創(chuàng)新是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改變生活的重要力量，我認(rèn)為創(chuàng)新是不可或缺的。怎樣寫一篇富有生命力和觸動(dòng)人心的散文，需要對(duì)生活的細(xì)致觀察和真摯情感的表達(dá)。以下是一些總結(jié)的實(shí)例，希望能夠?yàn)榇蠹业目偨Y(jié)寫作提供一些思路。
個(gè)人羅生門讀書心得篇一
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話。”
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn)；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開了一扇門，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
書是知識(shí)的海洋，讀書對(duì)每個(gè)人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?/p>
從某種意義上說，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。讀書，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會(huì)敞亮多了。要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來。書讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話?！?/p>
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特．l．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛孩子的收獲……讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn)；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開了一扇門，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
通過閱讀《給教師的101條建議》這本書之后，我的感受頗豐，其中有一點(diǎn)我覺得非常好，給我很大的啟示。我深知在孩子的世界里，他們更喜歡每天開開心心的成年人，一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑足以讓你走進(jìn)他們的內(nèi)心世界里。
微笑具有感染性。在班上做個(gè)實(shí)驗(yàn)，我總是不由的面帶微笑。當(dāng)學(xué)生在課堂上犯了小錯(cuò)誤時(shí)，我也總能控制自己的情緒。不知不覺中安奈特“親近原則”已經(jīng)在我身上能找到了。下了課，我不再是急忙的回辦公室，而是在教室里批改一會(huì)作業(yè)，跟幾個(gè)課堂上沒有好好聽的孩子說一會(huì)話，表揚(yáng)幾個(gè)這節(jié)課表現(xiàn)好的孩子。當(dāng)孩子們圍著我，看我批改作業(yè)時(shí)，即使是作業(yè)錯(cuò)了很多，我也能適當(dāng)控制自己的情緒，喊來孩子，問他們?cè)趺村e(cuò)的，知道怎么改嗎？再不是本子一扔，話也不說，改不好就批評(píng)的方式了。
當(dāng)看到課堂上孩子為一個(gè)不難的問題而沉默時(shí)，我不再是像以前那樣板起臉，直接喊不舉手的學(xué)生，說對(duì)的站著，說錯(cuò)的更要站著。本以為這是對(duì)不舉手學(xué)生的懲罰，但事與愿違，課堂上孩子越來越不敢回答問題了。當(dāng)讀到“記住你最喜歡的老師”、“記住你最不喜歡的老師”時(shí)，我的腦海里也在搜索，搜索我喜歡和不喜歡的老師。再看看安奈特做的調(diào)查，學(xué)生心中不喜歡老師什么樣的，喜歡老師又是什么樣的，這讓我頓感不安，我正向?qū)W生不喜歡老師靠近。
這本書的宗旨就是幫助教師們有效地解決教師與學(xué)生、教師與教材、教師與教師、教師與家長(zhǎng)間的問題。書中沒有什么時(shí)尚、新潮的詞語，也沒有什么最新的教育革新理念。它呈現(xiàn)的是經(jīng)實(shí)踐證明的，行之有效的實(shí)用技巧和建議。當(dāng)你翻開此書時(shí)，你會(huì)與書中所述案例產(chǎn)生共鳴，讓你不由自主的想起自己的學(xué)生，自己教學(xué)方法。當(dāng)你把里面某些建議轉(zhuǎn)變成自己的行為時(shí)，你會(huì)不由的感嘆，你已經(jīng)被此書所吸引，里面的建議已經(jīng)被你消化吸收。
不妨看看安奈特給我們開的藥方：一杯常理，幾勺耐心、寬容、恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，再澆上滿心的愛，烘培一學(xué)年后服用。會(huì)是什么效果？你愿意嘗試嗎？我愿意！我愿意每天微笑的面對(duì)我的孩子！我愿意他們看見我時(shí)好心情，我看見他們時(shí)也是好心情。
為了我的健康、幸福和不斷的成功，我愿意吃下這個(gè)藥方！
個(gè)人羅生門讀書心得篇二
黑澤明的《羅生門》，人性中xx的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無厭倦。同時(shí)，看到更多的一些東西。
一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。
黑澤明的手法獨(dú)特有力。借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。
是一起x案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，x了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。
殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。而矛盾集中在x的動(dòng)機(jī)和兇器——究竟是長(zhǎng)劍還是短刀上。每個(gè)人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。
強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。
女人承認(rèn)了自己被x的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。
武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前x了自己的妻子。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見。
羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說出他親眼所見的事實(shí)的x。
強(qiáng)盜在x了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問自己的妻子：“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不！”此刻強(qiáng)盜說了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽??！倍琐畷r(shí)明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長(zhǎng)劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強(qiáng)盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。
