總結(jié)是對自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和梳理,可以幫助我們在未來的學(xué)習(xí)和工作中更加得心應(yīng)手。在寫總結(jié)時(shí),我們要注重思考和思辨,從中得到啟示和教訓(xùn),為個(gè)人的成長和進(jìn)步提供指引。以下是一些權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的報(bào)告和指導(dǎo)意見,供大家參考借鑒。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇一
學(xué)起于思,思起于疑。沒有哪一位教師在課堂教學(xué)中不進(jìn)行提問,因?yàn)閱栴}具有極強(qiáng)的情景性,能夠強(qiáng)有力地牽引學(xué)生的興趣和思維的走向。提問有利于打開學(xué)生的思路,學(xué)生有疑,才能打破頭腦中的平靜,激起思維活動(dòng)的波瀾,創(chuàng)造力的火花才一個(gè)個(gè)閃現(xiàn)。愛因斯坦說過:提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。李政道也曾說:最重要的是要提出問題,否則將做不了第一流的工作。因此,課堂教學(xué)中,教師善于向?qū)W生提出問題固然重要,但善于啟發(fā)學(xué)生提出問題則更重要。特別是在小學(xué)閱讀教學(xué)中,我們更應(yīng)該注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。
閱讀教學(xué)要求學(xué)生把語言文字弄清楚,一字、一詞、一句、一段都應(yīng)讀懂,感受材料中生動(dòng)形象和優(yōu)美的語言,有自己的情感體驗(yàn),讓閱讀材料教育學(xué)生。要體驗(yàn),要感悟,就要讓學(xué)生真正到課文中去走走,去看看,再把課文中的所見所聞?dòng)眯牡卮?,?xì)細(xì)地品味。學(xué)生就可以在已有的生活經(jīng)驗(yàn)材料、形象材料、思維材料、情感材料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)“未知因素”,提出問題,進(jìn)而解決問題。但小學(xué)生的閱讀能力不強(qiáng),對語言文字的理解和感受能力需逐步提高。因此教師在閱讀教學(xué)中還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入情景,讓學(xué)生對閱讀材料有多角度、全方位的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn),從而發(fā)現(xiàn)問題。利用閱讀材料進(jìn)行課堂提問也是我在閱讀教學(xué)中常用的教學(xué)方法,比如,我教學(xué)《兩只鳥蛋》時(shí),出示課題后,問:孩子們讀了這個(gè)題目,想知道些什么?孩子們紛紛舉手:兩只鳥蛋是從哪兒來的?兩只鳥蛋怎么了?為什么要寫兩只鳥蛋?…然后,我就引著學(xué)生帶著這些問題走進(jìn)課文,同時(shí),適時(shí)地圍繞文章中心,根據(jù)教學(xué)目的和要求,面向全體學(xué)生提出問題,讓學(xué)生根據(jù)問題逐段學(xué)習(xí),逐一釋疑,幾個(gè)問題解決了,教學(xué)目標(biāo)也達(dá)成了,并且整個(gè)課堂氣氛也顯得生動(dòng)、活潑、和諧,學(xué)生問題意識(shí)也得到了培養(yǎng)。
二、為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)心理安全區(qū)域,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。
良好的課堂氣氛會(huì)消除學(xué)生害怕的心理障礙,使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動(dòng)。在閱讀教學(xué)中營造民主的學(xué)習(xí)氛圍和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生與課文親密接觸,積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,無拘無束地發(fā)表問題,讓學(xué)生敢問,養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。我在教學(xué)《畫風(fēng)》一文時(shí),帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中初讀課文、自主識(shí)字后,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑:“小朋友,有什么不明白的嗎?想說什么就說吧?!蓖瑢W(xué)們發(fā)言相當(dāng)踴躍:什么叫“雨絲”?“潔白”是什么意思?聲音、氣味和風(fēng)都看不見,摸不著,趙小藝和陳丹為什么不考考宋濤畫聲音和氣味?畫中的景物本來是不會(huì)動(dòng)的,為什么畫中的景物好象在動(dòng)?他們水彩都沒有,怎么畫得出各種景物?我不明白“呼呼地轉(zhuǎn)”……同學(xué)之間相互質(zhì)疑解難,共同求得上進(jìn),獲得了新的知識(shí)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑的好習(xí)慣,也培養(yǎng)了同學(xué)間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
在學(xué)生閱讀過程中產(chǎn)生的問題有的是極其膚淺的,如什么是“呼呼地轉(zhuǎn)”,還有的問題跟文章思想內(nèi)容根本沒有直接關(guān)系,甚至有些離經(jīng)叛道,如他們水彩都沒有怎么畫得出各種景物來?此時(shí),教師千萬不能認(rèn)為這些始料不及的問題會(huì)影響教學(xué)計(jì)劃、影響教學(xué)進(jìn)度,甚至認(rèn)為學(xué)生故意給老師、同學(xué)出難題而壓制學(xué)生提問,堵塞學(xué)生的思路,強(qiáng)行把學(xué)生思維拉回到教師所設(shè)計(jì)的軌道上來。學(xué)習(xí)就要這樣,要多動(dòng)腦筋思考,敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新,學(xué)生能夠把閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題自由地、無顧忌地陳述出來,教師應(yīng)給予支持與鼓勵(lì),保護(hù)他們的問題意識(shí)。這時(shí),教師要注意發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的角色作用,進(jìn)行有效地調(diào)控和引導(dǎo)。
一是引導(dǎo)學(xué)生對提出的'問題進(jìn)行自評和互評。自我評價(jià)即“自我反思性評價(jià)”,在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己思維所向,有效培養(yǎng)與提高學(xué)生的問題意識(shí)。但小學(xué)生的特點(diǎn)就是心里怎么想就怎么說,不記后果,往往也不知道所提問題有無價(jià)值,從而使他們無法進(jìn)行自我評價(jià)。因此,在自評的基礎(chǔ)上,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生相互評價(jià)。在活動(dòng)中可以開展同桌互評,小組互評及全班范圍內(nèi)對他人問題進(jìn)行評價(jià)。如對“什么是‘呼呼地轉(zhuǎn)’?”這個(gè)問題,我見舉手幫助解疑的同學(xué)很多,并且說:“這還不知道”,有的同學(xué)竟翹著小嘴呼呼地吹起來了。我趕緊提醒提問的同學(xué)盡快想辦法試著解決,他馬上走進(jìn)課文,臉上露出了成功的喜悅。這樣一來,學(xué)生就明白有些問題只要自己稍加思考或查閱資料就會(huì)明白的,是用不著提出來的,也就避免了為提問而提問,形成滿堂問。
任何教育教學(xué)活動(dòng)都是教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)的過程。因此,在閱讀教學(xué)中,既不能以教師設(shè)計(jì)的問題統(tǒng)帥教學(xué)過程,也不能完全圍繞學(xué)生提出的問題填滿一堂課。只有學(xué)生的質(zhì)疑問難與教師的問題設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,才可能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與創(chuàng)新精神和能力的提高。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇二
新密市實(shí)驗(yàn)初中,河南新密452370。
創(chuàng)新是對未知的探索和求解,而困惑與好奇恰恰是學(xué)生特有的財(cái)富,是發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力。因此,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就是要從培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)著手,以疑導(dǎo)學(xué),讓學(xué)生敢問、敢說、敢想、敢做,即圍繞所學(xué)內(nèi)容敢問與眾不同的問題,敢說與眾不同的話,敢想與眾不同的辦法,敢做與眾不同的學(xué)習(xí)。這“與眾不同”本身就體現(xiàn)著創(chuàng)新,是新課改理念的精髓。
(一)傳統(tǒng)教育模式的限制。
我們的傳統(tǒng)教育模式便是老師高高在上、一講到底,課堂中缺少“問”的意識(shí)和實(shí)際操作。雖然最近幾年以來,許多全新的教學(xué)模式和教學(xué)方法不斷被挖掘和提出,但付諸課堂實(shí)際的依然是屈指可數(shù)。
(二)教師思想認(rèn)識(shí)的落后。
不少數(shù)學(xué)老師沒有真正理解數(shù)學(xué)課的教育精髓和教育目的,在他們心中,數(shù)學(xué)課本就是一門特別枯燥、特別艱澀的課程,因而放棄了嘗試那些先進(jìn)的教學(xué)方法的機(jī)會(huì),固步自封地維護(hù)著現(xiàn)狀,缺少教學(xué)反思和教學(xué)創(chuàng)新。
(三)教學(xué)目標(biāo)定位的偏差。
“學(xué)習(xí)為了考試”這些認(rèn)識(shí)依然沒有得到改變。而學(xué)校對考試成績、升學(xué)率的極度重視,則又變相加劇了這種意識(shí)的實(shí)際操作狀態(tài)。數(shù)學(xué)老師們?yōu)榱四軌蜓杆偬岣邔W(xué)生的數(shù)學(xué)成績,往往不顧學(xué)生感受,以“題海戰(zhàn)術(shù)”強(qiáng)迫學(xué)生接受“填鴨式”的教學(xué),課堂氣氛壓抑,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極低。
(一)正確對待學(xué)生的主體地位。
學(xué)生是整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)的主體,老師應(yīng)該充當(dāng)一種“輔助者”的角色來幫助學(xué)生完成數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),而不是替代學(xué)生占據(jù)其主體地位。因此作為初中數(shù)學(xué)老師,一定要站在學(xué)生的角度思考問題、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。從學(xué)生的心理訴求出發(fā),將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求統(tǒng)一到一處。要讓學(xué)生自覺地產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣欲望,指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生科學(xué)合理地探索數(shù)學(xué)知識(shí),在學(xué)生遇到問題時(shí)及時(shí)地協(xié)助點(diǎn)撥解決,從而不斷提高其數(shù)學(xué)思維能力。
(二)創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生敢問、想問。
學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方法應(yīng)該是學(xué)生把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或“創(chuàng)造”出來。在真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的前提下,教師要下定決心從方法、心理等方面有效地引導(dǎo)和幫助學(xué)生提出問題。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問,教師要以問引問,激活學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)新的動(dòng)力,引起認(rèn)知沖突,產(chǎn)生探究欲望,用自己喜歡的方法把問號(hào)轉(zhuǎn)化為句號(hào),又產(chǎn)生新的問號(hào),提出新的問題。教學(xué)的藝術(shù)不在于僅僅傳授知識(shí),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教師要根據(jù)學(xué)生生理、心理、思維等特點(diǎn),為他們提供豐富的背景材料,從他們喜聞樂見的實(shí)情、實(shí)物、實(shí)事入手,采用猜謎、講故事、辯論、競賽等形式創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、趣味四溢的問題情境,使之產(chǎn)生疑問,激發(fā)探索欲望,引導(dǎo)發(fā)問,提高提問能力。
(三)注重過程,循序漸進(jìn)。
問題意識(shí)的培養(yǎng)要注重過程。在數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中,對“問”的`頻次、“問”的層次要建立在學(xué)生的心理需求和既有知識(shí)的掌握程度之上,切忌拔苗助長、操之過急。“問”的太多,學(xué)生便會(huì)心煩;“問”的太深,學(xué)生怎么想都想不出答案,這樣便失去了“問”的意義和價(jià)值。因此,問題意識(shí)培養(yǎng)的過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在設(shè)計(jì)一個(gè)問題之前,應(yīng)全面考慮這個(gè)問題會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果,學(xué)生是否能夠給出自己想要的答案。同時(shí),從“不問”到“問”的培養(yǎng)過程中,要注意“善問”“敢問”“想問”等方面的培養(yǎng)。要在了解學(xué)生性格、數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)等問題的前提下,有區(qū)別、有層次地向不同的學(xué)生進(jìn)行不同的提問,并以不同的評價(jià)方式進(jìn)行鼓勵(lì),以全面地提高每一位學(xué)生的問題意識(shí)。如對一些簡單的問題,可以向成績較差的學(xué)生提問;而較難的,則向成績優(yōu)異的學(xué)生提問,這樣便能最大限度地提高各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和“問”的積極性,從而為解決他們不同類型、不同層次的問題提供機(jī)會(huì)、條件與空間。
(四)在合作探究中培養(yǎng)問題意識(shí)。
