撰寫心得體會(huì)可以促進(jìn)我們對(duì)自己和他人行為的審視，反思自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，提高個(gè)人能力。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們可以從個(gè)人的實(shí)際經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合具體的事例和情境，展示出我們在某個(gè)特定環(huán)境下的思考和收獲。其次，要注意以客觀的態(tài)度來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，不要過多夸大或貶低自己的成績和努力。同時(shí)，可以使用一些生動(dòng)的描述和形象的比喻，讓讀者能夠更加真實(shí)地感受到我們的體驗(yàn)和感受。最后，要注意結(jié)合自身的成長和目標(biāo)，提出一些建議和反思，展示出自己對(duì)于未來的規(guī)劃和期待。以下是一些寫心得體會(huì)的好方法和技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
從政道德心得體會(huì)篇一
閱讀了《從政道德建設(shè)》一書，從而深刻了解了從政道德的理論意義和中國官政的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺得對(duì)于我們今天的道德從政有著借鑒和參考作用。
當(dāng)前從政道德建設(shè)中存在著許多問題，如道德信仰虛化、名利追求極端化等。江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會(huì)上的重要講話指出“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！睆恼赖率撬枷氲赖陆ㄔO(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力具有重要的作用。
德是為政之本，是人格力量的體現(xiàn)，離開了這種力量，即使位高權(quán)重，也難以服人。充分發(fā)揮道德對(duì)權(quán)力的制約作用，可以從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的滋生，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。從政道德修養(yǎng)是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它對(duì)于加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力具有重要的作用。通過多年來的工作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，現(xiàn)就從政道德建設(shè)談?wù)勛陨淼恼J(rèn)識(shí)和理解。
人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的從政道德。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部做任何事情必須以人民群眾為本，一切為了群眾，一切依靠群眾，把人民群眾的利益放在高于一切的位置，以群眾滿意不滿意作為出發(fā)點(diǎn)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。
二、公正無私，不計(jì)較個(gè)人得失。公正無私是群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的評(píng)價(jià)和要求?！拔覀兊狞h是一個(gè)不為私利而全心全意為人民服務(wù)的政黨。”因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備大公無私的品德，在個(gè)人利益和國家、人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該自覺犧牲個(gè)人利益。公正必須無私，無私才能公正。
三、勤政為民，立足本職講奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須講政績，要敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、守業(yè)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！币獰釔郾韭毠ぷ?，一心一意，盡職盡責(zé)地在自己的崗位上為黨工作，為人民謀利益。要扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地為群眾辦實(shí)事。不僅要按上級(jí)的安排完成任務(wù)，更主要的是勤于思考，多想辦法，創(chuàng)造性地開展工作。
四、廉潔自律，堅(jiān)持原則講修養(yǎng)。“公生明，廉生威?！敝挥星逭疂?，領(lǐng)導(dǎo)干部才有威信。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，就可以做到一身正氣，按原則辦事，主持公道，才能令行禁止。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想深處筑起一道堅(jiān)固的防線，耐得住清貧，抗得住誘惑，自覺抵制享樂主義、拜金主義和個(gè)人主義，做到拒腐蝕，永不沾。
五、修身立德，堅(jiān)持理想講信仰。古代為官有“修身，齊家，治國，平天下”之說。我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不能局限于舊官吏的“修身養(yǎng)性”，而應(yīng)該賦予新的內(nèi)涵，必須增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立共產(chǎn)主義道德。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自身的思想改造和道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己、淡泊明志，堅(jiān)持操守，以自己的人格魅力來影響和帶領(lǐng)廣大人民群眾。
政德對(duì)人類社會(huì)的影響及意義，較之公德則更為突出。政德處于道德體系中的較高層次，是整個(gè)社會(huì)道德的概貌和縮影。加強(qiáng)政德建設(shè)有助于提升國家政府在社會(huì)民眾心目中的地位和公信力，有益于國家機(jī)關(guān)在道德理念的支撐下健康有序而高效地運(yùn)作。
從政道德心得體會(huì)篇二
1.1廉政，和諧社會(huì)的潤滑劑；勤政，和諧社會(huì)的助推器。
1.2為政要廉，用人要當(dāng)，辦事要公，作風(fēng)要實(shí)。
1.3廉潔自律“三個(gè)我”：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。
1.4為官當(dāng)自律，甘愿清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠信守法，勿打“檫邊球”。
1.5遵黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)于律己，正黨風(fēng)民風(fēng)爭當(dāng)先鋒。
1.6勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
1.7落實(shí)制度從細(xì)節(jié)做起，廉潔奉公在小處注意。
1.8立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清正廉潔為要。
1.9清正乃民心所向，廉潔是從政之本。
1.10德乃做人之本，勤是為政之道。
1.11做人德為本，做事民為先，做官法為上。
1.12做人要錚錚鐵骨一身正氣，為政要忠心耿耿兩袖清風(fēng)。
1.13說話真真實(shí)實(shí)，工作踏踏實(shí)實(shí)；律己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，根基牢牢實(shí)實(shí)。
1.14權(quán)似河水，源清流自潔；績是鏡子，身正行始正。
1.15一心為公自令寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
1.16金錢美色親情為官之試金石，國法黨紀(jì)條規(guī)從政之警示牌。
1.17為官莫做分心事，報(bào)國還需有志人。
1.18在家不聽枕邊風(fēng)，出門不忘調(diào)查風(fēng)；說話不興浮夸風(fēng)，辦事不容拖拉風(fēng)。
1.19大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可敬的。
1.20禁分外之欲，勤位內(nèi)之政。
1.21為人應(yīng)視名利淡如水，從政須知事業(yè)重于山。
1.22權(quán)似一條河，清濁看官德。
1.23智者為官，替國分憂，為民解難，鞠躬盡瘁，一生盡得平安；愚人居吏，為己謀財(cái)，弄權(quán)求利，機(jī)關(guān)算盡，永世難求幸福。
