平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文(精選17篇)

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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文(精選17篇)
時(shí)間:2023-11-26 03:44:33     小編:文軒

總結(jié)是對(duì)工作、學(xué)習(xí)等方面的成果進(jìn)行整理和總結(jié)的過(guò)程。怎樣應(yīng)對(duì)壓力和挫折,保持積極向上的心態(tài),持之以恒地追求目標(biāo)?對(duì)于這個(gè)話(huà)題,以下是一些相關(guān)的論文和研究成果,供大家了解和分析。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇一

中華民族五千多年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化傳統(tǒng)一脈相承。但是,國(guó)外各種新思潮的不斷涌入和滲透,影響著我們固有的價(jià)值觀與審美觀,使我們的作品越來(lái)越偏離民族傳統(tǒng)個(gè)性。中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的真正興起,是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始的,伴隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立和完善,以十幾年的時(shí)間跨越了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资隁v經(jīng)的設(shè)計(jì)發(fā)展階段,而當(dāng)我們?nèi)ド钊肫饰鲞@些設(shè)計(jì)作品時(shí)卻發(fā)現(xiàn),我們的作品缺乏的是文化內(nèi)涵,缺少的是民族特色,這也正是我國(guó)平面設(shè)計(jì)落后的根源之所在。

1傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化元素。

我國(guó)具有幾千年的文化歷程,在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,形成了悠久的文化內(nèi)涵,我國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家思想文化為基本主線(xiàn),以其他各家文化為有機(jī)組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)文化屬于整個(gè)中華民族所擁有,是不斷傳承的寶貴文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化因素不僅僅是一種文化符號(hào),更蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)的精神。自中華文明誕生以來(lái),傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在傳承中繼承了很多優(yōu)秀的文化因素,因此,我國(guó)傳統(tǒng)文化因素包羅萬(wàn)象。例如以下部分傳統(tǒng)元素:中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、文房四寶(硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨)豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖案、中國(guó)織繡(刺繡等)、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國(guó)瓷器、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。

隨著我國(guó)市場(chǎng)化和文化傳播的發(fā)展,企業(yè)品牌設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等都融入了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的需求,我國(guó)傳統(tǒng)文化元素不斷被應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出一道亮麗的風(fēng)景。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有十分重要的現(xiàn)代價(jià)值意義,并滿(mǎn)足了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本需求。很多傳統(tǒng)因素被成功應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,滿(mǎn)足了消費(fèi)者的需求,例如汽車(chē)飾品、裝飾設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)的“喜”字元素;產(chǎn)品設(shè)計(jì)中增添蝙蝠、梅花鹿、桃子象征“福祿壽”等;現(xiàn)代家居平面設(shè)計(jì)中,也滿(mǎn)足了人們對(duì)傳統(tǒng)自然元素的需求,例如對(duì)陶淵明的書(shū)法進(jìn)行改編,選用傳統(tǒng)圖案的仿古家具?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)師正是看到了消費(fèi)者的這樣一個(gè)“回歸自然和傳統(tǒng)”的心理訴求,將傳統(tǒng)文化元素納入設(shè)計(jì)中,為消費(fèi)者需求創(chuàng)造了一個(gè)滿(mǎn)意的生活空間,滿(mǎn)足了消費(fèi)者心理需求。

根據(jù)傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀,我們可以看到傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較廣泛,例如廣告牌制作和宣傳、企業(yè)產(chǎn)品品牌和形象設(shè)計(jì)、書(shū)籍、畫(huà)報(bào)、雜志封面宣傳、海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中之所以引入傳統(tǒng)文化元素,主要是考慮了現(xiàn)代人的審美需求。當(dāng)代生活節(jié)奏不斷加快,國(guó)人希望能通過(guò)回歸自然和簡(jiǎn)樸的文化空間,緩解個(gè)人壓力。而傳統(tǒng)元素正好具有該方面的功能。但是對(duì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用進(jìn)行思考,我們發(fā)現(xiàn),國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的情感,并不是純粹意義上的簡(jiǎn)單回歸。在現(xiàn)代生活背景下,現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)和思維方式,已經(jīng)更加適應(yīng)現(xiàn)代化的生活需求。因此,這就要求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),與傳統(tǒng)文化元素的融合必須結(jié)合現(xiàn)代人的審美心理和思維,創(chuàng)造符合現(xiàn)代人審美思維的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者之間的有效溝通,滿(mǎn)足現(xiàn)代人思維要求,提升國(guó)人的現(xiàn)代審美水平。

1.化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,組合創(chuàng)新。

就可以想到該標(biāo)識(shí)與“錢(qián)”有關(guān),可能是銀行等機(jī)構(gòu)的標(biāo)識(shí)。同時(shí)“中”字,又是中國(guó)的代表,圖標(biāo)呈現(xiàn)出莊重、渾厚的特點(diǎn),使人聯(lián)想到中國(guó)銀行的資金實(shí)力雄厚。因此,該設(shè)計(jì)通過(guò)傳統(tǒng)文化元素的巧妙簡(jiǎn)化和組合,使國(guó)人可以牢記中國(guó)銀行的品牌形象,最大限度的傳遞了中國(guó)銀行的核心價(jià)值。

2.中西結(jié)合,相互對(duì)比。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí),又要求實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合,強(qiáng)化對(duì)比,就是要求將傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和精髓融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中,使中方文化和西方文化產(chǎn)生兩種異域文化的對(duì)比。這種結(jié)合不是簡(jiǎn)單的羅列、擺弄,而是設(shè)計(jì)師在充分理解中西方文化差異和共性的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)兩種文化精髓的融和。通過(guò)視覺(jué)效果的處理和沖擊,來(lái)展現(xiàn)兩種文化風(fēng)格的個(gè)性和同性。在這方面應(yīng)用比較具有代表性的是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)識(shí)。20的北京奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)世界級(jí)別的運(yùn)動(dòng)會(huì),在這場(chǎng)全世界參與的國(guó)際運(yùn)動(dòng)中,會(huì)徽設(shè)計(jì)中必然面臨多重文化的碰撞和融合。一方面,為了突出年北京是運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)城市,在會(huì)徽設(shè)計(jì)中,利用了我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素,以中文抒寫(xiě)“京”,并且對(duì)“京”做了文字線(xiàn)條的處理,使圖案呈現(xiàn)一個(gè)“文”字,即呈現(xiàn)出一個(gè)“運(yùn)動(dòng)中人”的樣子,圖像鮮明地表達(dá)了北京作為主辦地的城市形象,又表明了奧運(yùn)會(huì)的“運(yùn)動(dòng)”主題。另一方面,由于這是一次全世界的運(yùn)動(dòng)會(huì),為了實(shí)現(xiàn)與西方文化的融合,會(huì)徽下方用英文寫(xiě)了“beijing2008”字樣,代表了對(duì)西方文化的接納和認(rèn)可融入;并且?jiàn)W運(yùn)五環(huán)也被設(shè)計(jì)到會(huì)徽中,反映了北京奧運(yùn)精神與國(guó)際奧林匹克的精神是一致的,中西結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了完美融合。

3.用傳統(tǒng)文化元素表達(dá)現(xiàn)代文化氣息。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要求要符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn),傳統(tǒng)文化元素的利用要為現(xiàn)代設(shè)計(jì)而服務(wù)。如何使傳統(tǒng)文化元素表達(dá)出現(xiàn)代文化氣息是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)追求的主要目標(biāo)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)背景下,隨著設(shè)計(jì)技術(shù)、人們審美觀點(diǎn)的變化,現(xiàn)代文化的內(nèi)涵也發(fā)生了變化,人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素的追求和回歸,僅僅是現(xiàn)代文化需求心理的表達(dá)。平面設(shè)計(jì)中只有抓住現(xiàn)代人們的審美心理,利用傳統(tǒng)文化元素表達(dá)現(xiàn)代文化氣息,才是一個(gè)成功的平面設(shè)計(jì)。

4結(jié)論。

隨著設(shè)計(jì)技術(shù)、現(xiàn)代化人們審美視角的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,利用傳統(tǒng)文化元素,滿(mǎn)足消費(fèi)者需求,將有利于提升設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力,甚至提升企業(yè)產(chǎn)品品牌和形象。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代設(shè)計(jì)背景下,要做好設(shè)計(jì)工作,不僅僅要合理利用現(xiàn)代文化元素,更是要開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化元素,使之服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì),這樣才能從根本上提升設(shè)計(jì)有效率,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn):

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇二

文字可以用來(lái)讀寫(xiě)傳遞文化信息的工具,把文字設(shè)計(jì)成具有視覺(jué)傳達(dá)功能載體,就是一種利用感官職能轉(zhuǎn)換為視覺(jué)效果符號(hào)的方式,通過(guò)設(shè)計(jì)者豐富的想象力和聯(lián)想力,給文字賦予生命力,能以生動(dòng)鮮活的表達(dá)方式把文字本身載有的意義進(jìn)行展示,結(jié)合文字本身的意義,對(duì)文字的組合結(jié)構(gòu)以及文字組成部分進(jìn)行抽象化和類(lèi)比化,是文字的表達(dá)時(shí)不在單一化,呈現(xiàn)文字表現(xiàn)方式的多元化和藝術(shù)化。這是包裝設(shè)計(jì)、廣告標(biāo)語(yǔ)等宣傳包裝文字設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和主流,優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)能把宣傳所表達(dá)的含義放在觀眾的心頭,對(duì)信息的傳播和影響力的提升有重大的意義。

主要是表現(xiàn)產(chǎn)品或者企業(yè)的內(nèi)涵所在,好的商標(biāo)有利于企業(yè)和產(chǎn)品風(fēng)貌在消費(fèi)者心中的樹(shù)立。用含有藝術(shù)氣息的文字對(duì)企業(yè)精髓進(jìn)行表達(dá),對(duì)企業(yè)形象的樹(shù)立和知名度的提升有重要作用,根據(jù)實(shí)際中產(chǎn)品獨(dú)樹(shù)一幟的優(yōu)勢(shì),在文字設(shè)計(jì)中能著重突出以及顯示,把消費(fèi)者最關(guān)心的東西放在最醒目的地方,通過(guò)結(jié)合產(chǎn)品功能,利用抽象化、諧音化的文字設(shè)計(jì)方法,突出產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。在整體的包裝設(shè)計(jì)上要充分發(fā)揮文字設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì),利用文字的點(diǎn)綴作用,在產(chǎn)品商標(biāo)中進(jìn)行顏色的突出,著重強(qiáng)調(diào)的,利用扭曲變形形象化抓去眼球的方式把文字的設(shè)計(jì)融入到商標(biāo)設(shè)計(jì)中去,讓文字設(shè)計(jì)成為包裝整體設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆,以獨(dú)特的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。

2、文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用。

在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,產(chǎn)品的.樣式和種類(lèi)多種多樣,能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳步的先決條件是形成品牌效應(yīng),在市場(chǎng)消費(fèi)者人群中能有一個(gè)龐大的用戶(hù)群體,是保障市場(chǎng)份額占有率的決定性因素?,F(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)正處于成熟階段的穩(wěn)定時(shí)期,在技術(shù)上沒(méi)有新的突破的前提下,要想在云云紛雜的生產(chǎn)企業(yè)中占有一席之地,必須在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下,加大宣傳力度。抓住消費(fèi)者的心思,是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的目的,因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程重要時(shí)刻注意消費(fèi)者的目光定向。產(chǎn)品包裝除了要考慮材料的選擇和圖案的構(gòu)造,更要注重文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的點(diǎn)睛作用。設(shè)計(jì)要素中文字設(shè)計(jì)是最據(jù)視覺(jué)爆發(fā)力的設(shè)計(jì)元素,創(chuàng)新的文字設(shè)計(jì)方案能有效的提高品牌的知名度,給消費(fèi)者留下美的感受,有助于企業(yè)形象的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)上購(gòu)物模式給傳統(tǒng)實(shí)體店模式的沖擊非常大,在傳統(tǒng)的銷(xiāo)售模式下,對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求很高,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代再見(jiàn)不到實(shí)體的情況下,在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上,對(duì)企業(yè)在產(chǎn)品包裝上提出了新的要求,在產(chǎn)品包裝文字不僅要具有介紹產(chǎn)品性能的功能還要具備引人眼球的廣告功能,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售模式,對(duì)企業(yè)的品牌形象提出了更高的要求,包裝設(shè)計(jì)中要充分應(yīng)用文字設(shè)計(jì)的靈活性和變通性,在象征意義上做足功課,在文字設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新,為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)突出打好廣告。包裝設(shè)計(jì)中文字的選用要典雅大方,象征著消費(fèi)者美好向往的辭藻,在文字變形的表現(xiàn)形式上要有突破點(diǎn),讓消費(fèi)者有眼前一亮的感覺(jué),在視覺(jué)上有強(qiáng)烈的沖擊感,引起消費(fèi)者對(duì)使用產(chǎn)品的欲望,是促進(jìn)消費(fèi),增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力和影響力的有效方法,所以說(shuō)在包裝設(shè)計(jì)中要注重肢體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,對(duì)企業(yè)發(fā)展壯大有重大的推動(dòng)作用。

二、字體設(shè)計(jì)的遵循原則。

1、增強(qiáng)字體設(shè)計(jì)的可識(shí)度和視覺(jué)沖擊力。

產(chǎn)品包裝文字設(shè)計(jì)的原則首先要保障消費(fèi)者能在第一時(shí)間內(nèi)找到自己感興趣的關(guān)鍵詞,能給消費(fèi)者留下好的第一印象,是評(píng)價(jià)文字設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵要素,能有視覺(jué)沖擊是字體設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。

2、提高文字設(shè)計(jì)內(nèi)涵與產(chǎn)品形象的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

在文字的選用上一定要是與表現(xiàn)產(chǎn)品形象吻合的詞組,這對(duì)產(chǎn)品的自我定位有深遠(yuǎn)的影響,也是消費(fèi)者對(duì)自身品味的定位,在文字的表現(xiàn)手法上要積極大方,顯示一個(gè)企業(yè)特有的朝氣與穩(wěn)重。要保持文字字體之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性,再將文字設(shè)計(jì)融入到包裝設(shè)計(jì)中是要統(tǒng)一好文字設(shè)計(jì)的風(fēng)格,保持風(fēng)格簡(jiǎn)約性的特點(diǎn),凸顯直觀明朗的效果,這對(duì)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提升有重大影響。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜合全文,這里總結(jié)了字體設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則、內(nèi)涵、應(yīng)用范圍,充分的探討了字體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,以及字體在包裝宣傳中應(yīng)用給企業(yè)帶來(lái)的生機(jī)與活力,字體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用被廣大企業(yè)所重視,在宣傳中利用也越來(lái)越多.

