青春是人生最美好的時(shí)光，我們應(yīng)該怎樣度過它呢？最后，仔細(xì)檢查和修改總結(jié)，確保語(yǔ)言通順、邏輯清晰、沒有錯(cuò)誤。小編整理了一些考試技巧，幫助你取得好成績(jī)。
童年八年級(jí)讀書心得篇一
作為一名八年級(jí)的學(xué)生，喜歡讀書，讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼，回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)讀書心得600字，歡迎大家閱讀。
《培根隨筆》就像一本。
字典。
當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)就可以向它請(qǐng)教它不僅會(huì)幫你解憂還會(huì)教你走正確的方向以擺脫困難的糾纏。這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在并告訴了人們什么是正確的什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
讀《魯濱遜漂流記》有感。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒錯(cuò)，他-魯濱遜是英國(guó)小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說《魯濱遜漂流記》?！遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航海回憶錄的文學(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下;他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。當(dāng)我讀完了這篇小說后，使我明白了一個(gè)道理：“從根本上說，人里不開社會(huì)，也離不開健康的自我。”是荒島經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神?，F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺不自覺地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼?；叵霑泻惖姆N種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有?？康母蹫?。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫·凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒有的。
——《吶喊》。
讀后感。
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
——《湯姆叔叔的小屋》讀后感。
我一天看完了《湯姆叔叔的小屋》這本書，這本書是美國(guó)女作家斯托夫人寫的。
這本書主要講了美國(guó)的黑人奴隸悲慘的命運(yùn)，他們沒有人身自由，聽奴隸主使喚，為奴隸主干活，而且可以讓奴隸主賣來賣去，過著最低等的生活。
主人公湯姆也是一個(gè)奴隸，他是一個(gè)正直善良的人，當(dāng)他知道老爺要把他和另一個(gè)女奴賣掉的時(shí)候，他卻不逃走，還說：“讓伊麗莎先逃吧，我不說半個(gè)不字，要她留在這里不盡人情。可是我不能走，不能讓老爺破產(chǎn)，老爺一直很信任我，我決不能讓老爺失望，這事不怪老爺?！倍嗝粗液窭蠈?shí)啊!后來湯姆又被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個(gè)落水的女孩，成了女孩家的奴隸?？上闹魅瞬恍宜懒耍瑴酚致涞搅藲埍┑那f園主雷格里的手中。雷格里要湯姆鞭打女人，被他拒絕，后來凱茜和愛彌琳要逃走，他寧死也沒有說出他們二人的下落，最終被活活打死。他是多么的善良啊!他的忠厚和老實(shí)讓我喜歡，他的善良讓我敬佩，我們的世界是多么需要像湯姆叔叔這種善良的人啊。
想想湯姆叔叔的遭遇真是太可憐了，想想那個(gè)奴隸社會(huì)真是太可怕了，看我們現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，沒有壓迫。住著寬敞舒適的房子，過著幸?？鞓返纳?。所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
《母親》讀后感。
在假期里，媽媽送給了我一件新年禮物――一本《母親》。
這本書是世界經(jīng)典文學(xué)名著，是俄國(guó)文壇上一位著名的浪漫主義作家，原名列克謝。馬克西姆維奇。彼什克夫(高爾基)創(chuàng)作的，是是世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大的代表。
故事從一個(gè)早晨開始。鉗工哈伊爾。沸拉索夫?qū)λ钠拮幽崧宸蚰冉?jīng)常拳打腳踢，連自己的14歲的兒子巴維爾。沸拉索也不聞不問。過了2年，老沸拉索夫死去后，在兒子的影響和感召下，母親尼洛夫娜由一個(gè)逆來順受、膽小怕事的下層勞動(dòng)?jì)D女逐步成長(zhǎng)為了一名信念堅(jiān)定、機(jī)智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長(zhǎng)經(jīng)歷了一個(gè)有不自覺到自覺、由被動(dòng)到主動(dòng)的復(fù)雜過程。在這一過程中，尼洛夫娜還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點(diǎn)，在不斷深入的斗爭(zhēng)中升華提高。
就此之外，這本書還著力刻畫了以巴維爾、霍霍爾為代表的革命工人形象，以雷賓為代表的農(nóng)民形象，以葉戈?duì)枴⒛峁爬瓰榇淼闹R(shí)分子形象。這部作品真實(shí)地反映了十九世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的生活場(chǎng)景，是一部社會(huì)主義現(xiàn)代主義奠基之作。列寧稱贊它是“一部非常及時(shí)的書”
看完這本書后，我深有感觸，因?yàn)橛幸粋€(gè)情節(jié)非常令我感動(dòng)：母親尼洛夫娜為了解救兒子巴維爾，參與了革命工作，從此走上了革命的道路。她拾起了兒子舉過的旗幟，在車站向人們發(fā)傳單，徹底與舊世界決裂，公開地與之爭(zhēng)。而且，在1920xx年俄國(guó)爆發(fā)第一次革命，高爾基也參與其中。在斗爭(zhēng)中，高爾基進(jìn)一步地了解到了工人革命斗爭(zhēng)的艱苦性和殘酷性，創(chuàng)作愿望跟加強(qiáng)烈?！赌赣H》是一部社會(huì)主義的作品。閱讀這部作品，在領(lǐng)略革命戰(zhàn)士風(fēng)采的同時(shí)，還能了解到20世紀(jì)初俄羅斯廣闊農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)貌。所以我很喜歡這部作品。
童年八年級(jí)讀書心得篇二
學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬千。
1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷最悲哀最黑暗的歷史時(shí)期，是我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。
圓明園在沒有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫意建造的，如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里?？梢哉f，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無數(shù)的無價(jià)之寶，更有極為罕見的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫(kù)之一。
讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建專制……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書!
