文學是一種表達情感與思想、展現(xiàn)人類生活與價值的藝術形式。較為完美的總結需要注意文字的流暢和條理性。借鑒他人的總結作品可以提高我們的自我總結能力，發(fā)現(xiàn)新的寫作思路和技巧。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇一
社會蘊含著豐富的德育資源，是學校德育工作的補充、延續(xù)及實踐基地，它可使小學生接受的學校教育在不同的實踐活動中得到內化，促使其形成良好的習慣。比如可組織學生走進影院、公園等公共場所，讓小學生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結合假期的主題活動，讓學生走進社區(qū)，參與服務工作。
二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化。
課堂是學校教育的主陣地，我國中小學課程教材改革的重要指導思想是加強德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學進行滲透。在日常課堂教學過程中，教師可以有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育，將良好學習習慣教育深入到各科課堂教學中，引導學生養(yǎng)成善于思考、敢于提問、學會傾聽、與人合作、自主學習等良好的學習習慣，鼓勵學生不斷在學習實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提高學生動腦動手及創(chuàng)新能力。同時，教師還可以將學生養(yǎng)成教育的落實與課堂教學評價結合起來，在課堂上深入督促學生按一定的規(guī)范進行“自律”，促進學生各種良好品德的形成。另外，學?？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內容規(guī)范化，開展“交往式”課堂研究，使學生學有所得、做有所依，系統(tǒng)地對學生行為習慣進行培養(yǎng)，以此推動養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。
三、以濃厚的校園文化氛圍促進養(yǎng)成教育。
校園文化建設蘊含著豐富的`德育資源，我們應緊緊圍繞學校文化理念，精心設計各種德育活動，讓學生在活動中感悟、體驗品質形成的過程。蘇霍姆林斯基說:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’，讓每處環(huán)境都育人。整個校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學校應通過外部環(huán)境的建設來營造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識如春風般浸入學生心田，從而促進養(yǎng)成教育的進行。道德品質的形成需要經過實踐才能實現(xiàn)。實踐是養(yǎng)成教育內化的基礎，因此學校應通過豐富多彩的校園文化活動來提升養(yǎng)成教育的實效，將常規(guī)活動更深入化，以“文明行為習慣培養(yǎng)”為主線，如可以開展藝術節(jié)和讀書節(jié)、班隊會每月一主題、“爸爸媽媽當老師”、“告別陋習，從我做起”、“誦讀經典美文”等系列活動，通過各種活動陶冶小學生的情操，促進學生行為習慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學校文化建設融合起來，以幽雅的環(huán)境和精心設計的活動促進學生良好習慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內涵，這樣，學校德育便不再是空洞的說教。
四、建立科學評價機制。
新課程在評價理念中特別提出:要重綜合評價，關注個體差異，強調參與和互動、自評與他評相結合，實現(xiàn)評價指標、主體、方法的多元性。進行科學的多元化評價，是促進小學生良好習慣養(yǎng)成的動力源和催化劑。在小學生養(yǎng)成教育的過程中可采用自我評價、同學互評、家長評價、教師評價相結合的方式，堅持“關注過程，促進發(fā)展”的理念，在評價時努力達到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學生參與活動的熱情，讓學生在多元的激勵性評價中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學校、教師精心設計“美德卡”，將學生的美德表現(xiàn)具體化，使學生在校、在家、在社會中的日常表現(xiàn)有了具體的評價標準，通過采用學生自評、同學互評、家長參評、班主任綜評的評價方式，關注學生美德養(yǎng)成的發(fā)展過程，在每學期末進行總體評價。通過學生自評可以讓其回顧和反思自己習慣的養(yǎng)成情況，及時發(fā)現(xiàn)自己的閃光點和不足，從而達到自我教育的效果;在與同學互評的過程中，學生可及時發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，提出其有待改進的方面，同時學會傾聽，學會接受別人意見與建議;而家長對孩子評價的過程，是家長逐步認識到家庭教育在孩子成長中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進的過程，能夠有效地促進家長言行的自律性與示范性;班主任在評價過程中要充分認識到每個孩子都是一個發(fā)展的人，一個有個性的人，一個有自主權的人，因而要充分尊重每一個學生，以發(fā)展的眼光看待學生。這樣多元的評價機制能夠給學生更多的體驗和鍛煉的機會。對學生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結合，堅持以人為本，堅持知行統(tǒng)一，堅持以學生生活為基礎、以豐富的實踐活動為載體，才能促進學生良好道德品質的養(yǎng)成，幫助學生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動學校德育工作的進一步深化，提升學校德育的實效性。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇二
引導兒童盡早掌握理論性知識，對兒童的發(fā)展起著指導作用。無論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識。課堂學習，學校教育是一個方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習慣的養(yǎng)成，對學生的影響更大。
一、定點起床。
中國人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說定點起床、定點就寢，除了勤奮意思之外，主要說的是養(yǎng)成良好的生活習慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認識生活的能力也就隨之滋生起來。定點起居，是養(yǎng)成良好的生活習慣最起碼的做法。生活習慣的養(yǎng)成，將影響兒童學習進步的各個方面。例如將伴隨學生整個學習階段的寫作訓練，離不開生活，離不開習作者對生活的認識。如果離開了生活，離開了對生活的認識，也就成了無本之木、無源之水。所以說，學習寫作，應該首先從“這里”起步。
二、自己疊被，洗襪子。
疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對學生養(yǎng)成良好的生活習慣，特別是對勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對他人的麻煩等優(yōu)秀品質的磨練、養(yǎng)成，都將起促進作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來疊、來洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無論如何也寫不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開始。做好人的開始，也就是能寫好文章的開始。
三、保持干凈。
老話不老：“笑破不笑補”。什么意思？破，叫人笑話，補上就沒人笑話了?，F(xiàn)在已很少有人穿打補丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質?，F(xiàn)在說來，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時髦的。適當、干凈同樣是一種美，一種樸實的美。經常保持干干凈凈，對我們少年兒童形成優(yōu)秀品質一定會起到潛移默化的促進作用。與作文訓練聯(lián)系起來，這種優(yōu)秀品質，也將產生促進寫作能力提高的作用。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇三
“良好的習慣是人在某種神經系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息。”這是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習慣的養(yǎng)成對于一個人的成長極為重要?？梢婐B(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實”的基礎部分，也是教育的“質”的指標。抓好養(yǎng)成教育才能使學生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學生的良好道德習慣，才能達到培養(yǎng)學生良好道德素質，促進其終生發(fā)展。多年的教育教學實踐，我認為加強學生的養(yǎng)成教育應從以下幾個方面入手：
[1][2][3]。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇四
摘要：抓好學生的養(yǎng)成教育，對正處在成長發(fā)展階段的小學生至關重要。教師應認識到養(yǎng)成教育的長期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關鍵時期，從點滴做起，必將收到良好的教育效果。
養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學生具有良好的生活習慣、學習習慣、禮儀習慣和環(huán)保習慣，為學生將來進一步的發(fā)展打下堅實的人生基礎。小學生的各種行為習慣正待形成或剛開始形成，可塑性強，對于已經表現(xiàn)出來的不良習慣比較容易糾正。因此，小學階段特別是剛跨入小學的第一二年是養(yǎng)成教育的關鍵時段，養(yǎng)成教育應成為小學教育的主要任務。
一、細化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
剛跨入校門或返回校門的學生，首要任務是學習或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細化了的校規(guī)，符合相應階段學生的行為認知特點。按照先入為主的規(guī)律，學校首先讓學生明確規(guī)矩，樹立規(guī)矩意識，在今后的學習生活中學生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學生明確守規(guī)矩的道理，這項工作單純地止于說教，達不到目的。例如，放學時在教學樓內站路隊，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開始，學生遵守此項規(guī)定僅僅是為了給班級少扣分，形不成良好習慣。學校組織學生看錄像、親身體驗，讓學生知道了放學站路隊快、靜、齊的要求其實就是為了從各方面保護自己和同學。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識，并有其他同學反對或提醒，加之學校的嚴格處罰作為約束，久之，習慣就會養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應針對不同的學生采取不同的處罰措施，因為學生的個性特點、認知能力及習慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學生逐漸改正過錯，使習慣向著好的方面轉化。
二、注重細節(jié)，樹立榜樣，反復訓練，循環(huán)提高。
養(yǎng)成教育涉及學生行為習慣的方方面面，學生在校的一言一行都能折射出他們的習慣優(yōu)劣。教師心中要有學生，充滿愛心，善于發(fā)現(xiàn)。學生在校所做的再平常不過的小事，也都是進行養(yǎng)成教育的大好契機：對優(yōu)秀的學生和具體的言行要及時加以表揚鼓勵，無形之中就會提醒他和其他同學在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學習模仿的熱情；對于不符合養(yǎng)成教育的行為習慣，哪怕再細小，也要加以制止、施以教育，讓學生認識到不對，達到教育一個驚醒一片的目的。此所謂教育無小事。學生的好習慣的養(yǎng)成及壞習慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會是經過幾次主題班會、受過幾次批評、參加過幾次活動等就能糾正的。良好行為習慣的養(yǎng)成，需要一個反復的艱難的過程，需要反復訓練，循環(huán)提高。我校的?；赵忈屃诉@一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的?；帐且粋€甲骨文“習”字的變形圖案，原意為“小鳥數飛”，引申為“不斷地實踐”“學練結合”“形成好習慣”之意。我校的具體做法是，開學之初、每周之初開展各種形式的“明理知規(guī)”活動，在學生心中打下烙印，平常的教育教學活動注重抓學習常規(guī)、生活習慣、禮儀訓練、環(huán)保教育，其間有計劃地穿插各種集體活動，讓每項集體活動都成為一個考評學生多種行為習慣養(yǎng)成和再教育的平臺。例如，學校把春季運動會當成考評學生坐立行習慣的舞臺，當成考評待人接物、文明禮儀的舞臺，當成考評環(huán)保、節(jié)儉習慣的舞臺……學校現(xiàn)場考評班級、班級現(xiàn)場考評學生，即時教育，以利提高。
三、以身垂范，為人師表，春風化雨，潤物無聲。
在學生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會成為學生模仿的目標。有時需要老師說教，更多的時候需要老師身體力行。比如說，老師的站姿、板書、講課的肢體語言，這些都是學生不知不覺的模仿目標。有意地當著學生的面做課前準備、下課時整理講桌面、進入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學生展示自己用過的餐盤沒剩一點飯菜等行為，都是對學生的提醒、要求和鞭策。
四、愛之以心，感之以情，轉變心態(tài)，養(yǎng)成習慣。
愛是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學生表現(xiàn)出不良的行為習慣，如故意毀壞公物、對人不尊敬、不友善、口出穢語等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛”而故意為之。如果教師和同學能不時地對其施之以愛，讓其感受到愛，就會以愛心喚起愛心，他就會用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習慣就會形成。
五、設評比臺，展開競爭，育上進心，固好習慣。
為了更好地利用學生的比賽求勝心理，在學生的養(yǎng)成教育過程中要引入競爭機制。首先制定細化可執(zhí)行的競爭細則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學期不重復單調，建立評比臺，有美感，能激起學生的上進心。這樣，在班級中就能創(chuàng)造出競爭氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學生良好的習慣得以鞏固。
六、家校聯(lián)動，無縫銜接，齊抓共管，奠好基礎。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇五
素質教育下的今天，國家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來越受到社會的重視。“少成若天性，習慣成自然。”良好的行為和學習能夠指導小學生在今后的學習環(huán)境中更好地適應課堂教學，也能培養(yǎng)他們的獨立學習能力。切實抓好小學生的養(yǎng)成教育，使每個孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習慣，促進學生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結合多年的工作實際，就如何抓好小學生的養(yǎng)成教育談幾點自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項持久而又復雜的基礎工程，它離不開學校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠兩者的“合力”才能發(fā)揮最大的作用。學校是教育的主要平臺，小學生的養(yǎng)成教育離不開學校每一個教師的辛勤付出，既教書又育人，在學校內部，每個教師都扮演著不同的角色。例如，學生的書寫習慣需要語文老師在平時的教學中嚴格要求，多關注孩子的書寫習慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習慣。班主任關注細節(jié)的東西多一點，小學生的衛(wèi)生、紀律等方面的習慣，通過班主任的指導糾正，寫字的姿勢和不好的習慣會改掉。家庭是孩子最重要的學習和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長道路上的第一個引導者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個有趣的數學算式：5+2=0，老師在平時的時間認認真真輔導了5天，得到了一定的學校教育成果，過了一個雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結合起來，在他們的成長歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應有的作用。所以，良好行為習慣的養(yǎng)成是每一個教師、每一個家長都應該掌握的一門教育藝術。
二、制訂合理的制度，嚴格要求，嚴格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對小學生的原有行為習慣的重塑過程。如果沒有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習慣就形同虛設，只是紙上談兵。小學生活潑好動的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學生守則》和《中小學生日常行為規(guī)范》落到實處，要求學生從點滴做起，嚴格遵守小學生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，不說臟話，上學時衣帽要整潔。小學生意志薄弱，依賴性強，缺乏自律能力，這就要在平時多要求他們，通過建立健全課堂教學、勞動與衛(wèi)生、體育與競賽等方面的紀律制度。嚴格按照制度約束他們，嚴格執(zhí)行，規(guī)范指導常抓不懈，經常抓，抓反復，持之以恒，才能習慣成自然，由不自覺到自覺，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內化”行為，最終使這些合理的制度服務于小學生的日常行為。
