心得體會是我們在學習和工作生活中的得失、收獲和感悟的總結(jié)和概括。寫心得體會時要保持積極的心態(tài)，認真對待，不斷提高自身的寫作水平。以下是小編為大家準備的一些心得體會參考材料，希望對大家的寫作有所幫助。
觀看鑒史問廉心得體會篇一
《鑒史問廉》是一部通過歷史的教訓來指導現(xiàn)在的建設的一部影片，觀看后令人新潮澎湃，很有韻味，下面是本站小編精心整理的觀看鑒史問廉。
供大家學習和參閱。
道德是不同于法律的，道德是幾千年中華文化累積的，是一個人明辨是非的準則。這一集的“道德之擇”向我們講述了為官所應的選擇。為政以德，是安邦治國的準則。中國傳統(tǒng)文化對為政者的道德修養(yǎng)提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，則是古代政治家們成就一番偉業(yè)的秘密。
道德修養(yǎng)是個人修養(yǎng)的根本。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財富。
厚德載物。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為中國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。
道德是我們每個人都要遵守的規(guī)則，是明辨是非的準則。為官之人更要懂得如何選擇道德，如何用合適的方法給老百姓樹立表率。
《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。
《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，?？墒拱玻揽墒够?錢之所去，貴可使賤，生可使殺?！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當?shù)墓僭酱?，?jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！蔽横缛ナ?，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!
今天收看了第三集《清濁之辨》，每天定點收看這個紀錄片，覺得很有意義。突然了解到河南省有這么多清官的典范，有這么深的廉政文化。今天學習到的是清和濁的辨別。
在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。
看完這集紀錄片，感觸頗深，邪不壓正，清和濁就在一念之間，為官之道，就是要學會如何辨別清和濁，如何真正為老百姓辦好事，辦實事。
觀看鑒史問廉心得體會篇二
近日，中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。
在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標準是什么?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。”我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時候應該理解為國君，但是拿到今天來理解，應該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！械娜?，把名字刻入石頭，想“不朽”;有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早;只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。”其實這就是詩人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認可。
縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的`。無論你是一個七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮?。但是史冊上留下的是什?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇。“西湖歌舞幾時休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。
細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思?！敝模婇L鳴。讓廉政之花常開，拒之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。之風若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。
《鑒史問廉》的主題應該是：人廉品馨，世廉永恒吧。
觀看鑒史問廉心得體會篇三
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。
國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼溃€說什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動員和組織廣大黨員群眾進行現(xiàn)代化建設的領(lǐng)導者和實踐者，基層工作做得好不好，會直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。
觀看鑒史問廉心得體會篇四
問官那得清如許?為將貪欲拋開來。
八集文化紀錄片是一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片。跟隨著《鑒史問廉》第二集《清官之念》，我走進了歷史，再次目睹清官的風采。
包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強項令董宣據(jù)理力爭……這些一身正氣、一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑?？v時光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
觀看鑒史問廉心得體會篇五
道德是不同于法律的，道德是幾千年中華文化累積的，是一個人明辨是非的準則。這一集的“道德之擇”向我們講述了為官所應的選擇。為政以德，是安邦治國的準則。中國傳統(tǒng)文化對為政者的道德修養(yǎng)提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，則是古代政治家們成就一番偉業(yè)的秘密。
道德修養(yǎng)是個人修養(yǎng)的根本。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財富。
厚德載物。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為中國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。
道德是我們每個人都要遵守的規(guī)則，是明辨是非的準則。為官之人更要懂得如何選擇道德，如何用合適的方法給老百姓樹立表率。
《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!習近平總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。
《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，?？墒拱?，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺?！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當?shù)墓僭酱螅?jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！蔽横缛ナ?，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!
今天收看了第三集《清濁之辨》，每天定點收看這個紀錄片，覺得很有意義。突然了解到河南省有這么多清官的典范，有這么深的廉政文化。今天學習到的是清和濁的辨別。
在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。
看完這集紀錄片，感觸頗深，邪不壓正，清和濁就在一念之間，為官之道，就是要學會如何辨別清和濁，如何真正為老百姓辦好事，辦實事。
觀看鑒史問廉心得體會篇六
下面是小編為大家整理的組織觀看鑒史問廉心得體會范文，歡迎閱讀!