童年八年級(jí)讀書心得篇三
但是，無論大喜，亦或大悲，只有活著，你才能感知這一切，才有機(jī)會(huì)去細(xì)品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。
書中，春生，書里一個(gè)自殺而不是為外界因素而死亡的人，卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當(dāng)兵，他沒想過自殺;為了搶一兩個(gè)大餅而鼻青臉腫，他沒想過自殺;一次次逃走又被抓回，他亦沒想過自殺。他知道，戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)結(jié)束，即便周圍一片黑暗，在那遙遠(yuǎn)的地方，仍有一絲微茫光明。他熬過了戰(zhàn)爭(zhēng)，終選擇了自殺。或許，是從縣長(zhǎng)位置跌落又為萬人所指，身心飽受摧殘，或許，是十年_，心中的光明比戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束來得更遙遙無期，無論怎樣，正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去……”是的，一切好的、壞的、樂的、悲的，只要我們都還活著，這一切的一切都會(huì)被時(shí)間的長(zhǎng)河，沖散到天涯。
本書的主人公，福貴，給人的，則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落，一個(gè)地主家的公子哥兒淪為無家可歸，親人都離他而去，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路凄苦，他為什么要活著?人生黯淡，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個(gè)令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后，這個(gè)問題曾一直一直在困擾著我，無解?？喔篮?，他，沒有隨著已故的親人，一起奔赴那虛妄遠(yuǎn)方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，獨(dú)嘗世態(tài)炎涼。
生命是享受一切的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。福貴向往著以后的日子，對(duì)將來的未知充滿憧憬，經(jīng)歷諸多磨難，不屈不撓，即便在他親人都離他遠(yuǎn)去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅(jiān)定地、堅(jiān)定地要活下去，希望這頭牛會(huì)成為他人生旅途中的最后一位伴侶，在他心里，還有一片沒有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來微笑的頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)被困難_的堅(jiān)韌，對(duì)生存對(duì)生命的難以描述的的渴求，給我心靈的震撼。
童年八年級(jí)讀書心得篇四
讀了《萬歷十五年》，大明朝這段歷史還是活生生地塞到了我的腦子中，其中事非功過，真是很耐心回味，不管是大到今日之中國(guó)，還是小到日常的工作環(huán)境，均可以從中找到許多答案、許多啟發(fā)。以下是我的一些讀后思考：
一、近現(xiàn)代中國(guó)落后于西方的原因何在?
中國(guó)自三皇五帝開始，經(jīng)歷幾百上升年，萬歷及期先輩，必然對(duì)于歷史興衰之道，對(duì)于管理一部國(guó)家機(jī)器有自己的做法，可是，不管是哪一個(gè)朝代，當(dāng)經(jīng)過多年的發(fā)展后，最終走向沒落，就像一個(gè)得了癌癥的人，從早期、中期到晚期，似乎一步步走向衰亡而沒有一點(diǎn)辦法或有的只是茍延殘息，在這個(gè)進(jìn)程中，能人志仕，當(dāng)然包括萬歷也想勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)兵，可是就是無法施展，甚至是一國(guó)之君，似乎一國(guó)之君就是被文官階層所綁架。我在想，大明的覆滅之路，那些文官階層不知道嗎?大明倒臺(tái)，對(duì)他們有益嗎?其實(shí)是無益的，這一點(diǎn)，可以從文官同意戚繼光與日本浪人在沿海開戰(zhàn)，可以看的出來!因?yàn)槿毡纠巳嗽诖竺鞯难睾Ｒ殉蔀樾母怪?，如若不除，也?huì)威脅到文官階層自己的利益，其實(shí)這些文官不知是不是像血吸蟲一樣?如果外界環(huán)境不至于傷害到他們繼續(xù)謀取既得利益時(shí)，天塌下來，他們也不理會(huì)，但一部國(guó)家機(jī)器憑借慣性向沒落方向行進(jìn)時(shí)，這些文官還以為天下太平!可悲!他們不知道同時(shí)代的，歐洲發(fā)展如何了?堅(jiān)船厲炮發(fā)展到什么樣子了!帝國(guó)的沒落給大清的衰落、近代中華所受的欺辱埋下了多少種子!一個(gè)人犯錯(cuò)，可能影響他一個(gè)，一個(gè)國(guó)君，一個(gè)管理國(guó)家的機(jī)構(gòu)如果出錯(cuò)，其再糾正是需要付出大么大的代價(jià)啊!中國(guó)浩瀚歷史長(zhǎng)河，中華民族經(jīng)歷多少災(zāi)難，最終屹立不倒!為何我們近現(xiàn)代卻輸給了西方?甚至我們身邊的彈丸之土?這不光是歷史學(xué)家需要研究的問題，更是所有中國(guó)人應(yīng)思考的問題，國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)自不必說!黃仁宇先生在書中給出了自己的答案，一方面是由于文官階層的腐朽，另一方面是由于統(tǒng)治階層與社會(huì)的脫節(jié)，再就是中國(guó)人一直沿用的以道德代替法制的思維習(xí)慣。由于我看的書還不夠，思考的深度也不足，因此我姑且記住，我會(huì)在日后的學(xué)習(xí)過程中，帶著這個(gè)疑問一直去研究，去思考。
二、孔孟之道，仁義之學(xué)到底應(yīng)堅(jiān)持還是摒棄?
