學(xué)習(xí)毛概的心得(熱門15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-26 09:11:09
學(xué)習(xí)毛概的心得(熱門15篇)
時間:2023-11-26 09:11:09     小編:紫衣夢

投訴信是一種以表達對某種不滿和提出抱怨為目的的書信。寫總結(jié)時要注重客觀性,不要陷入情感和個人觀點的主觀判斷。下面是一些總結(jié)的寫作技巧和經(jīng)驗分享,希望對大家有所幫助。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇一

剛開始接觸這門課時,以為它很枯燥,所以內(nèi)心充滿了排斥,不想學(xué),不愛學(xué),沒興趣,就是當(dāng)時內(nèi)心最好的體現(xiàn)。但是接觸之后才發(fā)現(xiàn),其實這門課是非常有趣,而且對于我們大學(xué)生是非常有意義的。如果說讓我們學(xué)習(xí)了這門課之后就去報銷國家,就去高喊口號“為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗”太不現(xiàn)實的話,那么至少這門課教給我們的一些人生哲理確是我們一生的財富。

回首來看,無論是馬克思主義、毛澤東思想還是鄧小平理論,其精髓都是實事求是,何謂實事求是?說白了就是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,在實踐總檢驗真理和發(fā)展真理。從大方向來說是一個國家要走的路線,要依據(jù)的思想,從我們自身來說也是這樣。比如我們要提高自身的能力,最重要的就是實事求是,首先,如果你不正確認識自己,你就不能為自己制定出合理的規(guī)劃,合理的道路。我們都說,人生就是一條通向美麗殿堂的路,如果這條路你沒有選擇正確的方向,輕則走很多彎路,重則一輩子也不能到達殿堂。那你的人生可以說是失敗的。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,這是從大的層面來講,作為大學(xué)生來說,學(xué)習(xí)了這個知識之后,不只是單單停留在知道這么回事的層面上。細細來想,在我們自己的人生道路上又何嘗不是呢。我們自身要進步,不能一直停留在原來的思想之中。先從解放思想的本意來看:解放思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。而我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到的是:解放思想是在我們自身正確道路方向的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決自身出現(xiàn)的新問題。我覺得這才是我們學(xué)習(xí)這門課程真正的意義。

獨立自主,自力更生,是中國共產(chǎn)黨的根本方針,是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則,是從中國實際出發(fā),依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說:“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來,都是我們的立足點?!睂τ谖覀冏约簛碚f,獨立自主,自力更生應(yīng)該作為我們的座右銘,因為首先,一個大學(xué)生,只有獨立、自主,才能性格獨立,思想獨立、人生獨立。人生路慢慢,維有自力更生方能永存。

三言兩語說不盡學(xué)到的東西,對于這學(xué)期將要開始的課程,我也充滿期待,滿懷憧憬。第一節(jié)課,我就又收獲頗豐,以前一直認為的一句話是:性格決定命運。圍繞著這句話,每次失敗是我都會去反思自己的性格。認為是性格方面出現(xiàn)的問題才導(dǎo)致的失敗。但是俗話又說,江山易改本性難移,性格的改變不是那么簡單的,所以這樣的自省方式往往收獲頗少。張老師說,這句話應(yīng)該理解為思想決定命運,因為成功之人必有堅定正確的思想,思想獨立則人格獨立,則人生獨立。對的,性格難改,思想易改,只有進步的思想才能成功,因此決定命運的應(yīng)該是思想。通過第一節(jié)課的學(xué)習(xí),我更加期待即將開始的學(xué)習(xí),首先,希望牢固掌握該學(xué)的知識,明了建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟等內(nèi)容。然后學(xué)而為己用,真正把學(xué)到的東西運用到自己身上,武裝自己的思想和頭腦。真正做到學(xué)以致用。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇二

夢,承載著生命之樹的熱情和奔放,而大學(xué)就是放飛夢想與熱情的地方。兒時只是想考大學(xué),如今在大學(xué),有了更長遠的夢想。我夢想著有一天,我能成為一個大學(xué)教授,一邊從事著自己喜愛的科研,一邊教育著可愛的學(xué)生。在實現(xiàn)夢想的路上,我知道大學(xué)的生活經(jīng)歷十分重要。它能完善一個人的性格,塑造一個人的靈魂,提升一個人的素質(zhì),撥轉(zhuǎn)一個人的生命航向。我踏上了大學(xué)這塊粗獷的土地,這塊寄托著夢的靈魂和心愿的土地……我不知道這里是否能讓夢想騰飛,是否能讓我邁向成功?但我清楚,只要努力,便可無怨無悔。人生路漫漫,沿途風(fēng)景最美。沿途都有花,欣賞;山就在那里,前進!

一、我的大學(xué)我的夢:學(xué)習(xí)。

有較強的自學(xué)能力,才能在激烈變化的社會中獲得較好的發(fā)展。埃德加福爾說過,未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。將自學(xué)和終身學(xué)習(xí)結(jié)合,一個人能夠很好的跟上社會的潮流。

為了快樂的學(xué)習(xí),要保持一個良好的心態(tài)。一個良好的心態(tài),一方面可以提高自己的學(xué)習(xí)效率,而更重要的是,可以快樂的學(xué)習(xí)。其中比較重要的心態(tài)有,保持平靜,適當(dāng)愉悅,不卑不亢。

我的夢,要求我有較高的學(xué)歷,考研時必經(jīng)之路。同時,要考得一個優(yōu)秀的成績,這是對大學(xué)成績的要求??紓€好成績,首先,樹立學(xué)習(xí)第一的思想,必須認真而努力的學(xué)習(xí),尤其是認真學(xué)好專業(yè)課,學(xué)習(xí)專業(yè)課最重要的是夯實基礎(chǔ),基礎(chǔ)打好了,選擇的空間就會更大。進入大三后,就要將盡可能多的時間花在準備考研上。在認真學(xué)習(xí)的同時,找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法,包括預(yù)習(xí)、聽課復(fù)習(xí)以及做題等的方法。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣并戒掉壞的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這樣可以很好的提高學(xué)習(xí)效率,同時,對人的一生也是受益匪淺,陶行知說過:“播種行為,就收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,就收獲性格;播種性格,就收獲命運?!北苊飧咄度攵斋@卻很少,在付出努力學(xué)習(xí)的同時,能夠有很好的回報,可以讓人感覺到良好的成就感,并鼓勵著一個人努力的向前邁進。提高自己的時間管理能力,分配好學(xué)習(xí)、工作、愛好等各種事情的時間,同時能夠節(jié)約時間。確保較多的時間花在學(xué)習(xí)上。在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、時間管理能力得到良好的發(fā)展,就可以減少學(xué)習(xí)專業(yè)課的時間,可以有更多時間花在工作及愛好上,以此促進自己的全面發(fā)展。

二、我的大學(xué)我的夢:工作。

二快要結(jié)束了,在社團的工作,有了自己的收獲及見解,并為自己的工作感到滿足。當(dāng)初加入社團,為了發(fā)展自己的各方面能力,擴大交際面。如今,即將退出社團了,暮然回首,才發(fā)現(xiàn)最大的收獲不是我的技能得到發(fā)展,不是熟人變多了,而是自己在社團單純的對待自己的部員,并多方面為他們想,由此帶來的一份單純而又恬淡的情感,一份值得珍惜的情感。在社團的活動,最重要的是參加自己認為有意義的活動,尤其是助人為樂的活動,這樣可以在心靈上得到滿足,并非以發(fā)展技能提高能力為主,更不是為了所謂的學(xué)分參加一些形式活動。作為一個師范生,兼職主要就是家教了,在大學(xué)能夠做以此家教也算是一個小小的夢想吧,雖然目前一直沒有帶,如今清醒的認識到,自己很想帶一次家教,大二暑假是很好的機會。我將盡可能的去找份家教。

三、我的大學(xué)我的夢:生活。

很高興,自己的寢室很和諧。每個人各有自己的特點,也有自己的缺點,但大家在一起相處得很好。對自己的寢室及室友很滿意。課余愛好很多,也沒有特別喜歡的。有幾個小小的夢想,在大學(xué)期間騎自行車把蕪湖市逛遍。大學(xué)畢業(yè)后,要騎車到上海,去看看大海,觸摸海水。學(xué)會吹簫,不一定吹得那么好,但要一直學(xué)下去,培養(yǎng)一種寧靜的心靈。在平時,與同學(xué)一起打打球,跑跑步,讓自己的身體更強壯,培養(yǎng)與同學(xué)的情感。從小就體重偏輕,確實很期待體重達到標準。家住蕪湖,有空經(jīng)?;丶铱纯矗c父母聊聊天。喜歡看課外書籍,夢想著大學(xué)能夠看一定數(shù)量的書籍,豐富自己的知識,拓展自己的思維,提高自己的思想境界。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇三

本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認識,我有如下的體會?!睹珴蓶|思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹都具有重要意義,使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南,在新的世紀里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.

學(xué)習(xí)毛概的心得篇四

一、學(xué)習(xí)討論在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話,對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當(dāng)代中國的關(guān)系,有了更深入的認識。

這次研討會的第一項議程,就是在12月26日,全體與會代表前往人民大會堂,參加黨中央召開的紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會,聽取發(fā)表重要講話。當(dāng)天下午,會議分四個小組學(xué)習(xí)討論了的講話。從總體上講,大家認為,的重要講話,通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法,全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位,系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求,科學(xué)闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題,突出強調(diào)了毛澤東思想的當(dāng)代價值,鮮明回答了當(dāng)前國際國內(nèi)的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后,又一篇關(guān)于評價毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻。具體說來,大家在發(fā)言中主要談了三個方面的認識和體會。第一個方面的認識和體會是:講話站在新的歷史高度,在繼承改革開放以來我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評價基礎(chǔ)上,對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位,作出了新的概括和論斷。這主要指從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程這個宏大視野中,來看待、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位,起點高,定位準,評價到位。關(guān)于新的概括,大家談得比較多的是,講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位,即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。

這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有,講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”,來提煉毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民完成新民主主義革命,建立新中國,確立社會主義基本制度,探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”,不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設(shè)的歷史貢獻,而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻,由此呼應(yīng)了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷。第二個方面的認識和體會是:講話結(jié)合新的時代條件,系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求,回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。在講話中強調(diào)指出:“毛澤東思想這個旗幟丟不得,我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。據(jù)此,講話用很大篇幅,緊密結(jié)合我們今天正在做的事情,全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂,對實事求是、群眾路線和獨立自主的當(dāng)代價值,作出了新的概括和論述,這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本,給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路,之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民取得社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就,最根本的就是靠這三條;改革開放以來,我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路,最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂,也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述,大家談得較多的有:在實事求是方面,提出,“堅持實事求是不是一勞永逸的,在一個時間一個地點做到了實事求是,并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是,在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗,并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。

