總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是成長(zhǎng)的記錄?？偨Y(jié)應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地反映出我們的表現(xiàn)和取得的成就。掌握一些寫作技巧，可以幫助大家提高語文寫作水平。
于丹心得經(jīng)典語錄篇一
交友之道人們常說在家靠父母，出門靠朋友，在社會(huì)上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。好朋友有三種，分別是友直友涼友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟友善柔友便蟆好朋友就是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。
好朋友要交正直的，要坦蕩，要?jiǎng)傉话?，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會(huì)，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。
壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁?，他們說朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個(gè)東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時(shí)，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便蟮模他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會(huì)讓你付出慘重的代價(jià)。
于丹心得經(jīng)典語錄篇二
1、眼界的高低、境界的大小可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
2、真正的逍遙是無羈無絆的。
3、如果我們有這樣的`大眼光，就會(huì)抓住我們眼前的每一個(gè)機(jī)遇。
4、一個(gè)人永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。
5、真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖鲋鞯娜恕?/p>
6、覺是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過程。
7、“無為而無不為”才是大境界。
8、把恩恩怨怨看小了去，把自主的靈魂放到無限大。
于丹心得經(jīng)典語錄篇三
1、人最難認(rèn)知的是自己的心。
2、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
3、不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心。
4、在我們成長(zhǎng)中一定有某種潛能從沒有被開發(fā)出來。
5、心齋(審視內(nèi)心、反躬自省)是認(rèn)識(shí)自己、獲得人生效率的好方法。
6、外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
7、你必須親自丈量腳下的每一步路。
8、對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
于丹心得經(jīng)典語錄篇四
孔子：我本來就什么都不想說。
學(xué)生：老師，您要是什么都不說，我們記什么呀？
那么他老師怎么回答他呢？子曰：“天何言哉。”四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？其實(shí)這就是一種教育。他老師跟他說：“你看，蒼天在上，噩古已然，它說話嗎？它不說話，不是照樣春夏秋冬四季照樣風(fēng)調(diào)雨順嗎？大地上不是萬物生長(zhǎng)嗎？你去看天說話。”所以其實(shí)論語的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子，大家都知道，孔夫子這一生號(hào)稱弟子三千，其中成就七十二賢人。這些人每個(gè)人都是一粒種子，他們是把那種生活的智慧廣為傳播，但是不依賴那些連篇累牘、宏觀的那種大的言論。我們說論語他終極的傳遞，是傳遞了一種態(tài)度。其實(shí)在論語中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子他教育學(xué)生的時(shí)候，講世間道理的時(shí)候，從來沒有過聲色俱厲，他一定是和緩的、因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的這種口氣，其實(shí)這樣一個(gè)態(tài)度不是代表他個(gè)人，而是反映了中國人的一種哲學(xué)觀。為什么我們說孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最有行動(dòng)能力的、有人格魅力的這樣一些人。這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長(zhǎng)脫胎出來的，而不是從空而降的，所以說起整個(gè)這種天地開辟造世的故事。我們可以想一想，最早的時(shí)候，中國最早的創(chuàng)世紀(jì)怎么來的呢，是由盤古開天辟地來得，但是這個(gè)開辟，不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開，然后金光四射，出現(xiàn)一個(gè)什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。中國人習(xí)慣的敘事象《三五歷紀(jì)》里面描述的那樣，是一個(gè)從容和緩而值得憧憬的漫長(zhǎng)的過程。
它說：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。
它說天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共呆了多久呢，萬八千歲，天地開辟，一萬八千年過去了，天地開了，但是它不是一個(gè)固體啪的裂開，而是兩股氣分開了。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了我們蔚藍(lán)的天空；濁氣下降變成了我們腳下的土地。盤古在其中。是不是開天辟地就完了呢，其實(shí)，這種成長(zhǎng)剛剛開始。中國人是講究變化的，所以叫做一日九變，每天都在微妙的變化著，象一個(gè)新生的嬰兒一樣，這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。一個(gè)好的人格應(yīng)該是有一種理想主義的天空，讓你可以有飛翔的翅膀，不妥協(xié)于世界上很多的規(guī)則與障礙；但另一方面，要有腳踏實(shí)地的能力，要能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人那是夢(mèng)想主義者而不是理想主義者；如果只有土地而沒有天空的人，那是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。其實(shí)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
孔夫子這個(gè)圣人就像盤古一樣。