三、發(fā)揮實踐教學的作用，鍛煉提升提倡素質教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會發(fā)展所需要的人才，小學生的養(yǎng)成教育，也要適應社會化發(fā)展的進程。學校的校本課程應為學生的實踐創(chuàng)造條件，讓小學生多參加社會實踐活動，增強他們的社會實踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實現(xiàn)他們的人生價值?；顒佑?，針對小學生活潑好動的天性，學校應積極行動起來，通過開設實踐課，大力開展社會實踐活動。在“教師節(jié)”開展尊師活動，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動，通過豐富多彩的實踐活動熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動帶給他們的快樂。學生是活動的參與者，更是活動的真正受益者。通過教學實踐，做些力所能及的事，如校園活動、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們在實踐中養(yǎng)成良好的行為習慣，在實踐中不斷錘煉自我，進而獲得親身參與活動的滿足感，充分感受到從課堂教學到實踐活動的運用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和自我成就感，增強了他們的自我意識和自控能力，有效地促進了良好行為習慣的養(yǎng)成?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時代新的機遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當作每日的必修課，放在首位。在教學過程中時刻關注小學生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學時間，通過養(yǎng)成教育提高素質教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質量。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇六
良好的習慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習慣。小學生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學生的抵觸情緒，結合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學生行為習慣的實效性策略。
小學生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應的，存在以下幾個制約因素：教育者在認識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分數，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認識學生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學方法，在學生資產行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當前的社會環(huán)境比較復雜，我國正在不斷的社會轉型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學生來說，是一種嚴重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學校的教育作用，很多的學校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學生起到激勵作用，對于學生良好行為習慣的培養(yǎng)沒有促進作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調統(tǒng)一，形成一股合力，讓學生可以在人文環(huán)境當中，形成良好的行為規(guī)范。在學校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學設備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導學生正確的生活和做人。例如：某農村小學，為了培養(yǎng)學生的良好行為習慣，在學校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學生前來觀看，潛移默化的影響學生的成長。
2.將課堂教學進行優(yōu)化。在課程教學過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習慣。針對習慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學科的課堂教學過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結合各個學科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學生可以更容易的接受。教師需要以學科教學的特點為基礎，將教育的目標確定下來，在教學過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學生的日常行為規(guī)范的訓練目標進行細化，小學生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設計需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當中融入“小學生日常行為規(guī)范”的訓練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學生的行為規(guī)范進行訓練。在活動開始之后，學生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認真的聽講，給予禮貌的故障，嚴格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學生可以集體活動當中受到良好的教育。讓學生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結束了互動，需要讓每個學生對活動給予反饋。在學生的日常生活當中融入小學生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風尚。
三、結束語。
通過以上綜合的論述，對小學生良好行為習慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當代的小學生養(yǎng)成良好的習慣，將我國的素質教育落實到實處，可以更好的做人。
參考文獻：
[1]楊獻南，鹿志海，張傳昌，張盼.習慣教育視野下小學生體育鍛煉習慣養(yǎng)成機制與策略研究[j].南京體育學院學報（社會科學版），2016，01：80—85.
[2]楊文元.養(yǎng)小習慣做大文章——山西省盂縣第二實驗小學養(yǎng)成教育的實踐探索[j].教育理論與實踐，2011，14：31—33.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇七
教師成為范本，更能讓他們學習并仿照。教師平時在上課時的精神面貌、處事方法，要做到每天樂觀積極，言而有信，公平公正，樂于助人，樂于學習等等品質，這樣學生一方面能夠對教師的品格產生一種崇敬感，最終模仿教師的做法，進而養(yǎng)成良好習慣。此外，教師可以選擇一些名人的事例告訴學生們，這些名人的事例，可以讓他們向這些成功者學習到成功的經驗。如在進行數學課程的教學時，可以引出數學家高斯的事跡，進而讓學生對他們良好習慣進行潛移默化的學習。另外，要注意激勵做得好的學生，鼓勵不是很成功的學生，可以給一些表現(xiàn)優(yōu)秀的學生一些褒獎；對有不足的學生進行親切指引與鼓勵。小學生都是渴望認同與夸獎的，在這種的氛圍下，他們就能夠積極踴躍的投入養(yǎng)成教育。
二、關照內心，做良師益友。
小學生對于大人的態(tài)度感覺較敏銳，心理隨力也比較脆弱，稍不注意，學生可以就會傷害到了心靈，所以教師要注意關照每一位學生，要注意觀察，建立交流關系，全面掌握學生的.情況，從而調整教學方針。教師要放下架子來，與學生站在平等的位置進行交流，這樣，學生才能把內心世界展示給老師看。在講臺上面講課，出錯時要勇于承認，讓學生了解到每個人都會犯錯，有錯改即可；教師通過切實行為，讓學生學會溝通的方法等等。把自己與學生放在同等的位置，學生就會更喜歡教師并對他進行更多的模仿學習，無論在課程教學與養(yǎng)成教育方面，都有極大的助益。
養(yǎng)成的教育要滲透到生活與學習中的每一個部分，教師在教學中言傳身教，激勵他們，只能傳遞正向的價值觀；教師應設置真實境況，使學生從實踐中習慣成自然。這就需要教師教學中，設計一些精心設置的教學的活動，把所有目的都滲透在其中，通過潛移默化的作用改變孩子。舉例而言，就是現(xiàn)在比較普遍利用的小組合作學習，學生進行小組合作學習課程的時候，同時也履行著行為規(guī)范，最終養(yǎng)成習慣。美好品質的養(yǎng)成是終身的事情，若想要讓孩子可擁有優(yōu)良的各種習慣，那么，必須從孩子的時候就努力培養(yǎng)。教師在上課時，更要注重這個方面，惟有把這項任務重視起來，才能達到理想的效果。
四、總結。
小學生各方面觀念未成形，就如一張白紙，單純也容易被影響，這是學生養(yǎng)成良好習慣的好機會，另外如果不注意也會造成學生學壞的不良后果。也就是說，小學教師對學生的影響會是終生的，會影響到孩子的未來，這說明了小學教育的重要性，我們教師的責任任重而道遠。我相信，祖國的下一代只有擁有了良好的行為習慣作為基礎，將來才能成長為祖國棟梁，成為新世紀建設的人才。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇八
1心要靜，認真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學之間相處要真誠、寬容。
二、加強能力訓練，掌握傾聽技巧。
1聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細心的能力。老師說口令，學生做動作，比一比誰聽得認真，動作準確。
2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學們認真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準確。
3聽故事演一演，培養(yǎng)學生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學講一個小故事，看誰能夠將故事復述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學可以采取傳話訓練，看誰傳得又快又準確。
4聽寫訓練。在聽寫詞語時，教師可以讓學生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調整好聽寫速度，讓學生邊寫邊記憶詞語，有助于學生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。
5接讀訓練，集中學生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學的朗讀，讓另一名學生接著讀，可以迫使學生集中注意力，認真聽讀。
三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力。
1言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當及時，就能夠使學生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。
2榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學站起來指正，我當著全班同學的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學們這枚光榮貼不僅僅是因為他認真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習慣都是我們值得學習的。同學們都很贊同也很羨慕，接下來的學習他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵。課堂教學中，更多的是激勵在無聲中進行。學生發(fā)言時，教師的一些細微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。
四、家校結合，共同培養(yǎng)。
學校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯(lián)系，及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現(xiàn)，老師了解學生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學生傾聽習慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學生形成良好的傾聽習慣，需要我們教師不斷的指導和訓練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學生就會養(yǎng)成良好的傾聽習慣，我們的課堂教學也將會更加精彩紛呈。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇九
良好的習慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習慣。小學生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學生的抵觸情緒，結合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學生行為習慣的實效性策略。
小學生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應的，存在以下幾個制約因素：教育者在認識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分數，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認識學生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學方法，在學生資產行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當前的社會環(huán)境比較復雜，我國正在不斷的社會轉型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學生來說，是一種嚴重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學校的教育作用，很多的學校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學生起到激勵作用，對于學生良好行為習慣的培養(yǎng)沒有促進作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調統(tǒng)一，形成一股合力，讓學生可以在人文環(huán)境當中，形成良好的行為規(guī)范。在學校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學設備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導學生正確的生活和做人。例如：某農村小學，為了培養(yǎng)學生的良好行為習慣，在學校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學生前來觀看，潛移默化的影響學生的成長。
2.將課堂教學進行優(yōu)化。在課程教學過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習慣。針對習慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學科的課堂教學過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結合各個學科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學生可以更容易的接受。教師需要以學科教學的特點為基礎，將教育的目標確定下來，在教學過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學生的日常行為規(guī)范的訓練目標進行細化，小學生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設計需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當中融入“小學生日常行為規(guī)范”的訓練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學生的行為規(guī)范進行訓練。在活動開始之后，學生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認真的聽講，給予禮貌的故障，嚴格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學生可以集體活動當中受到良好的教育。讓學生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結束了互動，需要讓每個學生對活動給予反饋。在學生的日常生活當中融入小學生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風尚。
三、結束語。
通過以上綜合的論述，對小學生良好行為習慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當代的小學生養(yǎng)成良好的習慣，將我國的素質教育落實到實處，可以更好的做人。
參考文獻：
[1]楊獻南，鹿志海，張傳昌，張盼.習慣教育視野下小學生體育鍛煉習慣養(yǎng)成機制與策略研究[j].南京體育學院學報（社會科學版），，01：80—85.