實(shí)驗(yàn)班學(xué)生被賦予了更多的自由的權(quán)利,獨(dú)立思考,個(gè)性化理解,自由表達(dá)、質(zhì)疑、批判等;在合作探究中,懂得進(jìn)行小組間人員分工,特別是對于偏好獨(dú)立學(xué)習(xí)和不善交際的學(xué)生,教師應(yīng)鼓勵(lì)他們投入小組學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)、實(shí)踐與他人合作、交流、表達(dá),在合作探究中去爭辯、去猜想,大膽闡述自己的觀點(diǎn),表達(dá)自己的結(jié)論,發(fā)揮各自學(xué)習(xí)中的潛能,在相互爭論、交流中產(chǎn)生新的問題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣課堂煥發(fā)出生命的活力,學(xué)生思維活躍,熱情高漲,真正成為學(xué)習(xí)的主人。
綜上所述,問題意識(shí)的培養(yǎng)在初中數(shù)學(xué)課堂實(shí)踐中具有十分重要的作用和意義。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇三
(上海師范大學(xué)王鐸全)。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時(shí)候,美國歷史學(xué)家內(nèi)文斯(allannevins,1890―1971)曾經(jīng)說過:“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫,現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個(gè)未知的大海。水手們需要觀察星座,校正航向,而歷史學(xué)與歷史教育正是懸在天上的星座?!?0年過去了,當(dāng)我們回首往事的時(shí)候,不禁要問:歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”,起到了校正航向的導(dǎo)航作用?作為一名歷史教育工作者,是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能?本文不可能全面地討論這一問題,僅就中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng),談?wù)勛约旱目捶ㄅc認(rèn)識(shí)。
一
歷史教育中歷史意識(shí)的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標(biāo)中,均注意到歷史意識(shí)的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》(試用)中明確指出:“歷史教學(xué)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用?,F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù),只有了解歷史,才能更好地了解今天和展望未來?!辈⒁?guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力。”同時(shí)在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看,使他們認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持社會(huì)主義是唯一正確的道路”。以及“能運(yùn)用所學(xué)的中國近代、現(xiàn)代歷史知識(shí),在教師的引導(dǎo)下,去正確觀察和認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中,提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進(jìn)的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會(huì)生活中遇到的某些重大問題,運(yùn)用所學(xué)的世界歷史知識(shí),加深理解”等要求。在美國歷史教育目標(biāo)的構(gòu)成中,也提出“幫助學(xué)生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學(xué)習(xí)歷史,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.,對當(dāng)前和將來的每個(gè)問題,也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù),加以理解和認(rèn)識(shí)。這些看法,決定了人們對現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的事件的認(rèn)識(shí)水平和行為方式”?!?〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué)生“認(rèn)識(shí)各時(shí)代對于今日社會(huì)生活產(chǎn)生的影響”,“使之從其所處時(shí)代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn),養(yǎng)成愛護(hù)和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng),其高中歷史課的目標(biāo)為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認(rèn)識(shí),從而培養(yǎng)具有對國際社會(huì)能主動(dòng)適應(yīng)的民主和平的國家與社會(huì)的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?!?〕可見,各國歷史教育目標(biāo)均十分重視學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。這是因?yàn)椋纬珊桶l(fā)展學(xué)生的歷史意識(shí),需要以歷史知識(shí)為基礎(chǔ),對過去一無所知,或知之不確,就不可能有歷史意識(shí),或不可能形成科學(xué)的歷史意識(shí)。另外,意識(shí)與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的,與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時(shí),學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng),也滲透著思想教育的要求,愛國意識(shí)、民族意識(shí)、憂患意識(shí)、參與意識(shí)等等,都是歷史教育的基本要求。因此,培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)與實(shí)現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致的。
二
[1][2][3]。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇四
[摘要]在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,初中數(shù)學(xué)教學(xué)是青少年進(jìn)入數(shù)學(xué)知識(shí)寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關(guān)鍵。因而在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性,為今后的深造打下良好的基礎(chǔ)有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生興趣談?wù)勛约旱臏\見。
興趣是知識(shí)的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說:“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?!碑?dāng)一個(gè)人對某種事物發(fā)生興趣時(shí),他就會(huì)入迷地去追求,去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣,既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志,也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此,如何增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng),從而提高教學(xué)質(zhì)量,就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,淺談幾點(diǎn)在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣,增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的體會(huì)。
俗話說:“好的開頭,是成功的一半?!泵抗?jié)課能否都有個(gè)好的開頭,直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科,平鋪直敘,就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒,甚至成為催眠曲,因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝,把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果,教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際,精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語,用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。例如,在教學(xué)"二元一次方程"時(shí),我就先講了一個(gè)故事:說唐朝時(shí)候有一個(gè)叫楊損的官員,他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選,物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時(shí)也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學(xué)題目,要他們當(dāng)場計(jì)算,題目是這樣的:有一個(gè)人在林中散步,無意中聽到幾個(gè)盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會(huì)剩5匹;若每人分7匹,就會(huì)差8匹,問:這里共有幾個(gè)盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快,學(xué)生的胃口就調(diào)動(dòng)起來了,他們主動(dòng)思維,積極尋求解決的方法,這時(shí),我就巧妙的引入新課:同學(xué)們,大家想不想知道如何快速的解答這個(gè)題目嗎?這樣一來,大家積極性很高,很快投入到新課當(dāng)中。
“實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入”就是指運(yùn)用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課,它是課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入的主要任務(wù)是在學(xué)習(xí)者和新的學(xué)習(xí)課題之間創(chuàng)設(shè)理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愿望,使具有課題意識(shí),明確學(xué)習(xí)目的,動(dòng)員必要的已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí),運(yùn)用學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)新知識(shí),實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問,把它擺在學(xué)生的面前,使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”,后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉薄.?dāng)學(xué)生找到“又一村”后,就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。例如,我在教學(xué)“負(fù)數(shù)”時(shí),并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”,“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”,而是先問學(xué)生“2-1=”,“1-2=”。這樣的問題對初一學(xué)生來說,很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題,學(xué)生會(huì)說:“不夠減”。教師接下來會(huì)問:“欠多少才夠減l欠2”。這時(shí)可引進(jìn)記號(hào)“-2”表示“欠2”,并指出:除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負(fù)號(hào))所得的數(shù)叫負(fù)數(shù)。這樣引入新課既讓學(xué)生了解負(fù)數(shù)的意義,又弄清引入負(fù)數(shù)的目的。這樣下來,不但積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí),引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對知識(shí)的興趣的重要條件?!痹诮虒W(xué)中,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn),堅(jiān)持情感教育,即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感,有吸引力的環(huán)境,把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中,使學(xué)生在感情上受震動(dòng),從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的,又使學(xué)生在潛移默化中受到教育,這是很重要的。例如在學(xué)校立體幾何圖形時(shí),可以借助大量的著名的建筑圖片,像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學(xué)生從整體上先領(lǐng)略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學(xué)生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學(xué)生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),對貼近生活的數(shù)學(xué)知識(shí)具有一定的直觀認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí).教師利用此適當(dāng)引導(dǎo),就很容易使學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí),讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,而且能促進(jìn)學(xué)生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說:“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?!奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的方法和途徑還很多,如巧講典故,以奇引趣;實(shí)驗(yàn)導(dǎo)引,動(dòng)手牽趣;設(shè)置圖表,以圖增趣等等,只要經(jīng)過教師精心設(shè)計(jì),巧妙安排,就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡,變被動(dòng)為主動(dòng),從而在充滿興趣的教學(xué)中,既增長了知識(shí),又提高了教學(xué)質(zhì)量。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇五