事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出x呢？他說自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽他口述的那個(gè)路人所揭穿。
“人只是以為自己誠(chéng)實(shí)?！薄坝熊浫醯牡胤骄陀兄e言。”路人說的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？”于是路人說其實(shí)本來就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺得人太可怕，所以都不來。
個(gè)人羅生門讀書心得篇三
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己;平民通過欺騙找出兇手;就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。
《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)“游戲”并不好玩。
羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷?。人們彷佛都進(jìn)入了“羅生門”的世界。
“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見武士被殺的，但他也是第一個(gè)說謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押秘笆住Ｗプ《嘞逋璧哪凶诱f他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?多襄丸說，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭?，而真砂在作供時(shí)卻表現(xiàn)的無比脆弱;神巫“請(qǐng)”來了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。
每個(gè)人都說著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動(dòng)搖了;在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí)，他失去信念了;在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。
黑澤明導(dǎo)演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們?cè)谧哌M(jìn)羅生門后，就變得自私自利起來。當(dāng)雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。
個(gè)人羅生門讀書心得篇四
今天，我讀了一本書——《愛的教育》。令我印象最深的是“好朋友卡隆”一篇，處處為朋友著想，你一定能獲得真正的友誼。
卡隆是個(gè)從不欺負(fù)別人、樂于助人、從不說謊，還是同學(xué)們都想交往的對(duì)象。因?yàn)樗綍r(shí)總是幫助別人，如他把自己的錢給了兩年級(jí)準(zhǔn)備買本子卻丟了錢的小男生。和同學(xué)發(fā)生矛盾了，他會(huì)主動(dòng)和解。看到這本書，我就會(huì)想到我身邊同學(xué)之間發(fā)生的事。
在生活中，同學(xué)在一起不全是快樂，也會(huì)有摩擦，這個(gè)時(shí)候如何解決矛盾呢?我們應(yīng)該以和平的方法解決，將矛盾解除。
小艾是個(gè)樂于助人的好孩子，我們是好朋友。有一次，我們兩個(gè)吵了一架，誰也不和誰說話。第二天考試，可是就在考試前我?guī)У膬芍Ш谒P不見了!我開始書包里，筆袋里，書桌里，地上到處找啊，可是怎么也找不到!小艾看見了，便走過來，關(guān)心地問：“小璠，你怎么看上去那么心神不定呢?再過15分鐘就要考試了，你要把心沉下來才行?！蔽也荒蜔┑卣f：“你說得挺簡(jiǎn)單。你說我黑水筆找不到了能不急嗎?”小艾一笑，說：“那還不簡(jiǎn)單，就直接來問我借呀!沒什么不好意思的，是朋友嘛?！薄翱晌摇疑洗巍瓌偤湍愠场^架呀!你……你不生我……的氣了?”我吞吞吐吐地說。她笑了，說：“當(dāng)然了，我早就原諒你了。”“真的!”她又給我了一絲微笑，便跑回了座位，拿了兩支黑色水筆借給我。我感動(dòng)得一下子抱住了她，說：“謝謝你，小艾。沒有你，我還真不知道問誰借筆呢!”“沒關(guān)系”她開心地跳起來，“我們不是朋友嗎?”“那當(dāng)然了，我們?nèi)齻€(gè)是一輩子的好朋友。”又一個(gè)聲音冒出來，原來是小美。我們?nèi)齻€(gè)抱在一起開心地笑了。一陣暖流流遍我的周身。這時(shí)打預(yù)備鈴了，我們?nèi)齻€(gè)止住了笑，回到了各自的座位上，拿出必須品，等待考試。
其實(shí)像卡隆這樣的人就在我們身邊，我也努力向卡隆靠近，雖然我做不到像卡隆一樣十全十美，但我會(huì)努力，這就是我的讀后感，在同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)和平解決，而不是視她為敵。
個(gè)人羅生門讀書心得篇五
劇中，令我印象最深刻的是有著放肆大笑的三個(gè)人，強(qiáng)盜、女人和雜役。
女人，是戴了面具的那一組，這樣看來可笑又可鄙。被強(qiáng)盜玷污后，受到武士斥責(zé)鄙視，而強(qiáng)盜制止武士并推說女人軟弱。此時(shí)的女人才像畫皮中的鬼魅瞬間變臉，她爆發(fā)出刺耳放縱的大笑，那一刻她嫵媚的臉變得猙獰，我說過，女人的力量遠(yuǎn)非她平時(shí)表現(xiàn)出來的那樣，你若輕易上當(dāng)，只能證明你天真可悲。她剝開美麗單純溫順軟弱的偽裝，暴露出強(qiáng)悍自私的本性。她譴責(zé)面前的兩個(gè)男人，軟弱。她指責(zé)武士，做為丈夫他應(yīng)拼得一死捍衛(wèi)自我的尊嚴(yán)，才有資格要求這個(gè)‘臟’了的女人自殺;而當(dāng)她明白這個(gè)強(qiáng)盜就是大名鼎鼎的多襄丸時(shí)，她以往暗自慶幸，她對(duì)以前生活中每一天重復(fù)的無聊鬧劇感到惡心，她以為多襄丸可能會(huì)把她從中解救出來，可惜此時(shí)她才發(fā)現(xiàn)，多襄丸只是徒有虛名，他只是同樣微不足道的小人。女人愛的是充滿熱情的男人，而男人僅有靠他的劍才能夠得到他的女人，她的夢(mèng)想破滅了，她愛著的只是個(gè)虛擬的完美男人，而這個(gè)世界甚至不可能出現(xiàn)那樣的完美。想想，可笑，我們何嘗沒有各自虛擬的完美?!又何嘗不是重復(fù)著平淡的無聊。
中相互糾纏指責(zé)，和尚懷抱著嬰兒的形象使我深受震憾，我們還剩下什么?除了自私狡猾，我們只剩下一顆懺悔的心。最終雜役的狂笑和滂沱的大雨糾纏在一齊，這世界看上去，一片混沌。
劇中其它人物。
武士，之所以斃命，開始于貪圖不義之財(cái)，輕信強(qiáng)盜謊言，隨陌生人求取所謂寶藏，妄圖一夜暴富。無論之后他是怎樣的死因，至少這開頭，他是大錯(cuò)特錯(cuò)了。在妻子遭遇非禮后，他所表現(xiàn)的不是憤怒悲痛，又是憎惡輕蔑，這種狀態(tài)即使是在如今男人的心中也完全有可能，即使這種后果完全出于他的錯(cuò)誤，他也不能再理解妻子，這是男人永不能克服的死穴。