黃先生說中國(guó)人用道德代替法制，這似乎是歷朝歷代一直沿用的方法，孔孟之道在中國(guó)人心目中占據(jù)著重要的位置，百姓如想步入仕途，必讀《四書》、朱熹四書譯注等相關(guān)書籍，可以說形成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的思想基石和共識(shí)，在國(guó)家的統(tǒng)治和管理中，這些思想又真正可以帶來多少好處?又有什么壞處呢?這是一個(gè)值得深入研究的問題。辯證看待，有選擇的吸取，才是適應(yīng)當(dāng)下世界環(huán)境的上策。
三、人具有陰陽(yáng)兩性嗎?
答案是肯定的，即一方面人們總是口口聲聲大喊仁義之道，這是陽(yáng)，另一方面，又不得不顧及自己的利益，雖然老子倡導(dǎo)無為，孔孟讓人們行仁義之道，佛教告訴我們無我，一切皆因緣，想必那些文官階層不比我少理解這些知識(shí)和道理，可是他們中許多卻中飽私囊，拉幫結(jié)派，挑起內(nèi)耗，并最終導(dǎo)致了帝國(guó)的滅亡。這其中真包含有易經(jīng)的許多層深意，物極必反，“文極必開動(dòng)亂之機(jī)”，如若人，特別是統(tǒng)治管理者，不進(jìn)行自我省，自我救贖，或只有一小部分在這樣做時(shí)，這群人是可悲、可憐又應(yīng)該打入地獄的!因?yàn)樗麄兊拇舭褰┗罱K導(dǎo)致了帝國(guó)的覆滅。
四、張居正其人。
在書中，黃先生似乎一直抱有一種同情、支持、理解的態(tài)度來看待張居正，我也是這樣的態(tài)度，在明末，如果沒有這樣一個(gè)強(qiáng)力的人物，黨派之爭(zhēng)將更加激烈，許多實(shí)事也將不能實(shí)施，明朝的覆滅也將更快!也許歷史會(huì)批評(píng)張的專權(quán)，可是如果不專權(quán)，如何能辦成事?位極人臣!死后卻被清算，實(shí)在有些凄涼。從中也可以看到政治斗爭(zhēng)的厲害和殘酷，我們中國(guó)人有一點(diǎn)特別不好，就是當(dāng)一個(gè)人什么不好，連你死了，也要挖出來清算，真是兇狠毒辣!對(duì)于政治斗爭(zhēng)的殘酷，張不是不知道的，他在生前說過“入大火如入清涼界”，這是張居正獨(dú)特的政治哲學(xué)。大火，能把人燒焦;清涼界，能使人心靜如怡。語(yǔ)出《華嚴(yán)經(jīng)》，華嚴(yán)宗講宇宙萬般境界，都可以即出即入，互涉互入，也就是說都能相融相通。如果你說張居正貪戀權(quán)貴，無強(qiáng)國(guó)之治，我想是不可能的，因此，對(duì)于這個(gè)人物，我本人很佩服，佩服其才能，其志向!其氣度!
五、申時(shí)行其人。
一個(gè)忍耐待機(jī)會(huì)到時(shí)，抓住機(jī)會(huì)的典型代表，一個(gè)一生追求“真誠(chéng)”的官員，他也許從張居正的一生看到了暴風(fēng)驟雨似的改革由于文官階層的阻撓而不能實(shí)現(xiàn)，更看到了其悲慘的結(jié)局，在理想和實(shí)現(xiàn)之間，他選擇了一種平衡之策，雖然得善終，但對(duì)一個(gè)病入膏肓的帝國(guó)，我更佩服張居正那種大無畏的精神!因?yàn)榇藭r(shí)的帝國(guó)，其實(shí)是需要猛藥的，如若不然，只是茍延殘喘，最終終歸覆滅。
六、海瑞其人。
每一次以全新的視角，來看海瑞其人，也許海瑞圓潤(rùn)一些，可以讓自己過的更舒服，對(duì)社稷、對(duì)百姓的貢獻(xiàn)也越大，但是他是一個(gè)孤獨(dú)的理想主義者和實(shí)踐人!最終草草了卻一生，但其代表中國(guó)文人的那種鍥而不舍的追求精神，是感動(dòng)和鼓舞千秋的，這也形成了中華文化、中華精神的一個(gè)組成部分。類似的歷史人物，我想還有屈原。
七、戚繼光其人。
不論如何，其將帥之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇，并威退北方蠻夷，其實(shí)戚繼光有許多更為先進(jìn)的方案，但他能洞悉當(dāng)朝允許他做什么，不能做什么，并在這個(gè)范圍能做到最好，這一點(diǎn)，非常厲害!人常常是不知何可為?何不可為?能洞悉當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)，也說明戚非等閑之輩了!有機(jī)會(huì)，研究一下他的著作，看能否從中學(xué)會(huì)一些。很可惜的是，明王朝沒有繼續(xù)發(fā)展武力!不然如何可以輕易為清所取代!在讀這本書的過程中，可以發(fā)現(xiàn)和感受到許多重要的歷史契機(jī)!真的像緣份一樣，稍縱即逝!而且影響深遠(yuǎn)!甚至影響中華民族的命運(yùn)!為何幾百年后，我們才發(fā)現(xiàn)這些?才發(fā)出一聲嘆息啊!一個(gè)國(guó)家，如果讓真正有遠(yuǎn)見的的人來統(tǒng)治，政令通達(dá)是一件多么幸運(yùn)的事!