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇三

“如今的廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,廣告設(shè)計(jì)公司為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地,必須要有自己的創(chuàng)新和特色,而圖形創(chuàng)意就是廣告設(shè)計(jì)體現(xiàn)創(chuàng)新性的一項(xiàng)重要手段。元素替代是廣告設(shè)計(jì)中常用的一項(xiàng)重要表現(xiàn)形式,通過(guò)對(duì)相關(guān)圖形形象進(jìn)行再次組合和創(chuàng)作,從而達(dá)到更為強(qiáng)大的視覺(jué)效果。在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用元素替代的表現(xiàn)形式時(shí),若要使簡(jiǎn)單普通的圖形產(chǎn)生出創(chuàng)新的效果與感覺(jué),并表達(dá)出含有雙重或多重意義的內(nèi)容,就需要在廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中打破常規(guī),不斷從舊主題中發(fā)掘出新概念,從而創(chuàng)造出與客觀世界中不同的奇異形象?!比缭隈R自達(dá)廣告設(shè)計(jì)中,將馬自達(dá)標(biāo)志中的兩筆分別用“枝丫”和“紅酒”來(lái)代替,“枝丫”代表著環(huán)保、“紅酒”代表著品味,,通過(guò)替換,讓我們感受到馬自達(dá)的車(chē)子也同時(shí)具備了這些內(nèi)涵。從而有效的貼合了廣告商需要傳達(dá)的產(chǎn)品訴求。可見(jiàn),元素替代的表現(xiàn)手法不但增強(qiáng)廣告的吸引力,并且可以表達(dá)出廣告設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵。

招貼海報(bào)設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù),是設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的圖形藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象關(guān)注的重要載體?!叭绾胃玫刈プ∪藗円曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)的注意力,喚起情感,激發(fā)興趣,誘發(fā)欲望,通過(guò)表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)贏得和保持注意力是招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。”招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意十分重要,它是招貼設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式,是招貼設(shè)計(jì)作品中最敏感和倍受關(guān)注的視覺(jué)中心。“許多優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品都是以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確而又清晰地轉(zhuǎn)述設(shè)計(jì)主題的,它蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者心靈世界和精神向往的全部感情?!薄霸靥鎿Q在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛,例如:《保護(hù)我們的肺》主題海報(bào),畫(huà)面的圖形運(yùn)用了元素替換的藝術(shù)表現(xiàn)手法,畫(huà)面中設(shè)計(jì)者在人的左右兩肺的位置放上了類(lèi)似于肺部外形的茂密的兩棵樹(shù)。兩棵樹(shù)組成的肺部讓人產(chǎn)生清新的感覺(jué),同時(shí)又直擊主題,引人深思。又如超現(xiàn)實(shí)主義大師馬格里特作品《錯(cuò)誤的鏡子》,畫(huà)面中有一只很大的眼睛。眼珠的地方被替換成了一幅藍(lán)天白云的風(fēng)景。風(fēng)景與眼睛是兩種截然不同的事物,但是通過(guò)元素替換的手法,它們產(chǎn)生了聯(lián)系。馬格里特通過(guò)這種替換的方法,來(lái)說(shuō)明人的眼睛所看到的事物通常就像這幅風(fēng)景畫(huà)一樣寧?kù)o迷人,但這只是表象,往往事物的本質(zhì)是人的眼睛所不能直接看到的,它需要長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)?!毕襁@種手法在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還有很多。

3.書(shū)籍裝幀中的設(shè)計(jì)。

元素替換手法與書(shū)籍裝幀的結(jié)合主要體現(xiàn)在插圖或封面的表現(xiàn),而插圖和封面設(shè)計(jì)又是書(shū)籍裝幀不可或缺的重要組成部分?!皠?chuàng)意的圖形不但可以清楚表達(dá)出書(shū)籍的主題還可以加強(qiáng)書(shū)籍的趣味性和注目性。”由于社會(huì)的發(fā)展,讀者對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高,人們摒棄直觀的書(shū)籍表達(dá)方式,越來(lái)越喜歡更加有趣的藝術(shù)展現(xiàn)形式。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中元素替代手法的運(yùn)用非常多,比較典型的就是《舌尖上的中國(guó)》系列美食書(shū),如下兩幅插圖所示:如圖1中我們可以看到作者將米飯?zhí)鎿Q成了中國(guó)的山川,生動(dòng)有趣。如圖2中更將山川替換成具有中國(guó)傳統(tǒng)特色食物的粽子。通過(guò)這種“偷梁換柱”的創(chuàng)意手法的運(yùn)用,不僅大大吸引了讀者的眼球,也豐富了整本書(shū)要傳達(dá)的人文內(nèi)涵,或許我們從畫(huà)面中能感受到,作者講的不僅僅是美食還有美食背后的中國(guó)式地域情懷。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇四

文字具有傳達(dá)情感和美感的功能,文字形態(tài)的變化,不影響信息本身,但影響信息傳達(dá)的效果。設(shè)計(jì)師對(duì)于文字的選擇以及文字版式的編排,直接影響到整個(gè)視覺(jué)作品的審美情趣。如何在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行字體設(shè)計(jì)是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因此,研究平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此,筆者對(duì)平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步探討。在平面設(shè)計(jì)中合理設(shè)計(jì)字體的策略,可以從選擇字體應(yīng)注意字體表現(xiàn)力、正確處理文字與空間的關(guān)系、文字與圖形應(yīng)符合主題內(nèi)容和注重字體編排視覺(jué)傳達(dá)效果四個(gè)方面采取策略,下文將逐一進(jìn)行分析。

1選擇字體應(yīng)注意字體表現(xiàn)力。

在平面設(shè)計(jì)中,文字處理有很多種方式和技巧,表達(dá)內(nèi)容不同,文字的形式也不同,進(jìn)行字體設(shè)計(jì)在選擇字體時(shí)應(yīng)注意字體表現(xiàn)力,使字體的種類(lèi)、大小、輕重、繁簡(jiǎn)等服從這個(gè)設(shè)計(jì)的需要,力求信息明確,使讀者一目了然。如一張普通的傳單,其字體的表現(xiàn)力則側(cè)重于感覺(jué),而不是在視覺(jué)沖擊方面做文章??偟膩?lái)說(shuō),一副優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化風(fēng)格和視覺(jué)美感的完美結(jié)合,創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格和獨(dú)特個(gè)性的字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中尤為重要。因此,在進(jìn)行字體表現(xiàn)力的選擇上,利用字體本身、字架結(jié)構(gòu)形態(tài)與其不同的組織排列方式,設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)的字體,是我們必須去實(shí)踐和孜孜以求的。

2正確處理文字與空間的關(guān)系。

文字與空間的關(guān)系也是平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在平面設(shè)計(jì)中,正確處理文字與空間的關(guān)系,是合理運(yùn)用文字的表現(xiàn)。在平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成中,字體之間疏與密、集與散的分組排列的方式,影響著文字設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)效果。處理好字體與空間的關(guān)系,就是要在設(shè)計(jì)文字的過(guò)程中,使文字與平面設(shè)計(jì)中的其他元素保持一定的距離,產(chǎn)生空間構(gòu)成上的美感,文字設(shè)計(jì)使文字形成一定的疏密變化,使文字與整個(gè)平面設(shè)計(jì)上的空間構(gòu)成形成主次分明的格局,可以產(chǎn)生較好的視覺(jué)傳達(dá)效果,達(dá)到引人注目的目的。如風(fēng)格各異的字體對(duì)比,大小不同的字體對(duì)比,筆畫(huà)越粗細(xì)的大小對(duì)比等。還有字體組合的版面對(duì)比空間關(guān)系,字的筆畫(huà)越粗,中間的空間就越小,整體就顯得黑而密;筆畫(huà)細(xì),中間的空間就越大,整體就顯得淡而疏。粗的字體視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)一些。字體的粗細(xì)對(duì)比形式的利用是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中很有效的設(shè)計(jì)手段。另外,結(jié)合掃描儀,也可以在字體設(shè)計(jì)上產(chǎn)生更好的效果。用不同的材料,不同的設(shè)計(jì)方法,多方位的表現(xiàn)形式,把字體以透明的或者不透明的方式結(jié)合在一起,就能使字體設(shè)計(jì)具有無(wú)限的創(chuàng)作可能性。

3文字與圖形應(yīng)符合主題內(nèi)容。

平面設(shè)計(jì),不僅包括文字設(shè)計(jì),還包括圖形設(shè)計(jì)。在平面設(shè)計(jì)中,應(yīng)綜合考慮文字與圖形的關(guān)系,使設(shè)計(jì)出來(lái)的文字與圖形符合主題內(nèi)容?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)的重要性日益凸顯,往往在平面設(shè)計(jì)中,文字設(shè)計(jì)不是獨(dú)立的存在的,而是與其他設(shè)計(jì)要素共同存在的,只有結(jié)合主題內(nèi)容,使平面設(shè)計(jì)中各要素相互協(xié)調(diào),才能構(gòu)成總體的基調(diào)和情感傾向。處理好文字與圖形的關(guān)系,在符合平面設(shè)計(jì)內(nèi)容大的主題下,使其外部形式和所要傳遞的內(nèi)容相協(xié)調(diào),才能喚起人們的情感體驗(yàn),充分達(dá)到傳達(dá)信息的視覺(jué)效果的目的。為促進(jìn)文字與圖形的協(xié)調(diào)發(fā)展,在文字設(shè)計(jì)方面應(yīng)按整個(gè)作品的主題內(nèi)容和特點(diǎn)作相應(yīng)的風(fēng)格傾移動(dòng)。字體的設(shè)計(jì)要服從作品的主題內(nèi)容和特點(diǎn),版面上的各種不同字體組合要符合整個(gè)作品內(nèi)容的風(fēng)格傾向。

4注重字體編排視覺(jué)傳達(dá)效果。

字體編排在文字設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位。文字的排列組合,直接影響著版面的視覺(jué)傳達(dá)效果。字體的編排設(shè)計(jì)不僅要正確的傳遞平面作品的所要傳達(dá)的信息,更重要的是如何以符合視覺(jué)規(guī)律、富有美感的編排形式來(lái)打動(dòng)受眾,使受眾在獲得信息的同時(shí)也獲得美的視覺(jué)享受。一個(gè)字體設(shè)計(jì)的成功與否,要看它有沒(méi)有生命力和感染力,能不能感染受眾的情緒。因此我們說(shuō),在平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的元素,好的'字體創(chuàng)意或好的字體編排,無(wú)形中創(chuàng)造了平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)亮點(diǎn),不同的段落使用不同的字體,段落逐漸相互穿插重疊,給平面設(shè)計(jì)作品起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師們只有對(duì)字體的設(shè)計(jì)運(yùn)用多作深入的了解和研究,在文字本身和圖像處理兩個(gè)細(xì)節(jié)上挖空心思,把字體看成平面設(shè)計(jì)最古老和最基本的要素,形成字體古樸、簡(jiǎn)潔、富有幾何線(xiàn)性的美感,并把時(shí)間的流逝、歷史的文脈和個(gè)人的意氣融于其中。才能設(shè)計(jì)出更精彩的作品。

結(jié)語(yǔ)。

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式、傳播媒介、表達(dá)方式、創(chuàng)作方法等有了更多層次的拓展,設(shè)計(jì)師們已經(jīng)越來(lái)越重視字體在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行合適的字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)變得更加完美。在平面設(shè)計(jì)中合理設(shè)計(jì)字體的策略,應(yīng)選擇字體,應(yīng)注意字體表現(xiàn)力、正確處理文字與空間的關(guān)系、文字與圖形應(yīng)符合主題內(nèi)容和注重字體編排視覺(jué)傳達(dá)效果,從而使設(shè)計(jì)作品在眾多的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,顯現(xiàn)個(gè)性。

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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇五

每一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)都可以帶給人們視覺(jué)上的享受,還可以通過(guò)設(shè)計(jì)中的相關(guān)信息向客戶(hù)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)容,這也是平面設(shè)計(jì)最終要實(shí)現(xiàn)的目的。因此,字體是平面設(shè)計(jì)中一個(gè)非常重要的部分,要把字體設(shè)計(jì)好,才能夠使整個(gè)設(shè)計(jì)更具有美感,而且客戶(hù)也能夠清楚地了解到設(shè)計(jì)中的信息。

把一個(gè)平面設(shè)計(jì)帶給客戶(hù),如果客戶(hù)不能了解到設(shè)計(jì)中的信息,那么這個(gè)設(shè)計(jì)也不是合格的,設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)字體的設(shè)計(jì),能夠更好的向客戶(hù)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)中的信息[1]。目前,從我國(guó)商業(yè)活動(dòng)的活躍領(lǐng)域來(lái)講,廣告行業(yè)對(duì)平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用較為廣泛,廣告平面設(shè)計(jì)的主要目的不僅僅只是為了給產(chǎn)品帶來(lái)較好的'視覺(jué)效果,更多的是為了吸引消費(fèi)者的注意力,從而為產(chǎn)品利益方帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益,所以,這就對(duì)廣告平面設(shè)計(jì)有了較高的要求,不僅需要把整個(gè)設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的色彩搭配,還需要通過(guò)對(duì)文字的設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)廣告中的主要信息,使消費(fèi)者在接觸到這個(gè)產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計(jì)時(shí),就能夠快速地掌握設(shè)計(jì)中的相關(guān)信息,對(duì)產(chǎn)品的作用、功能、價(jià)值等方面有著一定程度的了解,而且這種廣告平面設(shè)計(jì)還會(huì)給消費(fèi)者留下較為深刻的記憶。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我國(guó)商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,還可以使整個(gè)產(chǎn)品更具有美感,這些都為我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、帶來(lái)更好的視覺(jué)審美效果。

把字體設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)相互進(jìn)行比較,會(huì)發(fā)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的視覺(jué)美觀效果沒(méi)有圖像設(shè)計(jì)的視覺(jué)美觀效果好,但是,字體設(shè)計(jì)又擁有十分重要的作用。在改革開(kāi)放以后,我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展,人們的生活質(zhì)量也在不斷地提高,對(duì)產(chǎn)品外觀方面的設(shè)計(jì)也有著更高的要求,并且人們的審美觀念也出現(xiàn)了變化,以往一些較為簡(jiǎn)單的字體設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的審美要求。通過(guò)人們對(duì)字體設(shè)計(jì)不斷地研究和探索,現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)擁有很多種風(fēng)格,每一種風(fēng)格的字體設(shè)計(jì)都能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)形式,而且對(duì)字體筆畫(huà)的設(shè)計(jì)還可以為整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果,從而起到增加平面設(shè)計(jì)整體表現(xiàn)力的作用,可以說(shuō)字體設(shè)計(jì)對(duì)平面設(shè)計(jì)有著錦上添花的效果[2]。在二十一世紀(jì),很多產(chǎn)品在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中更加傾向于選擇富有個(gè)性的字體設(shè)計(jì),再把獨(dú)特的字體設(shè)計(jì)合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計(jì)中,能夠制造出別有風(fēng)格的特色,為消費(fèi)者帶來(lái)更別致的視覺(jué)感受。因此,對(duì)字體進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)能夠烘托整個(gè)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)美觀效果,從而加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象。如果字體設(shè)計(jì)太過(guò)于簡(jiǎn)單,缺少審美效果,不僅無(wú)法吸引消費(fèi)者的注意力,消費(fèi)者還會(huì)對(duì)產(chǎn)品留下不好的印象,對(duì)商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展十分不利。

字體設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用。當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí),僅根據(jù)外部包裝特征不能選擇所需要產(chǎn)品,需要對(duì)產(chǎn)品包裝平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)帶來(lái)的信息內(nèi)容進(jìn)行掌握以后,才能根據(jù)自身的需求進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。因此,設(shè)計(jì)人員在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,不僅要重視整體色彩和產(chǎn)品相照應(yīng)的搭配設(shè)計(jì),還應(yīng)該重視把字體合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計(jì)里面,把字體造型方面和色彩方面的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的包裝結(jié)構(gòu)科學(xué)地結(jié)合在一起,不僅能夠增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的美觀,還可以把產(chǎn)品的相關(guān)信息精準(zhǔn)地傳達(dá)給消費(fèi)者。另一方面,包裝平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)不僅影響著產(chǎn)品本身的經(jīng)濟(jì)效益,還影響著制造產(chǎn)品企業(yè)的形象,因?yàn)楫a(chǎn)品包裝平面中的信息內(nèi)容傳達(dá)意味著企業(yè)的一種語(yǔ)言,也意味著企業(yè)的一種思想,因此,企業(yè)應(yīng)該重視字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