在群眾路線方面,提出,“堅持群眾路線,就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”?!拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算,必須而且只能由人民來評判?!痹讵毩⒆灾鞣矫?,指出,“這種獨立自主的探索和實踐精神,這種堅持走自己的路的堅定信心和決心,是我們黨全部理論和實踐的立足點”。第三個方面的認識和體會是:講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀,強調(diào)黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續(xù)性,回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認為,講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價,堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義,深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價歷史人物、如何科學(xué)對待黨的歷史的歷史觀,旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關(guān)于對歷史人物的評價,講話強調(diào)應(yīng)該放在其所處時代和歷史條件下去分析,提出了六個“不能”:“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人,也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?!边@些論述,有很強的現(xiàn)實針對性,體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度,為我們科學(xué)評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位,正確看待我們黨的歷史,提供了理論指南。

二、自覺結(jié)合實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的研究和宣傳,探討毛澤東同志和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系,對他的歷史功績和歷史地位,體會得更具體了。

黨的以來,提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中,他又明確提出:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐,是一個持續(xù)奮斗的歷史過程,是一項救國、興國、強國,進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”這個論斷,清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如在講話中說的那樣,“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上,自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo),有了毛澤東思想的正確指導(dǎo),中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運,使中國革命不斷從勝利走向勝利,中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景”。我們這次會議,有不少論文正是從這個角度來進行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系,來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻。作者認為,展開毛澤東同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫卷,我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌,看到毛澤東在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出,毛澤東同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家,但卻是最早提出實現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人。

他提出了實現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標,提出了實現(xiàn)這一目標分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復(fù)興抱負,也可視為他的“中國夢”,其中有兩個內(nèi)容,一是實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放,二是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,趕上世界最發(fā)達國家。在這個意義上講,當(dāng)代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚。提出,實現(xiàn)中國夢必須走中國道路,必須弘揚中國精神,必須凝聚中國力量。在這次研討會上,同志們立足于實現(xiàn)中國夢的根本要求,探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關(guān)系。關(guān)于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說,“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”。中國革命過程中,選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題,也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻,就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合,解決了這個難題。可以說,講中國道路,不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起,不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設(shè)道路的艱辛探索講起。在這次會議上,不少同志談到,中國共產(chǎn)黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的,遇到了許多特殊的復(fù)雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合,開辟了中國革命的正確道路,才有了新民主主義革命的勝利,才有了新中國的成立。

有同志提出,毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個經(jīng)濟文化落后的東方大國,如何通過新民主主義革命實現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡,確立社會主義制度;更多的同志,具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路所取得的成就和經(jīng)驗,對今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關(guān)于毛澤東同志與中國精神。關(guān)于中國精神,著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這次會議不少論文都談到這個問題,并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出,毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進性、民族性、時代性的中國精神。有同志提出,愛國主義、實事求是、為人民服務(wù)、獨立自主、艱苦奮斗,是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出,毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神,是我們過去取得成功的重要精神條件,今后仍然是我們在中華民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力。有同志提出,勤儉建國是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟落后的中國建設(shè)社會主義的方針,同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng),對于我們今天反對奢靡享樂之風(fēng),實現(xiàn)偉大的中國夢,無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關(guān)于毛澤東同志與中國力量。有同志強調(diào),毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位,找到了實現(xiàn)革命勝利,創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調(diào)動各階級各階層力量,為革命和建設(shè)筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢,為實現(xiàn)民族復(fù)興贏得了外部力量支持。這三個方面為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述,清楚地揭示出,在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下我們黨和人民進行的革命和建設(shè),同我們今天要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢,在奮斗目標上是完全一致的,在奮斗精神上是一脈相承的,在奮斗歷程上是有機統(tǒng)一的。

三、自覺結(jié)合中國特色社會主義的研究和宣傳,研討毛澤東同志探索中國社會主義建設(shè)取得的成就,對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎(chǔ),認識得更清楚了。

中國特色社會主義承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索,它是從改革開放的偉大實踐中走出來的,也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說,在社會主義制度確立以后,毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒,提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作,把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結(jié)合’,找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路,制定把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上,不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關(guān)系,進行了深入的研究。比如,有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度,考察了他有關(guān)中國社會主義和中國現(xiàn)代化建設(shè)的思想和實踐。作者認為:毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)、目標和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會主義的思想障礙,作出了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義,主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體,開啟了社會主義現(xiàn)代化的實際進程。

這些在新民主主義階段的構(gòu)想和實踐,決定了后來正式探索中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路,從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度,強調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了,在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個方面,概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為:“奠基之功”,就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”,就是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業(yè)”,就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路,但是我們更應(yīng)當(dāng)看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實踐者的歷史功績,為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ),提供了重要條件。有同志明確提出,毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個觀點,作者根據(jù)黨的報告的有關(guān)論述,從三個方面作了詳細闡述,即:取得社會主義建設(shè)的巨大成就,為中國特色社會主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ);形成關(guān)于社會主義建設(shè)的獨創(chuàng)性理論成果,為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備;積累社會主義建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn),為中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗。

論文展開的具體論述,進一步豐富了人們對黨的報告有關(guān)論斷的認識。有同志提出,中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的,是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個方向:中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領(lǐng)人民建立社會主義基本制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就和重要經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學(xué)總結(jié)毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果,不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關(guān)系,深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎(chǔ),也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。多次強調(diào),我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè),有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期,這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關(guān)系,不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中,他又明確提出:“改革開放前的社會主義實踐探索,是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地,沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗,沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果,改革開放也難以順利推進。一切向前走,都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去?!钡倪@段話,既充滿感情,也是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié)。這次研討會上,有不少論文從這個角度作了探討,正確和科學(xué)地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。

四、自覺結(jié)合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳,研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻,對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想,理解得更深入了。

這次會議有關(guān)毛澤東思想研究的論文,占了很大部分。大家堅持理論聯(lián)系實際,歷史和現(xiàn)實結(jié)合,深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調(diào)查研究思想、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法、民族理論,等等。很多成果都在過去的基礎(chǔ)上有了新的拓展,或者有所突破。更重要的特點是,關(guān)于毛澤東思想的研究,都立足于、著眼于我們今天正在做的事情,具有強烈的現(xiàn)實感。比如,毛澤東社會建設(shè)特別是社會管理思想,在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會議,在這個領(lǐng)域有不少成果。有同志認為,毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設(shè)、社會管理這樣的概念,但他確實有這方面的理論和實踐,包括:適應(yīng)當(dāng)前形勢和任務(wù)的需要,將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作,減少和化解各種矛盾,等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗”,在今天還在運用和發(fā)展。又比如,毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。這次會議上,同志們把中國夢和強軍夢結(jié)合在一起,推進了該領(lǐng)域的研究。有同志提出,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中,堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想,必須聚焦強軍目標,堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如,有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容,概括為十個方面,包括:既要革命,就要有一個革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨;著重從思想上建設(shè)黨;堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;政治路線確定之后,干部就是決定的因素;“支部建在連上”,充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統(tǒng)一,貫徹黨的民主集中制;從群眾中來,到群眾中去,貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng),時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。這些概括,不是簡單的羅列,每一條都有很強的現(xiàn)實意義。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。

與會者結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際,來研究毛澤東思想,也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究。這樣,就呼應(yīng)了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果,即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系上,同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言,梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)過程中創(chuàng)造的一系列理論成果,諸如提出實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”;做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說,提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標;探求指導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策;等等。這些成果,都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進一步說明,毛澤東思想不只是關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),也包括關(guān)于中國社會主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。同時也說明,中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”,不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點、立場和方法上面,不只是體現(xiàn)在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面,也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展,前者是后者的思想來源和理論基礎(chǔ),有同志提出,這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承,都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點和根本立場上一脈相承,都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承,都堅持社會主義和共產(chǎn)主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承,都強調(diào)理論要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。同時,中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下,在新的實踐基礎(chǔ)上,在回答新的時代課題中,在對社會主義有了新的認識的前提下,繼承和發(fā)展了毛澤東思想,由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”,實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。

與會代表在這方面的研究,表達了一個共識,這就是:中國特色社會主義理論體系,是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路,隨著時代的變化和建設(shè)社會主義實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系,就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè),堅持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程。總之,我們這次會議,貫徹了黨中央的要求,這就是:把歷史、現(xiàn)在和未來結(jié)合起來,把總結(jié)歷史經(jīng)驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結(jié)合起來,廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風(fēng)范,深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng),科學(xué)揭示毛澤東思想的當(dāng)代價值,為堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇五

如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想,一方面是為了了解中國的革命史,因為如果不了解過去,就會妨礙我們對當(dāng)前問題的認識和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們在探索中國革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗,學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運用于實踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會,在如今正蓬勃發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,認真學(xué)習(xí)并運用理論與實踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因為我們必須清醒地看到,中國現(xiàn)在還并不發(fā)達,我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進科學(xué)經(jīng)驗的學(xué)子們,要時刻記住理論永遠得由實踐證明的真理,特忌眼高手低不切實際地亂搞一通。不能瞎犯錯誤,中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通,這是我們時刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗并不適用于中國。這時候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志,在理論與實際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下,創(chuàng)造性的運用所得來的經(jīng)驗,而不能拘泥于理論。另一方面,在我們今后為促進祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中,我們也切不能盲目自大,一概排除外來經(jīng)驗,因為實際上我們工作中還有不少困難和問題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長幅度緩慢,失業(yè)人數(shù)增多,有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場經(jīng)濟秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費行為相當(dāng)嚴重,有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng),有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下,工作若不做到底層,黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米,就因為另一地種玉米致富。后來由于玉米苗不服水土,全部死亡,致使蘇聯(lián)經(jīng)濟損失慘重。這僅僅因為赫魯曉夫不重實際,只看表面。因此實際情況永遠是我們需要考察實踐的。

對實際與實踐,我們也需要有最深層的認識,也不能浮于表面。而所謂去實踐,就是要“實事求是”。“實事求是”一詞,出自東漢班固所寫的《漢書》,原文是“修學(xué)好古,實事求是”,本意在頌揚河間王求實的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,毛澤東用中國語言概括為“實事求是”四個大,這本身就是將馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。實事求是,就是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。實事求是,是辯證唯物主義的根本思想路線問題,講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點問題,即必須從中國的國情出發(fā),尋找適合這種國情的革命與建設(shè)的具體道路。而對于我們,實事求是是一種科學(xué)的態(tài)度,自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們在學(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的,或應(yīng)引以為戒的。我們在很多問題上要講求真實性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,我們應(yīng)了解我們個人的長處和短處,然后制定自己的獨特,不可生搬硬套別人的成功方法,這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實意義的啟示。

另外我還要談一下我對這門課一些真實的感受。在最初我認為這門課一定會很無聊也最無益。結(jié)果在學(xué)期之中,我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動。這門課也成了我最愛聽的課程之一。這首先得感謝講師充滿激情的講說,其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排,但我還是能從講師語調(diào)里深切體會到他對毛澤東同志的敬佩和對毛澤東晚年錯誤的惋惜。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物,一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實事求是的科學(xué)方法帶給了我們,同時晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷嵤虑笫亲髁艘粋€最深刻的反例。可見理論與實踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提??障搿⒉磺袑嶋H地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中,還是在今后的社會主義建設(shè)中,都要深以為戒的。