所以這個(gè)故事接著講，說后來天地還在走，天日高一丈，地日厚一丈，盤古呢，日長(zhǎng)一丈，他跟著天地一塊長(zhǎng)，所以長(zhǎng)到最后的時(shí)候，如此萬八千，又長(zhǎng)了一萬八千年，最后是天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。這就是為什么中國人認(rèn)為叫天地人是三才，人的意義跟天和地是一樣的。大家也熟悉西方神話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們往往是強(qiáng)調(diào)一種激情、感性、神秘這樣的一些印象；而中國呢是強(qiáng)調(diào)了一種莊嚴(yán)理性和一種溫柔敦厚之美，這就是孔夫子這個(gè)圣人的姿態(tài)。
應(yīng)該說孔夫子在后世流傳的這個(gè)形象是學(xué)生們用自己的愛戴給他加上的東西，但是更多的是他一種傳導(dǎo)出來的內(nèi)心有一種飽和的力量，這就是后來孟子夫子所說我善養(yǎng)我浩然之氣，就是天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，他才能夠如此的強(qiáng)大。
話外音：《論語》的精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入于人的內(nèi)心，天地人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變的無比強(qiáng)大，即使在當(dāng)今社會(huì)中我們中國人也常常會(huì)說，天時(shí)、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)。這是不是論語的精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢....
其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
3中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
7．貧而樂，富而好禮者也。
8、越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
9、已所不欲，勿施于人。
10、你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。
11、關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
14、保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對(duì)待他人充分尊重，謙恭有禮。
15、如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星。
16、長(zhǎng)期困擾于人生遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。
18、一個(gè)人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
19、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
20、做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
21、沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上的最大災(zāi)害。
24、勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。
27、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
29、以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
33、距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使是最親近的人中間也應(yīng)該保有。
無論是對(duì)朋友，還是對(duì)朋友，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。
35、在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。
38、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂?！靶奚怼笔菍?duì)國家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
于丹心得經(jīng)典語錄篇五
1、所以旅行并不簡(jiǎn)單。也許可以追溯到這個(gè)人早年的生活，內(nèi)心的愿望，生活中無解的難題，以及生活中重大的獲得與失去，或者他深藏于心浩瀚幽暗的潛意識(shí)。
2、據(jù)說在下午，有過風(fēng)霜閱歷、有閑也有錢的女子常常精心打扮以后，去固定的咖啡館里喝咖啡，像一個(gè)個(gè)熟透了的果子，散發(fā)著漫長(zhǎng)成長(zhǎng)經(jīng)歷的氣味，惹人注目。
3、或者我想成為那些內(nèi)心生活非常細(xì)膩而且神秘的人中的一個(gè)。我從小就對(duì)自己的心思不知所措。它們那么多，那么容易變化，那么容易激動(dòng)或者厭倦，它們不服我管，常常那么不得體，嚇得我只能緊緊地閉上嘴。它是一個(gè)獨(dú)立的存在，有時(shí)與我的理性全無關(guān)系。說起來真是荒唐，也不負(fù)責(zé)任。但我常對(duì)它沒有辦法，這是真的。在弗洛伊德的書里，這樣的心靈不光得到了尊重，而且可以成為通往潛意識(shí)的隧道，他們簡(jiǎn)直因此而成為材質(zhì)特殊、可以引以為驕傲的人。那些在弗洛伊德診所的臥榻上仰面躺下過的女人，雖然常常攪得他焦頭爛額，但她們?cè)僖膊挥米员傲恕?/p>
4、我想，我如果一個(gè)人無論如何，還是想尋找世界的意義，一個(gè)人越過千山萬水，是想能看到世界上終有一處，古老的一切仍生機(jī)盎然，人們安頓在自己的根里，哪怕經(jīng)歷過從羅馬人到英國人，長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的踏伐，都沒有被割裂。那么，這個(gè)人就該去愛爾蘭找一找。
我在等一杯水變成紅葡萄酒。我是那個(gè)一百年前奔跑在鄉(xiāng)野中的女孩。我在諾克。這個(gè)地名的意思是敲擊。
6、絕望的心動(dòng)是最有意思的，像開在深谷里的，一天就要謝的花。
7、維也納，席德林咖啡館（施特勞斯）他們與舊桌椅和發(fā)悶的舊音樂渾然一體，但個(gè)個(gè)都不再有當(dāng)年在咖啡館里結(jié)黨的意氣。環(huán)路上的歌劇院戴曼點(diǎn)心店（兩個(gè)k，皇家點(diǎn)心店）維也納就是經(jīng)歷了那么多，還是纏綿于享受中。它像一塊巨大的沼澤地，只要你走進(jìn)去，就會(huì)陷進(jìn)去。
8、在黃浦江畔的傍晚，我意識(shí)到關(guān)于自己的兩點(diǎn)：第一，我熱烈地愛著這個(gè)世界，而不是某一個(gè)地方，哪怕它是我的故鄉(xiāng)；第二，也許我真的不那么熱愛上海，它無所不在的商業(yè)氣味常常讓我喘不上氣來，但實(shí)際上我對(duì)它有很深的感情。我對(duì)世界的愛，來自它的熏陶。
9、一晚上，從格林威治村的咖啡館坐到蘇荷的咖啡館，再從蘇荷的咖啡館坐到東村的咖啡館里，就好像看著錢和藝術(shù)怎么在這里開戰(zhàn)。這個(gè)街區(qū)星星點(diǎn)點(diǎn)得咖啡館就是戰(zhàn)場(chǎng)，錢要買藝術(shù)，藝術(shù)不賣，錢一定要買，藝術(shù)就放下自己的東西，轉(zhuǎn)身走了。
10、理想的實(shí)現(xiàn)常常就是這樣，你實(shí)現(xiàn)了自己的理想，可已經(jīng)不是原來想象的那個(gè)樣子。