目前,中學(xué)語文閱讀教學(xué)的新要求是要培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識(shí)。一個(gè)人若想提高思維能力,正確地處理遇到的難題,加強(qiáng)問題意識(shí)的培養(yǎng)是非常必要的。而目前對學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)正是在語文教學(xué)中所缺乏的環(huán)節(jié),因此,當(dāng)前迫在眉睫的任務(wù)便是培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識(shí)。
一、當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。
學(xué)生沒有獨(dú)立思維的能力,也沒有自己的問題,具體表現(xiàn)為:一是不敢或者不愿意提出問題?,F(xiàn)在,怕自己提出的問題遭到教師批評或者同學(xué)的嘲笑是學(xué)生不敢提出問題的重要原因之一。而且就有這樣的實(shí)例:一次教師正在講《社戲》,有位同學(xué)突然在教師講得饒有興致的時(shí)候提出了一個(gè)問題,此時(shí)的教師由于被打了個(gè)措手不及,因此不是很高興地說這個(gè)問題和文章沒有太大關(guān)系,不用考慮。雖然這個(gè)小插曲沒有很大程度地影響到教師的情緒,但是卻給這個(gè)學(xué)生的心理造成了陰影,或許在以后的學(xué)習(xí)中,他不會(huì)主動(dòng)地去向教師提出自己所思考的問題,因此教師也就在無意間抹殺了這個(gè)學(xué)生的個(gè)性。二是不能或不善提出問題?,F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題,而只是把重點(diǎn)放在教師所講的內(nèi)容上,毫無個(gè)性化的理解束縛了學(xué)生的創(chuàng)造天性。例如,在一堂《望鄉(xiāng)》的語文教學(xué)課當(dāng)中,教師讓學(xué)生把自己所想提問的問題寫在紙條上。隨后,教師把紙條收上來并隨意抽出了一個(gè)問題,居然遇到了一個(gè)讓人啼笑皆非的問題:“楊二嫂有沒有老公,是做什么的呢?”當(dāng)然,對于學(xué)生提出的荒唐問題教師沒有必要去自責(zé),但至少讓教師能夠意識(shí)到語文閱讀教學(xué)當(dāng)中所存在的弊端。
權(quán)威意識(shí)的束縛是首先考慮的問題。教師權(quán)威、考試權(quán)威以及教材權(quán)威是形成學(xué)生無問題意識(shí)的主要原因。在語文課本中,文章的中心主旨和寫作手法等問題都會(huì)在學(xué)習(xí)前的閱讀提示中告訴學(xué)生,這樣長此以往下去,學(xué)生自然而然地就會(huì)產(chǎn)生依賴性和惰性。而且在教學(xué)的過程中,教師總是一堂課的主角,學(xué)生只能服從命令,教師也很少給學(xué)生提出問題的.機(jī)會(huì),而更多的是要讓學(xué)生牢記教師所講的內(nèi)容,這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種社會(huì)共識(shí)。這在無形間扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力。“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。”這個(gè)《送東陽馬生序》里所大肆渲染的學(xué)生向老師求學(xué)的經(jīng)典名句已經(jīng)成為教師向自己的學(xué)生樹立威信的最好方法。所以在這樣的環(huán)境下,學(xué)生對教師的認(rèn)同感越來越強(qiáng)烈,這也就在無形中對學(xué)生的思維起到了鉗制作用。因此,學(xué)生的問題意識(shí)也就在習(xí)慣于接受和服從的命令下而隨之減弱。
由提出問題再到解決問題是學(xué)生提高思維能力的過程。因此,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)目前已經(jīng)成為教師在教學(xué)中最主要的任務(wù)。1.確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生的積極配合和參與是教師確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的主要環(huán)節(jié)。教師如果想提高學(xué)生的思維能力,讓他們積極主動(dòng)地去探究知識(shí),就必須要讓學(xué)生帶著富有趣味的疑難問題去學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生要對學(xué)習(xí)內(nèi)容具有獨(dú)到的體驗(yàn),并且要經(jīng)常和教師進(jìn)行情感交流。此外,具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)可以很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而讓學(xué)生獲得具有挑戰(zhàn)意味的情感體驗(yàn)。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。發(fā)現(xiàn)問題的過程就是創(chuàng)新的過程。而具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)是發(fā)現(xiàn)問題的前提條件。一個(gè)人想創(chuàng)新求變,如果沒有強(qiáng)烈的問題意識(shí),那么一切都將成為空談。因此,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。教師在語文閱讀的教學(xué)過程中,要鼓勵(lì)學(xué)生去大膽質(zhì)疑已成定論的東西,但前提條件是讓學(xué)生保持清醒的頭腦,不要為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑,這樣只會(huì)起到適得其反的效果。同時(shí),要提倡學(xué)生從反面或不同方面去思考問題。例如,在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文中,普遍認(rèn)為魯莊公就是一個(gè)沒有遠(yuǎn)謀的昏君。但學(xué)生如果能夠大膽質(zhì)疑,提出魯莊公真的就只是昏君嗎?并且進(jìn)行深層次的分析,就能夠發(fā)現(xiàn)他其實(shí)具備一些如知人善任、虛心求教的優(yōu)點(diǎn)。如果學(xué)生能夠在語文閱讀教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題,那么一定會(huì)提高他們的創(chuàng)新思維能力。
教師若想培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀的問題意識(shí),就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,大膽創(chuàng)新,探索出一條適合培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的方案,從而讓中學(xué)語文閱讀教學(xué)走向新的高度。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇六
問題是數(shù)學(xué)的心臟,有了問題,思維才有方向,有了問題,思維才有動(dòng)力,.學(xué)生提出問題,這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說的:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”因此,培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境,讓學(xué)生樂于提問題。
針對小學(xué)生求知欲望強(qiáng)、好奇心強(qiáng)等心理特點(diǎn),在新課導(dǎo)入時(shí),教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境,能夠喚起學(xué)生的求知欲望,迫使學(xué)生想問個(gè)“為什么?是什么?怎么樣?”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進(jìn)思維,而《年月日》這部分知識(shí)比較通俗易懂,為了促進(jìn)學(xué)生的思維,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境,把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個(gè)高潮,在學(xué)生的大腦中就會(huì)產(chǎn)生很多問題:為什么大頭兒子12年才有三個(gè)生日?是不是這幾年日歷上沒有這一天?這時(shí)學(xué)生就會(huì)形成想學(xué)樂學(xué),同時(shí)伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強(qiáng)列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍,讓學(xué)生敢于提問題。
學(xué)生之所以不敢提問,是因?yàn)闆]有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識(shí)能否得以表露,取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍,有的學(xué)生基礎(chǔ)差,膽子小,要在課堂上提出問題確實(shí)不容易。因此,教師首先要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí),創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍,當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí),教師要信任的目光注視他,當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時(shí),教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的`勇氣,而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者,多用商量的口吻,多用激勵(lì)性的語言,允許學(xué)生自由發(fā)言,鼓勵(lì)發(fā)表自己的獨(dú)立見解。此外,教師要采取措施,強(qiáng)化問題的環(huán)境:(1)讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。(2)不懂的知識(shí)在學(xué)習(xí)小組中討論。(3)設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”,及時(shí)地記載在大腦中閃現(xiàn)的問題與靈感,并通過問題的交流,使學(xué)生時(shí)時(shí)處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中,提供機(jī)會(huì),使學(xué)生善于提問題。
不會(huì)提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生,學(xué)生不僅要學(xué)答,而且要善問。
1、提供小組討論的機(jī)會(huì),在教材的“重難點(diǎn)處”提問。
教師要圍繞教材的重難點(diǎn),創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境,引發(fā)學(xué)生問,通過討論,啟迪思維,培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
例如:教學(xué)《能被3整除的數(shù)》,讓學(xué)生計(jì)算下列的算式哪些能被3整除:
45÷3=16÷3=32÷3=21÷3=。
81÷3=111÷3=342÷3=212÷3=。
待學(xué)生計(jì)算完,并對算式進(jìn)行分組,再組織討論:這些能被3整除的數(shù)有什么特點(diǎn)?你有什么發(fā)現(xiàn)?這樣圍繞著教材的重難點(diǎn),不斷討論,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實(shí)際,讓學(xué)生在實(shí)踐中提出問題。
數(shù)學(xué)來源于生活,在我們的身邊處處有數(shù)學(xué)問題,關(guān)鍵在于我們能否發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。所以積極引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事和物,就能提出許多數(shù)學(xué)問題。如:學(xué)校開田徑運(yùn)動(dòng)會(huì):100米、400米、800米比賽,一些學(xué)生觀察到,為什么跑100米的幾位運(yùn)動(dòng)員都在同一起跑線上,而跑400米與800米的運(yùn)動(dòng)員都不在同一起跑線上。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇七
高中語文的教學(xué)不應(yīng)只是簡單的課本知識(shí)的講解,更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力。讓學(xué)生通過對問題的思考拓展自己的學(xué)習(xí)思維,通過提問更深層次地了解知識(shí)的本質(zhì),進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與學(xué)習(xí)效率。在高中語文教學(xué)中注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng),是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。
問題是獲得知識(shí)的前提,只有提出問題,才能通過解決問題提升學(xué)習(xí)能力,有了問題才能夠進(jìn)行思考,進(jìn)而在實(shí)踐中進(jìn)行探索。因此在語文的學(xué)習(xí)中提出問題非常重要,下文就在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的必要性進(jìn)行闡述。
(一)對知識(shí)深層次的掌握。
學(xué)習(xí)的過程本就是一個(gè)不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學(xué)習(xí)而沒有有效的提問,那么學(xué)習(xí)便成了表面的工作,學(xué)到的知識(shí)也很難被理解與深化。通過提問,學(xué)生可以對不懂的問題進(jìn)行深入的研究,將學(xué)習(xí)的過程從表面做到深入,做到細(xì)致。通過提問,學(xué)生會(huì)想為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題,為了解決問題,學(xué)生就不得不將問題一層層地分離進(jìn)行分析,當(dāng)將問題一層層地解決時(shí),對于知識(shí)的掌握也就更加深入,理解更加透徹。
(二)拓展學(xué)習(xí)思維。