《鑒史問廉》紀錄片是在歷史的興衰沉浮之中挖掘出的中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國古代廉政文化的精華。該紀錄片主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強勢反腐深入人心的當下，此片的問世更具現(xiàn)實意義。
“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道，在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。
通過對《鑒史問廉》記錄片的觀看，我深刻認識到，要立足工作崗位，按照提出的`“三嚴三實”，像焦裕祿同志那樣做到六帶頭，切實改變自身存在的問題。
1、要加強理論學習，提高宗旨意識。要真正把學習放在首位，不能放松對自己的要求，要活到老、學到老。一是要積極參與到機關(guān)“每天讀書一小時”活動中，嚴格要求自己，每天務必保證一小時的學習時間。二是要加強理論學習。系統(tǒng)地學習中國特色社會主義理論和講話精神。要以馬克思主義理論武裝頭腦，真正學以致用、理論聯(lián)系實際，圍繞商業(yè)中心工作，拓展思維、尋找工作的支撐點。不斷增強工作的前瞻性、科學性和創(chuàng)造性。三是要拓寬學習面。目前自己所分管的主要工作是人事、信訪、財務。人事工作相對較熟悉，信訪工作綜合素質(zhì)要求高，而財務工作較為生疏。為了能全方位做好工作，需要學習法律、法規(guī)、財務制度等方面的知識。
2、要轉(zhuǎn)變工作作風，切實提高黨性修養(yǎng)。大力弘揚焦裕祿精神，把焦裕祿精神作為一面鏡子從里到外、從上到下反復照一照，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風形象等方面存在的問題和不足，從差距中增強動力和措施。要向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。自覺加強黨性修養(yǎng)和作風建設，按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，強化服務意識和宗旨意識。一是制定一份詳細的工作計劃，主動下企業(yè)對企業(yè)所面臨的困難進行摸底排查。二是對排查問題逐個進行研究，制定相應的工作方案。三是按照工作方案，扎扎實實幫助企業(yè)解決問題，力求實效。
3、要主動作為，煥發(fā)工作熱情。要求真務實、腳踏實地，摒棄“過得去”、“不出事”的思想，克服形式主義，杜絕享樂主義和奢靡之風，加強責任意識，提高管理水平。要消除懶官、懶政現(xiàn)象，破除守舊思想，迎難而上，以飽滿的工作熱情和精神狀態(tài)，高標準高要求地完成好分管的工作。一是每周一與分管科室科長總結(jié)上周工作，研究本周工作，針對工作中的問題，討論解決方法。二是定期下企業(yè)，深入基層切實為企業(yè)和職工服務。三是加強對企業(yè)財務的監(jiān)督管理，每年進行一次內(nèi)部審計。四是認真解決好每一起來電、來訪事件，要像焦裕祿同志那樣，真正把人民的事情放在心上。近期針對文明商場王桃琴同志反映其工傷待遇沒有按相關(guān)規(guī)定執(zhí)行一事，將進行認真調(diào)查核對 ，把情況了解透徹，拿出最好的解決方案，讓職工滿意。
4、切實做到“三嚴三實”，樹立廉潔奉公的良好形象。在今后的工作中，學習焦裕祿精神，踐行“三嚴三實”，一是嚴格執(zhí)行黨風廉政建設的有關(guān)規(guī)定，認認真真干事，清清白白做官。自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督，樹立領(lǐng)導干部的良好形象。二是謀事創(chuàng)業(yè)和開展工作要從實際出發(fā)，發(fā)揚“釘釘子”精神，直面困難，不避矛盾。三是要全心全意為企業(yè)為職工服務。做任何一項工作，都要把維護企業(yè)和職工利益作為出發(fā)點和落腳點。
觀看鑒史問廉心得體會篇七
下面是小編為大家整理收集的教師觀看鑒史問廉心得體會范文，歡迎閱讀參考!
《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!國家總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。
《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最貪腐最拜金的政權(quán)之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，?？墒拱?，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺。”西晉王朝迅速陷入整體性貪腐和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當?shù)墓僭酱?，?jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！蔽横缛ナ?，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預防貪腐，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用權(quán)力的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的'中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在貪腐的全面侵蝕下，各級官吏貪腐成風，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪腐的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和貪腐是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時期，不能任憑貪腐現(xiàn)象蔓延。貪腐是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!