從報(bào)刊和圖書(shū)平面設(shè)計(jì)的性質(zhì)來(lái)講,字體設(shè)計(jì)在整個(gè)平面設(shè)計(jì)中占有核心地位。在信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代,對(duì)于計(jì)算機(jī)的應(yīng)用已經(jīng)深入到人們的生活中和工作中,這就為我國(guó)紙質(zhì)媒體行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)[3]。所以,紙質(zhì)媒體企業(yè)在報(bào)刊和圖書(shū)的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)該投入更多的人力和物力來(lái)對(duì)字體設(shè)計(jì)進(jìn)行完善和創(chuàng)新,這樣才能夠充分地利用字體設(shè)計(jì)的魅力來(lái)吸引更多的讀者,從而促進(jìn)紙質(zhì)媒體行業(yè)的有效發(fā)展。但是,報(bào)刊和圖書(shū)的平面設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)非常復(fù)雜的設(shè)計(jì),不僅需要設(shè)計(jì)人員具備較高的專(zhuān)業(yè)能力,還需要設(shè)計(jì)人員結(jié)合圖書(shū)和報(bào)刊發(fā)表的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì),使讀者能夠從平面設(shè)計(jì)中直觀地了解到報(bào)刊和圖書(shū)內(nèi)的信息內(nèi)容。

廣告平面設(shè)計(jì)主要的目的就是為了讓消費(fèi)者能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和了解產(chǎn)品的功能、作用等相關(guān)信息,在傳達(dá)信息的過(guò)程中主要使用圖畫(huà)和文字這兩種方式。通常來(lái)講,廣告平面設(shè)計(jì)中包含的信息內(nèi)容非常醒目,人們?cè)诘谝淮谓佑|到該產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計(jì)時(shí),就能夠吸引人們的注意力,引導(dǎo)人們理解產(chǎn)品的信息內(nèi)容。目前很多設(shè)計(jì)人員在字體設(shè)計(jì)過(guò)程中,都是把廣告信息正文使用印刷字體,再把正文字體造型設(shè)計(jì)和標(biāo)題造型風(fēng)格合理地搭配在一起,并且把廣告的信息內(nèi)容較為直觀地展現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)里,使人們能夠在短時(shí)間內(nèi)理解和掌握產(chǎn)品的信息內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述,字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中十分重要,不僅影響著平面設(shè)計(jì)的整體美觀,還影響著人們對(duì)平面設(shè)計(jì)中信息內(nèi)容的理解和掌握。因此,設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)人們的審美理念來(lái)進(jìn)行字體設(shè)計(jì),使其滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的要求,從而促進(jìn)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。

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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇六

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的再設(shè)計(jì)手法。

中國(guó)元素再設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的形態(tài)進(jìn)行再次設(shè)計(jì)改造,改變傳統(tǒng)元素造型在使用中的局限性,增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感,使中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅保留固有的象征內(nèi)涵,而且通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重構(gòu)再設(shè)計(jì),賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代意義,符合現(xiàn)代社會(huì)需求功能,從而更好地傳遞信息。

(一)圖形的內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的內(nèi)在涵義非常豐富,巧妙地運(yùn)用能夠很好地表達(dá)出現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。例如,百鳥(niǎo)朝鳳的圖形紋樣可以表達(dá)民族團(tuán)結(jié)萬(wàn)眾一心;傳統(tǒng)梅花圖案,可以表達(dá)品格高尚“梅花香自苦寒來(lái)”的美好寓意,因此表達(dá)春天將至或勵(lì)志類(lèi)平面設(shè)計(jì)可以選擇梅花圖形;中國(guó)傳統(tǒng)紋樣幾何陰陽(yáng)圖形簡(jiǎn)潔鮮明,可以表達(dá)哲學(xué)思想文化招貼,如對(duì)立統(tǒng)一,辯證和諧,容易表達(dá)主題。例如,可口可樂(lè)的一則廣告是以可口可樂(lè)瓶的外形為基本形,內(nèi)部采用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣組合而成,其中包含了梅花、喜鵲、魚(yú)、荷花、蓮蓬和福字等傳統(tǒng)吉祥紋樣,體現(xiàn)了“喜上眉梢”“連年有余”等美好寓意,從而體現(xiàn)出可口可樂(lè)之“可喜可賀”的主題內(nèi)涵。

(二)形與形的聯(lián)想。

以?shī)W運(yùn)為主題的招貼設(shè)計(jì)《新時(shí)尚》,以中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)髻編成的奧運(yùn)五環(huán)結(jié),染成紅、綠、青、黃、藍(lán)五種顏色,配上中式的含有龍紋圖案的旗袍領(lǐng)的背影,將傳統(tǒng)紋樣的魅力顯示于形意美,設(shè)計(jì)者把中國(guó)式發(fā)髻的形與奧運(yùn)五環(huán)的形進(jìn)行了思維聯(lián)想,表達(dá)出齊心協(xié)力辦奧運(yùn)的精神,同時(shí)也留下深刻印象。

(三)傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒代表性強(qiáng)的圖形元素,或者對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)使之符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求,切忌照搬照抄。因此在設(shè)計(jì)時(shí)要準(zhǔn)確尋找出傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所表達(dá)的主題概念的契合點(diǎn),例如,招貼作品《舌尖上的中國(guó)之牛肉面———蘭州印象》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣與中式餐飲元素中的碗、筷子、面條的巧妙組合,色彩運(yùn)用傳統(tǒng)的中國(guó)紅,體現(xiàn)出濃烈的中國(guó)風(fēng)。

(一)圖形的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用已久,圖形的再設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行更深入的設(shè)計(jì)創(chuàng)作,轉(zhuǎn)換為具有現(xiàn)代感的符號(hào)形式,更加有效的傳遞信息。通過(guò)對(duì)圖形的理解轉(zhuǎn)化為意義的升華,以此種形式進(jìn)行溝通與交流,傳遞真正的信息含義。因此傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)符號(hào)可以增強(qiáng)作品的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。例如,“麗豪家紡”的標(biāo)志是以如意圖形和云紋圖案為基本元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)而成的。如意是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化圖形,寓意萬(wàn)事順利,吉祥如意。作為吉祥之物,它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用,親人遠(yuǎn)行前,家人或友人會(huì)送上如意,以表良好祝愿,這是一種追求美好生活情感寄托。

“麗豪家紡”的標(biāo)志設(shè)計(jì)將月亮與如意進(jìn)行組合設(shè)計(jì),使設(shè)計(jì)中融入生活情感色彩,表達(dá)了深刻的內(nèi)涵。彎彎的月亮融入人的五官表情,好似是一個(gè)安睡的天使,體現(xiàn)出家紡的企業(yè)性質(zhì)和以人為本的理念??梢月?lián)想到夜晚的寧?kù)o和舒適體現(xiàn)出家紡的性能;如意的尾部設(shè)計(jì)在月亮周?chē)虱h(huán)繞狀向上延伸,仿佛是月亮穿越云層的柔軟飄逸的感覺(jué),體現(xiàn)出麗豪家紡的柔軟舒適性,同時(shí)強(qiáng)調(diào)出公司與員工合作溝通、交流融合的關(guān)系,賦予公司團(tuán)結(jié)一直積極向上的意義。圖案經(jīng)過(guò)了形象地再設(shè)計(jì)創(chuàng)造,以簡(jiǎn)潔的圖形表達(dá)了深刻的涵義使公司標(biāo)志適應(yīng)長(zhǎng)久的發(fā)展,是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合。

(二)文字的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。

文字是人類(lèi)文化的重要組成部分,也是視覺(jué)傳達(dá)中的重要構(gòu)成要素。文字的再設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果,文字的排列組合形式可以直接影響到平面設(shè)計(jì)作品的版面審美效果。例如,“麗豪家紡”的文字設(shè)計(jì)是在基本字體的基礎(chǔ)上筆畫(huà)之中巧妙地融入中國(guó)傳統(tǒng)的回紋圖案形式,文字間視覺(jué)效果統(tǒng)一且具有文化內(nèi)涵;篆刻的印章字樣,增強(qiáng)了企業(yè)的文化底蘊(yùn)和企業(yè)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念。豎向排列“nantonglihaojiafang”與篆刻的印章“麗豪”的排列組合關(guān)系既體現(xiàn)出古典韻味,又體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)尚感。

(三)色彩的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。

色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的要素之一,不同的色彩會(huì)帶給人們不同的心理感受,不同的色彩代表著不同的象征意義。“麗豪家紡”的圖形設(shè)計(jì)主要運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)三種顏色。印章的大紅色象征著喜慶、吉祥、生命。自古以來(lái),每逢新年、結(jié)婚等喜慶的日子,張燈結(jié)彩,服裝、用具等都用大紅的顏色裝飾,表達(dá)了人們對(duì)節(jié)日的祝賀和內(nèi)心的喜悅。黃色的波長(zhǎng)適中,是所有色相中最能發(fā)光的色,給人輕快,透明,輝煌,充滿(mǎn)希望和活力的色彩印象。在中國(guó)古代崇尚黃色,黃色常常被看作君權(quán)的象征。從宋朝以后,明黃色是皇帝專(zhuān)用顏色,如“以黃為貴”。黃色是黃金的顏色,因此也有財(cái)富的含義。賦予月亮圖形黃色既與月亮自然界中的顏色接近,又體現(xiàn)出產(chǎn)品的高貴品質(zhì),以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的財(cái)富象征。

藍(lán)色的背景象征著永恒、純凈,它是最冷的色彩,表現(xiàn)出美麗、冷靜理智。由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性,具有理智、準(zhǔn)確的意象,在商業(yè)設(shè)計(jì)中,用于商品或企業(yè)形象,如水和天空,給人舒服的感覺(jué)。該標(biāo)志的組合猶如藍(lán)色的夜空懸掛一彎新月的感覺(jué),月亮的黃色作為暗藍(lán)色調(diào)的天空的伴色非常好,起到點(diǎn)亮背景的設(shè)計(jì)作用,黃色和藍(lán)色搭配是一組醒目的對(duì)比色,形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,而且也是一種時(shí)尚流行的組合。該標(biāo)志通過(guò)簡(jiǎn)潔的月亮安睡的容顏和如意的云紋狀圖形恰倒好處地體現(xiàn)出家紡床上用品的柔軟舒適性,搭配藍(lán)色的背景仿佛寧?kù)o的夜晚,將傳統(tǒng)的圖形、色彩完美的結(jié)合在一起,是古典與時(shí)尚結(jié)合的代表,同時(shí)又體現(xiàn)出崇尚自然舒適的追求,更好地傳達(dá)出家紡產(chǎn)品的高貴、環(huán)保、舒適的特性和企業(yè)以人為本的經(jīng)營(yíng)宗旨。

三、結(jié)語(yǔ)。

在全球化時(shí)代,設(shè)計(jì)具有國(guó)際性的交流特征,在中國(guó)元素的運(yùn)用中,應(yīng)注意設(shè)計(jì)語(yǔ)言的世界性與通用性。首先,在設(shè)計(jì)視覺(jué)、符號(hào)的選擇中,要考慮民族傳統(tǒng)元素的普遍性。其次,要注重視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言的世界性,國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言。最后,充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的精神,結(jié)合當(dāng)代西方的設(shè)計(jì)思潮,融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此,只有了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀念,更好的運(yùn)用中國(guó)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì),才能設(shè)計(jì)出符合新時(shí)代又能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇七

剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù),其優(yōu)美的圖案、多變的色彩、美好吉祥的寓意和百變的造型,千百年來(lái)一直深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益廣泛,尤其是在平面設(shè)計(jì)中,剪紙的“身影”經(jīng)常出現(xiàn),展現(xiàn)出藝術(shù)性和設(shè)計(jì)感的完美結(jié)合。文章分析了傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,包括色彩、圖形、寓意等要素,為更好的推進(jìn)剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供啟發(fā)。

隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展,越來(lái)越多的新奇元素被廣泛應(yīng)用其中,傳統(tǒng)文化意象及元素正是典型代表,展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力和實(shí)踐價(jià)值。剪紙藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要代表,以色彩多樣、圖案百變、寓意美好及文化韻味獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)而深受全國(guó)各族群眾的喜愛(ài)。在平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作中,剪紙?jiān)卣宫F(xiàn)出獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值,深受設(shè)計(jì)師的重視。尤其是隨著當(dāng)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的推進(jìn),探討剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用還是很有必要的。

一、剪紙的概念及發(fā)展。

(一)我國(guó)剪紙藝術(shù)的概念界定。

剪紙是我國(guó)民間傳統(tǒng)而又古老的手工技藝之一,在數(shù)千年的歷史傳承中散發(fā)出獨(dú)特而優(yōu)雅的魅力,成為人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)。隨著時(shí)代的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的加速,剪紙這門(mén)古老的藝術(shù)如今又綻放出全新的藝術(shù)魅力,成為諸多社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的選擇,在人們的生產(chǎn)生活活動(dòng)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。剪紙是一種借助剪刀和紙開(kāi)展裁剪活動(dòng)的藝術(shù)種類(lèi),其主要載體還包括樹(shù)皮、樹(shù)葉、皮革、布料、金銀箔等。剪紙是一種鏤空的藝術(shù)創(chuàng)作,剪紙藝人以特定的手法,通過(guò)剪刀的勾勒、描繪,刻畫(huà)出鮮活的藝術(shù)形象。剪紙的成品往往十分精美,但是具有不易保存的特點(diǎn)。剪紙可以作為招貼、懸掛、祭祀、紀(jì)念、婚喪嫁娶等各類(lèi)民間活動(dòng)的重要“媒介”,在民間,尤其是農(nóng)村地區(qū)具有很大的影響力。

(二)剪紙藝術(shù)的發(fā)展。

我國(guó)最早剪紙形式可以遠(yuǎn)溯到漢代,到了唐宋時(shí)期剪紙藝術(shù)迎來(lái)了高速發(fā)展階段,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)的造紙技術(shù)已經(jīng)十分成熟,民間剪紙技藝也日漸精湛。從元、明、清一直延續(xù)到今天,剪紙這門(mén)古老的漢民族藝術(shù)生生不息,成為中華文明重要的組成部分,也是民間藝術(shù)重要的表現(xiàn)形式。剪紙藝術(shù)匯聚我國(guó)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的精華,表達(dá)了勞動(dòng)人民淳樸、豐富的感情,帶有歷史和文化的屬性。不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)能夠傳遞不同的信息,不同時(shí)代的剪紙藝術(shù)也可以透視出那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)。雖然剪紙從紙張被發(fā)明后在民間就已經(jīng)很流行了,但是保存到至今的傳世作品卻非常少。也正是因?yàn)槿绱?,剪紙藝術(shù)的傳承價(jià)值才更為凸顯,剪紙藝術(shù)的理念和精神才更加受到世人的青睞。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中,剪紙藝術(shù)的形式、內(nèi)容和技法都有了顯著的進(jìn)步和提高,人們對(duì)剪紙藝術(shù)的欣賞水平也在逐漸提升。在未來(lái),剪紙藝術(shù)必然可以獲得快速的發(fā)展,這與剪紙藝術(shù)自身的起源、發(fā)展進(jìn)程是密不可分的。在現(xiàn)代和未來(lái)的平面設(shè)計(jì)中,剪紙?jiān)乇厝槐桓鼜V泛的運(yùn)用,從而彰顯出獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)魅力。