在高中的語文學(xué)習(xí)中,思維的拓展非常重要。因?yàn)檎Z文的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文,還有古詩詞、文言文,對于我們沒有見過也不熟悉的知識(shí),就必須調(diào)動(dòng)思維進(jìn)行想象,在思維的空間進(jìn)行理解與消化。而調(diào)動(dòng)思維的前提就是提出問題,在提出問題后,學(xué)生就會(huì)在大腦意識(shí)里構(gòu)建起一個(gè)針對此問題的相關(guān)知識(shí)體系,在構(gòu)建起這個(gè)思維體系的.同時(shí),學(xué)生的問題也就迎刃而解了。另外,高中語文的測試也會(huì)有大量的閱讀理解,包括體會(huì)作者思想情感的這類必考題目,針對這類題目就需要學(xué)生針對問題,結(jié)合文章,進(jìn)行思維的拓展。
(三)提升做題能力。
在高中的語文學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是提高學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵。在日常的學(xué)習(xí)與測試中教會(huì)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學(xué)生應(yīng)試能力的過程,因?yàn)樵趹?yīng)試試卷中,所有知識(shí)點(diǎn)的考察都是以問題的形式進(jìn)行,因此在日常生活中對學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)就是對學(xué)生做題能力、應(yīng)試能力的培養(yǎng)。
課堂教學(xué)占學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間的一大部分,因此對于學(xué)生問題能力的培養(yǎng)應(yīng)抓住課堂時(shí)間。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問,也包括引導(dǎo)學(xué)生自行提問。在課堂教學(xué)中通過充滿樂趣的提問吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)中。另外在培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的方法方面,應(yīng)該注意激起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),簡單來說就是讓學(xué)生對老師提的問題感興趣,愿意探究并且愿意回答,這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問,而應(yīng)用多種方式變換著提問,努力營造出一個(gè)自由開放且富有活力的課堂。
(二)情境問題提問。
情境問題的設(shè)置簡單來說就是為學(xué)生意識(shí)里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學(xué)中,教師可采用此類教學(xué)方法,根據(jù)實(shí)際情境為學(xué)生提問做鋪墊,藝術(shù)本就來源于生活,語文中的課文也是一樣,將生活實(shí)際與語文的學(xué)習(xí)相聯(lián)系,能夠更加便于學(xué)生理解。另外在現(xiàn)今的語文教學(xué)中,教師也可以有效運(yùn)用多媒體為學(xué)生進(jìn)行實(shí)際情境的鋪墊,利用多媒體聲形并茂的特點(diǎn)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)鼓勵(lì)學(xué)生提問。
受我國以往教育模式的影響,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多都是被動(dòng)地接受,因此學(xué)生的積極性不高,也就懶于去找問題、提出問題進(jìn)而解決問題。針對這種情況,教師在語文教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位,調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏,為學(xué)生提供一個(gè)寬松自由的思考環(huán)境。通過引導(dǎo)學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生找出問題進(jìn)行提問,調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。
三、結(jié)語。
綜上所述,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)在高中語文教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要,學(xué)生問題意識(shí)的養(yǎng)成,是提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑。因此,教師應(yīng)重新審視自己的教學(xué)觀念,完善教學(xué)方法,改變教學(xué)節(jié)奏,鼓勵(lì)學(xué)生多想、多問,在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇八
著名科學(xué)家愛恩斯坦說過:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的'真正進(jìn)步.”心理學(xué)研究也證明:思維永遠(yuǎn)是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者:劉小強(qiáng)任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位:重慶市墊江縣包家學(xué)校刊名:科學(xué)咨詢英文刊名:scientificconsult年,卷(期):“”(12)分類號(hào):g63關(guān)鍵詞:問題促進(jìn)思維問題促進(jìn)探究問題促進(jìn)發(fā)展
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇九
之所以說,在初中生物教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)是十分重要的,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,相比語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史等初中學(xué)科,初中生物的內(nèi)容更具有探究性,需要學(xué)生在探究的過程中學(xué)習(xí)到一定的生物知識(shí),所以,在探究的過程中就需要學(xué)生具有問題意識(shí)。第二,初中生物是學(xué)生今后學(xué)習(xí)生物知識(shí)和相關(guān)專業(yè)的根基,在此階段做好學(xué)生的問題意識(shí)培養(yǎng)工作,有助于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,對于其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。第三,新課程標(biāo)準(zhǔn)要求加強(qiáng)對學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng),而問題意識(shí)的培養(yǎng)是提高學(xué)生自主探究能力的關(guān)鍵,所以,不論是初中生物還是其他學(xué)科都需要對學(xué)生進(jìn)行問題意識(shí)培養(yǎng)。第四,當(dāng)今社會(huì)工作崗位需要更多有創(chuàng)新意識(shí)和自主探究能力的人才,所以,為了適應(yīng)社會(huì)的需求和需要,在初中生物教學(xué)的工作中就需要加強(qiáng)對學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)力度。
就目前情況來看,越來越多的初中生物教師意識(shí)到了在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要性,也試圖將其落實(shí)到實(shí)際教育教學(xué)工作中去,但是在實(shí)際落實(shí)的過程中由于種種主客觀因素依舊存在一些問題和不足,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、學(xué)生的問題意識(shí)比較薄弱。
就目前情況來看,在初中生物的課堂教學(xué)中,很多學(xué)生并沒有問題意識(shí),或者說比較薄弱,經(jīng)過一個(gè)相關(guān)的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),經(jīng)常在課堂提問的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的5%,偶爾會(huì)進(jìn)行課堂提問的人占到總?cè)藬?shù)的18%,而從來不向老師提問的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的77%,由此可見,現(xiàn)階段更多初中學(xué)校的生物課程教學(xué)中缺乏課堂提問的主體,所以說,學(xué)生的問題意識(shí)并不強(qiáng)。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的缺陷。
不得而知,學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng),學(xué)習(xí)的積極性越高,相應(yīng)的,也就容易產(chǎn)生疑問,容易向老師提出問題并和老師一起探究。但是就目前情況來看,很多學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不強(qiáng),在學(xué)習(xí)的過程中積極性和主動(dòng)性并不高,所以,并不愿意提問,也不愿意自主的去探究一些問題。
3、學(xué)生的認(rèn)知水平有限。
通過相關(guān)的'調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),更多的學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)都不夠強(qiáng),在學(xué)習(xí)相關(guān)的生物知識(shí)的過程中,并不指導(dǎo)什么是對是錯(cuò),所以,可以說,沒有一定知識(shí)儲(chǔ)備的學(xué)生很難提出相關(guān)的問題,也就更不用說和老師一起探究相關(guān)的生物問題了。
學(xué)生的問題意識(shí)比較薄弱、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的缺陷、學(xué)生的認(rèn)知水平有限等問題的存在確實(shí)在一定程度上影響了學(xué)生關(guān)于生物知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究,也不利于當(dāng)今生物課程的開展和實(shí)現(xiàn),基于此,筆者根據(jù)自身多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和所掌握的專業(yè)知識(shí)和技能提出了以下幾點(diǎn)建議和意見:1)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)首先需要教師能夠積極的與學(xué)生溝通和交流,在交流的過程中更深一步的了解學(xué)生,并且能夠掌握學(xué)生的喜好和特點(diǎn),能夠幫助學(xué)生解決相關(guān)的問題,并和學(xué)生一起動(dòng)手探究;其次,教師要不斷的完善自身的生物知識(shí)和技能,能夠及時(shí)有效的回答學(xué)生提出的各種問題;此外,要鼓勵(lì)學(xué)生,以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。2)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā),一是需要教師能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,二是能夠運(yùn)用目標(biāo)激勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;三是能夠運(yùn)用相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的制度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性;四是能夠鼓勵(lì)學(xué)生參與競爭,在競爭的過程中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技能。3)拓寬學(xué)生的知識(shí)面學(xué)生知識(shí)面的拓寬一方面需要教師在教學(xué)的過程中能夠有意識(shí)的拓展相關(guān)的知識(shí),讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的課本之外的生物知識(shí);另一方面,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多多閱讀一些課外讀物等讓學(xué)生獲得更多的生物知識(shí)和技能。四、結(jié)語綜上所述,在初中生物課堂教學(xué)中做好學(xué)生的問題意識(shí)培養(yǎng)工作是十分重要和必要的,但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正,學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較缺乏,教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式比較落后等宏觀和微觀的因素,致使學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識(shí)的過程中問題意識(shí)并不強(qiáng),而本文提出的努力培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng),有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),引導(dǎo)學(xué)生改變既有的學(xué)習(xí)方法,教師轉(zhuǎn)變既有的教學(xué)觀念等措施僅是筆者的探索分析,愿意拋磚引玉,同時(shí)也希望更多的一線教師和學(xué)者關(guān)心和重視初中生物的教育教學(xué)工作。
參考文獻(xiàn):。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十