八、李贄其人。
給我感覺是，此人很混亂，我未理解他的主要思想和觀點(diǎn)，難怪稱他為“自相矛盾的哲學(xué)家”，敘述他的這一章中，我最感動(dòng)的有兩點(diǎn)，一個(gè)是其妻子對(duì)于他一生追求的支持，他們的三個(gè)女兒，有兩上因餓、營(yíng)養(yǎng)不良而死去，這對(duì)一位母親是多么大的一種傷痛，這讓我對(duì)于女人，特別是母親，有一種天然的敬佩!(但對(duì)于干預(yù)政治的女人，卻特別討厭，因?yàn)樵S多重大歷史事件，皆因皇帝未處理好與女人的關(guān)系而導(dǎo)致動(dòng)亂)，另一個(gè)是李窮困潦倒時(shí)，總有人，特別是一些社會(huì)上層的文官一直支持他，給他吃給他穿，李無后臺(tái)，有的我想可能是像芝蘭一樣的品格和思想!才會(huì)吸引如此多人一直支持他，幫助他!給予他這么多及時(shí)和超越政界與階層的關(guān)愛!這是一種多么難能可貴的精神和氣度啊!
童年八年級(jí)讀書心得篇五
《駱駝祥子》是老舍先生的一部代表作，我深受啟發(fā)。這本書通過描繪主人公祥子的生活，展現(xiàn)了上世紀(jì)二十年代北京城市底層人民的生活狀況和社會(huì)現(xiàn)狀。
祥子身強(qiáng)力壯，年輕有為，但面對(duì)生活的艱難，他始終堅(jiān)持，從未放棄。他試圖通過自己的努力，擁有一輛屬于自己的車，過上“體面”的生活。然而，一次又一次的挫折，使他逐漸認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的殘酷。盡管他曾經(jīng)對(duì)生活充滿信心，但最終，他被現(xiàn)實(shí)擊敗。
這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到，生活不是一場(chǎng)輕松的賽跑，而是一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)。祥子的故事告訴我們，無論我們?nèi)绾闻?，有時(shí)都無法改變命運(yùn)。但這并不意味著我們應(yīng)該放棄，反而，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地面對(duì)生活，盡管生活可能充滿挫折。
老舍先生的文字深入淺出，生動(dòng)鮮活，使我深刻感受到了生活的痛苦和無奈。同時(shí)，我也感受到了他對(duì)生活的深深理解和熱愛。
這本書讓我反思了生活的意義，以及我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)。我明白了，生活雖然艱難，但只要有信心，有勇氣，就一定能夠克服困難，找到屬于自己的道路。
總的來說，《駱駝祥子》是一本很好的書，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀。我相信，讀完這本書，你一定會(huì)有許多深刻的感受和啟發(fā)。
童年八年級(jí)讀書心得篇六
《童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·米德的作品高爾基是根據(jù)自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部其他兩部分別在《世界》和《我的大學(xué)》中。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
最近，我讀了高爾基的《童年》。這是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述的是主人翁阿廖沙。彼什科夫三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父暴力、貪婪、霸道，他掌管著家里的一切，阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。他的兩個(gè)舅舅因?yàn)殄X財(cái)而互相殘殺，雅可夫舅舅還因?yàn)樯鷼舛炎约旱钠拮舆B頭帶腳的兜住打死了，這可見當(dāng)時(shí)的女人是多么的不起眼。米哈伊爾舅舅把大十字架放到小茨岡，導(dǎo)致他背負(fù)過重摔死了。高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?！碑?dāng)時(shí)的社會(huì)多么黑暗，而這黑暗也深深地印在了阿廖沙的心里，可是每個(gè)人的黑暗中還是有一絲絲的陽(yáng)光，他的外祖母就是他的陽(yáng)光，她用她那圣母般的行動(dòng)感化了阿廖沙，讓他明白他的童年還有開心的記憶。
這個(gè)故事描述的家庭：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦，而她的外祖母胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在，她經(jīng)常給阿廖沙講神話故事讓他了解更多的事情也為了他長(zhǎng)大后不做一個(gè)心里陰暗的人。
讀完書的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。我想，高爾基要告訴我們的是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤，讓我們永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來的生活!