1.24公開是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。
1.25廉潔是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生命之本，是其從政的最起碼要求。擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。
1.26一身正氣貴自律，兩袖清風(fēng)不染塵。
1.27青絲要知廉潔早，莫待進(jìn)牢愁白頭。
1.28為政不在言多，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計(jì)所關(guān)。
1.29反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，固國安邦發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
1.30廉潔不論干部大小，自律豈分職務(wù)高低。
1.31為官不忘百姓則腦清，從政銘記廉潔則手凈。
1.32居官位則憂其民，處庶民則憂社稷。
1.33政靠法實(shí)施，法靠人執(zhí)行，人靠德律己。
1.34貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。
1.35三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
1.36廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭名利。
1.37識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
1.38功在勤政，威在律己。
1.39清正在德，廉潔在志。
1.40領(lǐng)導(dǎo)干部辦事三問：講道理時(shí)，先問自己是否明白；提要求時(shí)，先問自己是否做到；批評(píng)人時(shí)，先問自己有何責(zé)任。
1.41為官清正廉潔，當(dāng)視名利淡如水；執(zhí)政勤奮為民，應(yīng)看事業(yè)重如山。
1.42黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)系國家存亡，廉政勤政清政關(guān)社稷興衰。
1.43做人之道，道德為本；處世之道，公正為先；從政之道，事業(yè)為重。
1.44律己廉為首，立世德在先。
1.45勤勤懇懇辦實(shí)事，無須計(jì)較名利得失；坦坦蕩蕩說真話，不必在意官位尊卑。
1.46廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢財(cái)一朝失足愧對(duì)今生。
1.47官省則事省，事省則民清；官煩則事煩，事煩則民濁。
1.48當(dāng)官切莫戀功利，腐敗皆因私欲起；為民為己常三思，亂用權(quán)利必自毖。
1.49只有口渴時(shí)覺得能喝下整個(gè)大海，這叫貪戀；真喝時(shí)只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界限，就可以達(dá)到“廉”的境界。
1.50自律是寶，他律是愛，律他是責(zé)。掌權(quán)者既要嚴(yán)于自律，又要樂于他律，還要敢于律他。
1.51要嚴(yán)于律己，不謀私利，做到頂?shù)米⊥崂?，耐得住艱苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
1.52草騎墻頭因風(fēng)勢而倒，官無正氣因德殤而亡。
1.53如果說成功的事業(yè)是個(gè)圓，那么，廉政就是圓心，紀(jì)律就是半徑。
1.54不勤，無以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
1.55當(dāng)官有私難公道，從政無為不服人。
1.56做人做官做事應(yīng)清清白白，為公為政為民需勤勤懇懇。
1.57為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。
1.58聲譽(yù)重于生命的從政者，定能嚴(yán)于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約束滑入陷阱。
1.59為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實(shí)。
1.60為民貴在勤，為事貴在實(shí)，為政貴在廉。
1.61為官戒不清，掌權(quán)戒不廉，辦事戒不公，做人戒不檢。
1.62牢記宗旨，永葆本色；慎獨(dú)慎微，慎始慎終，自律自持，奉獻(xiàn)為榮。
1.63史鏡懸箴恒律己，丹心向黨永為公。
1.64常修從政之德；常懷律己之心；常思貪欲之害；常戒非分之想。
1.65多聽逆耳言，莫被諛語亂方寸。上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
1.66品行好，人不忍為惡；制度全，人不能為惡；法制嚴(yán)，人不敢為惡。
1.67無偏袒，無私心，只認(rèn)一個(gè)公理；不欺下，不媚上，但憑一片公心。
1.68剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
1.69處世要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要誠，誠生信；工作要勤，勤生效。
1.70識(shí)時(shí)務(wù)，保勤廉，為官硬硬朗朗；顧大局，守規(guī)矩，做人堂堂正正。
1.71勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
1.72一事不明錯(cuò)一件，一官不清誤一方。
1.73名節(jié)源于覺悟，腐敗止于正氣。
1.74政治上做一個(gè)明白人；工作上做一個(gè)勤政人；生活上做一個(gè)清廉人；處事上做一個(gè)正直人。
1.75權(quán)力是把雙刃劍。權(quán)力可以使人高尚，以權(quán)干事，因權(quán)揚(yáng)名；權(quán)力也可使人墮落，以權(quán)謀私，因權(quán)敗身。
1.76執(zhí)政以廉為本；為官以勤為先；做人重在以誠；說話重在以信；辦事重在以實(shí)。
1.77權(quán)力用在為民服務(wù)上是天職，權(quán)力用在立黨為公上是盡職；權(quán)力用在碌碌無為上是失職，權(quán)力用在謀取私利上是瀆職。
1.78收視，畫面清晰，才能體驗(yàn)真實(shí)；做人，頭腦清醒，才能體驗(yàn)充實(shí)；從政，自身清廉，才能體驗(yàn)踏實(shí)。
1.79為政清廉從古至今人稱頌，公仆亮節(jié)繼往開來勝前賢。
1.80政治上清醒堅(jiān)定，不搖不擺；管理上清清楚楚，不錯(cuò)不亂；經(jīng)濟(jì)上清清白白，不貪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。
1.81清廉乃立身之本，為官之基。
1.82為政當(dāng)作青松立，莫學(xué)楊柳累貪風(fēng)。
1.83管住口是前提，管住手是關(guān)鍵，管住心是根本。
1.84官以廉為榮，此乃根本，清白做官；人以正為貴，斯為源頭，踏實(shí)做人。
1.85空談?wù)`國浮夸害幫貪賄從來失天下，勤能建功廉能服眾清正一向得民心。
1.86權(quán)力加廉政等于服務(wù)，權(quán)力加貪欲等于自斃。
1.87嘴不讒，心不貪，私不謀，利不沾；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
1.88一身正氣，光明磊落，風(fēng)吹浪打何所懼；兩袖清風(fēng)，廉潔無私，半夜敲門心不驚。
1.89做人要像蓮花，身處逆境卻一塵不染；為官須似石灰，歷經(jīng)磨練而清白留世。
1.90兩袖清風(fēng)，不沾肥田三分露；一身正氣，更喜懸崖百丈冰。
1.91憶先烈風(fēng)范，修為官之德；訪群眾疾苦，除非分之想；聽貪官懺悔，思貪欲之害。
1.92作決策以人為本當(dāng)戒急功近利；干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。
1.93做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患祿不厚而患知不博。
1.94搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次利私，就失去一片人心。
1.95戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)。
1.96廉吏，不會(huì)被物質(zhì)生活所累，能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
1.97對(duì)待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對(duì)待人民，要保持近距離；對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對(duì)待工作，要保持零距離。
1.98順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官。