11、一個(gè)人，在大半年辛苦工作以后，帶著來自海外的版稅，背上相機(jī)和暈動(dòng)藥，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，沒有旅伴，沒有導(dǎo)游，有時(shí)甚至連自助旅行的書都沒有，憑著一張地圖，或住朋友家，或住雞毛小店，直到將可以用的版稅用光，然后回家，再開始新一年像江南的水牛那樣辛苦地工作。實(shí)在是因?yàn)槌撩裕缤?dú)自一路沉到深沉海底的那種孤獨(dú)，緊張，窒息，恍惚和極端的自在。
12、浮在水面上的房子，就好像是落在水面上得紙船，那么脆弱，而它還要那么隆重得裝飾自己，以為自己要天長(zhǎng)地久地留下去似的。不相干的人看了，會(huì)有一點(diǎn)心疼。
我相信每個(gè)人生都會(huì)有些重要的時(shí)刻可以與自然坦誠相見。
這種可遇不可求的時(shí)刻會(huì)發(fā)生在任何一個(gè)自然強(qiáng)大的地方。
我是幸運(yùn)的我揣著那顆被刷洗過的心再次站在一座懸崖的神殿窗前。
契合的時(shí)刻來臨時(shí)這里猶如一個(gè)圣殿。
14、“世界不會(huì)永遠(yuǎn)在原地等你”
15、一天的工作終于結(jié)束，人人都在長(zhǎng)長(zhǎng)的黃昏里從自己的角色里走出來松一口氣，享受片刻真正屬于自己的生活。這當(dāng)然不是辦公室里能想象的，也許也是在自己家里做不到的事，必須到一個(gè)可以不拘怎樣的人都可以被接受的地方，什么也不想，信馬由韁。這樣的地方，就是一家人頭濟(jì)濟(jì)的咖啡館。那在六世紀(jì)的阿比西尼亞高原，把山羊刺激得又叫又跳的咖啡果，在咖啡館里散發(fā)著讓人多少有點(diǎn)想入非非的、濃烈的、發(fā)酸的、令人興奮的暖香，與辦公室里匆匆一飲的咖啡斷然不同。
16、小巷里看不見陽光，藍(lán)天像彩筆一抹，好像你看到藍(lán)天了，那么藍(lán)，那么熱，可你離開它太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得你不愿意去找到它，站在它下面，于是，就那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看一看，看它把陽光涂在遠(yuǎn)處的房頂上。
17、人對(duì)宿命是沒有選擇的。
然而能想象來世那樣一個(gè)唯美的世界。
選擇自己的命運(yùn)與角色。
做人很美可是也很累。
而做一棵樹。
在山坡上觀看著人間的劇目上演。
奔赴華麗悲劇的人。
這種冷而溫情的沉默。
將活著的尊嚴(yán)與哀痛凝練在了一棵樹的生命里。
以特殊的角度來設(shè)想。
不為人的快樂與哀愁。
美到極致。
來世我愿做一棵樹。
讓心靈不再漂泊。
于丹心得經(jīng)典語錄篇六
1.人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
2.任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
3.心理學(xué)上的”非愛行為“,就是以愛的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
4.企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
5.在這個(gè)世界上做一個(gè)有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
6.三種人生態(tài)度：悲觀主義職業(yè)主義理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。
7.在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。
8.最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
9.說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
10.《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
11.小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
12.一個(gè)人，在你年輕的時(shí)候，你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
13.距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。就像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做”花未全開月未圓“.
14.人生最高最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。
15.人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤否認(rèn)。
16.與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
17.一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
18.孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
19.一種遺憾，其實(shí)可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
20.神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人?！鄙裼谔?，圣于地“,這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
21.幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
22.表面看來毫無價(jià)值的東西，會(huì)給你一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
23.我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實(shí)的道路。
24.從自身修修養(yǎng)做起，一個(gè)真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
25.一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
26.多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔。
27.選擇一個(gè)朋友只是選擇一種生活方式，打開一個(gè)友善的世界，擁有一個(gè)光芒的人生。
28.少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。
29.由德由仁生發(fā)出來的一種曠達(dá)的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定勇敢。
30.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
于丹心得經(jīng)典語錄篇七
1、知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
2、失言就是一不小心說了實(shí)話。
3、什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
4、要想有所為，就要有所不為。
5、人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
6、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
7、天才失敗了就是蠢才！
8、要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜耍粫?huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。