新課改下的語文我們推進(jìn)一種以學(xué)生為主的教育方式,并且重視學(xué)生在語文課堂中人文培養(yǎng),從而讓學(xué)生從課本中獲取知識(shí)的同時(shí)發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學(xué)生的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)文本、情景體驗(yàn)、聯(lián)系生活這三個(gè)方面我們對學(xué)生進(jìn)行初中語文的人文培養(yǎng),老師在層層教學(xué)環(huán)節(jié)中的循循善誘,正確引導(dǎo)初中學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂,最終達(dá)到初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運(yùn)用,同時(shí)也可以通過“提出問題,作出假設(shè),進(jìn)行實(shí)踐,得出結(jié)論”來進(jìn)行課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)來加深學(xué)生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都匯聚在初中語文教材中,靈活運(yùn)用教材能夠使初中語文教學(xué)更為豐富,學(xué)生也能通過教師精心設(shè)計(jì)的語文課堂受到人文精神的感染,使每一個(gè)課堂中滲透入人文素養(yǎng),讓學(xué)生通過日積月累語文知識(shí)來培養(yǎng)屬于他們的文學(xué)素養(yǎng)。通過反復(fù)品讀的方式,幫助學(xué)生挖掘文本中人物精神,體驗(yàn)文本所表現(xiàn)的強(qiáng)有力的張力,啟發(fā)學(xué)生思考,領(lǐng)悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會(huì)人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海,波瀾壯闊的《觀滄?!罚ㄟ^借景抒情的方式表達(dá)了詩人統(tǒng)一中國的高遠(yuǎn)抱負(fù);以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”,林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏,最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》;更有魯迅先生用父親的“背影”,火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動(dòng)全中國漂泊彷徨,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵,正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章內(nèi)容的思考,從文章的細(xì)節(jié)出發(fā)凝聚成一個(gè)整體的文學(xué)體系,最終利用初中語文課本,真正從點(diǎn)滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情景,啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座,報(bào)告,知識(shí)體系就能夠傳遞給學(xué)生的,對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達(dá)到的。所以教師應(yīng)該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng),讓學(xué)生感知在課本中每個(gè)人物形象,體會(huì)他們所處時(shí)代并且設(shè)身處地的思考他們的行為方式,以初中教材為語文教學(xué)的起點(diǎn),從初中課本的知識(shí)體系的構(gòu)建并且查閱相關(guān)文學(xué)資料來了解人文精神。老師通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)文章中的文學(xué)環(huán)境,把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化,身臨其境的感受作者想要傳達(dá)的真正文學(xué)內(nèi)涵,并且啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)思考。同時(shí)注意對于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固加強(qiáng),以至學(xué)生能夠更深入地理解、體會(huì)、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學(xué)作品都是膾炙人口的名篇,并且都蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵,所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時(shí),利用創(chuàng)設(shè)情景的方式讓學(xué)生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個(gè)小學(xué)生的字?jǐn)?shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學(xué)中進(jìn)行了最后一堂法語課,深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣,在語文課堂中我們可以讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)最后一課之中的文學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生能夠細(xì)膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感,真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會(huì)的痛苦和深切愛國之情,這樣正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)情景創(chuàng)設(shè),啟發(fā)學(xué)生對文本進(jìn)行深入思考。
三、結(jié)合生活,創(chuàng)設(shè)人文課堂。
在語文課堂中,老師主要通過語文知識(shí)來進(jìn)行對于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng),但同時(shí)我們可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過的所有知識(shí),讓學(xué)生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關(guān)的生活世界,進(jìn)行學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實(shí)踐之間的結(jié)合,往往能使語文學(xué)習(xí)達(dá)到更為高效的境界,所以在語文教學(xué)中我們應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料,用生活實(shí)踐來讓學(xué)生感知人文素養(yǎng),體驗(yàn)豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂,讓教材走向生活”為核心開展語文教學(xué)模式,通過人文實(shí)踐能夠真正的領(lǐng)悟人文素養(yǎng),從而在生活中我們也能夠讓學(xué)生通過實(shí)踐也能得到人文精神領(lǐng)域的`提升。比如,在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅(jiān)定不移,母愛則如冬日的爐火溫暖我心,通過這篇課文我們可以讓學(xué)生進(jìn)行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實(shí)踐內(nèi)容,并且讓學(xué)生寫下實(shí)踐心得,這樣有效的教學(xué)環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)文章中向父母表達(dá)的深沉情感?;蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章,在課堂中利用多媒體給學(xué)生播放一些關(guān)于紅軍長征的故事,通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅(jiān)持革命理想,不畏懼艱難險(xiǎn)阻的樂觀精神,并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動(dòng)來進(jìn)行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動(dòng),從而讓學(xué)生真正體會(huì)每篇文章中深刻的人文精神??偠灾覀冊诔踔姓Z文教育時(shí)從每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透關(guān)于人文素養(yǎng)的知識(shí),讓學(xué)生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神,并且能夠用生活實(shí)踐的方式在日常生活感知人文精神,從而通過語文學(xué)習(xí)過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以,對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應(yīng)該不斷地探索,以期學(xué)生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十一
摘要:文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載,是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤,是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史,課標(biāo)對這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定:學(xué)生要掌握歷史知識(shí)、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),藝術(shù)也是多元化的,文學(xué)、音樂、書畫等等,都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。
關(guān)鍵詞:高中歷史;藝術(shù)素養(yǎng);鑒賞能力;藝術(shù)創(chuàng)作。
20始我校承擔(dān)了全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外,我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育,主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng),提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師,探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個(gè)重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實(shí)踐,談?wù)勅绾芜M(jìn)行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。
文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載,是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤,是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu),人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成,藝術(shù)鑒賞能力的提高,都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中,在完成知識(shí)目標(biāo)的同時(shí),進(jìn)一步進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的教育,既是實(shí)踐我校的課題研究,也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)的深層次認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn),進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。
高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多,在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng),讓學(xué)生了解和感悟我國源遠(yuǎn)流長的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué),使學(xué)生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡,了解歷史進(jìn)程的基本特征;強(qiáng)調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高,關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)的形成和提高;幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。
二、在教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
高中歷史必修3中是文化史,課標(biāo)對這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定,探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響,正確認(rèn)識(shí)人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到思想文化的進(jìn)步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊教材中,可以通過引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過程,特別是了解中國書畫的基本特征,了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程,以及中國悠久的文化藝術(shù),從而提高學(xué)生對藝術(shù)作品的鑒賞能力,增加藝術(shù)素養(yǎng)。
1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞。
計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面,多媒體具有直觀、適時(shí)、形象生動(dòng)、色彩繽紛等特點(diǎn)。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選,用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn),以視覺、聽覺整合的形式,使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價(jià)值和美感。
比如,在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中,教師可以利用多媒體,為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品,在視聽效果極佳的環(huán)境下,學(xué)生通過欣賞從而提高鑒賞能力,形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國歷史源遠(yuǎn)流長,上下五千年的歷史文明,積淀了豐富的華夏文化,從書法的藝術(shù)方面就可以看出,比如文字的進(jìn)化正是體現(xiàn)了文明的程度,從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變,如果不是通過多媒體,很難讓學(xué)生有一個(gè)全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu),是那么美妙絕倫,在書法家的手里,不是寫字,是作畫。起筆、運(yùn)筆,無不體現(xiàn)出藝術(shù)性,每一個(gè)撇和捺,都是書法家的藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果。我國的國粹京劇藝術(shù),更是我國幾千年文明的結(jié)晶,唱、念、做、打,一招一式無不流露出精美的神韻,如果不是多媒體的幫助,學(xué)生單純聽教師講解,那么無論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段,進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo),讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)京劇的藝術(shù)美,從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。
