培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)未來人才的關鍵，我們應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。編寫一篇完美的總結，首先需要明確總結的目的和范圍。通過閱讀下面的總結范文，相信大家會更好地理解什么是一篇完美的總結。
國際會計誠信論文篇一
“誠信”這兩個字對于那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對于它十分重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我但是親身經(jīng)歷過這樣的事情。
記得有一個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在后面，正吹著風，聞著從遠處飄來的香味，正當我最高興的時候，突然自行車的后輪胎隨著一聲——“哧”的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車拉到一個修車的店里。
修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那么的靈活，而又那么的仔細，我想他肯定是一個心靈很美而且又是一個很善良的人。一會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店里，媽媽說買一點汽水解解渴，正在掏錢的時候發(fā)現(xiàn)錢包沒了，那可有好幾百元錢那?這可怎樣辦?我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。
正在這時，從遠處看見一個人跑過來，我仔細一看原先是剛才那個修車的。他手里拿著一個錢包，那不是媽媽的錢包嗎?走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：“朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------。”說著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說“謝謝。”修車師傅說：“不用謝”，轉身就走了。我望著他的背影。心想：他是多么的高尚。
國際會計誠信論文篇二
誠信乃人之本，我們應該永遠保護誠信。但風卷云翻的經(jīng)濟大潮，使“誠信”這個天使離人們已經(jīng)越來越遠。許多人寧愿丟棄誠信，也不愿丟棄對自己賺大錢的機會，其實，在丟棄誠信之后，賺錢的機會也就沒有了?；蛟S口說無憑，那么，請看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當這位商人回到家，打開籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠信，不把它丟棄，就會成為富翁的?！鄙倘寺牶?，恍然大悟。多年后，他憑著誠信，真的成了富翁。
商人因為憑著對人講誠信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學生，因為不講信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成績優(yōu)異的中國留學生考上了美國哈佛大學。但是，就在要登上飛機的那一刻，工作人員卻不讓他登機，更不讓他去美國留學。為什么呢？因為在他的“個人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學豈會讓這種失信之人入校學習。所以，這位因不講誠信造成無法找到工作的大學生，深陷在失信的痛苦中，毫無成就。
朋友們，看到這個人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠信的重要性了吧。
最后，我們來做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個錦囊。一：智慧；二：財富；三：美麗；四：道德；五：權力；六：誠信。他帶著六個錦囊乘船回歸時，遇到風暴，船長讓他丟一個錦囊，就可使風暴停止。他毫不猶豫地把“誠信”丟了。同學們，如果是你，你會丟哪一個？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠信”，那你們就大錯特錯了。因為這六個錦囊中，誠信乃五個錦囊之本，若丟了誠信，其它五個錦囊也會消失。所以，千萬不能丟棄誠信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個守信用，一諾千金的人吧！
國際會計誠信論文篇三
我國古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也?！闭f的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級的時候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學，給我一元錢叫我傍晚放學后和哥哥一齊坐車回家。當時哥哥讀四年級。放學后哥哥來到班級帶我一齊走到學校門口的時候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我說：“但是家遠我們要走很久的，媽媽會罵的?！备绺缯f：“到時候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會表揚我們呢?！蔽倚睦镫m然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉用玻倚睦锿蠡诘?，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實話，“媽媽對不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因為買了冰淇淋吃了，才走路回來的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個人都簡單了，原先說謊話也是一件不簡單不快樂的事??！
媽媽聽后，不但沒有責備我，還夸我很誠實她說：“兒子做錯事，能夠自我改正錯誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠實說假話是千萬不能有的壞習慣，長大能成為一個品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚美德。
讓我們從小就有一顆誠實的心去應對社會，應對家人。做到誠實守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅合眾國的創(chuàng)始人之一，同時也是美國歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會取得如此輝煌的成績，我認為在必須程度上是基于他從小理解的“誠信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經(jīng)過激烈的思想斗爭，他如實向父親承認了錯誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責怪他，跟沒有懲罰他，反而還對他的誠實行為大加贊賞。也正是因為父親對他從小的正確引導，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實做人。盡管父母不能永遠陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗、教訓及其中十分重要的一個章節(jié)--學會誠信待人。那么，我們就能上演個加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠信對一個人的一生的影響有多大！
誠信誠信，誠實和信任是它的主心骨。但無奈的是，當今社會中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國家的發(fā)展帶動了社會的進步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個被別人事先設置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點，買想到在付錢時發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實在是有口難辯，而這個死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠的家中趕過來送幾塊錢的早點錢，而她卻因為這個“意外事件”，耽誤了一個十分重要的活動！可笑吧？可這的的確確是事實??！掀開浮華，我們務必承認，在物質(zhì)發(fā)展的同時，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個人都付出一點點，試著相信別人多一點點，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個人都以次為基本的道德準則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
國際會計誠信論文篇四
近日,網(wǎng)上瘋傳這樣一件事,一家幼兒園因火災原因,一男子從二樓窗口將孩子一個個扔下，隨即引起了網(wǎng)友諸多議論和不解。
但不知憤怒的人們有沒有認真思考過：為什么男子要將孩子扔下二樓。即使火勢再猛烈，營救再困難，一個正常人也不會慌亂到做出扔孩子的舉動。后來才有人辟謠稱底樓花店起火濃煙殃及二樓，附近一家長及時趕至樓上營救，但因濃煙滾滾，迷失方向，所以才被迫扔孩子。而此時樓下已有數(shù)百人舉起地毯接住孩子，并非最初所說的無任何安全措施。由此事來看，網(wǎng)絡存在著不實新聞，某些人出于一己私利，或為博眼球增加點擊率而肆意省略、添改事實，導致新聞與現(xiàn)實大相徑庭。誠信在網(wǎng)絡新聞上早已被利益沖突擠在了身后：為了爭取獨家新聞，搶在競爭對手前發(fā)稿，制造更多的社會輿論，贏得更多的社會關注而隨意歪曲事實，故意隱瞞真相。真實、嚴謹?shù)男侣勗诰W(wǎng)絡傳播下已被演變?yōu)榭旖?，爆炸式的信息?/p>
網(wǎng)絡急需人們的誠信。拿網(wǎng)絡新聞來說，方便快捷固然重要，但最重要的還是應堅守誠信真實的原則，為民眾報道準確的消息。但現(xiàn)實卻似乎不如人意，在天津港特大爆炸發(fā)生后不久，有人曾爆料有上千人死于本次事故。其后，官方公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)則顯示共有一百多人在此次爆炸案中喪生。網(wǎng)絡傳聞將數(shù)據(jù)夸大了十倍，利用人們的憤怒心情，制造了新聞的轟動效應，誤導了不少不明就里的民眾。新聞如此，網(wǎng)絡的其他地方也如此。在網(wǎng)絡這個虛擬空間，人人都可發(fā)表自己的意見，爆料即時新聞，但別忘了應堅持誠實守信的原則，不發(fā)虛假消息，不亂傳播謠言，做文明守法的好公民。
“人無信不立?！闭\信是做人的基本品德，如果喪失了誠信，他將一事無成。在日新月異的現(xiàn)代社會，特別是在網(wǎng)絡上，誠信顯得尤為可貴。無論是論壇發(fā)貼，還是淘寶購物，都應自覺遵守誠信這個最起碼的準則，不欺詐，不哄騙，真誠友好地與人交往。這種信任在網(wǎng)上購物上體現(xiàn)得更加明顯。只有賣家明碼標價，誠實經(jīng)營，買家貨到付款，不隨意刁難，雙方才能合作愉快。倘若買賣雙方彼此猜忌，不遵守誠信的原則，網(wǎng)上交易就很難達成。
