誠如《葉問4》臺詞所說的那般：“我是個習(xí)武之人，遇到不公義的事情，我一定要站出來，這是我們學(xué)武術(shù)的初心?！?/p>
習(xí)武之人，出發(fā)點不是為了好勇斗狠，也不是為了恃強(qiáng)凌弱，而只是為了挺身而出。
這種俠義仁心，正是《葉問》系列貫穿始終的人物內(nèi)核和價值取向。
自誕生以來，4部《葉問》，分別展現(xiàn)出了葉問不同的人生階段，講述了他如何從一個意氣風(fēng)發(fā)的武學(xué)奇才一步步成長為受人敬重的武學(xué)宗師，解構(gòu)了他身上所具有的多重身份——是英雄，是丈夫，是父親，也是師父。
《葉問4》里，除了對武術(shù)傳承的考量之外，其主要核心劇情，便主要圍繞葉問與兒子之間的情感脈絡(luò)展開，講述他如何化解父子矛盾，成為一個善解人意的合格父親。
除了觸動人心的感情線索之外，《葉問4》最大的看點，依然聚焦在動作方面。
片中濃墨重彩的呈現(xiàn)出了5場動作戲碼：李小龍vs空手道高手，葉問vs萬宗華，海軍陸戰(zhàn)隊教練vs葉問，萬宗華vs巴頓軍官，葉問vs巴頓軍官。
五段打戲各具特色，從不同角度，表現(xiàn)了中華武術(shù)的復(fù)雜多變。
作為葉問的衣缽傳人，李小龍在詠春拳的基礎(chǔ)上，又研學(xué)出了一套“截拳道”的新式派系。截拳道是一項融合了世界各種武術(shù)精華的自由搏擊術(shù)。招式看起來，更加變化多端、自由灑脫。
《葉問4》中，李小龍以彩蛋式的炫技，用這套拳法貢獻(xiàn)出了一場精彩的街頭打斗。不但憑借快速有力的進(jìn)攻迅速壓制了對手，還在打斗中貢獻(xiàn)了爐火純青的雙節(jié)棍對戰(zhàn)。將雙節(jié)棍軟中帶硬，柔中有鋼的武器優(yōu)勢，發(fā)揮的淋漓盡致。
打斗過程中，葉問全程置身事外，以旁觀者的身份觀賞了徒弟的精彩打斗，充滿了傳承意味。
與此同時，葉問此舉也為接下來的功夫片發(fā)展，隱約埋下了伏筆。我們可以大膽期待，在不遠(yuǎn)的將來，李小龍的故事，或許也將會搬上銀幕與我們見面。
早前，在前三部當(dāng)中，我們曾見識過詠春拳對戰(zhàn)洪拳、八卦掌、拳擊、泰拳等其他派系。如今，到了《葉問4》，我們終于見識到了詠春與太極拳之間的激戰(zhàn)比拼。
當(dāng)詠春拳的連消帶打、攻守合一，碰上太極拳的以柔克剛、此消彼長，一場交鋒下來，實在讓人嘆為觀止，目不暇接!
相比前三部，《葉問4》還前所未有的讓葉問在招式上做出了突破與轉(zhuǎn)變。最后一場動作戲，是葉問與種族歧視者巴頓軍官的對戰(zhàn)。
對戰(zhàn)過程中，葉問罕見的不再留手，禁招齊出——戳眼、踢襠、封喉。
這種招式上的妥協(xié)，間接表現(xiàn)了葉問身體上的衰弱與衰老。
讓人不由為之感嘆，“十年傳奇，最后一戰(zhàn)”，《葉問》系列這次，也是真的完結(jié)了!
完結(jié)的同時，該片還帶有另一層深意——甄子丹功夫片的落幕。
早前，在《葉問4》發(fā)布會上，甄子丹曾如此宣布：“從影37年，第一部是功夫片，最后一部(《葉問4》)也是功夫片。”
無論為了葉問，還是為了甄子丹，我們都值得走進(jìn)影院，進(jìn)行一場溫暖告別。
畢竟，誰都不知道，下一個功夫宗師，下一個功夫十年，我們到底還需要等多久!
在《葉問3》結(jié)束后，我認(rèn)為這部系列也就到此為止了。這不僅是因為中國很少有電影系列能拍到四部之多，也因為《葉問》把這類型片子能用到的套路都用遍了。是的，無論是《霍元甲》還是《陳真》、《黃飛鴻》與《葉問》，故事所依托的都是黑暗時代被欺壓已久的民族情緒。
當(dāng)這些中國近現(xiàn)代的「功夫之王」擺出架勢時，我耳邊恍然響起了那首「男兒當(dāng)自強(qiáng)」，周身熱血流傳，大有拳打歐美白皮，腳踢日本鬼子的氣概。
只不過，這類型的故事漸漸被套路化了。以《葉問》來說，除了第三部外，每一部講述的都是怎么打敗看不起中國人的老外，這其中也雷同的存在著其他人不行，葉問出來收拾殘局的結(jié)局。
在劇情上，《葉問》系列除了第三部外并不太具備突破性。但諷刺的是，第三部卻是口碑最差的一部，豆瓣上評分僅僅只有6.4分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉低了系列的平均值。不得不說，觀眾喜歡看的還是打老外，尤其是在那樣一個背景之下，沒有人關(guān)心「詠春內(nèi)戰(zhàn)」，什么正宗與否與武學(xué)境界更是顯的不合時宜。
《葉問3》最大的失敗之處就是結(jié)尾處沒有帶著觀眾沖向高峰，而葉問與泰森一戰(zhàn)實際上比結(jié)尾「詠春內(nèi)戰(zhàn)」更像是一個殘破版的結(jié)局。
特殊的時代背景注定了電影的調(diào)性，會武術(shù)的武師也注定了他們天然該肩負(fù)的使命。這是《葉問》與《黃飛鴻》等電影能夠受到觀眾喜歡的原因。
如果說，《葉問1》是葉問的入世之篇，那么之前的《葉問3》就是葉問的出世之篇，他陪伴妻子走完了最后一段路程，也捍衛(wèi)了自己的武道。但沒想到，《葉問4》將葉問從香港帶到了美國，讓他在大洋彼岸為中國武術(shù)進(jìn)行最后的捍衛(wèi)，而伴隨著出自《左傳》的「忍無可忍，無需再忍」的中心思想，葉問還真的用自己的拳頭打出了一個完美的收官。
莫扎特有個關(guān)于早起的故事，說的是他常年賴床成習(xí)慣，他的母親為了叫醒他故意在鋼琴上相繼按下do、re、mi、fa、sol、la、si幾個鍵。沒多久，莫扎特爬起來走到鋼琴邊上按下了do，他母親的喚醒策略得以成功。
在《葉問3》結(jié)束之后，我對《葉問4》沒有莫扎特對未完的音符那樣有按捺不住的欲望。但在本著有始有終原則進(jìn)入電影院看完出來后，我認(rèn)為《葉問4》對于葉問系列而言是不可或缺的，他補(bǔ)足了葉問精神內(nèi)核上的一些短板，如對孩子的教育等等。
從此后，葉問無愧于武道、愛情與孩子，一代宗師形象從熒幕上躍然而出，可謂畢其功于一役。
以及，《葉問4》其實是一部信息量極其龐大的電影。
在整部電影中，兩條故事線彼此交織。一條是父子關(guān)系，一條是中國功夫與中國形象。前者是他在得知患癌癥后唯一放不下的存在，為此他接受了徒弟李小龍的邀請，漂洋過海去了美國，主要目的是到那里為兒子尋找學(xué)校。后者是他到美國之后得知了海外華人的生存狀況，他觀念中「外國月亮就是圓」的認(rèn)知被打破，從而更加認(rèn)識到團(tuán)結(jié)與信心的重要性。
電影的背景設(shè)置在上世紀(jì)六十年代的美國，彼時的世界格局正處于兩強(qiáng)爭霸之中。但相比于蘇聯(lián)，以「自由平等」而著稱的美國更加受到移民的青睞。所謂移民使美國強(qiáng)大并不是一句空話，因為美國最早的白人就是乘坐五月花號來到北美洲大陸的被流放者。以及在二戰(zhàn)前夕，因為歐洲大陸的動蕩，無數(shù)的有識之士來到美國尋求庇護(hù)。
但是，移民者的后代卻開始嫌棄新的移民?！度~問4》里，移民局局長的女兒就看不慣李宛妲飾演的萬若男，因為后者是一個中國女孩，且還是一個頗受歡迎的中國女孩。
白人女孩指責(zé)萬若男是寄生蟲，她極盡侮辱之詞。而萬若男則拋出「美國的原住民是印第安人，美國白人只是強(qiáng)盜」來進(jìn)行回?fù)簟?/p>
很顯然，萬若男言之有物的論據(jù)讓白人女孩語塞，但也因此引發(fā)了后來的暴力事件。
在大基調(diào)上，《葉問4》呈現(xiàn)出了美國開放自由平等外衣下狹隘的一面。且這也不并不是導(dǎo)演虛構(gòu)而來的，而是歷史上所客觀存在的，李小龍就曾遭到過好萊塢的歧視。與之同時，還有黃禍論甚囂塵上，黃種人似乎帶著天生的原罪，活該被白人用異樣的目光審視。
這亦是近代中國人都在默默承受的。孱弱的晚清政府與腐敗的民國政府無法成為海外中國人的庇護(hù)傘，「東亞病夫」的帽子也與中國人一起漂洋過海成為一種標(biāo)簽。
這也就不難理解萬會長在為何讓自己的女兒一定要學(xué)會隱忍。因為暴力并不掌握在他們手上，法律在彼時的美國也從來都只是暴力的工具而已，譬如海軍陸戰(zhàn)隊的軍官就能堂而皇之的闖入移民局要人。
這種官方上所帶來的無力感一直出現(xiàn)在《葉問》系列當(dāng)中。第一部里的日本人，后面幾部的「鬼佬」，無不將暴力當(dāng)成武器，肆無忌憚的對中國人施以暴行與攫取非法利益。系列電影也似乎在告訴我們，歧視與偏見不會隨著土壤的變化而消失，唯有自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)方能抵住這種來自官方層面的力量。
而葉問正如同古老的中國俠客們所一直在做的那樣，官不為則以民法懲之，何為民法?手中劍，臂上拳。