[2]楊文元.養(yǎng)小習慣做大文章——山西省盂縣第二實驗小學養(yǎng)成教育的實踐探索[j].教育理論與實踐，，14：31—33.
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十
對孩子們的養(yǎng)成教育來說，班主任的引導作用非常關鍵。比如說，在班級組織開展的每次活動后，班主任對這次活動的總結或評價就是對學生進行養(yǎng)成教育的“關鍵節(jié)點”。有經驗的班主任是絕對不會忽視這個時機的。在學生勞動的時候，班主任會認真或有目的地注意觀察全班每一名同學在勞動當中的表現(xiàn)，他常常會抓住學生在勞動中的積極的一面，并結合學生的特點和養(yǎng)成教育的需求，及時地在短時間內梳理出總結時候要講的要點，在活動后進行總結的時候，就會有針對性地對表現(xiàn)突出的同學進行表揚，對有提高的同學進行鼓勵，對一些比較落后的同學提出鼓勵性的希望。總之，一定要使每一名同學在活動以后，都能夠感覺到自己有進步，有成功的感受。如此，就讓學生在心里樹立起了自覺要求進步的渴望。
二、家長要認真負責。
學生的家長是孩子的第一監(jiān)護人，對孩子的學習、生活乃至于成長都負有不可推卸的監(jiān)護責任。要盡可能地時時刻刻把心思用在孩子的成長上，既要關心他們的學習，又要關心他們的生活，還要關心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關心孩子的學習就行了，有的家長常常會覺得孩子既已如此，就這樣了，怎么學也不會有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學習幾個莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點錢算了，或者學一點什么技術以供未來糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說是對孩子未來的不負責任。孩子的學習需要有良好的學習和生活習慣的培養(yǎng)，我們應該在生活的潛移默化中自然地引領他們樹立起遠大的理想和抱負。因此說，家庭對子女的教育不能夠停留在那種“我們家長都沒讀多少書，也沒識多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應該引領孩子從小就樹立起遠大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴父母，衣來伸手、飯來張口，書包父母裝，爺奶背”的壞習慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長輩、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、努力學習、積極向上的良好習慣。
三、學校與家庭要科學配合。
學校與家長在培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成良好習慣這個問題上，不是矛盾的對立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機結合，要經常溝通，要互通有無，要相互信任，相互探討切磋。所以說，教師和家長必須要把感情和著眼點建立在讓學生健康發(fā)展的共同目標上，攜起手來肩并肩地完成好對孩子成長過程中的養(yǎng)成教育任務。現(xiàn)在，大多社區(qū)、學校都建立了“家長學校”，這是一個對孩子進行養(yǎng)成教育的絕佳平臺，是教師與家長及時溝通學生情況以及幫助家長采取科學、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長、我們的教師必須要堅持不懈地充分地利用好這個平臺，家長與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時了解孩子在校、在家的學習和生活等方方面面的情況，然后采取相應的教育對策。每一個人都生活在社會這個大環(huán)境當中，從某種角度上來講，每一個學生也都是一個社會人，因此我們說，社會環(huán)境對每個人在生存與成長過程中的影響是無論如何都無法回避的。要充分認識到，現(xiàn)實社會是紛繁復雜的，各種現(xiàn)象會紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會有好奇心，又由于秉性好動，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長和老師及時地對孩子進行一些正確的引導，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對，什么是錯，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價值取向，形成正確的價值觀。平時家長或者老師還可以有計劃地安排學生去參與一些社會公益活動，比如說清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務勞動，等等。寒暑假期間，還可有計劃地組織學生去社區(qū)參與一些公益活動，有條件的家長也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領略祖國大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛國情懷。這樣，久而久之，孩子就會自然地從內心里升騰起一股積極向上的熱情?？傊己眯袨榱晳T的養(yǎng)成，不是簡單而行一蹴而就的，它需要全社會的高度重視，它需要家長、老師親力親為，共同擔負起這個重大的責任，持之以恒，堅持不懈，相信，孩子們會逐漸養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十一
著名教育家葉圣陶先生曾說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習慣?！边@是對教育本質的理解。小學品德課總目標也提出：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童?！币笪覀兘逃ぷ髡邔W生的行為與習慣，有明確的目標，小學生要“初步養(yǎng)成良好的生活、勞動習慣，養(yǎng)成基本的文明行為、遵守紀律?！绷晳T，不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。這就要求我們教育者對學生進行長期而反復的訓練，才能形成良好的習慣。
同時，一個人的習慣對他的生活有著巨大的影響。正如中國青少年研究中心專家孫云曉所說：“習慣決定孩子的命運?！笨梢?，對學生進行行為習慣養(yǎng)成教育是何等重要。
我校是一所農村小學，有12個教學班，學生550余人。大多學生父母為了生活在外打工，孩子在老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，有的甚至托付給親戚監(jiān)管。隔代撫養(yǎng)或者親戚監(jiān)管不利于孩子的家庭教育，孩子在生活中養(yǎng)成了一些不良習慣。長期以來，我校部分學生行為習慣很差。比如不懂文明禮儀，說臟話；經常說謊話；學習習慣差，不按時完成作業(yè)、抄襲作業(yè)、書寫潦草；做事不能持之以恒，畏難情緒較嚴重等。作為學校，有必要對學生進行道德品質和行為習慣養(yǎng)成教育，促進學生身心健康發(fā)展，讓孩子成為一名合格乃至優(yōu)秀的小學生。
根據以上校情，我們重點從小學生的學習、生活、做人、做事四個方面進行習慣培養(yǎng)。
1嚴格規(guī)章制度，培養(yǎng)良好行為習慣。
為了建設良好的校風、班風，我們以學生為主體，以常規(guī)訓練為切入點，指導學生認真學習《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》，加強對學生課堂紀律、常規(guī)、禮儀等方面的基本行為準則教育，培養(yǎng)學生的責任感和自學、自理、自控的能力。
2重視常規(guī)管理，規(guī)范學生一言一行。
學生良好行為習慣不是一朝一夕就能形成的，而是經過長期熏陶才能形成。為使學生明確校內外的行為準則，我們除了讓學生把《小學生日常行為規(guī)范》熟記于心，做到心中有規(guī)范，行為守規(guī)范，爭取“習慣之星”外，還設立了“紅領巾監(jiān)督崗”,負責檢查路隊、課間秩序、儀表、衛(wèi)生、兩操等項目，一周一總結，一月一匯總（每個方面每學期一個月），按得分高低進行考核，小干部們以身作則，公正、公平地堅守自己的工作崗位，發(fā)現(xiàn)問題及時報告。通過自我監(jiān)督、自我管理、自我約束，學生的向心力和凝聚力逐漸增強，也增強了大家的自律意識和集體榮譽感，使行為規(guī)范成為學生的自覺行為。
3寓習慣養(yǎng)成教育于課堂教學中。
要求全體教師，尤其是品德與社會（生活）教師，一是要將習慣養(yǎng)成教育納入學期教學計劃，二是利用課堂教學對學生進行良好習慣養(yǎng)成教育。期末，撰寫一份教育個案。
4環(huán)境文化重熏陶，潛移默化育良習。
良好的校園環(huán)境是學生獲取知識、養(yǎng)成習慣的隱形陣地，對學生的習慣培養(yǎng)起著潛移默化的作用。
一是營造習慣培養(yǎng)的物質環(huán)境。我們努力讓每一面墻壁都說話，讓校園的每個角落都成為習慣培養(yǎng)的可利用資源，如名人名言，掛圖，校歌、校訓，樓道“請講普通話、請寫規(guī)范字”等提示語。孩子每天沐浴在這溫馨的氛圍中，潛移默化地受到熏陶感染。
二是營造習慣培養(yǎng)的精神環(huán)境。
1）通過每周一“國旗下講話”講習慣養(yǎng)成的意義、方法，每周都有訓練重點。2）各班利用班隊課開展主題班會，同時總結前段時間習慣培養(yǎng)取得的成績，布置本周訓練要點。3）每學月評選一次“好習慣之星”,表彰在黑板報宣傳欄上。4）每學期期末，評選校級“好習慣之星”進行表彰。
5家校聯(lián)系，評價激勵，多方聯(lián)動促養(yǎng)成。
家長，是學生習慣養(yǎng)成的第一任教師。家長的行為習慣、教育態(tài)度，對學生習慣的養(yǎng)成，起著至關重要的作用。1）構建家校育人平臺。通過成立家長委員會、召開家長會和致家長一封信等多種形式宣傳習慣培養(yǎng)意義，介紹習慣培養(yǎng)方法，家校聯(lián)手，共同培養(yǎng)孩子良好的習慣。2）引導家長參與評價。我們在學生中開展了“感恩父母、體驗親情”良好習慣養(yǎng)成活動?；顒又?，學校布置系列親情作業(yè)，引導孩子經常性地為父母做一些力所能及的小事。
我們采取“上下聯(lián)動勤督查”的方法，抓反復，反復抓。上，指學校層面的督查，持之以恒地開展常規(guī)教育活動；下，指班級、學生的監(jiān)督自管，主要通過班級管理員的細化分工，引導學生自查互查。班級從不同角度、不同層面設多個班級管理員，通過這種細化分工，孩子們在互相監(jiān)督自管中，逐漸養(yǎng)成了良好的習慣。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十二
隨著教育模式的不斷改變以及素質教育的不斷深入，人們越來越關注孩子自身素質的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習慣養(yǎng)成教育中。
從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為”。
究竟如何在幼兒園中有目的、有計劃的實施環(huán)境教育活動，本文通過環(huán)境教育的一些實踐經驗和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護環(huán)境的意識的一些做法和體會。
面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應;小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問題。
為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應該重視，保護并從我抓起。
而孩子作為我們的希望，祖國的未來，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識是非常重要的。
幼兒園的孩子正處在生長發(fā)育迅速階段，處在長知識及行為習慣、道德品質形成的最初階段。
在工作中我認為應根據大班幼兒的年齡特點，開展系列環(huán)保教育活動。
1創(chuàng)設環(huán)境，渲染環(huán)保。
美好的環(huán)境創(chuàng)設成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對事物的認識大部分是通過環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。
為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。
在活動室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。
美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動、美麗。
另外，根據主題的.變化我及時在活動室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。
如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個接著一個懸掛在活動室上面。
當孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。
2做好教育，滲透環(huán)保。
大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動幼兒都有可能模仿。
有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時我進行了即時教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見。
他們的討論我給予了肯定，最后總結:最好的環(huán)境要我們平時來保持，我們都來爭做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。
現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。
我們還開展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長》等活動。
如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說:老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。
當時，我接過花，仔細看了看說:這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來看看它。
(2)如果每個小朋友都把它喜歡的花摘下來花壇里就沒有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經?？吹胶⒆觽兣艿交▔酝Ａ粢粫抛?，但沒有一個小朋友去摘花。
再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過踩痛了小草會哭的故事，讓幼兒在初春的時候不要去踩痛小草。
3寓于游戲，行動環(huán)保。
“游戲”是孩子們的特權，在游戲中滲透親自然內容幼兒更容易接受并能在玩玩、說說、做做中掌握環(huán)保知識。
4月的愛鳥周來到了，我根據孩子的年齡特點采用情感體驗法進行愛鳥教育。
我先在活動室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥類的圖片。
孩子們從開始對鳥的名稱、外形好奇到對鳥有了自己關心、同情的情感;在區(qū)角活動中孩子們畫畫、剪剪小鳥、蝴蝶等來到“森林中”和鳥類作朋友。
在幾次活動后，孩子們把這一片墻的小鳥、蝴蝶當作了自己的伙伴。
他們會說:“今天，小鳥又多了三位朋友，它們在樹上吃果子”。
通過區(qū)角游戲孩子們從內心激發(fā)了關心、同情小動物的情感、激發(fā)了他們關注生存環(huán)境的意識。
操作活動中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識。
如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。
正是這些集親自然教育與娛樂為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識:綠色食品標志、環(huán)保標志、白色污染、噪音的標準等。
他們真正成為關心環(huán)保知識、維護環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。
角色游戲中，老師和小朋友一起收集無毒無害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護的自覺性。
幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點。
4家園合作，實現(xiàn)環(huán)保。
家長是幼兒的第一任老師，對孩子的成長發(fā)育過程影響至深，父母的一言一行都會直接造成幼兒的潛移默化。
因此，家長對幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)不可忽視。
家庭教育具有幼兒園所無法比擬的隨機性和個別性，因此教師應努力加強與家長的聯(lián)系，比如在公共場所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。
首先，在平時家長可以帶領孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)?；顒樱c孩子共同接受教育，共同進步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識。