9、每個(gè)人的生命都難免有缺憾和不如意，也許咱們無力改變這個(gè)事實(shí)，而咱們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種好處上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
10、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
11、就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個(gè)真君子。
12、我喜歡把生活分成兩個(gè)層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西;而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。
13、兄弟姐妹像一本書，透過他能夠打開整個(gè)世界。
14、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
16、寬容一點(diǎn)，給自我留下一片海闊天空。
17、父母和子女之間夫妻之間戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。
18、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
19、很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以就應(yīng)不就應(yīng)和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)刻做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。“過”和“不及”都是要盡力避免的。
20、當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好。
心情。
21、予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有愉悅感。
22、選取太多，因此困頓。
23、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
24、“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不要放棄任何一次努力。
25、中國一向以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅(jiān)持不一樣聲音不一樣觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。其實(shí)這就是君子之道。
26、從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
27、理想之道給咱們一個(gè)起點(diǎn)，給咱們的心靈儲(chǔ)備一點(diǎn)能源。
28、要善于結(jié)交那些愉悅的，能夠享受性命的，安貧樂道的兄弟姐妹。
29、距離和獨(dú)立，是對(duì)人格的尊重。
31、不贊成以怨報(bào)怨。如果永遠(yuǎn)以一種惡意，一種怨恨去面對(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界將是惡性循環(huán)，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。
32、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
33、我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么？它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長(zhǎng)；人對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
34、在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫忙的人，最重要的事就是立刻去做，最重要的時(shí)刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
35、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
37、該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
38、只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樾悦膹埩Α?/p>
39、咱們每一個(gè)人的生命中都難免有缺憾和不如意，也許咱們無力改變這個(gè)事實(shí)，而咱們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
40、當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給我們的迷惑。
41、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
42、一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
43、《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上咱們心靈所需要的那種愉悅的生活。說白了，《論語》就是教給咱們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中獲取心靈愉悅，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
44、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
45、當(dāng)今社會(huì)，咱們的痛苦不是沒有選取，而是選取太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給咱們的迷惑。
46、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少;一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
47、要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
48、君子之驕，驕傲的是一種風(fēng)骨。
49、孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實(shí)。第三，友多聞，即見多識(shí)廣。
50、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義。勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。
51、“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不好放下任何一次發(fā)奮。
52、一個(gè)人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然?！比收卟粦n，智者不惑，勇者不懼“,內(nèi)心的強(qiáng)大能夠化解性命中很多很多遺憾。
53、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
54、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
55、失言就是一不留意說了實(shí)話。