如果還有僅存的‘干凈’的話，那最終就剩下了，和尚。而和尚的苦惱正是，明知現(xiàn)實(shí)有多糟糕，卻硬是要掩耳盜鈴，寧愿活在自我的世界里，拒絕承認(rèn)世界的黑暗，應(yīng)對(duì)的確是件更痛苦的事，而進(jìn)取的改善顯然又勢(shì)單力薄，信念在這時(shí)像風(fēng)中瑟瑟的秋葉，不堪一擊。和尚和樵夫，長(zhǎng)時(shí)間在暴雨中空洞、迷茫，苦苦思索的眼神，深深觸動(dòng)我的內(nèi)心，他們被現(xiàn)實(shí)打懵了，不明白在沒有信任的地獄般的世界里到底還能相信誰?瞧!如果你不想讓你所處的地方成為地獄，那就選擇相信別人吧!至少，我們還能夠做那束微弱地期望。當(dāng)他們惺惺相惜，當(dāng)和尚鄭重地把棄嬰交給樵夫時(shí)，他欣慰地說，我想我能夠繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)人類的信心了!那份寶貴的信任是多么無奈，他所傳遞的絕不僅僅是一名棄嬰，而是一份沉甸甸的希冀，一顆飽滿的種子，一縷穿越烏云的陽光，而樵夫滿足的微笑，贖罪后的簡(jiǎn)便，也深深震憾了我，只要我們?nèi)源嬗衅谕融H的心，就還有期望。
個(gè)人羅生門讀書心得篇六
短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時(shí)代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強(qiáng)記、多愁善感，創(chuàng)作時(shí)討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實(shí)。行文精雕細(xì)琢，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)整，然文風(fēng)冷峻，用詞樸素壓抑，擅長(zhǎng)對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時(shí)常流露出厭世主義傾向所導(dǎo)致的對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。
羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災(zāi)：地震、龍卷風(fēng)、大火、饑荒等不一而足。整個(gè)京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來?xiàng)?，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當(dāng)柴出售。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟(jì)壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢(shì)形成強(qiáng)烈對(duì)比。仆人對(duì)雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計(jì)，但在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無法可想。為生計(jì)所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動(dòng)力。
第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時(shí)分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對(duì)死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個(gè)對(duì)死者失去尊重的社會(huì)必然見利忘義，死者的無助折射出整個(gè)社會(huì)弱勢(shì)群體的無助。
第三宗罪。為生計(jì)所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對(duì)死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。無論這個(gè)得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當(dāng)年午子胥掘墓鞭尸相提并論。
第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對(duì)死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當(dāng)他去剝?nèi)ダ咸乓路r(shí)，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，弱者無力抗?fàn)帍?qiáng)者，就將矛頭指向更弱者。
個(gè)人羅生門讀書心得篇七
近日，單位開展全員讀書談體會(huì)找差距活動(dòng)，我認(rèn)真閱讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，書中運(yùn)用了通俗易懂的語言，以責(zé)任、忠誠(chéng)、能力為重點(diǎn)，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，闡述了忠誠(chéng)與責(zé)任的深刻內(nèi)涵、責(zé)任與能力 的辯證關(guān)系，以及責(zé)任感對(duì)培養(yǎng)道德品質(zhì)、對(duì)工作成效和社會(huì)發(fā)展的影響等，使我深受教育?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏有各種各樣的人才，可真正能負(fù)責(zé)人的'、能將責(zé)任作為義務(wù)的人才卻寥寥無幾。如今的工作中太多的只是借口、抱怨和不滿，而這些人的結(jié)果往往也是以失敗而告終，正如書中所說你對(duì)工作的態(tài)度決定你對(duì)人生的態(tài)度;你在工作中的表現(xiàn)決定了你在人生中的表現(xiàn);你在工作中的成就決定了你在人生中的成就。只有責(zé)任與能力并有的人才才是企業(yè)真正需要的人才。責(zé)任本身就是一種能力。如果一個(gè)所謂的人才對(duì)待自己的工作只有能力而沒有任何責(zé)任心，那么他的工作再努力其業(yè)績(jī)也不會(huì)有質(zhì)的提高，更不會(huì)出色。每天也就是枯燥的重復(fù)著機(jī)械的工作，然而只有將責(zé)任放在工作的第一位，運(yùn)用自己的能力與激情去努力才能產(chǎn)出最高效率，才能釋放出自己的巨大潛能，才能使自己的工作充滿活力，使工作生動(dòng)而有趣。責(zé)任是一切行動(dòng)的根源，是工作效率的基礎(chǔ)，只有具備了責(zé)任心的工作才能出色，也只有具備責(zé)任心的人才能勝任。
人處在社會(huì)的角色不同，所肩負(fù)的責(zé)任也不同，有家庭的、社會(huì)的、工作的等等，但不管任何時(shí)候我們都不能放棄它，扛著它就是扛著生命的信念，由此我聯(lián)想到了我以前的工作，由于年齡較大一些，而且我也滿足于現(xiàn)狀，我認(rèn)為工作是責(zé)任，常常以消極的態(tài)度對(duì)待，在執(zhí)行力和創(chuàng)造力等方面積極性也不是很高。書中說假如你非常熱愛工作，你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。正是因這句話讓我徹底覺醒，我要改變、我必須改變，現(xiàn)在，我徹底改變以前那種消極的態(tài)度，以一種全新的富有激情的、具備責(zé)任感的精神去投入工作、去體現(xiàn)自己的價(jià)值、去實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)闆]有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。 關(guān)鍵是你是否主動(dòng)，只要你想做、你愿意做、你就會(huì)做的很好。就象書中所說對(duì)于一個(gè)人來說，擁有熱情就如同生命。憑借熱情我們可以釋放出潛在的巨大能量，發(fā)展出一種堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性;憑借熱情我們可以把枯燥無味的工作變的生動(dòng)有趣，使自己充滿活力，培養(yǎng)自己對(duì)事業(yè)的狂熱追求;憑借熱情，我們可以感染周圍的同事，讓他們理解你、支持你，擁有良好的人際關(guān)系;憑借熱情，我們可以獲得老板的提拔和重用，贏得珍貴的成長(zhǎng)和發(fā)展機(jī)會(huì)。