我在家讀了《童年》這本書，這本書的作者是前蘇聯(lián)的高爾基。高爾基是蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，出生于下諾夫哥羅德城。
這本書從阿廖沙隨母親投奔外祖父寫到阿廖沙到人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了沙皇時(shí)期七八十年代俄國(guó)下層人民的悲慘狀況。
《童年》這本書主要寫了作者阿廖沙的父親早早過世了，三歲的他跟外祖母和外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)?。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
在文中阿廖沙是一個(gè)善于觀察和非常敏感的孩子，能辨別好壞，他在外祖母的影響下，雖然生活在黑暗污濁的環(huán)境，但是逐漸成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人;阿廖沙的外祖母勤勞、樂觀、善良、慈祥、聰明能干、熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)而敏感的心;阿廖沙的外祖父的內(nèi)心有著善良的一面，但對(duì)金錢的貪婪腐蝕了他的靈魂。他專橫、殘暴、吝嗇、貪婪。
我們每個(gè)人都有一個(gè)童年。大部分的孩子都有一個(gè)快樂的童年，他們有著幸福美滿的家庭，在家中就像小少年，過著衣來伸手、飯來張口的生活;但是，還有少數(shù)的孩子沒有幸福的家庭，失去了父母過著灰暗的童年。
如果我們現(xiàn)在有一個(gè)美好的童年，我們就要好好地珍惜;如果我們的童年中有許許多多的挫折，我們就要勇敢地面對(duì)，并努力地去克服。
不管怎樣，我們都要對(duì)未來有著美好的憧憬和向往，做一個(gè)完美的自己。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了!
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
童年八年級(jí)讀書心得篇七
以下是一份八年級(jí)讀書心得，關(guān)于讀《駱駝祥子》這本書，它是由中國(guó)現(xiàn)代作家老舍所寫，講述了一位名叫祥子的貧窮車夫的故事。
《駱駝祥子》是一部深刻的社會(huì)諷刺作品，描繪了20世紀(jì)30年代中國(guó)城市貧民的生活。老舍以祥子的視角，通過他的經(jīng)歷，展現(xiàn)了社會(huì)的冷酷和人性的脆弱。
祥子善良、勤勞、堅(jiān)韌，但他的努力和付出并沒有帶來生活的改變。他試圖通過自己的努力，買到屬于自己的車，但這個(gè)夢(mèng)想一次次被打破。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無情，即使像祥子這樣的勤勞者，也無法在這個(gè)社會(huì)立足。
這本書讓我深刻感受到了社會(huì)的不公和貧窮的無奈。我明白了，貧窮不僅會(huì)讓人們失去自由，還會(huì)讓他們失去尊嚴(yán)。這本書讓我反思了自己的生活，也讓我更加理解了那些生活在社會(huì)底層的人們。
總之，《駱駝祥子》是一本值得一讀的好書。它不僅讓我感受到了社會(huì)的殘酷，也讓我更加珍惜自己的生活。我希望更多的人能夠讀到這本書，理解生活在社會(huì)底層的人們，也讓我們更加珍視我們的生活。
童年八年級(jí)讀書心得篇八
這是美國(guó)杰出的幽默諷刺小說家馬克吐溫所寫的。馬克吐溫出身貧寒，當(dāng)過學(xué)徒排字工、水手、領(lǐng)航員。他還當(dāng)過兵，有著非常豐富的生活閱歷。這為他的著作提供了生動(dòng)的素材。他擅長(zhǎng)使用幽默和諷刺，針砭時(shí)弊。往往能一針見血，毫不留情。
馬克吐溫是美國(guó)文學(xué)史上的一大里程碑。湯姆索亞歷險(xiǎn)記一書體現(xiàn)了馬克吐溫對(duì)孩子的深刻理解和對(duì)童年時(shí)代的無限向往。這部小說一共有35章的內(nèi)容。從第一張調(diào)皮的小湯姆到35章，制定新的歷險(xiǎn)計(jì)劃，寫出了一個(gè)聰明調(diào)皮的兒童故事，突出表現(xiàn)了少年追求新奇，喜好冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。小說用抒情的筆調(diào)描寫了兒童與大自然融為一體。
本篇文章描寫最多的季節(jié)是夏季馬克吐溫將童年的快樂集中在夏季，在這個(gè)季節(jié)當(dāng)中，故事地點(diǎn)和細(xì)節(jié)具有高度的真實(shí)性。讀完這部馬克吐溫的.作品之后，我發(fā)現(xiàn)湯姆索亞是一個(gè)聰明活潑，善于幻想有正義感的男孩。不僅如此，我認(rèn)為湯姆身上還有著這樣的性格特征：堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，勇往直前。