圖形、圖案是剪紙藝術(shù)的核心,也是剪紙藝術(shù)發(fā)展和傳承的精髓所在。具體來(lái)說(shuō),圖形造型和色彩運(yùn)用在很大程度上決定了剪紙藝術(shù)視覺(jué)化傳達(dá)的成敗。比如造型精美、剪裁合理、色彩鮮艷的圖形,能夠提升整個(gè)剪紙作品的品位,從而吸引受眾的目光。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,圖形、圖案乃至紋樣都是應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的重要方面。很多優(yōu)秀的剪紙平面設(shè)計(jì)作品,都需要通過(guò)圖形表達(dá)剪紙的內(nèi)涵、精神和文化寓意。運(yùn)用平面設(shè)計(jì)形式傳遞剪紙藝術(shù)的文化底蘊(yùn)和魅力,無(wú)疑是剪紙藝術(shù)發(fā)展的一大突破。無(wú)論是傳統(tǒng)的十二生肖還是家禽家畜的圖形化處理,無(wú)論是人物形象還是吉祥特征的文字形象,都作為剪紙藝術(shù)的重要表達(dá)素材通過(guò)圖形化的方式表現(xiàn)出來(lái),從而傳遞出特定的信息與文化內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)?,要著重抓住其?yōu)美、豐富的圖形、圖案因素,從而提升設(shè)計(jì)的質(zhì)感。比如,山西省晉城市開(kāi)展的城市名片宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)活動(dòng),向全國(guó)征集優(yōu)秀作品,最終中標(biāo)的設(shè)計(jì)作品就是以傳統(tǒng)的山西剪紙?jiān)貫閯?chuàng)作主體。這幅設(shè)計(jì)作品以山西傳統(tǒng)剪紙紋樣為主,十二個(gè)正方形代表了十二生肖的紋樣形象,構(gòu)筑了傳統(tǒng)山西剪紙藝術(shù)的雛形,起到了良好的宣傳、推廣作用。剪紙是平面的藝術(shù),同時(shí)更是現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù),平面設(shè)計(jì)過(guò)程就是把剪紙圖形、圖案和紋樣融入設(shè)計(jì)作品的過(guò)程?,F(xiàn)代海報(bào)、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)吸取了剪紙圖案形象鮮明、親切、傳播久遠(yuǎn)和寓意吉祥的優(yōu)勢(shì),進(jìn)而達(dá)成設(shè)計(jì)目標(biāo)。

剪紙的色彩元素具有強(qiáng)烈、突出的象征意義。象征意義指的是剪紙的顏色代表一定的意象或指向。比如,大紅色的剪紙是在喜慶祥和的氛圍中出現(xiàn)的,因此要在平面設(shè)計(jì)的相關(guān)情景中使用。不同的剪紙色彩象征著不同的意象,所以在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)匾纬蓤D案與色彩的統(tǒng)一。在剪紙?jiān)貞?yīng)用于平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)師要注意把握剪紙?zhí)囟ǖ奈幕瘍?nèi)涵。也就是說(shuō),平面設(shè)計(jì)師在了解剪紙圖案色彩的象征意義之后要對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘,進(jìn)而提高設(shè)計(jì)作品的品位。北方的剪紙?jiān)陲L(fēng)格、手法等方面與南方的剪紙不同,在色彩選擇、使用、搭配方面也存在明顯差別。因此,設(shè)計(jì)師選擇的剪紙?jiān)匾⒁馀c被設(shè)計(jì)對(duì)象的背景相關(guān)聯(lián),從而彰顯出剪紙色彩元素的價(jià)值。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,無(wú)論是企業(yè)vi系統(tǒng)設(shè)計(jì),還是海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì),都要求在視覺(jué)上給受眾留下良好印象,形成視覺(jué)沖擊感。剪紙?jiān)氐纳首兓安煌膱?chǎng)景運(yùn)用,符合平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)要求。只有合理地運(yùn)用色彩元素,剪紙才能在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮積極作用。

剪紙藝術(shù)的符號(hào)感效果對(duì)生活的美化和裝扮具有一定的促進(jìn)作用。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展,剪紙藝術(shù)作為一種具有強(qiáng)烈表現(xiàn)意義的符號(hào)被廣泛應(yīng)用到建筑裝飾、家居裝飾、陶瓷紋路、舞臺(tái)效果等不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。下面筆者以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的剪紙藝術(shù)為例,分析剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的案例。北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物——福娃的標(biāo)志設(shè)計(jì),就是沿用了中國(guó)剪紙藝術(shù)的精華。福娃的外形設(shè)計(jì)加入剪紙工藝,刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的形象,展現(xiàn)了中華民族偉大的民間藝術(shù)和文化內(nèi)涵。對(duì)于一些地方性的特產(chǎn)平面包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),如果能夠正確引用當(dāng)?shù)氐拿耖g創(chuàng)造因素,可以讓購(gòu)買(mǎi)者通過(guò)外包裝加深對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和印象,起到間接性的推廣和宣傳作用。比如,陜西地區(qū)的剪紙?jiān)鼐捅粡V泛的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作中。陜西“四妹子”食品公司主打綠色農(nóng)產(chǎn)品類(lèi)食品,設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)陜西民間剪紙中的婦女形象融入包裝盒中,利用陜北婦女喂養(yǎng)小羊的剪紙?jiān)煨?,彰顯陜北的地域文化特色,同時(shí)還將陜北的窯洞造型與漢字結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造出一種更具陜北地方特色的文字標(biāo)記,從而加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和公司的認(rèn)識(shí)。從上述案例中不難看出,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作運(yùn)用剪紙?jiān)?,一方面可以彰顯傳統(tǒng)文化和地方文化的特色,另一方面可以提升設(shè)計(jì)的影響力,便于商業(yè)推廣。

結(jié)語(yǔ)。

綜上所述,剪紙是我國(guó)民間古老的手工藝術(shù),是勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶,也是千百年來(lái)民間藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展的重要“符號(hào)”。剪紙藝術(shù)在我國(guó)各地皆有分布,雖然各地的剪紙藝術(shù)在內(nèi)容、形態(tài)、表現(xiàn)手法、圖案、色彩等方面存在一些差異,但這也體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特性。剪紙藝術(shù)如今被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作,業(yè)已取得一些成就,成為諸多設(shè)計(jì)師的“新寵”。筆者相信,隨著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展,將有越來(lái)越多的剪紙?jiān)乇粦?yīng)用于設(shè)計(jì)之中,從而提升設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。

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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇八

在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們交流的主要方式是以圖形符號(hào)為主,隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展,圖形符號(hào)就逐漸被演化成一些比較簡(jiǎn)單的文字。而文字的出現(xiàn)就為字體設(shè)計(jì)做了鋪墊,人類(lèi)在記載我國(guó)的文明發(fā)展一般都是通過(guò)文字的形式記載。改革開(kāi)放以后,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展,字體設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的藝術(shù)文化中相脫離,在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)出可以傳達(dá)信息的藝術(shù)設(shè)計(jì),給人們的生活帶來(lái)了方便。

一、平面字體的設(shè)計(jì)含義。

1.字體的設(shè)計(jì)。

文字作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素,在設(shè)計(jì)中能達(dá)到良好的藝術(shù)效果,是人類(lèi)文明發(fā)展中的一個(gè)“見(jiàn)證者”。而象形文字作為文字的發(fā)展初態(tài),在最初時(shí)圖形比較繁瑣,書(shū)寫(xiě)時(shí)也有很多不便。而這也是人們簡(jiǎn)化象形文字、讓簡(jiǎn)化字出現(xiàn)在新時(shí)代的原因。而這些簡(jiǎn)化字在平面設(shè)計(jì)中需要設(shè)計(jì)師們的精心處理和設(shè)計(jì),以此體現(xiàn)文字的藝術(shù)效果。

2.平面的設(shè)計(jì)。

隨著時(shí)代的發(fā)展,在對(duì)平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)師從專(zhuān)業(yè)性角度出發(fā)對(duì)平面進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計(jì),使得平面設(shè)計(jì)在功能和內(nèi)容上都實(shí)現(xiàn)了融合,同時(shí)也讓設(shè)計(jì)師積累了大量的經(jīng)驗(yàn)以供今后的發(fā)展。而以當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)看,平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以特色和個(gè)性為主,因此,設(shè)計(jì)師提升自己的構(gòu)思能力與加工能力是格外重要的。

設(shè)計(jì)師向觀眾傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖是字體設(shè)計(jì)的主要目的,如果設(shè)計(jì)的字體缺乏準(zhǔn)確性原則,那么不管字體的形態(tài)和藝術(shù)感如何,也很難實(shí)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的最終目的,導(dǎo)致字體設(shè)計(jì)失去其原本的意義。因此在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要處理好字體與字體之間的內(nèi)在聯(lián)系、合理安排字體結(jié)構(gòu)等因素,同時(shí)也要把握整體性特征,以此提升字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感,并將字體設(shè)計(jì)的信息準(zhǔn)確無(wú)誤的傳達(dá)出去。

2.字體設(shè)計(jì)要趨向創(chuàng)新性當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展對(duì)事物的創(chuàng)新要求相當(dāng)高,而字體設(shè)計(jì)也不例外。對(duì)字體進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是相當(dāng)重要的,創(chuàng)新性的字體設(shè)計(jì)能夠符合大眾的審美要求,吸引大眾的目光,展現(xiàn)出字體本身的魅力。尤其是在多極化發(fā)展的時(shí)代下,如果設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的字體仍然以照搬外國(guó)文化為主,就會(huì)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化陷入僵局之中。因此,在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)師在借鑒外來(lái)文化的同時(shí)也要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)中西文化的交融,從而實(shí)現(xiàn)字體的創(chuàng)新和發(fā)展。

1.提高產(chǎn)品的吸引力。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時(shí)代下,各個(gè)領(lǐng)域中都會(huì)有平面設(shè)計(jì)的引入,而字體設(shè)計(jì)自然而然也隨著平面設(shè)計(jì)融入到其中。首先,在如今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下,商家為提高自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,會(huì)將自己的商品以廣告的形式發(fā)放到人們的生活中,于是就引入了廣告平面中字體的設(shè)計(jì)。廣告中帶有藝術(shù)感的字體,會(huì)吸引眾多人的眼球,尤其是標(biāo)題設(shè)計(jì),不僅要簡(jiǎn)單明了,還要讓大眾對(duì)產(chǎn)品留下好的印象。其次,書(shū)籍在我們的生活中也有很大的.影響力。不管是書(shū)籍的內(nèi)容還是形式,都與字體有著緊密的聯(lián)系,各種形式的書(shū)籍可以豐富人們的精神世界、提高人們的精神層次,因此,在對(duì)書(shū)籍中的字體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),要結(jié)合書(shū)籍的內(nèi)容與意境,從而提高人們閱讀的積極性。

2.加強(qiáng)視覺(jué)的藝術(shù)效果。

與圖形相比較而言,文字給人的視覺(jué)效果不夠強(qiáng)烈,但是在平面設(shè)計(jì)時(shí),字體對(duì)人的視覺(jué)效果具有一定的影響。所以,在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中,要不斷創(chuàng)新出富有個(gè)性的字體形式,并搭配出鮮明的色彩以加強(qiáng)字體的視覺(jué)藝術(shù)效果。同時(shí)也可以通過(guò)字體的個(gè)性特征來(lái)突出平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)感,讓人們?nèi)谌氲揭饩持小?/p>

一個(gè)企業(yè)形象的好壞,與標(biāo)志設(shè)計(jì)有著一定的關(guān)系。標(biāo)志設(shè)計(jì)在企業(yè)的視覺(jué)形象中具有重要的作用,一個(gè)企業(yè)字體設(shè)計(jì)的成功與否,直接影響到人們對(duì)企業(yè)的幻想與可信度。而象形化設(shè)計(jì)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的其中一種設(shè)計(jì)手法,是通過(guò)圖形與文字的有機(jī)結(jié)合形成的,將圖片寓于文字之中,既表現(xiàn)了圖片的藝術(shù)效果,也突出了文字的作用,同時(shí)這種表現(xiàn)手法也為文字形象化帶來(lái)了很大的啟發(fā)。意象化手法作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的另一種設(shè)計(jì)手法,能夠?qū)⒊橄蟮奈淖旨右孕蜗蠡屛淖指挥斜砬?,吸引了大眾的目光?/p>

商品包裝是商品生產(chǎn)和流通的一個(gè)重要的環(huán)節(jié),與人們的生活有著重要的聯(lián)系,它為商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)承擔(dān)著一定的作用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,如何才能讓商品留在消費(fèi)者的心中并提高消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的欲望成為了商品包裝設(shè)計(jì)面對(duì)的一個(gè)重大問(wèn)題。除了商品中的圖案與色彩之外,字體設(shè)計(jì)就成為提升商品影響力的主要因素。字體設(shè)計(jì)在商品包裝設(shè)計(jì)中要符合實(shí)際情況,設(shè)計(jì)思路要與文字創(chuàng)作相結(jié)合,從而突出字體的表達(dá)效果。

招貼廣告是集圖形和文字于一體的平面設(shè)計(jì),是傳遞商品信息與文化信息的主要傳播方式。在當(dāng)代時(shí)代下,招貼廣告對(duì)商品的發(fā)展以及提高市場(chǎng)活躍度具有重要的作用。在招貼的廣告中,對(duì)廣告字體的要求是很高的,要求標(biāo)題要用人們易于接受的醒目文字來(lái)表達(dá),正文要與主題相呼應(yīng),字體要突出其鮮明化的個(gè)性以使廣告的整體處于和諧狀態(tài)。

在我們的生活中,書(shū)籍無(wú)處不在。優(yōu)秀的書(shū)籍除了能夠讓人們感受文化的熏陶之外,還能夠讓人們熱愛(ài)閱讀。因此,在書(shū)籍的設(shè)計(jì)過(guò)程中,文字起到了重要的作用,它可以根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容設(shè)計(jì)出鮮明的字體效果,使書(shū)籍的內(nèi)容得以升華,也可以將文字進(jìn)行排版從而達(dá)到不同的視覺(jué)效果。因此,字體設(shè)計(jì)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的作用是很重要的。五、結(jié)語(yǔ)字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中具有重要的影響,它逐漸與人們的生活相關(guān)聯(lián)。隨著時(shí)代的發(fā)展,字體設(shè)計(jì)也不斷的被設(shè)計(jì)師所創(chuàng)新和發(fā)展,它不僅可以將平面中的信息準(zhǔn)確的傳達(dá)出去,還可以使平面的設(shè)計(jì)效果趨向藝術(shù)化,增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果,從而吸引大眾的目光。

參考文獻(xiàn):

[1]王龍兵.淺析平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)[j].商業(yè)文化(學(xué)術(shù)版),2012。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇九

構(gòu)圖是設(shè)計(jì)作品中的藝術(shù)形象所組成的一個(gè)完整的、和諧的畫(huà)面。設(shè)計(jì)作品時(shí),設(shè)計(jì)師腦海中會(huì)形成畫(huà)面,然后通過(guò)聯(lián)想和創(chuàng)意形成畫(huà)面的初步格局,最終形成成熟的畫(huà)面構(gòu)圖。設(shè)計(jì)構(gòu)圖需要遵循一定的規(guī)范,在遵循規(guī)范的基礎(chǔ)上可以靈活應(yīng)用。設(shè)計(jì)是一種開(kāi)放性的活動(dòng),不可過(guò)于拘束。設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖的基礎(chǔ)上運(yùn)用圖形、文字、色彩等元素設(shè)計(jì)完整的作品。設(shè)計(jì)構(gòu)圖就是把文字、圖片、色彩等元素結(jié)合起來(lái),讓作品不僅具有美感,還融入設(shè)計(jì)師的情感。