56、一種遺憾，其實(shí)能夠被放的很大很大。它能夠成為你性命中的一個(gè)陰影，影響到你的性命質(zhì)量。
58、一個(gè)人燃燒了一場(chǎng)憤怒，也是一件不好的事。
59、咱們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果咱們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，咱們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得之道。
60、君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
62、少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。――于丹。
63、中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)理性和溫柔敦厚之美。
64、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
65、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
66、該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自我留下來一片海闊天空。
67、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
68、心理學(xué)上的”非愛行為“,就是以愛的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自我的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
69、有所得是低級(jí)愉悅，有所求是高級(jí)愉悅。
70、性命猶如一片綠葉，隨著時(shí)刻的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
71、要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
72、咱們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
73、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力，最有人格魅力的人。
74、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
75、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
76、少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。
77、一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就減少對(duì)外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
78、咱們對(duì)生活一種歡欣的態(tài)度，就是對(duì)古典最高的致敬。
79、技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要咱們用心靈去感悟。
80、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
82、對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
83、人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)刻內(nèi)理解下來。不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
84、競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是一種友誼，在對(duì)手的幫忙下提高你的聰明度，害怕競(jìng)爭(zhēng)的人已經(jīng)輸給了對(duì)手。
85、我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開始。
86、你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
87、對(duì)自我的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
88、孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大能夠化解性命中很多很多遺憾。
89、在這個(gè)世界上做一個(gè)有信念而不太聰明的人，也許是一種選取。
90、現(xiàn)在中國文化需要上課的人，比需要下課的人多。
91、《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
92、陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的愉悅與物質(zhì)無關(guān)，真正的愉悅來自心靈教養(yǎng)憧憬。
93、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
94、咱們習(xí)慣于自我的主角，在主角中欣然表演。
95、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
96、孔子之慎言：如臨深淵如履薄冰。
97、選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
98、中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
99、好兄弟姐妹是一本書能夠打開一個(gè)世界，開創(chuàng)一個(gè)好生活；兄弟姐妹是一面鏡子，能夠照見自我的影子。寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德。
100、任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
于丹心得經(jīng)典語錄篇八
這幾天一直在看《于丹莊子心得》，真是越看越入迷，越看越為古人的睿智所折服。
在辦公室談到莊子的智慧，有同事說：時(shí)代不同了，現(xiàn)在的時(shí)代根本就行不通莊老先生的那一套。她說的是十分正確的，現(xiàn)在的社會(huì)，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時(shí)代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質(zhì)樸，我們被這個(gè)社會(huì)感染得太成熟了，太復(fù)雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。每個(gè)工作日忙忙碌碌，疲憊不堪，從而心生抱怨，渴望自己突然有一天能夠不用工作也能過上自己喜歡過的生活。而我們喜歡過的生活是與金錢分不開的，如今沒有錢，你的任何愿望好像都很難達(dá)到。許多人，甚至大部分人不是為了快樂而進(jìn)行工作的，只是為了生活的需要，沒有錢沒法生存，所以，只好工作了。沒有了對(duì)工作的興趣和熱情，只是把工作當(dāng)成了賺錢的工具，既然不熱愛自己的工作了，自然也難以從工作中獲得更多的樂趣，這樣工作起來肯定是很枯燥的，生活的精彩也會(huì)因此而遜色不少。
像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價(jià)的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會(huì)充滿陽光。