1.99一身正氣，兩袖清風(fēng)，三嚴(yán)（嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格教育），四自（自重、自尊、自警、自?。?，五管端正（管住自己的腦，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去；管住自己的耳，不該聽的不聽）。
1.100抵不住誘惑，抗不住私欲，禁不住貪婪，手握重權(quán)就危險(xiǎn)；忍不住清苦，耐不住寂寞，守不住名節(jié)，身居高位是絕境。
從政道德心得體會(huì)篇三
國家公務(wù)人員作為國家公共人事行政的載體，依法承擔(dān)管理國家事務(wù)和社會(huì)公共事務(wù)的職能，其素質(zhì)和能力決定執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和國家管理水平，直接影響國家政治文明進(jìn)步和政府形象塑造。作為政府主體的國家公務(wù)員的建設(shè)更是其中的重中之重。公務(wù)員從政道德行為規(guī)范是我國公務(wù)員制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著我國公務(wù)員制度的逐步建立和完善，以及公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)過程中出現(xiàn)的新問題、新情況，公務(wù)員從政道德行為規(guī)范建設(shè)的重要性和必要性日益凸顯出來。
斯蒂芬·k·貝利的精彩論述：“公務(wù)員常常在暗自考慮的問題是那些按照程序做出的重大決策將對(duì)他們自己的生活和財(cái)產(chǎn)發(fā)生什么影響。但是，為大眾服務(wù)的責(zé)任心，又常常驅(qū)使他們萌生某種程度上的無私和高尚精神，人們的腳困難地陷在自私自利的泥潭中，而他們的眼睛和耳朵卻奇怪地注視和傾聽著來自山巔的號(hào)召?！边@兩種意念之間存在著根本的道德區(qū)別，前者是：我要這樣做，因?yàn)樗鼘?duì)我有利；而后者是：我要這樣做，因?yàn)樗钦_的。社會(huì)精英是那些內(nèi)心始終充滿情感沖突，而又能在這種沖突中做出正抉擇的人?？梢?，在現(xiàn)實(shí)生活中要實(shí)現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)是何等的艱難，又是何等的重要。權(quán)力在運(yùn)行過程中存在著天然的內(nèi)在缺陷，集團(tuán)利益化、個(gè)人私欲化，這一切的疊加就構(gòu)成了權(quán)力在實(shí)際運(yùn)行中的復(fù)雜性、非理想性。既然權(quán)力有向惡的本能沖動(dòng)，我們就應(yīng)當(dāng)以“權(quán)力惡”的思維路徑來對(duì)待權(quán)力，合理分權(quán)、限權(quán)和監(jiān)督權(quán)力。
一、道德與職業(yè)道德。
二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。
三、公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)容。
四、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。
一、道德與職業(yè)道德。
（一）道德的含義及本質(zhì)。
1、道德的含義。
“道”最初的含義是道路。
孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@里的道，乃是做人治國的道理或根本原則。
古代思想家老子把道提升為宇宙之本體：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！彼v道，無非指行為的最高原則?！暗隆痹诩坠俏闹屑匆殉霈F(xiàn)，是所得的意思。古代思想家莊子說：“物得以生為之德”。在他看來，德的主體不僅是人，而且有物，天地萬物得之自然即為德。就是把人與人、人與物的各種關(guān)系處理得當(dāng)，使自己和他人都有所得。：外施善行于人，內(nèi)存善念于心，益人益我，是為德。
道德的含義可以這樣來理解：“道”是指人們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，“德”則是指行為的效果，是指人們因遵守了應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則而有所得。因?yàn)榈琅c德兩個(gè)概念存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性，有道必有德，合二為一，成為道德。道德表示為人處世應(yīng)該遵守的原則、規(guī)范。
道德的本質(zhì)：
道德的一般本質(zhì)：道德是一種社會(huì)意識(shí)。
道德的特殊本質(zhì)：道德是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系。道德的深層本質(zhì)：道德是一種實(shí)踐精神。
2、倫理思想史上對(duì)道德本質(zhì)的不同看法。
道德作為為人處世的行為準(zhǔn)則，它的根本特征是什么？它是由什么因素決定的？這些問題在不斷地引起人們的思考，人類倫理思想史上對(duì)道德的本質(zhì)問題有許多不同的看法。其中代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：
（1）客觀唯心主義觀點(diǎn)。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，道德是從上帝的意志和神的啟示中產(chǎn)生出來的，是神或上帝對(duì)人們提出來的行為規(guī)范。
客觀唯心主義的觀點(diǎn)未能揭示道德的本質(zhì)，反而把道德的真正本質(zhì)掩蓋起來了，他們把道德推到了神秘主義的世界，剝奪了人創(chuàng)造道德的主體地位，使人淪為被統(tǒng)治、被驅(qū)使的客體；這是一種為封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的理論。
（2）主觀唯心主義觀點(diǎn)。
道德是先天的、與生俱來的，是人心所固有的東西。
主觀唯心主義觀點(diǎn)把道德歸結(jié)為先驗(yàn)的善良意志，而否定了道德的客觀的社會(huì)基礎(chǔ)和內(nèi)容，使道德成為先于人和人類社會(huì)的西，也就從根本上歪曲了道德的本質(zhì)。
（3）舊唯物主義的觀點(diǎn)。
認(rèn)為道德與社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)水平有關(guān)，現(xiàn)實(shí)的生活條件和利益對(duì)于道德觀念的形成具有重大意義倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
春秋初期齊國著名的政治家、哲學(xué)家管仲。
雖然把道德同人的現(xiàn)實(shí)生活、物質(zhì)利益聯(lián)系起來了，但由于他們不理解人的社會(huì)性，不懂得人的社會(huì)實(shí)踐在道德形成中的決定作用，而把人歸結(jié)為生活學(xué)上的自然人，把道德看作是與人們的社會(huì)存在無關(guān)的先驗(yàn)的、永恒的東西，所以，最終還是與唯心主義殊途同歸了。
（4）馬克思主義倫理學(xué)對(duì)道德本質(zhì)的理解。
馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間、以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
（二）職業(yè)道德。
職業(yè)道德——所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，是一般社會(huì)道德在特定的職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。
公務(wù)員的職業(yè)道德的內(nèi)涵。
公務(wù)員的職業(yè)道德是指公務(wù)員在公共行政過程中必須遵守的特定的價(jià)值原則、思維方式和行為規(guī)則的總和。是公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過程中所必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。是公務(wù)員政治素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德情操、工作態(tài)度精神風(fēng)貌的綜合反映。
公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范。
1、政治堅(jiān)定。
2、忠于國家。
3、勤政為民。
4、依法行政。
5、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。
6、清正廉潔。
7、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
8、品行端正。
二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。