責(zé)任從大的方面來講是一個(gè)人從事工作的基本準(zhǔn)則，最起碼的敬業(yè)精神;從小的方面來說是一個(gè)人對(duì)工作態(tài)度的基本準(zhǔn)則。同樣一個(gè)調(diào)查問題，讓不同的三個(gè)人去做調(diào)查結(jié)果，由于責(zé)任心的不同卻有三種不同的結(jié)果反饋。關(guān)鍵就是你有沒有責(zé)任心，我想任何一個(gè)企業(yè)都不會(huì)聘用一個(gè)沒有責(zé)任心的人作為公司的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，即使他的能力再?gòu)?qiáng)也不會(huì)錄用。就象西點(diǎn)軍校要求的那樣：沒有責(zé)任感的軍官不是好軍官;沒有責(zé)任感的員工不是優(yōu)秀員工;沒有責(zé)任感的公民不是好公民。要想工作出色你就必須加倍努力，要想工作卓著，你就必須富有高度的責(zé)任心，否則只是一個(gè)空想而已。
熱情來源于我們對(duì)工做的責(zé)任感，其實(shí)成敗之間的因果關(guān)系就在于你是否去做了，你是否用心去做了，你是否負(fù)責(zé)任的去做了。書中說一個(gè)員工能力再?gòu)?qiáng)，如果他不愿意付出，他就不能為企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而一個(gè)全身心愿意為企業(yè)付 出的員工即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值來。當(dāng)企業(yè)將一個(gè)團(tuán)隊(duì)交給你來帶領(lǐng)，如果你全身心的投入的去帶領(lǐng)，運(yùn)用你的能力極具責(zé)任心的去帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)，去奮斗，去努力那么你所得到不僅僅是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的信任，更是成功的階梯;而當(dāng)你漫不經(jīng)心的，沒有責(zé)任心的去帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)那么你將失去的不僅僅是失敗，甚至可能造成更大的損失。責(zé)任首先是你對(duì)待工作的態(tài)度，一位成功大師說過認(rèn)清自己在做什么，你就已經(jīng)完成一半的責(zé)任，責(zé)任不是與身與身俱 來的，它是一種態(tài)度，是在實(shí)際工作過程中的一種態(tài)度，一種習(xí)慣，是盡職盡責(zé)的重要表現(xiàn)。在實(shí)際工作中的我將立足本崗，腳踏實(shí)地、勤奮苦干盡職盡責(zé)的做好各項(xiàng)工作，讓自己的工作充滿激情，富有責(zé)任，讓自己的表現(xiàn)締造出色，運(yùn)用自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)干，去努力，去履行自己的職責(zé)，去實(shí)現(xiàn)公司的愿景，從自身去體現(xiàn)公司的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)公司的價(jià)值。加強(qiáng)自身品德、素養(yǎng)從而讓自己具備做一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀品德，更高素養(yǎng)。
書中說團(tuán)隊(duì)最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責(zé)任感，只有這樣團(tuán)隊(duì)的目 標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的，關(guān)鍵是你如何的去發(fā)揮，如何去調(diào)動(dòng)，如何去以身作則，如何負(fù)起你的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，能不能領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)企業(yè)，首先取決于他的責(zé)任與能力，責(zé)任決定工作，決定成果，決定一個(gè)企業(yè)成敗的關(guān)鍵。
讓我們承擔(dān)起屬于自己的甚至更多的責(zé)任;為了自己，為了榮譽(yù)而努力，對(duì)待工作是全力以赴，滿腔熱情;為責(zé)任而工作，就是為自己，為將來而努力，在工作中表現(xiàn)出色直致卓越，全力以赴，最完美地履行自己的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹立了自己的榮譽(yù)，自己就向成功更邁進(jìn)了一步。
個(gè)人羅生門讀書心得篇八
很久很久以前，京都接連遭受天災(zāi)人禍，整個(gè)城市死氣沉沉，人影罕見。
一天傍晚，一個(gè)仆人正在羅生門下等待雨停。由于剛被主人解雇，為了尋找一片棲息之所，他爬上了羅生門上的閣樓。令他震驚的是，樓上死尸遍布，臭氣熏天。更不可思議的是，樓上竟然還有一個(gè)穿著樹皮色衣服、又矮又瘦、渾如猴子的老太婆。
定睛一看，老太婆正冷靜地從另一個(gè)女尸上把頭發(fā)一根根拔下，打算做個(gè)假發(fā)。仆人不禁怒火中燒，把這個(gè)連死人都不放過的老太婆狠狠地揍了一頓。老太婆敵他不過，哭著說：“為了生計(jì)，我這也是沒有辦法啊?！?/p>
仆人覺得言之有理?！凹热粸榱嘶钕氯ナ裁炊伎梢宰觯敲次?guī)ё吣愕囊路矝]什么過錯(cuò)吧?！逼腿诵南?。于是他三下五除二脫光了老太婆的衣物，頭也不回地消失在夜幕中。
《羅生門》為我們展現(xiàn)了人類在求生時(shí)的利己主義之惡。無論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽了老婦的話以后，他狠下心來，將心里僅存的一點(diǎn)善心拋到了九霄云外。
如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說。但是，這并不能成為作惡的理由?！捌扔谏?jì)”，只不過是為自己的罪行開脫的借口罷了。人心本來就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場(chǎng)上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見。
我覺得，人生最重要的事莫過于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應(yīng)該遵守法律和基本的社會(huì)公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個(gè)普通人，“勿以惡小而為之”，做一個(gè)有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時(shí)的，生活總會(huì)更好。
個(gè)人羅生門讀書心得篇九
歌德說“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話?！痹谏险n的時(shí)候教師叫我們買《假如給我三天光明》，我讀了《假如給我三天光明》。感覺就像同一位平地高尚的人談了一次長(zhǎng)話。
這本書的作者是海倫凱勒，自幼患病，因故導(dǎo)致兩耳失聰，雙目失明。在她6歲零9個(gè)月的時(shí)候，安妮？莎莉文教師進(jìn)入她的生活中，她就像又見到了一縷陽光，從此改變了她的一生。