觀看鑒史問廉心得體會篇八
歷史是最好的老師，通過歷史可以看成敗，鑒得失，知興衰。近日來再次觀看八集紀錄片《鑒史問廉》，重溫中國歷史上歷朝歷代的興衰更迭，從歷史的興衰之道中探尋廉潔文化的力量。如今恰逢中秋、國慶雙節(jié)期間，公司一如既往的宣導廉潔正能量，學習《鑒史問廉》，第二次觀看較第一次觀之則感受更深，更覺震撼。
從《興衰之思》中思考“廉則興，貪則衰”的真諦——廉潔和腐化，是決定國家興衰的關(guān)鍵因素;從《清官之念》中感知“青天文化，清官情結(jié)”的力量，為官正直才能一心為公;從《清濁之辨》中辨識清濁是非，堅信正義可以遲到，卻從不會缺席;從《道德之擇》中學習“克偏，戒巫，范家，全節(jié)，修身，清慎勤”的為官之德的警句箴言;從《文化之力》中感受民眾通過文化藝術(shù)頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽;從《律令之矩》中觀吏治清明對國家的影響，對制度心存敬畏之心;從《制度之重》中見識歷朝歷代的監(jiān)察制度，見識歷朝歷代在遏制腐化和濫用權(quán)力上做的種種努力和嘗試;從《千秋之評》中領(lǐng)略歷史的重量，歷史在歲月的長河中承擔起了終極審判的功能，公正地記錄著一代代政治家和官員們的是非功過。
幾千年來，中國歷史上出現(xiàn)了許多清官廉吏，他們?yōu)楣偾辶?，?zhí)法公正，一直受到人們的景仰。他們的共同特征就是忠于職守，報國為民，清正廉明，懲惡揚善。古往今來，清正廉明是官員的政治道德理想，也是老百姓對清官的價值判斷與價值期待。由此可見，廉潔文化在中華文明史上源遠流長，為官者清廉與否是興衰更迭的直接誘因。
在長城汽車工作十余載，從入職至今，深受公司廉潔文化的影響。學習《鑒史問廉》以來，深有對文化的傳承之感。廉潔，是長城汽車的企業(yè)文化支柱。《廉潔體系制度》是長城汽車員工的行為準則，自年正式頒布實施至今已整整七年時間。該制度嚴明清晰，在打擊腐化維護員工利益等方面發(fā)揮了重要作用，同時也為企業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。廉潔文化是長城汽車文化的核心組成部分，文化建設是管理者的本職工作，縱使時代變遷，廉潔文化建設仍需始終如一，堅定不移，腳踏實地。
一、堅決打擊硬腐化，持續(xù)遏制軟腐化。
長城汽車對于硬腐化的打擊力度從歷年的.廉潔大事跡中可見一斑，不論是管理者還是員工，均須時刻牢記腐化是第一高壓線，堅決不能觸碰。與合作方的業(yè)務往來嚴格遵守《陽光協(xié)議》，日常行為時刻謹記和踐行《廉潔體系制度》，對內(nèi)對外宣傳牢記歷史教訓。而軟腐化較之硬腐化則危害度更甚，遏制軟性腐化更需從我們?nèi)粘９ぷ髦械狞c點滴滴做起。知職知責，做職做責，盡職盡責，這是博信內(nèi)外飾目前對于“職責”的最佳詮釋，是我們工作的基本準則，也是遏制軟腐化的有效方法。遇到問題正視問題而非掩蓋，解決問題盡全力而不推諉，態(tài)度決定一切。
環(huán)境是影響人員行為的重要因素，創(chuàng)造“廉潔公正，遠離腐化”的工作環(huán)境，讓員工從意識上認可起來，從行為上規(guī)范起來。廉潔文化推行需傳承歷史文化精髓，亦需隨著時代變革創(chuàng)新發(fā)展，但反腐倡廉始終是我們工作的基本準則。必須未雨綢繆，做好腐化預防;腳踏實地，建設廉潔文化。我想遏制軟腐化更需要從管理者自身做起，管理者用自身行動去踐行，做到率先垂范。
二、以史為鏡，以身作則。
唐貞觀十七年(公元643年)，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣!”“一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己的對錯。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊?！边@堪稱是對魏征人生價值的最佳注釋。
觀看鑒史問廉心得體會篇九
《鑒史問廉》縱覽中華五千年朝代的演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋文化的力量，探尋廉政建設與社會及文明興衰的關(guān)系，可謂是盛世鳴警鐘、時代舉鏡鑒呀。
1月9日晚，大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》在央視紀錄頻道(cctv-9)正式開播，我在網(wǎng)絡上觀看了第一集《興衰之思》，看過之后讓我陷入了沉思，同時也給了我警醒。
中國共產(chǎn)黨有八榮八恥，而近年來又建立了廉政準則，在全國范圍內(nèi)大興廉政之風，徹查貪官污吏，打開手機，騰訊新聞、百度新聞、搜狐新聞、每天都會有大量關(guān)于官員被查、免職的信息彈出，讓我們也對這個社會重拾信心。
中華民族上下五千年，歷朝歷代在廉政建設上都留下了大量的經(jīng)驗教訓，這些豐富的精神遺產(chǎn)形成了中國獨特的廉政文化。歷史上王朝衰落的教訓對今天有著重要的.借鑒價值，河南主導拍攝這部廉政文化紀錄片很有意義。
要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，我覺得我們要以身作則，身為黨員干部更要以身作則，守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
像這樣出彩的、看過后很過癮的紀錄片，真是很期待第二季，這是我心中真是的想法，而我也將繼續(xù)關(guān)注《鑒史問廉》的后續(xù)播出。