就所學(xué)的知識,我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中,中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運,進行了不屈不撓的斗爭,無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路,但一次又一次地失敗了。事實表明:“中國期待著新的社會力量尋找先進理論,以開創(chuàng)救國救民的道路?!痹谶@樣的歷史條件下,應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物,是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命.在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映,各個角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中,她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點,成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇六

這學(xué)期我們上了毛澤東思想這門思想政治課,簡稱毛概。這門課雖然有4個學(xué)分,但在我的印象中就是一門“水課”。因為這種課在大一的時候也有上過,就是老師按照ppt上的內(nèi)容念,真心沒意思。上課就是玩手機,寫作業(yè),考試的時候大家翻書找答案,考多少分就看你找的水平了。但陳仁濤老師的教改確實讓我學(xué)到了很多。因為我們的班級比較小,不是那種大班的教學(xué),陳仁濤老師一我們班為實驗對象進行了教改實驗,取消了期末考,將我們班分組,全部成績由平時的表現(xiàn)成績包括到課率,上課回答問題,針對話題進行個人演講等和小組綜合成績成績來決定。

每個小組選擇一個熱點話題進行演講和ppt展示,老師會發(fā)送一些參考書目和該話題應(yīng)當(dāng)涉及到的方向到組長的郵箱,之后每位組員至少讀其中一本書,并選擇一個方向制作ppt和準備演講,由臺下的評委同學(xué)進行打分取其平均成績作為小組演講成績。在這項活動中我們組選的是“文化軟實力”這一話題,在對這一話題的演講準備中我閱讀了胡慧林的《中國國家文化安全論》,讀這些書不僅讓我對文化軟實力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實力的重要性,在之后的演講中也鍛煉了我在公共場合的表達能力。不僅是在自己小組的話題方面有收獲,在別的小組進行熱點話題展示的時候也了解到了很多知識,比如:房價為何居高不下?看病難,食品安全,拆遷問題,大學(xué)生村官問題等。這有助于我們了解國家所面臨的問題,并且思考解決方式。俗話說“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”,陳老師的這種教學(xué)方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責(zé)”的感覺。在每節(jié)課上課時前陳老師都會為我們放《新聞周刊》講述這一周內(nèi)發(fā)生的熱點問題和值得關(guān)注的人,這讓我們不再是生活在象牙塔中只會學(xué)習(xí)的學(xué)生而是能夠有著自己判斷、思考、解決問題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會問題和光榮人物事跡后,對于社會的光明與黑暗也有了一定的認識。任何事物都是具有兩面性的,“有光的地方就有暗”,我們應(yīng)當(dāng)讓社會多一點光明和溫暖,少一點黑暗和冷漠。

在小組熱點問題演講后,陳老師也會針對這一問題做一些補充說明,這讓我們對于這些社會問題有了更深刻的認識,知曉了它產(chǎn)生的原因,為什么不能簡單的解決等。在對這些問題進行討論的過程中,通過實際的例子,了解了毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義理論在中國經(jīng)濟發(fā)展中所起到的作用,對這些思想有了較實際的認識,不再是課本上空洞的話語,而是在解決一個個社會發(fā)展中所遇到的問題的指導(dǎo)思想。

總之在毛概課的學(xué)習(xí)過程中,較深入地了解了社會問題的原因,學(xué)會了自己去尋找原因而不是人云亦云。同時小組展示相當(dāng)于以學(xué)生的身份參與到了教學(xué)中,因此在學(xué)習(xí)時有了吸引力。社會問題這種真實的問題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義等中國發(fā)展過程中的指導(dǎo)思想?!睹珴蓶|傳》和《鄧小平時代》這兩本書也讓我們對兩位偉人的成長歷程和對中國的貢獻!

學(xué)習(xí)毛概的心得篇七

暑假已經(jīng)到來,許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè),還可以進行體育鍛煉,參加各種補習(xí)班,或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間,可以隨性所欲。

二、問題的提出。

輕松愉快的暑假是每一個中小學(xué)生所向往的。那么,在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課,和父母出門旅游,還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題,我對當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進行了調(diào)查。

三、正文。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作,平時父母上班,孩子上學(xué)。可到了暑假,學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管,這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中,學(xué)生的人身安全是最大的隱患。

在走訪的過程中發(fā)現(xiàn),超過6成的學(xué)生在暑假期間是獨自在家,沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活,什么時候?qū)W習(xí),什么時候看電視,什么時候出去玩,什么時候參加課外的補習(xí)班……盡管每個學(xué)生的暑假生活會有所不同,但基本的內(nèi)容是一致的。

值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時間最常去的地方,另外,暑假天氣炎熱,很多學(xué)生為了避暑去野浴,這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查,本市有一半以上的中小學(xué)生,整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里,給孩子們生命安全造成了很大的隱患,也給家長的工作和學(xué)習(xí)帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學(xué),今年14歲,暑假的第一天進游戲廳玩耍,另一個姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣,王不肯,楊便操起椅子向王猛砸,爾后又用木棒打其后背,將王打得鮮血直流,暈倒在地,終因搶救不及時,流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事,便和幾個同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳,胡本來還會游幾下,但由于水草纏身,一時慌張,弄不清方向,他拼命地往深水處掙扎,終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗,一時支持不住,心臟病復(fù)發(fā),搶救無效而死亡。

如果這些學(xué)生有大人的照看,有人來管理他們的生活,這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生,我么就要從中吸取教訓(xùn),避免類似時間的再次發(fā)生。

暑假的時間很長,很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是,家長為孩子報學(xué)習(xí)班,既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長,又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律,畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生,情況會好些。

根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示,32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班,但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示,家長在孩子學(xué)費上的支出占所有支出的65%,學(xué)習(xí)科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中,28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學(xué)習(xí)成績,26%的家長希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。

所以在暑假期間經(jīng)??梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準這個時機,開設(shè)各類的補習(xí)班招攬生意。

作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸,長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言,假期卻十分難過,他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班,對此,家長們也有自己的難處。

(一)商家辦班很積極。自實行“素質(zhì)教育”以來,特別是高考改革,實行“3+x”制以后,對學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準時機,利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補習(xí)、家教,打出“能力與應(yīng)試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語,吸引廣大中小學(xué)生前來報名。據(jù)調(diào)查,常德市自6月底開始,商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳,數(shù)不勝數(shù)的“培訓(xùn)中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有“劍橋少兒英語培訓(xùn)中心”、“新世紀暑期英語培訓(xùn)中心”等。他們在全市各地設(shè)有咨詢處,并設(shè)立多個報名點和教學(xué)點,形成了“連鎖”點。有的培訓(xùn)中心,如常德市陽關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心,都是綜合性的培訓(xùn)中心,既有文化培訓(xùn)又有特長培訓(xùn)。文化方面有英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等,特長方面有音樂、美術(shù)、書法、體育運動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式,進行集體教學(xué),有比較嚴格的組織。另外,不少商家和中介機構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù),推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣,他們主要是針對小學(xué)、初高中各門功課,采用一對一的教學(xué)方式,為中小學(xué)生查漏補缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識。

(二)學(xué)生家長更踴躍。對于各種培訓(xùn)和家教補習(xí),家長似乎更為熱情。早在暑期前夕,許多家長就開始精心設(shè)計孩子的暑期生活,到處收集有關(guān)培訓(xùn)的廣告、打聽其教學(xué)質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓(xùn);還有的家長四處托人尋找本科、研究生當(dāng)家教,經(jīng)過面試和篩選,留下最滿意的,來給孩子進行一對一的補習(xí)。參加培訓(xùn)、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風(fēng)氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學(xué)藝原因有:一是學(xué)生升學(xué)的形勢嚴峻。中小學(xué)生都希望進入市內(nèi)重點學(xué)校,但人多名額少,向重點中學(xué)進軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”,更是“特長大比拼”。激烈的競爭不僅給學(xué)生帶來巨大的壓力,也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”,以期考上理想的學(xué)校。二是對部分家庭而言,孩子一個人呆在家里不放心,最好的辦法便是送去參加培訓(xùn)班。三是學(xué)特長可以為孩子將來更好地適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟時代越來越需要“全才”,多一門特長便多一門謀生的本領(lǐng)。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎(chǔ)技能,如果不從小就進行這方面的學(xué)習(xí)和鍛煉,將來會很難適應(yīng)。因此,如常德市內(nèi)的少兒英語培訓(xùn)、電腦培訓(xùn)生意興隆、人滿為患。

(三)學(xué)生減負愿望落空。對常德市城區(qū)隨機抽樣30名中小學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明:學(xué)生對暑期參加培訓(xùn)班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓(xùn)班的有6人,參加二種培訓(xùn)班的14人,參加三種培訓(xùn)班的有8人,參加四種培訓(xùn)班的有2人。少部分學(xué)生自主意識較強,有參加培訓(xùn)或請家教的要求,能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤?xùn)班。但大部分學(xué)生,尤其是小學(xué)生對培訓(xùn)和補習(xí)是帶有抵觸情緒的。由于年齡小,沒有形成自己的觀點;或是害怕家長,不敢發(fā)表自己的意見。所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓(xùn)或請家教補習(xí)的安排,他們也就接受。但如果壓力太大,他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學(xué)上三年級的陳同學(xué),暑假期間每天要學(xué)兩個小時的英語,1個小時的古箏,1個小時的鋼琴。回家后還要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說:“無聊”、“比讀書還緊張”,并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學(xué)在本市名牌中學(xué)(長怡)讀初一,她不僅成績好,而且多才多藝。暑假里她有四門課程:英語、手風(fēng)琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺,但辛苦久了,有時也忍不住想出去玩,偶爾還會來個“先斬后奏”,先玩一兩天再說??梢?,愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度,室外氣溫有的高達42度,街道上行人稀少,偶爾看見幾個,但大多數(shù)是趕著參加各種培訓(xùn)班的孩子們。

(四)暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。暑假補習(xí)班眾多,但補習(xí)質(zhì)量參差不齊,收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如:本市東方紅小學(xué),幾位家長為了管好孩子,同時又解決小孩假期學(xué)習(xí)知識,一并請了一位自稱是富岳外國語學(xué)院的老師,給孩子們輔導(dǎo)英語。學(xué)期一個月,學(xué)費每位220元,頭幾天教得還算滿意,于是家長們都很樂意地交了錢,但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說:“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也,傳道是第一重要的,你這樣天天遲到怎能給學(xué)生作表率呢?”這位老師不僅未改正,而是撒手一去不復(fù)返了。使得這幾位家長互相責(zé)備,而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。據(jù)調(diào)查,目前除少數(shù)培訓(xùn)班比較正規(guī)、有執(zhí)照外,大部分都是短期的經(jīng)營,沒有辦理營業(yè)執(zhí)照,有些培訓(xùn)班教學(xué)水平的高低、師資力量的強弱無從知曉,培訓(xùn)市場因而良莠不齊。常德市文化培訓(xùn)每期時間一個月收費從200元到400元不等,特長培訓(xùn)班則還要高,如有些游泳班10天一期,也要300元;如果請家教,價格會更高,而且浮動也大。一般情況下,家教是每小時10元,但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高;市內(nèi)某些特長方面的名師如果進行一對一的教學(xué),每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓(xùn)班收費標準均比去年同期上漲,有的上漲幅度高達100%,如:某英語培訓(xùn)班去年同期每期(30天)為200元學(xué)費,而今年同樣的天數(shù)收費卻高達400元。