然而，我國的網(wǎng)絡安全體系建設尚不完善，仍有很多漏洞亟待解決。像幾年前的碘鹽搶購風波和現(xiàn)在的不實報道、灌水帖及淘寶時購到假貨等現(xiàn)象，都暴露了人們誠信缺失這個嚴重的問題。個人需要誠信，國家也需要誠信。一個民族，倘若缺失了誠信，就無法形成強大的民族凝聚力。中國正處在21世紀改革創(chuàng)新的關鍵時期，網(wǎng)絡誠信教育不可或缺。首先，國家應完善相關法律法規(guī)，對網(wǎng)絡上不誠信的行為進行整治。其次還應建立網(wǎng)絡監(jiān)督機制，隨時監(jiān)督網(wǎng)民言行。當然，開展網(wǎng)絡誠信教育更需要人們的自覺配合。只有網(wǎng)民真正自覺遵守網(wǎng)絡誠信的原則，網(wǎng)絡才會有一個光明的未來。
國際會計誠信論文篇五
什么是誠信？顧名思義，誠，就是真誠、誠實；信，就是守承諾、講信用。誠信，就是要說到做到，不欺騙他人?！把员匦?，行必果”、“人以誠為本，以信為天”，從古至今，人們講求誠信、推崇誠信，誠信之風早已融入了我們民族文化的血液。
古時候有個叫孟信的人，家窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后十分生氣，責備侄子不該將病牛賣給人家。他親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了病牛。透過歷史的塵煙，我們清楚的看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的品格、修養(yǎng)引入了純潔的圣地，這就是誠信的力量。
誠信是道德規(guī)范最基本的準則，但遺憾的是，我們周圍見利忘義、置誠信于不顧的現(xiàn)象屢見不鮮：給豬肉注水、用甲醛浸泡海鮮、假酒假煙、毒膠囊、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的劣質(zhì)產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，是對整個社會誠信體系的嚴重沖擊。
華盛頓是美國第一任總統(tǒng)，他小時候用小斧頭砍倒了一棵他父親最心愛的櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍倒，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前，毫不避諱地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有的櫻桃樹都要珍貴得多。
沒有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會；沒有誠信的人生，是一個虛假而失敗的人生。同學們，把“信”寫在臉上，把“誠”裝在心里，讓我們從身邊的小事做起，從點滴做起，行動起來，熱烈地“擁抱”誠信吧！
國際會計誠信論文篇六
誠信是一朵馨香的花，誠信是一首古老的歌，誠信是一棵挺拔的樹，它讓人品味，使人高尚。
多年前，以為北大新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點?。 币粋€多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代著名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠信就是如此征服著人心。“人背信則名不達?！边@是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕Ｕ\信，作為一種道德要求，是人之為人的最重要品德，也是社會賴以生存和發(fā)展的基石，然而誠信的魅力卻不止如此。
誠信的道理言之不盡，誠信的事例處處皆是。我們應當用平常心去表達自己最真實的情感，創(chuàng)造一個共享誠信的世界，則感情會因誠而充實，生活會因信而美滿。
誠以待人，信以立世。就讓我們沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大樹下乘涼，哼著古老的'歌，品味著誠信的魅力，快樂成長！
國際會計誠信論文篇七
晚風吹來，精品店門前的那排大大小小的風鈴唱出悅耳的歌聲，尤其是最里邊的那串金屬管風鈴清脆得讓人心醉，仿佛它正在向風承諾什么似的。
有客人忍不住問：“這風鈴怎么賣呀？”女店主抱歉地說：“對不起，這串有人訂了，再挑一串吧。”說完女店主望望門外，又看看這串風鈴，仿佛若有所失。
半個月前，一個大概只有十一二歲的小女孩，黃昏時候在門口出現(xiàn)，定定地看著風鈴在迎風搖曳，眼里盛滿笑意，一會兒又不聲不響地走了。一連兩天都這樣，女店主不禁走出來問她：“小妹妹，想要什么嗎？”小女孩望著店主的笑臉，遲疑地指著中間那串銀色金屬管風鈴問：“這串漂亮的風鈴很貴吧？”店主點點頭：“要30塊?！毙∨⒊泽@地伸出三個手指頭：“30？”臉一紅就飛快地跑走了。
令店主驚訝的是，第二天黃昏那小女孩又出現(xiàn)了，還主動問她：“可不可以幫我留著這串風鈴？”清澈的大眼睛盡是懇求。突然她聲音哽咽道：“我很想很想要這串風鈴，因為奶奶病了躺在醫(yī)院，我每天只能放學后去陪她一會兒?！钡曛餍南牍植坏盟龝谶@兒出現(xiàn)?！澳棠趟钕矚g聽我唱歌了，說我的歌聲又甜又脆，可是我要上學呀。聽說風鈴有風就有歌，果真是這樣哦，特別是那串銀管兒。如果有風鈴陪著，奶奶就不會寂寞了?！毙∨⒃秸f越興奮，突然嘆聲道，“可是太貴了……”店主被小女孩的真誠打動了，拍拍她的肩膀：“真乖。送給你吧。祝你奶奶早日康復！”小女孩連忙擺手：“不不，我要用自己的零錢買。我答應過奶奶的。送給最愛的人的禮物是不能免費，不能打折的?！钡曛骱芷婀炙@理論，也只能點頭答應，并將那串“銀管兒”放在最里邊了。
第二天，小女孩高興地告訴店主，媽媽答應她提前給她零用錢，快夠買風鈴了。店主也被她的開心勁感染了?？墒亲詮哪翘煲院?，那女孩再也沒有出現(xiàn)了。店主時常望望門外，看看風鈴，因為她想起了她和小女孩相互間的承諾。
正當?shù)曛魅∠履谴L鈴準備收好時，身后突然響起那久違的清脆的聲音：“阿姨，為什么不賣了呢？”店主連忙轉身，卻看見更清瘦的她。小女孩難過地說：“奶奶走了，‘銀管兒’唱歌再好聽也聽不到了。但是‘銀管兒’你還是賣給我吧，我說過要買的。看到它，我會想起奶奶的?！?/p>
店主明白了，她心中也有一串“銀管兒”，那是承諾，是誠信。店主將那串耀眼的銀色金屬管風鈴拿出來，鈴聲在風中依然那么清脆。
國際會計誠信論文篇八
想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。
中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行如今社會上，信用越來越受人關注。而在這物欲橫流的世界上，誠實信用的力量似乎越來越渺校作為一代青年，必須堅守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀造生活，才能活出無悔的人生。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠實，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因為守信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。
生活如書，書中的字要我們用誠信認真去寫，我們的生活要我們用誠信去呵護。
國際會計誠信論文篇九
摘要：隨著社會、經(jīng)濟的迅速發(fā)展，會計作為一種經(jīng)濟管理活動，企業(yè)的會計誠信問題已經(jīng)引起社會的關注，成為嚴重危害市場經(jīng)濟秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會計誠信問題重新走上正軌。
關鍵詞：企業(yè)會計誠信；誠信缺失；重建。
一、企業(yè)會計誠信概述。
會計誠信是會計工作與生俱來的道德訴求，表達了會計對社會的一種承諾。會計人員必須按照財務制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會計人員的要求，也說明了會計資料的真實性、客觀性。從整體來看，會計誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會計從業(yè)人員的誠信道德要求，即會計人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因為會計工作的敏感度和重要性是各方利益相關者都比較關注的，所以誠實守信是各行業(yè)對會計從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會計從業(yè)人員才會在工作上盡職盡責。二是由會計信息而作出的經(jīng)濟決策的真實性與權威性，而這就需要會計人員應該具備熟練的會計技術。會計信息的外部使用者主要是根據(jù)會計部門提供的各種報表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關狀況，即企業(yè)的財務狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀。
當前，我國還處在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權不明晰、權責不分明、利益主體多元化的問題，導致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個領域，這樣的大環(huán)境肯定會影響會計行業(yè)，必然造成了會計信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會計工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會計工作是宏觀經(jīng)濟的基礎性工作，而會計從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責時，市場的危險度就會增加。當今社會會計行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會計憑證造價、會計鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會計師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會計師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟的正常運行，保護社會公眾的經(jīng)濟利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計失敗案件，令我們很失望。審計的本質(zhì)特征是獨立性，沒有獨立性就沒有審計。會計事務所假審計、假評估日益增多，這些弊端嚴重影響了我國會計誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會計誠信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導致企業(yè)會計失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會計制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設有效的制約機制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴重，股權結構不合理。我國大部分上市公司國有集團處于絕對控股的地位，股東大會由大股東說了算，成了大股東會議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會、監(jiān)事會存在缺陷。