2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位。
藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),藝術(shù)也是多元化的,文學(xué)、音樂、書畫等等,都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式,形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素,從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣,在這一點(diǎn)上,歷史和語文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識(shí)的外延都需要學(xué)生通過文字去閱讀和理解。我國是古代四大文明古國之一,悠久的華夏文化,醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩詞、古代的文學(xué)名著,無不體現(xiàn)著我國文化的精良,特別是古典文學(xué)的內(nèi)容,學(xué)生只有在細(xì)細(xì)的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進(jìn)行這一部分的教學(xué)時(shí),教師可以結(jié)合學(xué)生的語文學(xué)習(xí),在語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩詞,是我國古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容,一句詩詞便是一幅畫卷,其文字的精練和概括,匠心獨(dú)具,美輪美奐。通過閱讀,了解我國古典文學(xué)中詩、詞、歌、賦的藝術(shù)形式,每一種文體所具有的獨(dú)特的藝術(shù)美。
高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的,所以在此基礎(chǔ)上講授古典文學(xué)史,讓他們再重新閱讀回味,在進(jìn)一步的閱讀中品味和提升。引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀了解古典文學(xué)的不同藝術(shù)形式,了解古典文學(xué)名家及其作品。鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)層面掌握古典文學(xué)的`內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己,感悟古典文學(xué)的博大精深,感受文學(xué)家的精神世界和對我國文化發(fā)展的重要影響。學(xué)生在品讀中也拓寬了知識(shí)視野,提高了對文字的鑒賞能力,提升了文學(xué)藝術(shù)的水準(zhǔn)。比如,在網(wǎng)絡(luò)上搜索名家的作品,然后選擇一些經(jīng)典,特別是經(jīng)過現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學(xué)生播放,從而讓學(xué)生感悟到文字的藝術(shù)魅力和古人對文字運(yùn)用的那種登峰造極的程度。
3.欣賞領(lǐng)悟提升鑒賞品味。
如,在“筆墨丹青中國畫”一目的教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)該讓學(xué)生明確中國畫是我國特有的文化藝術(shù),引導(dǎo)學(xué)生欣賞國畫,了解國畫的創(chuàng)作特點(diǎn),甄別西洋畫和國畫的區(qū)別,體會(huì)中國畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面所獨(dú)具的特點(diǎn),了解我國博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。教師可以展示我國畫作中的人物畫、山水畫、花鳥畫的著名作品,讓學(xué)生欣賞,體會(huì)畫家繪畫時(shí)的心情,體會(huì)畫筆的精妙運(yùn)用。
在有關(guān)“19、20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展”內(nèi)容的教學(xué)中,主要是讓學(xué)生了解西方的音樂創(chuàng)作及音樂作品,通過聆聽音樂的音頻資料,了解西方音樂創(chuàng)作的歷程。學(xué)生在聆聽中就實(shí)現(xiàn)了欣賞的目的,因而也提高了對音樂藝術(shù)的鑒賞能力,提升了藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。
在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng),提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,途徑是多方面的,意義是重大的。教師只有明確教學(xué)的重點(diǎn),才能夠針對學(xué)生的實(shí)際采取必要的教學(xué)手段,從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。讓學(xué)生對文學(xué)、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式都有所了解,對各種藝術(shù)形式的發(fā)展都有所掌握,在學(xué)習(xí)中、在欣賞中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞品味。
注:全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”論文(課題批準(zhǔn)號(hào)ghb093192)。
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(作者單位江蘇省常州市第五中學(xué))。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十二
學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念和命題學(xué)習(xí)及技能形成和問題解決時(shí),常常在認(rèn)知活動(dòng)中,會(huì)意識(shí)到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài),正是因?yàn)檫@些,驅(qū)使著大家去積極地思維,從而不斷地提出和解決問題。既然學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了數(shù)學(xué)問題,筆者認(rèn)為,教學(xué)者就得改變教學(xué)觀念,設(shè)法啟發(fā)學(xué)生思考更多的問題。例如,有些問題意識(shí),來源于某一個(gè)情境,如果突然被遠(yuǎn)離,其問題意識(shí)有可能就被淹沒,直至讓學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)也被制約。當(dāng)然,如果這個(gè)情境不能激起學(xué)生挑戰(zhàn)和懷疑的心理,教學(xué)者就需要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)問題意識(shí)的重要性。
通過調(diào)查得知,不管初中還是高中,數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學(xué)生。筆者認(rèn)為,這說明問題意識(shí)在教學(xué)當(dāng)中是多么的重要。確實(shí),思維上有了問題的存在,才有永流不息的動(dòng)力。相信大家對實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖培根,還有被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛因斯坦,還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家,他們個(gè)個(gè)都認(rèn)定,有了問題,才有主動(dòng)探究的愿望??梢?,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是目前刻不容緩的事情。那么,其重要性體現(xiàn)在哪兒呢?首先,是學(xué)生的.創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事,始于問題是他的相對論,有一段時(shí)間,圍繞空間和時(shí)間的問題,他感到非常困惑,總是想不透弄不明白,后來他下定決心非要弄清不可,這樣,偉大的相對論,最終在努力的探究中誕生了,也從此得此結(jié)論,問題是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn),是數(shù)學(xué)的心臟。其次,數(shù)學(xué)的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng),就是指學(xué)生通過學(xué)習(xí),從認(rèn)知活動(dòng)和自身的實(shí)踐中,不僅獲得了知識(shí)、能力、技能,還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示,我國大學(xué)生畢業(yè)后研究數(shù)學(xué)教育的微乎其微,這么說來,是不是浪費(fèi)了學(xué)生的大部分寶貴的時(shí)光。其實(shí)不然,如果培養(yǎng)了問題意識(shí),提高了數(shù)學(xué)素養(yǎng),他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學(xué)家:“科學(xué)學(xué)的理解越深刻,是因?yàn)閷?shù)學(xué)問題的意識(shí)越強(qiáng)。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),教學(xué)者都是從加強(qiáng)基本技能和基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)開始,然后提高他們的知識(shí)水平,繼而引導(dǎo)和提高學(xué)生的觀察能力。那么,培養(yǎng)問題意識(shí),教學(xué)者是從哪些渠道給予帶動(dòng)呢?都知道,數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學(xué)內(nèi)容引發(fā),或從觀察大量的現(xiàn)象帶動(dòng),使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識(shí)不一致或相矛盾的現(xiàn)象,從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時(shí),通過觀察,既可以開發(fā)學(xué)生的直覺思維,還能豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn),這樣,也是有利于問題意識(shí)的培養(yǎng)。除此之外,教學(xué)者還可以采用的靈活的教學(xué)方法,來激發(fā)學(xué)生的好奇心。愛因斯坦曾指出:“并不是我特別聰明,我只是較執(zhí)著于解決問題;并不是我天資聰穎,只是有無比的好奇心?!倍F(xiàn)實(shí)中,我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”,只一味地灌輸給學(xué)生太多的“好勝心”,想必這樣,極力地遏制了學(xué)生提出問題的沖動(dòng)。
其次,教學(xué)者還要在課堂上營造和諧的氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。一直以來,學(xué)生在實(shí)際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中,絕大多數(shù)都是認(rèn)定真理性的知識(shí)。記得在某地學(xué)校曾做了一個(gè)問卷調(diào)查,問載有13只羊,6頭牛的一直船上,其船夫有多大的年紀(jì)。最后調(diào)查結(jié)果是,一大部分學(xué)生用數(shù)學(xué)的各種方法運(yùn)算。試問,這是不是學(xué)生的質(zhì)疑精神嚴(yán)重地缺乏?另外,是教學(xué)者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該平等地教與學(xué),這樣有利于學(xué)生的批判意識(shí)的增強(qiáng)。殊不知,教學(xué)者培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí),在學(xué)生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當(dāng)然,前提是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者要保持平等意識(shí),創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境,這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。再次,筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學(xué)生的一句忠告語,他是這么說的“記得每天花一個(gè)小時(shí)的時(shí)間去推翻別人的觀點(diǎn),同時(shí)表明自己的見地,雖然這件事做起來困難,但一定會(huì)有所收獲?!?/p>
最后,真正體會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力,需要用愛心呵護(hù)學(xué)生。以上提到,學(xué)習(xí)者需要會(huì)質(zhì)疑,也需要有批判的意識(shí),其實(shí)種種,都還是要求學(xué)生會(huì)自己獨(dú)立地思考問題。都知道中國和美國的教學(xué)方式不同,中國的老師和父母進(jìn)行教育時(shí),都是直接告訴這件事該怎么做,或者怎么做才能得到認(rèn)可。而美國的教育則相反。例如,針對某件事,他們強(qiáng)調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實(shí),然后鼓勵(lì)大家獨(dú)立地思考,獨(dú)立地尋找方法取得自己獨(dú)一無二的答案。因此,筆者建議,教學(xué)者以后在任何的教學(xué)中,對學(xué)生回答的每一個(gè)問題,不要立即做出分析和判斷,而是平和地鼓勵(lì),讓學(xué)生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣,既鞏固了知識(shí),又加強(qiáng)了他們的獨(dú)立思考能力。
四、結(jié)語。
讓學(xué)生始終對問題保持一種敏感性和好奇心,需要培養(yǎng)學(xué)生探究問題和思考問題的良好習(xí)慣,這是能真正提高其問題意識(shí)的關(guān)鍵。但教學(xué)者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學(xué)習(xí)行為模式,需要養(yǎng)成自主研究的學(xué)習(xí)品質(zhì),養(yǎng)成由表及里,由淺入深,逐步形成滲透式的思考問題。再者,培養(yǎng)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣是一個(gè)長期的過程,需要教育工作者長抓不懈。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十三