萬會長在唐人街建立了中國人的庇護(hù)之所。這種團(tuán)結(jié)的力量被美國人視之為威脅，于是從法律上、民間中，文化里都在對唐人街的中國人進(jìn)行著擠壓。老移民并不需要地位相當(dāng)?shù)男乱泼?，他們需要的只是任勞任怨能做苦力的勞工而已?/p>
早已在美國扎根的萬會長深深明白這個「世界燈塔」里的殘酷法則。所以他一面對李小龍的囂張與出風(fēng)頭感到擔(dān)憂，一面又對李小龍教洋人武術(shù)而感到憤慨。而葉問最開始說的「為什么不走出唐人街嘗試與外界溝通」更像是無知小兒的言論，因為如果人人生而平等真的融入這個國家每一個層面，他們也不會在唐人街蝸居多年了。
后來，當(dāng)葉問無意中救下萬會長的女兒，見到李小龍被挑釁，出手打敗中秋節(jié)前來搗亂的空手道高手后。他也逐漸明白了這片土地上的殘酷法則。當(dāng)萬會長被打傷之后，他帶著巨大的使命步入軍營，去挑戰(zhàn)那個自我優(yōu)越感爆棚的美國軍官。
是的，我們熟悉的橋段又回來了。葉問再度變成了代表中國人的武術(shù)家，用拳頭捍衛(wèi)中國武術(shù)與中國人的尊嚴(yán)。盡管我們早已看過了與之相似的畫面，但當(dāng)葉問將美國軍官擊倒在地時，依然讓我感到無比動容。這是大多數(shù)熟知歷史的中國人心中那股憋不住的怒氣所產(chǎn)生的感官反饋。
一個有意思的現(xiàn)象是，現(xiàn)在的中國人正越來越自信，如同葉問在片中所說的那樣。這種自信源自于國力的日益強(qiáng)大與外交上的強(qiáng)硬，這種自信在今年國慶閱兵之后幾乎達(dá)到了現(xiàn)階段的頂峰。這也讓我們看《葉問》這類的電影時，恨不得代入今日的中國，從而產(chǎn)生了一種欲施拳腳而不能之感。
葉問所說的自信從來都是需要國家的強(qiáng)大與文明的先進(jìn)來支撐的，正如現(xiàn)在的我們，就有資格對全世界保持自信。而不是像葉問那般需要用拳腳來說服洋人與自己。
在葉問用詠春打敗美國軍官后，他武術(shù)家的身份畫上了完美的句號。于此同時，他父親的身份也在美國旅途中得以升華。
在第三部中，葉問是一個好丈夫，正如他在第一部中所說的那樣，「沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。」他為了陪伴妻子而錯過了比武，丈夫的身份壓倒了武術(shù)家的身份。這也是為什么《葉問3》是該系列中平時的一部，它沒有狂風(fēng)暴雨的沖突與交鋒，只有一個為了完成妻子心愿的武術(shù)家丈夫。
而在《葉問4》中，得了癌癥的葉問所面對的家庭問題來自于兒子。身處叛逆期的兒子不肯上學(xué)，他生活在「做什么都被認(rèn)為是錯誤」的巨大不滿中。即便父親漂洋過海為他尋找學(xué)校，他也絲毫不領(lǐng)情。與之同時，萬會長的女兒也與他有同樣的問題，自己的出眾與父親教育的隱忍已經(jīng)達(dá)到極限的狀態(tài)，可不明白為什么需要隱忍的她用各種行動默默反抗父親的管束。
兩個相同的孩子，兩個不同的父親，面對不同相似的問題，交織出兩幅大同小異的家庭畫面。葉正最終因為知道葉問得癌癥而明白了他為什么急于為自己找學(xué)校，葉問也通過萬會長的女兒明白了該如何做一個好父親，父子達(dá)成和解。萬若男也通過父親的被抓與比武受傷知道了父親長期以來為什么讓她要會忍，因為她所在的美國并不像表面那樣美好，這里許多人早已將傲慢當(dāng)成個性，把歧視認(rèn)作理所當(dāng)然。
兩個父親與兩個孩子為《葉問4》增添了許多柔情之處，我們的葉問也終于達(dá)成了在前幾部所沒有的成就——成為一個好父親。更為關(guān)鍵的是，他在電影的最后認(rèn)識到了外國的月亮未必圓的道理，從而放棄了讓孩子來美國念書的打算，葉正也最終將詠春進(jìn)行傳承，使之能更好的流傳后代。
《葉問》四部歷經(jīng)了十年，如果說演第一部時甄子丹的眼神還帶著一絲凌厲與戲謔，那么到了第四部，鏡頭前的甄子丹真正的變成了一代宗師。葉問在學(xué)校懲罰小混混那段，就道盡了一代宗師所該有的氣度。
有意思的是，傳聞?wù)缱拥ばr候是在美國街頭打架過來的。不知道他在演那段教訓(xùn)小混混時會不會想起小時候的自己，那個無知無畏，用拳頭極盡逞能的孩子。曾經(jīng)的甄子丹飾演過陳真等武術(shù)家角色，但都不如《葉問》系列來的大氣與成熟，他用長衫遮蓋住了以往演香港警匪片中的那種噴涌而出的暴力，這也是《葉問》系列能出到第四部的一大原因。
再聊聊反派斯科特·阿金斯。
在《戰(zhàn)狼》中，斯科特·阿金斯就飾演過歧視中國人的反派角色，在《葉問4》里，他美國軍官的角色將歧視展現(xiàn)的淋漓盡致。甚至是，他不僅是歧視黃種人，還歧視美國的黑人。這個角色無疑很符合美國總統(tǒng)特朗普的審美，不過在現(xiàn)實里，1976年出生于英格蘭的斯科特·阿金斯其實是李小龍的粉絲。
這就是電影的神奇之處，當(dāng)我們在熒幕前對著他恨的牙根緊咬時，不會想到這個眼神兇狠的男人一直在研究李小龍的武術(shù)。而他與甄子丹一樣，都是世界范圍內(nèi)最為杰出的打戲演員，他所主演的《終極角斗士》系列中的打斗可以說是一流水準(zhǔn)。不過在《葉問4》里，他所飾演的反派倒是沒有《終極角斗士》里那么多花哨的動作。
葉問觀后心得篇九
《葉問》豆瓣7.6票房8千萬《葉問2》豆瓣7.2票房2.3億《葉問3》豆瓣6.4票房7.7億《葉問4》豆瓣7.3目前票房3.45億。
這十一年里，葉師父拳拳到肉，招招致命，從佛山打到香港，再打到美國，從青年打到中年，再打到晚年，還從妻子甜蜜相伴打到父子相依為命。
《葉問》，打日本人，《葉問2》打英國人，《葉問3》打來到中國的美國人，《葉問4》去美國軍營打美國軍官。
《葉問4》依然是香港電影工業(yè)流水線上的產(chǎn)品，遵循著敘事套路化，人物扁平化的原則，加快生產(chǎn)，極速上線，來掙快錢，掙完就丟到一邊。
我實在不知道，如何講述《葉問4》的劇情，反正就是講幾分鐘文戲就開打，打完再講幾分鐘文戲又開打，這樣循環(huán)往復(fù)，直到導(dǎo)演覺得時間差不多，是時候收尾了，然后讓葉問出場了結(jié)終極大boos。
不止《葉問4》，其實整個《葉問》系列電影，劇情都是這樣的套路模式。
除了劇情過于薄弱之外，《葉問》系列也讓不少觀眾詬病的是，其將劇中人物的矛盾上升了階級對立，種族歧視的層面，從而和戰(zhàn)狼一樣挑起了國家民族的大旗，當(dāng)然了這只是一部分的人的觀點。
雖然，《葉問》系列電影，贏得不了高大上的贊譽(yù)，但是無論如何也不能抹殺其對中國功夫片的貢獻(xiàn)，那就是在新世紀(jì)特定的環(huán)境下，續(xù)寫了功夫片的傳奇。
這十一年里，我們在電影院里，看到過徐克的玄幻武俠片，但是其過于倚重于電腦特技，我也看到路陽的武俠動作片，但是其似乎又在講家國歷史，我也看到過徐浩峰武俠功夫片，但是其又在訴說武林往事，我們還看到過吳京的動作功夫片，但是其又是個人英雄主義和愛國主義相結(jié)合的產(chǎn)物。
只有《葉問》系列，是純正的港片，是純正的娛樂大片，是純正的功夫動作片，其繼承了李小龍、李連杰等華人功夫巨星電影的文脈。
答案是不確定的。
不過我們還是內(nèi)心深處深深希望這種彰顯我民族精神的類型片，在新時代能夠繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，給國人深刻的愛國主義教育和無以倫比的民族自豪感。
功夫片作為動作片的一種亞類型，其發(fā)展歷程和武俠片同生共死，都是繁榮于上世紀(jì)七八十年代，而沒落于新世紀(jì)。
暫時來看，沒有。
我們的電影市場是越來越繁榮了，但是我們的電影事業(yè)確實是不如從前了。這一點上，還有一個佐證，那就是我們失去了培養(yǎng)本土超級巨星的土壤。
成龍大哥，是全世界人民最熟悉的華人之一，他將功夫片帶到了全世界，功夫片也成就了他。
李小龍，成龍，李連杰，甄子丹之后，我們還有誰?
如今來看，要想我們的功夫片，還能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌，一方面是電影創(chuàng)作者，應(yīng)該有著更高的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，在劇情和立意上更進(jìn)一步，另一方面就是需要我們本土產(chǎn)生新一代的功夫巨星。
讓創(chuàng)作者在態(tài)度上誠懇一點不難，難得是我們一時半會出現(xiàn)不了真正的功夫巨星。
一方面是因為我們的電影環(huán)境早已不復(fù)當(dāng)年，另一方面就是我們的民間武術(shù)也不復(fù)當(dāng)年。
最近幾年，徐曉東掀起的一系列事件，都讓國人認(rèn)清了民間武術(shù)的真面目，全是騙子當(dāng)?shù)?，花拳繡腿，沒有任何實戰(zhàn)性，更不說去挑戰(zhàn)世界上的職業(yè)格斗運動員。
徐曉東打假事件，讓不少國人開始質(zhì)疑，民間武術(shù)是不是真的?