社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，誘惑也越來越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復(fù)存在。這些可能都是說起來容易做起來比較難的，但是，我們可以盡量的去淡化名利在我們心中的地位，這并不是說人可以不追求，而是說追求的方向不同。比如，原來你努力工作的目的，可能是為了獲得優(yōu)異的成績(jī)，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的.好評(píng)，但是現(xiàn)在，我們?yōu)榱双@得自己心靈上的平靜，良心上的無悔一樣要努力工作。實(shí)際表現(xiàn)出來的外在形式是一樣的，都是一個(gè)人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內(nèi)心追求是不一樣的。有的人工作只是為了賺錢，有的人工作不僅是為了賺錢，更是為了生活的充實(shí)、快樂。可能這兩個(gè)人都很貧窮，可是由于他們對(duì)待工作的看法不一樣，就會(huì)造成心態(tài)的不同，從而內(nèi)心的幸福感也會(huì)不一樣。既然都是要工作的，我們還是比較快樂的工作吧。這用莊子的話叫做：順乎自然。調(diào)整心態(tài)，接受事物的發(fā)展方向。
人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時(shí)間里獲得更多的智慧，則無悔于此生了。而智慧的獲得，一是讀書，二是思考。孔老夫子曰：學(xué)而不思，則惘已。只讀書學(xué)習(xí)而不思考，還是一個(gè)愚鈍之人。為了自己的人生更加有趣味，為了自己的生命充滿智慧，希望每個(gè)人都多讀書、多思考，努力做一個(gè)思精才富的智者。
于丹心得經(jīng)典語錄篇九
1、淡泊為大(淡泊明智)，寧靜致遠(yuǎn)。
2、人能夠看清目的和方向是不容易的。
3、只有用心才能從細(xì)節(jié)里獲得知識(shí)和感悟。
4、冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前。
5、留一份寂寞給生命，讓生命可以開闊。
16、經(jīng)歷和悟性決定你的眼界。
7、人格理想的支點(diǎn)：依于仁，游于藝。
8、感到心理失衡是因?yàn)槭澜缭趧?dòng)，而你不動(dòng)。
9、生命的逍遙之境，不是人的生命凌駕于萬物之上，而是用我們的心與世間萬物相勾相連、水乳交融。
10、道法自然，道無處不在。
11、同樣的道理，感悟卻有高下之分。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十
41.與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
42.三十而立，就是建立心靈的自信。
43.物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。
44.知天命就是內(nèi)心有一種定力，去對(duì)抗外界。
45.耳順就是悲天憫人，理解與包容。
46.只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十一
1、要善于結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
2、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
3、交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性，自己是一個(gè)良性元素，還是個(gè)惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。
4、經(jīng)營自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值;經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
5、每個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，找到一種符號(hào)寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做。
孔子。
席前一個(gè)安靜的學(xué)生。
6、物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。
7、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
8、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是。
時(shí)間。
9、心靈環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費(fèi)，是一種心靈資源的浪費(fèi)。
10、距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。
11、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
12、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
13、機(jī)遇是一個(gè)怪物，迎面走來時(shí)心存疑慮，走過時(shí)卻永遠(yuǎn)抓不著。
14、當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給我們的迷惑。
15、孔子的處面之道四個(gè)字：過猶不及。
16、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
17、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個(gè)內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
18、就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個(gè)真君子。
19、真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。
20、我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開始。
21、我們習(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。
22、結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
23、人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
24、我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對(duì)外無限寬廣拓展世界，對(duì)內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
25、真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾。
26、最重要的時(shí)間是當(dāng)下;最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情;最重要的人就是需要你幫助的人?，F(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義;現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。
27、一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”.