片子里提到的阿房宮，是百姓用血汗修建的，也是歷史上奢侈浪費的恥辱代表。從古看今，奢侈浪費的風氣必須制止，反對鋪張浪費要從政府做起，從咱自身做起啊。
反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復興的推動力量。當前社會的問題不是官員內(nèi)部獨有的，一個干凈、公平的社會需要全員的共同維護。
觀看鑒史問廉心得體會篇十
1月9日晚，由河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》在央視紀錄頻道(cctv-9)正式開播。第一集《興衰之思》播出后，受到我省官員干部的關(guān)注，專家學者的熱議和廣大百姓的追捧。
《鑒史問廉》可使官員廉政內(nèi)化于心?！八枷霙Q定行為;行為決定習慣;習慣決定性格;性格決定命運?！彼枷胧切袆拥南葘АＳ惺裁礃拥乃枷刖陀惺裁礃拥男袨?。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來自哪里?來自“學思踐悟”，首先來自學習。向誰學習?向歷史學習。曾經(jīng)強調(diào)，歷史是最好的教科書。
有了最好的教科書，有了最好的老師，如何才能達到最好的學習效果?！半S風潛入夜，潤物細無聲”。正如河南官員認為那樣，文化一個最大的特點是寓教于樂，觀眾在全神貫注地看故事、賞細節(jié)之中得到教育，得到思想的升華，就像每一部文學作品的價值觀，主人公肯定不會站出來說什么是價值觀，而是通過故事、細節(jié)來展示一個深刻的道理，而《鑒史問廉》實際上就是通過一個個清官的感人故事，來展示廉潔對一個政權(quán)、對一個國家、對一個社會的重要性。腐敗對一個國家、對一個民族、對一個社會的傷害。所以，觀眾一定會在該片的好故事中得到深刻的教育。
共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風格的艱苦奮斗精神?？恐@種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國人民繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領(lǐng)導人保持著清醒的頭腦，自以來，以為的新一屆中央領(lǐng)導集體，認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現(xiàn)，來造福一方。如今的中央領(lǐng)導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清廉執(zhí)政不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)。
觀看鑒史問廉心得體會篇十一
在中國數(shù)千年的歷史中，封建王朝的興亡更替在中國大地上反復上演。一個王朝的鼎盛與輝煌，轉(zhuǎn)瞬之間就化為歷史陳跡。古代廉政建設與懲貪措施曾經(jīng)有效地剎住了腐敗現(xiàn)象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現(xiàn)有賴于胸懷天下的君主勵精圖治，和官員的清廉干練。奮發(fā)有為的君主和賢明的大臣們胼手胝足，齊心協(xié)力，開創(chuàng)了一個個傳誦千古的盛世。
但是，當一個王朝走向衰敗的時候，官場的總是愈演愈烈，最終導致整個國家的全面戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現(xiàn)象。在歷史上，對“人亡政息”的嘆息，體現(xiàn)出了古人對此的反思。面對這種治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國家就能長治久安。
近日，我觀看了《鑒史問廉》大型文化紀錄片。使我深受教育，深受啟發(fā)。該片縱覽中華五千年朝代的演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋文化的力量，探尋廉政建設與社會及文明興衰的關(guān)系，可謂是盛世鳴警鐘、時代舉鏡鑒呀。
孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！避髯右蔡岬剑骸熬?，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國如此，反腐倡廉同樣如此。
縱觀紀錄片，不難發(fā)現(xiàn)，歷史上凡是國力比較強盛的時期，大都有一位比較開明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直諫美名。李世民讓魏征成為了一代諫官，魏征讓李世民變成了一個敢聽實話的君主，很難說他們彼此多欣賞，感情多真摯，但是正是因為李世民的清明，才有了魏征的直言敢諫，才讓大唐的政治變得明朗。因此有個廉明的君主，人人才敢講真話，人人才能參與反腐，那么我們就擁有了無數(shù)個魏征，當反腐成為全民的反腐時，廉政必然就會成為整個政府體系的廉政，想要達到政治清明也就不難了。又如康乾盛世，正因為有了“千古一帝”愛新覺羅.玄燁，才使“天下第一廉吏”于成龍成為各級官吏竟相效仿的榜樣?？滴醵?，其任直隸巡撫時，康熙稱譽其“居官清正，實為天下廉吏第一”?？滴趸实鄞_因于成龍終其一生在各地任職時，都能保持“志行修潔”、“固守清儉”的'高風亮節(jié)。同時，又能關(guān)心黎民，“為政寬惠”，鐵面無私，雷厲風行的“懲貪除霸”。所以一再肯定于成龍是“清官第一”、“廉吏第一”，樹立了一種正面形象，使百官效法。
同樣，一個朝代的沒落，也必發(fā)端于君昏臣佞、從上而下的吏治腐敗。試想，在“三年清知府、十萬雪花銀”的大環(huán)境下，政何以施、國何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感嘆“亡宋誰知是石頭”。對昏君佞臣，屈原選擇了投江等等。無有昏君，何來佞臣，不亡國才是咄咄怪事!