其實，這個問題，筆者本人也質(zhì)疑過，后來想了一想，民間武術(shù)應(yīng)該是真的，不然就不會有那么多武術(shù)宗師的傳說，只不過隨著時代的變遷，當(dāng)年殺人的技戰(zhàn)術(shù)，成為了休閑的運動和表演的節(jié)目。
民間武術(shù)的沒落，武俠功夫片的沒落，是時代車輪的無情碾壓。
但是，請記住，我們曾經(jīng)輝煌過。
再見了，葉師父。
再見了，詠春，葉問。
葉問為何而打?
《葉問1》中，葉問打贏了日本人，日本人問他叫什么名字，葉問回答：“我是一個中國人?！?/p>
《葉問2》中，葉問面對英國籍世界拳王龍卷風(fēng)對中國武術(shù)的侮辱，更是憤氣直言：”為生活，我可以忍;但是侮辱中國武術(shù)就不行。”
在《葉問4》中，葉問為的是反對種族歧視，進(jìn)入美國軍營，挑戰(zhàn)美國海軍陸戰(zhàn)隊的空手道教練，要用中國功夫教外國人做人，要用中國功夫讓外國人不敢再欺凌移民，最后還要說一句“其實外國的月亮，也不是特別圓?！?/p>
在葉問的系列電影中，人們通過看葉問痛快淋漓的暴揍日本人英國人美國人，人們的民族主義情緒被激發(fā)出來，拳腳愛國主義的支撐下，民族自尊心和榮譽(yù)感通過老外在中國功夫的打擊下落花流水慘不忍睹得到極大的滿足和宣泄。
所有功夫片的一大主題就是用拳頭打碎“東亞病夫”的歷史恥辱，用拳頭證明中國功夫世界第一。
李小龍是第一個享譽(yù)世界的“銀幕民族英雄”。
李小龍的《精武門》1972年上映轟動一時，陳真打破“東亞病夫”的匾額和踢飛“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，成為華語電影的經(jīng)典鏡頭，拳頭愛國主義是民族揚(yáng)眉吐氣的一大方式。
在功夫電影里邊，功夫已經(jīng)不是單純的拳腳，而是民族精神的寄托，在銀幕上打敗洋人是其最大的歷史使命。銀幕上的功夫英雄一直都不缺，從馬永貞、黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問，在銀幕上大顯身手戰(zhàn)無不勝，洋人都是中國功夫的手下敗將，大漲中國人的志氣。你有槍炮，我有神功，甄子丹演的陳真居然跑得比子彈還快。
黃飛鴻、陳真、馬永貞等人都是民間傳說的人物，霍元甲也沒有打過洋人，葉問既沒有打過日本人也沒有打過美國人，純屬虛構(gòu)。銀幕上的功夫英雄，銀幕上打洋人，是最好的民族興奮劑，中國功夫最厲害，可以極大滿足民族虛榮心。
文化批評家朱大可認(rèn)為利用狹隘民族主義煽情是電影工業(yè)的陰謀，功夫片的共同主題是：拳腳下的公正，才是唯一的公正，此外更無其它公正。這不是國際社會的通則，而恰恰是中國社會自身的叢林法則。
朱大可認(rèn)為，支撐功夫片的價值核心，就是暴力美學(xué)和流氓美學(xué)。所有功夫片里的主人公，都是“愛國主義”名義下的流氓英雄。他們是執(zhí)法者、審判者和行刑者的三位一體，奉行以暴制暴、以惡抗惡的江湖游戲規(guī)則。他們還是父輩和少年、英雄和流氓、情人和殺手、白道與黑道、柔情跟暴力、愛國和護(hù)家、受虐與施虐等對立元素的混合物。而這種功夫神話、功夫英雄和功夫偶像的涌現(xiàn)，恰恰是因為人們?nèi)狈镜纳鐣踩?。在黑暗的劇場和明亮的銀幕里，人們找回了被保護(hù)的感覺。
功夫片的流行不單純是電影工業(yè)的陰謀，也是有其歷史原因的?！皷|亞病夫”的歷史包袱，弱國子民的卑微心態(tài)，導(dǎo)致了民族對民族自尊和自信的渴求，對民族英雄的期盼，而電影可以從感官上滿足人們精神上的需要。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近代史就是一部屈辱史，民族自卑感前所未有，“東亞病夫”的帽子太沉重，壓抑的歷史太長了。當(dāng)李小龍尖叫著踢碎“東亞病夫”的匾額，痛打洋人的時候，海外華人激動萬分，屈辱自卑在電影虛幻中得到宣泄。李小龍電影橫掃華人世界，李小龍成了一個銀幕民族英雄。
李小龍一大貢獻(xiàn)就是將中國功夫傳播到全世界，將kungfu(功夫)一詞寫入了英文詞典。美國人稱他為功夫之王，日本人稱他為武之圣者。
李小龍的真實功夫到底如何一直有爭議，有人認(rèn)為李小龍的功夫被嚴(yán)重夸大了。其實李小龍的真實功夫如何并不重要，重要的是他讓西方人知道了中國有功夫這一東方的文化特產(chǎn)。
李小龍時代早已過去了，那個時代的中國在國際上沒地位，中國人被人瞧不起，弱國子民需要在電影中尋找民族自信心，在功夫片里邊尋找民族英雄，拳頭愛國主義實際上是不自信的表現(xiàn)。
今天的中國是世界上大國，任何一個國家都不敢忽視的國家。踢掉“東亞病夫”帽子的不是李小龍的功夫，是中國國家的強(qiáng)大。當(dāng)年的義和團(tuán)宣稱刀槍不入，可是在槍炮面前潰不成軍。功夫救不了中國，意淫強(qiáng)大的歷史應(yīng)該結(jié)束了，功夫神話也應(yīng)該結(jié)束了。
號稱格斗狂人的徐曉冬專門打假當(dāng)代武林，他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)武術(shù)，特別是太極90%甚至99%都是騙人的;1%可能是真實的、有實戰(zhàn)能力的，但他從來沒有見到過。徐曉東透露，各類武林比賽出于商業(yè)目的，特意為觀眾安排“愛國出氣比賽”，就是花錢請日本人跟中國人打，然后日本人必須被打敗甚至要跪在地上。
葉問系列電影的成功，也阻擋不了功夫電影的沒落，《葉問4》宣告甄子丹功夫電影的終結(jié)篇，其實也是拳頭愛國主義的落幕。人們已經(jīng)不需要在拳腳中尋找民族自豪感，弱國子民的時代已經(jīng)結(jié)束了。
吳京的《戰(zhàn)狼》系列為什么火爆?大國崛起，人們需要的是強(qiáng)國情緒，吳京很能打，但是再能打，關(guān)鍵時候還是導(dǎo)彈的作用大。拯救國家民族的不是功夫，而是國家的實力。影片給予每一個中國觀眾一種強(qiáng)國感，而《戰(zhàn)狼》則滿足了這種心理需求。
今天的中國不需要虛榮的愛國主義，不需要狹隘的民族主義，更不需要阿q的自我麻木和自我陶醉。
中國功夫是中國特有的文化遺產(chǎn)，非常需要向全世界推廣，只是不要被狹隘的愛國主義所綁架。
觀看《葉問4：完結(jié)篇》體會。
在電影《葉問4》中，無論是服裝，場景，還是故事，人物，精細(xì)的安排都令人印象深刻，尤其是里面出現(xiàn)的4處對稱，更是拉長了影片的格局。
下面，結(jié)合觀影內(nèi)容，詳細(xì)分析一下：
偏見。
這里的偏見，是一種成見，也是一種固有印象，它們的出現(xiàn)，也是對稱的。包括兩個方面：
1.空手道和中國功夫。
美國人認(rèn)為空手道很厲害，尤其是那個美國海軍陸戰(zhàn)隊軍官，看不起中國功夫，不僅從言語上羞辱練習(xí)中國功夫的赫文，還多次發(fā)起挑戰(zhàn)，要挑戰(zhàn)中國功夫。
在處理這兩種的矛盾時，電影采用了對稱的方法，一方面表現(xiàn)在各自內(nèi)部，存在不同分歧，比如美國海軍陸戰(zhàn)隊內(nèi)部，軍官和赫文是一組矛盾，一個主張把中國功夫引入訓(xùn)練課程，一個覺得中國功夫只是花拳繡腿，這里面形成了一組矛盾。華人內(nèi)部，萬宗華和葉問也是一組矛盾，一個主張把中國功夫發(fā)揚(yáng)光大，一個主張不教給外國人，這里面又是一組矛盾。
一方面表現(xiàn)在你中有我，我中有你。在美國人里面，也有練習(xí)中國功夫的人，比如赫文和比利，在華人里面，也有學(xué)習(xí)空手道的人，比如李小龍。這里面又形成了一種對稱。
2.對文化的偏見。
一個是以海軍陸戰(zhàn)隊軍官為代表的美國白人，對于華人的偏見，蔑視，他們信奉白人優(yōu)越主義，看不起其他種族的人群，甚至是故意貶低。
一個是萬宗華對于美國文化的偏見，他每次都是告訴女兒要忍耐，要忍耐，從來不讓女兒還手，甚至不允許解釋，而且他不允許把中國功夫傳播給外國人。葉問告訴他，平時要去和他們多溝通，不要害怕他們，該出手就出手。同時，他覺得武術(shù)無國界，要將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.對孩子的偏見。
一個是萬宗華對于女兒的偏見，認(rèn)為女兒做的都是錯的，興趣也是錯的，應(yīng)該按照自己的想法，去練習(xí)武術(shù)，去忍氣吞聲，不要還手。
一個是葉問對于兒子的偏見，認(rèn)為兒子總是在校園打架，興趣也是錯的，應(yīng)該按照自己的想法去讀書，而不是練習(xí)功夫。
場景。
在電影里面，多處場景的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種對稱。包括兩個方面：
1.比賽。