一、讓畫(huà)面給人以不同的視覺(jué)感受和心理感受。

畫(huà)面直觀地展示在人們面前,不同的構(gòu)圖會(huì)展現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果。如,具有強(qiáng)烈動(dòng)感的作品,采用傾斜式的構(gòu)圖方式,打破常規(guī),給人以直接的視覺(jué)感受,能在第一時(shí)間吸引觀者的眼球。設(shè)計(jì)要建立在滿(mǎn)足人們實(shí)際需求的基礎(chǔ)上,要為人民服務(wù),給人以不同的心理感受(如莊重、興奮、平靜等)。不同的畫(huà)面會(huì)使人產(chǎn)生不一樣的心理感受。在平面設(shè)計(jì)中,不同位置的元素會(huì)給人帶來(lái)不同的感受。如,兩個(gè)圓圈如果放置在畫(huà)面的上方,會(huì)讓人產(chǎn)生一種積極、奮發(fā)向前的感受;如果放置在畫(huà)面中間,會(huì)給人一種莊嚴(yán)、厚重的感受;如果放在畫(huà)面的下方,容易使人產(chǎn)生一種低沉、不求上進(jìn)的感受。在設(shè)計(jì)作品時(shí),設(shè)計(jì)師可根據(jù)不同的需求合理安排畫(huà)面結(jié)構(gòu),使人產(chǎn)生不同的心理感受。構(gòu)圖不僅能發(fā)揮設(shè)計(jì)師豐富的想象力,還能讓人對(duì)畫(huà)面產(chǎn)生不同的聯(lián)想。構(gòu)圖使畫(huà)面產(chǎn)生不同的意境,使人們?cè)跒g覽畫(huà)面時(shí)產(chǎn)生不同的看法和感想。此外,構(gòu)圖可以反映設(shè)計(jì)師的思想,能把設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖形象地傳遞給觀眾。所以,構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中是不可或缺的重要組成部分。

二、文字是傳遞信息的媒介,構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)的核心。

在平面設(shè)計(jì)中,文字是傳遞信息的媒介,構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)的核心。文字作為平面設(shè)計(jì)中的重要元素,可以傳達(dá)作品的思想。構(gòu)圖把分散的元素從空間形態(tài)上串聯(lián)起來(lái),從而呈現(xiàn)畫(huà)面的主題。傳統(tǒng)繪畫(huà)中有章法、布局和經(jīng)營(yíng)位置等術(shù)語(yǔ),這些術(shù)語(yǔ)有一個(gè)基本的意義,那就是在有限的平面和空間中組織繪畫(huà)元素,從而表達(dá)畫(huà)家的創(chuàng)作意圖。平面設(shè)計(jì)是有目的的策劃活動(dòng),平面構(gòu)圖是設(shè)計(jì)師對(duì)畫(huà)面的整體認(rèn)識(shí)。在平面設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師運(yùn)用視覺(jué)元素進(jìn)行構(gòu)圖,用文字、圖形、色彩等元素向人們傳達(dá)思想,把作品呈現(xiàn)出來(lái)。

三、利用各種構(gòu)圖形式深化主題。

點(diǎn)、線(xiàn)、面是平面設(shè)計(jì)的基本元素。點(diǎn)運(yùn)動(dòng)成線(xiàn),線(xiàn)運(yùn)動(dòng)成面。不同方向或粗細(xì)的線(xiàn),會(huì)給人不同的視覺(jué)感受。幾何構(gòu)圖、黃金分割、九宮格等都是具有代表性的構(gòu)圖方式。三角形構(gòu)圖是幾何形構(gòu)架的重要構(gòu)圖形式,這種以三角形為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能給人帶來(lái)崇高、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)重的感覺(jué)。人們熟知的埃及金字塔呈現(xiàn)出一種神秘的、莊重的感覺(jué),而建筑設(shè)計(jì)中的三角形具有一種向上的力量。正三角形在平面構(gòu)圖設(shè)計(jì)中是最為常見(jiàn)的,產(chǎn)品包裝、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)等采用正三角的構(gòu)圖方式,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。圓形是一種簡(jiǎn)單而神秘的圖形。圓形構(gòu)圖給人豐富的聯(lián)想空間,圓形的弧度給人舒適的視覺(jué)享受。圓形像滾動(dòng)的車(chē)輪,有著速度與激情。在平面設(shè)計(jì)中,圓形的構(gòu)圖形式比比皆是,如各種圓形的商標(biāo)。結(jié)語(yǔ)在平面設(shè)計(jì)中,良好的構(gòu)圖能給人們留下深刻的印象。設(shè)計(jì)師構(gòu)圖的過(guò)程也是一個(gè)思考的過(guò)程。設(shè)計(jì)師除了要掌握平面設(shè)計(jì)的基本知識(shí)之外,還要學(xué)習(xí)物理、數(shù)學(xué)等一些專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)。當(dāng)下,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,平面設(shè)計(jì)越來(lái)越重要,而構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中起著方向標(biāo)的重要作用。設(shè)計(jì)師只有合理安排構(gòu)圖,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,讓人賞心悅目。

參考文獻(xiàn):

[4]盧浩.平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖及應(yīng)用探索.現(xiàn)代裝飾(理論),(3).

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十

設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的元素替代是圖形創(chuàng)意里重要的運(yùn)用手法之一,它趣味生動(dòng)、幽默而充滿(mǎn)個(gè)性。本文首先對(duì)元素替代的表現(xiàn)手法進(jìn)行簡(jiǎn)述,繼而結(jié)合具體案例分析元素替代手法在廣告設(shè)計(jì)和招貼海報(bào)設(shè)計(jì)以及書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。恰當(dāng)使用元素替代的創(chuàng)意手法不僅可以獲得良好的設(shè)計(jì)效果,而且通過(guò)圖形的再次替換組合可以幫助傳達(dá)設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,圖形語(yǔ)言已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中溝通交流的一種重要的視覺(jué)語(yǔ)言形式。創(chuàng)意是圖形語(yǔ)言的核心,好的創(chuàng)意需要選擇正確的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá),元素替代以其靈活,充滿(mǎn)個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式被越來(lái)越多的`設(shè)計(jì)者所選用。

元素替代。

元素替代,也稱(chēng)作元素置換。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指:將組成圖形的某一特定元素與另一種本不屬于該圖形的元素進(jìn)行替換,傳達(dá)出新的圖形意義與藝術(shù)表現(xiàn)。通過(guò)重新組合后的圖形,由于替換了不同的元素,產(chǎn)生了一種趣味橫生的畫(huà)面效果,極其容易讓觀看者產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想,從而給大眾帶來(lái)新視覺(jué)與新意義?!霸靥娲膽?yīng)用加強(qiáng)了人們對(duì)事物深層意義的理解,同時(shí)也增強(qiáng)了圖形的表現(xiàn)力,實(shí)現(xiàn)了按常規(guī)思維方法不可能達(dá)到的轉(zhuǎn)換。”

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十一

摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,歷史悠久,如中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)等等藝術(shù)種類(lèi)繁多,這其中以我國(guó)古代傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作素材的平面設(shè)計(jì)作品,大都“形中帶意,意必吉祥”,體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)美好生活的向往。隨著時(shí)代變遷與發(fā)展,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)則更加趨向于中國(guó)文化元素的應(yīng)用,把其圖形語(yǔ)言融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中,會(huì)使設(shè)計(jì)更具本民族文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化民族平面設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)文字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,它具有漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程,始終反映著中國(guó)不同時(shí)期的具有不同的文化狀況,具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征,同時(shí)也給人以不同的藝術(shù)感受。平面設(shè)計(jì)主要以圖形符號(hào)和文字為主要元素,文字作為一種有著巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素,它不僅僅只是傳遞信息,還起著美化裝飾甚至傳承文化的作用。以文字作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中常用的創(chuàng)意素材之一,我們可看到眾多的優(yōu)秀作品都采用文字創(chuàng)意的形式,或者是以文字作為基本的創(chuàng)意元素而延伸出來(lái)的圖形,因此,在設(shè)計(jì)中能運(yùn)用中國(guó)文字創(chuàng)新的手法將有利于增添平面設(shè)計(jì)作品的本土民族文化內(nèi)涵。

漢字源于象形文字,因此它既是文字又是圖形。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要元素之一,也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)。漢字作為信息傳達(dá)媒介的視覺(jué)功能,即傳達(dá)主題內(nèi)容的作用。因?yàn)樽中畏?hào)具有強(qiáng)烈、明晰的視覺(jué)效果,以便傳達(dá)信息更具有即效性和標(biāo)識(shí)性。同時(shí)漢字不僅有抒事功能,也極具情趣意味和裝飾作用。平面設(shè)計(jì)師完全可以通過(guò)一種手段對(duì)漢字進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),賦予字形以形象化地再創(chuàng)造,強(qiáng)化文字的含義。漢字本身就是表意煉就的圖形典范。漢字的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)如上升到平面設(shè)計(jì)的高度,除了發(fā)揮其實(shí)用的推廣之外,也同樣承擔(dān)著提升和反映民族文化價(jià)值的責(zé)任。

二、民間藝術(shù)的運(yùn)用。

民間藝人對(duì)物象的造型方法絕非用現(xiàn)代透視法那種定點(diǎn)、定位的理性方式,而是以民間特有的空間聯(lián)想的方式,通過(guò)對(duì)物體長(zhǎng)期接觸,所獲取的多方面的、由表及里的感性理解,用平面的手法把從不同角度觀察到的不同物象特征綜合表現(xiàn)在同一平面空間上。如湖南灘頭年畫(huà)《老鼠嫁女》中的老鼠和馬,不是在側(cè)面身上出現(xiàn)正面的頭,就是在側(cè)面的頭部出現(xiàn)正面的兩只眼。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的作品中,這種多角度觀察、空間聯(lián)想的手法也是屢見(jiàn)不鮮,甚至是表現(xiàn)思維也和民間美術(shù)有驚人的相似。

象征寓意是民問(wèn)美術(shù)造型要素之一,在寓意方面,設(shè)計(jì)藝術(shù)和民間美術(shù)同出一源,它們又都具有強(qiáng)烈的民族性、地域性。例如團(tuán)花剪紙?jiān)⒁鈭F(tuán)結(jié)和氣,抓髻娃娃被用作避邪招福的吉祥物,以蝙蝠諧音“?!钡取_@些造型以它深刻的內(nèi)涵和美好的寓意為人們所傳承,成為民間美術(shù)造型中最富有美學(xué)價(jià)值的一部分。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,雖然不像民間美術(shù)那樣每一個(gè)造型都有其本身的寓意及其所熟悉的程式,但只要涉及到民族傳統(tǒng),設(shè)計(jì)師也總是在這些民間美術(shù)本身蘊(yùn)涵的寓意中尋找靈感。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志,取法于民間祥瑞圖案“盤(pán)長(zhǎng)”,取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息”之意,同時(shí)也代表著聯(lián)系和溝通。其現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求與民間美術(shù)造型因素完美而生動(dòng)地結(jié)合在一起。

三、傳統(tǒng)線(xiàn)條造型的運(yùn)用。

中國(guó)線(xiàn)條造型雖有著豐富的表現(xiàn)手法但總的說(shuō)來(lái)卻是內(nèi)斂而嚴(yán)肅的。缺乏張揚(yáng)的個(gè)性特征。這與當(dāng)代大眾的價(jià)值取向有一定的矛盾。筆者認(rèn)為煥發(fā)中國(guó)線(xiàn)條造型的幽默感和趣味性是令線(xiàn)條造型擺脫過(guò)多歷史責(zé)任的束縛,融入當(dāng)代文化語(yǔ)境的時(shí)代需求。而增加線(xiàn)條造型的幽默感和趣味性也并非足脫離中國(guó)線(xiàn)條造型的核心內(nèi)涵。正如蘇軾所說(shuō):“氣象崢嶸、五色絢爛、漸老漸熟、乃造平淡、文非平淡、絢爛之極?!逼鋵?shí)在中國(guó)文人寫(xiě)意畫(huà)中線(xiàn)條造型有時(shí)就是稚氣十足的,人物的姿勢(shì)笨拙,形象簡(jiǎn)樸,山水花鳥(niǎo)草草幾筆,在平淡與質(zhì)樸中得“天趣”。所以強(qiáng)調(diào)幽默與趣味應(yīng)該說(shuō)只是在追求質(zhì)樸線(xiàn)條的基礎(chǔ)上,加入更加張揚(yáng)的個(gè)性。是沖破傳統(tǒng)道德和階級(jí)觀念對(duì)中國(guó)人思想的束縛,是在一種調(diào)侃甚至是調(diào)皮的生活態(tài)度中對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的一種發(fā)展。

書(shū)法通過(guò)筆畫(huà)的穿插構(gòu)成,每個(gè)字的構(gòu)架都是經(jīng)過(guò)不斷的設(shè)計(jì)演變而來(lái)的。使其更加的美觀。而在書(shū)法中筆墨的濃淡。粗細(xì)、剛?cè)?。頓挫、焦?jié)竦雀鞣N關(guān)系都是體現(xiàn)了書(shū)法家的設(shè)計(jì)意識(shí)。書(shū)法作品中題跋和印章也是書(shū)法家設(shè)計(jì)意識(shí)的一部分。印章在方寸之間表現(xiàn)了漢字字體的設(shè)計(jì)意識(shí)。題跋和印章既表現(xiàn)了獨(dú)立的漢字個(gè)性特征。又表現(xiàn)了書(shū)法家的感情。也是整個(gè)作品中不可缺少的一部分。書(shū)畫(huà)的裝裱其實(shí)也是一種設(shè)計(jì)。它既保護(hù)了書(shū)畫(huà)作品,又有攜帶方便的實(shí)用功能,其中的設(shè)計(jì)意識(shí)很強(qiáng),從另一飛方面看。它也是早期的包裝設(shè)計(jì)。書(shū)法本身所具有的這些設(shè)計(jì)意識(shí)給中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的靈感和源泉。

這里的文字起著裝飾美化和傳達(dá)信息的作用。在大多平面設(shè)計(jì)中,都是以美術(shù)字為主要設(shè)計(jì)形式,美術(shù)字雖然使用方便、整齊規(guī)范,但與書(shū)法相比卻顯得呆板,缺乏精神、活力和藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂。平面設(shè)計(jì)就要求設(shè)計(jì)者在不同的作品中有創(chuàng)新,有新意。書(shū)法是具有藝術(shù)美的書(shū)寫(xiě)形式,通過(guò)筆墨的濃淡。粗細(xì)、剛?cè)帷㈩D挫、焦?jié)竦淖兓в袕?qiáng)烈個(gè)性情感的筆墨變化無(wú)疑給平面設(shè)計(jì)作品增添了藝術(shù)性和靈動(dòng)的生命力,加深了作品的文化內(nèi)涵。圖形是平面設(shè)計(jì)的另一個(gè)組成元素。而大多的象形文字則為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了可汲取的營(yíng)養(yǎng)。文字即圖形。圖形即文字。

五、結(jié)語(yǔ)。

平面設(shè)計(jì)是一種溝通與交流的方式,同時(shí)也是視覺(jué)的科學(xué)和藝術(shù)。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思中。除了要借鑒國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)理念外。也要考慮到作品的所處的文化背景和傳統(tǒng)文化的傳承。目前的平面設(shè)計(jì)作品正是缺乏這種文化的傳承、缺少幾千年中國(guó)文化的內(nèi)涵、缺少民族特色。任何設(shè)計(jì)作品中最重要的因素是民族文化的內(nèi)涵。只有立足于本民族文化才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品。期望找到中國(guó)文化的最佳表達(dá)方式,讓我們有可能從視覺(jué)藝術(shù)的角度去感受和體會(huì)中國(guó)文化的魅力,在平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)文化在審美上的追求,以文化作為根基,形成具有中國(guó)特征的平面設(shè)計(jì),而不是把文化細(xì)枝末節(jié)的表象作為文化的全部?jī)?nèi)容加以理解和表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):。

[1]何建平.我眼中的中國(guó)平面設(shè)計(jì).包裝世界,(01).

[2]袁由敏.淺析平面設(shè)計(jì)傳達(dá)對(duì)象細(xì)分化傾向.包裝世界,1996(02).