所謂問題意識(shí),是指人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài),這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維,不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì),稱為問題意識(shí)。
據(jù)報(bào)道,在一次國際物理奧林匹克競賽結(jié)束后,外國科學(xué)家舉行了一次面向參賽選手的報(bào)告會(huì),并接受選手的提問。外國的參賽選手紛紛舉手提問,但中國奪得金牌的選手卻始終沒有提出任何問題。一位外籍教師在談到中外學(xué)生的差異時(shí)說:“中國的孩子非常聰明,為什么在課堂上不踴躍提問呢?”由此可見,我國的中學(xué)生缺乏問題意識(shí)。缺乏問題意識(shí)具體表現(xiàn)為兩大類:第一類是不敢或不愿提出問題。這一類情況是學(xué)生雖有一定的`問題意識(shí),但沒有表現(xiàn)出來,呈潛在的狀態(tài)。對教師來說,要鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí),使?jié)撛诘?、靜態(tài)的問題意識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的問題意識(shí)。第二類是不能提出問題。第二類情況是學(xué)生受教與學(xué)等多種因素的影響,上課時(shí)思想不集中,思維惰性大,不善思考,不能提出問題,問題意識(shí)較少或沒有。教師對這類學(xué)生的問題意識(shí)應(yīng)重在培養(yǎng)。
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簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十四
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一,語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,它能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。
語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點(diǎn)說明了語文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
但是根據(jù)目前大學(xué)生的情況來看,很少有學(xué)生會(huì)通過語文來豐富人文素養(yǎng),導(dǎo)致的最終結(jié)果就是很多的大學(xué)生人文飼養(yǎng)普遍較低。
要想提升大學(xué)生的人文素養(yǎng),從根本上解決問題,大學(xué)語文需要肩負(fù)起這一重任。
語文教育改革深化的成果,使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透,語文教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起作為交際工具的重?fù)?dān),即鍛煉和提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力,提高其聽說讀寫的水平,也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂,不斷促使學(xué)生個(gè)體成長和心靈成熟的作用。
語文教學(xué)在喚起學(xué)生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛,以及成就良好的習(xí)慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學(xué)何時(shí)能人文素養(yǎng)缺失的原因。
(一)人文常識(shí)的缺乏。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政府自然也加大了對教育的投入。
但長期以來,我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行著實(shí)際以智力為主導(dǎo)的教育,成績的好壞,名次的前后,也似乎成了今天評價(jià)學(xué)生的定性準(zhǔn)則。
因此,在這樣的教育和成長環(huán)境中,讓學(xué)生們自覺去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性,實(shí)在是微乎其微。
在進(jìn)入大學(xué)之后,由于受到所學(xué)專業(yè)的限制,專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾,大學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)是十分有限的。
對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學(xué)生來說,要想接觸到文學(xué)類的學(xué)科知識(shí)的機(jī)會(huì)就減少了,再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識(shí)的意識(shí),最終導(dǎo)致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識(shí)的缺失,甚至是喪失了基木的文學(xué)寫作能力,進(jìn)而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十五
摘要:大學(xué)語文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少,整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會(huì)、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容,首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題,隨后簡述其存在的社會(huì)意義,最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語文;人文素養(yǎng);培育;教學(xué)。
大學(xué)語文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科,目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語文占據(jù)較高的學(xué)分,顯示其所占據(jù)的地位極為重要,導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程,應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主?;谶@一想法,大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識(shí)極少,對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題。
當(dāng)前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性,更多是以知識(shí)教授與工具操作等行為進(jìn)行知識(shí)的傳授,忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性。可能是學(xué)生自身學(xué)習(xí)的實(shí)用主義、教師教授過程中的認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會(huì)現(xiàn)狀而言,大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象,很大程度上是由于社會(huì)與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率,重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識(shí)的培育,以便滿足社會(huì)需求。這一行為無疑存在重要性,但從現(xiàn)實(shí)層面而言,高校會(huì)因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才,而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話,但對大學(xué)生的精神造成了影響,甚至可以說影響了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
二、培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會(huì)含義。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學(xué)語文教育的影響,越來越多的人開始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來,社會(huì)上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件,這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價(jià)值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng),是指一個(gè)人在人文科學(xué)層面到達(dá)了綜合素質(zhì)的境界,主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):基于人與自然的關(guān)聯(lián)性,明確以人為本的重要性,體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性,明確互相尊重的重要性,體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育,從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個(gè)性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的,激勵(lì)學(xué)生多關(guān)注人類存在價(jià)值及意義。而大學(xué)語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實(shí)力由軟實(shí)力與硬實(shí)力兩個(gè)方面的內(nèi)容組成,人亦如此;軟實(shí)力指人文素養(yǎng),硬實(shí)力則指專業(yè)知識(shí),兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力,大學(xué)本科教育需要實(shí)現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)高校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí),涵蓋以下三個(gè)部分:基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能、人文素養(yǎng),唯有同時(shí)培育三個(gè)方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?;A(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過程中會(huì)涉及素質(zhì)教育,同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號(hào)。
三、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式———大學(xué)語文教學(xué)。
基于前文內(nèi)容,筆者人文大學(xué)語教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語文教學(xué)規(guī)則實(shí)施,具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實(shí)施知識(shí)講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動(dòng)。大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)其實(shí)就是對學(xué)生語文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛,確定素質(zhì)的本質(zhì)意義,讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語文教學(xué)實(shí)施過程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主,實(shí)現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語文課程又稱高等語文,主要教育受眾為大一新生,對學(xué)生語言能力的培育非常重要。不過由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷,對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ),不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)?;谀壳暗纳鐣?huì)現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時(shí)代現(xiàn)狀影響,相較母語能力培育而言,人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過程中不能單單對其實(shí)施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認(rèn)為,結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本,在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時(shí),還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓(xùn)練等多個(gè)方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是,大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等,所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品,還應(yīng)該包含當(dāng)代或國外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
四、結(jié)語。
綜上所述,大學(xué)生提升人文素養(yǎng),從狹義來看與其今后的社會(huì)工作及生存相關(guān),從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式,大學(xué)語文教學(xué)目前仍然存在眾多問題。但隨著社會(huì)與高校的重視程度不斷增加,提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實(shí)現(xiàn)也就僅僅想是時(shí)間的問題。在這一過程中需要大學(xué)語文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
【參考文獻(xiàn)】。