在海倫一開始見到莎莉文教師的時(shí)候，并不喜歡她，有一次甚至還把莎莉文教師鎖在屋子里，害得她爸爸不得不找來一把梯子來就教師?？墒侵?，在莎莉文老師的啟蒙下，她試著學(xué)會(huì)了拼“杯子”這個(gè)詞，也逐漸喜歡上了莎莉文教師，在她學(xué)會(huì)了許多次以后，莎莉文教師便會(huì)把一些書，把單詞拼寫到海倫的手上，海倫很用功，提高也很快。可是有時(shí)候由于迫切想明白書中的資料，也不由自主地對(duì)莎莉文教師發(fā)起火來，莎莉文教師也毫不介意。在莎莉文教師的幫助下，海倫逐漸喜歡上了大自然，喜歡上了世界上所有的有生命力的小動(dòng)物們。最終，經(jīng)過不懈的努力，海倫最終最終學(xué)會(huì)了說話。莎莉文教師一向陪伴到她自我出嫁，才與海倫戀戀不舍地告別。
海倫一生有許多成就，在一般人看來，也是個(gè)奇跡。比如說在海倫20歲的時(shí)候，上了哈佛大學(xué)，在她長(zhǎng)大以后，以往獲得過國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)……海倫每得到一點(diǎn)提高，她便覺得倍受鼓舞，心中有充滿了喜悅。
如果給海倫三天光明，在第一天的時(shí)候，她會(huì)把所有親愛的朋友都叫到身邊，長(zhǎng)久凝視著他們的面龐，把她們內(nèi)在的美的外部跡象深深地刻在心里，看一下那些人所讀的書。在午時(shí)的時(shí)候，他去森林里進(jìn)行一次遠(yuǎn)足，陶醉在自然的無窮的美麗之中。
第二天，海倫要看看將黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。晚上，要在劇院里度過，不管劇情怎樣，因?yàn)槲铱释吹矫恳粋€(gè)優(yōu)雅的動(dòng)作，每一個(gè)逗人的舉動(dòng)，由于僅有看一場(chǎng)戲的時(shí)間，所以只能看一看劇情，并在腦海里記錄下來。
第三天，她要到花園里，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的樂園里去，享受陽光和歡樂。
在珍貴的東西，你擁有時(shí)不久的怎樣。在平凡的東西，你失去時(shí)會(huì)覺得可惜這本書讓我懂得了要珍惜生命，懂得了自強(qiáng)不息。我們要學(xué)習(xí)她的這種精神，珍惜機(jī)會(huì)，在下學(xué)期的學(xué)習(xí)中我們要加油！
個(gè)人羅生門讀書心得篇十
我今天讀的書是《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)文學(xué)名著中的經(jīng)典之作，也是四大名著之一。
這本書主要講的是一個(gè)家庭的衰落。賈府本來很興旺，但后來賈府的人死了，走了。賈母在的時(shí)候，這個(gè)家還行，賈母死后這個(gè)家完全不一樣。
林黛玉眉目如畫，嫻靜嬌嫩，才華橫溢，但我還是覺得她太窮了。她的母親在她年輕的時(shí)候就去世了。黛玉從小就生病了，身體虛弱，最后死得很慘。我不太喜歡薛寶釵。沒有薛寶釵，林黛玉就不會(huì)死。
我也很喜歡王熙鳳。這個(gè)人非常聰明，至少有1000多個(gè)人。我最喜歡王熙鳳的《用刀殺人》。在那篇文章中，她顯然想殺死你的第二個(gè)妹妹，但最依靠秋桐。王熙鳳的舉動(dòng)真的`很高，但同時(shí)，我也覺得她太惡毒了。
賈府真可悲，最后落魄到那個(gè)程度，俗話說滿紙荒.唐燕，一滴苦澀的眼淚。都云作者癡迷，誰解決了味道。紅樓里的一場(chǎng)夢(mèng)寫下了世界上所有的悲歡離合。然而，一個(gè)家庭最終無法逃脫從勝利到衰落的命運(yùn)。讓我們順其自然吧！
個(gè)人羅生門讀書心得篇十一
《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個(gè)來自佛教禪經(jīng)里面的故事。
《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。其實(shí)即使此刻，我也不確定自己理解是否正確?？墒?，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場(chǎng)即描述了一個(gè)地獄一樣的場(chǎng)景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的`街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體…總之是滿目瘡痍。
其實(shí)無論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國(guó)歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。
應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。
僅有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的團(tuán)體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十二
近日，觀看了日本的《羅生門》，一本黑白色調(diào)的原始老電影。圍繞武士被殺一案，呈現(xiàn)每個(gè)當(dāng)事人的證詞，奇怪的是公說公有理婆說婆有理，每個(gè)人說的版本里都看似可信，細(xì)細(xì)思考來也都有疑惑之處，這些疑惑是什么?到底什么是案件的真相?人們?yōu)槭裁匆[瞞真相?與其說是看電影，到不如說是一次人性的解剖。以電影的形式展現(xiàn)人性的這一側(cè)面，我想是能影射“自欺、欺人、被人欺”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。
1.樵夫看到真相，因貪拿了現(xiàn)場(chǎng)的貴重匕首，只說看見武士的尸體，報(bào)了官，并沒有看到過程。
2.強(qiáng)盜為了掙面子，說他被女人的美所吸引，女人順從并喜歡上了他，強(qiáng)盜遵照女人的意愿，與武士艱苦地決斗，最終勇敢地殺死了武士。
3.女人一副柔弱的樣子，說自己遭凌x后，被武士所厭棄，后昏倒，等醒來后武士已死。
4.武士的靈魂借一個(gè)巫婆的身體，控訴妻子的不忠和狠毒，使他萬分絕望，然后他是剖腹自殺的，觀后感《真實(shí)的謊言——羅生門觀后感》。這樣的死法才是一個(gè)日本武士應(yīng)得的“榮譽(yù)”。
強(qiáng)盜講的故事符合強(qiáng)盜世界的理解，女人、死人講的故事也很符合他們自己的理解。他們?nèi)齻€(gè)講的都是很完美、很符合他們立場(chǎng)的故事。雖然事實(shí)全都不是這樣。兩個(gè)男人都是為了自己的面子而掩飾自己，女人更多的是為了符合世界規(guī)則和世人的面子而掩飾自己。女子表現(xiàn)出了男人沒有的智慧，她在說話時(shí)做了充分的權(quán)衡：既然世界接受不了真相，那就講能被他們能夠接受的故事，讓大家都有面子好了。武士是因?yàn)榍檎嬉馇?，捍衛(wèi)榮譽(yù)而死;強(qiáng)盜是一個(gè)做事不講規(guī)則的大壞蛋;女人是世界上最柔弱最無助也最沒有骨氣的人群。因此，女人的故事，最符合世人的期待，也最沒有漏洞。
從這里面我們要學(xué)會(huì)人性和人際關(guān)系的準(zhǔn)則：每個(gè)人都一定會(huì)站在自己的立場(chǎng)、角度，也就是“相”上來考慮問題;所以每個(gè)人的真相只是他認(rèn)為應(yīng)該是這樣的真相，并不一定就是世界的真相。很多人認(rèn)為語言表達(dá)出來的就是真的，這是很蠢的表現(xiàn)。老子在兩千多年前就說過“因相而生”，這是人的本能。我們不能簡(jiǎn)單地評(píng)判人性是善還是惡，但是你要做個(gè)心中有數(shù)的人，而不是個(gè)不會(huì)思考的，輕易信任別人口頭所說的大傻瓜，要學(xué)會(huì)多角度地思考和判斷問題。