社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長相關方面思想的渲染和滲透，讓家長和幼兒多一些閱讀的空間，樹立家長的好榜樣，使家長能夠做到身體力行的教育和影響孩子。
其次，幼兒園可以開家長會，同家長一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。
對于不重視環(huán)保教育的家長，我們要以溝通的方式，勸解家長讓家長深切并且認識到這種以身作則的重要性，使他們加強自己的環(huán)保行為。
通過幼兒園和家長的共同努力，使孩子認識到環(huán)保的重要性。
最后，我們還倡導家長們平時經常讓幼兒看關于大自然的電視節(jié)目等，經常帶幼兒參觀有關環(huán)保方而的展覽，經常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對大自然的那種熱愛。
幼兒是祖國的未來、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點放在幼兒身上是有現(xiàn)實和深遠的意義的。
總之，環(huán)境保護教育應該從小抓起。
通過經常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺悟，增強環(huán)保責任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”
參考文獻:。
[1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見[j].東方青年.教師，
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十三
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺的人，表現(xiàn)為人對既涉及個人自身的善，又關乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護正義、律己利他等等，以達致個人的精神自由和內心的自我和諧?，F(xiàn)代社會個體對道德規(guī)范的遵從不再是被動的、盲目的，而是具有獨立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實踐中體驗道德價值，把握人生意義。
一、問題的提出。
行為的正當性是社會的人最起碼的道德要求，人在社會化過程中獲得社會必需的品質、價值、信念和社會所贊許的行為方式。德性是社會的人的重要標識之一，它緣于人對自身規(guī)定性的認識，是人的內在品質和外在行為的統(tǒng)一。當前社會人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應對新的問題，傳統(tǒng)道德的價值在具體的道德實踐和現(xiàn)實社會生活中遭受冷遇，并由此產生諸多的價值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習慣將這類問題歸咎于現(xiàn)代社會道德體系的尚未建立和市場經濟的發(fā)展。但很顯然，市場經濟雖具有逐利性，但也有其內在的道德需要，等價交換、誠實守信等道德需要得到了滿足才能促進市場經濟的健康發(fā)展。在現(xiàn)實生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價值的貶損，道德與生活的價值關聯(lián)亟待明晰。
在道德認知上現(xiàn)代社會形成了一定的道德共識，在道德實踐上也不乏公認的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實生活中道德問題頻發(fā)，道德價值逐漸退居社會生活的邊緣。當然，這其中原因復雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個人利益的過程中對為什么要遵守道德缺乏價值體認，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂、得失、人己等基本問題時沒有發(fā)揮引導與規(guī)范的作用。比如，人們應當如何在一起是現(xiàn)代社會不容回避的問題。一些人在某些具體事件中將己與人對立起來導致行為上的沖突與偏差、價值的失序與混亂。屢見不鮮的網絡暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸?、“地溝油”等食品安全問題反映出道德底線失守帶來的極大危害。尊老愛幼、誠實守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對人的人文關懷尚需彰顯。
作為人的一種社會性的倫理實踐，對美好的品德、優(yōu)良的品質、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價值理想。社會心理學家弗洛姆認為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價值關聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護，體現(xiàn)的正是人對價值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個方面：一是現(xiàn)今道德教育側重闡釋社會對個體的道德要求以及個體如何提高自身的道德水平，缺少對人深層的價值需要和內在行為動機的關注，忽視道德的實踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實的差距拉大道德與人的距離。實踐社會所需要的優(yōu)秀價值，在社會性發(fā)展中獲得價值和意義是道德人的精神需要。然而，社會認知的多元和現(xiàn)實生活的復雜使人們對道德的價值產生質疑。一些人認為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實需要，解決現(xiàn)實問題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會上的一些失德、敗德行為沒有受到應有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導致失范行為的蔓延和社會風氣的惡化。缺少主體的認同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達默爾的哲學詮釋學這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學的文本理解轉向以文本理解為基礎的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關照自身和反思現(xiàn)實。在伽達默爾看來，理解是過去或傳統(tǒng)與今天的對話，“理解在任何時候都包含一種旨在過去和現(xiàn)在溝通的具體應用”[3].只有在文本與現(xiàn)實之間建立意義關聯(lián)，才能在問題閾中展開讀者與作者、文本之間的對話和相互理解，才可能達致讀者與文本、作者之間的“重疊共識”.
因而，道德教育以人為核心和主導，以人的實踐參與為本質特征。人是溶合了情感、目的、動機、意義、價值的意義---價值性存在，每一個個體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡單的知識授受關系，而是藉由知識連接歷史與現(xiàn)實，在經驗分享和交流中體味出人的生命意義，促進人的發(fā)展。基于理解視角的道德人培育應注意以下三點：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因為人的社會性。在社會生活中，人的行為要符合社會的基本規(guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個社會最低限度和最基本價值準則的權威表達。道德則寄寓著人類對善、對一切美好價值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠實等等。它告訴人們應當怎樣做、不應當怎樣做。社會對人的塑造無不表現(xiàn)為先進或進步的社會規(guī)范向人的精神內化，形成某種價值共識的過程。人通過選擇、接受和內化社會價值原則，形成合乎一定社會要求的政治思想、道德觀念以及相應的品行。主體的選擇與內化并不是一個被動接受的過程，而是主體對傳統(tǒng)、文化、道德、社會生活經驗的理解和現(xiàn)實反思，其中包含著在未來的可能性。從人自身來說，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內在的發(fā)展要求。人本主義心理學家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個需要后又會引起新的需要。人滿足需要的實踐活動是指向未來的。社會的人應是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識傳授與價值傳遞的內在統(tǒng)一。
完整生命個體的型塑首先倚重知識。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過習慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導和知識生成，它來自人的理性思考和主動選擇。道德知識的傳授與人的需要、目的、動機、情感相關，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識，而是人對自身存在的追問與反思。在詮釋學那里，理解擺脫傳統(tǒng)認識論主客二元對立的知識觀，把人對自我與周圍世界關系的認識、經驗和體驗融入知識的學習中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經驗、精神世界和現(xiàn)實處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關系，在自身的視域與理解對象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對象的同時進行著自我理解和經驗的新的意義建構，這是一種價值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會的多重意義關系中人獲得的是有價值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對美德的理性認知與內在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應的行為動機才能達到最恰當的狀態(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對人精神的陶冶要經由理解與書籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過程中雖然理解關涉課程設計者、教材文本和讀者之間的多重關系，但是無疑在對話中它是以文本為中介并圍繞文本展開的。作為文本讀者的學生對文本意義的創(chuàng)生與更新對其“怎樣做一個人”、“做一個什么樣的人”具有重要意義?；诖颂接懤斫庖曈蛑械赖氯伺嘤钠款i與現(xiàn)實遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對話關系。
道德的實踐特性決定道德對人的涵養(yǎng)不是灌輸有關道德的零碎知識，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨斣鯓哟嬖凇薄ⅰ叭松鷳斣鯓佣冗^”這樣關乎人自身價值和意義的問題伴隨每個人的一生，它始終以人對自身、人對生活的理解為基礎，并在人與人的認知碰撞中發(fā)展人已有的認知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對物的認知，而且還有人對人與物、人與人關系的認識和理解。道德所蘊含的善的價值是主體通過自身的實踐活動加以選擇和內化，并保存在主體的生活經歷中。個體把自己的生活作為對象加以全面審視，對生活、對經驗進行反思、認識、實踐與創(chuàng)造，獲得對事物對他人對自我的理解，個體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對人的滋養(yǎng)是長遠的、潛移默化的，在當下的教育氛圍中一些人認為與自身所要追求的成功關系不大，將之視為客觀對象物存在的知識來掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關于道德的知識”,缺少個體經驗和個人的生活履歷與道德的'對話，個體的精神世界并沒有真正作為“前理解”參與進來，也就無從創(chuàng)生意義。換言之，個體沒有作為精神主體與精神培育活動及內容展開對話與交流，個體也就不能在開放和接納中對自身及生活進行反思，難以提升人的內在精神世界。尤其是面對紛繁復雜的社會生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不能深入事物的本性、對道德本身及其存在的理由進行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價值關聯(lián)。
(二)知識式學習消解道德之于人的倫理價值。
變化日速的社會生活和高等教育大眾化趨勢下日漸增強的專業(yè)化培養(yǎng)目標，越來越強化了道德人培育的知識化取向和工具性價值。而現(xiàn)代性境遇下，學習者對物質主義、技術文明和工具理性的推崇消解了人對意義的思考，學習者的道德學習退回到德育課堂的狹小空間。道德學習不是簡單的復制知識，而是一種意義學習，是人不斷反思自我和獲得意義的過程。哲學詮釋學主張從理解的視域解讀文本，認為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過程是個別經驗和普遍經驗的融合。其對學習過程中個人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關注為知識觀的轉型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識是課程的原材料。但是，課程學習不再是知識毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉變性和生成性品質使課程作為一個開放的知識與人“相遇”的可能情境成為可能，知識是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導、催化和促進的作用。課程關心學習者個體的經驗、體驗對知識的建構，學習者需自主建立起文本知識與人的生命之間整體的意義關聯(lián)。生活實踐表明，個體在社會化過程中的道德經驗對道德行為的選擇具有明顯的影響。學習者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學習者對文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實現(xiàn)某個外在目的的手段，成為某種預先給定的、等待著主體去認識和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應有的倫理價值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認知和道德情感是道德實踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關系一直是倫理學研究的重要課題。
傳遞道德知識、分享道德經驗是學習者提升道德認知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個體在社會化過程中所獲得的道德認識、經驗和體驗帶有個別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經驗和體驗，在平等的交流中實現(xiàn)視域融合，才能使個人認識、經驗成為共同的財富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個體對生命存在與生長的直接經驗和情緒感受。情感內在于人，人也是需要情感激勵的，譬如正義感、崇高感以及內心的充實感等。無疑，它也有益于人做出道德的行為。現(xiàn)實生活中的道德價值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎上的對自身、對他人及對社會的責任意識、情感。道德人培育的主體性喪失、知識式學習必然造成人對生命的真實情感體驗的缺失，道德認知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實現(xiàn)。20世紀70年代以后有關移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅動、感染和共鳴，才能賦予知識以活力，才能在理解與體驗中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造?！耙粋€人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強，就更能夠從社會和他人的視角認識所面臨的事件，實現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進而形成優(yōu)秀的道德品質?！?/p>
四、結語。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強的今天，培育道德人對社會道德文明的建設具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學詮釋學視野中不僅具有本體論意義，而且具有實踐性。在道德人的培育過程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識，實踐道德精神，在人的意義世界的構建中建構生活的意義，培育真正具有理性認知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
參考文獻：
[1]樊浩。中國社會價值共識的意識形態(tài)期待[j].中國社會科學，2014,(7).