董事會與監(jiān)事會存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機制來保障董事是否嚴格履行義務，維護股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財務、人員、業(yè)務、機構上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導致會計信譽差的根本原因。（2）部分會計人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會計從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實事求是，遵守會計職業(yè)道德，不堅持依法辦事，甚至利用職務之便，侵吞公款；有的會計人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會計人員對領導人篡改會計數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認為不是自己的事情，避之甚遠，使會計信息嚴重失真。另外，會計信息失真的原因還包括，基礎工作不扎實，財務監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財產(chǎn)物資沒有嚴格控制，從而使很多財務賬實不符。由此可見，會計基礎工作薄弱，會計人員綜合素質(zhì)較低是會計誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動是導致企業(yè)會計失信的外因。（1）信息不對稱是導致企業(yè)會計誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動主體參與市場經(jīng)濟活動享有的不同信息。一般來講，會計信息的制造者都會參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟活動，而多數(shù)會計信息使用者只能靠會計信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟活動。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會計信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應者的選擇。近年來，我國會計學界認為會計信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會計信息確實呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會計信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實可靠的信息，因為這些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強大的監(jiān)督力，公司會選擇提供低于平均質(zhì)量的會計計信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會計信息的需求者有債權人、投資人、工會、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權交易使得股東們經(jīng)常處于變動的狀態(tài)，導致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗對信息的質(zhì)量做一個平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價后，他會這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個市場的信息低質(zhì)量，由此整個市場都會受牽連。
四、企業(yè)會計誠信問題的解決對策。
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認為中國沒有市場經(jīng)濟。二是加強體制完善和制度建設，讓不法分子無機可乘，市場經(jīng)濟必須做好這一方面。
（二）不斷強化企業(yè)會計制度的建設。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會計人員對于日常會計業(yè)務處理及會計檔案管理的每項要求都要努力達到，嚴格貫徹執(zhí)行財政部印發(fā)的《會計基礎工作規(guī)范》，合理分工，職責分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會計誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機制；提高會計失信成本。建立民事賠償機制有利于抑制供給者獲取不正當?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應的懲罰與賠償。同時，完善相關法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結論。
總之，企業(yè)會計信息的真實與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。只有不斷完善會計法律體系、嚴肅財經(jīng)紀律，不斷提高會計人員的業(yè)務素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會重新塑造誠實守信的新形象，中國會計行業(yè)和市場經(jīng)濟才會持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會計誠信制度一定會得到完善，我國現(xiàn)代會計體系也必將更加健全和完善。
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國際會計誠信論文篇十
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會的、學校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機制和強化誠信踐履是對大學生進行誠信道德建設的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關系良好社會風尚的形成，關系和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。如何把誠實守信作為大學生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
一、大學生誠信缺失的表現(xiàn)。
大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任。但縱觀現(xiàn)代大學生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實令人擔憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴重。
學生獨立做作業(yè)、做實驗、寫報告的人越來越少。筆者就此在學生中調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，70%的學生作業(yè)或?qū)嶒瀳蟾媸遣捎贸u方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎學金、評優(yōu)等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補考中請人頂替。這些都嚴重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風。
在學習期間，有的學生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當?shù)氖侄螕Q來各種榮譽和入黨、評優(yōu)、評先的機會，在就業(yè)期間，有的學生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學生的求職市場，誠信求職面臨嚴峻的考驗。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴重，毀約不僅使用人單位承擔著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽及社會形象，并嚴重波及其他學生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學生奉為圣明，認為必須練就這樣的“本事”才能適應激烈的社會競爭，成為未來的成功人士。
3、助學貸款的欺騙和違約行為。
助學貸款是國家對經(jīng)濟困難的大學生順利完成學業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學生的殷切關懷。一些學生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學費用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學貸款；嚴重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學貸款遭遇誠信危機。還有個別學生畢業(yè)實習期間借實習單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
二、大學生誠信缺失的原因。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學習成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實行為不進行及時糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領作用，反而在他們學習、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學教育受高考制度的制約，更多地重視對學生的知識灌輸和應試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學校教育的負面影響。
高校隨著辦學規(guī)模擴大、辦學層次增加、辦學水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應有的重要位置，同時，因為高校擴招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎較差的學生跟不上學習進度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的`體現(xiàn)；高校誠信機制不健全、內(nèi)部管理不嚴也給大學生不守誠信提供了可乘之機。
3、社會環(huán)境中不良風氣的影響。
在當前的社會環(huán)境中，仍嚴重存在著拜金主義、自由主義、極端個人主義的社會思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風氣。如今的大學生們不少人受社會中不守誠信行為的影響，認為做老實人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實是“無能”的表現(xiàn)?！袄謹[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學?，F(xiàn)實生活中有不少人對道德問題搞“雙重標準”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學生自身的誠信意識淡薄。