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十二

版面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。版式設(shè)計(jì)就是將文字、圖形等根據(jù)特定內(nèi)容的需要,成功地組織安排在一定的版面上。每一個(gè)版面就是一個(gè)特定的空間結(jié)構(gòu),在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,點(diǎn)、線(xiàn)、面是構(gòu)成這個(gè)視覺(jué)空間的基本要素,也是版面設(shè)計(jì)的主要語(yǔ)言。歸根到底,版面設(shè)計(jì)實(shí)際上就是在一個(gè)有限的版面空間中,如何經(jīng)營(yíng)好點(diǎn)、線(xiàn)、面的大小、位置、方向、色彩以及組合等一系列的問(wèn)題。

世上萬(wàn)物基本上都可以用點(diǎn)線(xiàn)面去歸納,在版式設(shè)計(jì)中,一個(gè)文字,一個(gè)頁(yè)碼數(shù),一個(gè)小的圖形都可以看作是一個(gè)點(diǎn);一行文字,一行間隙可以看作是一條線(xiàn);數(shù)行文字,大的空白,大的圖片可以理解為一個(gè)面,它們的相互關(guān)系就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐富多彩的版面。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)威廉·莫里斯認(rèn)為,19世紀(jì)以來(lái)關(guān)于書(shū)籍所謂理想辦事是建立在一些基本構(gòu)成的原理的基礎(chǔ)上的,字距和行距應(yīng)該小,字形應(yīng)該精致,但不小于12點(diǎn)活字,正文應(yīng)安排在頁(yè)面適當(dāng)位置,也便適當(dāng)留出空白,理想的書(shū)本應(yīng)使用手工制作的紙張。時(shí)間進(jìn)入到21世紀(jì),現(xiàn)代版式的設(shè)計(jì)形式是多樣的,版面中出現(xiàn)的一切元素不僅要具備基本的閱讀性,同時(shí)也要給閱讀者以美的享受,版面中只出現(xiàn)單純的文字或插圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了讀者的需要,因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中往往需要在版面中添加其他的設(shè)計(jì)元素來(lái)豐富美化版面。除了必須出現(xiàn)的文字、圖形內(nèi)容外,還要根據(jù)內(nèi)容的需要添加其他的如單純的點(diǎn)、線(xiàn)、面等元素,這些元素不是必須要傳遞給閱讀者的,但它們往往起著烘托主體、豐富、活躍版面、分割畫(huà)面,提升版面視覺(jué)質(zhì)量,提升閱讀興趣的作用,它們又是版式設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的組成部分??梢园阉鼈兎Q(chēng)之為版式設(shè)計(jì)的輔助元素。那么,這就決定了它的地位是處于從屬地位,不能喧賓奪主,它只能加強(qiáng)閱讀的趣味性,烘托美化版面,否則就失去了存在的意義。

輔助元素在版面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的原則,可以借鑒構(gòu)成設(shè)計(jì)的造型方法,單獨(dú)出現(xiàn)的純粹的點(diǎn)線(xiàn)面等元素,不宜傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)為造型目的,主要從抽象形態(tài)入手,提升閱讀者對(duì)視覺(jué)形態(tài)的敏感性和創(chuàng)造性。孟德里安曾經(jīng)說(shuō)過(guò):把豐富多彩的自然壓縮成為有一定美的秩序地造型表現(xiàn),使藝術(shù)成為一個(gè)如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺(jué)手段。雖然在版式設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的輔助元素不需要像數(shù)學(xué)一樣精確,但它們作為視覺(jué)元素出現(xiàn)在版面中,如果不把它們變成某種形象化的東西,那么它是無(wú)意義的概念元素,通過(guò)它們的大小、形狀、色彩和肌理等視覺(jué)形象去表現(xiàn)。在整個(gè)版面中,輔助元素如何組織、排列,與版面的構(gòu)成要素如何協(xié)調(diào),是靠它們的方向、角度、位置、空間、重心等關(guān)系元素來(lái)決定的。作為輔助元素來(lái)講,它們大部分以單純的幾何形式或者有機(jī)形式出現(xiàn),但可以通過(guò)它們自身所具有的表情來(lái)表達(dá)它們的涵義、內(nèi)容、目的、功能等,從而加強(qiáng)版面元素要傳達(dá)給閱讀者的感受,更好的體現(xiàn)版面的內(nèi)容。

點(diǎn)是視覺(jué)藝術(shù)的最小單位,點(diǎn)的感覺(jué)是相對(duì)的,它是由形狀、方向、大小、位置等形式構(gòu)成的,點(diǎn)的不同排列形式能帶給人們不同的心理感應(yīng),與其他視覺(jué)要素相比,點(diǎn)能夠形成版面的中心,能起到平衡畫(huà)面的輕重,填補(bǔ)一定的空間,點(diǎn)綴和活躍畫(huà)面氣氛的作用。我們的眼睛可以聚焦的只是視野中一個(gè)極小的部分,所以為了獲得足夠的信息,它還必須很快地轉(zhuǎn)動(dòng),連續(xù)的搜索多個(gè)聚焦點(diǎn),在迅速的掃視了面前的版面后,可以說(shuō)我們已經(jīng)把視覺(jué)圖像留在我們頭腦中的所有信息和形象都裝訂起來(lái)了。把點(diǎn)作為版式設(shè)計(jì)中的輔助元素運(yùn)用時(shí)需要一定的技巧。版面中每一個(gè)點(diǎn)的出現(xiàn)都需要精心布置,由于點(diǎn)固有的聚焦的屬性,在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)在大小上放小一點(diǎn),位置上放偏一點(diǎn),色彩上放弱一點(diǎn),不能在版面上形成先看到點(diǎn)再看到文字的視覺(jué)流程,但我們也可以反其道而行之讓文字圍繞點(diǎn)來(lái)布局,形成以點(diǎn)為中心的排版方式,反而能加強(qiáng)文字的焦點(diǎn)作用。在版面的天眉地腳,要巧用小點(diǎn),在這些位置上,能產(chǎn)生小巧靈秀的效果,一般可在頁(yè)碼、刊名、卷期等位置上加以安置,同文字一起對(duì)比成趣。

線(xiàn)是人類(lèi)無(wú)中生有的創(chuàng)造出來(lái)的多功能的繪畫(huà)手段,線(xiàn)游離于點(diǎn)和形之間,具有位置、寬度、方向和性格。線(xiàn)是有表情的。直線(xiàn)和曲線(xiàn)是決定版面形象的基本要素,每一種線(xiàn)都有自己獨(dú)特的個(gè)性和情感存在著。細(xì)線(xiàn)纖細(xì)清麗,反線(xiàn)沉重嚴(yán)肅,曲線(xiàn)生動(dòng)活潑,點(diǎn)線(xiàn)樸素平實(shí),花線(xiàn)優(yōu)雅、熱烈。作為輔助元素的線(xiàn),可以起到分割、界定版面形象的作用,構(gòu)成多種形態(tài)的外輪廓,也可以構(gòu)成各種裝飾要素。穿插于文字、版面中的線(xiàn)或線(xiàn)框?qū)σ曈X(jué)有著微妙的暗示作用,能使排在一起的兩篇文字涇渭分明,也能通過(guò)其上下聯(lián)接使兩篇文字或兩頁(yè)文字緊密聯(lián)系。

線(xiàn)在版面設(shè)計(jì)中的影響大于點(diǎn),它能在版面中占有更大的空間,它的延伸、轉(zhuǎn)折或是彎曲也帶來(lái)一種動(dòng)勢(shì)。通過(guò)線(xiàn)的聯(lián)接也能在同一版面中形成清晰的視覺(jué)流程,更好的引導(dǎo)閱讀。文字也可以依附線(xiàn)來(lái)生成,線(xiàn)也能串聯(lián)其他的視覺(jué)要素,讓版面豐滿(mǎn),生動(dòng)。線(xiàn)的不同性格也可以同文字、畫(huà)面內(nèi)容緊密聯(lián)系,能使讀者享受更多的閱讀樂(lè)趣,加深對(duì)文字的理解。線(xiàn)作為輔助元素在版面出現(xiàn)的頻率大大高于點(diǎn)和面。線(xiàn)所能表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的情感能大大加強(qiáng)和提升我們對(duì)閱讀內(nèi)容的興趣和理解。

相對(duì)于點(diǎn)和線(xiàn)來(lái)說(shuō),面在空間占有的面積最多,因此在視覺(jué)上要比點(diǎn)和線(xiàn)更有沖擊力,更實(shí)在、更鮮明?!帮L(fēng)格派”認(rèn)為:靈活的面的分割是美學(xué)的精粹。作為輔助元素存在的面可以分為幾何形和自由形。在實(shí)際應(yīng)用中,幾何形的比例要大得多。面不能脫離色彩單獨(dú)存在,因此面的表現(xiàn)也包括各種色彩或肌理方面的變化。正因?yàn)槠湔加玫拿娣e較大,因此在應(yīng)用時(shí)要格外慎重,其隨意性要比運(yùn)用點(diǎn)和線(xiàn)要差一些,要協(xié)調(diào)其與文字或圖形的關(guān)系,它可以出現(xiàn)在文字的下面起著襯托文字或分割文字的目的,也可以讓文字依附。面的形狀和邊緣起著靠山的作用,或單獨(dú)出現(xiàn),起到分割版面或平衡版面的作用。

總之,現(xiàn)代版面的多樣性,獨(dú)特性的要求決定我們?cè)诎媸缴喜荒苤痪心嘁桓?靈活運(yùn)用點(diǎn)線(xiàn)面等輔助元素進(jìn)行設(shè)計(jì)能使版面更具動(dòng)感、現(xiàn)代感、形式感,能夠?qū)Π婷娴拈喿x起到良好的配合作用,提升版面的閱讀質(zhì)量,提升閱讀者的興趣,提高版面的品味。

【參考文獻(xiàn)】。

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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十三

摘要:對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō),在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中積淀了豐富的茶文化,更已經(jīng)成為了茶文化的重要發(fā)源地,在此過(guò)程中囊括了整治、經(jīng)濟(jì)、文化以及外交等多種內(nèi)容,其內(nèi)在價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步都具有極強(qiáng)的借鑒作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,更加重視對(duì)于空間和布局的準(zhǔn)確把控,該種理念完全符合傳統(tǒng)茶文化的基本需求和外在特征。受到當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境以及我國(guó)受眾審美觀念的直接影響,使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中完美地展現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的基本理念,其更是對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞:茶文化;元素;平面設(shè)計(jì);運(yùn)用。

毫無(wú)疑問(wèn),茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化龐大機(jī)體中的重要組成部分,茶文化在我國(guó)的社會(huì)和文明發(fā)展過(guò)程中始終扮演著極為重要的角色?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中也越來(lái)越重視文化的品味,在平面設(shè)計(jì)的實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中,必須以傳統(tǒng)文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊(yùn)含的元素能夠極強(qiáng)地支撐平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。與此同時(shí),在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素能夠進(jìn)一步推動(dòng)針對(duì)茶文化的研究和分析,繼而找尋到弘揚(yáng)和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用,期待為我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新做出必要的貢獻(xiàn)。

1對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)茶元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美融合。

受到時(shí)代發(fā)展的影響,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念產(chǎn)生了極大的變化,對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),其自身更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)借助象征性的傳統(tǒng)圖形開(kāi)展設(shè)計(jì),與此同時(shí)通過(guò)部分巧妙的設(shè)計(jì)方式,確保民族精神和外來(lái)文化能夠形成完美的融合,最終在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出民族性和時(shí)代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)茶元素能夠產(chǎn)生更多的理念和靈感,繼而展現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明所具有的特殊魅力。不可否認(rèn)的是,對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以深入研究中國(guó)產(chǎn)文化的基本特點(diǎn)為基礎(chǔ),充分吸收其中的養(yǎng)分,根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本需求,形成茶文化的精華聚集。當(dāng)前來(lái)說(shuō),人們對(duì)于茶文化的認(rèn)識(shí)相對(duì)于以往已經(jīng)變得更加深刻和全面,從而使得茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大,因此平面設(shè)計(jì)師完全可以在海報(bào)、廣告以及茶葉包裝等方面的設(shè)計(jì)都完美地使用茶文化元素,當(dāng)然在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中也加入了一定的現(xiàn)代元素,從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合。此外,我國(guó)傳統(tǒng)茶元素能夠營(yíng)造出一定的神奇意境,在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,對(duì)于茶文化的使用能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程中部分難以構(gòu)造的設(shè)計(jì)問(wèn)題予以輕松解決,從而展現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意境美感,最終給人以無(wú)窮的回味??偠灾袝r(shí)代在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生隸屬于自己的特色,將中國(guó)茶文化和先進(jìn)時(shí)代元素進(jìn)行完美融合,能夠給予其更多的新內(nèi)容和文化底蘊(yùn),在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)茶文化的應(yīng)用,能夠很好地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者自身的基本理念,并進(jìn)行傳統(tǒng)文化精華的傳承。

2.1以材質(zhì)為基礎(chǔ)對(duì)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究。

作為我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中最為重要的應(yīng)用,規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境必須以材質(zhì)為基礎(chǔ),在此過(guò)程中最為常用的便是樹(shù)根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑作品中,材質(zhì)能夠完美地展現(xiàn)建筑和設(shè)計(jì)的基本特色,在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點(diǎn),在此過(guò)程中,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最大限度地保存了原有面貌和精神實(shí)質(zhì),從而保證平面設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出了人文性特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,有關(guān)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品主要具有以下幾種特性:一是在中式風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,都是以木材為核心材質(zhì)的;二是中式風(fēng)格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術(shù)氛圍的營(yíng)造,在此過(guò)程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受;三是在中式建筑中更加重視和強(qiáng)調(diào)中正合一的布局理念。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,使得設(shè)計(jì)手法變得多樣化,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)往往會(huì)使用智能化和電子等多種技術(shù),但是該種做法使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣息和適應(yīng)性大大降低。但是將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),能夠?qū)ΜF(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)其產(chǎn)生的沖擊作用形成彌補(bǔ)作用,最終使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)展現(xiàn)出人文關(guān)懷精神。

2.2以擺設(shè)布局為基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)用的分析。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)受到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素布局的影響,主要展現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的擺設(shè)布局要求能夠從大局出發(fā),展現(xiàn)出設(shè)計(jì)自身的整體意識(shí)以及和諧精神,對(duì)于設(shè)計(jì)師自身的統(tǒng)一指揮和規(guī)劃作用要求更強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)入手:一是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)布局中,要求重視對(duì)休閑文化的融入,譬如,在平面設(shè)計(jì)中加入簡(jiǎn)約大方的裝飾畫(huà)面,不但能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的裝飾作用,更能夠展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。二是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,必須按照不同區(qū)域功能的劃分進(jìn)行開(kāi)展,此外還必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會(huì)條件對(duì)平面設(shè)計(jì)思路進(jìn)行規(guī)劃,并且有效突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的核心,即必須在景觀和植物配置過(guò)程中展現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的基本性質(zhì),強(qiáng)化對(duì)于文化元素的整合。對(duì)于文化元素的合理使用是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的追崇目標(biāo),在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式對(duì)設(shè)計(jì)思維進(jìn)行優(yōu)化,從而保證茶文化元素在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)和諧和統(tǒng)一。對(duì)于不同元素的完美配合能夠展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有的審美價(jià)值,最終推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)向著人文和時(shí)代的方向發(fā)展。