如今湯姆索亞的精神已經(jīng)深深的烙在我的腦海中，我相信在我以后的成長(zhǎng)道路上，我始終會(huì)被他們所要的精神所鞭策的。
童年八年級(jí)讀書心得篇九
德國(guó)大詩(shī)人說過：“讀一本好書，就等于和一位高尚的人對(duì)話?！苯?jīng)典名著能給人以啟迪，特別有益于我們青少年的成長(zhǎng)。通過閱讀《假如給我三天的光明》這本書，我深深地感受到主人公海倫珍惜生命和自強(qiáng)不息的精神。作者海倫自幼患病雙目失明、兩耳失聰。然而她在家庭教師薩利文的精心指導(dǎo)下，奇跡般地學(xué)會(huì)了讀書、識(shí)字、說話。二十歲時(shí)為歷第一位獲得文學(xué)學(xué)士的聾啞人，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像之一。
在書中海倫簡(jiǎn)單地介紹了如果給她三天光明她會(huì)做些什么。首先，她要看看世界上的人，看看曾經(jīng)教過她的老師，特別是薩利文老師，因?yàn)槭撬o予她人生的幫助。第二天她要好好感受自然，用眼睛欣賞它的美。第三天，她要體會(huì)普通人的生活，感受生活的變化。這三天，她不想錯(cuò)過任何細(xì)節(jié);這三天，她要感受人的一生經(jīng)歷;這三天，她渴望一切正常的事物。
這本書使我品味到人生的真諦，了解世界的廣闊。這本書讓我第一次用眼睛感受到老師的熱情、同學(xué)的親切、家長(zhǎng)的關(guān)愛和其他善良的人們對(duì)我的幫助。沒有他們的關(guān)心，我是不可能成長(zhǎng)成現(xiàn)在這個(gè)樣子的。這本書讓我第一次看見自然的美，聽見自然的聲音。例如夕陽(yáng)下的自然美景，和那潺潺流水聲。這本書讓我第一次用眼睛體會(huì)到事物和人的成長(zhǎng)變化。我看到了我是如何從牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩是成長(zhǎng)為一個(gè)合格的六年級(jí)的小學(xué)生。我看到了一顆弱不禁風(fēng)的小樹苗是如何長(zhǎng)成參天大樹的。
對(duì)于一個(gè)聾啞人來說，海倫已經(jīng)很成功了。但她一生的遺憾是：聽不見世界上奇特的聲音，看不見一切美好的事物。所以她寫了《假如給我三天光明》這本書，通過它來述說自己美好愿望，希望健全人能像她一樣珍惜光明。
我真羨慕我是自己是個(gè)健全的人，可反過來想我這些耳聰眼明的人是不是更加要珍惜光明和聲音呢?而不是非要等到黑暗和寂靜來臨時(shí)才會(huì)覺得他們的可貴。同學(xué)們，從今天起，珍惜周圍的一切事物，珍惜光明與聲音!精彩地生活下去!
童年八年級(jí)讀書心得篇十
今天讀了一篇名為《登上地球之巔》的課文，讀了之后，深為震撼。從所周知，“地球之巔”便是世界第一高峰――珠穆朗瑪峰，那終年索繞在山尖的云霧引起了無限暇想，它的神秘令人忍不住想要一探究竟。于是，1960年的5月，中國(guó)4名勇敢的登山隊(duì)員挑戰(zhàn)“死亡路線”――珠峰北坡，頑強(qiáng)攀援而上，一路過關(guān)折將，最終在繁星滿天的深夜，三名勇士承載著國(guó)家和人民的希望，隊(duì)友的信任，成功從北坡登上了珠峰，創(chuàng)造了一個(gè)屬于中國(guó)人的神話。
就是這樣一個(gè)故事，情節(jié)也不見得多玄跌宕起伏，故事套路也挺平常，就連結(jié)局也都是在意料之中的，卻深深震撼了我，――不為別的，就為那份精神。
文中最令我難忘的場(chǎng)面是劉連滿體國(guó)不支被迫停下腳步，在那令人膽寒的“死亡高度”上，強(qiáng)忍住肉體的不適，用頑強(qiáng)得令人匪夷所思的毅力，硬是把氧氣筒取下，留給勝利歸來的隊(duì)友使用，自己昏沉沉地陷入了半昏迷狀態(tài)。這是一種什么精神?犧牲精神?奉獻(xiàn)精神?那是一種對(duì)隊(duì)友的信任、對(duì)國(guó)家和人民的負(fù)責(zé)、高度集體主義觀念，先人后己……的表現(xiàn)!多么可貴，多么難得!此情此景，我只想用一個(gè)“真”字來形容，其它的華麗詞藻，怎能表達(dá)出我的心情!
還有一個(gè)場(chǎng)景，也讓我震動(dòng)――“人梯”攀巖。這是集體主義精神的高度體現(xiàn)啊!劉連滿為了大家能攀上“第二臺(tái)階”，不惜當(dāng)人梯，忍住身體的不適，要知道，在八千多米的高度，做這樣的動(dòng)作無疑是往傷口上撒鹽哪!可他，劉連滿，生生地忍了下來，這樣的舉動(dòng)，叫人怎么好說!那是一種無法言喻的震動(dòng)!