一是學生的責任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個人名利而極少考慮社會責任和社會價值。二是道德判斷能力不強，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會消極現(xiàn)象當作社會本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動，跟著別人學，認為自己講誠信會吃虧。
三、大學生誠信道德的建設途徑。
高校是大學生誠信道德建設的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學生是高校落實科學發(fā)展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。
誠信品德是一種習慣，而習慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學生置身于健康向上、積極進取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現(xiàn)自我教育和相互促進提高；構建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設誠信教育專欄，通過這些舉措讓學生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應當代大學生誠信教育的需要，為了提高大學生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實性的教育資源，構建具有民族特色、富有時代特征和貼近學生、貼近生活、貼近實際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實效性，增強誠信教育的時代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。三是構建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學科的教學中都要強調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)，幫助學生以誠信來規(guī)范日常行為。
大學生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強化內(nèi)心認同。一是健全誠信育人制度，使學生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導大學生的學習、工作和生活；二是建立大學生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學生評優(yōu)、獎貸學金、綜合測評、就業(yè)推薦相結合，有助于他們自覺地確立誠信目標、體驗自尊、增強誠信意識。三是完善監(jiān)督機制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀檢部門要負責定期檢查、核實相關職能部門對學生的誠信品德的評價情況；另一方面，嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時，還應建立誠信獎懲制度，對誠實守信者給予物質(zhì)和精神獎勵，對不誠實守信者給予必要的懲戒。
誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實踐中，大學生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實踐性體驗為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物和社會實踐對大學生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學生更多地參與社會活動，拓展大學生誠信教育的空間和領域，使學生有更多機會在實踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強社會責任意識，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
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國際會計誠信論文篇十一
摘要：誠實守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎。教師職業(yè)特性決定了，教師的不誠信行為會嚴重影響到學生的誠信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學生間的誠信橋梁。同時在社會上也應當以身立教，堅決抵制誠信危機，維護教師隊伍形象。
關鍵詞：教師、誠信、以身作則、為人師表。
參加完農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程的學習，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業(yè)》中的一個小故事更是讓我印象深刻：
2月，美國一所中學28名學生在完成一項生物課作業(yè)時，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學生家長的抱怨和反對下，學校要求女教師提高學生的分數(shù)，女教師憤然辭職，學校有近一半的老師表示，如果學校要求老師改分數(shù)，他們也將辭職。教師們認為：教育學生成為誠實的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學校公布這28名學生的名單，以確保公司永遠不錄用這些不誠實的學生。
案例中，學生抄襲作業(yè)無疑是不誠實的表現(xiàn)，而這位教師不僅要求學生做到誠實守信，而且自己首先做到誠實守信，堅持原則，以自身正直的道德人格力量引導和感召學生和教師。
誠信是一個流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會都高談誠信的時候，我們是否更應該來好好思考一下什么是誠信，怎么樣做才是真正的誠信呢？在我看來，這非常有必要。
誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。我們中華民族自古以來就崇尚誠信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實際行動給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會了他做人的根基是誠信，又教育了多少代人。“商鞅變法，取信于民”為建立誠信守約的社會風氣和社會法制標新立異。商家合法經(jīng)營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業(yè)解惑,也是誠信。在我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中，也大力提倡誠信。
但不可否認的是我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會上“造假”成風，信用危機問題日益突出。究其原因是人們的價值觀念、價值取向發(fā)生了變化，拜金主義急功近利導致了誠信的缺失。且“隨風潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領域。有的學校得知領導要來視察，便全員出動大掃除；得知領導要召開學生座談會，各年級各班更是細致而周到地面授機宜，一遍遍地教育學生當著領導的面說假話。即使是公開課、評優(yōu)課，也是充分準備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當；各地中考、高考舞弊現(xiàn)象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會學生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠離誠信。同時教師光輝的形象也在學生心目中慢慢褪色。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師.應是真善美的化身。教育的確是一個特殊的行業(yè)，教師肩負著承傳社會文明推動社會進步的重任，人品應成為社會的楷模，人性的標尺！教師誠信危機具有嚴重的社會危害，不僅會嚴重污染和影響教育的純潔和教育環(huán)境、教育秩序，而且教師的不誠信行為還可能會嚴重影響到學生的誠信觀念和行為。
因此，誠信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎，是一個教師所應必備的品質(zhì)之一。
那么，作為一名當代教師，該如何做好自己的誠信呢？
一、教師要以身作則，為人師表。
為人師表是教師處理職業(yè)勞動和自身人格塑造之間關系的準則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認真貫徹誠實守信、言行一致的行為規(guī)范，就要追求“以德立身”，要學生誠實守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠信的作風取信于學生。
想一想，如果教育學生要認真學習，自己終日無所事事；教育學生遵守學校規(guī)章制度，自己經(jīng)常擅自離校；教育學生不光顧網(wǎng)吧，自己.天在辦公室玩游戲；教育學生講衛(wèi)生，自己隨地扔垃圾；教育學生按時完成作業(yè)，自己在學校教案檢查時交不上來；教育學生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現(xiàn)代通訊工具，堂而皇之攜夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發(fā)現(xiàn)有同學穿拖鞋進教學樓，當即攔下進行教育。沒想到該生很不服氣，說是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關系？當時還真讓我很尷尬，且不說學生的這種態(tài)度的對錯，在這件事情上教師確實是沒有做到以身作則，沒有給學生當好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說教。這樣的教育無疑是不會成功的。
《中學生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學生守則》是我們要求學生在學校中必須嚴格遵守的規(guī)章制度?！吨袑W生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學生守則》要求學生：自尊自愛，注重儀表；誠實守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀，勤奮學習；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴于律己，遵守公德。就在我們嚴格求要求學生的同時，可否問一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強有力的教育手段，教師的思想、行為、作風和品質(zhì)，每時每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學生。在我看來，要求學生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學生受到感染，產(chǎn)生影響，這就是所謂“此時無聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠的。很多對人類科技進步作出過重大貢獻的大科學家，在談到自己的成長時，無不談及自己的老師對自己的終身影響?？梢?，教師的職業(yè)道德對學生的影響是多么重要。教師只有始終堅持嚴于律已，言傳身教，才能實現(xiàn)]...教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時在模范遵守行為規(guī)范的同時，要從一點一滴做起，切勿因惡小而為之。