2.3以氛圍意境為基礎(chǔ),分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中囊括的設(shè)計(jì)理念,是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最普遍的使用,而茶文化中囊括的歷史文化內(nèi)涵則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡的資源。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,要求作品能夠展現(xiàn)出歷史文化內(nèi)涵的同時(shí),還要展現(xiàn)我國(guó)悠久歷史的發(fā)展軌跡。對(duì)于桌椅來(lái)說(shuō),其自身便具有古香古色的性質(zhì),在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中便必須展現(xiàn)出該種特性。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的中庸和諧思想,在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出中正合一的基本特點(diǎn)和理念。在現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)對(duì)多種中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行使用,其中最為典型的便是將整體風(fēng)格設(shè)計(jì)成為園林式結(jié)構(gòu),通過(guò)亭臺(tái)樓榭的設(shè)計(jì),具有明顯歷史代表的紅木家具使用,在茶樓中營(yíng)造出古典文化氛圍,最終使得設(shè)計(jì)作品能夠展現(xiàn)出幽靜典雅、舒適大方的基本特點(diǎn)。仿古方式的茶具擺設(shè)更可以創(chuàng)造出濃厚的歷史文化氣息,此外對(duì)于現(xiàn)代元素的融合,能夠給予茶樓獨(dú)特的文化魅力。促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合是現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中的不懈追求。通過(guò)該種方式不但能夠保證作品設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一,更能夠確保其自身展現(xiàn)出濃厚的文化氣息和時(shí)代發(fā)展精神。與此同時(shí),傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用能夠極大地拓展人們的視覺(jué)感受,為受眾提供視覺(jué)體驗(yàn)沖擊。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入視聽(tīng)元素則可以充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在精神,提升平面設(shè)計(jì)自身的生命力和持久力。

3結(jié)語(yǔ)。

總之,我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素所囊括的種類(lèi)和內(nèi)涵都極為豐富,我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的形成是以政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及其他多種元素共同影響的重要產(chǎn)物,基于此,中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素自身在長(zhǎng)期發(fā)展和演變過(guò)程中都能夠形成強(qiáng)勁的生命力和實(shí)用價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用,主要展現(xiàn)在材質(zhì)、擺設(shè)布局以及氛圍營(yíng)造等方面。茶文化的存在對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念和布局更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的方式和人文內(nèi)涵也產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用,最終實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)代性和創(chuàng)新性的提升。

參考文獻(xiàn)。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十四

1.生肖與星座的外在形象對(duì)比分析。

生肖的符號(hào)化特征不明顯,是因?yàn)槠湓煨陀兄鴩?yán)格的定式,生肖發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)且影響區(qū)域大,這使得生肖造型各異,因此生肖造型的外延性較大,特別是在龍的形象設(shè)計(jì)上。生肖在泥塑、剪紙、繪畫(huà)等領(lǐng)域有著不同的造型特征,這也給平面設(shè)計(jì)提供了更加豐富的素材。星座形象符號(hào)化特征較為明顯,其造型的外延性受到了一定的影響,大部分造型都是在雛形基礎(chǔ)上做細(xì)微變化產(chǎn)生的。

2.生肖與星座的內(nèi)在文化對(duì)比分析。

(1)生肖與星座的內(nèi)在文化的相似之處。

正如前文所述,生肖與星座都是古典天文歷法研究的產(chǎn)物,因此在產(chǎn)生、發(fā)展中存在一些相似之處,如同為十二個(gè)、在本地區(qū)都有極高的認(rèn)同感等。中國(guó)傳統(tǒng)的生肖文化認(rèn)為,一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)構(gòu)成了他們的基本命理運(yùn)數(shù),也就是我們所說(shuō)的生辰八字。而西方的星座占卜更是發(fā)展為一種文化,迄今還有很多人把星座占卜看做一種測(cè)試性格的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)生肖與星座的內(nèi)在文化的不同之處。

生肖文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。生肖不僅僅是一種符號(hào),也從側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)人的一種生存方式,是中國(guó)農(nóng)耕文化的真實(shí)寫(xiě)照,在文化內(nèi)涵上要比星座文化更為深刻。生肖在中國(guó)是一種信仰,與生肖文化相同的天干地支文化早已廢棄,但是農(nóng)歷紀(jì)年方式一直保留,因?yàn)樗c我們的生活息息相關(guān)。同時(shí),生肖文化融入哲學(xué)、宗教、歷法、世界觀、人生觀、自然觀等內(nèi)容,同樣加深了其文化內(nèi)涵。

二、生肖與星座在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析。

生肖與星座生長(zhǎng)的土壤不同,發(fā)展的程度也不同,兩者在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用程度自然存在一定的差異性,但同時(shí)也有一定的相似性,人們甚至開(kāi)始探討兩者的共生設(shè)計(jì)。

1.生肖的特有設(shè)計(jì)。

談及生肖方面的平面設(shè)計(jì),首先要提及的便是郵票設(shè)計(jì),這也是生肖的特有設(shè)計(jì)。生肖文化是一種深刻影響中國(guó)人生活的文化,這種影響是星座文化不可比擬的。郵票設(shè)計(jì)取材于生活,而星座文化是伴隨著人們生活水平的提高逐步走入公眾視野的。早期的西方郵票設(shè)計(jì)基本不會(huì)涉足星座文化,直到21世紀(jì)初期,星座才開(kāi)始在郵票中出現(xiàn)。以猴票設(shè)計(jì)為代表,生肖題材的郵票設(shè)計(jì)共有三輪,從圖案上看,其郵票設(shè)計(jì)內(nèi)容更加充實(shí),形式更加簡(jiǎn)約、精致,不失為中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的成功典范。

2.生肖星座的共存設(shè)計(jì)。

生肖與星座在包裝設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)中均有大量的使用,其設(shè)計(jì)風(fēng)格更是有很多相似之處。

(1)包裝圖案設(shè)計(jì)。

包裝設(shè)計(jì)在西方工業(yè)革命后迅速發(fā)展,成為一種產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是促進(jìn)了包裝的發(fā)展。包裝不僅僅是為了保護(hù)產(chǎn)品,更是宣傳產(chǎn)品、激發(fā)購(gòu)買(mǎi)欲的重要保證,因此包裝圖案的文化性特征也愈加明顯。生肖與星座的包裝應(yīng)用并非涇渭分明,而是存在一定的相似性,因?yàn)樯づc星座的形象都深入人心,且人們出生后就有著嚴(yán)格的生肖與星座劃定,因此在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中往往更容易出現(xiàn)以生肖或者星座為藍(lán)本的'卡通化形象設(shè)計(jì)。如金絲猴屬相王國(guó)系列奶糖包裝設(shè)計(jì)便運(yùn)用猴子屬相與其他十一個(gè)屬相之間的關(guān)系,賦予每個(gè)包裝一個(gè)小故事,不僅美觀,而且激發(fā)了兒童的求知欲,促進(jìn)了產(chǎn)品的銷(xiāo)售。

(2)平面廣告設(shè)計(jì)。

平面廣告與包裝在一定層面上有著異曲同工之效,特別是在當(dāng)今ci設(shè)計(jì)被企業(yè)廣泛接受的基礎(chǔ)上,企業(yè)一般會(huì)在平面廣告設(shè)計(jì)中采用一些系統(tǒng)化設(shè)計(jì),這就需要一些具有系統(tǒng)性關(guān)系的資源,生肖與星座因此被引入系統(tǒng)化的平面廣告設(shè)計(jì)。如在書(shū)簽廣告設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以借助生肖與星座的外形特征,制作系列書(shū)簽廣告,在滿(mǎn)足美觀性的基礎(chǔ)上突出其系統(tǒng)化,同時(shí)達(dá)到宣傳公司形象的目的。3.生肖星座的共生設(shè)計(jì)在當(dāng)今全球一體化的趨勢(shì)下,生肖與星座不僅僅是東西方人的專(zhuān)利,而成為一種文化象征,且這種文化象征正在被不斷地相互接受。因生肖與星座所指不同,因此在觀念上并沒(méi)有太大的沖突,屬兔的人可以是任何一個(gè)星座,摩羯座的人也可能是任何一個(gè)屬相,這就使得生肖與星座之間產(chǎn)生了一個(gè)交叉的基點(diǎn)。當(dāng)今設(shè)計(jì)已經(jīng)從大批量、規(guī)模化設(shè)計(jì)向著小批量、定制化設(shè)計(jì)發(fā)展,這也正是生肖與星座設(shè)計(jì)的共生點(diǎn)。如一些首飾的圖案設(shè)計(jì),正面是屬相、反面是星座,這正是共生設(shè)計(jì)的開(kāi)端。筆者相信,在定制化設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的今天,勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)單圖案中生肖與星座結(jié)合的設(shè)計(jì)。

三、生肖及星座的國(guó)際化困境及發(fā)展展望。

生肖與星座畢竟產(chǎn)生于不同的土壤,在交流中勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一些誤解。一種文化形態(tài)的全球化接受需要在文化交融下不斷發(fā)展,生肖與星座文化更是如此。西方發(fā)展生肖文化為主題的平面設(shè)計(jì),抑或是中國(guó)發(fā)展星座文化為主題的平面設(shè)計(jì)并不是全無(wú)出路,但需要循序漸進(jìn),不可操之過(guò)急。正如前文所述,隨著人們認(rèn)知度的提高以及社會(huì)生活的不斷交融,總有一天以生肖與星座為主題的平面設(shè)計(jì)將得到世界的認(rèn)可。

四、結(jié)語(yǔ)。

生肖與星座作為兩種并行的文化形態(tài),有著驚人的相似處,同時(shí)又有著本質(zhì)的區(qū)別。生肖與星座的對(duì)比正是東西方文化的對(duì)比,通過(guò)對(duì)兩者的分析更能深層次地把握東西方文化的差異性與相似性。文章不僅對(duì)這兩種文化進(jìn)行了對(duì)比探討,同時(shí)在郵票、包裝、平面廣告、飾品圖案等方面探討生肖與星座設(shè)計(jì)的異同及共生,希望以此為基點(diǎn),找到東西方平面設(shè)計(jì)的異同,探討中國(guó)平面設(shè)計(jì)的國(guó)際化。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十五

摘要:隨著平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷發(fā)展,各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用變得更為廣泛,本文以設(shè)計(jì)元素為基點(diǎn),分類(lèi)論述在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,從而讓我們更為清晰地認(rèn)識(shí)多種設(shè)計(jì)元素協(xié)調(diào)運(yùn)用產(chǎn)生的效果。

平面設(shè)計(jì)的定義泛指具有藝術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性,以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的形式。透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字,借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或信息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面排版等方面的專(zhuān)業(yè)技巧,來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合,是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡,需要客觀與克制,把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合來(lái)產(chǎn)生更好的效果。

活字是數(shù)碼印刷發(fā)展前印刷工業(yè)的產(chǎn)物。獨(dú)特的質(zhì)感形態(tài)讓活字本身就成為了一件藝術(shù)品,鑒于其形式感與內(nèi)在文化的特殊內(nèi)涵,許多平面設(shè)計(jì)師都將其作為作品的重要元素。南京藝術(shù)學(xué)院的曹方教授是研究漢字藝術(shù)的著名學(xué)者,長(zhǎng)期以來(lái)熱衷于漢字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,各不相同的活字形態(tài)在她的平面設(shè)計(jì)作品中多有體現(xiàn)?;钭謴牟煌螒B(tài)、不同角度、不同光感來(lái)表現(xiàn),從而賦予了活字靈動(dòng)的藝術(shù)生命力。

漢字是從象形文字演變而來(lái)的,它在文字的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)和寫(xiě)法上與西文字體有著截然不同的區(qū)別,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和造型特征。以游戲的心態(tài)或手法解構(gòu)漢字的可讀性或把玩構(gòu)成語(yǔ)言,使可讀性游離于似識(shí)非識(shí)之間。馳名中外的香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)這樣說(shuō)道:“漢字造型方面,可以古今兼容,承傳創(chuàng)新,塑造獨(dú)特的個(gè)性。我更喜愛(ài)將意念注入文字之中,傳遞情意,亦不忘記把傳統(tǒng)文字賦予現(xiàn)代情感?!?/p>

充分挖掘與發(fā)展的本土藝術(shù)特別是注重中國(guó)水墨藝術(shù)元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,具有非常重要的意義。簡(jiǎn)潔清明、靜謐端莊,流露出濃濃的中國(guó)韻味。打破傳統(tǒng),充分運(yùn)用中國(guó)水墨符號(hào),與設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合、靈活運(yùn)用,這就是勇氣、能力和遠(yuǎn)見(jiàn)。中國(guó)文化的潤(rùn)養(yǎng),中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何產(chǎn)生新的組合。把書(shū)法性線(xiàn)條和滲化感的水墨效果相結(jié)合,同時(shí)與清晰的文字和幾何線(xiàn)條相結(jié)合,造成對(duì)比,形成廣闊的`空間視野,體現(xiàn)出心靈修養(yǎng)的至美境界。水墨在平面設(shè)計(jì)上的滲透力和影響力,會(huì)別開(kāi)生面,妙不可言,對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響有非常積極意義的。中西藝術(shù)文化的交流,會(huì)給雙方帶來(lái)新的藝術(shù)語(yǔ)言,這種互補(bǔ)性的融合,創(chuàng)造了一種世界級(jí)而無(wú)界限的視覺(jué)語(yǔ)言,溝通中西文化。

紙張與印刷息息相關(guān),印刷元素往往通過(guò)紙張來(lái)表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)各種奇妙的視覺(jué)效果。紙張是我國(guó)印刷中用途最廣的,它離不開(kāi)我們的日常生活。文化傳播,鈔票證券,海報(bào)包裝等等都離不開(kāi)紙張。平面設(shè)計(jì)師們一直在嘗試追尋紙張的語(yǔ)言,通過(guò)利用不同質(zhì)地、不同特性的紙張來(lái)表現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)理念和感覺(jué)。常見(jiàn)的印刷用紙有銅版紙、膠版紙、白板紙,特別是各種各樣的藝術(shù)紙,譬如:色卡紙、皮紋紙、剛古紙等,紙張的各種性能對(duì)印刷質(zhì)量也會(huì)產(chǎn)生重要的影響。紙張的吸墨性能、伸縮性、含水量、不透明度、施膠度、彈塑性等等都是平面設(shè)計(jì)師所要考慮到的。

紙張的巧妙運(yùn)用將會(huì)使平面設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生意想不到的效果。一個(gè)成功的平面設(shè)計(jì)師必然是一個(gè)精通各種紙張?zhí)匦哉Z(yǔ)言,善于發(fā)現(xiàn)各種紙張藝術(shù)效果的高手,進(jìn)而使自己的創(chuàng)意得到淋漓盡致的發(fā)揮。

平面設(shè)計(jì)的材料作為視覺(jué)語(yǔ)言的直接載體,除了承載著視覺(jué)信息的傳遞,同樣也承載著對(duì)于視覺(jué)感受的傳遞,材料的選取作為設(shè)計(jì)的一部分對(duì)于平面作品本身的視覺(jué)質(zhì)感也頗有影響。由于材料本身屬性與制作原理的不同,肌理與質(zhì)感效果都可以作為平面視覺(jué)語(yǔ)言傳遞中視覺(jué)質(zhì)感的傳遞。平面設(shè)計(jì)師的角色就是在諸多中肌理質(zhì)感中選取合適自己設(shè)計(jì)作品的材質(zhì),從而很好的表達(dá)其作品的視覺(jué)語(yǔ)言與視覺(jué)質(zhì)感。肌理作為材料本身的一種屬性,諸多設(shè)計(jì)師們利用了這一點(diǎn)將設(shè)計(jì)材料的肌理質(zhì)感夸張突出處理,一方面增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)圖形視覺(jué)的感染力,同時(shí)也形成了由于材料本身肌理質(zhì)感問(wèn)題而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的風(fēng)格印象。