[2]彭啟福。“視域融合度”:伽達默爾的“視域融合論”批判[j].學術月刊，2007,(8).
[3]洪漢鼎。詮釋學---它的歷史和當代發(fā)展[m].北京：人民出版社，2001.239.
[4]伽達默爾。真理與方法[m].上海：上海譯文出版社，1999.403.
[5][古希臘]亞里士多德著，廖申白譯注。尼各馬科倫理學[m].北京：商務印書館，2009.36.
[6]李昕桐。新現(xiàn)象學的情感倫理[j].道德與文明，2014,(4).
[7]黎良華。有美德的行動與有美德者的快樂[j].道德與文明，2015,(1).
[8]龍靜云。試論道德內化的主客觀條件[j].思想理論教育導刊，2009,(6).
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十四
第一段：引言（建立話題背景）。
小學生時期是習慣養(yǎng)成的關鍵時期。習慣是人們日常行為的基礎，良好的習慣能夠幫助我們更好地生活和學習。在我多年的小學生涯中，我深刻認識到了養(yǎng)成良好習慣的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
第二段：養(yǎng)成良好學習習慣。
首先，養(yǎng)成良好的學習習慣是非常重要的。我每晚都會按時完成作業(yè)，不拖延到第二天。在學習時，我會專心致志地聽課、做筆記，并盡量避免分心。我還會主動與老師和同學互動，提出問題和分享自己的觀點。經過多年的努力，我養(yǎng)成了良好的學習習慣，這使得我能夠高效地學習，提高成績。
第三段：培養(yǎng)良好的生活習慣。
除了學習習慣，良好的生活習慣也非常重要。我養(yǎng)成了每天早睡早起的習慣，每天都會保持充足的睡眠，以保持身體健康和精力充沛。我還注重個人衛(wèi)生，每天都會洗手、刷牙，保持身體清潔。我還盡量少吃零食，多吃水果和蔬菜，保持健康飲食。這些良好的生活習慣不僅讓我更加健康，還有助于提高我生活的質量。
第四段：養(yǎng)成良好的道德習慣。
在小學生涯中，我也注重培養(yǎng)良好的道德習慣。我學會了尊敬師長和尊重同學，在學校和家庭中待人友好。我會主動幫助別人，不欺負弱小，不說粗話。我還養(yǎng)成了保護環(huán)境的習慣，從小事做起，如節(jié)約用水和垃圾分類等。良好的道德習慣讓我在與他人交往時更加和諧，也獲得了他人的尊重和好感。
第五段：總結并展望。
通過多年的努力，我深刻認識到良好習慣的重要性，尤其是在小學生時期的養(yǎng)成對未來發(fā)展有著重要的影響。良好的學習習慣讓我在學業(yè)上取得了好成績，良好的生活習慣保持了我的身體健康，良好的道德習慣讓我在社會交往中受人尊敬。在未來，我將繼續(xù)努力養(yǎng)成更多的良好習慣，不斷提高自己的素質，為未來的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
注：每一段落的字數超過120字。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十五
大自然給了人類無窮無盡的奧秘，同時也讓人類認識了它的美，美術教師要從大自然的美著手，把小學生引入對大自然美的認識當中，并結合大自然的美讓小學生聯(lián)系并學習美術知識，通過學習美術知識產生認識美與創(chuàng)造美的意識，從而提高審美能力。美術課堂如果能在結合教學內容的同時，為學生選取一些與學習目的相符的自然環(huán)境作為學生的活動地點，將會收到良好的教學效果。如教學“走進大自然”一課的情感價值目標：引導學生感受自然之美，熱愛大自然。如果我們讓學生把對大自然的美的認識只停留在課堂上，而忽視對學生的實踐教育，那這樣的教育只能是空談，根本起不到真正的教育與學習意義。因此，美術教師要具有理論聯(lián)系實際的思想教育意識，把學生的美術學習空間放大，帶領學生親身感受大自然的美，讓活潑好動的小學生置身于大自然當中，從中發(fā)現(xiàn)美、了解美和認識美，并在美術教師的引導下認識并學習美術與大自然的關系，從而把大自然的美運用于繪畫中，把對大自然的熱愛情感融入自己的繪畫創(chuàng)作當中，這才是美術教學的真正目的，也是美術教育的前行目標。
總之，美術教學不只是局限在課堂教學的過程中，也不是老師按教學模式給學生灌輸的傳統(tǒng)教學，而應在新課標的要求下，創(chuàng)新教學模式，調動學生學習的積極性與興趣，讓學生觀察與留心生活中的美和生活、自然中的美術知識，讓大自然成為學生學習美術的第二課堂，第一課堂與第二課堂相互結合與相互促進才能提高課堂教學效率。
小學生閱歷尚淺，對生活的觀察度也不夠，致使對學習美術這門學科的認識不足。因此，教師要和學生多進行思想交流，讓學生懂得并明白學好美術不僅要掌握一定的美術繪畫技法和技能，還要把自己的認識、理解與感受及思想情感真實地融入繪畫中，將自己的喜怒憂樂表現(xiàn)出來，在表現(xiàn)情感的同時去發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而提高自己的審美能力。教師可引導學生通過書籍、網絡等途徑來搜集資料，探究人類勞動工具發(fā)展的美術活動或組織學生開展一些有趣的探究活動，加深學生對美的理解和認識，深刻感受美與生活的關系，才能讓學生關注生活美的點點滴滴，從而培養(yǎng)審美習慣和提高審美能力。
美術課帶給學生的是一場豐富的視覺盛宴，讓學生接觸并賞析優(yōu)秀的美術作品是美術教師的職責。除了欣賞課，每一種教學活動領域都可以帶領和啟發(fā)學生進行作品的審美?，F(xiàn)在的美術教材中附有很多印刷精美、富有情趣的大師作品，如果教師能充分挖掘其中的閃光點帶領學生賞析，教學效果會比單純的傳授技法要好。隨堂欣賞隱藏在整個學習活動中，教師充分合理地利用這一資源，不僅可以提升學生的審美感受能力，同時還能起到活躍學生思維、激發(fā)學生創(chuàng)造的積極作用。
總之，作為美術教師，要盡可能地為學生提供直接接觸各種藝術作品的機會，讓孩子從小就開始接受美的熏陶，培養(yǎng)學生較強的藝術審美感受能力，讓孩子多接觸大自然、多觀察生活，去發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美。培養(yǎng)學生的審美能力不能單憑美術課堂教學的有限時間，要讓學生在充分利用美術課堂教學資源的同時，學會發(fā)現(xiàn)身邊的美和生活中的美，培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生的審美能力和審美素養(yǎng)。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的4篇《淺談小學生養(yǎng)成教育論文》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十六
內容提要：教學是教師的教和學生的學所組成的一種特有的人才培養(yǎng)活動。教師的教固然重要，但學生的學往往會成為教學過程中比較容易忽略的一個環(huán)節(jié)。隨著教學手段的日益多樣化，行為參與已成為現(xiàn)代化教育中的一種有效手段。行為參與應用于教學中可激發(fā)學生的學習興趣，引導學生主動參與學習，加強學生的動手能力，切實提高學生的實際能力。
現(xiàn)代教育方式方法已呈多樣化，我們在教學中不能再僅僅采用“一支粉筆、一塊黑板”的陳舊教學手段了。教學是一個雙向的過程，傳統(tǒng)的教學過程更類似于填鴨的過程，不管學生喜不喜歡或能不能接受，也不管學生是否已經消化和掌握。行為參與的教學方法介入課堂打破了傳統(tǒng)的乏味的灌輸式教學模式，給我們課堂注入了新鮮的活力。
在傳統(tǒng)的《衛(wèi)生與健康》課教學中，多采用以講授為主、掛圖、錄像、繪畫等常規(guī)的教學方法，即便加入一些多媒體的元素，仍然會出現(xiàn)學生學習興趣不高、學生掌握知識不夠牢固、學生仍然沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣等現(xiàn)象。在《衛(wèi)生與健康》課的教學中引入并加強學生的行為參與，能更大程度地調動學生的學習積極性，充分真實地展示教學案例，進一步加強學生的動手能力，彌補了傳統(tǒng)《衛(wèi)生與健康》課教學的枯燥與乏味，給《衛(wèi)生與健康》課教學注入新的活力。
愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”，它作為內驅動系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對學習起著催化劑的作用。小學生因年齡小，理解能力相對較差，并且又特別活躍好動，同時有很強的表現(xiàn)自我的欲望，因此最有效的教學方法應該立足于此，而傳統(tǒng)的單純講授理論、文縐縐的、灌輸式的教學方式是遠遠滿足不了小學生們的?！缎l(wèi)生與健康》這個課程與現(xiàn)實生活有很強的聯(lián)系，在教學過程中不能進行簡單的說教，而是要使內容生動、形象，創(chuàng)設合理的情境，聯(lián)系生活的實際，現(xiàn)身說法，使講、學、練相結合，引發(fā)了學生的好奇心，激發(fā)學生的學習興趣。
行為參與下的教學以它豐富有表現(xiàn)形式——直觀新穎、形象立體，使抽象的、枯燥的學習內容轉化成形象的、有趣的、可視的、可聽的動感的內容，加上學生們的自我參與和操作實踐，學生能切實地感受到學習的有用性、實用性，具有很好的教學效果。例如講授《保護視力》時，讓一些患上近視的同學說說近視給自己的學習和生活帶來哪些不方便，有哪些不良習慣會導致近視，請同學示范一些正確的用眼行為等。通過他們的現(xiàn)身說法，使學生認識到保護視力的重要性，當講授到近視的形成原因、預防措施和用眼衛(wèi)生時學生的興趣更濃、印象更深。同學們正確的示范讓教學內容不僅僅以簡單的文字和圖片展現(xiàn)在學生面前，而是更形象地、直接地展現(xiàn)在學生面前，也讓學生從課堂開始養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