關(guān)于上面提到的問題的幾點建議:對于暑期形形色色的培訓(xùn)、補習(xí)、家教班,有關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)范措施,清理整頓,嚴格審批程序,明確收費標準,堅決制止亂辦班、亂收費現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓(xùn)、補習(xí)、家教”等班類,以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督,與吧主簽訂協(xié)議,嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資,讓孩子去學(xué)習(xí)并不適合自己的各種科目,導(dǎo)致孩子倍感壓抑和疲勞,不僅加重了自己和孩子的負擔(dān),更容易錯過孩子發(fā)展的機遇,耽誤了他們的前途。

為了讓學(xué)生們充分利用假期接觸社會,開闊視野和提高素質(zhì),學(xué)校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導(dǎo)小組,對中小學(xué)生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃,落實活動內(nèi)容,做到各項活動均有專人負責(zé),防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結(jié)合愛國主義教育,可引導(dǎo)學(xué)生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情,挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學(xué)生暑期科普活動基地?熏開展大型暑期科普活動,舉辦中小學(xué)生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學(xué)生參加擁軍優(yōu)屬活動,為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導(dǎo)學(xué)生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志,增強學(xué)生自立、自強、自律能力。

各街道辦事處、圖書館、科技館等單位,應(yīng)積極創(chuàng)造條件,大力開展以培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長、拓展學(xué)生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓(xùn)練等)等各項活動。有條件的單位,在暑期可為中小學(xué)生免費開放各種娛樂室。

總之,用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”,讓中小學(xué)生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。

四、結(jié)語。

綜上可看到,暑假不僅僅是學(xué)生們放松休息的時間,還是培養(yǎng)自己的特長,陶冶情操的好時機。學(xué)生們可以利用這個時間做很多有意義的事,不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用自己的課余時間,假期時間來主動地學(xué)習(xí),自主學(xué)習(xí)的效率遠比被動學(xué)習(xí)的效率高得多。

同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機,開設(shè)各種各樣的補習(xí)班不僅能讓暑假在家的學(xué)生有一個再次學(xué)習(xí)的地方,而且也能豐富當(dāng)?shù)氐奈幕諊芍^一舉多得。只要是合法、教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的補習(xí)班,政府應(yīng)給予一定得支持。

這次的社會調(diào)查,讓我感觸頗多。雖說有些累,但收獲還是不小的。大學(xué)生只有多接觸社會,才能鍛煉自己的能力,開闊自己的視野,豐富自己的閱歷。既學(xué)會調(diào)查的方法,又學(xué)會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇八

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課涵蓋了很多的內(nèi)容,從馬克思主義中國化到新民主主義革命理論,社會主義理論,進而再到中國特色社會主義理論體系,實際上就是中國共產(chǎn)黨在建設(shè)國家的過程中的不斷實踐與總結(jié)。接下來本站小編給你整理了20xx大學(xué)生毛概學(xué)習(xí)心得,歡迎大家的閱讀。

本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》,就所學(xué)的知識和自己的認識,我有如下的體會。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義,使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南,在新的世紀里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物,是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生,形成有它的社會歷史條件,它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉,也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè),把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求,不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理,更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),去認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律,了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律,進一步提高分析問題和解決問題的能力,從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面,毛澤東思想作為被實踐了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下,毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,而且被人們運用于各個領(lǐng)域,起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》是我們國家對于人民思想政治教育,教育目的是:提高人們的思想道德素質(zhì),促進人的全面發(fā)展,激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義,最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是:要動員人們積極的參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè),就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì),較高的思想政治覺悟,如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強烈的事業(yè)心、責(zé)任感、堅強的毅力、嚴格的紀律等;促進人的自由全面發(fā)展:人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標,也是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,而落腳點是人的自由全面發(fā)展,因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本,也是終極目的。

我對于我們國家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”,不知道從什么時候我們的民眾對于我們的政府是那么的順從,或是已經(jīng)習(xí)慣了一直去相信黨,相信黨會給我們幸福。但是,我們看看現(xiàn)在的現(xiàn)狀,房價高的買不起,藥價貴的看不起病,上學(xué)的錢越來越多但是學(xué)生的教育質(zhì)量卻越來越差。樓盤開發(fā)商可能沒上過毛概這門課吧,要不他們怎么會把房價整這么高呢?我們政府總是在提我們的gdp怎么樣的高,不過gdp的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻,是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話那么那批所謂的黨員也沒上過毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責(zé)任心和崇高的社會主義理想呢?在我們小的時候醫(yī)生總是被稱作白衣天使的,而小學(xué)課文中的白求恩依然令我們記憶猶新?;蛟S那只是過去吧,看看現(xiàn)在醫(yī)療制度,沒錢就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫(yī)務(wù)室打了個120,靠:一口價150不還價的?,F(xiàn)在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這里胡扯,關(guān)鍵是看病的那批大夫?qū)W歷都不低吧,難道他們也沒學(xué)過毛概沒學(xué)過思想政治課?只知道有較強的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點錢會死啊,怪不得每年醫(yī)院的利潤都那么高,高的令人發(fā)指!

通過以上兩個實例,我想說就是很多人都經(jīng)歷過思想道德教育,都學(xué)過毛概,但是幾乎每個人都沒有學(xué)到思想。既然沒有得到實際應(yīng)用就說明教育的失敗,所以我想了很久就是不知道這門教育課到底應(yīng)該怎么上。不是說聽聽紅歌、學(xué)學(xué)黨史、聽聽老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒有做到——貪官越來越多(幾乎每個貪官都是黨員吧);他們沒做到希望我們做到的我們更沒有做到——人民素質(zhì)的提高、人民自由的全面的發(fā)展。寫了這么些東西,并不是我無理取鬧,因為這都是事實,而且也是我的心里話。不是我沒有看到好的一面,只是現(xiàn)在的好感覺還沒有以前的好那么的實際。所以我們應(yīng)該想想到底如何加強思想道德教育才能使我們的人民更幸福,才能更多的服務(wù)于人民。我相信總有一天會實現(xiàn)共產(chǎn)主義的!

通過為期半年的毛概理論學(xué)習(xí),使我對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認識和理解。學(xué)習(xí)毛概,不僅可以學(xué)習(xí)關(guān)于中國的歷史,而且還可以了解我們所不知道的歷史人物和事件。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上我們還了解了關(guān)于中國歷史的發(fā)展變化,了解了愛國人士的歷史事跡,明白了我們應(yīng)該如何更客觀的看待歷史人物和事件。其中,讓人最值得敬佩和愛戴的就是領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的偉大領(lǐng)袖毛澤東,他對人民做出的貢獻是無人能及的。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利,是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。就讓我們一起走進毛澤東的世界一起去探索關(guān)于他的偉大成就。

首先,是毛主席的生平和思想讓我產(chǎn)生了很大的興趣,一個人究竟在自己的一生中對國家及人民甚至對世界產(chǎn)生了多么大的影響才能讓后人把自己的思想作為一門學(xué)科呢。下面就是通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)心得。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實意義,對于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。具體的指導(dǎo)意義大致可以概括為以下幾點:

1.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)意義世界觀顧名思義就是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生,是生活在特定的時代和社會里,不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀,不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提,只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,清楚認識時代特征,才能保證我們大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會,使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

人生觀是伴隨我們一生的理想和信念。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇九

進入大二這個學(xué)期,我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,在嚴向遠老師的帶領(lǐng)下,我們已經(jīng)認真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果,包括毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間,我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛國電影三個主題進行了探索,在這次活動中,我們都受益良多。

通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線,由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來,這條思想路線不僅得到了重新確立,而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命,無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向,堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合,在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,解決了中國革命面臨的一系列重要問題,創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。

學(xué)以致用,實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

解放思想,實事求是,與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗,這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說,也應(yīng)該以此來要求自己,做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,勇于承認自己的缺點和不足,使自己跟上時代的步伐。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇十

“毛澤東思想概論與紅色文化”是我們大學(xué)必修的一門課程,在這門課程中,我選取了“文學(xué)”這一主題,進行了論文研究。在此過程中,我深刻地感受到了文學(xué)的宏大與偉大,更對毛澤東思想有了更全面、更深刻的理解。

二、闡述毛澤東思想中的文學(xué)觀。

在研究的過程中,我了解到毛澤東思想中的文學(xué)觀主要是“為人民服務(wù)”、“內(nèi)容反映生活,形式上從生活中提煉最生動、最具代表性的素材”、“民族的特點和時代的特點相結(jié)合”、“理論問題要深入實際,深入生活”等。這些觀點讓我深刻意識到文學(xué)應(yīng)該是為人民服務(wù)的,是反映社會、反映人民、反映時代的,它的內(nèi)容和形式都應(yīng)該是從生活中汲取養(yǎng)分。

三、談?wù)撐膶W(xué)對人民的作用。

眾所周知,文學(xué)具有強烈的社會責(zé)任感和影響力,對人民有著相應(yīng)的作用。首先,文學(xué)可以讓人民更好地了解自己的生活和生存環(huán)境,更好地反映人民的意見和要求。其次,文學(xué)可以滿足人民的審美需求,提高人民的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。最后,文學(xué)可以幫助人民更好地了解國家的歷史和精神文化傳承,弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強民族的凝聚力和自豪感。

四、探索文學(xué)發(fā)展方向和現(xiàn)實意義。

在當(dāng)今時代,隨著社會的不斷發(fā)展,文學(xué)也必須不斷地適應(yīng)和發(fā)展。我們需要不斷地探索文學(xué)的發(fā)展方向和現(xiàn)實意義。一方面,現(xiàn)實題材新穎、生動、具有強烈的時代感;另一方面,人民群眾的審美趣味也在變化。文學(xué)應(yīng)順應(yīng)時代的潮流和人民的需求,不斷探索新的表達方式和方式,開創(chuàng)出屬于自己的發(fā)展途徑。

五、結(jié)語。

在以后的學(xué)習(xí)和工作中,我將完全貫徹毛澤東思想中的文學(xué)觀,堅持以人民為中心、反映生活,深度探討生活不同方面的問題,從而實踐文學(xué)的社會責(zé)任。通過這門課程的學(xué)習(xí),我深入理解了文學(xué)的重要性和意義,也對毛澤東思想的理論觀點有了更全面和深刻的認識。在毛澤東思想的引領(lǐng)下,我相信我們的文學(xué)會更好地服務(wù)人民,更好地反映社會,更好地服務(wù)祖國。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇十一