二、教師要“言必信，行必果”。
俗話說得好“言出必行”。對教師來說，因為教師職業(yè)的特殊性這點就顯得尤為重要。班主任老師宣布不準遲到，可是對遲到現(xiàn)象卻聽之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學生遵守考試規(guī)則，但對考試作弊的同學沒有相應的處理辦法，下次將會有更多的學生作弊。久而久之，學生對于誠信的.概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學生做到的自己首先做到，以自己的實際行動切實地感染著學生，這樣對學生的教育必定會起到事半功倍的效果。曾經(jīng)聽過一個故事：在英國南部的一所小學里，一位教師調(diào)任一個較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師說：“孩子們，你們要是能把學習成績搞上去，我就去吻校外放牧場里的一頭豬?！睆哪翘炱?，他們的課堂紀律好了，學習積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學習成績有了很大的進步。于是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場。孩子們在豬圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個故事，我們不是看到這位英國教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時，也看了這位教師誠實守信的一面。我很受感動，之后無論在教育教學，還是班級日常...管理中，無論事情的大小，時刻把誠實守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。
本學年，我擔任七年級三班的班主任。開學第一天，學生相互介紹后，我許諾將在一周之內(nèi)記住每一位學生的名字，當時學生們不以為然。三天后，當我準確無誤地一個個叫出他們的名字時，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動到了他們的內(nèi)心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會對他們產(chǎn)生小小影響。教育不就是這樣讓學生在點滴中學習，在學習中成長的嗎？因此，在日常...教育教學中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學生心中豎起誠信的榜樣。
三、教師要建立起與學生間的誠信橋梁。
蘇聯(lián)教育家魯普斯卡婭說過：“對兒童來說，教師的思想和品德是分不開的，一個深受學生愛戴的老師所說的放，比一個與他們格格不入的受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的；從后者口中說出來的即使是崇高的思想，也會變成可憎恨的東西。”
我們也經(jīng)?？梢月牭綄W生的議論，說他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經(jīng)?？梢钥吹?，某位老師布置的任務，學生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務，學生過耳即忘，學生與教師之間的誠信橋梁出現(xiàn)了問題。因此，建立彼此間誠信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來源于淵博的學識和教書育人的能力，來源于善良和慈愛，來源于對學生的信任和寬容，來源于對事業(yè)的忠誠和從不滿足的執(zhí)著精神。
其次，教師要以信用取信于人，對學生要給予信任。對學生的信任是建立在愛心的基礎上的。對學生要看到他的閃光點，要肯定他的成績，表揚他的進步，即使在學生有過失的時候，同樣相信他有改正過失重新開始的能力。不光要看到學生的現(xiàn)在，更要關注他們的未來。
國際會計誠信論文篇十二
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會的、學校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機制和強化誠信踐履是對大學生進行誠信道德建設的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關系良好社會風尚的形成，關系和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。如何把誠實守信作為大學生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任。但縱觀現(xiàn)代大學生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實令人擔憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴重。
學生獨立做作業(yè)、做實驗、寫報告的人越來越少。筆者就此在學生中調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，70%的學生作業(yè)或?qū)嶒瀳蟾媸遣捎贸u方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎學金、評優(yōu)等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補考中請人頂替。這些都嚴重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風。
在學習期間，有的學生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當?shù)氖侄螕Q來各種榮譽和入黨、評優(yōu)、評先的機會，在就業(yè)期間，有的學生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學生的求職市場，誠信求職面臨嚴峻的考驗。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴重，毀約不僅使用人單位承擔著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽及社會形象，并嚴重波及其他學生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學生奉為圣明，認為必須練就這樣的“本事”才能適應激烈的社會競爭，成為未來的成功人士。
3、助學貸款的欺騙和違約行為。
助學貸款是國家對經(jīng)濟困難的大學生順利完成學業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學生的殷切關懷。一些學生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學費用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學貸款；嚴重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學貸款遭遇誠信危機。還有個別學生畢業(yè)實習期間借實習單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學習成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實行為不進行及時糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領作用，反而在他們學習、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學教育受高考制度的制約，更多地重視對學生的知識灌輸和應試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學校教育的負面影響。
高校隨著辦學規(guī)模擴大、辦學層次增加、辦學水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應有的重要位置，同時，因為高校擴招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎較差的學生跟不上學習進度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的體現(xiàn)；高校誠信機制不健全、內(nèi)部管理不嚴也給大學生不守誠信提供了可乘之機。
3、社會環(huán)境中不良風氣的影響。
在當前的社會環(huán)境中，仍嚴重存在著拜金主義、自由主義、極端個人主義的社會思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風氣。如今的大學生們不少人受社會中不守誠信行為的影響，認為做老實人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實是“無能”的表現(xiàn)。“利字擺中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學。現(xiàn)實生活中有不少人對道德問題搞“雙重標準”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學生自身的誠信意識淡薄。
一是學生的責任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個人名利而極少考慮社會責任和社會價值。二是道德判斷能力不強，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會消極現(xiàn)象當作社會本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動，跟著別人學，認為自己講誠信會吃虧。
高校是大學生誠信道德建設的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學生是高校落實科學發(fā)展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。
1、營造誠信氛圍。
誠信品德是一種習慣，而習慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學生置身于健康向上、積極進取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現(xiàn)自我教育和相互促進提高；構建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設誠信教育專欄，通過這些舉措讓學生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
2、創(chuàng)新誠信模式。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應當代大學生誠信教育的需要，為了提高大學生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實性的教育資源，構建具有民族特色、富有時代特征和貼近學生、貼近生活、貼近實際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實效性，增強誠信教育的時代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。三是構建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學科的教學中都要強調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)，幫助學生以誠信來規(guī)范日常行為。