28、天才失敗了就是蠢才!
29、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
30、四十不惑，內(nèi)心不惶惑。
31、這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正。
成功。
的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
32、朋友像一本書，通過他可以打開整個(gè)世界。
33、予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
34、要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜?，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。
35、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
36、過分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費(fèi)你的生命能源。
37、交到一個(gè)好朋友就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
38、生活中真正的快樂，是心靈的快樂，它有時(shí)跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系。
39、孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨，以德把德”才是值得提倡的。
40、有所得是低級(jí)快樂，有所求是高級(jí)快樂。
41、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
42、在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡(jiǎn)單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡(jiǎn)單、傻瓜。
43、很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)?！斑^”和“不及”都是要盡力避免的。
44、絢爛之極歸于平淡。
45、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義“.勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。
46、對(duì)一草一木、一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。
47、人的成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
48、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
49、關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
50、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
51、要成為君子，就要有”恒心“.當(dāng)我們真正有一番定力，有一個(gè)宏闊的境界，就離君子不遠(yuǎn)了。
52、在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
53、與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。
54、關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
55、關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
56、悟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
57、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
58、孔子所說的”益者三友“,是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實(shí)。第三，友多聞，即見多識(shí)廣。
59、幸福與貧賤無關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。
60、童年的無知可愛，少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
61、孔子所說的”損者三友“,是指：第一，友便辟，即喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。第二，友善柔，即”兩面派“.第三，友便佞，即言過其實(shí)、夸夸其談的人。這樣的朋友千萬不能交，否則將付出慘重的代價(jià)。
62、我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿;第二，要有辨別能力。
63、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
64、君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)力量，而不是語言的力量。
65、小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
66、君子的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)好相處的人。
67、朋友是清明理性讓你遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的人，是開明坦蕩給人快樂的人。
68、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞;人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
69、君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
70、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
71、孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。
72、每個(gè)人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
73、當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
74、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
75、好朋友是一本書可以打開一個(gè)世界，開創(chuàng)一個(gè)好生活;朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德。
76我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
77、失言就是一不小心說了實(shí)話。
78、選擇太多，所以困頓。
79、去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
80、以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費(fèi)。
81、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。
82、,理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
83、在我看來，
莊子。
也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
84、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
85、能放下且放下，寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空。
86、所有外在的形式是為了內(nèi)心的安頓。
87、今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
88、心靈被所得推滿最后會(huì)累于得，成為生命的隱痛。
89、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
90、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你;你失敗了，他笑話你。
91、耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨(dú)孤求敗的境界。
92、選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng);看自己在朋友圈子里面，是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素，是有害的還是有益的。
93、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
94、從心所欲而不逾矩。
95、我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得。
為人處世。
之道。
96、信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來。
97、技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障，人規(guī)避危險(xiǎn)的理智是最根本的前提。
98、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言;當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
99、讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點(diǎn)慰籍的理由。
100、三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標(biāo)準(zhǔn)。清明內(nèi)省，自信堅(jiān)定?！绷ⅰ爸改愕囊簧鶠?，拿什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十二
1，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
2，距離和獨(dú)立，是對(duì)人格的尊重。
3，花未全開月未圓。
4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責(zé)少抱怨少后悔。
6,理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來。
8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
10，關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
3一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
4幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
5該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。6關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
8每個(gè)人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
9人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
10一種遺憾，其實(shí)可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
11印度詩哲泰戈?duì)栒f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！?/p>
12既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同生活質(zhì)量。
13一個(gè)人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。