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點,這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果,是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是黨最寶貴的政治和精神財富。毛澤東說過“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有指望,才知所趨赴?!泵珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系是中國在不同時期的鮮明旗幟,正是因為有這一面旗幟,才使得中國在近代半殖民地半封建社會的危難現(xiàn)實里取得新民主主義革命的順利,邁入新民主主義社會;在經(jīng)過社會主義改造后,順利步人社會主義社會;在經(jīng)過曲折的社會主義建設(shè)探索后,堅定中國特色社會主義建設(shè)道路。這一切成就,都歸功于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的正確指導(dǎo),所以,在高校開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要,也是我國思想政治工作的特色所在。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實意義,對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法-論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。

世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生,是生活在特定的時代和社會里,不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀,不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提,只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,清楚認識時代特征,才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會,使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

人的社會屬性決定了人不能脫離社會而存在,人的成長也不能忽視國家和社會對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù),是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說,認真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,掌握其基本內(nèi)容,對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點,是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)的“實際”包含了三層內(nèi)容:一是指客觀存在的一切事物,即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系,即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進行的實踐活動。了解了一切從實際出發(fā)的“實際”的內(nèi)容后,重點是怎樣做到從實際出發(fā)。首先,要承認實際,尊重客觀事物;其次,要認識實際;最后,在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中,正確認識實際是關(guān)鍵。具體的認識規(guī)律和方法有:全面地看問題,從事物的全部情況出發(fā),決不能見木不見林;透過現(xiàn)象看本質(zhì),不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點對事物作動態(tài)考察,不能靜止不變地看問題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進行調(diào)查研究等。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是實事求是思想路線的驗證條件和目的。要判斷是不是做到了實事求是,是不是達到了真理性的認識,“社會實踐就是檢驗真理的唯一標準。”判定認識或真理之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?!?/p>

大學(xué)階段是人生的重要階段,人生的道路雖然漫長,但緊要處就那么幾步,大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期,一個人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向,決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題,正確的認識論和方法-論決定了大學(xué)生的自我認識和科學(xué)的人生目標的實現(xiàn)。實事求是作為一種思想路線,它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認識論和方法-論。我們可以從對實事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ),這些哲學(xué)方法對大學(xué)生認識社會、認識自己,如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。

一切從實際出發(fā),是唯物主義物質(zhì)第一性,意識第二性的根本原理在方法-論上的具體體現(xiàn)。從實際出發(fā),是遵循物質(zhì)第一性,物質(zhì)決定意識的唯物主義哲學(xué)觀點的。大學(xué)生在大學(xué)階段,已經(jīng)開始思考自己的人生走向,開始設(shè)計自己的成才目標。如何設(shè)計人生,如何規(guī)劃目標,必須從實際出發(fā)。從所處的時代背景出發(fā),從生活的社會環(huán)境出發(fā),從自己的實際出發(fā)。只有充分考慮這些實際,才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的,是能夠被社會接受的,是具備成功條件的。尊重實際,不帶主觀隨意性,用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點看待問題,反對孤立、靜止、片面的觀點等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧,大學(xué)生在看待問題、處理問題時,應(yīng)該掌握辯證的方法-論,只有這樣,才能保證看待問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。

在大學(xué)生的成長過程中,會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的,人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因為,人生目標有合理的,也有非合理的。合理的目標,會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性,使之不斷地取得成就;非合理的目標,會使大學(xué)生喪失信心,一蹶不振。對此,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)確立目標后,必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕耍粩噙M行總結(jié)和調(diào)整,以期找到一條最適合自己實際,最客觀、最有成功可能性的成長道路。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在和將來不可動搖的地位,探索其現(xiàn)實意義,使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認識它的同時體會到它的強大生命力,深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學(xué)的理論體系,其內(nèi)容是豐富的,靈魂是活的,生命力是旺盛的,這對于新一代的大學(xué)生來講是十分重要的。

學(xué)習(xí)毛概的體會毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相

斷發(fā)展,迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo),

國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件,奠定了階級基礎(chǔ);

革命運動則是毛澤東思想形成的時間基矗 毛澤東思想的形成,

革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合,

義革命的基本思想,標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀

步包含了實事求是,群眾路線,獨立自主毛澤東思想的三個方面,

命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期,

大,毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達成熟,

理解毛澤東思想的科學(xué)體系,運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。

的同時還必須發(fā)展毛澤東思想,堅持是基礎(chǔ),發(fā)展是關(guān)鍵,只有發(fā)展才能更好的堅持;

持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

淺談《毛概》

剛開始接觸這門課時,以為它很枯燥,所以內(nèi)心充滿了排斥,不想學(xué),不愛學(xué),沒興趣,就是當(dāng)時內(nèi)心最好的體現(xiàn)。但是接觸之后才發(fā)現(xiàn),其實這門課是非常有趣,而且對于我們大學(xué)生是非常有意義的。如果說讓我們學(xué)習(xí)了這門課之后就去報銷國家,就去高喊口號“為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗”太不現(xiàn)實的話,那么至少這門課教給我們的一些人生哲理確是我們一生的財富。

回首來看,無論是馬克思主義、毛澤東思想還是鄧小平理論,其精髓都是實事求是,何謂實事求是?說白了就是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,在實踐總檢驗真理和發(fā)展真理。從大方向來說是一個國家要走的路線,要依據(jù)的思想,從我們自身來說也是這樣。比如我們要提高自身的能力,最重要的就是實事求是,首先,如果你不正確認識自己,你就不能為自己制定出合理的規(guī)劃,合理的道路。我們都說,人生就是一條通向美麗殿堂的路,如果這條路你沒有選擇正確的方向,輕則走很多彎路,重則一輩子也不能到達殿堂。那你的人生可以說是失敗的。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大-法寶,這是從大的層面來講,作為大學(xué)生來說,學(xué)習(xí)了這個知識之后,不只是單單停留在知道這么回事的層面上。細細來想,在我們自己的人生道路上又何嘗不是呢。我們自身要進步,不能一直停留在原來的思想之中。先從解放思想的本意來看:解放思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。而我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到的是:解放思想是在我們自身正確道路方向的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決自身出現(xiàn)的新問題。我覺得這才是我們學(xué)習(xí)這門課程-真正的意義。

量進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說:“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來,都是我們的立足點。” 對于我們自己來說,獨立自主,自力更生應(yīng)該作為我們的座右銘,因為首先,一個大學(xué)生,只有獨立、自主,才能性格獨立,思想獨立、人生獨立。人生路慢慢,維有自力更生方能永存。

三言兩語說不盡學(xué)到的東西,對于這學(xué)期將要開始的課程,我也充滿期待,滿懷憧憬。第一節(jié)課,我就又收獲頗豐,以前一直認為的一句話是:性格決定命運。圍繞著這句話,每次失敗是我都會去反思自己的性格。認為是性格方面出現(xiàn)的問題才導(dǎo)致的失敗。但是俗話又說,江山易改本性難移,性格的改變不是那么簡單的,所以這樣的自省方式往往收獲頗少。張老師說,這句話應(yīng)該理解為思想決定命運,因為成功之人必有堅定正確的思想,思想獨立則人格獨立,則人生獨立。對的,性格難改,思想易改,只有進步的思想才能成功,因此決定命運的應(yīng)該是思想。通過第一節(jié)課的學(xué)習(xí),我更加期待即將開始的學(xué)習(xí),首先,希望牢固掌握該學(xué)的知識,明了建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟等內(nèi)容。然后學(xué)而為己用,真正把學(xué)到的東西運用到自己身上,武裝自己的思想和頭腦。真正做到學(xué)以致用。

讀一本好書仿佛似于圣人對話,它可以開闊我們的眼界,豐富我們思想。

《毛澤東思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

要談毛澤東思想,首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面,毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下,毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,而且被人們運用于各個領(lǐng)域,起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā),而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際,要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀,堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中,在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來的。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要,但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,總比能一直去模仿別人的理論,而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識,通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),不斷地去完善自己的一套理論。

此時我忽然想起一句話“一直被模仿,不曾被超越?!痹谶@里,我著重強調(diào)樹立獨創(chuàng)意識,并付出行動的重要性。

學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié),我了解到二戰(zhàn)借宿后,加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識,然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長,而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展,而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),面臨促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力,這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路,就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。

我們成為了大學(xué)生,面臨著充滿無數(shù)機遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,那只能與成功失之交臂,相反我們?nèi)饲逍研蝿?,科學(xué)的發(fā)展自己,才能取得成功。 學(xué)習(xí)‘實事求是’這一節(jié),我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想,所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況,解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實事求是,必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時俱進,就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想,用最新的理論武裝自己的頭腦,提高自己的思想認識不斷完善自己。

“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求,不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理,更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),去認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律,了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律,進一步提高分析問題和解決問題的能力,從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。 學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命建設(shè),把握馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

求歸宿的一座豐碑。

我們作為大學(xué)生,要進一步認清自己的歷史使命,明確成才目標,在今后的學(xué)習(xí)和生活中,科學(xué)發(fā)展、實事求是,認真做好自己的每一件事,自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來,在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。

通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》學(xué)習(xí),其中一些章節(jié)對我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實事求是。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中,在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來的。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要,但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,總比能一直去模仿別人的理論,而應(yīng)該學(xué)會樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識,通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),不斷地去完善自己的一套理論。此時我忽然想起一句話“一直被模仿,不曾被超越?!痹谶@里,我著重強調(diào)樹立獨創(chuàng)意識,并付出行動的重要性。

學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié),我了解到二戰(zhàn)借宿后,加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識,然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長,而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展,而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),面臨促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力,這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路,就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。

我們成為了大學(xué)生,面臨著充滿無數(shù)機遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,那只能與成功失之交臂,相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。相信 我們會成功。

1997年,我們的江澤民爺爺,在十五大報告中強調(diào),在走向新世界的新形勢下,面對許多我們從來沒有遇到的艱巨課題,他要求我們增強和提高解放思想,實事求是的堅定性和自覺性,不斷開拓我們的新局面。進入21世紀,江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出新的要求。他強調(diào),馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新,不斷在實踐中探索前進,永不自滿,永不懈怠,這是我們要長期堅持黨的治國之道。在黨的十六大報告中,他更明確地指出:堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進,是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定因素。

從而學(xué)習(xí)‘實事求是’這一章,我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想,所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況,解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。

要做到實事求是,就必須求真務(wù)實,堅持求真務(wù)實的根本要求的就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務(wù)實之風(fēng),就是為了使我們在推進各項工作是,更能夠把握規(guī)律,增加主動性,減少盲目性,克服片面性。我們作為大學(xué)生,要進一步認清自己的歷史使命,明確成才目標,在今后的學(xué)習(xí)和生活中,科學(xué)發(fā)展、實事求是,認真做好自己的每一件事,自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來,在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。

在沒有學(xué)習(xí)這門課之前,我對于我們國家的政策方針只是停留在表面上,而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會主義沒有一點知覺,在我的思想里一直覺得我們社會是打造社會主義的旗幟走資本主義的道路,通過老師的講解,我明白了其中的不同點。而且,我覺得我個人思想稍微有點落后,總是跟不上社會的發(fā)展政策的發(fā)展思想。