就是這樣的精神，讓劉連滿和他的隊(duì)友走到了八千多米高度，而劉連滿卻因體力不支不得不停下腳步，面對(duì)已右望的珠峰，那種“可望不即”的辛酸令人黯然，可我們相信，他不曾后悔為集體所做的，雖然他很無奈。
當(dāng)其余三人完成了人類從北路攀珠穆朗瑪峰的創(chuàng)舉后，群峰都匍匐在他們的腳下，他們的前面再?zèng)]有山峰了，他們仿佛是屹立在這星球之上的巨人?？晌矣X得，此時(shí)昏睡在他們下面的劉連滿是與他們并肩站立的，他們并不比劉連滿高，劉連滿亦不比他們?nèi)税?，他們四個(gè)都是一覽眾山小的巨人!
童年八年級(jí)讀書心得篇十一
通過這次組織的八年級(jí)語(yǔ)文讀書活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生懂得人類只有保持敬畏之心，愛護(hù)自然，才能求得與自然和諧發(fā)展，關(guān)注自然、保護(hù)自然，是每一個(gè)人的責(zé)任，愛護(hù)自然就是愛護(hù)人類自己。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)語(yǔ)文讀書心得，歡迎大家閱讀。
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼?；叵霑泻惖姆N種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫·凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒有的。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒錯(cuò)，他-魯濱遜是英國(guó)小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說《魯濱遜漂流記》?！遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航海回憶錄的文學(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過失被流放荒島的水手的原形。
他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下;他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
當(dāng)我讀完了這篇小說后，使我明白了一個(gè)道理：“從根本上說，人里不開社會(huì)，也離不開健康的自我?！笔腔膷u經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神?，F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺不自覺地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
《培根隨筆》就像一本。
字典。
當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)就可以向它請(qǐng)教它不僅會(huì)幫你解憂還會(huì)教你走正確的方向以擺脫困難的糾纏。這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在并告訴了人們什么是正確的什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會(huì)福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤，把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣?；艘魂囎又螅瑹o意識(shí)的間隔幾天，再滑時(shí)，就覺得水平增長(zhǎng)了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次，然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個(gè)月，煙不就戒掉了?不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會(huì)改善，還會(huì)越來越糟。
童年八年級(jí)讀書心得篇十二
“對(duì)人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到時(shí)達(dá)者什么也不是?！闭娴膯?我并不這樣認(rèn)為。我確信，成功者必然是光榮的，而失敗者也因自己的勇于探索見證了自己其實(shí)也是光榮的。只不過是光榮的地方不一樣罷了。
成功者他的光榮僅僅體現(xiàn)于他的業(yè)績(jī)，工作上：而失敗者的光榮側(cè)是體現(xiàn)于他的精神、品質(zhì)上。所以，兩者都是光榮的。而在一定的程度不同，可以說，失敗者擁有成功者無法擁有且不具備的高尚品質(zhì)和值得贊美的精神。
向英雄致敬。
雖然他們只是第二名，但他們勇敢、堅(jiān)毅、執(zhí)著、高尚的人格、紳士風(fēng)度、英雄的氣概使得他們已經(jīng)倍受人們尊重，超越人們的心里，成為了永久、永恒的第一。所以，他們成功了，雖不是名譽(yù)上的成功，但永遠(yuǎn)是精神上的成功。
英雄走了，走向了精神的成功。向英雄致敬。
給我一次困難，讓我懂得克服：給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨煉：給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反省;給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作，我會(huì)感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
童年八年級(jí)讀書心得篇十三
我對(duì)即將開始的新的生活充滿了期待，尤其是對(duì)軍訓(xùn)倍加渴望，因?yàn)閺男〉酱?，橄欖綠一直都是我心中最神圣的顏色，成為一名軍人是我心中永遠(yuǎn)的愿望。但是由于往屆生軍校不予錄取，我的愿望再也不可能實(shí)現(xiàn)，軍訓(xùn)就成了我圓夢(mèng)的途徑。
于是，在無限的憧憬中，我開始了我的圓夢(mèng)之旅。
軍訓(xùn)終于開始了，我的激動(dòng)之情溢于言表，教官那洪亮、簡(jiǎn)潔的口令聲刺激著我的每一個(gè)神經(jīng)末梢，我釋放出100%的精力，努力地去觸摸那一縷軍旅的氣看書。每一次做動(dòng)作，每一次聽口令，我都認(rèn)認(rèn)真真，時(shí)刻告誡自己不要沾污了那神圣的色彩。但夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)必定是存在差距的，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的我還是忍受不了軍訓(xùn)帶來的痛苦。繁重的訓(xùn)練量，枯躁的重復(fù)動(dòng)作以及近乎苛刻的嚴(yán)格要求，讓我感到一股莫名的痛苦。放棄軍訓(xùn)的想法便不自覺地從我的腦海里冒了出來，但每一次出現(xiàn)了這種想法，我都會(huì)強(qiáng)壓著它，因?yàn)槲颐靼祝@是我的圓夢(mèng)途徑，我絕不會(huì)輕易言棄，通往夢(mèng)想的路沒有一條是坦途，只有堅(jiān)持，我才能說體驗(yàn)過軍訓(xùn);只有堅(jiān)持，我才能圓夢(mèng)!
因?yàn)閴?mèng)想，我絕不放棄!