與灌輸式的傳統(tǒng)教學方法相比，行為參與的教學不僅一改枯燥的教學氛圍，還使得教學過程以學生探索為主，從“要學生學”到“學生要學”轉化。行為參與的教學過程把學習的交互性、多樣性、個性化的學習融為一體，為學生獨立自主的發(fā)展創(chuàng)造了條件，充分調動學生的各種感官，讓每個學生都有充分表現(xiàn)自己的機會，引導學生積極主動力地動手、動腦、動口，讓全體學生都能自始至終主動積極地參與學習過程，真正成為學習的主人。
例如，講述《小創(chuàng)傷的處理》這一課時，在講述完正確的處理方法后可以鼓勵學生大膽地上前示范，然后根據學生的表現(xiàn)給予一定的肯定與糾正，接著請同學們分組比賽，共同參與到課堂中。又如教授《如何刷牙》一課時，可讓學生們拿起筆當“道具”，示范刷牙的動作，再集體討論和評議刷牙的正確方法。由此，讓全部學生都參與到課堂中。通過一系列的行為參與，能夠進一步引導學生正確理解和掌握課程的內容，又讓每個學生都有充分表現(xiàn)自己的機會，讓學生始終積極地參與學習的過程。
傳統(tǒng)的教學過程往往只停留在教室和上課時間，而行為參與的教學方法則可以彌補之方面的弊端?！缎l(wèi)生與健康》課的一些課程主要是想通過學習，讓學生養(yǎng)成一些良好的衛(wèi)生習慣，課堂上的學習只是讓學生意識到該怎么做，但真真正正做起來更多是在課后。因此行為參與的教學方式很好地實現(xiàn)了教學過程的延續(xù)與拓展，可以深化教學的程度，增加學習的時間，增加學習的容量，拓寬學生的視野，有效地提高教學的效率。例如，讓學生們課后相互監(jiān)督，是否有按課程要求養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣；把衛(wèi)生習慣融入宿舍管理條例中，細化個人衛(wèi)生習慣的項目，并配以一定的獎懲制度；在與學生一起就餐時，讓學生和老師一起細嚼慢咽，還可以提問學生吃飯細嚼慢咽的好處等。
行為參與是一種新穎的教學方式，是為教學服務的，它不是孤立存在的，還需要配合一些教學工具（如多媒體）。課堂教學不僅是知識方面的交流，而且還需要大量的情感交流。教學講究的是因材施教，并不是對于所有的小學生都可以完全適用的，行為參與的引入本身是需要注意幾點的。
第一，不能只顧熱鬧，忘了本質。
行為參與的引入，本身是教學的一個環(huán)節(jié)，是為學生掌握知識與技能服務的。行為參與模式走進課堂后，課堂是變得熱熱鬧鬧了。但值得注意的是，如果教師不能很好地把握一個度的話，學生的注意力會轉移到熱鬧的現(xiàn)場，熱鬧過后，反而忘記了學習的本質，沒有很好地掌握知識。也有學生往往會趁著熱鬧的教學現(xiàn)場做一些違反課堂紀律的事。如果這樣的`話，行為參與的引入只會適得其反，課堂從教學過程變成一場有趣的甚至是喧鬧的游戲或表演了。因此，教師在引導學生參與教學活動的過程中要合理地掌握好行為參與的度與量的關系，才能很好地為教學服務。
第二，因材施教，適當使用行為參與教學。
低年級學生（三年級及三年級以下）掌握的文化知識少，理解能力較弱，生活經驗不多，他們愛聽故事，愛看圖畫。但是，他們的理解能力并不一定能夠支持他們理解某些行為或者是模仿某些行為。而高年級的學生經過一段時間的學習和文化知識積累，一般都能理解某些行為，并可以摹仿某些行為，這時可以再適當地引申，不僅僅局限于書本上的知識，由此及彼，舉一反三，可能使學生們更容易掌握知識與技能。
第三，合理依靠教學工具。
行為參與教學結合一些現(xiàn)代化的教學工具往往會有更好的效果。如果僅僅是孤立的行為參與教學，有時候會顯得吸引力不夠，效果不是很好，一旦配以一些現(xiàn)代化的多媒體教學工具就會有錦上添花的效果。例如，在講述人體必需的營養(yǎng)、營養(yǎng)的搭配時，可以通過多媒體向學生們展示豐富的圖片或錄像，通過學習后，讓學生們正確地選擇合適的圖片按營養(yǎng)搭配組合在一起等。
綜上所述，在教學中我們應該認識到，無論是運用什么教學方式方法或借助什么教學工具，其本質都是要更有效地讓學生掌握課標所要求的知識與技能。而隨著時代的發(fā)展，結合現(xiàn)階段小學生的素質條件、學習能力、個性需求及特點，行為參與教學作為一種新型的教學模式，以其互動性強、多樣化、形象化等特點，在小學生《衛(wèi)生與健康》教學中發(fā)揮出更大更有效的作用。但同時我們也應該認識到，行為參與教學的方法也有一些注意事項，在實際應用中要做到適度適量，因材施教，才能更好地為教學目標服務。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十七
中職教育可以說是當前教育中教育難度較大、教育廣度較大的教育事業(yè),其對于學生的教育不僅僅在于專業(yè)知識的培養(yǎng),更多的還有德育等方面的教育。在當前的中職教育當中,優(yōu)化對學生的德育教育是中職教育中非常重要的一項教學內容。為了對中職學生實行更好的德育教育,本文詳細分析現(xiàn)代客服理念在中職德育教育當中的運用。
關鍵詞:。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十八
為進一步貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》，契合xx市文明城市創(chuàng)建工作要求，以新版《中小學生守則》嚴格規(guī)范學生言行，強化小學生的遵紀守法意識，加強基本道德素養(yǎng)，提高文明素質，增強自我安全防范能力，形成良好的校風、班風、學風。為此，特擬定本行為規(guī)范養(yǎng)成教育月活動方案，具體內容如下：
根據《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人的思想道德建設的若干意見》要求，把立德樹人作為教育的根本任務，遵循未成年人思想道德建設的規(guī)律，全面貫徹落實《中小學生守則》等要求，以迎接國家衛(wèi)生城市復審為契機，以小學階段“八禮四儀”為抓手，通過扎實、持之以恒的養(yǎng)成教育活動，促進學生行為習慣、個性品質和思想道德素質的提高，為學生的終身發(fā)展打下堅實的基礎，進而促進良好班風、校風的建設，使學生的各種不良行為習慣得到根本性的轉變，創(chuàng)設一個優(yōu)美、和諧的學習、生活環(huán)境，辦人民滿意的教育。
第一階段：宣傳發(fā)動。
1．充分利用黑板報、展板、小熒星電視臺等宣傳陣地，展開宣傳，行為規(guī)范養(yǎng)成教育月正式拉開帷幕。
2、各中隊根據本班特點制定學規(guī)范用規(guī)范活動方案。
3、各中隊舉行“學《守則》，做文明有德之人”主題班隊會。
第二階段：活動開展。
1、充分利用晨會、班隊等時間組織學生讀背《八禮四儀》要求和《中小學生守則》。
2、結合小學階段《八禮四儀》要求、我校常規(guī)、《好習慣好人生》校本教材等，對學生進行良好行為習慣的教育。
3、以9月10日教師節(jié)為契機對學生進行感恩教育。
4．結合我校新學期環(huán)境的美化，對學生進行愛護環(huán)境教育，教育他們自覺愛護校園內的一草一木，一桌一椅，講究衛(wèi)生，不亂扔雜物。
5．評選規(guī)范之星。
第三階段：總結表彰。
9月底，各中隊將相關材料上交至德育處，德育處將對本次活動進行總結、表彰。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《小學生行為習慣養(yǎng)成教育論文》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇十九
在小學生學習的過程中，養(yǎng)成良好的習慣是至關重要的。習慣不僅能夠提高學習效率，還能夠培養(yǎng)正確的生活態(tài)度和價值觀。作為一個小學生，我深有感觸地體會到了習慣養(yǎng)成的重要性，并積累了一些心得體會。下面我將從養(yǎng)成學習習慣、養(yǎng)成生活習慣、養(yǎng)成良好習慣的方法和養(yǎng)成習慣的好處四個方面來進行闡述。
首先，養(yǎng)成學習習慣是小學生必不可少的任務。學習習慣的養(yǎng)成需要從自律開始。只有在自律的基礎上，我們才能把注意力集中在學習上。每天定時按時完成作業(yè)，充分利用課余時間進行自主學習，培養(yǎng)良好的閱讀和寫作習慣，這些都是養(yǎng)成學習習慣的關鍵步驟。在學習中，我們還要善于總結，培養(yǎng)思維的整合能力，提高學習效率。只有通過不斷地反思和總結，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并不斷進步。
其次，養(yǎng)成生活習慣同樣重要。生活習慣從個人衛(wèi)生開始。每天保持清潔整潔的臥室，注意洗手飯前和梳洗整齊等，都是培養(yǎng)生活習慣的一些基本措施。此外，我們還要培養(yǎng)良好的時間觀念，按時起床和睡覺。保持充足的睡眠和合理的飲食，對于我們的健康成長也至關重要。養(yǎng)成良好的生活習慣，可以讓我們身心得到很好的放松，更好地投入到學習和生活中去。