3、完善誠信機制。
大學生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強化內(nèi)心認同。一是健全誠信育人制度，使學生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導大學生的學習、工作和生活；二是建立大學生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學生評優(yōu)、獎貸學金、綜合測評、就業(yè)推薦相結合，有助于他們自覺地確立誠信目標、體驗自尊、增強誠信意識。三是完善監(jiān)督機制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀檢部門要負責定期檢查、核實相關職能部門對學生的誠信品德的評價情況；另一方面，嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時，還應建立誠信獎懲制度，對誠實守信者給予物質(zhì)和精神獎勵，對不誠實守信者給予必要的懲戒。
4、強化誠信踐履。
誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實踐中，大學生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實踐性體驗為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物和社會實踐對大學生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學生更多地參與社會活動，拓展大學生誠信教育的空間和領域，使學生有更多機會在實踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強社會責任意識，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
[1]馬雪松.淺談大學生誠信缺失的對策[j].當代教育論壇，2004，(5).
吳磊,劉建榮.關于大學生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對策[j].江西社會科學，2004，(10).
侯亞元.完善誠信體系，構建和諧社會[j].成都教育學院學報，2006，(1).
侯亞元.當前大學生誠信現(xiàn)狀分析與對策研究[j].中共鄭州市委黨校學報，2005，(4).
陸亞平.論中國當代大學生的誠信教育[d].哈爾濱工程大學，2005.
國際會計誠信論文篇十三
誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說過：人而無信，不知其可也。它表達了誠信的重要性。是啊，一個取信的人，走到哪里都有朋友，而一個不取信的人，走到哪里都沒上下團結他做朋友。只有你以誠待人，別人也才會以誠相待。誠信是一筆無形的精力財富。
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，讓人感受到高尚的人格魅力，這是一種閃光的風致——誠信。店主的事給我開導，讓我做一個誠篤的人。
想的起來一次，我去打籃球，打完天色已經(jīng)很暗了，我正在回家的路上，忽然想起答應給妹子買玩具，但那家店在很遠很遠的地方，而我的肚子早餓的咕咕叫。怎么辦？買照舊不買？要買就吃不上飯，肚子會難受，不買就會掉信。此時，我心想：照舊別去買，不就一個小玩具嗎？明天再買，而且還吃上熱騰騰晚飯，真好！突然，我耳邊響起了媽媽的話：你不合錯誤他人誠信，他人也不會對你誠信，最后，我為信譽，我決議去買。去的路很長，歸來時飯菜早已涼了，但我照舊吃患上津津有味，由于我取信了！
誠信是金，誠信是寶，誠信是一筆無形的財富，讓我們一去做個誠信的人吧！
國際會計誠信論文篇十四
現(xiàn)代社會生活中管理者的誠信日益為全社會所關注。管理行為的示范效應及其對社會經(jīng)濟生活的直接影響，迫切要求管理者必須依誠信操守來行使管理職權。以下是“企業(yè)管理者誠信論文”希望能夠幫助的到您！
近代西方社會普遍把誠信關系視為人類社會能夠存在與發(fā)展的基本因素。洛克、霍布斯等人認為誠實信用是政府與社會秩序的主要原則基礎，是民主的前提。馬克斯·韋伯等社會學家則相信，信任是社會組織的粘和劑，是社會和組織凝聚力的基礎?？紤]到任何單一的監(jiān)督制約機制在行使監(jiān)督管理職能時都要受到社會的、經(jīng)濟成本的約束。因此客觀上全社會需要一個誠實信用的社會環(huán)境。市場經(jīng)濟體制的有效運行在很大程度上是誠信作為一種有效的約束機制在發(fā)揮作用。在誠信的社會環(huán)境中，全社會的交易成本將極大降低，秩序、公平、民主的形成完善有了保障。
然而誠信不能僅僅作為一個社會的、歷史的、道德的范疇而存在，誠信的背后應該有一系列的制度基礎作為支撐。這就是以產(chǎn)權為核心，以激勵及必要的約束機制為保障的制度設計。誠信總是與一定的制度設計相適應的誠信，拋棄誠信的產(chǎn)權制度基礎無異于緣木求魚。弱化了激勵行為、失去了誠信操守的管理者，在制度設計存在嚴重缺陷的社會經(jīng)濟環(huán)境中，運用其職權的方向必然會發(fā)生改變，而激勵機制必然“異化”制度設計的最初價值去向。管理者的誠信是管理職權得以正確實施的關鍵。
一、管理者誠信的非品質(zhì)解釋。
誠實信用，當我們遠離道德范疇來關注它時，就會發(fā)現(xiàn)這其實不僅僅是一個人品性問題。誠信作為每一個社會成員應該內(nèi)在化的社會規(guī)范，首先是一定社會經(jīng)濟條件下的產(chǎn)物?！皞}凜實而知禮儀”，禮儀、規(guī)范乃至于信仰都是一定社會物質(zhì)條件下的產(chǎn)物。因此，作為特定歷史環(huán)境中的接受者，其誠信資質(zhì)并非與生俱來。在管理實踐活動中逐漸形成的“誠信”，必然帶有其環(huán)境和時代的烙印。在極其特殊的社會歷史條件下，管理者的“非誠信”行為后果如果是一個“帕雷托最優(yōu)”則仍然會得到社會的認同。因此，誠信并非管理者的天然秉賦，更不能作為一種管理實踐的內(nèi)生變量而存在。不能苛求管理者天生就具有高尚的人格和品質(zhì)，而是通過相應的制度設計來選擇誠信的管理者，激勵誠信的管理者，淘汰非誠信的管理者?！靶拧迸c“非信”總是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這便是我們制度設計和選擇時所應考慮的出發(fā)點和遵循的準則。
二、管理者誠信的效用函數(shù)。
管理者無論來自社會生活的何種利益集團，作為特定利益的接受者總是存在自身的效用函數(shù)。管理者的效用函數(shù)一方面受管理職權的約束，另一方面又受其自身偏好的左右。在約束與偏好的雙重作用下，管理者在實現(xiàn)既定組織目標的同時一定會去追求自身效用的最大化?，F(xiàn)實表明，由道德塑造出來的誠信行為其統(tǒng)一性和連貫性是沒有客觀保障的，人們之間的信任關系也總會被打破。因此，管理者誠信行為的統(tǒng)一性和連貫性，還需要在獲得客觀保障的條件下才不至于流空，也就是講，基于個人美德和道德行為而建立起來的誠信關系僅僅存在于個人與其關聯(lián)的對象之間，他不能把別人對他的信任轉贈給另一個人，他可以說服他的關聯(lián)對象信任另一個人，這種情況往往是以他的擔保為前提的?；诠芾碚呓?jīng)濟理性的假設和自身效用函數(shù)的分析，我們有必要重新審視管理者的管理行為。
首先，在管理實踐活動中，管理者并非總是以追求社會福利最大化為其行動目標，一方面是管理者沒有能力確定何為福利最大化的管理行為，另一方面也沒有必要這樣做。同時，管理者不是信息的完全擁有者，管理實踐活動隨著繁多的管理決策變量發(fā)生變化，而管理者本人不能及時獲得所有信息，或不能對復雜信息做出及時處理。管理者更有可能的是考慮在制度框架內(nèi)如何實現(xiàn)自身利益最大化的問題，管理決策行為導致的結果常常是局部的利益最大化，是一個次優(yōu)解。這樣做很可能以少數(shù)人的利益侵犯多數(shù)人的權利，侵犯社會公共資源，使得“大公無私、公平、公正”等管理者誠信資質(zhì)的假定更有待商討。而此時“尋租動機”將成為更加有效的激勵因素。最后在“尋租”行為過程中，管制行為膨脹必然異化制度設計初衷。管制行為在“尋租動機”的激勵下會迅速膨脹，管制越多，獲得的利益也就越多。管理者憑借手中的職權肆意管制，這種不斷膨脹的管制行為造成的后果是破壞了原本正常的社會秩序，破壞了全社會的誠信基礎和社會風氣。因此，傳統(tǒng)意義上的對管理者的假設，追求社會福利最大化、大公無私、管理者擁有完全的信息、管理者言信而行果等，在管理者自身效用函數(shù)的“修正”下都值得重新商討。事實上，管理者通常都不以社會福利最大化為管理行為的.出發(fā)點，管理者與普通人一樣有自己的效用函數(shù)，管理者通常依據(jù)自己或利益集團的利益最大化原則行事。在我國目前的市場經(jīng)濟環(huán)境中，此類情況屢見不鮮。例如，在目前缺乏有效的監(jiān)督機制和制度性缺陷的環(huán)境下，上市公司管理者的諸多“違規(guī)”行為就是以“內(nèi)部人控制”、“大股東肆意侵犯小股東權益”、“關聯(lián)交易與控制”等諸多方式實現(xiàn)著自身利益的最大化。
三、管理者誠信的產(chǎn)權基礎。
在市場經(jīng)濟活動中，產(chǎn)權的混亂或?qū)Ξa(chǎn)權的保護不利，必然會造成資源浪費，激勵扭曲，經(jīng)濟效益低下以及經(jīng)濟秩序混亂，相伴而生的坑蒙拐騙行為的發(fā)生。明晰的產(chǎn)權界定是訂立市場契約的前提，也是契約社會存在的基礎?！盁o恒產(chǎn)者無信用”，在一個產(chǎn)權界定模糊的市場環(huán)境中不可能存在良好的秩序，尊重產(chǎn)權的界定，同樣就是尊重產(chǎn)權所有者的地位，對其地位的肯定是產(chǎn)權人產(chǎn)生“合宜行為”的必要條件。而此刻自發(fā)的激勵產(chǎn)權人自身效用最大化的動力正是全社會對產(chǎn)權的承認、尊重和肯定，產(chǎn)權人也能依據(jù)自身的經(jīng)濟理性和意志來簽訂契約，最大限度的誠信于其他契約人——社會、組織、員工。同時，整個社會還要建立有效的產(chǎn)權保護機制，保護私有財產(chǎn)是誠信社會的重要內(nèi)容。管理者擁有產(chǎn)權是管理者建立誠信的必然要求。在對產(chǎn)權的關心與保護上，沒有誰會比產(chǎn)權人更加盡心盡責。人是理性行為支配的對象，依據(jù)經(jīng)濟理性及單獨的效用函數(shù)來預期或決定自己的行為。正因為如此，管理者的“合宜”行為必然要求管理者對待其能夠支配的資源應該等于或近似于對待自己的財產(chǎn)，這是誠信的制度設計內(nèi)容之一。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，組織的成長依然離不開“委托—代理”的延伸，而“卻責”及“搭便車”等委托代理問題的解決或是依據(jù)較為嚴厲的監(jiān)管機制的限制，或是依據(jù)市場力量的約束。但是這一問題中如果代理人或管理者能夠獲得相當?shù)漠a(chǎn)權或與此相等價的經(jīng)濟激勵，并在一定情況下能夠行權，則這問題將會更容易解決。目前的“期權”制度就是對管理者進行激勵的一種有效制度設計，盡管“期權”制度本身還需要完善。
四、管理學對管理者誠信的解釋。