傳統(tǒng)手工制作設(shè)計(jì)材料也是作為平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)質(zhì)感的產(chǎn)生方式方法。由于材料手工制作完成,這樣一來(lái)便使得其作品在材料的質(zhì)感上有一種很獨(dú)立的個(gè)性與天然的手工感。設(shè)計(jì)師們帶來(lái)許多機(jī)器生產(chǎn)所不存在及無(wú)法取代的質(zhì)感效果。生活中常見(jiàn)材質(zhì)質(zhì)感的視覺(jué)化運(yùn)用所產(chǎn)生的是另一種生活化的視覺(jué)質(zhì)感,生活中材料視覺(jué)元素的凝練,以平面化的語(yǔ)言營(yíng)造其肌理質(zhì)感效果,隨之產(chǎn)生的可能是厚重質(zhì)感傳遞或輕快視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)的感覺(jué)。這樣的方式方法是對(duì)于視覺(jué)質(zhì)感其概念的外延,更是對(duì)于平面視覺(jué)設(shè)計(jì)方式方法的生活化表達(dá)。

結(jié)語(yǔ):

多種設(shè)計(jì)元素的有機(jī)組合是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的核心。在平面設(shè)計(jì)中恰當(dāng)運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素,將使設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意得到充分體現(xiàn),平面的藝術(shù)效果得到極大提高,從而使作品達(dá)到文化性、藝術(shù)性、實(shí)用性的完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn):

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[2]曹方[編著]《現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)》江蘇美術(shù)出版社。

[3]路易斯·布萊克威爾[著]《西方字體設(shè)計(jì)一百年》上海人民美術(shù)出版社。

[4]趙小林[編著]《平面設(shè)計(jì)與印刷工藝》中南大學(xué)出版社20。

[5]王受之著《世界平面設(shè)計(jì)史》中國(guó)青年出版社9月。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十六

在平面設(shè)計(jì)中,好的作品應(yīng)該讓人們形成一種自然的視覺(jué)順序,按照設(shè)計(jì)者的意圖引導(dǎo)觀者視線(xiàn)的移動(dòng),以合理的觀看順序和感知方式獲得最佳的視覺(jué)效果。視覺(jué)流程設(shè)計(jì)的基本原則有以下幾點(diǎn):第一,設(shè)計(jì)構(gòu)成的總體性。在平面設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)之前要有關(guān)于主題的總體構(gòu)思。在構(gòu)思中,設(shè)計(jì)者必須想辦法突出重點(diǎn)以吸引觀者的注意力,如使用什么樣的圖形、色彩、文字等,根據(jù)主題構(gòu)思出獨(dú)特的構(gòu)成形式。

第二,視覺(jué)流程的合理性。設(shè)計(jì)畫(huà)面必須符合人們的認(rèn)知心理與思維發(fā)展的邏輯順序,使版面各個(gè)單元的`方向性暗示、最佳視域及信息要素在構(gòu)成的主次關(guān)系上合理清晰。

第三,視覺(jué)元素的可視性。平面設(shè)計(jì)的版面有限,在有限范圍內(nèi)要想通過(guò)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)主題進(jìn)行一定強(qiáng)度的表現(xiàn),營(yíng)造多層次、多角度的視覺(jué)效果,就要對(duì)各類(lèi)視覺(jué)元素進(jìn)行有效整合和編排,使視覺(jué)效果統(tǒng)一到總體構(gòu)思和設(shè)計(jì)邏輯中。

二、視覺(jué)流程設(shè)計(jì)中的形式法則。

優(yōu)秀的視覺(jué)流程設(shè)計(jì)需要遵循形式美的法則,運(yùn)用對(duì)稱(chēng)、均衡、對(duì)比等形式元素,成功達(dá)到引導(dǎo)人們視線(xiàn)的目的。

第一,平衡。在平衡的法則中,比較常用的手法是對(duì)稱(chēng)和均衡。對(duì)稱(chēng)適合正式、莊重的場(chǎng)合,以中心點(diǎn)或中軸線(xiàn)為主要依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì),觀者的視線(xiàn)通常會(huì)先自然地投射到對(duì)稱(chēng)中心或?qū)ΨQ(chēng)軸,然后再按習(xí)慣環(huán)顧四周。相對(duì)來(lái)說(shuō),均衡會(huì)顯得比較活潑。均衡是整體布局、對(duì)比等多種形式原理相互作用的結(jié)果。這種形式的重心還是在中部,觀者的視線(xiàn)分布是比較平均的。

第二,對(duì)比。對(duì)比是相對(duì)比較強(qiáng)烈的表現(xiàn)形式,對(duì)比元素包括黑白、大小、強(qiáng)弱、橫豎、曲直、寬窄、動(dòng)靜、剛?cè)帷⑹杳?、虛?shí)等。對(duì)比能賦予版面強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,它的特性會(huì)自然地引導(dǎo)觀者的視線(xiàn)產(chǎn)生一定的偏向性。在多頁(yè)面的平面設(shè)計(jì)載體中,如宣傳冊(cè)、多媒體網(wǎng)頁(yè),對(duì)比是極富感染力的表現(xiàn)手法,能帶給受眾強(qiáng)烈、刺激的視覺(jué)體驗(yàn)。

第三,律動(dòng)。在畫(huà)面設(shè)計(jì)中,使用點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、圖形等元素,通過(guò)重復(fù)、漸變等方式有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)或變化,或在平面設(shè)計(jì)中利用本身具有動(dòng)感的圖形和圖片營(yíng)造畫(huà)面的動(dòng)感。此外,再加上自由活潑的版式,靈活安排畫(huà)面的各個(gè)元素,也能產(chǎn)生富有律動(dòng)的效果。

第四,統(tǒng)一。在平面設(shè)計(jì)中,各種元素、手法在同一畫(huà)面中是否融合得渾然一體是評(píng)價(jià)一幅作品的重要依據(jù)。同時(shí),形式美的法則要求設(shè)計(jì)者做到變化與統(tǒng)一相輔相成。變化強(qiáng)調(diào)畫(huà)面中各元素間的差異和豐富的個(gè)性,統(tǒng)一是從宏觀的角度著眼于畫(huà)面的一致性,調(diào)整好這兩者的關(guān)系至關(guān)重要。

三、視覺(jué)流程設(shè)計(jì)的方式方法。

一般情況下,視覺(jué)流程設(shè)計(jì)可以分為視覺(jué)捕捉、信息傳達(dá)、印象留存三個(gè)階段。

第一,視覺(jué)捕捉。這是指在視線(xiàn)接觸到作品的10秒的關(guān)鍵時(shí)間內(nèi)對(duì)受眾產(chǎn)生吸引力的過(guò)程。在平面設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者可以通過(guò)圖形的視覺(jué)張力、色彩的渲染、強(qiáng)烈的對(duì)比及運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)中夸張、對(duì)比、變異等各種方式或不同的表現(xiàn)手法吸引觀者的注意力。

第二,信息傳達(dá)。這是主體部分,它要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能將各種設(shè)計(jì)元素遵循視覺(jué)流程的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行編排、組織和處理。在此過(guò)程中,傳達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的元素、流程的邏輯都需要清晰明確。信息載體在視覺(jué)上的要求是形態(tài)清晰,邏輯合理,節(jié)奏變化,個(gè)性突出。視覺(jué)流程設(shè)計(jì)中最核心的因素是貫穿整個(gè)視覺(jué)流程的視線(xiàn)誘導(dǎo)媒介,設(shè)計(jì)者可以借助設(shè)計(jì)元素的動(dòng)勢(shì)、視覺(jué)方向的延伸、文字的編排等方法,使視覺(jué)流程按一定的方向運(yùn)動(dòng),由大及小、由主及次,把各設(shè)計(jì)要素有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。

第三,印象留存。在視覺(jué)流程的最后,一般是統(tǒng)一設(shè)置較重要的信息。如,在商業(yè)化的平面設(shè)計(jì)作品中,可將產(chǎn)品標(biāo)志、企業(yè)名稱(chēng)、品牌名稱(chēng)作統(tǒng)一化設(shè)置,放在合適的位置,給予一定的視覺(jué)特效,雖不一定是最突出的,但能給觀者以回味,加深其印象。在平面設(shè)計(jì)中,種類(lèi)與功能的不同造成了視覺(jué)容量大小的差別,其中有的以視覺(jué)捕捉為主,有的以信息傳達(dá)或印象留存作為主要設(shè)計(jì)導(dǎo)向,因此視覺(jué)流程的設(shè)計(jì)不是單一的,但其主要目的都是使信息的傳達(dá)更有效、更直接。

平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十七

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的推動(dòng)和促進(jìn)之下,當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了重大改變,其形態(tài)已經(jīng)從物質(zhì)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)社會(huì),其行為中心也已從生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)。在這樣的大環(huán)境背景之下,人們對(duì)精神層面的追求欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。無(wú)論是生活理念的創(chuàng)新,還是身份地位的凸顯,亦或是風(fēng)格品味的強(qiáng)調(diào),都是現(xiàn)階段人們精神層面的強(qiáng)烈追求。故此,以平面設(shè)計(jì)為主要對(duì)象,詳細(xì)研究其中內(nèi)隱的色彩信息,無(wú)論是對(duì)色彩設(shè)計(jì)的理論發(fā)展,還是對(duì)其應(yīng)用實(shí)踐,都有著極其重要且積極的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

1.隱性色彩信息的基本信息介紹。

1.1內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)。色彩作為信息的基本載體,其依附的不僅僅是設(shè)計(jì)形式,還有信息傳達(dá)程序得以成功實(shí)現(xiàn)的這一重要主體身份。從理論角度分析,色彩信息具有明顯的雙重性,即顯性和隱性?xún)煞N。顯性的色彩信息比較直觀且明確,對(duì)色彩自身的感覺(jué)特性進(jìn)行表達(dá)時(shí),通常借助或依托的是多元化的`視覺(jué)元素,如圖形、文字等。而隱性的色彩信息則比較隱蔽且含蓄,通常會(huì)利用多元化的手段,如暗示、象征、隱喻等表達(dá)或傳遞攜帶有文化性、情感性或是啟示性的信息。對(duì)受眾而言,其感知隱性色彩信息的能力和程度會(huì)受到各方面因素的影響,這些因素主要包括宗教信仰、歷史文化、民族風(fēng)俗、地域地位、思想意識(shí)等。在色彩中,由于顯性和隱性信息的共同作用,才使得色彩表達(dá)并傳遞出豐富且鮮明的內(nèi)涵。

1.2傳遞機(jī)制。就色彩而言,其隱性信息被受眾直接發(fā)現(xiàn)和感知的概率很低。因?yàn)殡[性信息的存在是依賴(lài)于顯性信息的,其傳遞和表達(dá)也需要在顯性信息以及其他因素的作用下,才能得到暗示或襯托。由此可見(jiàn),色彩中隱性信息無(wú)法脫離顯性信息而獨(dú)立存在。但是,與顯性色彩信息相比,隱性色彩信息同樣具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。隱性信息通過(guò)直覺(jué)、意識(shí)等直接打動(dòng)人心,并在此基礎(chǔ)上,還可洞悉受眾的非意識(shí)領(lǐng)域,從而吸引或影響受眾的注意。也就是說(shuō),隱性信息可不受意識(shí)的阻擾和控制,直接進(jìn)入受眾的潛意識(shí)。另外,隱性色彩信息所包含的含義更為深刻,它在與圖形、文字等載體的交融和配合之下,能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)本身的人文特征以及情感變化表達(dá)得更加豐富具體且細(xì)膩微妙。

2.1心理學(xué)效應(yīng)。從視覺(jué)傳達(dá)的角度分析,隱性色彩這一信息的表達(dá)和傳播,其實(shí)就是一個(gè)利用多元化手段對(duì)受眾觀念、行為以及態(tài)度進(jìn)行誘導(dǎo)的心理性滲透過(guò)程。也就是說(shuō),利用一種無(wú)形的力量對(duì)受眾進(jìn)行誘導(dǎo),使其逐漸接受并認(rèn)可該信息所表達(dá)的觀點(diǎn),從而引發(fā)廣大受眾強(qiáng)烈的興趣。但是,在現(xiàn)實(shí)過(guò)程中,受眾會(huì)根據(jù)自身需求、價(jià)值體系、生活經(jīng)驗(yàn)以及思維方式等,對(duì)信息進(jìn)行本能地選擇理解和選擇記憶,然后通過(guò)一系列聯(lián)想、想象等心理性活動(dòng),對(duì)信息作出自己客觀的判斷以及反應(yīng)。由于色彩的隱性信息具有含蓄、模糊、隱蔽的特性,受眾在進(jìn)行信息接收時(shí),會(huì)自發(fā)主動(dòng)地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維,對(duì)信息進(jìn)行二次想象和創(chuàng)造,使得接收信息不斷延伸和拓展,最終實(shí)現(xiàn)信息與自身工作、思想以及生活等的緊密聯(lián)系。以levis品牌的系列海報(bào)為例,其隱性色彩對(duì)受眾思維的激發(fā)非常顯著,不僅可以讓受眾不由自主地進(jìn)行各種聯(lián)想,還能讓受眾在接受商品信息的基礎(chǔ)上,認(rèn)可該品牌所代表的消費(fèi)觀念、生活方式以及價(jià)值觀念,使得信息在其傳達(dá)效果上具有了更為深刻且長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

2.2文化價(jià)值。就隱性色彩信息而言,其被接收與否以及被接收程度高低,主要取決于傳播者和受眾兩者之間價(jià)值觀與文化基礎(chǔ)的一致性。也就是說(shuō),兩者在雙方文化的認(rèn)同上程度越高,其色彩的隱性信息就越容易被感知和接受,同時(shí)也更容易在情感上達(dá)成共鳴,其傳播效果就會(huì)更好。作為社會(huì)、自然、心理、審美、歷史等積淀的最佳結(jié)果,文化的形成具有某種特定的意義。在特定自然環(huán)境、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形式以及政治結(jié)構(gòu)等的共同作用下,文化渾然天成,并得到不斷的積累,最終流傳至今。就目前來(lái)看,這些形式主體化的文化,已經(jīng)內(nèi)化成為人們內(nèi)心深處的文化性格和文化心理。借助象征、隱喻、暗示等多元化的手段,隱性色彩信息將文化本身的歸屬感真實(shí)地傳遞給受眾。在這一點(diǎn)上,香港著名設(shè)計(jì)師黃炳培先生的作品非常典型。以其作品《香港建筑》的系列海報(bào)為例,黃炳培先生將生活中隨處可見(jiàn)的“紅白藍(lán)條”這一元素大膽運(yùn)用于作品之中,使得堅(jiān)持、拼搏這一“香港精神”得到了深刻表現(xiàn)。另外,針對(duì)在傳統(tǒng)理念的基礎(chǔ)上輔以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素這一表現(xiàn)手法,日本著名設(shè)計(jì)大師佐藤晃一先生的作品也是非常典型的。在其《利休》這一電影海報(bào)中,畫(huà)面簡(jiǎn)潔明了,在陰翳、暗沉的主基調(diào)中,有絢麗、清澈的色彩積極迸發(fā),這將影片中主人翁間開(kāi)始的為我獨(dú)尊、權(quán)勢(shì)絞殺與結(jié)尾的滌盡浮塵、自在觀心進(jìn)行了對(duì)比,暗喻了兩者之間強(qiáng)烈的沖突和矛盾。

3.結(jié)語(yǔ)。

事實(shí)上,在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的今天,其商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)早已不僅僅是商品上的競(jìng)爭(zhēng),更多的是文化、情感上的競(jìng)爭(zhēng)。因此,在消費(fèi)和設(shè)計(jì)上,必須利用優(yōu)秀的文化對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo),從本質(zhì)上提升和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的水平和內(nèi)涵,以此推動(dòng)和促進(jìn)人們?cè)谙M(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量上的提升。就平面設(shè)計(jì)而言,其色彩的顯性信息和隱性信息只有共同作用,才能實(shí)現(xiàn)色彩信息的完整傳達(dá)。

參考文獻(xiàn):

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[2]陳祥.淺析色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].大眾文藝,,21:84.

作者:董葉芊單位:河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

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