養(yǎng)成良好習慣的方法多種多樣，可以從簡單的開始，逐漸加深。首先，我們可以制定規(guī)劃，在心中建立明確的目標。只有有了目標，我們才有方向和動力去行動。其次，我們要堅持不懈。不論是學習還是生活習慣，都需要長時間的培養(yǎng)和堅持。無論遭遇什么困難，都要堅持下去，不能半途而廢。在此基礎上，我們還可以和同學相互監(jiān)督。相互監(jiān)督不僅能夠提醒我們的不足，還能夠增強自己的決心和毅力。最后，我們要善于總結和反思。及時對習慣的養(yǎng)成過程進行總結和反思，幫助自己不斷發(fā)現(xiàn)和彌補不足。
養(yǎng)成良好習慣所帶來的好處是顯而易見的。首先，良好的學習習慣可以提高學習成績。定時完成作業(yè)、自主學習和總結能力的培養(yǎng)，都能夠提高我們的學習效率和質量。其次，良好的生活習慣能夠提升個人素質和形象。一個整潔、自律的人更容易獲得他人的尊重和認可。最后，良好的習慣還能夠為我們的未來奠定良好的基礎。習慣是我們生活的參照物，良好的習慣能夠在我們成長的道路上為我們指明方向。
總之，養(yǎng)成習慣需要時間和毅力，但只要我們堅持下去，一定能夠看到成果。養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣，遵循適合自己的養(yǎng)成方法，我們會發(fā)現(xiàn)習慣給我們帶來的好處遠遠超過我們的想象。作為一個小學生，我深知習慣養(yǎng)成的重要性，我會繼續(xù)努力，培養(yǎng)更多的良好習慣，為自己的未來打下堅實的基礎。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇二十
在小學班主任工作中，我們需要關注學生的細節(jié)，從正面積極引導學生，培養(yǎng)他們的自尊、自信和自強的性格品質。在幼小的心靈植下積極健康的種子，激發(fā)他們的內心向上的情感，在不斷追求提升中獲得素養(yǎng)的提升。
小學生天真活潑，他們對外界事物有著強烈的好奇心和探索欲望，但是有些孩子受到家庭教育的影響，做事畏首畏尾，患得患失，沒有進取精神，學習生活都以不犯錯誤為原則；而有些孩子行為習慣較差，小毛病不斷。但也有不少早期教育比較成功的學生，他們在各方面表現(xiàn)都很好。班主任主要是幫助學生養(yǎng)成良好的學習和行為習慣，指導他們形成正確的為人處事、待人接物的態(tài)度以及基本的是非觀和價值觀。每個孩子的行為習慣和性格品質是不一樣的，但是相同的是心智不健全、不成熟，需要我們老師的關注和引導。我們有些班主任在班級管理中嚴字當頭，無論什么都要求學生規(guī)規(guī)矩矩。這與孩子的天性和生理成長相違背。比如，孩子們正常注意力集中時間在十五分鐘左右，而我們有些班主任要求學生整節(jié)課都坐得端端正正的，上課全程投入不走神。如果學生上課插嘴，在座位上做了小動作，下課大聲說話，不注意個人衛(wèi)生或者勞動不到位的話就要被嚴厲批評；如果某個學生犯過幾次錯誤，可能就會被罰站、罰抄甚至要求帶家長，或者回家反省等等。這樣的班主任管理雖然可能會讓一些學生強行入軌，但是有可能給學生幼小心靈造成終身的傷害?！敖淌菫榱瞬唤獭币策m用于我們班主任的管理工作。以生為本，需要班主任在工作中讓學生有自身的發(fā)現(xiàn)，內心的反省，并愉悅地接受和改變。因此，我們要注意發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，肯定孩子的積極面；用賞識的眼光看待學生，多肯定、夸獎、鼓勵學生，讓他們內心有所觸動之后，自覺地去認識和改變自己身上的不足，獲得行為習慣和思想品質的形成和提升。
小學階段的學生心智和思維處在生成期，他們對待外界的看法來源于我們成人的指引。作為擔負著孩子們心理和心智成長重任的班主任，要運用教育管理技巧，讓孩子們健康成長。賞識教育可以改變學生的認知，讓他們心里產生一種積極的情緒體驗，生出追求美好事物的信心和同困難斗爭的勇氣。
1．了解學生成長情況，找到賞識教育著力點。
“羅森塔爾效應”告訴我們，在班主任工作中如果我們付出真摯的愛與熱切的期望，可以讓學生獲得新的前進的動力。我們運行賞識教育要精準地找到學生的值得賞識的點。而我們賞識要以事實說話，以學生的日常行為和表現(xiàn)為切入點。這就需要我們了解學生的家庭情況，父母的工作情況等。可以看學生資料，可以學生寫寫家庭和自己的喜好等等。我們在大致了解每個孩子的基本情況之后還要了解他們在低年級時候的狀況。如我發(fā)現(xiàn)班上有個學生課堂上喜歡沉默，不怎么參與互動，作業(yè)態(tài)度和準確率也不是很好。我就想辦法了解這名學生之前的狀況，并與他談心，問問他為什么在學習上態(tài)度不夠積極。經過了解，原來他父母之間的關系很不好。我就開導他，父母及家庭的事情確實對我們的學習和成長有影響，但是我們首先不應該忘記自己的任務，如果我們表現(xiàn)得很積極，或許是會改變家人和家庭關系的。然后，我肯定面對家庭矛盾的堅強，鼓勵他拿出自己的學習成績，發(fā)揮自己的聰明才智改變父母的關系。這樣，我沒有批評他，而是誠懇地與他交流，并鼓勵他通過自己的行動改變現(xiàn)狀。之后，這個學生課堂狀態(tài)和學習表現(xiàn)有了改觀，整個人也陽光起來。
2．多種途徑掌握動態(tài)，發(fā)揮賞識的團隊作用。
學生之間存在差異，我們班主任在安排學生座位，同學間的幫扶小組，班級管理班會等都要注意引導學生的閃光點。在促成學生個性發(fā)展的同時，讓他們學會模仿喜歡、愛戴的人，在互相學習、互相感染中學會用賞識的眼光看待別人和事件。如在某次學校組織的捐款活動中，我們班級同學每人都積極捐款。但幾天之后，班級里幾個只捐了一元錢的同學找到我說班級里有同學說他們沒有愛心，是吝嗇鬼。小學生之間這樣的事情本質上并沒有什么惡劣的性質，但是很影響情感。對此，我在班會課上，就圍繞這件事情開了個主題班會。首先，我講了個富人和窮人捐款的故事，說明捐的少的并不一定比那些捐的多的人缺少愛心。如果那些自己捐的多的人到處炫耀，或者挖苦諷刺捐的少的人，品質就顯得不高尚。這樣學生們明白了愛心不是用捐款多少來衡量的，人與人之間只要發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點才是可取的。我在班級管理中積極營造賞識氛圍，對班級中出現(xiàn)的好人好事，由班長在課前進行全班通報，然后，我們一起鼓掌肯定這些同學的好習慣、好行為和好品質。在班會課上，班長通報最近班級中存在的問題，要求只客觀陳述現(xiàn)象，不點名批評學生，給那些存在問題的學生有反省和改過的機會。總之，在小學階段，班主任要正面引導孩子的發(fā)展，要通過賞識教育激起學生自尊自強和自信的情感，用關愛和呵護的眼光和行動讓學生正視與完善自我，從而提升學生學習品質和綜合素養(yǎng)。
［1］鄧明華。班主任賞識教育淺談［j］。小學教學參考，2014（24）。
［2］關雅君。賞識教育在小學教育中的運用淺析［j］。學周刊，2015（32）。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇二十一
進而新時期以后，我國社會各方面均取得了良好的發(fā)展，雖然為人們的生活創(chuàng)造了許多便利，但是與此同時也為人們帶來了許多心理壓力。各個年齡層的人們所面臨的心理壓力是不同的，其中學生階層面臨的壓力更加顯著，學生要面對來自社會、來自家庭、來自同學甚至是來自自已的多重壓力，不僅學業(yè)壓力大，而且由于年齡較小，在社會生活中也會遇到很多的壓力。因此，學校的心理教育工作的重要性更加突出。本文就是關于小學心理健康教育的研究。
雖然新時期中素質教育開始提出并得到了實施，但是由于應試教育的傳統(tǒng)觀念在我國根深蒂固，使得很多教師與家長還是片面重視學生的學習成績，學生身心是否得到了健康發(fā)展受到了很大的忽視。而且雖然我國大部分學校中雖然都有關于心理健康教育的教材，但是相應的心理健康教育課程卻沒有設置，小學心理健康教育課程流于形式，再加上小學心理健康教育課程很少都是由專業(yè)的心理健康教育老師來進行教學的，因此就導致本就缺乏的小學心理健康教育課程更加難以取得實質性的效果。
小學雖然是學習的初級階段，但是學生的學習任務卻并不輕松，不僅家庭作業(yè)繁重，而且在課外還要面對各種各樣的補習班，教師與家長都對學生投入了極高的期望。而小學生的身心發(fā)展水平本就比較低，身心稚嫩，難以適應這種高要求、高強度的學習，因此就逐漸讓學生對學習產生了抵觸的心理，學生心理十分緊張壓抑。而在目前的小學心理健康教育中，教師對學生心理問題卻沒有做到良好的疏導，在以一概全的教育中，學生的心理壓力難以得到真正的緩解。
（一）加強與學生之間的交流。
不論在哪一階段的教學中，師生關系一直都是影響學生成長的重要因素，而良好和諧的師生關系，對于學生的個性化發(fā)展與健康成長都十分有利。因此，為了保證學生的心理健康，教師要與學生之間進行密切真誠的交流，對學生予以充分的尊重與關愛，認真傾聽學生的心聲，幫助學生解決其遇到的難題，與學生之間建立起一個平等的師生關系，為學生提供一個發(fā)泄壓力的地方，讓學生盡快將不良情緒擺脫，為心理的健康發(fā)展創(chuàng)造一個有利的環(huán)境。
家庭教育一直都受到了很多忽視，在學生的心理健康教育上，家庭教育的作用更加明顯，是學生心理健康教育中的關鍵部分。對于學生來說，真正的啟蒙老師是父母，父母的言行會在潛移默化中對學生造成深遠的影響，家庭環(huán)境的好壞更是影響學生人格品質的重要因素。所以，為了加強小學心理健康教育，就必須要對家庭教育引起更多重視，加強家庭教育與學校教育之間的聯(lián)系，教師要與學生家長之間進行溝通，讓學生在家里也能按時獨立的完成學習任務。并且家長還要對學生的學生采取鼓勵政策，改變過去片面重視學業(yè)成績的觀念，將重點放在學生的綜合發(fā)展上，為學生創(chuàng)造一個溫馨舒適的家庭環(huán)境，學生在這種環(huán)境中，心理狀態(tài)才能夠得到健康的發(fā)展。