人們?yōu)榱松?，紛紛編造謊言，走進(jìn)了羅生門;。
靈魂為了安寧，遲遲澄清真身，走出了羅生門。
很久很久以前，謊言和真實(shí)在河邊洗澡，謊言先洗好，穿了真實(shí)的衣服離開，真實(shí)卻不肯穿謊言的衣服。后來，在人們的眼里，只有穿著真實(shí)衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實(shí)。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十三
他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個(gè)完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一?！读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來的家將。本是一個(gè)善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)“倘若”，事實(shí)上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自己也對(duì)自己是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。
當(dāng)他來到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時(shí)，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。
作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實(shí)。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人？誰在吃誰？每個(gè)人都在“吃人”，每個(gè)人又都在“被吃”。因?yàn)槟切﹥H剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會(huì)又給與每個(gè)人看似合理的“吃人”的理由。
面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。而在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義就會(huì)成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會(huì)循環(huán)上演。
作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時(shí)也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十四
初讀《愛蓮說》是在風(fēng)輕云淡的午后，此文文字簡(jiǎn)練而意味深長(zhǎng)，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致，令我深深著迷。
《愛蓮說》一文，先用筆寫前人“晉陶淵明獨(dú)愛菊”“世人獨(dú)愛牡丹”，再細(xì)膩文筆轉(zhuǎn)入“予獨(dú)愛蓮”，對(duì)比性地突出了周敦頤的獨(dú)特視覺，因此以突出蓮的高潔可愛，婉曲地批判了趨炎附勢(shì)，追求富貴的世俗風(fēng)氣。文章以借花喻人的方式，借物詠志，表現(xiàn)周元公的潔身自好，不與世俗同流合污的設(shè)法秉性，諷刺和抒情一氣呵成。
本篇文章言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生動(dòng)形象地描寫了蓮梗中空，貫通無隔，表現(xiàn)了蓮的正直，豁達(dá)與大度，“香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”，栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態(tài)，讀者隱約聞到清淡的雅香，表現(xiàn)蓮的靜潔；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”更是酣暢淋漓地寫出了蓮的莊重，表現(xiàn)讓人敬重而不輕侮，滾滾世俗，馳騁官場(chǎng)多年的周元公衷腸訴說：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，由此可見周元公高潔傲岸的節(jié)操。
回看歷史的長(zhǎng)河，有著和周元公廉潔奉公，高潔傲岸的人，開封府包拯執(zhí)政為民，鐵面無私，一彎明月照青天，百姓皆稱“包青天”；滁州官員歐陽修與民同樂，奉公守法，不隨官場(chǎng)順?biāo)炱D難，執(zhí)著信念，蘇州吳縣范仲淹，超越個(gè)人憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，有著“居廟堂之高則憂其民”的情懷，盡管功名利祿多如麻，盡管富貴榮華轉(zhuǎn)如沙，不管十年，二十年，三十年……即使滄海桑田，昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃，清正廉明，廉潔奉公，依然是我們二十一世紀(jì)政治與生活永不褪色的真理。
“得道者多助，失道者寡助”，領(lǐng)導(dǎo)人員需要有著和蓮一樣的品格，以事實(shí)為依據(jù)，以利民為目的，做到剛正不阿，彼此的合作關(guān)系才能得到好的維持，作為領(lǐng)導(dǎo)者，處于渾濁環(huán)境不應(yīng)同流合污，逃避現(xiàn)實(shí)，不然也只是“隱逸者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)名利世俗不應(yīng)隨波逐流，追求榮華，不然也是“富貴者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)對(duì)貪慕虛榮應(yīng)不慕名利，潔身自好，這才是令人敬重如蓮的“君子者”?！盃奚癫?，弗敢如矣，必以信?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的行為廉潔透明是取信于民的先決條件，領(lǐng)導(dǎo)者的防微杜漸，自省自律提高抗腐的警覺，對(duì)廉潔建設(shè)系統(tǒng)起著關(guān)鍵性作用。
蓮，可謂真君子，蓮的靜潔，雅致，可見為不隨俗浮沉的君子品質(zhì)；蓮的莊重，質(zhì)樸，可見為不嘩眾取寵的君子秉性，蓮的豁達(dá)大度，可見為剛正不茍的君子姿質(zhì)。蓮，乃廉潔楷模，作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)成為名利的傀儡，被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子，成為清正真實(shí)的寫照，作為廉明濃縮的倩影，更是人生品質(zhì)的升華。
塵世滾滾如淤泥，一縷廉潔的清風(fēng)送過，歷史經(jīng)卷中的清蓮，此時(shí)全盛。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十五
看了莫泊桑寫的xx名作《羊脂球》，心中頗有感觸，隨手記下。
大家都知道風(fēng)靡一時(shí)的海賊王吧。里面作惡多端的海賊讓我們記憶猶新，當(dāng)主角路飛以超人的能力把他們一個(gè)個(gè)揍飛時(shí)，我們的心情就像中國(guó)足球終于在奧運(yùn)得到一分。但大家有沒有想過，路飛也是個(gè)海賊呀。而在海軍里，難道沒有壞軍官?就像老鼠軍官一般，人如其名，一只偷偷摸摸的小老鼠。
可以說，羊脂球是一個(gè)好xx女。
她愿意在困境中將自己雖然豐盛但為數(shù)不多的事物分給他人，甚至可以犧牲自己陪軍官過夜以求大家平安。
最后呢?