14要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜?，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。
15真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義”。勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。
16當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
17技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
18很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)?！斑^”和“不及”都是要盡力避免的。
19以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費(fèi)。
20今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
21與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。
22這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
23心理學(xué)上的“非愛行為”，就是以愛的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
24距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。就像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十三
人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。
童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。
一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。
如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
有所得是低級(jí)快樂，有所求是高級(jí)快樂。
天才失敗了就是蠢才！
世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。
人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
真正快樂的力量來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對(duì)理想的憧憬，也來自于良朋益友。
每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會(huì)用減法生活。
選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。
一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。
成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束。
理想之道就是給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。
要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界。
只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。
能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十四
要做到內(nèi)心強(qiáng)大一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。wen.白話文cn然的心境也不會(huì)有真正的勇敢。
真正的勇敢是有約制的有前提的這個(gè)前提就是義。勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了最好的辦法就是讓它盡快過去這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情你才會(huì)活得更有效率更有好心情。
技巧不是最重要的技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事把這件事做到什么程度會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。過和不及都是要盡力避免的。
以怨報(bào)怨不可取以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事這也是一種人生浪費(fèi)。
今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
與好朋友相處也要有個(gè)度不要什么樣的事情都大包大攬。
說話要用腦子做事要考慮后果要先往遠(yuǎn)處想想謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎以求避免對(duì)他人的傷害減少自己日后的悔恨。
少指責(zé)少抱怨少后悔就能成功。
我們的眼睛總是看外界太多看心靈太少。
孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
要善于結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
生活中真正的快樂，是心靈的快樂，它有時(shí)跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系。
你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
人要正確對(duì)待你得到的東西。這里面其實(shí)是大有深意的。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十五
能放下且放下，寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空。
予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
每個(gè)人心里開出一片樂土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂。
信仰的力量足以把一個(gè)xx凝聚起來。
我們對(duì)生活一種歡欣的態(tài)度，就是對(duì)古典最高的致敬。
在這個(gè)世界上做一個(gè)有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
君子之驕，驕傲的是一種風(fēng)骨。
由德、由仁生發(fā)出來的一種曠達(dá)的勇氣。
從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對(duì)外無限寬廣拓展世界，對(duì)內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
最重要的時(shí)間是當(dāng)下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。
現(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。
選擇太多，所以困頓。
幸福與貧賤無關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。
《交友之道》與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。心靈被所得推滿最后會(huì)累于得，成為生命的隱痛。
技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障，人規(guī)避危險(xiǎn)的理智是最根本的前提。
過分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費(fèi)你的生命能源。
結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。結(jié)交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個(gè)前提一是意愿，二是能力。
陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。
生活中的快樂與物質(zhì)無關(guān)，真正的快樂來自心靈、教養(yǎng)、憧憬。
選擇一個(gè)朋友只是選擇一種生活方式，打開一個(gè)友善的世界，擁有一個(gè)光芒的人生。
交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性，自己是一個(gè)良性元素，還是個(gè)惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。
機(jī)遇是一個(gè)怪物，迎面走來時(shí)心存疑慮，走過時(shí)卻永遠(yuǎn)抓不著。
好朋友是一本書可以打開一個(gè)世界，開創(chuàng)一個(gè)好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。
寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德。
過分苛責(zé)不如寬容的力量更恒久。
對(duì)一草一木、一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。
一個(gè)人燃燒了一場(chǎng)憤怒，也是一件不好的事。
朋友是清明理性讓你遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的人，是開明坦蕩給人快樂的人。
成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想。
表面看來毫無價(jià)值的東西，會(huì)給你一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
思想的力量是世界上巨大的力量之一。
人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。
孔子的處世之道四個(gè)字：過猶不及孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨，以德把德”才是值得提倡的。
心靈環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費(fèi)，是一種心靈資源的浪費(fèi)。
孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點(diǎn)慰籍的理由。
距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。
所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩，你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。
小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。恒心和定力是一個(gè)人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。圣經(jīng)里面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機(jī)會(huì)。古典的美就是一種和諧的美。君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語言的力量。君子的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)好相處的人。子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。從自身修修養(yǎng)做起，一個(gè)真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
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