還有一點,我喜歡在課堂上聽老師講故事,每當(dāng)聽到有趣的故事總是非常的好奇,還有就是喜歡聽以前偉人的故事,總是非常敬仰他們,感覺他們非常的偉大,然后總是對自己說,我要好好努力學(xué)習(xí),以后也為我們的社會做一些小小的貢獻。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇十二

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點,這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果,是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是黨最寶貴的政治和精神財富。毛澤東說過“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有指望,才知所趨赴?!泵珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系是中國在不同時期的鮮明旗幟,正是因為有這一面旗幟,才使得中國在近代半殖民地半封建社會的危難現(xiàn)實里取得新民主主義革命的順利,邁入新民主主義社會;在經(jīng)過社會主義改造后,順利步人社會主義社會;在經(jīng)過曲折的社會主義建設(shè)探索后,堅定中國特色社會主義建設(shè)道路。這一切成就,都歸功于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的正確指導(dǎo),所以,在高校開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要,也是我國思想政治工作的特色所在。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實意義,對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。

世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生,是生活在特定的時代和社會里,不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀,不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提,只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,清楚認識時代特征,才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會,使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

人的社會屬性決定了人不能脫離社會而存在,人的成長也不能忽視國家和社會對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù),是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說,認真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,掌握其基本內(nèi)容,對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

所謂精髓,對于某一理論而言,指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終,同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果,其精髓都是實事求是。正是由于堅持了這個正確的理論原則,才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時,這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點,是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)的“實際”包含了三層內(nèi)容:一是指客觀存在的一切事物,即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系,即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進行的實踐活動。了解了一切從實際出發(fā)的“實際”的內(nèi)容后,重點是怎樣做到從實際出發(fā)。首先,要承認實際,尊重客觀事物;其次,要認識實際;最后,在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中,正確認識實際是關(guān)鍵。具體的認識規(guī)律和方法有:全面地看問題,從事物的全部情況出發(fā),決不能見木不見林;透過現(xiàn)象看本質(zhì),不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點對事物作動態(tài)考察,不能靜止不變地看問題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進行調(diào)查研究等。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是實事求是思想路線的驗證條件和目的。要判斷是不是做到了實事求是,是不是達到了真理性的認識,“社會實踐就是檢驗真理的唯一標準。”判定認識或真理之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”

大學(xué)階段是人生的重要階段,人生的道路雖然漫長,但緊要處就那么幾步,大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期,一個人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向,決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題,正確的認識論和方法論決定了大學(xué)生的自我認識和科學(xué)的人生目標的實現(xiàn)。實事求是作為一種思想路線,它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認識論和方法論。我們可以從對實事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ),這些哲學(xué)方法對大學(xué)生認識社會、認識自己,如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。

一切從實際出發(fā),是唯物主義物質(zhì)第一性,意識第二性的根本原理在方法論上的具體體現(xiàn)。從實際出發(fā),是遵循物質(zhì)第一性,物質(zhì)決定意識的唯物主義哲學(xué)觀點的。大學(xué)生在大學(xué)階段,已經(jīng)開始思考自己的人生走向,開始設(shè)計自己的成才目標。如何設(shè)計人生,如何規(guī)劃目標,必須從實際出發(fā)。從所處的時代背景出發(fā),從生活的社會環(huán)境出發(fā),從自己的實際出發(fā)。只有充分考慮這些實際,才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的,是能夠被社會接受的,是具備成功條件的。尊重實際,不帶主觀隨意性,用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點看待問題,反對孤立、靜止、片面的觀點等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧,大學(xué)生在看待問題、處理問題時,應(yīng)該掌握辯證的方法論,只有這樣,才能保證看待問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。

在大學(xué)生的成長過程中,會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的,人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因為,人生目標有合理的,也有非合理的。合理的目標,會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性,使之不斷地取得成就;非合理的目標,會使大學(xué)生喪失信心,一蹶不振。對此,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)確立目標后,必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?,不斷進行總結(jié)和調(diào)整,以期找到一條最適合自己實際,最客觀、最有成功可能性的成長道路。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在。

和將來不可動搖的地位,探索其現(xiàn)實意義,使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認識它的同時體會到它的強大生命力,深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學(xué)的理論體系,其內(nèi)容是豐富的,靈魂是活的,生命力是旺盛的,這對于新一代的大學(xué)生來講是十分重要的。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇十三

學(xué)習(xí)毛概心得要怎么寫,才更標準規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,參考優(yōu)秀的學(xué)習(xí)毛概心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【學(xué)習(xí)毛概心得精品8篇】,供你選擇借鑒。

眾所周知,上了大學(xué)就會有幾門必學(xué)的課程,其中,“毛概”是必不可少的。本來以為這會是非??菰锏恼n程,但是在老師的教學(xué)下,它變得有趣了起來。在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前,我一度認為它是一個和黨課非常接近的,充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習(xí)的必須政治課:毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。在上課之前,我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水,或是如同黨課那樣沉重又枯燥,讓人嚴肅無比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍,讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。

老師利用每節(jié)課開堂的時候,讓我們對自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會主義的知識進行一番分享和討論。在課程初期,老師布置給我們課題,讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進行了了解,并沒有帶入生活中去。后來,老師白每節(jié)課開場的分享變成了同學(xué)提問,這大大地提高了我們對于身邊的時政的興趣。由于提問和回答,我們可以自我發(fā)揮,平時對于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識的傳授、能力的培養(yǎng)、價值觀的教育這三者,他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進的,而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識,并且鍛煉了我們的自學(xué)能力,讓我覺得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因為由于對“毛概”的學(xué)習(xí),我對于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握,從而加深了我對于現(xiàn)在我所處于的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的了解,從而一定程度上改變了我的價值觀,端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度,思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí),生活的意義。

我覺得老師的上課方式非常得好,是個好老師,因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化,并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施,如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來,所以在課堂上我明顯的覺得我主動聽課的時間變多了,老師幽默風(fēng)趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事,同時老師也會和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事,這種做法活躍了課堂氣氛,同時也調(diào)動了我們的積極性、主動性。

以前看到過這么一句話:“老師是知識化身,是生活的典范?!彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R淵博的話,課堂自然不會太冷清。很幸運的,我正碰到了這么一位老師,盧老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷點亮了我們的課堂,也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了,雖然不是非主流之類的,但是還是個性鮮明的,思想活躍的,喜歡獨立思考問題,同時會有較強的自我表現(xiàn)欲,希望與他人交流,以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學(xué)模式,沒有新鮮事物的話會讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料,還有一些有意義的,有利于我們掌握課程的視頻,這樣讓我們不覺得單調(diào),同時在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己,與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個與時俱進的好老師!

自從接觸《毛概》這門課程以來,每天學(xué)一點,一個學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書學(xué)完,要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實的。正所謂“師傅領(lǐng)進門,修行靠個人”了,在以后的學(xué)習(xí)生活中,我們更關(guān)注時政新聞,更喜歡注意國家政府政策動向,才是學(xué)習(xí)這門課程后最實際最珍貴的果實。

對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知,明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源,其實在革命中探索,發(fā)生錯誤是在所難免的,中國人民總是可以果斷的走出錯誤,繼續(xù)向前發(fā)展。

對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線,也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路,符合中國當(dāng)前的基本國情。而事實也證明,改革開放確實也促進了這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富,我認為這路線本身是很正確的,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期,在資源和商機有限的條件下,大大的促進了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高,充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是,也正是因為處于社會主義初級階段,很多制度都還不夠完善,導(dǎo)致了貧富差距進一步擴大,社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象,而且有擴大的趨勢,這對我們社會主義制度的國家來說,是一個很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為,導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理,其實以其說是仇富還不如說是仇不公。

對于老師的上課模式,個人認為,老師很耐心、很負責(zé)任的去上好每一節(jié)課,又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料,這讓課程顯得有趣了很多,效果也好了很多。沒有枯燥的說教,沒有沉悶的氣氛,傳說中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲,實屬難得。

當(dāng)然,這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材,而是向大家介紹最近一周的節(jié)日,時間一長,大家都習(xí)慣性地想想:這周、今天又會是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日,在介紹節(jié)日的同時,又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻,各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外,一些與實事相關(guān)的話題,老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法,各抒己見的同時也引發(fā)了各自對事件進行更深一步的思考。

有時候我在想,老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確,上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān),不過仔細想想,毛概課向?qū)W生傳遞的信息,中國的民族化進程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種.種,這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受,甚至達到心靈反思的目的,并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法,也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”,當(dāng)面對這樣輕松、活躍的課堂時,才會感到驚訝。當(dāng)然,更多的是興奮以及對課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。

我認為,我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢,由于各種條件的限制,所以在我們上課過程中,不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是,我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對這個課程和老師產(chǎn)生興趣,使學(xué)生能主動的想知道和了解這門課程,并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進一步了解和深入研究,討論,學(xué)習(xí)這門課程的沖動。真正的使學(xué)生自己的思想,行為等產(chǎn)生變化。加強對學(xué)生的思想,行為等教育。我們這門課程的重要思想。

向老師提這些建議,只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個人觀點。若有冒犯之處,實屬意向之外。

春去秋來,歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間,大三上學(xué)期已近尾聲。與上個學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同,下學(xué)期的毛概課,_老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外,還給我們觀看有關(guān)于歷史,政治,人文類的短片;讓同學(xué)自己準備材料上臺演講;向同學(xué)提幾個重點的問題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類的問題并加以分析。我認為這樣的課堂更加生動活潑,讓我們能夠參與其中,認識到這門課在我們的生活中其實無處不在。

首先說說短片吧,老師收集來的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線。當(dāng)看到偉人們相繼離世時,我的心情也沉重起來,和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯誤,但我認為雖然他也有錯,可他對新中國的成立做出了偉大的貢獻。人非圣賢,孰能無過。重要的是我們認清了這種錯誤,并且積極地改正了它,努力往更好更快的方向發(fā)展,這才是最重要的。

其次是同學(xué)們的演講,那是一堂屬于我們的課,也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料,自己準備,演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺去讀,但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化,有中國的體育文化等等。每個同學(xué)講完老師都會聯(lián)系我們的社會生活評論一番,讓我們更深刻的理解。而我很認真地準備了那次的演講,也許大家都還記得,我是唯一一個主動上臺演講的人。我的題目是:中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點,詳細剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話:“要懷疑一切,但要相信人?!焙萌耸且欢ㄓ械模覀儾荒芰邌葑约旱膼坌?,同時也要相信別人不會吝嗇自己的愛心。我當(dāng)時對朋友說過這樣一句話:如果等我以后有錢了,這個社會還是這樣的話,我就花錢雇老人在街上摔跤。誰把他扶起來了我就給他一萬塊。時間久了自然大家就都去扶了。幸好這個社會的良心還沒有泯滅,前段時間看新聞報道,南京有位老人暈倒在地,很多人在旁邊守候,有人打急救電話,有人照看老人,有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說明好人還是有很多的。