管理者的五項基本職能是計劃工作、組織工作、人員配備工作、指導與領導工作、控制工作，他們的執(zhí)行的方法和手段都是依賴于人的工作。從性質(zhì)上來講，計劃職能屬于決策性職能，組織職能、人員配備職能、指導與領導職能屬于執(zhí)行性職能，而控制職能則屬于保證性職能。主管人員為了確保計劃工作所確定的目標能得以實現(xiàn)，就要根據(jù)計劃進行組織、人員配備、指導與領導、控制等工作。目標管理是進行計劃，工作的主要方法和手段。決策是管理的基礎，是計劃工作的核心，也是主管人員的首要工作。組織能否有效地運行，以實現(xiàn)組織目標，很大程度上取決于組織結構是否合理。組織工作就是要設計和維持一種職務結構，即要進行組織結構設計，并為人員配備作好準備。組織工作是一個動態(tài)的過程。組織結構設計的內(nèi)容包括，劃分組織層次（管理層次），以解決組織的縱向領導隸屬關系；劃分部門，以解決組織的橫向分工協(xié)作關系；劃分職權，以解決職權的分配問題。其實所有這些工作的基礎前提是管理人員掌握足夠的、全面的、真實的企業(yè)信息和人員信息，這也就意味這來自基層的各種信息、尤其是人的信息是否真實全面，以便管理者確定合適的人員工作于合適的位置并設計合適企業(yè)運作的組織結構，保證企業(yè)的各項計劃和安排能順利進行。
人員配備工作，是為組織結構的職位配備合適的人員?，F(xiàn)代管理中，人員配備不僅是人事部門的工作，它己成為各級主管人員不可推卸的職責。人員配備工作中，最重要的是主管人員的配備。主管人員的配備工作主要包括選人、評人和育人三個方面。其基礎是誠信的溝通和客觀公正的反映，才能樹立正確的用人觀。巨在管理過程中，即使是計劃、組織、人員配備等工作都做得很好，但也不能說就足以實現(xiàn)組織的目標，還需要指導與領導。指導與領導工作的任務是處理好人際關系，通過溝通聯(lián)絡，運用各種手段和方式，調(diào)動人們的積極性，并施加影響力，以統(tǒng)一全體意志，為各個職能的進行提供保證，從而保證組織目標的實現(xiàn)。只有組織內(nèi)成員的誠信溝通才能保證指導和領導的正確。組織的一切活動都是為了實現(xiàn)組織的目標。組織的總目標確定后，通過層層分解，落實到各個部門直至組織的每個成員。主管人員應能隨時了解和保證其下屬部門和人員的工作有助于實現(xiàn)組織的目標，這離不開控制工作。為保證控制工作的順利進行，就必須借助于一定的技術和方法，最主要的是組織內(nèi)部各層級管理者和員工的坦誠交流和溝通，這樣才能保證領導者作出合適的決定和計劃，并保證合適的人員配置于合適的崗位，才能保證計劃的有效執(zhí)行和真實、及時的反饋，最大限度的防范在決策在執(zhí)行過程中的偏失，保證其方向的正確和及時的糾正，避免由于信息不暢而給企業(yè)造成的經(jīng)營失誤。
國際會計誠信論文篇十五
（一）開展中外交流活動，提升雙語教師的國際會計專業(yè)知識水平。
伴隨經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，更多人愿意參與到以教育為載體的文化交流之中。在這樣的背景下，學?？梢约哟髮鈨?yōu)秀教師的吸引力度，學習國外高校先進的教學模式，逐步融入國際環(huán)境中。高校要因地制宜地選擇人才引進渠道，可以邀請外國專家、學者到國內(nèi)高校來講學、參加學術討論，進行合作研究、合作舉行國際學術會議或?qū)ｎ}研討會，將國外最新的研究動態(tài)和成果等引入高校。這將有助于雙語教師獲得學科發(fā)展的最新信息，吸收到前沿性專業(yè)知識，并將最新的科學知識引入到雙語課程教學中來，更新和完善自身的專業(yè)知識結構，以適應雙語教育不斷發(fā)展的需要。
（二）為更多雙語教師提供出國學習交流的機會。
隨著雙語教育的興起，雙語教師隊伍不斷壯大。但是，有相當一部分雙語教師并沒有赴境外學習的經(jīng)歷。赴境外學習并不是簡單意義上的英語培訓，赴境外學習能夠?qū)崿F(xiàn)教學水平與科研能力的全方位提高，并且能夠與國際前沿理念交流。通過學習和交流，雙語教師的教學觀念和視野都能夠得到提升。經(jīng)過境外學習的雙語教師可以把國外最先進的教學理念、教學方法及會計專業(yè)前沿動態(tài)帶回高校的課堂，使國際會計教學擺脫“兩層皮”的窘境，真正實現(xiàn)課堂與現(xiàn)實相融合，理論與實際相結合。
（三）通過建立有國外師資參加的教學團隊，提高雙語教師的教學水平。
近些年來，合作辦學作為一種新興的辦學方式，在各大高校興起。合作辦學加深了高校與國際間的交流合作，真正意義上實現(xiàn)了互助互利、相互滲透和資源共享。越來越多的外籍教師走入中國課堂，讓學生們有機會接觸到外國的教育理念和教學方法，從而培養(yǎng)出具有國際視野的新型會計人才。因此，高校要吸引優(yōu)秀的外籍教師加入本校的教學團隊。通過開展會計業(yè)務交流與學術研討會等形式，改善本校的教學方法和教育理念，切實提高雙語教師的教學能力及綜合素質(zhì)。
（四）建立健全激勵和競爭機制，促使雙語師資隊伍向高層次發(fā)展。
高校應構建出一個良性循環(huán)的工作環(huán)境，既考慮雙語教師的個人發(fā)展需求，又結合學校發(fā)展的需要，給雙語教師創(chuàng)造發(fā)展空間和創(chuàng)造必要的條件，激勵他們鉆研雙語教學相關理論和方法，潛心科研，愛崗敬業(yè)，使他們的能力得到充分發(fā)揮，人盡其才。同時，也要完善考核評價體系，獎懲分明，通過考核評價達到激勵的目的。
二、推進雙語教學，提高學生的外語水平，尤其是專業(yè)外語的水平。
（一）加大英語基礎課程投入，提高學生英語水平。
雙語教學的最大特點就是：同時運用兩種語言進行授課。英語，尤其是專業(yè)外語水平的高低直接影響著雙語教學效果。高?？梢酝ㄟ^開設基礎英語課程，加大教學投入，進一步提高國際會計專業(yè)學生的英語水平，如規(guī)定學生必須通過大學英語四六級考試等。通過提升英語水平確保雙語教學的順利開展。
真正的雙語教學都應該采用英文的原版教材。只有使用原版教材，雙語授課才具有獨特的教學氛圍。根據(jù)實際情況，在選取教材時可以考慮以：acca、cga等資格考試教材。acca（特許公認會計師公會）成立于1904年，是目前世界上最大及最有影響力的專業(yè)會計師組織之一，也是在運作上通向國際化及發(fā)展最快的會計師專業(yè)團體。acca課程全面、完善及先進兼?zhèn)?，現(xiàn)已被聯(lián)合國采用作為全球會計課程的藍本。cga（加拿大注冊會計師協(xié)會）是經(jīng)加拿大國會批準成立的會計專業(yè)團體，是國際會計標準委員會(iasc)、泛美會計學會(iaa)、亞太會計師聯(lián)合會(capa)和國際會計師聯(lián)合會(ifac)四個國際性會計師組織的活躍成員。cga享有極高的國際公信力，協(xié)會會員可在加拿大執(zhí)業(yè)，獨立簽署審計報告或在世界各地從事高級財務及企業(yè)管理等工作。
選擇國際認可的資格考試課程作為專業(yè)課，能夠極大開拓國際會計專業(yè)學生的國際視角，更好地培養(yǎng)國際思維。瞬息萬變的國際環(huán)境，要求國際會計的教學能夠與時俱進，這也正是選取資格考試教材的原因所在，資格考試教材的變動可以反映出國際會計最前沿的動態(tài)，也是國際會計信息傳播的有效途徑。開展以國際認可的資格考試課程為中心的雙語教學，甚至是全英文教學，能夠為學生帶來全新的感受，使之更好地接受雙語教學內(nèi)容。資格考試教材的學習，也為今后通過資格考試打下了堅實基礎。
三、與外資企業(yè)進行校企合作，提高學生的實務操作能力。
校企合作，作為一種新型的人才培養(yǎng)模式，得到了廣泛的應用。其主要特點是：資源共享、優(yōu)勢互補、相互滲透、相互支持。國際會計人才培養(yǎng)采用“校企合作”，主要針對跨國企業(yè)和國際知名會計師事務所。
（一）與跨國企業(yè)開展校企合作。
將學校與跨國企業(yè)相結合，也就是將學校經(jīng)過一段時間理論學習的國際會計專業(yè)學生安排在跨國企業(yè)會計助理崗位，實行“理論學習”和“崗位實訓”相結合的辦學模式。使理論和實踐、實訓環(huán)節(jié)高度融合，避免理論和實踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。在跨國企業(yè)實習，不僅有良好的語言環(huán)境，而且能夠提高實務操作能力，熟悉國際會計與國內(nèi)會計的不同，更好地將知識融會貫通。
校企合作的模式有以下3個方面：
1、學生進入企業(yè)相關崗位實習。具體辦法是根據(jù)跨國企業(yè)財務部門的實際情況，把優(yōu)秀的學生以會計助理的身份安排到財務部門進行專業(yè)實習。由于工作經(jīng)驗對于會計工作具有十分重要的意義，所以，提供實習機會給高校學生是十分必要的。走進跨國企業(yè)，讓學生在國際化的環(huán)境下進一步提高自己的綜合素質(zhì)，包括英語水平以及會計實務操作能力。通過校企合作，一方面可以緩解跨國企業(yè)財務部門工作人員的工作壓力，另一方面又為國際會計專業(yè)學生搭建了一個很好的專業(yè)實習的平臺。
2、企業(yè)優(yōu)秀的財務管理者到學校授課。促進校企雙方互聘，跨國企業(yè)高級財務管理者走入課堂為學生授課，同時，高校國際會計教師給企業(yè)財務人員培訓，提高員工的素質(zhì)。通過校企雙方的相互支持，使學生在教學中獲得更多的實習經(jīng)驗，既是提高學生會計專業(yè)能力的過程，也是幫助企業(yè)財務部門更好地發(fā)揮職能作用的過程。
3、采取“定向”式培養(yǎng)。實現(xiàn)招生與招工同步、教學與生產(chǎn)同步、實習與就業(yè)聯(lián)體，教育的實施由企業(yè)與學校共同完成，培訓和考試內(nèi)容來源于企業(yè)的需要，開設為本企業(yè)所需的會計專業(yè)課程和實習課程，企業(yè)在具體的職業(yè)培訓中發(fā)揮著更為重要的作用。根據(jù)企業(yè)需要進行短期的技能培訓，培訓后經(jīng)公司組織考核合格，就可按合同上崗就業(yè)。
（二）與會計師事務所開展校企合作。
1、在會計師事務所設立實習基地，高?？蛇x派優(yōu)秀的國際會計專業(yè)學生到會計師事務所實習，由會計師事務所提供具體的實習指導。
2、校內(nèi)與校外實施雙向師資合作，從事務所選派優(yōu)秀的培訓師、合伙人到學校擔任實踐課程的兼職授課教師及實習導師。有計劃的派遣國際會計專業(yè)教師到事務所掛職鍛煉，增加國際會計專業(yè)教師的實務經(jīng)驗。
3、在財務管理、審計與資產(chǎn)評估等多個領域合作開展課題研究。由會計學院承擔科研課題，會計師事務所提供必要幫助，輔助課題研究的開展。
4、提供培訓服務，搭建網(wǎng)絡教學平臺，開設網(wǎng)絡培訓課程。
國際會計誠信論文篇十六
摘要：隨著社會、經(jīng)濟的迅速發(fā)展，會計作為一種經(jīng)濟管理活動，企業(yè)的會計誠信問題已經(jīng)引起社會的關注，成為嚴重危害市場經(jīng)濟秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會計誠信問題重新走上正軌。
關鍵詞：企業(yè)會計誠信；誠信缺失；重建。
一、企業(yè)會計誠信概述。
會計誠信是會計工作與生俱來的道德訴求，表達了會計對社會的一種承諾。會計人員必須按照財務制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會計人員的要求，也說明了會計資料的真實性、客觀性。從整體來看，會計誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會計從業(yè)人員的誠信道德要求，即會計人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因為會計工作的敏感度和重要性是各方利益相關者都比較關注的，所以誠實守信是各行業(yè)對會計從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會計從業(yè)人員才會在工作上盡職盡責。二是由會計信息而作出的經(jīng)濟決策的真實性與權威性，而這就需要會計人員應該具備熟練的會計技術。會計信息的外部使用者主要是根據(jù)會計部門提供的各種報表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關狀況，即企業(yè)的財務狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀。