由此我們可以得出結(jié)論，為政者廉潔自守，自然“上之所為，下之所瞻”，吏治清明，國泰民安;反之，為政者昏聵無道，必然出現(xiàn)天下烏鴉一般黑的局面。
今天我們反腐倡廉，更加需要各級領(lǐng)導干部身體力行、率先垂范，在學習廉政知識、遵守廉政紀律、執(zhí)行廉政規(guī)定方面發(fā)揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長霞一樣忠貞愛民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，使我們共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基更加的牢固。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。如不畏強權(quán)、鐵面無私的包青天包拯，剛直不阿、赤心向上的海青天海瑞，讓多少作奸犯科者聞風喪膽。在腐敗案件層出不窮，腐敗行為花樣翻新、腐敗對象日益高層化的今天，希望我們的執(zhí)法者能向他們學習，少一些明哲保身的顧慮，多一些敢把皇帝拉下馬的勇氣，以秋風掃落葉之勢，讓一切腐敗現(xiàn)象無處遁形，消弭無蹤。
觀看鑒史問廉心得體會篇十二
問官那得清如許?為將貪欲拋開來。
八集文化紀錄片是一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片。跟隨著《鑒史問廉》第二集《清官之念》，我走進了歷史，再次目睹清官的風采。
包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強項令董宣據(jù)理力爭……這些一身正氣、一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑?？v時光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
包拯有詩云：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊有遺訓，無貽來者羞?！痹姷拇蟾乓馑际?，清心是治國的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最后總會成為國家的棟梁。而好鋼是不能用在做魚鉤那樣的小用途的。倉庫里糧食多了老鼠就會高興，草原上荒蕪了，兔子和狐貍也會發(fā)愁沒有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓了，作為我們千萬不要成為被歷史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩做了最好的詮釋。他無愧于“包青天”這一稱呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多，海瑞就是不得不提的一個。
海瑞是一個渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對國之忠心幾乎無人能及。向皇上上疏時，他已做好死的準備，坐在為自己準備的棺材旁他一臉坦然。一個將生死置之度外的人，他的心里裝的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧，所吃的菜都是夫人親自種的，衣服更是縫了又縫補了又補。在他老母親過生日那天，他破例買了一點肉，“海瑞買肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自發(fā)送行的隊伍綿延百里。
我想起前不久以身殉職的警察。張作田是連云港市贛榆區(qū)公安分局治安大隊戶政中隊中隊長。20xx年12月10日，他在南京執(zhí)行公務時突發(fā)心肌梗死，經(jīng)搶救無效因公犧牲，年僅38歲。12月15日清晨6時，數(shù)以千計的社會各界群眾趕到連云港贛榆殯儀館，含淚為警察張作田送行。
臧克家在紀念魯迅先生的一首詩《有的人》中這樣寫道:“有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著……騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！”為官一任，理應造福一方，要先百姓之憂，后百姓之樂而樂。這樣的清官將世世代代活在人們心里。
那些魚肉百姓、貪婪自私的為官者無不遭到人們的唾棄。印度詩人泰戈爾說：“頂不住眼前的誘惑，就會失去未來的幸?！?。那些被貪欲蒙蔽雙眼的官，也許一時能享受物欲上的滿足、然而，金錢、權(quán)力、美色……就像天邊的晚霞，絢麗而易逝。浮華散盡，他們將陷入無邊的黑暗和痛苦之中。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。那些騎在人民頭上的人，終被人們狠狠地摔下，終將受到法律的制裁。
我們在欲望中生活，但不能為欲望束縛。拋棄貪欲不是一件容易的事情，沒有堅定信念做不到，沒有無私的精神做不到，沒有決絕的勇氣做不到。
當今世界，誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭，如何拋棄那些引人走向邪惡的欲望，考驗著我們每一個人。古人說慎獨，今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅持做人、做官的原則，就一定能夠做到“觀庭前花開花落，望天外云卷云舒”。
觀看鑒史問廉心得體會篇十三
在職場中，教師是重要的一群人。教師的職責是傳承知識，引導學生。在傳授知識的過程中，鑒史問廉是一種不可或缺的措施。在我的教學生涯中，我深刻領(lǐng)悟到鑒史問廉所具有的重要性，這對于我的成長也有著不可忽視的意義。
2.反思歷史。
在大多數(shù)情況下，研究歷史并不僅僅意味著了解過去。對歷史的研究也可以幫助人們更好地理解現(xiàn)在和未來。作為一名教師，我意識到了教育的重要性和影響力。我們的歷史教育應當不僅僅是為了評估過去的事件，還應該探究事件的成因和其對現(xiàn)代社會的作用?；仡欉^去，我們能夠了解我們曾經(jīng)犯下的錯誤，更好地避免相似錯誤的再次發(fā)生，并為我們未來的決策做出更加明智的選擇。
3.尋找真相。
鑒史問廉不僅涉及到反思歷史，同時也需要明確如何尋求真相。在學校教育的過程中，我們教授的內(nèi)容應當明確清晰，而且應該反映真實的事情。教學可以從各種實際生活中廣泛的案例進行描述，這樣可以幫助學生深刻領(lǐng)悟到歷史發(fā)生的動機，通過了解現(xiàn)實角度，來更好地理解如何避免錯誤。另外，我們也要強調(diào)言行一致的重要性。我們必須在匹敵的情況下給出適當?shù)慕忉專@樣我們才能信守諾言，真正得到學生的尊重。
4.如何避免錯誤。
通過鑒史問廉的過程，我們可以更好地了解我們過去犯下的錯誤，并更好地了解我們?nèi)绾伪苊庠俅畏赶骂愃棋e誤。作為一名教師，我們應該積極行動，提高自己的職業(yè)水平，并盡可能地正確地傳授知識。盡管教師并不是完美的，但我們應該盡可能做到“不斷進步”。我們需要精心準備每一堂數(shù)學課或歷史課，盡可能地讓學生更好地掌握知識。我們邀請外界來分享他們的工作和經(jīng)驗，從而與學生的實際體驗相結(jié)合，更好地引導學生。
5.結(jié)論。
鑒史問廉在傳承中起著重要的作用。通過我們對歷史的反思，得到真相并學習避免錯誤，以此促進我們的成長和進步。了解我們的歷史，并從中汲取啟示，有助于我們在學校和個人生活中做出正確的決定。同時，我們還需要不斷改進和提高自己的教學水平，為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。當我們堅持鑒史問廉的原則，我們才能在實際教育工作中發(fā)揮更大的作用。
觀看鑒史問廉心得體會篇十四
下面是小編為大家?guī)淼年P(guān)于學習鑒史問廉心得體會的范文，歡迎閱讀哦!