黨的十六大以來，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。公務(wù)員常修為政之德，也就是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的需要。
道德分善惡，政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和感召力?？追鄙?、任長霞、牛玉儒等時(shí)代先鋒，無論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁、死而后己，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高尚品德和良好形象，在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。當(dāng)前我國公務(wù)員道德現(xiàn)狀的主流是積極、上升、進(jìn)步的，公務(wù)員主體意識(shí)的增強(qiáng)、富民思想的確立、道德觀念的更新、道德價(jià)值感的強(qiáng)化，都說明了這一點(diǎn)。
[例1]領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣：內(nèi)蒙古呼和浩特市黨委書記書記牛玉儒同志，鞠躬盡瘁，51歲病到在工作崗位上。
莊仕華，現(xiàn)任武警新疆總隊(duì)醫(yī)院院長，少將軍銜。2005年11月榮獲中國醫(yī)師最高獎(jiǎng)“中國醫(yī)師獎(jiǎng)”。2006年當(dāng)選為感動(dòng)新疆十大人物。2007年5月榮獲武警部隊(duì)中國武警十大忠誠衛(wèi)士稱號(hào)。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評(píng)選中榮獲全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范稱號(hào)。
[例4]馬俊欣，河南省平頂山市郟縣人民檢察院檢察員。左手左腿癱瘓。畢業(yè)后被分配到郟縣檢察院，從檢25年，馬俊欣面對(duì)命運(yùn)頑強(qiáng)不屈，克服常人難以想象的困難，始終牢記宗旨，嚴(yán)于律己，恪盡職守，愛崗敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上追求著崇高，做出了不平凡的業(yè)績，被媒體譽(yù)為中國的“保爾”。最高人民檢察院決定授予河南省平頂山市郟縣檢察院副科級(jí)檢察員馬俊欣全國“模范檢察官”榮譽(yù)稱號(hào)，并號(hào)召全國檢察機(jī)關(guān)和全體檢察人員向馬俊欣學(xué)習(xí)。
但我們也必須清醒地看到由于市場經(jīng)濟(jì)存在重利性、競爭性、本位性、交換性等客觀上的非道德和反道德的可能性。帶來了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等消極腐敗的現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)生活中也有那么一些不講廉恥、不修政德，不是用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益，而是把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利、聚斂錢財(cái)?shù)氖侄?，徇私舞弊，貪贓枉法，作威作福，一些機(jī)關(guān)（或公務(wù)員）“門難進(jìn)、臉難看、事難辦、話難聽”，對(duì)百姓的事，“一推、二壓、三拖、四訓(xùn)”。（廣州咆哮哥）這些不良現(xiàn)象和作風(fēng)引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿，損害了黨和政府的形象。
【例】廣州法制局“咆哮哥”彭輝。
網(wǎng)友：你拿納稅人的錢，你就得接受監(jiān)督和指責(zé)。
公務(wù)員：我拿什么納稅人的錢，我們不收案了怎么樣？
網(wǎng)友：現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘？11:35，你們就不收了，憑什么？
公務(wù)員：你吵什么吵？你那么大聲干什么？
公務(wù)員：再鬧叫警察！
國家財(cái)政收入的90%是來自于稅收。彭輝，作為廣州法制辦的一個(gè)辦事員。不僅僅在于常識(shí)的缺乏，還在于言語的不合邏輯。網(wǎng)友的質(zhì)疑聲不斷。被稱之為“咆哮哥”一點(diǎn)也不為過。本來，既然拿了納稅人的錢，就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，因?yàn)檎侨嗣竦募{稅養(yǎng)活了公務(wù)員的隊(duì)伍的存在。
一些人斗富、顯闊（戴名表、抽名煙，開名車）、縱欲，政治上軟、經(jīng)濟(jì)上貪、工作上浮、生活上奢、紀(jì)律上散，甚至以權(quán)謀私，腐化墮落。一些人不講道德，不講修養(yǎng)，不講廉恥，忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部受腐朽文化思想的影響，為權(quán)所動(dòng)，為名所累，為色所誘，為欲所惑，擋不住攻擊，經(jīng)不起誘惑，守不住小節(jié)，最終背棄共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在個(gè)別人身上，但影響十分惡劣。
【例】周久耕天價(jià)香煙被人肉2008年12月10日，南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局局長周久耕在會(huì)議上拋出“對(duì)于開發(fā)商低于成本價(jià)銷售樓盤，下一步將和物價(jià)部門一起進(jìn)行查處”的言論。
2008年12月11日，網(wǎng)友發(fā)帖呼吁對(duì)周久耕展開“人肉搜索”。2008年12月14日，網(wǎng)友發(fā)帖稱：“周局長一條煙抵下崗工人3個(gè)月低保?！迸浒l(fā)照片注：“‘九五至尊’，一條1500元！”12月15日，網(wǎng)友發(fā)帖稱其所戴手表是“江詩丹頓”，價(jià)值約10萬元。
2008年12月17日，網(wǎng)友發(fā)帖稱周久耕弟弟是房地產(chǎn)開發(fā)商，周久耕兒子是建材商。周家都被推到風(fēng)口浪尖上。
2008年12月29日，周久耕被免職。2009年10月10日，喧囂一時(shí)的“天價(jià)煙局長”一事終于塵埃落定，被告人周久耕犯受賄罪，判處有期徒刑11年。
【例】包養(yǎng)情婦被評(píng)獎(jiǎng)。
“數(shù)量”獎(jiǎng)：江蘇省建設(shè)廳原廳長徐其耀包養(yǎng)146個(gè)情婦，玩起女人來不管老小，不分美丑。
“質(zhì)量”獎(jiǎng)：重慶市委宣傳部原部長張宗海在重慶的五星級(jí)飯店包房養(yǎng)情人。張宗海選女人：一要本科，二要漂亮，三要沒結(jié)婚。
“創(chuàng)意”獎(jiǎng)：福建周寧縣原縣委書記林龍飛和22名情人共同在酒店舉辦“群芳宴”，席間林龍飛還宣布，今后每隔一年就舉行一次群芳宴，還要設(shè)置“佳麗獎(jiǎng)”。
根據(jù)現(xiàn)行《婚姻法》修改起草專家小組主要負(fù)責(zé)人巫昌禎教授的統(tǒng)計(jì)，被查處的貪官污吏中95％都有“情婦”，（剩下5%是女干部？）腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60％以上與“包二奶”有關(guān)。
這些現(xiàn)象不僅破壞了黨的聲譽(yù)，損害了政府的形象，而且擾亂了社會(huì)道德秩序，侵蝕了民眾對(duì)道德重建的信心。
對(duì)此，我們必須保持清醒頭腦，從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)國家公務(wù)員道德建設(shè)的重要性和緊迫性，把公務(wù)員道德建設(shè)放到突出位置，擺上重要議事日程，抓緊抓好，務(wù)求實(shí)效。
二、公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容。
（二）公務(wù)員道德失范的表現(xiàn)。
公務(wù)員政治道德失范的表現(xiàn)。
1、權(quán)力意識(shí)錯(cuò)位，脫離群眾——你準(zhǔn)備替黨說話還是替老百姓說話？
逯軍，鄭州市城市規(guī)劃局副局長。中央人民廣播電臺(tái)記者在鄭州采訪一起由經(jīng)濟(jì)適用房用地被偷換用途引起的征地糾紛時(shí)，逯軍斥之為“管閑事”，并質(zhì)問記者：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話？”這句超級(jí)雷人的言論，引來輿論眾口一詞的譴責(zé)。
2、權(quán)力腐化，與民為敵——重慶公安局副局長文強(qiáng)淪為黑社會(huì)保護(hù)傘。
3、權(quán)力變質(zhì)，漠視民生——城市拆遷出人命，去年四川唐福珍“自焚戶”，今年江西宜黃“9·10事件”為一次強(qiáng)拆我們所付出的社會(huì)公正和民眾對(duì)正義和法治的信仰成本，已經(jīng)高到宜黃的發(fā)展所不能承受的地步。