當前，我國還處在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權不明晰、權責不分明、利益主體多元化的問題，導致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個領域，這樣的大環(huán)境肯定會影響會計行業(yè)，必然造成了會計信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會計工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會計工作是宏觀經(jīng)濟的基礎性工作，而會計從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責時，市場的危險度就會增加。當今社會會計行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會計憑證造價、會計鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會計師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會計師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟的正常運行，保護社會公眾的經(jīng)濟利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計失敗案件，令我們很失望。審計的本質(zhì)特征是獨立性，沒有獨立性就沒有審計。會計事務所假審計、假評估日益增多，這些弊端嚴重影響了我國會計誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會計誠信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導致企業(yè)會計失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會計制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設有效的制約機制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴重，股權結構不合理。我國大部分上市公司國有集團處于絕對控股的地位，股東大會由大股東說了算，成了大股東會議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會、監(jiān)事會存在缺陷。董事會與監(jiān)事會存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機制來保障董事是否嚴格履行義務，維護股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財務、人員、業(yè)務、機構上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導致會計信譽差的根本原因。（2）部分會計人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會計從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實事求是，遵守會計職業(yè)道德，不堅持依法辦事，甚至利用職務之便，侵吞公款；有的會計人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會計人員對領導人篡改會計數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認為不是自己的事情，避之甚遠，使會計信息嚴重失真。另外，會計信息失真的原因還包括，基礎工作不扎實，財務監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財產(chǎn)物資沒有嚴格控制，從而使很多財務賬實不符。由此可見，會計基礎工作薄弱，會計人員綜合素質(zhì)較低是會計誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動是導致企業(yè)會計失信的外因。（1）信息不對稱是導致企業(yè)會計誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動主體參與市場經(jīng)濟活動享有的不同信息。一般來講，會計信息的制造者都會參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟活動，而多數(shù)會計信息使用者只能靠會計信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟活動。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會計信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應者的選擇。近年來，我國會計學界認為會計信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會計信息確實呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會計信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實可靠的信息，因為這些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強大的監(jiān)督力，公司會選擇提供低于平均質(zhì)量的會計計信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會計信息的需求者有債權人、投資人、工會、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權交易使得股東們經(jīng)常處于變動的狀態(tài)，導致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗對信息的質(zhì)量做一個平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價后，他會這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個市場的信息低質(zhì)量，由此整個市場都會受牽連。
四、企業(yè)會計誠信問題的解決對策。
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認為中國沒有市場經(jīng)濟。二是加強體制完善和制度建設，讓不法分子無機可乘，市場經(jīng)濟必須做好這一方面。
（二）不斷強化企業(yè)會計制度的建設。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會計人員對于日常會計業(yè)務處理及會計檔案管理的每項要求都要努力達到，嚴格貫徹執(zhí)行財政部印發(fā)的《會計基礎工作規(guī)范》，合理分工，職責分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會計誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機制；提高會計失信成本。建立民事賠償機制有利于抑制供給者獲取不正當?shù)木薮罄妫绻┙o者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應的懲罰與賠償。同時，完善相關法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結論。
總之，企業(yè)會計信息的真實與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。只有不斷完善會計法律體系、嚴肅財經(jīng)紀律，不斷提高會計人員的業(yè)務素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會重新塑造誠實守信的新形象，中國會計行業(yè)和市場經(jīng)濟才會持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會計誠信制度一定會得到完善，我國現(xiàn)代會計體系也必將更加健全和完善。
參考文獻：
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國際會計誠信論文篇十七
從而引發(fā)人們高度關注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.
誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。
誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信;守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學生說老實話、辦老實事、做老實人。
在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的`新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。
對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應有所不同。
誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學校生活的其它領域進一步蔓延。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡倫理對學校誠信道德建設產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產(chǎn)生積極作用。
但是，網(wǎng)絡倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。
年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎。
首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念。
其次，深化誠信道德體驗教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應的道德約束懲罰機制。
第五，以誠信人格魅力影響學生。
誠信的預置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結出我們期待的“誠信果”。
如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關注誠信。
讓人覺得它似乎是當今信息時代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。
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