追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉潔”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日趨完善，人們對廉政的理性熟悉也日趨深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證同一。
最近幾年來，廉政教育已深進人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我觀看了由中共河南省紀律檢查委員會、中心電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》。使我深受教育，深受啟發(fā)。該片縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探訪廉政文化的氣力，為盛世叫警鐘，為時代舉鏡鑒。全片對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展現(xiàn)，內(nèi)涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏，制作精良。非常具有可讀性。從而深入地了解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經(jīng)驗，看完后感到就像是聽了一堂不設講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養(yǎng)!我覺得對我們今天的廉政建設有鑒戒和參考的作用。
它揭露的是以民為本、順應民心的傳統(tǒng);是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的良好傳統(tǒng);是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。
中國廉政史上，出現(xiàn)了很多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的.劉宗周。都為提倡廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。
就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家興盛”那末，對一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔一樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一位新教師，我同大家一道學習了廉政準則，瀏覽了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中取得了一些啟示。
廉潔的對岸就是***，當廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們常常會不自覺的滑向***的彼岸。每個***的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的?？梢哉f，禮物是表達感情的一種方式，但是，并不是禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來說，禮物越重，越輕易起到相反的作用，輕易將你的恩人變成罪人，輕易將本來的好意變成壞心。每次的***都是幕后的那雙“暖和”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可整理。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來謝絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人;周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……作為一位教師，應當學習這些良好的廉潔作風，自覺建立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續(xù)寫廉潔的故事。那末，作為一個教師而言，固然沒有***的土壤，但是，我們從事的職業(yè)要求我們不但要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每位學生的心里，確保他們走上工作崗位以后，廉潔之花能夠競相怒放。
觀看鑒史問廉心得體會篇十五
“有錢任性”是網(wǎng)絡的熱詞，在每一個網(wǎng)絡詞語流行的背后都折射出一定的社會現(xiàn)象。如，“且行且珍惜”、“挖掘機技術(shù)哪家強”、“也是醉了”都對應的有相應的事件背景，而“有錢任性”的流行，則代表著當下部分國人對于財富的狂熱渴望與追逐。應運而生的“炫富族”更是“亮瞎”了網(wǎng)民的眼睛，灼傷百姓的心。
從“微笑局長”“表哥”楊達才價格不菲的名表、眼鏡、皮帶到南京江寧房產(chǎn)局長周久耕的“天價煙”，深受炫富之痛的當數(shù)中國紅十字基金會---20xx年的“郭美美炫富事件”把紅十字會逼到了輿論的風口浪尖上，受到重創(chuàng)的紅會至今元氣大傷。不過是一個二十歲貪慕虛榮的女孩半真半假的自說自話，竟然輕而易舉就動搖了紅會多年的公信力，炫富的殺傷力不容小覷。
其實，古今中外，炫富，從來就沒有停止過。
昨晚在央視9套看了由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》第一集《興衰之思》，其中西晉宰相石崇與晉武帝的舅父王愷斗富比闊的情節(jié)讓我觸目驚心。王愷多次與石崇比闊，均以失敗而告終。為了幫助舅舅，晉武帝特意送給王愷一批極為罕見的奇珍異寶，豈料石崇當場打碎這批珍寶后又拿出更為罕見的寶物讓王愷任意挑選。從皇帝到大臣，一個以奢為榮的朝代最終很快走向滅亡，也就是意料之中的結(jié)局了。
不難發(fā)現(xiàn)，無論是奢侈腐敗的“表哥”們，還是拎名包，穿名牌的官場“l(fā)v女神”們，那些熱衷于炫富的人大都有個共同特點---富的輕而易舉，便按捺不住急于炫耀。我們何曾見過比爾蓋茨曹德旺李嘉誠馬云炫富---空拳創(chuàng)業(yè)的實干家是沒有時間也沒有必要炫富的。一如王蒙所說，“這世上最不善良的往往是那些一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人”。
官員們拿著百姓賦予的神圣權(quán)力，中飽私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲橫流的逐富心理不斷增強和防范意識的日益松懈，不經(jīng)意間將自己的貪污腐敗行徑暴露在了光天化日之下。當一個社會陷入“炫富”“羨富”的漩渦，把金錢作為衡量一個人是否成功的唯一標準，而不問金錢出處，人人都陷入對財富的狂熱膜拜，為了金錢不擇手段，為官者貪贓枉法，為民者見利忘義，這個社會的基石也就岌岌可危了。
炫富之痛，痛的不僅是百姓的心，更是我們無數(shù)先輩用生命換來的千秋大業(yè)!