然后是課堂上的提問,很多同學(xué)很討厭老師上課的時候提問。但我認為,上課提問是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問時才會翻翻書,和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到,老師提的問題都是很基本,但又很重要的問題。這些題目有助于我們抓住課堂重點,并以此為中心復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這門課其實是一門很值得深究的課程,只是現(xiàn)在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導(dǎo)致了這門課程沒有專業(yè)課那樣受重視。中國特色社會主義的主題在我們的生活中處處可見,潛移默化地影響著我們的生活,我們的行為,我們的作風(fēng)。在這門課的學(xué)習(xí)中,我最感興趣的是第十一章,構(gòu)建社會主義和諧社會。

“構(gòu)建社會主義和諧社會。”這句話經(jīng)常在電視里出現(xiàn),尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬青和諧熱線”。為什么要構(gòu)建和諧社會?如何構(gòu)建社會主義和諧社會?帶著這些問題我學(xué)習(xí)了這章的內(nèi)容。其實,我國歷史上早就有過這種“構(gòu)建和諧社會”的思想。孔子說過“和為貴”,墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”,孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來,人民從不同的角度提出過“大同”社會的理想,反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。所以說,實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,是我們中國人孜孜以求的社會理想,是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。

現(xiàn)實和理想總是有著那樣大的差距,生活中我們總是碰到各種不公。但是我們有追求這種理想社會的信念,我們有著年輕的生命,未來是我們的,我們不應(yīng)該整天抱怨整天說有權(quán)的怎么胡作非為,有錢的怎么鋪張浪費。有人說,一上網(wǎng)就覺得中國不行了,社會黑暗,讀:95次大小:11kb(共4頁)。

一開電視就覺得中國最強最牛,為官的清廉愛民,為商的誠實有信,天下太平。其實這是社會的兩個面,每個人都有光明面和陰暗面,何況是那么多人組成的一個社會呢?總是有好的,總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到,都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情,贊揚好的,批評不好的,記住該記住的,改變能改變的。雖然社會上不可能一個壞人也沒有,一個窮人也沒有,但是我們往這個方向努力了,壞人就少了,窮人就少了,我們的社會也就和諧了。

它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,在新的世紀里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.

令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,而是結(jié)合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合,起到了融會貫通的作用,我們都可以參與進去,更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容,對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的課,同學(xué)們更多的討論時思想道德方面的建設(shè),其實在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會我們討論這個是十分有必要的,我們需要在精神方面得到指引,不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的,要堅持自己的觀點,擁有高尚的靈魂,做一個有奉獻精神的人,每個公民都可以為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。

艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富,更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道,也將在校園里發(fā)揚光大。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展,國內(nèi)經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響,致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈,有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響,致使"個人奮斗、自我實現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價值取向。

在社會主義市場經(jīng)濟和改革開放的今天,社會不斷進步,面對突如其來的變化,涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝,要求得到別人的認可和尊重,支持和關(guān)心,確信自己的成功率,只相信自己的認識和理解,不能聽進別人的意見,更不愿意接受別人的教育,表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折,就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的韌勁,他們不是把困難當(dāng)機遇,變壓力為動力,在經(jīng)歷了失敗之后,沒有勇氣正視現(xiàn)實,導(dǎo)致了有些人精神抑郁,個別的甚至走上輕生之路。

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后,理論認識有了不同程度的提高,因此,在進行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平,然而在行動上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離,在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神,"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神??偟膩碚f,他們的自立意識增強了,協(xié)作意識降低了。

面對二十一世紀,如何加強大學(xué)生的思想道德建設(shè),長期的工作經(jīng)驗告訴我們,首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗的同時探討新的工作方法,解決新形勢下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。"紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行",實踐出真知,實踐長才干,實踐提高能力,青年學(xué)生只有書本還很不夠,因此,我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會,這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動,學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化;與此同時,學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高,為全面成才打下堅實的基礎(chǔ)。

青年是民族的希望,祖國的未來,我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上,我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件,呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面,我們應(yīng)該把學(xué)校、社會和家庭有機地結(jié)合起來,積極主動地開展各項工作,促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。

一、摘要。

__暑假已經(jīng)到來,許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè),還可以進行體育鍛煉,參加各種補習(xí)班,或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間,可以隨性所欲。

二、問題的提出。

輕松愉快的暑假是每一個中小學(xué)生所向往的。那么,在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課,和父母出門旅游,還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題,我對當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進行了調(diào)查。

三、正文。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作,平時父母上班,孩子上學(xué)??傻搅耸罴?,學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管,這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中,學(xué)生的人身安全是最大的隱患。

在走訪的過程中發(fā)現(xiàn),超過6成的學(xué)生在暑假期間是獨自在家,沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活,什么時候?qū)W習(xí),什么時候看電視,什么時候出去玩,什么時候參加課外的補習(xí)班……盡管每個學(xué)生的暑假生活會有所不同,但基本的內(nèi)容是一致的。

值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時間最常去的地方,另外,暑假天氣炎熱,很多學(xué)生為了避暑去野浴,這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查,本市有一半以上的中小學(xué)生,整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里,給孩子們生命安全造成了很大的隱患,也給家長的工作和學(xué)習(xí)帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學(xué),今年14歲,暑假的第一天進游戲廳玩耍,另一個姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣,王不肯,楊便操起椅子向王猛砸,爾后又用木棒打其后背,將王打得鮮血直流,暈倒在地,終因搶救不及時,流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事,便和幾個同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳,胡本來還會游幾下,但由于水草纏身,一時慌張,弄不清方向,他拼命地往深水處掙扎,終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗,一時支持不住,心臟病復(fù)發(fā),搶救無效而死亡。

如果這些學(xué)生有大人的照看,有人來管理他們的生活,這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生,我么就要從中吸取教訓(xùn),避免類似時間的再次發(fā)生。

暑假的時間很長,很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是,家長為孩子報學(xué)習(xí)班,既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長,又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律,畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生,情況會好些。

根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示,32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班,但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示,家長在孩子學(xué)費上的支出占所有支出的65%,學(xué)習(xí)科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中,28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學(xué)習(xí)成績,26%的家長希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。

所以在暑假期間經(jīng)常可以看到很多的學(xué)生背著書包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準這個時機,開設(shè)各類的補習(xí)班招攬生意。

作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸,長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言,假期卻十分難過,他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班,對此,家長們也有自己的難處。

(一)商家辦班很積極。自實行“素質(zhì)教育”以來,特別是高考改革,實行“3+_”制以后,對學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準時機,利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補習(xí)、家教,打出“能力與應(yīng)試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語,吸引廣大中小學(xué)生前來報名。據(jù)調(diào)查,常德市自6月底開始,商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳,數(shù)不勝數(shù)的“培訓(xùn)中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有“劍橋少兒英語培訓(xùn)中心”、“新世紀暑期英語培訓(xùn)中心”等。他們在全市各地設(shè)有咨詢處,并設(shè)立多個報名點和教學(xué)點,形成了“連鎖”點。有的培訓(xùn)中心,如常德市陽關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心,都是綜合性的培訓(xùn)中心,既有文化培訓(xùn)又有特長培訓(xùn)。文化方面有英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等,特長方面有音樂、美術(shù)、書法、體育運動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式,進行集體教學(xué),有比較嚴格的組織。另外,不少商家和中介機構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù),推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣,他們主要是針對小學(xué)、初高中各門功課,采用一對一的教學(xué)方式,為中小學(xué)生查漏補缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識。

(二)學(xué)生家長更踴躍。對于各種培訓(xùn)和家教補習(xí),家長似乎更為熱情。早在暑期前夕,許多家長就開始精心設(shè)計孩子的暑期生活,到處收集有關(guān)培訓(xùn)的廣告、打聽其教學(xué)質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓(xùn);還有的家長四處托人尋找本科、研究生當(dāng)家教,經(jīng)過面試和篩選,留下最滿意的,來給孩子進行一對一的補習(xí)。參加培訓(xùn)、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風(fēng)氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學(xué)藝原因有:一是學(xué)生升學(xué)的形勢嚴峻。中小學(xué)生都希望進入市內(nèi)重點學(xué)校,但人多名額少,向重點中學(xué)進軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”,更是“特長大比拼”。激烈的競爭不僅給學(xué)生帶來巨大的壓力,也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”,以期考上理想的學(xué)校。二是對部分家庭而言,孩子一個人呆在家里不放心,最好的辦法便是送去參加培訓(xùn)班。三是學(xué)特長可以為孩子將來更好地適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟時代越來越需要“全才”,多一門特長便多一門謀生的本領(lǐng)。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎(chǔ)技能,如果不從小就進行這方面的學(xué)習(xí)和鍛煉,將來會很難適應(yīng)。因此,如常德市內(nèi)的少兒英語培訓(xùn)、電腦培訓(xùn)生意興隆、人滿為患。

(三)學(xué)生減負愿望落空。對常德市城區(qū)隨機抽樣30名中小學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明:學(xué)生對暑期參加培訓(xùn)班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓(xùn)班的有6人,參加二種培訓(xùn)班的14人,參加三種培訓(xùn)班的有8人,參加四種培訓(xùn)班的有2人。少部分學(xué)生自主意識較強,有參加培訓(xùn)或請家教的要求,能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤?xùn)班。但大部分學(xué)生,尤其是小學(xué)生對培訓(xùn)和補習(xí)是帶有抵觸情緒的。由于年齡小,沒有形成自己的觀點;或是害怕家長,不敢發(fā)表自己的意見。所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓(xùn)或請家教補習(xí)的安排,他們也就接受。但如果壓力太大,他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學(xué)上三年級的陳同學(xué),暑假期間每天要學(xué)兩個小時的英語,1個小時的古箏,1個小時的鋼琴?;丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說:“無聊”、“比讀書還緊張”,并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學(xué)在本市名牌中學(xué)(長怡)讀初一,她不僅成績好,而且多才多藝。暑假里她有四門課程:英語、手風(fēng)琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺,但辛苦久了,有時也忍不住想出去玩,偶爾還會來個“先斬后奏”,先玩一兩天再說??梢?,愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度,室外氣溫有的高達42度,街道上行人稀少,偶爾看見幾個,但大多數(shù)是趕著參加各種培訓(xùn)班的孩子們。

(四)暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。暑假補習(xí)班眾多,但補習(xí)質(zhì)量參差不齊,收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如:本市東方紅小學(xué),幾位家長為了管好孩子,同時又解決小孩假期學(xué)習(xí)知識,一并請了一位自稱是富岳外國語學(xué)院的老師,給孩子們輔導(dǎo)英語。學(xué)期一個月,學(xué)費每位220元,頭幾天教得還算滿意,于是家長們都很樂意地交了錢,但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說:“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也,傳道是第一重要的,你這樣天天遲到怎能給學(xué)生作表率呢?”這位老師不僅未改正,而是撒手一去不復(fù)返了。使得這幾位家長互相責(zé)備,而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。據(jù)調(diào)查,目前除少數(shù)培訓(xùn)班比較正規(guī)、有執(zhí)照外,大部分都是短期的經(jīng)營,沒有辦理營業(yè)執(zhí)照,有些培訓(xùn)班教學(xué)水平的高低、師資力量的強弱無從知曉,培訓(xùn)市場因而良莠不齊。常德市文化培訓(xùn)每期時間一個月收費從200元到400元不等,特長培訓(xùn)班則還要高,如有些游泳班10天一期,也要300元;如果請家教,價格會更高,而且浮動也大。一般情況下,家教是每小時10元,但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高;市內(nèi)某些特長方面的名師如果進行一對一的教學(xué),每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓(xùn)班收費標準均比去年同期上漲,有的上漲幅度高達100%,如:某英語培訓(xùn)班去年同期每期(30天)為200元學(xué)費,而今年同樣的天數(shù)收費卻高達400元。