4、權(quán)力違法，侵犯公眾權(quán)益——18歲的孫中界遭遇上海市南匯區(qū)城市交通行政執(zhí)法大隊(duì)“釣魚執(zhí)法”
【例】上海釣魚執(zhí)法。
2009年10月14日晚，上海浦東新區(qū)南匯交通行政執(zhí)法大隊(duì)在打擊非法營運(yùn)“黑車”行動(dòng)時(shí)，截下一輛金杯面包車，駕車者為孫中界。該大隊(duì)認(rèn)為孫中界涉嫌非法營運(yùn)，遂將車暫扣。據(jù)當(dāng)事司機(jī)孫中界稱，當(dāng)時(shí)自己駕駛面包車行駛在路上，一男子衣著單薄懇求搭車，男子上車幾分鐘后，自己的車即被兩輛車包圍、逼停，隨即被指認(rèn)涉嫌黑車經(jīng)營，車輛被浦東城市管理行政執(zhí)法局扣留。回公司后遭遇指責(zé)，他無法接受自己做好事反被冤枉，自己遭遇了“倒鉤”執(zhí)法，遂用菜刀切斷左手小指以示清白。
斷指自證清白的孫中界。
10月20日，浦東新區(qū)相關(guān)部門對(duì)外發(fā)布信息，表示該事件“取證手段并無不當(dāng)，不存在所謂的‘倒鉤’執(zhí)法問題”。
10月20日，經(jīng)上海市委、市政府要求，浦東新區(qū)政府當(dāng)天成立了聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)孫中界涉嫌非法營運(yùn)過程當(dāng)中的有關(guān)問題進(jìn)行調(diào)查。
10月26日，聯(lián)合調(diào)查組得出結(jié)論：“原南匯執(zhí)法大隊(duì)在10月14日執(zhí)法過程當(dāng)中使用了不正當(dāng)?shù)娜∽C手段，‘乘客’陳雄杰對(duì)調(diào)查組的陳述存在虛假”。
在上海閔行區(qū)，“釣鉤”每“釣”到一位私家車司機(jī)，便可獲得300元人民幣，寶山區(qū)給“釣鉤”開出的價(jià)格是200元，南匯區(qū)是250元，奉賢區(qū)則是600元。一個(gè)成熟的“釣鉤”，月收入少則兩三千元、多則五六千元。在兩年時(shí)間里，上海閔行區(qū)交通行政執(zhí)法大隊(duì)大隊(duì)“查處非法營運(yùn)車輛5000多輛”，“罰沒款達(dá)到5000多萬元”，“超額完成市總隊(duì)和區(qū)建管局下達(dá)的預(yù)定指標(biāo)任務(wù)”。
《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定》第十七條規(guī)定：完善行政執(zhí)法經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。市縣行政執(zhí)法機(jī)關(guān)履行法定職責(zé)所需經(jīng)費(fèi)，要統(tǒng)一納入財(cái)政預(yù)算予以保障。??對(duì)下達(dá)或者變相下達(dá)罰沒指標(biāo)、違反罰繳分離的規(guī)定以及將行政事業(yè)性收費(fèi)、罰沒收入與行政執(zhí)法機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)、工作人員福利待遇掛鉤的，??對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。
【例】最牛官話。
在2009年10月27日舉行的交通整治會(huì)上，某報(bào)記者就封閉部分行車道是否應(yīng)該征詢市民意見采訪天河交警部門。在天河交警大隊(duì)大隊(duì)長解釋后，記者進(jìn)一步問封閉道路是否該事先告知市民。不料，一中年男子突然回了記者一句:“那么我是不是拉屎也要告訴你啊？臭不臭也要告訴你？”
2009年10月29日，廣州市委書記朱小丹就此事做出明確批示。朱小丹在批示中表示：“政務(wù)公開是我們對(duì)市民的鄭重承諾，絕非戲言?！钆９偾弧钊诵暮１仨殗?yán)肅處理，并舉一反三，加強(qiáng)教育監(jiān)督，堅(jiān)決糾正個(gè)別干部漠視公眾的惡劣作風(fēng)?！碑?dāng)天，放出最牛官話的廣州市新光快速路有限公司部門負(fù)責(zé)人梁某已被公司停職。
【例】最牛官話。
2、公務(wù)員公務(wù)道德失范的表現(xiàn)。
（1）官僚主義盛行，形式主義嚴(yán)重。
——整天陷于文山會(huì)海、公文旅行中不能直撥——不調(diào)查，不研究，脫離實(shí)際，脫離群眾。
【例】人墻護(hù)尸。
2010年11月28日下午，一輛轎車在把一名河南省平頂山學(xué)院大三女生撞倒后逃逸，該名女生死亡。數(shù)百名平頂山學(xué)院的學(xué)生自發(fā)排起“人墻”，保護(hù)女生的尸體及事發(fā)現(xiàn)場。警方在事發(fā)后一個(gè)多小時(shí)才出警，隨后到場公安局長“一身酒氣”，當(dāng)?shù)亍?20”急救車也姍姍來遲?！叭藟ψo(hù)尸”，凸顯的正是相關(guān)職能部門不作為與大學(xué)生們逐漸增強(qiáng)的公民意識(shí)、法律意識(shí)的激烈沖突。
【例】人墻護(hù)尸。
3、公務(wù)員生活道德失范的表現(xiàn)狂妄自大、目中無人耀官顯富恃強(qiáng)凌弱，
缺乏愛心生活腐化，作風(fēng)墮落。
【例】深圳海事局原黨組書記林嘉祥涉嫌猥褻11歲女童案件家長和眾人指責(zé)林嘉祥時(shí)，這個(gè)禽獸竟然大言不慚地說道：“我就是干了，怎么樣？要多少錢你們開個(gè)價(jià)吧。我給錢嘛！”大伙憤怒難耐，林嘉祥更加張狂，手指著他叫囂著：“你知道我是誰嗎？我是北京交通部派下來的，級(jí)別和你們市長一樣高。我掐了小孩的脖子又怎么樣，你們這些人算個(gè)屁呀！敢跟我斗，看我怎么收拾你們。”
公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)。其最主要的規(guī)范應(yīng)該是：
“公”、“實(shí)”、“廉”、“儉”。
（二）“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
1、一心為公。
它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務(wù)員是中央和地方各級(jí)人民政府行使國家行政權(quán)力、執(zhí)行國家公務(wù)、實(shí)施國家行政行為的主體。這個(gè)根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處考慮和維護(hù)國家的尊嚴(yán)和政府的聲譽(yù)。
[例]楊善洲，云南省施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡行政村大柳水自然村人。退休后婉拒省城安居厚遇，他毅然投身施甸南片貧困山區(qū)，創(chuàng)建大亮山林場，并在遲暮之年將林場無償捐贈(zèng)國家，是我黨“無私奉獻(xiàn)，一心為民”優(yōu)良傳統(tǒng)的楷模。
（二）公而忘私。
公務(wù)員要真正做到‘’一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。因?yàn)楣珓?wù)員在工作和生活過程中。必然會(huì)面對(duì)著利益的取舍問題，尤其是當(dāng)國家利益或人民利益與個(gè)人利益之間發(fā)生矛盾的時(shí)候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員，個(gè)人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時(shí)最起碼、最經(jīng)常的要求。在這方面，我們有許多榜樣。60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
[例]孔繁森同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，焦裕祿式的好干部、時(shí)代先鋒、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模、我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
（三）公道正派。
公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”，手中總會(huì)有點(diǎn)“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力，切實(shí)保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問題，秉公辦事；解決問題，主持公道；遇到干擾，鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
（二）“實(shí)”即實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；說實(shí)話，辦實(shí)事，做老實(shí)人。
1、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