觀看鑒史問廉心得體會篇十六
看了反腐倡廉的警示教育片后，我從中看到很多東西，也想到了很多東西。從我國目前的實際情況看，國民經(jīng)濟正在高速發(fā)展，黨風廉政建設、反腐倡廉是加強黨風建設的重中之重。新情勢、新任務向我們提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求，在這布滿機遇與挑戰(zhàn)的新時期，廣大干部職工都應當認真自覺地學習、貫徹、落實黨風廉政建設的有關(guān)政策方針，大力加強反腐倡廉工作，建立良好的行業(yè)作風，切實履行好監(jiān)視職能。
一個人世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成與自己對客觀事物的思惟趨向和對客觀事物的反應密切相干。因此，作為一位預備共產(chǎn)黨員的我，要建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;而作為一位黨員，我們工作的目的是教書育人，為國家培養(yǎng)好下一代，為進步我國的綜合國力，保持社會的穩(wěn)定做出我們應有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、踏實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
我覺得我們還應當保持良好的學習習慣。學習是每名黨員干部的必修課，也是我們老師儲備知識最好的方式。只有不斷加強學習才能進步本身素質(zhì)和能力，不學習思想就沒法進步，能力就沒法進步，就不能把學生教會、教好。有的時候我們在學習上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走情勢主義，結(jié)果是“只聞學習口號響，不見學習水平漲”。很多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。活生生的事實還告知我們，不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲看就輕易膨脹，就謝絕不了，一碰到就輕易亂了方寸，就輕易被繩索絆倒。因此，我們必須要常常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員。
另外，我們還要始終保持艱苦奮斗的良好傳統(tǒng)。最近幾年來，有一部份黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風，貪圖享受，熱衷于尋求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀法規(guī)，貪污腐化，走上犯法的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，恪守黨的宗旨，提倡節(jié)約勤儉，反對浪費浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的良好傳統(tǒng)。
我們要把奉獻在崗位，看做是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤奮懇地做好本職工作。在工作中做到正確地熟悉自己，真誠地對待他人，表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來鼓勵自己，影響他人，共同進取。
觀看鑒史問廉心得體會篇十七
下面是為大家整理的鑒史問廉心得體會，歡迎閱讀!
中華民族向來是不缺少文化的，尤其是廉政的文化。很多優(yōu)秀的清官廉吏被寫成了耳熟能詳?shù)膽蚯蛘呤窃姼?，被人民群眾一代代的演繹和傳唱，直到今天忍讓被人們所熟知。戲劇里的包拯可以說是一個典型。戲中的包拯總是黑里透紅的臉，額頭上一輪彎月，頭上戴著兩翅筆直的帽子。而通常飾演包公的人總是圓臉，雙眼能瞪得很圓，一看就跟人一種正氣凌然的感覺。這是別的文化載體所做不到，因為非常的形象而且容易讓人接受。從古至今，有很多人可能一輩子都不識字，但他看過包青天的戲，聽過著他的故事，便能知曉是非黑白，能遵紀守法，不做壞事，因為他知道，做壞事是要被鍘刀“鍘頭”的。因此，文化能為社會的安定團結(jié)提供有力地保障。
當年，憂國憂民的范仲淹，在河南鄧州寫下千古雄文《岳陽樓記》。文中不僅將岳陽樓的江邊風景描繪的氣勢磅礴，更是抒發(fā)了作者胸懷天下的為政思想?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹一生的追求，也是他為官一生的真實寫照。后代的清官廉吏，無不以范仲淹為榜樣，勤政愛民，憂心天下?！熬訌R堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。我們總是這個國家的一份子，無論處在什么樣的崗位上都應當盡職盡責，為國家的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。即使只是一個普通人，也應當努力提高自己的文化水平和道德修養(yǎng)，知曉民族大義，為國家的前程去認真思考。
當然，整個國家還是要由為官從政者來治理的，官員文化水平的高低就決定這個國家水平的高低。老百姓可以不識字，但從政者必須具備深厚的文化水平，必須學習先賢們的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習古代清官廉吏的從政之道，只有這樣，做一個受百姓愛戴的好官，讓我們的社會和諧安定。有個別做官之人，總是喜歡弄一些不切實際的東西來糊弄人民群眾，自己水平不高，還非要裝什么才華橫溢的樣子。不是出兩本發(fā)行不動的書籍，就是寫兩首狗屁不通的歪詩，以此裝裱自己。其實大可不必。當一個從政之人清正廉明，勤政為民，讓當?shù)厝嗣袢罕姷纳钏讲粩嗵岣?，自會有人為他歌功頌德，還用的著自己去宣揚自己嗎?所以，文化是能從內(nèi)心深處來影響一個人的。當你具備了深厚的文化功底和良好的道德素質(zhì)，便會“腹有詩書氣自華”，便會“桃李無言，下自成蹊”。
文化從來不是貪婪與霸道，它像一股暖流緩緩流過你的心田，給你帶來奮發(fā)向上的慰藉與支持。中華民族之所以一直繁榮興旺，就是厚重的文化在傳承，就是一批批清官廉吏在掌舵歷史的發(fā)展。我們都希望看到祖國的明天更加輝煌，所以學習優(yōu)秀的文化，提高自身的道德素養(yǎng)，不僅僅是為政者應該做的，每一個炎黃子孫都應該去做。
?
“寧做清官流芳百世，莫當貪官遺臭萬年”。一句耳熟能詳?shù)脑捳Z，飽含了古代先賢們的諄諄教誨!闡釋了一個亙古不變的'真理!更道出了民眾對清官的期盼。
清官之盼
清官之念緣何起?