在葉問第一次見到萬宗華的時候，他們坐在凳子上，圍著桌上的玻璃，開始互相比試。
他們第二次相見的時候，兩個人站到了桌子玻璃上，開始彼此比試。這里體現(xiàn)了一種對稱美。
在中華總會中秋晚會的時候，出現(xiàn)了一個比武臺，外國人前來挑戰(zhàn)。
在軍營里，也有一個比武臺，雙方再次互相比拼。這里，又體現(xiàn)了一種對稱美。
在校園啦啦操比賽的時候，同樣出現(xiàn)了一個比賽臺，也是雙方互相比拼，體現(xiàn)一種競技的比拼。
2.家庭。
葉問在家里和兒子對話的場景，以及打耳光的鏡頭，與萬宗華在家里和女兒對話的場景，以及打耳光的鏡頭，構(gòu)成了對稱。
教育。
電影中，葉問對于兒子的教育，以及兒子后來對于自己的理解，這和萬宗華對于女兒的教育，以及女兒后來對于他的理解，這構(gòu)成了一種對稱。
一個是孩子到底喜歡什么，兩個父親都經(jīng)歷了從否定到肯定的過程。在萬宗華看來，孩子應(yīng)該好好練習(xí)中華功夫，而女兒卻不喜歡功夫，喜歡啦啦操，父親不理解。而在葉問看來，孩子應(yīng)該好好讀書，而兒子卻喜歡中國功夫，不喜歡讀書。其實，這里面一個喜歡功夫，一個不喜歡功夫，這又是一個對稱。
后來，兩個父親都理解了孩子，鼓勵孩子追逐夢想，做自己喜歡做的事情。
一個是孩子到底有沒有做錯，兩個父親都經(jīng)歷了從全面否定到慢慢理解的過程。在萬宗華看來，孩子在校園做的都是錯的，是孩子主動招惹美國人，才讓自己被打，并且不容孩子解釋。同樣，在葉問看來，兒子也是經(jīng)常打架，都是孩子的錯，卻不讓孩子解釋。這里面形成一種對稱。
后來，兩個父親都理解了孩子，改變了自己對于孩子的偏見。
另外一個是孩子對于父親，從固執(zhí)叛逆到后面的理解，也經(jīng)歷了一個情感的變化過程。
女兒在看到萬宗華被移民局關(guān)押，以及被軍官帶走之后，她主動跪下請求美國人原諒，這時她才理解了父親。
兒子在得知葉問的情況，以及看到葉問遠(yuǎn)赴美國為他尋找學(xué)校的苦心后，他主動與父親和解，這時他理解了父親。
包容。
在電影里，雙方文化的包容，也是一種對稱。
一開始，萬宗華并沒有接受美國文化，他不愿意葉問和李小龍把中國功夫傳播給外國人，不想外國人學(xué)習(xí)中國功夫，后來，他慢慢理解了葉問，明白了武術(shù)不分國界。
一開始，美國軍官不愿意接受中國功夫，后來經(jīng)歷了多次挑戰(zhàn)，終于被中國功夫打敗之后，最后美國軍營也開始把中國功夫納入了訓(xùn)練課程。
這里面也體現(xiàn)了一種文化之間的包容，共存，也是一種對稱的體現(xiàn)。
可以說，正是電影里出現(xiàn)的這幾處對稱，共同拉長了影片的格局，讓這么一部動作片，顯得更加深刻，更有一種美學(xué)質(zhì)感，充滿了意味深長，以及宏大的格局。
其實，這里面包含了一種理念，或者已經(jīng)超越了動作片的范疇，不僅僅是誰打敗誰，誰征服誰的問題，而是上升到了一種高度，那就是文化與文化之間的包容，共存，以及消除偏見，互相理解，彼此尊重，美美與共。
這次，葉問帶著中國功夫來到了美國，用自己的功夫，風(fēng)采，以及正義感，影響了更多的人。葉問離去，功夫在傳承，他的兒子在學(xué)功夫，李小龍在傳授功夫，更多的外國人，包括赫文，比利，都在學(xué)功夫。這么看來，功夫在國內(nèi)和國外的傳承，傳播，也形成了一種對稱。
觀看《葉問4：完結(jié)篇》感想。
功夫片，是華語領(lǐng)域獨有的電影類型。以電影的形式，將中國功夫的博大精深推廣至全球。
千禧年之后，功夫片開始由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸走向沒落。滿打滿算，也就只拍出了一個重量級——《葉問》系列。
20，《葉問》甫一問世，便用漂亮的動作拳法、洋溢的民族熱情、凝練的人物刻畫，征服了廣大觀眾。如一把烈火，重新點燃了觀眾對功夫片的熱忱與期待。
一句“我要打十個”，不但說出了葉問心中的一腔悲憤，更道出了那段屈辱歷史里的熱血反抗。透過功夫的外殼，將“民族復(fù)興”的精神與情感揮灑到了極致。
于影像上，致敬并重現(xiàn)了功夫電影的高光時刻。
只可惜，萬物皆有始終，電影亦是如此。
如今十一年走過，這個強(qiáng)大的功夫ip，最終還是迎來了謝幕——。
葉問4：完結(jié)篇。
在為傳奇系列畫上句號的同時，《葉問4》還拿到了難能可貴的超高口碑。對于一部收官之作來說，能在國內(nèi)國外都獲得如此高的評價，真的是非常難得了。
和傳統(tǒng)動作片不同，功夫片在表現(xiàn)武打動作之余，還有著一個更為深入的精神內(nèi)核——傳承武德，弘揚(yáng)民族精神。
功夫片，打的不單單是拳法，更是出拳的理由。
正因如此，所以在漫長的功夫電影史上，創(chuàng)作者會格外青睞清末民初，那段內(nèi)憂外患的動蕩歷史。正所謂時勢造英雄，而那段動蕩時期便正是凸顯家國大義的最佳時期。
一系列經(jīng)典的功夫人物，由此應(yīng)運而生：黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問。
然而，和美式的超級英雄不同，我們所景仰的這些功夫宗師，說到底，卻都只是最肉體凡胎的世俗中人。
要把他們拍好、拍的真切，需要的不是造神，而是造“人”。
而《葉問》系列，剛好就將葉問身上的人情味兒和煙火氣兒拍到了極致。拍出了大時代背景下，小人物的掙扎與困惑。
在外，葉問可以以一當(dāng)十。在內(nèi)，他卻對老婆唯唯諾諾。被老婆一再警告，不能打壞家里東西。
外人嘲笑他怕老婆，他還要一本正經(jīng)的為自己解釋：“世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”。
縱使在擂臺上打倒了十個日本武士，可回家路上，他卻依然要小心翼翼的給日本官兵讓路。一舉一動，無不透露著英雄無用武之地的凄涼。
打得過對手，卻打不過敵國，打不過時代。為護(hù)妻兒周全，只能舉家從佛山逃到香港?？雌饋砑刃乃嵊譄o奈。
《葉問4》里，葉師傅不遠(yuǎn)萬里跑到美國，到頭來，也只是單純?yōu)榱私o兒子求一個留學(xué)機(jī)會。明明是功夫宗師，可生活上的坎坷，卻每每逼迫葉問，走向低頭求人的卑微境地。
以這種反差感，恰到好處的鍛造了人物的立體感。讓他看起來，如同是一個最不像英雄的英雄。
只不過，雖然不像，但葉問最終的落腳點，卻依然還是英雄。
只因他身上有仁義，有大愛。誠如《葉問4》臺詞所說的那般：“我是個習(xí)武之人，遇到不公義的事情，我一定要站出來，這是我們學(xué)武術(shù)的初心?！?/p>
習(xí)武之人，出發(fā)點不是為了好勇斗狠，也不是為了恃強(qiáng)凌弱，而只是為了挺身而出。
這種俠義仁心，正是《葉問》系列貫穿始終的人物內(nèi)核和價值取向。
自誕生以來，4部《葉問》，分別展現(xiàn)出了葉問不同的人生階段，講述了他如何從一個意氣風(fēng)發(fā)的武學(xué)奇才一步步成長為受人敬重的武學(xué)宗師，解構(gòu)了他身上所具有的多重身份——是英雄，是丈夫，是父親，也是師父。
《葉問4》里，除了對武術(shù)傳承的考量之外，其主要核心劇情，便主要圍繞葉問與兒子之間的情感脈絡(luò)展開，講述他如何化解父子矛盾，成為一個善解人意的合格父親。
除了觸動人心的感情線索之外，《葉問4》最大的看點，依然聚焦在動作方面。
片中濃墨重彩的呈現(xiàn)出了5場動作戲碼：李小龍vs空手道高手，葉問vs萬宗華，海軍陸戰(zhàn)隊教練vs葉問，萬宗華vs巴頓軍官，葉問vs巴頓軍官。
五段打戲各具特色，從不同角度，表現(xiàn)了中華武術(shù)的復(fù)雜多變。
作為葉問的衣缽傳人，李小龍在詠春拳的基礎(chǔ)上，又研學(xué)出了一套“截拳道”的新式派系。截拳道是一項融合了世界各種武術(shù)精華的自由搏擊術(shù)。招式看起來，更加變化多端、自由灑脫。
《葉問4》中，李小龍以彩蛋式的炫技，用這套拳法貢獻(xiàn)出了一場精彩的街頭打斗。不但憑借快速有力的進(jìn)攻迅速壓制了對手，還在打斗中貢獻(xiàn)了爐火純青的雙節(jié)棍對戰(zhàn)。將雙節(jié)棍軟中帶硬，柔中有鋼的武器優(yōu)勢，發(fā)揮的淋漓盡致。
打斗過程中，葉問全程置身事外，以旁觀者的身份觀賞了徒弟的精彩打斗，充滿了傳承意味。
與此同時，葉問此舉也為接下來的功夫片發(fā)展，隱約埋下了伏筆。我們可以大膽期待，在不遠(yuǎn)的將來，李小龍的故事，或許也將會搬上銀幕與我們見面。
早前，在前三部當(dāng)中，我們曾見識過詠春拳對戰(zhàn)洪拳、八卦掌、拳擊、泰拳等其他派系。如今，到了《葉問4》，我們終于見識到了詠春與太極拳之間的激戰(zhàn)比拼。
當(dāng)詠春拳的連消帶打、攻守合一，碰上太極拳的以柔克剛、此消彼長，一場交鋒下來，實在讓人嘆為觀止，目不暇接!