公務(wù)員肩負(fù)著上傳下達(dá)以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實(shí)際出發(fā)，忠于事實(shí)，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能才能制定出合乎實(shí)際的政策，否則就會(huì)貽誤社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。
[例]焦裕祿，身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。
（二）說實(shí)話、辦實(shí)事，做老實(shí)人。
敢說實(shí)話的公務(wù)員往往敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不回避現(xiàn)實(shí)，不哄騙上級(jí)，不欺騙人民群眾，勇于道出事實(shí)的真象；發(fā)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于理直氣壯提出批評(píng)。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財(cái)?shù)耐稒C(jī)取巧行為。說實(shí)話、辦實(shí)事，那種“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報(bào)浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
鄭培民，湖南省第九屆人大常委會(huì)副主任、黨組副書記，中共十三至十五屆人大代表。在湖南先后擔(dān)任過湘潭市委書記、湘西土家族苗族自治州州委書記和省委副書記，無論在哪里做什么書記，有兩個(gè)雅號(hào)始終跟隨著他，一個(gè)是三不書記——說他不唱高調(diào)，不做表面文章，不搞政績工程；一個(gè)是三民書記——說他愛民、親民、一心為民。他身居高位而心系百姓，他以“做官先做人，萬事民為先”為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，直到生命的最后時(shí)刻仍然不忘自己曾經(jīng)許下的諾言。他樹立了一個(gè)共產(chǎn)黨人的品德風(fēng)范，他在人民心里樹立起一座公正廉潔為民服務(wù)的豐碑。
（三）“廉”即“清正廉潔”
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財(cái)，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機(jī)構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。（香港廉政公署與美國聯(lián)邦調(diào)查局的”釣魚執(zhí)法”）。
[例]方工，被人們譽(yù)為“首都第一公訴人”。清正廉潔，遵紀(jì)守法，淡泊名利，一塵不染，兩袖清風(fēng)，模范踐行了檢察官職業(yè)道德這一內(nèi)在的人格和紀(jì)律要求，體現(xiàn)了公正執(zhí)法的本色，向人民群眾展示了新世紀(jì)檢察官的良好形象。
（四）“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈和浪費(fèi)，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。公務(wù)員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)“法寶”，就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府，是為人民服務(wù)的政府。反之，如果公務(wù)員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽(yù)喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
三、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。
（一）提高自身修養(yǎng)。
（二）強(qiáng)化外部約束。
內(nèi)外兼修，自律與他律相結(jié)合。
（一）提高內(nèi)部修養(yǎng)。
1、常修信仰之德。
才不夠，可以學(xué)；德不行，很難補(bǔ)?，F(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。有的信奉“權(quán)力至上”的哲學(xué)，認(rèn)為有權(quán)就有一切。為了升官，找靠山，拉關(guān)系，一朝權(quán)力在手，便不顧法紀(jì)，搞權(quán)力與權(quán)力、權(quán)力與金錢、權(quán)力與人情互利互惠的交換。有的貪圖安逸，追求享受，甚至聲色犬馬，燈紅酒綠，腐化變質(zhì)，使全心全意為人民服務(wù)的宗旨遭到玷污和踐踏，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，也丟掉了做人的最基本準(zhǔn)則，滑向違法犯罪的深淵。修德不勤、不善、不精，正是他們出問題的內(nèi)因所在，失德最終必然導(dǎo)致失節(jié)。
這些失節(jié)干部談理想、說信念，一臉迷茫、兩眼困惑；思想空虛、精神萎靡，不信馬列信鬼神，不講公德圖私利；重小我、輕大局，重個(gè)人設(shè)計(jì)、輕社會(huì)責(zé)任；面對(duì)誘惑，隨波逐流，價(jià)值取向功利化，人生選擇市場化??這從反面昭示我們，面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和黨員的基本準(zhǔn)則，消除各種錯(cuò)誤的觀念和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定理想信念，模范踐行公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，經(jīng)常自省，練好內(nèi)功，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和先進(jìn)性。
2、常修人格之德。
公務(wù)員的特殊職位，決定了其要牢記手中權(quán)力是黨和人民給的，責(zé)任是為國家、為人民服務(wù)；職務(wù)不是顯赫的官銜，而是責(zé)任的代名詞；職務(wù)越高，責(zé)任越大，擔(dān)子越重，應(yīng)盡的義務(wù)越多；責(zé)任和義務(wù)比職務(wù)和權(quán)力更本質(zhì)、更重要。
要克服“職位是憑自己本事干出來”的片面認(rèn)識(shí)，防止把權(quán)力變成謀取私利的資本，搞權(quán)錢交易；克服“與人方便，自己方便”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，防止等價(jià)交換原則侵蝕權(quán)力；克服“有權(quán)不使，過期作廢”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，防止在公正用權(quán)上出問題。
要有執(zhí)政為民、親民愛民的公仆情懷，始終把手中的權(quán)力作為為人民服務(wù)的工具，把為黨和人民多作貢獻(xiàn)作為人生的最高追求，做到對(duì)上不越權(quán)、不阿諛奉承；同級(jí)不爭權(quán)、不刻薄陰損；對(duì)下不攬權(quán)、不狂妄自大；對(duì)人不弄權(quán)、不做違背原則的事。
堅(jiān)持按原則，按程序辦事，把為官一任振興一方作為一種志向，把為官一任造福一方作為一種榮耀，把為官一任正風(fēng)一方作為一種責(zé)任。
不當(dāng)糊涂官，做政治上的明白人；不當(dāng)甩手官，做事業(yè)上的有心人；不當(dāng)庸碌官，做履行新使命新要求的領(lǐng)路人。
3、常修廉政之德。
要慎初：“君子慎始而無后憂”。要以黨紀(jì)國法為準(zhǔn)繩，自重、自省、自警、自律，常思貪欲之害，常懷律己之心，認(rèn)真對(duì)待工作生活中的每個(gè)“第一次”，始終做到不仁之事不為，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，不法之行不干，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
要慎微：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，防微杜漸，在任何時(shí)候、任何情況下，都不要越“雷池”半步。對(duì)看似細(xì)小瑣碎之事要警惕、謹(jǐn)慎，免得授人以柄，任人擺布，“一失足成千古恨”。
要慎交：原文:是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
譯文：所以，和好人在一起，好像進(jìn)入種滿芝和蘭等香草的屋子，時(shí)間長了自己就會(huì)變得芳香起來；和壞人在一起，就像進(jìn)入出售咸魚的店鋪，時(shí)間長了自己也會(huì)發(fā)出腥臭。
自覺凈化好社交圈、生活圈、工作圈，擇善交友，交往有度，不離原則，切實(shí)做到“近君子，遠(yuǎn)小人”。特別要時(shí)刻警惕包藏“陷阱”的友誼，因?yàn)橛行芭笥选本褪菦_著你手中的權(quán)力而來的。無數(shù)事實(shí)證明，靠權(quán)力、金錢、美色建立起來的友誼是靠不住的。對(duì)那些所謂的“感情投資”、形形色色的公關(guān)和不善之客，要當(dāng)機(jī)立斷，拒之千里，謹(jǐn)防交友不慎帶來不良后果。