無非被眾人罵一句不知羞恥爾爾。
我流下淚，為羊脂球不值，為她悲哀，為她憤怒。
看吧看吧，那些所謂的正義人士不能說明什么，再榮耀正義的職業(yè)也總有敗類，而多么臟不堪的職業(yè)也大有好人。人們堅(jiān)定了正義，也模糊了正邪。
請(qǐng)別盲目相信，被表面束裹，透過這些，看清內(nèi)心。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十六
莎士比亞曾說過；“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”是啊，讀書不但能增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還能開辟我們的視野，滋潤(rùn)我們的心靈。
像《超級(jí)戰(zhàn)艦》里的那些英勇的少年，駕駛著“飛龍?zhí)枴弊呱蠎?zhàn)場(chǎng)，成了保護(hù)地球的未來戰(zhàn)士；讀《草房子》讓我明白了小火伴之間的友誼和家人之間的親情是多么的彌足珍貴；還有《一萬個(gè)為何》幫我解決了很多問題，讓我覺得這個(gè)世界很奇妙。
老師常說多瀏覽，會(huì)有很多好處的，就連媽媽也常說瀏覽好處多多，也就是所謂的開卷有益吧！有的同學(xué)可能會(huì)說，作業(yè)那末多，作業(yè)要完成，哪有時(shí)間看書呢？我認(rèn)為其實(shí)只要你肯擠時(shí)間來讀書，就不愁沒有時(shí)間。
我愛讀書，如果我是一棵小樹，書籍就是滋潤(rùn)我心靈的甘泉；如果我是一只小鳥，書籍就是任我翱翔的藍(lán)天；如果我是一只小魚，書籍就是任我暢游的大海。
書教會(huì)我知識(shí)，教會(huì)我成長(zhǎng)，讀書使我的人生更精彩。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十七
“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！边@句話是莎士比亞說的。書與我們密不可分，它像陽光，帶給我們溫暖與期望；它像大海，任我們盡情遨游；它像我們的良師益友，教我們學(xué)習(xí)知識(shí)。書更帶給我樂趣，讓我們開心歡樂。它在我心目中是一種幸福，一種享受。
我喜歡讀書。魯迅說：“橫眉泠對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！眱H有感到讀書的樂趣，才能樂于勤奮學(xué)習(xí)。書就是人生中的第二個(gè)教師，只要一打開書，我就會(huì)完全沉浸在知識(shí)的沐浴中。這時(shí)，世界就向我款款走來，我一睹再睹了孔圣人的睿智淵博、屈原的愛國(guó)詩篇、魯迅的犀利文風(fēng)、莎士比亞的泉涌文思，毛澤東的豪情壯志、諸葛亮的足智多謀……讀書是我陶醉、是我興奮、我漫步于凝聚著哲理的道路上，認(rèn)真的思考，認(rèn)真的求知，真是高興！
我喜歡讀書。東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他在《雜詩》中寫道："盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！碧拼鷷翌佌媲鋵懹幸皇琢鞣记Ч诺脑姡骸叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”明代詩人于謙喜愛讀書，認(rèn)為讀書能得到完美的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?！鼻宕娙嗽叮W(xué)多才，他的一首讀書詩提醒人們讀書切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕?！?/p>
我喜歡讀書。書，魅力無窮，它將歷史寫就，它能揭示未來。讀書豐富了我的生活，也開闊了我的視野。我讀書傾向于尋求一種心的指引，尋求生活的一面鏡子。應(yīng)對(duì)一本好書，我在不斷地剖析自我，洞悉靈魂，一種頓悟的驚喜，一種癡迷的戀情，一種未有的體驗(yàn)，一種說不出的好感覺，為此，我要珍惜人生僅有一次的青春，抓緊時(shí)間讀書，讀好書提高自我，豐富自我，充實(shí)自我。
記得小時(shí)候，我還不明白書是什么，之后，爸爸給我買了許多書，我打開后，立即被里面鮮艷豐富的圖畫深深吸引住了，雖然那時(shí)候還不識(shí)字，可是看著上頭的圖，很快就能明白這個(gè)故事的意思。之后，識(shí)字了，爸爸給我買了很多的帶的書，有《紅書包》《草房子》……我不再只看圖了，而是看那些字。我會(huì)為了可憐的賣火柴的小女孩而哭泣，我會(huì)為了丑小鴨最終變成天鵝而開心，我會(huì)大笑，那是因?yàn)榛实厶懒?，衣服都不穿！色彩斑斕的童話向我展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)迷人的世界，無數(shù)動(dòng)聽的故事教會(huì)我如何辨別美與丑善與惡，真與假，有愛與仇恨……我愛上書，它不僅僅帶給我無盡的知識(shí)，更帶給了我無盡的歡樂。
是啊，“書是人類提高的階梯”書籍領(lǐng)導(dǎo)著人們向前發(fā)展，給予人們開拓進(jìn)取的勇氣；“飯能夠一日不吃，覺能夠一日不睡，書不能夠一日不讀”飯一日不吃死不了，睡覺一日不睡耐得過，書一天不讀就缺了一些知識(shí)，意思是不能浪費(fèi)時(shí)間，要多讀書，以后才能做一個(gè)高尚的人；“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”高尚的人有許多值得我們領(lǐng)會(huì)的思想和品格，我們?nèi)绻幸槐竞脮?，并且認(rèn)真去領(lǐng)略它的思想，就像是在了解高尚人的思想，學(xué)習(xí)高尚人的品格，所以讀好書和高尚上的人談話是差不多的，目的都是更加完善自我；“人離開書，如同離開空氣一樣不能生活”人沒有了知識(shí)，生活將會(huì)向空氣一般乏味，無趣，毫無意義。
書讓我學(xué)會(huì)了如何笑對(duì)一切，讓我理解了生命的價(jià)值，讓我明白了尊嚴(yán)的高貴，寬容的博大，讓我茁壯健康，歡樂地成長(zhǎng)。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十八
讀此書的時(shí)候，不由得贊嘆《羅生門》的表里配《密林中》的里表其中的契合與沿拓，從兩人的相互作用的羅生門，發(fā)展到三為多人但自己剖析的世界——即二到三到無窮，陰暗角落至羅生門至大千世界，善惡的轉(zhuǎn)換到惡的無處不在當(dāng)真是精彩之極！
遠(yuǎn)觀芥川龍之介，不難發(fā)現(xiàn)他的作品一大方向已被這兩篇涵蓋！關(guān)于人生丑惡面以至于產(chǎn)生惡的揭露揶揄！