相比前三部，《葉問4》還前所未有的讓葉問在招式上做出了突破與轉(zhuǎn)變。最后一場動作戲，是葉問與種族歧視者巴頓軍官的對戰(zhàn)。
對戰(zhàn)過程中，葉問罕見的不再留手，禁招齊出——戳眼、踢襠、封喉。
這種招式上的妥協(xié)，間接表現(xiàn)了葉問身體上的衰弱與衰老。
讓人不由為之感嘆，“十年傳奇，最后一戰(zhàn)”，《葉問》系列這次，也是真的完結(jié)了!
完結(jié)的同時，該片還帶有另一層深意——甄子丹功夫片的落幕。
早前，在《葉問4》發(fā)布會上，甄子丹曾如此宣布：“從影37年，第一部是功夫片，最后一部(《葉問4》)也是功夫片?！?/p>
無論為了葉問，還是為了甄子丹，我們都值得走進(jìn)影院，進(jìn)行一場溫暖告別。
畢竟，誰都不知道，下一個功夫宗師，下一個功夫十年，我們到底還需要等多久!
在《葉問3》結(jié)束后，我認(rèn)為這部系列也就到此為止了。這不僅是因為中國很少有電影系列能拍到四部之多，也因為《葉問》把這類型片子能用到的套路都用遍了。是的，無論是《霍元甲》還是《陳真》、《黃飛鴻》與《葉問》，故事所依托的都是黑暗時代被欺壓已久的民族情緒。
當(dāng)這些中國近現(xiàn)代的「功夫之王」擺出架勢時，我耳邊恍然響起了那首「男兒當(dāng)自強(qiáng)」，周身熱血流傳，大有拳打歐美白皮，腳踢日本鬼子的氣概。
只不過，這類型的故事漸漸被套路化了。以《葉問》來說，除了第三部外，每一部講述的都是怎么打敗看不起中國人的老外，這其中也雷同的存在著其他人不行，葉問出來收拾殘局的結(jié)局。
在劇情上，《葉問》系列除了第三部外并不太具備突破性。但諷刺的是，第三部卻是口碑最差的一部，豆瓣上評分僅僅只有6.4分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉低了系列的平均值。不得不說，觀眾喜歡看的還是打老外，尤其是在那樣一個背景之下，沒有人關(guān)心「詠春內(nèi)戰(zhàn)」，什么正宗與否與武學(xué)境界更是顯的不合時宜。
《葉問3》最大的失敗之處就是結(jié)尾處沒有帶著觀眾沖向高峰，而葉問與泰森一戰(zhàn)實際上比結(jié)尾「詠春內(nèi)戰(zhàn)」更像是一個殘破版的結(jié)局。
特殊的時代背景注定了電影的調(diào)性，會武術(shù)的武師也注定了他們天然該肩負(fù)的使命。這是《葉問》與《黃飛鴻》等電影能夠受到觀眾喜歡的原因。
如果說，《葉問1》是葉問的入世之篇，那么之前的《葉問3》就是葉問的出世之篇，他陪伴妻子走完了最后一段路程，也捍衛(wèi)了自己的武道。但沒想到，《葉問4》將葉問從香港帶到了美國，讓他在大洋彼岸為中國武術(shù)進(jìn)行最后的捍衛(wèi)，而伴隨著出自《左傳》的「忍無可忍，無需再忍」的中心思想，葉問還真的用自己的拳頭打出了一個完美的收官。
莫扎特有個關(guān)于早起的故事，說的是他常年賴床成習(xí)慣，他的母親為了叫醒他故意在鋼琴上相繼按下do、re、mi、fa、sol、la、si幾個鍵。沒多久，莫扎特爬起來走到鋼琴邊上按下了do，他母親的喚醒策略得以成功。
在《葉問3》結(jié)束之后，我對《葉問4》沒有莫扎特對未完的音符那樣有按捺不住的欲望。但在本著有始有終原則進(jìn)入電影院看完出來后，我認(rèn)為《葉問4》對于葉問系列而言是不可或缺的，他補(bǔ)足了葉問精神內(nèi)核上的一些短板，如對孩子的教育等等。
從此后，葉問無愧于武道、愛情與孩子，一代宗師形象從熒幕上躍然而出，可謂畢其功于一役。
以及，《葉問4》其實是一部信息量極其龐大的電影。
在整部電影中，兩條故事線彼此交織。一條是父子關(guān)系，一條是中國功夫與中國形象。前者是他在得知患癌癥后唯一放不下的存在，為此他接受了徒弟李小龍的邀請，漂洋過海去了美國，主要目的是到那里為兒子尋找學(xué)校。后者是他到美國之后得知了海外華人的生存狀況，他觀念中「外國月亮就是圓」的認(rèn)知被打破，從而更加認(rèn)識到團(tuán)結(jié)與信心的重要性。
電影的背景設(shè)置在上世紀(jì)六十年代的美國，彼時的世界格局正處于兩強(qiáng)爭霸之中。但相比于蘇聯(lián)，以「自由平等」而著稱的美國更加受到移民的青睞。所謂移民使美國強(qiáng)大并不是一句空話，因為美國最早的白人就是乘坐五月花號來到北美洲大陸的被流放者。以及在二戰(zhàn)前夕，因為歐洲大陸的動蕩，無數(shù)的有識之士來到美國尋求庇護(hù)。
但是，移民者的后代卻開始嫌棄新的移民?！度~問4》里，移民局局長的女兒就看不慣李宛妲飾演的萬若男，因為后者是一個中國女孩，且還是一個頗受歡迎的中國女孩。
白人女孩指責(zé)萬若男是寄生蟲，她極盡侮辱之詞。而萬若男則拋出「美國的原住民是印第安人，美國白人只是強(qiáng)盜」來進(jìn)行回?fù)簟?/p>
很顯然，萬若男言之有物的論據(jù)讓白人女孩語塞，但也因此引發(fā)了后來的暴力事件。
在大基調(diào)上，《葉問4》呈現(xiàn)出了美國開放自由平等外衣下狹隘的一面。且這也不并不是導(dǎo)演虛構(gòu)而來的，而是歷史上所客觀存在的，李小龍就曾遭到過好萊塢的歧視。與之同時，還有黃禍論甚囂塵上，黃種人似乎帶著天生的原罪，活該被白人用異樣的目光審視。
這亦是近代中國人都在默默承受的。孱弱的晚清政府與腐敗的民國政府無法成為海外中國人的庇護(hù)傘，「東亞病夫」的帽子也與中國人一起漂洋過海成為一種標(biāo)簽。
這也就不難理解萬會長在為何讓自己的女兒一定要學(xué)會隱忍。因為暴力并不掌握在他們手上，法律在彼時的美國也從來都只是暴力的工具而已，譬如海軍陸戰(zhàn)隊的軍官就能堂而皇之的闖入移民局要人。
這種官方上所帶來的無力感一直出現(xiàn)在《葉問》系列當(dāng)中。第一部里的日本人，后面幾部的「鬼佬」，無不將暴力當(dāng)成武器，肆無忌憚的對中國人施以暴行與攫取非法利益。系列電影也似乎在告訴我們，歧視與偏見不會隨著土壤的變化而消失，唯有自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)方能抵住這種來自官方層面的力量。
而葉問正如同古老的中國俠客們所一直在做的那樣，官不為則以民法懲之，何為民法?手中劍，臂上拳。
萬會長在唐人街建立了中國人的庇護(hù)之所。這種團(tuán)結(jié)的力量被美國人視之為威脅，于是從法律上、民間中，文化里都在對唐人街的中國人進(jìn)行著擠壓。老移民并不需要地位相當(dāng)?shù)男乱泼?，他們需要的只是任勞任怨能做苦力的勞工而已?/p>
早已在美國扎根的萬會長深深明白這個「世界燈塔」里的殘酷法則。所以他一面對李小龍的囂張與出風(fēng)頭感到擔(dān)憂，一面又對李小龍教洋人武術(shù)而感到憤慨。而葉問最開始說的「為什么不走出唐人街嘗試與外界溝通」更像是無知小兒的言論，因為如果人人生而平等真的融入這個國家每一個層面，他們也不會在唐人街蝸居多年了。
后來，當(dāng)葉問無意中救下萬會長的女兒，見到李小龍被挑釁，出手打敗中秋節(jié)前來搗亂的空手道高手后。他也逐漸明白了這片土地上的殘酷法則。當(dāng)萬會長被打傷之后，他帶著巨大的使命步入軍營，去挑戰(zhàn)那個自我優(yōu)越感爆棚的美國軍官。
是的，我們熟悉的橋段又回來了。葉問再度變成了代表中國人的武術(shù)家，用拳頭捍衛(wèi)中國武術(shù)與中國人的尊嚴(yán)。盡管我們早已看過了與之相似的畫面，但當(dāng)葉問將美國軍官擊倒在地時，依然讓我感到無比動容。這是大多數(shù)熟知歷史的中國人心中那股憋不住的怒氣所產(chǎn)生的感官反饋。
一個有意思的現(xiàn)象是，現(xiàn)在的中國人正越來越自信，如同葉問在片中所說的那樣。這種自信源自于國力的日益強(qiáng)大與外交上的強(qiáng)硬，這種自信在今年國慶閱兵之后幾乎達(dá)到了現(xiàn)階段的頂峰。這也讓我們看《葉問》這類的電影時，恨不得代入今日的中國，從而產(chǎn)生了一種欲施拳腳而不能之感。
葉問所說的自信從來都是需要國家的強(qiáng)大與文明的先進(jìn)來支撐的，正如現(xiàn)在的我們，就有資格對全世界保持自信。而不是像葉問那般需要用拳腳來說服洋人與自己。
在葉問用詠春打敗美國軍官后，他武術(shù)家的身份畫上了完美的句號。于此同時，他父親的身份也在美國旅途中得以升華。
在第三部中，葉問是一個好丈夫，正如他在第一部中所說的那樣，「沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。」他為了陪伴妻子而錯過了比武，丈夫的身份壓倒了武術(shù)家的身份。這也是為什么《葉問3》是該系列中平時的一部，它沒有狂風(fēng)暴雨的沖突與交鋒，只有一個為了完成妻子心愿的武術(shù)家丈夫。