要慎獨(dú)：不僅要在公共場合、集體活動(dòng)和有人監(jiān)督的時(shí)候嚴(yán)格要求自己，而且在遠(yuǎn)離組織、其他場合和無人監(jiān)督的時(shí)候，也要做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，工作時(shí)間業(yè)余時(shí)間一個(gè)樣，不放縱、不越軌、不做違法亂紀(jì)之事?！暗匆悦髦荆瑢庫o以致遠(yuǎn)”。誠如是，你就會(huì)真真實(shí)實(shí)對(duì)待人和事，豁達(dá)客觀看待得和失；就會(huì)臨風(fēng)把酒，寵辱不驚；就會(huì)摒棄私欲，獻(xiàn)身于黨和人民的事業(yè)中。
（二）強(qiáng)化外部約束。
公務(wù)員道德建設(shè)滯后。黨和政府關(guān)于公務(wù)員道德建設(shè)的方針、任務(wù)和要求是明確的，但在具體落實(shí)上沒有跟上去，缺乏切實(shí)可行的操作性措施，使得公務(wù)員道德建設(shè)呈現(xiàn)出道德要求虛擬化、道德約束隨意化、道德越軌無懲治化狀況。
借助法律的威嚴(yán)，道德才不會(huì)軟弱借助輿論的呼喚，道德才不會(huì)孤單。
1、借助法律的威嚴(yán)，道德才不會(huì)軟弱。
在以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的今天，不僅要用法律對(duì)各種違法亂紀(jì)行為和社會(huì)不良現(xiàn)象進(jìn)行懲戒以維護(hù)社會(huì)公正，而且需要建立一些公共約定規(guī)范公務(wù)員的道德失范行為，人們?nèi)粘Ｋf的“先小人后君子”、“建立游戲規(guī)則”等正是反映了這種心態(tài)和要求。
從社會(huì)發(fā)展的角度看，法律的作用不僅僅在于規(guī)范和約束，更主要的還是在于引導(dǎo)和預(yù)防，保證社會(huì)的公正和正當(dāng)權(quán)益不受侵害，也為人們的社會(huì)生活提供了行為規(guī)范和法律保護(hù)。沒有法律作為保障，職業(yè)道德難以保證，社會(huì)正氣就難以弘揚(yáng)。
【例】黨校本次公務(wù)員職業(yè)道德全員培訓(xùn)的培訓(xùn)紀(jì)律和考勤錄像，通報(bào)制度。
（1）公務(wù)員道德約束制度化主要表現(xiàn)為三種形式與規(guī)章制度結(jié)合、與行政法規(guī)結(jié)合、與法律結(jié)合我們平時(shí)看到的有：《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國公務(wù)員法》、《國家行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》（2007年6月1日起正式施行）。
《中國共產(chǎn)黨員紀(jì)律處分條例》《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（中共中央國務(wù)院2001年9月頒布）2010年2月，中央制訂了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。
（2）要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問責(zé)制度。
真正的問責(zé)制度，應(yīng)貫徹于政府管理的全過程，貫徹于平日和非常時(shí)期。通過啟動(dòng)行政問責(zé)，實(shí)施“服務(wù)承諾”、“首問負(fù)責(zé)”、“限時(shí)辦結(jié)”等制度，有效地促進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)。
（3）要嚴(yán)格公務(wù)員的考核、淘汰制度。
要進(jìn)一步探索完善以工作實(shí)績?yōu)楹诵?，以德能勤績廉為主要?nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)體系，要把經(jīng)常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據(jù)，擴(kuò)大考核成果的運(yùn)用。
同時(shí)，要加大“治庸”力度，重點(diǎn)在干部“能下”方面取得突破。要調(diào)整不稱職、不適應(yīng)的干部，建立干部能上能下、正常退出機(jī)制。近年來，一些試點(diǎn)單位通過考核、末位淘汰制度的運(yùn)行和實(shí)踐，增強(qiáng)了公務(wù)員的憂患意識(shí)，起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務(wù)員一種壓力感，令那些工作不求上進(jìn)，混進(jìn)機(jī)關(guān)過日子捧著“鐵飯碗”的人隨時(shí)有被清退出公務(wù)員隊(duì)伍的可能。這是提高公務(wù)員隊(duì)伍的整體水平的一項(xiàng)得力措施。
（4）借助輿論的呼喚，道德才不會(huì)孤單。
網(wǎng)絡(luò)反腐：2010年2月28日，一部被認(rèn)為是廣西來賓市煙草局長韓峰的日記在網(wǎng)上引起極大轟動(dòng)，被各大網(wǎng)站瘋傳。網(wǎng)友看后評(píng)價(jià)，日記主人的中心工作是喝酒，其次是玩女人，日記不異是一部新的官場現(xiàn)形記。
2010年3月9日，該案由廣西煙草系統(tǒng)紀(jì)檢部門移交南寧市檢察院正式進(jìn)行司法立案調(diào)查。2010年3月13日被廣西自治區(qū)檢察院依法批準(zhǔn)逮捕。
輿論在道德建設(shè)中發(fā)揮的作用：
一方面是提高對(duì)信息的識(shí)別能力，能夠及時(shí)分辨信息的真假，并且及時(shí)對(duì)虛假信息辟謠、澄清。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這種澄清應(yīng)該是全方面的，不僅僅只針對(duì)那些影響道德建設(shè)的假消息。媒體必須保證自己是實(shí)事求是的，不能傷害大眾對(duì)媒體的信任。
另一方面，新媒體應(yīng)該注重對(duì)信息的整合，尤其是對(duì)熱點(diǎn)事件的信息整合。整合各種觀點(diǎn)，不但有助于大眾更清晰、全面地認(rèn)知一個(gè)事物，也會(huì)防止一種觀點(diǎn)被過分?jǐn)U大，影響普世價(jià)值觀。
但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，媒體人本身在整合信息的時(shí)候，不能為了嘩眾取寵而故意夸大某種觀點(diǎn)或是故意忽略某種觀點(diǎn)。歸根到底，一切做法只是手段，媒體從業(yè)者本身的價(jià)值觀和道德水平，才是新媒體能夠在道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用的保證。
作為一名公務(wù)員，要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到以公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范來約束自己的公務(wù)和日常行為，真正做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。
從政道德心得體會(huì)篇四
在上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、安排下，我近日認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中共共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》，參加了“預(yù)防職務(wù)犯罪專題講座”和“支部廉潔從政民主生活會(huì)”，通過這些學(xué)習(xí)和活動(dòng)，我深深地感到：作為一名國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我必須牢記黨的宗旨意識(shí)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，銘記黨“只有人民利益，沒有個(gè)人私利”的教導(dǎo)，做到三珍惜（珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭），走好人生路。
“做到三珍惜，走好人生路”，我要全面理解“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”的精神實(shí)質(zhì)，掌握其深刻內(nèi)涵，要把它落實(shí)到自己的思想、工作和生活中去。一個(gè)人能不能“做到三珍惜，走好人生路”，關(guān)鍵要算好“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”這“三筆帳”。算好了，就能心明眼亮，“做到三珍惜，走好人生路”；反之，免不了利令智昏，忘記三珍惜，走錯(cuò)人生路，落下終生遺憾與愧疚。