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簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十六
對于歷史課程的教學(xué)而言,學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是課程教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo),這也是學(xué)生在構(gòu)建自身的歷史價(jià)值觀時(shí)應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,尤其是中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),往往能夠非常強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和民族自尊心,讓學(xué)生在那些或慘痛或讓人振奮的史實(shí)的學(xué)習(xí)中慢慢滋生出責(zé)任意識(shí)。當(dāng)然,教師也要加強(qiáng)對于學(xué)生這方面的引導(dǎo),要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)建立正確的思想觀念,讓責(zé)任意識(shí)能夠真正在學(xué)生的心里根植。
一、培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。
責(zé)任意識(shí)可以從很多方面進(jìn)行理解,也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先,它可以表現(xiàn)為憂患意識(shí),這也是一個(gè)國家和民族立足的根本。憂患意識(shí)之所以能夠激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心,主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如,中國古代文人便普遍具有憂患意識(shí),他們擔(dān)憂國家的社稷,擔(dān)憂百姓的生計(jì),這種憂患來源于他們的民族責(zé)任心,在于他們對于這個(gè)國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實(shí)的教學(xué)時(shí)要充分挖掘與分析這些素材,要讓學(xué)生受到積極正面的感染,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的使命感。這樣,才能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任心,進(jìn)而將這種責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)換為自身的行為,讓學(xué)生意識(shí)到改變一個(gè)國家的命運(yùn)需要更多優(yōu)秀的人才,自己要肩負(fù)起這種使命,刻苦學(xué)習(xí),充實(shí)自己,成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的素材有很多,如儒家文明的內(nèi)容表達(dá)了儒家思想中憂國憂民的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。比如,春秋戰(zhàn)國時(shí)期局勢動(dòng)蕩不安,政局矛盾尖銳,但是仁人志士提出“己所不欲,勿施于人”、“小人同而不和,君子和而不同”的看法,希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個(gè)人都加強(qiáng)自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個(gè)社會(huì)的行為道德準(zhǔn)則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾,這些言論正是使命感與責(zé)任感生動(dòng)而真實(shí)的寫照。對于這些很有價(jià)值的教學(xué)素材,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入剖析,既要讓學(xué)生受到積極的感染,也要進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思考,讓責(zé)任意識(shí)在學(xué)生心底根植。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往,近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而,即使是在最艱難的時(shí)期,很多人也在堅(jiān)持抵抗,在捍衛(wèi)自己的權(quán)益,正是這種自強(qiáng)意識(shí)讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來,慢慢恢復(fù)、慢慢療傷,然后再出發(fā),進(jìn)而慢慢有了今天的進(jìn)步和成就。由此可見,自強(qiáng)意識(shí)一直根植于我們的民族性格中,而這一性格同樣是責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學(xué)時(shí),要多從這個(gè)角度出發(fā)給予學(xué)生啟示,讓學(xué)生意識(shí)到正是自強(qiáng)不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史,也是內(nèi)在的責(zé)任意識(shí)讓我們痛定思痛,不斷做出反思。在教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮這些史實(shí)的激勵(lì)效用,讓學(xué)生受到積極正面的感染,并且讓這種自強(qiáng)不息的精神留存在學(xué)生心里。在中國近代史里,《南京條約》、《馬關(guān)條約》等都是屈辱的,但是在中國近百年的抗?fàn)幨防锏教幎加畜w現(xiàn)當(dāng)年民族自強(qiáng)不息的事件,比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭,等等。歷史會(huì)時(shí)刻提醒我們勿忘國恥,當(dāng)我們站在南京大屠殺紀(jì)念館里,有比激憤更震撼人心的東西,那便是自強(qiáng)不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱,我們曾經(jīng)失去很多,但是那種自強(qiáng)不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強(qiáng)的毅力和仍然存在的民族責(zé)任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往,讓我們一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)對于學(xué)生的自強(qiáng)不息精神的培養(yǎng),以這種方式來讓民族責(zé)任意識(shí)留存在每一個(gè)學(xué)生的心中。
三、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)。
社會(huì)參與意識(shí)同樣是責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn),這也是平時(shí)的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一點(diǎn)。任何一個(gè)民族的進(jìn)步以及歷史的推動(dòng),民眾對于社會(huì)的參與都非常重要。社會(huì)的各種變革中,需要的是人民的力量來推動(dòng)這些社會(huì)的演進(jìn)過程;而那些國難當(dāng)頭的時(shí)刻,同樣需要民眾的參與,需要那些仁人志士挺身而出。在當(dāng)代的文明社會(huì)中,公民對于社會(huì)的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會(huì)問題的調(diào)查中,還是參與到各種社會(huì)活動(dòng)及運(yùn)動(dòng)中,這些都是需要民眾一同推動(dòng)的過程。
在歷史課堂上,教師要加強(qiáng)對于學(xué)生這種意識(shí)的培養(yǎng),要讓學(xué)生積極參與各種社會(huì)活動(dòng)。這不僅是學(xué)生責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn),這也是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會(huì)參與意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容,比如在近代史里,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神,五四運(yùn)動(dòng)和“一二九”運(yùn)動(dòng)則體現(xiàn)了中國青年學(xué)者的歷史使命感和社會(huì)參與意識(shí)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端,中國的革命從這時(shí)起進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。五四運(yùn)動(dòng)中積極參與的不僅有學(xué)生,還有工人階級的身影,這些內(nèi)容都在給學(xué)生傳達(dá)一個(gè)同樣的信息,那就是民眾對于社會(huì)的參與是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不容忽視的力量。教師要讓學(xué)生形成這樣的意識(shí),以積極參與各種社會(huì)活動(dòng)的形式來表達(dá)自己對于社會(huì)的關(guān)注,這同樣是學(xué)生責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十七
摘要:無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”,都是基于科學(xué)的兒童觀之上的,即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對話,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。的確如此,教師要時(shí)刻樹立主導(dǎo)意識(shí),學(xué)生在正確方法的導(dǎo)引下不斷受到熏陶感染,相信行走在有生命力的語文課堂里,兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關(guān)鍵詞:兒童觀;創(chuàng)設(shè)情境;語文素養(yǎng)兒童觀,即“兒童意識(shí)”。如何用科學(xué)的兒童觀指引小學(xué)語文教學(xué)呢?我認(rèn)為,應(yīng)做到以下幾個(gè)方面:
一、喚起兒童的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)的組織和引導(dǎo)者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進(jìn)行。試想,如果一堂課學(xué)生感到沉悶壓抑,又怎么會(huì)有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢?因此,作為教師,要充分考慮教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的情趣性,使學(xué)生學(xué)生學(xué)得愉悅,也最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。上學(xué)期,我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時(shí),我運(yùn)用自己早就設(shè)定好的教案,一板一眼地教學(xué),我的教與兒童心靈的學(xué)始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉,學(xué)習(xí)效果可想而知!失敗之后,我進(jìn)行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中,我獲得的最大收獲是:教材和學(xué)生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變!每每在備課的時(shí)候,我把學(xué)生放在最重要的位置,總是要問自己兩個(gè)問題:一是孩子讀了這篇文章會(huì)有什么感想和疑惑?二是怎樣激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣?拼音教學(xué)是一年級上學(xué)期教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn),而拼音復(fù)習(xí)課又比較枯燥,我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學(xué)情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題,根據(jù)一年級學(xué)生的興趣特點(diǎn),首先讓學(xué)生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩,然后唱聲、韻母歌,扮演喜羊羊?yàn)楣麡渲尾。ㄒ艄?jié)改錯(cuò))等游戲,形成有坡度的系列訓(xùn)練,讓學(xué)生玩中求學(xué)、學(xué)中有樂,較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要,實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個(gè)性體驗(yàn),語文教學(xué)要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同,兒童常常有著與成人不同的審美視角,也擁有著成人意料不到的智慧。為此,教師首先要真正擁有“兒童的情懷”,善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音,這樣才能走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界,體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的兒童主體性?!缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄?,講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個(gè)笑嘻嘻的表情;小木偶因?yàn)樾ξ谋砬槎茉┩鳎庹`解,內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍(lán)鼻子小女巫出現(xiàn),賦予了他所有的表情,才讓他真正獲得了快樂。教學(xué)參考書中提示的教學(xué)目標(biāo),其中之一就是通過本課的教學(xué)傳遞給學(xué)生一種精神:在生活中,笑是很重要的,不會(huì)笑就無法體驗(yàn)生活的快樂。但在實(shí)際的教學(xué)中,我卻驚訝地發(fā)現(xiàn),兒童的思維和情感是多元的,即使面對同一件事情,不同的人會(huì)有不同的情感態(tài)度。有的同學(xué),不僅從故事中感受到積極面對生活的道理,而且認(rèn)為,童話也贊美了老木匠和小女巫,因?yàn)槔夏窘辰o了小木偶生命,希望他帶著微笑闖世界;而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會(huì)笑的痛苦,小女巫是一個(gè)善良的人。瞧!這就是兒童眼中的童話,不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前,還能對其作出審美評價(jià)。
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