而在《葉問4》中，得了癌癥的葉問所面對的家庭問題來自于兒子。身處叛逆期的兒子不肯上學(xué)，他生活在「做什么都被認(rèn)為是錯誤」的巨大不滿中。即便父親漂洋過海為他尋找學(xué)校，他也絲毫不領(lǐng)情。與之同時，萬會長的女兒也與他有同樣的問題，自己的出眾與父親教育的隱忍已經(jīng)達(dá)到極限的狀態(tài)，可不明白為什么需要隱忍的她用各種行動默默反抗父親的管束。
兩個相同的孩子，兩個不同的父親，面對不同相似的問題，交織出兩幅大同小異的家庭畫面。葉正最終因為知道葉問得癌癥而明白了他為什么急于為自己找學(xué)校，葉問也通過萬會長的女兒明白了該如何做一個好父親，父子達(dá)成和解。萬若男也通過父親的被抓與比武受傷知道了父親長期以來為什么讓她要會忍，因為她所在的美國并不像表面那樣美好，這里許多人早已將傲慢當(dāng)成個性，把歧視認(rèn)作理所當(dāng)然。
兩個父親與兩個孩子為《葉問4》增添了許多柔情之處，我們的葉問也終于達(dá)成了在前幾部所沒有的成就——成為一個好父親。更為關(guān)鍵的是，他在電影的最后認(rèn)識到了外國的月亮未必圓的道理，從而放棄了讓孩子來美國念書的打算，葉正也最終將詠春進(jìn)行傳承，使之能更好的流傳后代。
《葉問》四部歷經(jīng)了十年，如果說演第一部時甄子丹的眼神還帶著一絲凌厲與戲謔，那么到了第四部，鏡頭前的甄子丹真正的變成了一代宗師。葉問在學(xué)校懲罰小混混那段，就道盡了一代宗師所該有的氣度。
有意思的是，傳聞?wù)缱拥ばr候是在美國街頭打架過來的。不知道他在演那段教訓(xùn)小混混時會不會想起小時候的自己，那個無知無畏，用拳頭極盡逞能的孩子。曾經(jīng)的甄子丹飾演過陳真等武術(shù)家角色，但都不如《葉問》系列來的大氣與成熟，他用長衫遮蓋住了以往演香港警匪片中的那種噴涌而出的暴力，這也是《葉問》系列能出到第四部的一大原因。
再聊聊反派斯科特·阿金斯。
在《戰(zhàn)狼》中，斯科特·阿金斯就飾演過歧視中國人的反派角色，在《葉問4》里，他美國軍官的角色將歧視展現(xiàn)的淋漓盡致。甚至是，他不僅是歧視黃種人，還歧視美國的黑人。這個角色無疑很符合美國總統(tǒng)特朗普的審美，不過在現(xiàn)實里，1976年出生于英格蘭的斯科特·阿金斯其實是李小龍的粉絲。
這就是電影的神奇之處，當(dāng)我們在熒幕前對著他恨的牙根緊咬時，不會想到這個眼神兇狠的男人一直在研究李小龍的武術(shù)。而他與甄子丹一樣，都是世界范圍內(nèi)最為杰出的打戲演員，他所主演的《終極角斗士》系列中的打斗可以說是一流水準(zhǔn)。不過在《葉問4》里，他所飾演的反派倒是沒有《終極角斗士》里那么多花哨的動作。
葉問觀后心得篇十
中國歷史史冊上，有岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談可飲匈奴血”的宏圖大志;有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青的”的滿腔熱血。他們的英雄行為將永垂史冊。
結(jié)果不言而喻?？稍谶@樣一個連飯都吃不飽的時代，盡管每一個人都心知肚明，但他們還是經(jīng)不住誘惑，義無反顧的去了。一個、兩個、三個，越來越多的人去了?？墒撬麄兌紱]有回來。雖然葉問有一手好拳腳，可他根本就不期望從日本鬼子那兒得到任何好處。不過，他為何也去了呢?葉問看到了這樣一幕：
一旁的葉問臉色儼然。他，被驚觸了。他以一敵十，要知道，他骨子里流出的那把霸氣，他的拳腳，無人能及其也!看了他的功夫，讓那個日本軍官無比欽佩，向臺下扔了十袋米，可葉問視而不見，大義凜然的拿起了那袋占著鮮血的米，走出了那片陰霾之地。因為他從來就不是為米而來的，他是為了警醒日本人，中國人是有尊嚴(yán)的，中國人不是可任人欺凌的，中國人總會站起來，頂天立地!
從那以后，那個軍官到處尋找葉問，要求他把中國功夫全都交給日本人，葉問的堅定不移，葉問的毫不動搖，再次給了小日本一個有力的回?fù)簟Ｎ覀冎袊奈湫g(shù)從來就不是用來欺壓別人的，中國功夫包含著儒家的哲理，他們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)不配。葉問選擇與日本軍官展開一場比武大賽?？闪硪晃槐氨傻能姽俸ε滤麄冚?，竟私下威脅，回應(yīng)的是譏諷一笑。
葉問觀后心得篇十一
首先，關(guān)于電影里出現(xiàn)的武術(shù)―詠春拳的鏡頭讓我不由得想起的看《黃飛鴻》電影時，黃飛鴻的人品刻畫和電影中的武藝形態(tài)?！度~問》中的主角葉問大師是南方拳的代表人物，而黃飛鴻的功夫是屬于南少林一派的功夫。但是，電影中他們的品性卻極為相似。都是一種與世無爭的心境，與他人比較武術(shù)時也是點到為止。《葉問》中葉問對日本人說：“武術(shù)雖然是一種武裝力量，但是我們中國武術(shù)，是包含儒家的哲理，武德，也就是仁，推已及人，這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)不明白的道理！因為你們?yōu)E用暴力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們的中國武術(shù)！”這句話中說到的儒家“仁”的思想我認(rèn)為也是中國武術(shù)倫理思想的核心吧！
儒家思想吸取了中國文化中關(guān)于人學(xué)底蘊(yùn)與思想的武術(shù),其人文價值是將培養(yǎng)充盈、碩健、完美的君子人格放在首位,武術(shù)更多關(guān)注的是人性的修為,人格的和諧美善,俠義精神、正義理想的養(yǎng)得。儒家倫理道德的主線條為“仁愛”,強(qiáng)調(diào)“仁”為“愛人之本”,“忠恕之道”,認(rèn)為“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“己所不欲勿施于人”(《論語》)。以“仁愛”為基本倫理思想和道德標(biāo)準(zhǔn),一直以來,被作為武術(shù)倫理思想的核心,使武術(shù)這一戰(zhàn)斗的力量,傷人的手段被納入了道德倫理的法規(guī)之中,使武術(shù)不光成為技擊、健身之道,更成為了精神修養(yǎng)、人格凈化的途徑。儒家倫理的這種人格思想深深地影響了中國武術(shù)。武德崇禮就是習(xí)武人倫理道德的基礎(chǔ),從而形成了習(xí)武人生活的基本準(zhǔn)則。所以，中國武術(shù)以“仁”、“愛”結(jié)合，這才出現(xiàn)了歷史上真正的那些行俠仗義、受人尊敬的武術(shù)大師。但同樣是武林高手的“北方拳”代表金山師傅，在這部電影里起了襯托和對比的效果。他也擁有了絕世的拳力。但國難當(dāng)頭，他卻把武功用在了搶劫作惡，欺負(fù)百姓；反觀葉問，不僅身手了得，而且秉性出眾。最后舍身取義，與日本人決斗。同是習(xí)武之人，葉問對功夫的理解顯然上升到了難得的境界，也是對中國功夫底蘊(yùn)的深沉感悟。
再者，看完電影讓我影響深刻的是電影中對壞人的刻畫。對當(dāng)時的中國人方面，有“北拳金山”金師傅，還有“漢奸”李釗。他們雖然是當(dāng)時中國人口中的“惡棍”、“日本人的走狗”。但是金師傅再惡也只不過搶人錢財，欺負(fù)百姓也不會將人致死；而所謂的“漢奸”李釗，雖然表面上是光鮮亮麗，但是像他在電影中的臺詞一樣：“我也要吃飯啊?”。對他而言，家中有瘸腳的哥哥，年邁的奶奶，還有年幼的弟弟妹妹們。一家的重?fù)?dān)，是他來扛著??.對日本人方面，主要出場的是三蒲將軍和他的副將。副將對生命的輕視程度讓人發(fā)指，隨便就是開槍殺死一個活生生的生命。而三蒲雖然最后死在葉問的拳下，但他當(dāng)時統(tǒng)治的'日本軍在中國的所作所為，也是無法理解。在中國人的角度，是無法原諒的。
葉問觀后心得篇十二
在一個陽光明媚，鳥語花香的優(yōu)美的春天。我滿懷激情看了《葉問》這部影片，心中有許多感受。
人們過著安貧樂道的生活。這樣的生活沒過幾天，可惡可恨日本鬼子打破了這個平靜的生活，人們動不動就會受到日本人的欺壓。鬼子搶我們?nèi)嗣竦募Z食，霸占我們的房屋。就連富豪葉問也淪落到了百姓。去煤窯推煤，維持著窮的生活。一天，日本人來到煤窯說：“誰要是打敗日本武士就會得到一袋米。這在當(dāng)今是個不小的數(shù)字，所以有許多人去。但都有去無回。葉問也去啦，他打敗了10個人。日本人頭頭滿地找葉問，說是公平比武其實就是想至葉問于死地。最終，葉問和他們比。他說日本人根本不知道武術(shù)精神，他們只會用無路欺壓人們。葉問打死了和他比武的武士，最終葉問被另一個頭頭槍斃。