記得威廉？戈?duì)柖〉摹断壨酢?，書中的人物并沒有簡(jiǎn)單地被分為“好人”和“壞人”，雖然西蒙和杰克是善與惡的兩個(gè)極端的例子?？v然拉爾夫彬彬有禮，皮吉通達(dá)常情，兩人卻參與謀殺：盡管他們都有自己的準(zhǔn)則，然而兩人都心甘情愿地理解獵手捕來的肉食。
芥川龍之介說他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命；一半懷疑自由意志，一半懷疑宿命”。“古人將這種態(tài)度稱作中庸。我相信，如果沒有中庸之道，就沒有任何幸福”《侏儒的話》。即他用中庸之道來調(diào)和自由意志與宿命的矛盾，而一輩子也掙扎其間。
可是不容忽視的是，除了幼時(shí)受中國(guó)影響，青年受西方文化影響，他更受處于榮格“團(tuán)體潛意識(shí)”的日本特有的佛道文化的潛移默化。芥川龍之介的遺書上以往有一段：“我也曾把我自己對(duì)將來的不安加以解剖，而我在‘某個(gè)傻瓜的一生’中也已大致說明過了，雖然加諸在我身上的社會(huì)性條件-可是封建時(shí)代在我身上的投影，我故意沒寫出來。至于為何故意不寫出來，這是因?yàn)榈酱丝涛覀兠總€(gè)人仍或多或少活在封建時(shí)代的陰影中，而我再在那舞臺(tái)之外加上背景、照明和登場(chǎng)人物等社會(huì)性條件-大多都已表此刻我的作品當(dāng)中，可是，只因?yàn)槲易约阂不钤谏鐣?huì)性條件中就認(rèn)定自己必須了解社會(huì)性條件是不行的吧。”能夠說，在他的作品封建時(shí)代的影響無不滲析其間！
在別處摘抄了一段有關(guān)日本佛道文化的善惡觀，雖然其中有些極端偏見之語，但也沒有遠(yuǎn)離中心。如下：日本佛教的教義對(duì)彼世有著自己獨(dú)到的見解。主張彼世沒有天堂與地獄的區(qū)別，在能去彼世這一點(diǎn)上，人是完全平等的，即使是干過壞事的人或迷戀現(xiàn)世的人，遲早都能去彼世，只可是做過普事的人能夠早點(diǎn)回現(xiàn)世，干過壞事的人要長(zhǎng)期留在彼世。日本凈土真宗的開山祖師更是在此基礎(chǔ)上提出了“惡人正機(jī)”說，從“無戒”的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為人們不應(yīng)當(dāng)拘泥于佛教廣泛宣傳的勸善懲惡的善惡觀。受這些宗教思想的影響，日本人構(gòu)成了99.獨(dú)特的善惡區(qū)分不明的善惡觀，一種不加區(qū)別、不分善惡、包容一切的平等精神，一向深深扎根于日本人心目中，“在整個(gè)歷史進(jìn)程中，日本人似乎都缺乏這種認(rèn)識(shí)惡的本事，或者說在某種程度上不愿意抓住這些惡的問題”。事實(shí)上，在日本人的實(shí)際生活中堂而皇之地存在一種所謂“必要惡”的理論，即善行未必都是需要的，而一些惡舉往往是不可缺少的。
當(dāng)然，在芥川龍之介的作品中單純的惡沒有被贊嘆或者是無情的鞭撻，而是被憐憫，憐憫之心充乎表里！他要強(qiáng)調(diào)的更可能是一些變態(tài)的道德觀與人性的相互運(yùn)動(dòng)。
個(gè)人羅生門讀書心得篇十九
他，身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光盈盈。手捧金箍棒，一雙火眼金睛。不用說，你也知道，他就是赫赫有名的-----“齊天大圣”孫悟空。今天，就讓我們一起走進(jìn)《西游記》，感受大師筆觸，同師徒四人一起西天取經(jīng)。
《西游記》主要講述了在唐太宗時(shí)期，玄奘法師唐僧受菩薩指點(diǎn)，到西天取得真經(jīng)，與大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙和尚經(jīng)歷九九八十一難，最終全都修成正果的故事。故事一波三折，令人回味無窮。
《西游記》中令我印象最深的人物非豬八戒莫屬。豬八戒好吃懶做，可愛憨厚，在鉆牛角尖。但是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)豬八戒的另一種性格被呈現(xiàn)了出來，這種精神就是----知錯(cuò)能改。在生活中，我們也應(yīng)該知錯(cuò)呢能改，不斷地改進(jìn)自己，才能使自己變得更加優(yōu)秀!成為生活中的強(qiáng)者!
自古以來，強(qiáng)者從來都是能錯(cuò)能改的。當(dāng)年，就是因?yàn)閯畈粩嗟馗倪M(jìn)自己，國(guó)力才日漸強(qiáng)大。反而號(hào)稱“楚霸王”的項(xiàng)羽卻是不思進(jìn)取，仍然自恃勇武過人而自高自大。最終敗死在了劉邦的進(jìn)攻之中，從而把一生的功果化為沫影。由此可見，知錯(cuò)能改，是一種多么重要的品質(zhì)啊!他可以影響一個(gè)人的沉浮，改變一個(gè)人的命運(yùn)。
在生活中，我們也要弘揚(yáng)這種知錯(cuò)能改的品質(zhì)。在你失敗的時(shí)候，千萬不要灰心氣餒，不思進(jìn)取，從而碌碌無為。錯(cuò)了，并不可怕，可怕的是你沒有反思自己，改正自己，錯(cuò)誤并會(huì)一直伴隨著你，從而影響你的一生。雖說“金無赤足，人無完人”，但是，我們骨子里，也要有一種積極向上，知錯(cuò)能改的精神?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”。同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來，讓知錯(cuò)能改的品質(zhì)伴隨在我們左右，與我們同行。
古人云：“知錯(cuò)就改，善莫大焉”。來吧!然我們一起勇于發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，用于改進(jìn)，加油吧!成就更美好的自己。
個(gè)人羅生門讀書心得篇二十
《笑貓日記》是楊紅櫻阿姨寫的，里面能聞出孩子味的烏龜，活了一萬多年……烏龜之所以能活一萬年,是因?yàn)樗恢痹趯ふ覍儆诤⒆拥囊磺斜灸?活在天真可愛，無拘無束中。
有人會(huì)問，怎么才能有一顆童心？
青年的，你要回憶童年的快樂時(shí)光，忘記一切煩惱，一切憂傷，有放松的時(shí)間，自由的主張。每天，你除了上課你還要休息……步人工作，你不要太勞累，不要拼命工作。要給自己玩的時(shí)間，每?jī)蓚€(gè)星期玩一回，隨便去哪，這一天你要把自己當(dāng)作孩子來看待。
老年的，你需要安靜，不要疲勞。你可以幫兒女看孩子，與孩子共同玩耍，嬉戲。你可以帶孩子外出旅行，就像楊紅櫻阿姨，在女兒很小的時(shí)候，就帶女兒外出旅行……你要保持一個(gè)好心態(tài)，你就會(huì)有一顆童心——不會(huì)變老。
你看了楊紅櫻阿姨寫的書，你會(huì)喜歡上她，離不開她……你看了她的書，你就知道怎么將不會(huì)變老。
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