在日常教學活動中，教師也要適當的將心理健康教育引入到課堂中，尊重學生存在的學習差異，在課堂上營造一個良好的學習氛圍，對于學生取得的成績要大力表揚，對于存在不足的學生也要進行鼓勵，不斷讓學生樹立起更多的自信心，讓學生享受到成功的喜悅。這不僅能夠提高學生的學習興趣，更能夠引導學生的心理朝著正確健康的方向發(fā)展，為學生今后的學習與生活創(chuàng)造一個健康的心理條件。結語綜上可知，在社會快速發(fā)展的新環(huán)境之下，學生的學習與成長不僅有著新的契機，同時也還會面臨著一些困擾與挑戰(zhàn)。因此，為了保證學生得到全面發(fā)展，就必須要加快采取措施來完善小學心理健康教育，社會各界也要共同努力，為學生的成長創(chuàng)造一個健康的大環(huán)境。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇二十二
摘要：由于家庭教育的缺失，小學生易出現(xiàn)孤獨、自閉、依賴等心理健康問題，給他們的成長帶來嚴重的影響。因此，小學心理健康教育勢在必行，不僅是時代發(fā)展的需要，更是新課程改革的要求。通過心理健康教育既能夠提高小學生的心理素質，又能夠促進小學生的全面發(fā)展。教師要提高對心理健康教育的重視程度，營造良好的心理健康教育氛圍，積極調動小學生的積極性。本文通過分析小學心理健康教育中存在的問題，討論新課程背景下小學心理健康教育的實施途徑。
近年來，小學心理健康教育越來越受到重視，一方面家庭中的獨生子女數量增多，孩子受到父母過分的溺愛，容易出現(xiàn)各種各樣的心理問題。另一方面社會的飛速發(fā)展使小學生處于瞬息萬變的大環(huán)境下，容易受到不良因素的影響而出現(xiàn)心理問題。小學生心理健康不僅影響他們的學習成績，還影響他們的價值觀和人生觀。因此，小學必須加強心理健康教育，依據“以人為本”的理念進行教學，不斷推進素質教育，逐步提高小學生的綜合素質，在整個學校教育過程中全面滲透心理健康教育。同時，小學教師必須具備健康的心理和心理學方面的知識，這樣才能夠在日常教學中更好地對小學生進行心理健康教育。但是，在實際工作中，小學心理健康教育還存在一些問題，嚴重制約了小學生的身心發(fā)展，需要引起廣大教育工作者的重視。筆者根據實際教學經驗，通過分析當前小學心理健康教育中出現(xiàn)的問題，進而探討新課程背景下小學心理健康教育的實施途徑。
（一）缺少專業(yè)人員，部分教師業(yè)務素質有待提高。
許多小學由于師資力量的限制，沒有配備專業(yè)的心理健康教師，都是由政教處主任、團委書記、德育副校長、班主任等監(jiān)管，誰有時間誰抓，但是他們基本都沒有接受過系統(tǒng)的心理教育培訓，在工作中難以運用心理學知識引導小學生健康成長，難以幫助小學生改變性格上的缺陷，造成小學心理健康教育流于形式，表面上看是齊抓共管，統(tǒng)籌兼顧，實際上都是表面文章，沒有發(fā)揮實際作用。一些小學從事心理健康教育的教師個人素質偏低，工作積極性不高，往往都是帶領小學生觀看教學視頻或者電子課件等，不能對小學生進行有效的心理輔導。
（二）在輔導上偏重學校，忽視家庭和社會的配合。
目前小學心理健康教育大多偏重于學校教育，認為小學生只有在學校里才能夠身心健康發(fā)展，完全忽視了家庭和社會的作用。實際上，家庭和社會在小學生的.心理健康方面也會產生巨大的影響。一個不和諧的家庭或者一個不安逸的社會都會造成小學生個性偏激，性格孤僻。一些小學還依舊施行“關門教育”的策略，以為通過上輔導課，搞心理輔導活動，或者聘請專家到學校進行講座就可以促進小學生成長。其實，這樣并沒有達到理想的效果，脫離了家庭支持、社會配合的心理健康教育必然是片面的。心理健康的真正目標是鍛煉小學生的意志和能力，提高他們對于學習和社會生活的適應能力。
小學心理健康教育方面仍然存在錯誤的認識，經常會認為心理健康教育處于從屬地位，把心理健康當成擺設，僅僅是為了應付上級教育部門的檢查。而且小學里常常將一些不能勝任一線教育工作的教師安排為心理輔導員，這些教師教育觀念陳舊，教學方法單一，使心理健康教育名存實亡，似有實無。有些學校用閑置的教師作為心理咨詢室，條件簡陋，缺乏專業(yè)的心理健康教學設施，也沒有固定的資金投入，漸漸的小學生就對心理健康失去了興趣。而且目前小學心理健康課程開設不完善，沒有將心理健康教育納入整體教學體系中，只重視數學語文等學科的教育工作。
近年來，小學生心理健康問題引起了社會各界廣泛的關注，因此小學必須將心理健康教育提上日程，積極開展師資培訓，逐步建立一支既有扎實基礎又有豐富經驗的心理專業(yè)教師隊伍，提高心理健康教育質量。學校必須提高對心理健康教育的重視程度，因為小學生容易受到外界干擾，如果不能擁有正確的人生觀和價值觀，就很容易走上歧途。要把小學心理健康教育放到與其他學科教育同等的地位，并且納入學校的重點工作，使小學生獲得更加全面和科學的心理健康輔導。要協(xié)調好心理健康與學科教學的關系，在教學中滲透心理健康知識。還可以給小學生建立心理健康檔案，定期對小學生的心理健康狀況進行檢查和考核，提高他們的心理健康水平。
（二）建立學校、家庭、社會“三位一體”的整體教育。
學校要注意到家庭和社會在對小學生進行心理健康教育中的作用，積極改變傳統(tǒng)的教育理念，創(chuàng)新管理模式，構建學校、家庭、社會“三位一體”的教育網絡，讓小學生在學習和生活中獲得更多的收獲和啟迪。家長是孩子的第一任老師。尤其對于小學生來說，他們的社會經驗不足，家長要給予小學生正確的教育，給他們營造和諧友愛的家庭環(huán)境，鼓勵孩子尊老愛幼和樂于助人。同時，學校要積極爭取更多的社會力量的幫助，比如醫(yī)療、環(huán)保、公益等，充分利用各種有效的社會資源，讓小學生享受開心快樂的童年。在素質教育背景下，只有將學校、家庭、社會的力量統(tǒng)一起來，才能獲得最佳的教育效果。
要想小學心理健康教育發(fā)揮作用，就必須積極開展全方位、多層次的心理教育活動，比如可以根據學校的師資力量等情況合理建立心理咨詢室，配備基本的教育設施，選拔專業(yè)的心理健康教師，改善小學缺乏心理健康教師和心理健康場所的現(xiàn)狀。要根據不同年級小學生的身心發(fā)育特點，開設心理健康輔導課程，講授心理健康知識，培養(yǎng)自我調節(jié)能力等，讓小學生養(yǎng)成良好的道德品質和規(guī)范的行為習慣，提高學習興趣，用積極的心態(tài)面對生活。為了提高對心理健康教育的重視程度，學校必須建立完善的工作任務和目標，并且定期進行自我總結和反思。
小學心理健康教育對于小學生的學習和成長具有至關重要的作用，不僅是小學生成長的需要，而且是社會發(fā)展對人才的基本要求，是學校德育工作的重要組成部分。學校要提高重視程度，秉承生本教育理念，遵循新課改的要求，加強師資配備，建立完善的協(xié)調機制，規(guī)范心理健康教育策略，加強與家庭、社會的結合，從而實現(xiàn)高效的小學心理健康教育。
參考文獻：
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇二十三
一、注重家庭教育蘇霍姆林斯基說“:學校復雜的教育過程中產生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。”[3]因此，培養(yǎng)良好習慣，必須從父母自身做起。俗話說，家長是孩子的第一任教師。家長的自身素養(yǎng)、家庭的生活方式都對孩子進行直接的或間接的、公開的或潛。.。
論小學生的養(yǎng)成教育論文篇二十四
小學生時期是個人習慣養(yǎng)成的關鍵階段，也是未來人生發(fā)展的基石。在這個階段，培養(yǎng)良好的習慣對于孩子們的發(fā)展非常重要。作為一名小學生，我也深有體會。我通過自己的實踐和經驗，發(fā)現(xiàn)了一些習慣養(yǎng)成的心得體會。
段落2：每日堅持的習慣。
首先，每日堅持的習慣對于小學生來說是非常重要的。比如，早起是一項良好的習慣。早起不僅可以讓我們有充足的時間準備上學，還可以讓我們開始新的一天更加清醒和精力充沛。另外，每天堅持讀書也是一項重要的習慣。通過讀書，我們可以開闊自己的視野，豐富自己的知識，提高自己的思考能力。
段落3：學習中培養(yǎng)的習慣。
其次，學習中的良好習慣對于小學生的學習成績和學習能力的提高起到了關鍵作用。首先，要養(yǎng)成良好的學習計劃。定期制定學習計劃可以幫助我們合理安排時間，提高學習效率。其次，要培養(yǎng)認真做好作業(yè)和復習的習慣。只有認真對待每一次作業(yè)和復習，才能真正掌握知識，取得好成績。最后，要養(yǎng)成做筆記的習慣。做好筆記可以幫助我們更好地理解和記憶知識，提高我們的學習能力。
段落4：生活中的好習慣。
除了學習，生活中的好習慣也是至關重要的。首先，個人衛(wèi)生習慣是我們要特別注意和培養(yǎng)的。要養(yǎng)成勤洗手、愛干凈的好習慣，這樣才能有效預防疾病。其次，要養(yǎng)成合理飲食和良好的作息習慣。合理的飲食和作息可以幫助我們保持良好的身體狀態(tài)和精神狀態(tài)，更好地學習和生活。最后，要養(yǎng)成關心他人，尊敬師長和友善待人的好習慣。這樣可以幫助我們建立良好的人際關系，培養(yǎng)健康的人格。
段落5：總結。
總之，小學生階段是習慣養(yǎng)成的關鍵時期，養(yǎng)成良好的習慣對于個人的發(fā)展至關重要。通過每日堅持的習慣、學習中培養(yǎng)的良好習慣以及生活中的好習慣，我們可以為自己奠定良好的基礎。作為一名小學生，我要時刻警醒自己，不斷培養(yǎng)更多的好習慣，為自己的未來做好準備。同時，我也希望能夠與更多的小伙伴一起共同努力，互相鼓勵，共同成長。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15275481.html】