我認(rèn)為葉問死得值，他為中國人爭氣。給我的感受是受到外來人的欺壓，我們要拼出命保護(hù)祖國，國家體現(xiàn)中國人的堅強(qiáng)的品質(zhì)，為中國人爭臉。
在和平安定的年代中，他是一個富家子弟，可他身著一身樸素的長袍，從他的舉手投足之間，去找不出一絲豪門子弟的味道，面容親切，舉止高雅，但在戰(zhàn)火紛飛的時期中，如果沒有好友武癡林的慘死，沒有親眼目睹廖師傅被槍殺，塑造了一個擁有武者血性的葉問。
從葉問的表情中，我看到了浩然正氣，一股不可屈服的力量。當(dāng)金山找尋來挑戰(zhàn)南方武術(shù)的時候，他從容淡定地為所有武館留住了尊嚴(yán)，他維護(hù)了佛山。戰(zhàn)火紛飛時，他變賣家里的財產(chǎn)，但挖煤工是為了守護(hù)家中的妻兒，維護(hù)自己的家庭。當(dāng)他公開與三蒲對戰(zhàn)時，他不顧自己的生命的危險，將自己的憤怒幻化為拳頭，將凝聚憤怒與仇恨，有可能也有一點點無奈，當(dāng)悲哀的拳頭打響三蒲，將他打倒，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，守護(hù)了自己所珍惜的家園。
作為中國社會未來的主人，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷奮進(jìn)，努力成為國家的棟梁，凝聚13億的中國心，使困難不再是困難，使離別不再是離別，中國人從此不再害怕，實現(xiàn)了真正的“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”。
葉問觀后心得篇十三
先來梳理下故事梗概:葉問因為自知身患癌癥，時日無多，加上兒子不好讀書，只好打拳，惹是生非，被學(xué)校勸退。終于接受愛徒李小龍邀約去舊金山的空手道表演，并打算給兒子找一個學(xué)校就讀。
事情沒有想象的那么容易。牽動觀眾三條線索分別敘事，一是，葉問為兒子求學(xué)找唐人街中華總會會長萬宗華，反而被要求規(guī)勸愛徒李小龍不得傳外國人中國功夫，更不能把中國武術(shù)寫成文章發(fā)表;二是，萬宗華女兒若男在學(xué)校里與拉拉隊原隊長(移民局官員女兒)的爭執(zhí)，以致無法忍受;三是，海軍陸戰(zhàn)隊軍官赫文(小龍徒弟)想要把中國武術(shù)列入軍隊訓(xùn)練項目卻遭到另一軍官巴頓及空手道教練哥連的岐視，侮辱及瘋狂反撲。
葉問大師就在這樣的困境中找到一條道路，以道、德、功證明了中國功夫，征服了觀眾。
先是不為自己私利(求兒子入學(xué)推薦信)而拒絕中華總會會長萬宗華;繼而在入學(xué)無望出校時救了陷入危險境地的若男，送若男回去后，與萬宗華交手，因地震中斷，為后來留下懸念;鼓勵若男追求自己喜歡做的事，也在覺悟應(yīng)該給自己兒子追求夢想的權(quán)利;在中秋晚會上打敗哥連;在得知萬宗華被巴頓打殘后，堅持一個武者的初心，遇到不公義的事，要挺身而出，打敗巴頓，證明中國功夫。
當(dāng)然，前提是，交待好“后事”——告知兒子自己得了癌癥，到美國為其找學(xué)校的真相，并向兒子真誠道歉，父子親情終于理順了:親自教兒子打拳。
這個地方戳到了我跟孩子的淚點。叛逆期的少年，終于明白父母良苦用心的時候，是孩子成長的時候，也是大人思想轉(zhuǎn)變的時候。
本片設(shè)置的情景，年代感很強(qiáng)，那些年走過來，真不容易。其實現(xiàn)在也不易。所以，在艱難的時刻，一步一步，不忘初心，走出一條向上的路。不為感動他人，只為守住內(nèi)心的公義!
這可能是武者之魂。
用片末葉問教兒子打拳，讓兒子錄下來，他家的匾額上的四個字，結(jié)束今天的觀后感:“武以載道”。
葉問觀后心得篇十四
為什么各國運動員在國際跑步比賽中揮汗如雨？為什么蘇麗文被對手擊倒仍勇敢爬起？為什么伊拉克運動員冒著生命危險，從戰(zhàn)火中走出，想看到高高飄揚(yáng)的伊拉克國旗？是因為一顆火熱的一愛一國之心。
昨天，老師帶領(lǐng)著全校同學(xué)，到電一影院看一部感人的電一影――《葉問》。它讓我的一愛一國之心一次次強(qiáng)烈的跳動。電一影主要講了：1937年，佛山是一個武術(shù)勝地，那地方出了一位“功夫王”――葉問，他的詠春拳打得非常好，沒人能打過。后來，那些舉著膏藥旗，開著臭蟲般的飛機(jī)、坦克，手里舉著爛樹枝般的槍的日本人神氣十足的來到不屬于他們的國土上橫行霸道，昔日繁華的大街上一尸一體遍地，血流成河。葉問被捕后寧死不屈，最后擊起中華兒女的反抗之心，把狼狽不堪的日本兵趕出國土的故事。
電一影中最讓我難過的是：一個日本兵隨手抓起槍，一掃，一位婦女應(yīng)聲倒下；一群日本后圍住一個人快意地打得他口噴血水……這是多么屈辱的一幕！中國人永遠(yuǎn)不能忘記！它將成為中國前進(jìn)的動力，落后，就要挨打!我要努力學(xué)一習(xí)一，報效祖國，不要外國人欺負(fù)我們！
最讓我高興的是：葉問一人打死十個日本人，一個中國人，看到這樣場面，太解氣了！我心里想：“哼！日本鬼子，你們來侵犯我們的國土，太不像話了，咱們中國也不是好惹的！給你點顏色看看！更讓我拍手叫絕的是：有幫壞蛋經(jīng)常到廠里搶東西，打得員工死的死，傷的傷，葉問到廠里教會了大家防身術(shù)。當(dāng)壞蛋又來的時候，大家齊刷刷地擺出了武術(shù)的動作，不用說，壞蛋們被打得落花流水、抱頭鼠竄。葉問真好！安靜的電一影院里響起了一陣陣?yán)坐Q般的掌聲。還有一次，葉問打敗了一個日本“功夫王”，當(dāng)惡霸眼閃兇光地問葉問叫什么名字時，葉問大方地說：“我叫中國人！”這句話給了外國人一個有力的回敬，讓日本人無地逢容，多么強(qiáng)烈的民族一精一神，多么濃厚的一愛一國情意?。?/p>
后來，葉問被捕了。一位外國人假惺惺地端來飯菜“招待”并“請”葉問去日本當(dāng)教練，葉問卻不被眼前的利益所迷惑，因為他的心里烙下了一個永遠(yuǎn)也抹不掉的中國??！葉問打死了日本的“功夫王”，一個日本人朝他開了槍。旁邊觀看的人民再也等不及了，沖上去報仇！不知是葉問的一愛一國情，感動了上天，還是葉問勇敢的言行喚醒了被壓迫的人民，中國人一團(tuán)一結(jié)一致，把日本兵打得屁滾尿流，倉皇逃走，最終無條件投降！當(dāng)電一影播放動人的場面時，全場泣不成聲。中國的屈辱史到此了結(jié)！
落后不要挨打！后來葉問開了中國第一所“詠春拳”學(xué)校，取得巨大成功，學(xué)員其中包括李小龍！場里驟然響起無比熱烈的掌聲！
一愛一國，是每個人都應(yīng)該擁有的好一精一神，你難道步覺得背叛養(yǎng)育你的祖國是很可恥的嗎？我既然跟上了中國，就得保衛(wèi)祖國！血液就應(yīng)該是長一江一黃河，心就是中國心！既然我跟定了中國，就應(yīng)該向葉問一樣熱一愛一祖國!
葉問觀后心得篇十五
中華上下五千年，千古風(fēng)流人物。每一代的風(fēng)風(fēng)雨雨中總會踴躍出一個個“大寫的人”，他們中的每一個都是舉足輕重的存在，是我們泱泱大國不衰的根本。然而英雄總是孤獨，他們極具個人魅力，卻只是獨特的存在。在國家真正面臨衰亡之時，他們?nèi)绻荒苡绊懙剿?，那么就只是個人英雄主義而已。我們需要的是民族魂的崛起。
有什么力量可以喚醒民族的魂?魯迅先生一生都在嘗試，然而他的力量是單薄的，因為人總是愿意逃避現(xiàn)實，他沒有摸清人性的弱點，所以他的努力雖有成效卻改變不了現(xiàn)實。一方有難，八方支援，抗?fàn)幘葹?zāi)的道路上，我們國人走到的一起，眾志成城之下，任何苦難都過得去，那便是民族的力量。
葉問，一代宗師，影片中他說道：“我第一次發(fā)現(xiàn)自己是那么得沒用。”他是強(qiáng)者，因為他有著常人無法及的高強(qiáng)武藝，然而他畢竟只是一個單薄的人，一個人，除非是不死之身，不然怎敵得過敵人的槍林彈雨。他的面前曾有兩條路，那就是靠自己的武力與敵人拼個你死我活，還有一條路便是有自己來喚醒民族沉睡的力量。
有許多的武夫憑借一己之勇，想來個魚死網(wǎng)破，有自己的犧牲來為自己的國家做貢獻(xiàn)，然而，這樣不怕死的做法最后換來的是什么?是敵人的嘲笑以及國人的漠視。我們是血肉之軀，“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”只存在于夸張的小說之中，我們沒有兵力沒有同伴，寸步難行。高強(qiáng)的武藝說明了你個人的成敗，而冷靜的思考卻能為國家開辟一條新路。葉問擁有高強(qiáng)的武藝，同時又有一顆冷靜的心，他能夠分析時勢，知道國人最需要的是什么，是一次振奮!