為官為吏，廉字當先，反腐倡廉重如泰山。廉為官之本，廉為政之道，廉為民之重，廉為眾之求，自古民眾念清官。
貪腐日重，民眾面臨公正缺失盼清官，遭遇官員跋扈思清官，面對“四風”日盛念清官，清官之念民之盼。
何為清官
何為清官，何為官?
關(guān)于清官，古有評語，清官者，兼具清正、清明、清廉之秉性。金元好問曰：“能吏尋常見，公廉第一難，只從明府到，人信有清官”。明李贄曰：“彼為巨盜，我為清官”。縱觀中華上下五千年，如何為官有明鑒。秦一統(tǒng)，后宣廉，秦律言：凡為吏之道，必精潔正直，謹慎堅固，審悉無私，微密纖察，安靜毋苛，審當賞罰;有明一代，重刑反貪，察官吏，首重廉;到清朝，府初建，更倡廉，康熙親為眾官樹立清官之典，要求官員“廉以立志”、“廉以為官”?？v觀整個歷史，先賢們對何為清官，如何為官作出了詳細的闡述。此外，歷代的清官楷模也為我們做出了示范，宋青天包拯的“不持一硯歸”，唐神探狄仁杰的“一年清冤獄，萬人無一冤”，東漢強項令董宣的“不畏公主權(quán)，鬧事斬刁奴”，清八一巡撫張伯行的“一字詩”勸廉，明青天海瑞的“購肉二斤成熱談”都為何為清官、何為官作出了深刻而生動的詮釋和注解。
我為清官
誰為清官?我為清官!
宋?張之才《辭湯廟詩》中道：“一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不愧民;神道有靈應信我，去時猶似來時貧”。古代清官們的倡廉詩詞聯(lián)句，可以說是其人格精神的真實寫照，從中可以看出他們當官為民的道德理念和為民造福的決心。他們坦蕩的襟懷與不負蒼天不負民的浩然正氣凈化著人們的心靈，同時也警醒和勉勵著世人。我們今天鑒史問廉憶清官，就是期待為官者都能“不為富貴涉貪路，寧守清貧養(yǎng)廉名”，做一位“清風兩袖腐風離”的清官。其實，為官清廉難亦不難，若我們能時時以史為鑒，牢記包拯那句“史冊有遺訓、毋為來者羞”的淳切告誡，必能做到為民、務實、清廉。若有人問起：現(xiàn)如今，誰為清官?亦可高聲道：我為清官!
觀看鑒史問廉心得體會篇十八
鑒史問廉是一種道德規(guī)范和現(xiàn)代公民意識的體現(xiàn)，尤其對教師而言，更需要擁有這樣的素養(yǎng)。我在進修班中聽了相關(guān)學習內(nèi)容，深感收獲頗豐，有以下體會和心得。
第一段：概述鑒史問廉的重要性。
鑒史問廉是中華文明中的傳統(tǒng)美德，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實價值。教師作為社會的重要人士，其品德表現(xiàn)是廣泛受到社會關(guān)注的，鑒史問廉是教師應具備的重要素養(yǎng)，以體現(xiàn)教育工作者的高尚品德。
鑒史是對歷史事件、人物進行認真和全面的研究理解，提出自己的見解和評價。這需要教師對歷史的專業(yè)知識有一定的掌握，并具備較高的思維水平和道德素養(yǎng)，才能理性地思考和正確評價歷史事件和人物。
問廉是對自己的行為、思想、言論進行自我“反省”，主動“檢查自己的心靈”并不斷“糾正自己的思想和行為”，達到提高自身道德水平的目的。教育工作者要常懷感悟，依據(jù)自身的職責、使命和道德準則審視自己的言行舉止，時刻保持真誠、正直和恪盡職守的精神面貌。
教育工作是一項重要的社會責任，在進行教育教學工作時，時刻拿出鑒史問廉作為衡量工作質(zhì)量的標準，盡心盡力，客觀公正，把教育教學工作做到最好。同時，通過肯定優(yōu)點和發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)揮鑒史問廉的作用，及時反饋教育工作中的具體問題，為不斷提高教育質(zhì)量和創(chuàng)新教育思路提供價值支撐。
第四段：教育工作者如何落實鑒史問廉。
落實鑒史問廉對于教育工作者是一項重要的任務。教育工作者應該具備客觀公正、能夠聽取不同的聲音，以及善于自我反省、不斷向上進步的精神，做到在日常學習和工作中常思考，時刻保持警覺和自省，不斷提高自身的素養(yǎng)和水平。
第五段：結(jié)尾。
總之，鑒史問廉不僅是教育工作者應該具備的精神素養(yǎng)，同時也是現(xiàn)代公民意識的重要內(nèi)容。教育行業(yè)是一項神圣的事業(yè)，它需要教育工作者以自己高尚的品質(zhì)和精神面貌，為教育偉業(yè)作出貢獻。保持鑒史問廉的狀態(tài)，不斷提升自己素質(zhì)和職業(yè)操守即是體現(xiàn)教育工作者的價值和意義之一。
觀看鑒史問廉心得體會篇十九
清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的`困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊?！毕嘈哦鄽q以上的人，絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現(xiàn)，來造福一方。如今的中央領(lǐng)導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運的。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧！
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15297545.html】