童年八年級(jí)讀書心得篇十四
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì)身不由己的沉浸其中，無法自拔，不由自主的憂傷，心如刀割。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒有被社會(huì)所忘記，他們也容入了社會(huì)。
文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
翠翠和順順的兩個(gè)兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個(gè)小說變得帶有淡淡的憂傷?！坝星槿私K成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀。愛上一個(gè)人沒有錯(cuò)，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔(dān)。
然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責(zé)任都?xì)w到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動(dòng)聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。
小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表。而順順的兩個(gè)兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。
童年八年級(jí)讀書心得篇十五
教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心，也是校驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。近幾年來，在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)?，F(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)在談?wù)勎以诮虒W(xué)活動(dòng)中的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、利用好數(shù)學(xué)閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
很多學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)課只要帶著耳朵來聽足矣。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開書本，進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。數(shù)學(xué)閱讀課就是課堂內(nèi)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，各自獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師首先告訴學(xué)生閱讀的范圍，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思想和方法，解答學(xué)生提出的疑難等;學(xué)生通過閱讀、思考、分析、訓(xùn)練，弄清知識(shí)原理，學(xué)會(huì)例題，也可以對(duì)例題進(jìn)行改造。既完成練習(xí)，又復(fù)習(xí)舊知識(shí);課堂后段教師用適量的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。因此，數(shù)學(xué)閱讀課能有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書能力、學(xué)習(xí)能力，為他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、以及獲取課外知識(shí)提供可能。
2.注重知識(shí)生成過程的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過程，蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果，學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過程的教學(xué)，就顯得至關(guān)重要，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過程的編寫，這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間，片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié)，把概念的形成過程、方法的探索過程，結(jié)論的推導(dǎo)過程、公式定理的歸納過程等充分暴露在學(xué)生面前，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過程，真正成為認(rèn)知的主體，增強(qiáng)求知欲，從而提高學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí)，教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角，而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性，從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過程。并且學(xué)生可通過折痕得到添加輔助線的方法----作底邊上的高或頂角平分線或底邊上的中線去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形，通過全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論;同時(shí)，通過學(xué)生親手操作，學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱等特性。這樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)能力。
二、營(yíng)造良好的教學(xué)情境，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
情境教學(xué)以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材的。
1、數(shù)學(xué)是思維的體操。
數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)，是思維過程的教學(xué)，沒有學(xué)生的思維活動(dòng)的數(shù)學(xué)課是不成功的，數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生的思維很大程度上依賴于課堂的情境，以及教師的循循善誘和精心的點(diǎn)撥。因此，課堂情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明：不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情，所以，課堂上提問的設(shè)計(jì)、題目的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)等課件都要充分考慮對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性，這正是課堂情境創(chuàng)設(shè)所要達(dá)到的目的。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，問題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)問題情境，以激勵(lì)學(xué)生解決問題的動(dòng)機(jī)，通過探索，解決問題，獲得積極的心理滿足，只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生求知欲。
創(chuàng)設(shè)問題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”，將學(xué)生引入一種與問題相關(guān)的情境之中。問題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度，與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎@樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。
例如，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過具體問題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問題情境：而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題，再引導(dǎo)學(xué)生分析畫法的實(shí)質(zhì)，并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì)，即這樣，就由學(xué)生自己從問題出發(fā)獲得了判定定理。接著，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問題情境外，還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境，良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程并升化到自己精神的需要，成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。
3、教師要傳授知識(shí)，更要育人。
有效的教學(xué)離不開好的教學(xué)情境，創(chuàng)造和諧的教學(xué)情境，才有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才有利于學(xué)生的發(fā)展。
三、要以新課標(biāo)為指導(dǎo)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的課程只有教師與教材，新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生教、學(xué)材料教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的，就是說，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過程。教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過程教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開發(fā)課程的過程。教師在課堂教學(xué)應(yīng)該以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。
1、教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)具有自然科學(xué)。
2、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把數(shù)學(xué)教學(xué)過程看成是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個(gè)容器，學(xué)生的任務(wù)是接受知識(shí)。但新課標(biāo)要求，教學(xué)并不是老師塞給學(xué)生多少知識(shí)，學(xué)生腦子可裝進(jìn)知識(shí)，學(xué)生可以有選擇的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是自己自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性及主體性和獨(dú)立性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。
3、在教學(xué)中，應(yīng)把教學(xué)過程看成是教師與學(xué)生互動(dòng)，情感交流的過程。教師的教任務(wù)實(shí)際是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的，是交往互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不能只作聽眾，應(yīng)自覺地動(dòng)起來，操作數(shù)學(xué)，通過思考探究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中可通過師生及生生之間進(jìn)行合作交往，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高他們的交往能力。同時(shí)，在發(fā)展個(gè)性中，要關(guān)注學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高他們的創(chuàng)新能力。
4、在教學(xué)中，教師應(yīng)注意處理師生間的關(guān)系，他們應(yīng)該是平等的，民主的。
童年八年級(jí)讀書心得篇十六
《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)，就可以向它請(qǐng)教，它不僅會(huì)幫你解憂，還會(huì)教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
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