他選擇在高高的比武臺上犧牲，因為他明白他可以死，卻不能沒有價值地死，他要證明給國人以及敵人看，中國人的力量，他要用自己的.血來喚醒數(shù)以萬計的中華兒女。他當(dāng)然可以逃避死亡，但是做一個敵人的走狗是一件讓人憤恨的事。他沒有選擇個人英雄主義，而是鼓足勇氣，為了喚醒民族力量而奮斗。
影片中同時有一個人物——武癡林。他就是我所說的個人英雄主義，也許他太恨日本人了，恨到停不下手，一直一直地進(jìn)攻著知道咽下自己最后的一口氣。他無所顧忌，他的心中想的就是我能殺一個敵人是一個，但是現(xiàn)實是什么?有千千萬萬的敵人，而站在與他同一戰(zhàn)線的人少得可憐?，F(xiàn)實就是那么可悲，在強(qiáng)大的惡勢力前面，人們會懷疑，懷疑他們所堅持的“正道”是不是正確，如果此時此刻沒有一次鼓舞人心的戰(zhàn)斗而只有個人英雄主義的犧牲，那么人們的士氣會繼續(xù)下降，懷疑會加深，最后的最后，民族便會滅亡。
葉問，不得不讓人佩服，他有著高人一等的競技能力，卻也有著一顆冷靜沉著的心。他嗅到了民族魂的力量，他要釋放這股力量，他要將自己變?yōu)樗幰齺硪雒褡辶α俊Ｋ晒α?，在他倒下的同時，國人憤怒了，不顧敵人的刀槍，蜂擁而上，連漢奸的心也被震撼了。葉問超脫了個人英雄主義，因為他用自己的力量向世界證明了中國人的強(qiáng)大，也用自己的力量向國人們證明了中國人的魄力，中國魂的魄力。
看完《葉問》后，心情久久不能平靜，也許這是著一股子勁讓中國人民覺悟了，要讓世界瞧得起中國，首先要讓自己瞧得起自己，要把民族魂的力量放到最大，要努力得發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要讓中國的名字響徹全球，讓世界看到騰飛的中國。國力的強(qiáng)大不是看百富榜上的那些人，而是看十四億人口的能力，就好比力量的強(qiáng)弱不是靠個人英雄主義一般。
當(dāng)代的中國不需要個人英雄，民族力量，請你崛起!
葉問觀后心得篇十六
《葉問3》終于上映了，作為一個功夫迷，帶著滿滿的期待去到電影院，近期工作也比較累，就看一部電影來放松自己吧。
果然如預(yù)告片一樣,《葉問3》與前兩部要表達(dá)的主題截然相反，可能是背景變了吧，處在一個相對和平的年代，小日本的侵略過去了，葉問也從一個香港陌生人變成了人人熟知的葉師傅。前兩部表達(dá)的更多是愛國的情懷，《葉問3》終于回歸到日常當(dāng)中，整部片中都敘述了香港當(dāng)時的混亂和葉問對家庭的重視，特別是最后面打贏了張?zhí)熘菊f出的那句話，身邊的人最重要。如果還是沖著各種打斗來看這部影片，其實真的沒有更多的突破，只是詠春斗詠春，可以讓你看到不一樣的詠春，并且拳王泰森和葉問的打斗同樣精彩，也證明了，詠春并不是無敵的，遇到力量強(qiáng)大的人，還是會處于下風(fēng)。
片中最令我感動的就是葉問為了救兒子，甘愿當(dāng)著眾人面前下跪磕頭，對于一個習(xí)武之人來說，可能這是一個莫大的恥辱吧，在這里，葉問并沒有猶豫，而是直接下跪，為了兒子，甘愿放棄一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)，他心里清楚，再能打又如何，家人最重要。
當(dāng)葉問得知妻子身懷絕癥的`時候，放棄一切陪伴在張永成的身邊，盡自己的努力補(bǔ)償張永城，他知道，她為自己受了多少的苦，為了她，甘愿放棄與別人的打斗，為了她，去學(xué)可能自己不喜歡的舞蹈，只為讓老婆開心。
本片把一個斯文武癡葉問演活了，路見不平拔刀相助，待人和善，為了家庭甘愿放棄榮譽(yù)，對老婆永遠(yuǎn)都那么好。果然印證了第一部中的那句話：這世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。聽說，常年憂郁的人容易生病，張永成整天都要擔(dān)心葉問的安危，從片中多場打斗可以看出。所以，無論你在外面多拼，都不要把不好的事情告訴你的家人，不要讓他們擔(dān)心，并且，記得，場回家看看。
畢竟，家人最重要。
葉問觀后心得篇十七
今日午時，與孩子一齊到影院看了最近上映的《葉問4》。
一邊看，一邊分析，一邊感悟。
先來梳理下故事梗概：葉問因為自知身患癌癥，時日無多，加上兒子不好讀書，只好打拳，惹是生非，被學(xué)校勸退。最終理解愛徒李小龍邀約去舊金山的空手道表演，并打算給兒子找一個學(xué)校就讀。
事情沒有想象的那么容易。牽動觀眾三條線索分別敘事，一是，葉問為兒子求學(xué)找唐人街中華總會會長萬宗華，反而被要求規(guī)勸愛徒李小龍不得傳外國人中國功夫，更不能把中國武術(shù)寫成文章發(fā)表；二是，萬宗華女兒若男在學(xué)校里與拉拉隊原隊長（移民局官員女兒）的爭執(zhí)，以致無法忍受；三是，海軍陸戰(zhàn)隊軍官赫文（小龍徒弟）想要把中國武術(shù)列入軍隊訓(xùn)練項目卻遭到另一軍官巴頓及空手道教練哥連的岐視，侮辱及瘋狂反撲。
葉問大師就在這樣的困境中找到一條道路，以道、德、功證明了中國功夫，征服了觀眾。
先是不為自我私利（求兒子入學(xué)推薦信）而拒絕中華總會會長萬宗華；繼而在入學(xué)無望出校時救了陷入危險境地的若男，送若男回去后，與萬宗華交手，因地震中斷，為之后留下懸念；鼓勵若男追求自我喜歡做的事，也在覺悟應(yīng)當(dāng)給自我兒子追求夢想的權(quán)利；在中秋晚會上打敗哥連；在得知萬宗華被巴頓打殘后，堅持一個武者的初心，遇到不公義的事，要挺身而出，打敗巴頓，證明中國功夫。
當(dāng)然，前提是，交待好“后事”——告知兒子自我得了癌癥，到美國為其找學(xué)校的真相，并向兒子真誠道歉，父子親情最終理順了：親自教兒子打拳。
這個地方戳到了我跟孩子的淚點。叛逆期的少年，最終明白父母良苦用心的時候，是孩子成長的時候，也是大人思想轉(zhuǎn)變的時候。
本片設(shè)置的情景，年代感很強(qiáng)，那些年走過來，真不容易。其實此刻也不易。所以，在艱難的時刻，一步一步，不忘初心，走出一條向上的路。不為感動他人，只為守住內(nèi)心的公義！
這可能是武者之魂。
用片末葉問教兒子打拳，讓兒子錄下來，他家的匾額上的四個字，結(jié)束今日的觀后感：“武以載道”。
葉問觀后心得篇十八
近幾年上映的功夫片逐漸多了，但讓我印象最深刻的還是非《葉問》莫屬，五一期間在電影院看過葉問2后，又回去把葉問1看了兩遍，不免有些想法，于是決定把這些感受記錄下來。
葉問1和2故事其實都不復(fù)雜，分別講述了葉問在佛山、香港的生活，電影總體脈絡(luò)很清晰，節(jié)奏簡潔明快，人物個性鮮明，音樂渲染到位，主題突出，最主要的一點，這是一部老百姓看得懂的電影，并且看起來很過癮，讓人印象深刻。
因為定位為功夫片，要突出葉問大師的功夫和拳腳，導(dǎo)演葉偉信和相關(guān)班底人員著意突出了電影武打場面，相關(guān)武打動作設(shè)計相當(dāng)精典，不管是單打獨斗，還是一人挑戰(zhàn)多人，都讓人過目難忘，閉門切蹉、上門踢館、擂臺比武、棉花廠大戰(zhàn)、天臺授徒、魚檔群斗、華洋拳賽……隨便哪一段都設(shè)計得相當(dāng)精彩，但要說到經(jīng)典的打斗場面，恐怕還是葉問1中的一對十和葉問2中的桌上比武。葉問1中葉問一人挑戰(zhàn)十人的動作看起來讓人眼花繚亂，動作干凈利索，后面多部香港電影(如花田喜事20xx、72家租客等)中都有對這一橋段的模彷，而葉問2中葉問與洪震南的桌上比武也是讓人把心提到喉嚨口，欲罷不能，把拳打斗牛之地的概念詮釋得十分明了，相信這個橋段應(yīng)當(dāng)也會被其它導(dǎo)演模彷吧!
雖說是功夫片，但葉問1、2都有與外國人打斗的場面，導(dǎo)演也試圖經(jīng)過這種場面的描述來突出一種民族精神，展現(xiàn)電影主題。葉問1主要是針對日本侵略者的反抗，經(jīng)過葉問之口闡述武術(shù)與暴力的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)武德與修養(yǎng)。葉問2與英國拳王龍卷風(fēng)的比試則更多的是要突出人的平等與尊重，“人的地位雖說有高低上下之分，但在人格上應(yīng)當(dāng)是平等的”，這句話與簡愛的那句名言有異曲同工之妙!
葉問中的配角表演其實也是相當(dāng)精彩的，每個人的鏡頭其實并不多，但卻讓人印象深刻，而也是這些重要的配角，串連起了整個電影的節(jié)奏，如葉問1中的金山找、武癡林、李釗，葉問2中的黃梁、洪震南，這些人一個個性格鮮明，或可恨、或可氣、或可愛、或可嘆、或可敬!相對于眾多男性配角，熊黛林飾演的葉問夫人尤其值得一提，性格剛?cè)岵?jì)，但又默默的支持著丈夫，從一開始的不理解到后面的相互依持，對丈夫和家庭的熱愛演繹得恰到好處!
就個人而言，我對電影的配樂十分欣賞，節(jié)奏低沉，但又不失高昂，對整部電影的氣氛烘托和渲染相當(dāng)?shù)轿?，尤其是葉問2中當(dāng)葉問把英國拳王龍卷風(fēng)擊倒在地時，激昂的配樂陡然響起，將全片的氣氛一下子推到了最高潮，那一刻，觀眾好像一下子融入了當(dāng)時的比武擂臺中，讓人忍不住想大聲吶喊、大聲叫好!對此，我不得不對給葉問配樂的日本音樂人表示敬意!
就總體而言，我個人更偏愛葉問1，可能個人更偏好看葉問打日本人吧，也可能是因為葉問1更突出和強(qiáng)調(diào)武德的修養(yǎng)吧，也可能是因為葉問1的色彩沖擊更鮮明一些吧!這幾年看電影我以看盜版為主，但葉問1我是買的正版碟，葉問2我是去電影院看的，因為我覺得這是一部值得老百姓掏錢去電影院看的好電影!
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