關(guān)于上面提到的問題的幾點建議:對于暑期形形色色的培訓(xùn)、補習(xí)、家教班,有關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)范措施,清理整頓,嚴格審批程序,明確收費標準,堅決制止亂辦班、亂收費現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓(xùn)、補習(xí)、家教”等班類,以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督,與吧主簽訂協(xié)議,嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資,讓孩子去學(xué)習(xí)并不適合自己的各種科目,導(dǎo)致孩子倍感壓抑和疲勞,不僅加重了自己和孩子的負擔(dān),更容易錯過孩子發(fā)展的機遇,耽誤了他們的前途。

為了讓學(xué)生們充分利用假期接觸社會,開闊視野和提高素質(zhì),學(xué)校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導(dǎo)小組,對中小學(xué)生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃,落實活動內(nèi)容,做到各項活動均有專人負責(zé),防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結(jié)合愛國主義教育,可引導(dǎo)學(xué)生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情,挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學(xué)生暑期科普活動基地?熏開展大型暑期科普活動,舉辦中小學(xué)生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學(xué)生參加擁軍優(yōu)屬活動,為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導(dǎo)學(xué)生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志,增強學(xué)生自立、自強、自律能力。

各街道辦事處、圖書館、科技館等單位,應(yīng)積極創(chuàng)造條件,大力開展以培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長、拓展學(xué)生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓(xùn)練等)等各項活動。有條件的單位,在暑期可為中小學(xué)生免費開放各種娛樂室。

總之,用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”,讓中小學(xué)生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。

四、結(jié)語。

綜上可看到,暑假不僅僅是學(xué)生們放松休息的時間,還是培養(yǎng)自己的特長,陶冶情操的好時機。學(xué)生們可以利用這個時間做很多有意義的事,不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用自己的課余時間,假期時間來主動地學(xué)習(xí),自主學(xué)習(xí)的效率遠比被動學(xué)習(xí)的效率高得多。

同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機,開設(shè)各種各樣的補習(xí)班不僅能讓暑假在家的學(xué)生有一個再次學(xué)習(xí)的地方,而且也能豐富當(dāng)?shù)氐奈幕諊?,可謂一舉多得。只要是合法、教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的補習(xí)班,政府應(yīng)給予一定得支持。

這次的社會調(diào)查,讓我感觸頗多。雖說有些累,但收獲還是不小的。大學(xué)生只有多接觸社會,才能鍛煉自己的能力,開闊自己的視野,豐富自己的閱歷。既學(xué)會調(diào)查的方法,又學(xué)會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。

小時候,印象很深的一點就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像。那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜,后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家,更是一個才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》,標價0.48元。書本有點泛黃,散發(fā)著陳年的味道,里邊有不少外公寫的筆記,令我驚異的是,一篇不到200字的文章,竟然可以挖掘出如此多的東西,他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的,怪不得當(dāng)時都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課,掀起了一股思想熱潮。

幾十年后的我們,遠離了革命戰(zhàn)爭年代,仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想,可見它的價值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后,更是體會尤深,作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合時代特征,用有力的思想武器武裝自己,承擔(dān)起義不容辭的社會責(zé)任。

本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認識,我有如下的體會?!睹珴蓶|思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹都具有重要意義,在新的世紀里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.

小時候,印象很深的一點就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像,那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜,后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家,更是一個才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》書本有點泛黃,散發(fā)著陳年的味道,里邊有不少外公寫的筆記,令我驚異的是,一篇不到200字的文章,竟然可以挖掘出如此多的東西,他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的,怪不得當(dāng)時都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課,掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們,遠離了革命戰(zhàn)爭年代,仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想,可見它的價值非同一般。

今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后,更是體會尤深,作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合時代特征,用有力的思想武器武裝自己,承擔(dān)起義不容辭的社會責(zé)任。

本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認識,我有如下的體會?!睹珴蓶|思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,而是結(jié)合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合,起到了融會貫通的作用,我們都可以參與進去,更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容,對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的課,同學(xué)們更多的討論時思想道德方面的建設(shè),其實在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會我們討論這個是十分有必要的,我們需要在精神方面得到指引,不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的,要堅持自己的觀點,擁有高尚的靈魂,做一個有奉獻精神的人,每個公民都可以為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇十四

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果,是新時代全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的根本指針。其次,必須要說的是馬克思主義中國化理論成果的精髓---實事求是。

中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定:“黨的思想路線是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和時間真理?!?/p>

“實事求是”,不僅是馬克思主義中國化理論成果的精髓,而且是黨思想路線的實質(zhì)和核心,是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程,體現(xiàn)了馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面,是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。

經(jīng)驗證明,把握了實事求是的思想路線,特別是把握了實事求是這個精髓,就把握了馬克思中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò),就把握了馬克思中國化各個理論成果中的最本質(zhì)的東西。

最后,我感覺挺慚愧的,因為只詳細介紹馬克思主義中國化兩大理論成果,其他的內(nèi)容就概括的說一說。我國建國以后,經(jīng)歷了由新民主主義國家過渡到社會主義國家這一過渡時期,1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會改造基本完成,標志著社會主義基本制度在我國初步確立。此后,黨對社會主義建設(shè)道路進行了初步探索,取得了重大成就,形成了一些重要思想成果。由于各種復(fù)雜原因,探索走了彎路,出現(xiàn)了錯誤。這些彎路和錯誤同探索中取得的成功經(jīng)驗一起,成為我們前進的寶貴財富。隨后,鄧小平提出了社會主義本質(zhì)理論,把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學(xué)水平。解放和發(fā)展是社會主義的根本任務(wù),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志,必須走中國特色的自主創(chuàng)新道路,深化科技體制改革,提高科技創(chuàng)新能力。堅持發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅持科學(xué)發(fā)展,全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。黨的十三大提出了基本實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的在xx大、xx大確立的全面建設(shè)小康目標的基礎(chǔ)上,提出了全面建成小康社會的更高的目標。隨著“兩個一百年”的臨近,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將不再遙遠。

通過半年的學(xué)習(xí),我真的學(xué)到了好多。我知道了,看書不能看名字,內(nèi)容更重要,看人亦是如此;我知道了,如果定下了不符合實際情況的目標,再怎么努力結(jié)果必然失敗;我知道了,一個國家,一個民族能夠擁有核心的價值觀有多么重要,這可能會決定一個民族的生死存亡。

學(xué)習(xí)毛概的心得篇十五

春去秋來,歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間,大三上學(xué)期已近尾聲。與上個學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同,下學(xué)期的毛概課,_老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外,還給我們觀看有關(guān)于歷史,政治,人文類的短片;讓同學(xué)自己準備材料上臺演講;向同學(xué)提幾個重點的問題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類的問題并加以分析。我認為這樣的課堂更加生動活潑,讓我們能夠參與其中,認識到這門課在我們的生活中其實無處不在。

首先說說短片吧,老師收集來的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線。當(dāng)看到偉人們相繼離世時,我的心情也沉重起來,和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯誤,但我認為雖然他也有錯,可他對新中國的成立做出了偉大的貢獻。人非圣賢,孰能無過。重要的是我們認清了這種錯誤,并且積極地改正了它,努力往更好更快的方向發(fā)展,這才是最重要的。

其次是同學(xué)們的演講,那是一堂屬于我們的課,也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料,自己準備,演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺去讀,但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化,有中國的體育文化等等。每個同學(xué)講完老師都會聯(lián)系我們的社會生活評論一番,讓我們更深刻的理解。而我很認真地準備了那次的演講,也許大家都還記得,我是唯一一個主動上臺演講的人。我的題目是:中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點,詳細剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話:“要懷疑一切,但要相信人?!焙萌耸且欢ㄓ械模覀儾荒芰邌葑约旱膼坌?,同時也要相信別人不會吝嗇自己的愛心。我當(dāng)時對朋友說過這樣一句話:如果等我以后有錢了,這個社會還是這樣的話,我就花錢雇老人在街上摔跤。誰把他扶起來了我就給他一萬塊。時間久了自然大家就都去扶了。幸好這個社會的良心還沒有泯滅,前段時間看新聞報道,南京有位老人暈倒在地,很多人在旁邊守候,有人打急救電話,有人照看老人,有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說明好人還是有很多的。

然后是課堂上的提問,很多同學(xué)很討厭老師上課的時候提問。但我認為,上課提問是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問時才會翻翻書,和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到,老師提的問題都是很基本,但又很重要的問題。這些題目有助于我們抓住課堂重點,并以此為中心復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這門課其實是一門很值得深究的課程,只是現(xiàn)在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導(dǎo)致了這門課程沒有專業(yè)課那樣受重視。中國特色社會主義的主題在我們的生活中處處可見,潛移默化地影響著我們的生活,我們的行為,我們的作風(fēng)。在這門課的學(xué)習(xí)中,我最感興趣的是第十一章,構(gòu)建社會主義和諧社會。

“構(gòu)建社會主義和諧社會?!边@句話經(jīng)常在電視里出現(xiàn),尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬青和諧熱線”。為什么要構(gòu)建和諧社會?如何構(gòu)建社會主義和諧社會?帶著這些問題我學(xué)習(xí)了這章的內(nèi)容。其實,我國歷史上早就有過這種“構(gòu)建和諧社會”的思想。孔子說過“和為貴”,墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”,孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來,人民從不同的角度提出過“大同”社會的理想,反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。所以說,實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,是我們中國人孜孜以求的社會理想,是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。

現(xiàn)實和理想總是有著那樣大的差距,生活中我們總是碰到各種不公。但是我們有追求這種理想社會的信念,我們有著年輕的生命,未來是我們的,我們不應(yīng)該整天抱怨整天說有權(quán)的怎么胡作非為,有錢的怎么鋪張浪費。有人說,一上網(wǎng)就覺得中國不行了,社會黑暗,讀:95次大小:11kb(共4頁)。

一開電視就覺得中國最強最牛,為官的清廉愛民,為商的誠實有信,天下太平。其實這是社會的兩個面,每個人都有光明面和陰暗面,何況是那么多人組成的一個社會呢?總是有好的,總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到,都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情,贊揚好的,批評不好的,記住該記住的,改變能改變的。雖然社會上不可能一個壞人也沒有,一個窮人也沒有,但是我們往這個方向努力了,壞人就少了,窮人就少了,我們的社會也就和諧了。

【本文地址:http://aiweibaby.com/zuowen/15217550.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點擊

下載此文檔