做到三珍惜，我要有堅(jiān)定的政治思想與高尚的道德情操，要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，做到感恩。感恩是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古語“滴水之恩，涌泉相報(bào)”對(duì)感恩作了最好的詮釋。懂得感恩，做到知恩圖報(bào)，是一個(gè)高尚、純粹的人。我要感恩黨、感恩人民，是黨和人民教育培養(yǎng)我成長，給了我重要的工作崗位，我怎能辜負(fù)黨和人民，不好好工作，去做違法亂紀(jì)、腐敗之事呢？為此，我要堅(jiān)持以理想信念教育為核心，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，做到愛祖國愛人民愛事業(yè)，把民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來，把個(gè)人成就和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來，在樹立理想中規(guī)劃人生，確立人生目標(biāo)，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高自己的思想品質(zhì)、道德情操、個(gè)人修養(yǎng)和遵紀(jì)守法意識(shí)，樹立積極、勇敢、向上精神和學(xué)習(xí)、工作、生活信心，正確面對(duì)人生、面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使自己成為遵紀(jì)守法、廉潔從業(yè)的模范。
做到三珍惜，我要有知足之情，敬畏之心?！爸愠贰边@句古語是顛撲不破的真理，黨和人民給了我工作，給了我地位，使我有穩(wěn)定的工作、美好的前程。幸福的家庭，我要感到知足，認(rèn)真做好工作，不能有非份之想。我要常懷敬畏之心，敬畏權(quán)力，敬畏人民群眾，這樣才能保持警惕，做到“常在河邊站，就是不濕鞋”。為此，我在日常工作中，要做到潔身自好，吸取各類事故案件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)自身警示教育，正確對(duì)待名利和金錢，嚴(yán)于律己，防微杜漸，夯實(shí)精神支柱，筑牢思想防線，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上嚴(yán)要求、作風(fēng)上高境界，杜絕一切社會(huì)上的不良行為與腐朽作風(fēng)，絕不在錯(cuò)誤道路上邁出一步，確保廉潔從政。
做到三珍惜，我要貫徹到日常工作中，按照“三珍惜”的要求，認(rèn)真努力做好自來水公司各項(xiàng)工作。要按照“優(yōu)質(zhì)安全供水，科學(xué)管理增效益”的目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)協(xié)作，不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)，頑強(qiáng)拼搏、敢于勝利”的精神，確保城市供水，提高供水質(zhì)量，提高安全供水系數(shù)。要查找安全隱患，確保做到安全生產(chǎn)，維護(hù)國家財(cái)產(chǎn)與職工生命安全。要做到勤儉節(jié)約，防止奢侈浪費(fèi)；加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益。要深入開展反腐倡廉，營造風(fēng)清氣正的氛圍，杜絕違法亂紀(jì)、腐敗事例發(fā)生，促進(jìn)自來水公司健康、持續(xù)、快速發(fā)展。
做到三珍惜與走好人生路緊密相關(guān)，互為呼應(yīng)，缺一不可，同時(shí)，也是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要堅(jiān)持不懈、持續(xù)進(jìn)行。通過這次廉潔從業(yè)、廉潔從政專題學(xué)習(xí)，我要下定決心、持之以恒，始終注重培育自己的堅(jiān)定政治思想與高尚道德情操，加強(qiáng)自身警示教育，正確對(duì)待名利和金錢，天天想著三珍惜，認(rèn)真走人生路，從自己做起，從身邊做起，形成濃厚氛圍，力爭取得優(yōu)異成績，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作進(jìn)行到底。
從政道德心得體會(huì)篇五
一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。
二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。
分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實(shí)話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當(dāng)官、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。
三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。
四、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。
監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
毛澤東同志要求我黨每一個(gè)黨員干部要“全心全意為人民服務(wù)，一切從人民群眾利益出發(fā)”。可是，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與各種經(jīng)濟(jì)組織、中介組織、社會(huì)團(tuán)體接觸頻繁，在復(fù)雜的形勢面前，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部由于自身道德基礎(chǔ)薄弱，缺乏精神支柱，以致美丑、善惡、榮辱、是非界限不分，思想行為脫離道德規(guī)范，以犧牲國家、人民利益的代價(jià)在金錢和美色面前翻身落馬。身邊一個(gè)又一個(gè)的腐敗案件提醒著每一位領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德建設(shè)刻不容緩。執(zhí)政基礎(chǔ)會(huì)因腐敗而削弱，執(zhí)政能力會(huì)因腐敗而降低，執(zhí)政地位會(huì)因腐敗而動(dòng)搖，現(xiàn)實(shí)中的多少腐敗案件，腐敗的源頭皆從道德失守開始。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要從以下幾方面加強(qiáng)從政道德建設(shè)，增強(qiáng)防腐拒變的能力，更好更安全的執(zhí)政為民。
一、樹立正確的幸福觀，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。
打鐵還需自身硬，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)從政道德建設(shè)，一定要先從自身做起，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，樹立正確的幸福觀，不斷提高自身素質(zhì)。
1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德才有堅(jiān)實(shí)的智力和文化支持，才能在新的形勢下不斷前進(jìn)。一是向書本學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，把讀書與運(yùn)用相結(jié)合、把閱讀和思考相結(jié)合，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)提高執(zhí)政為民的自覺性。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。注重學(xué)習(xí)新形勢，研究新情況，解決新問題，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，用實(shí)踐中來檢驗(yàn)和提高學(xué)習(xí)的成效。三是向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，深入基層，深入群眾，始終與人民群眾站在一起，學(xué)習(xí)人民群眾艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，增進(jìn)與人民群眾的感情。
2、加強(qiáng)思想道德教育。領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德方面出問題，是腐敗的根本，思想道德防線是抵御腐敗的第一道防線。一是要致力于解決黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。二是要深入開展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。三是針對(duì)存在的突出問題，在當(dāng)前要特別加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行艱苦奮斗、居安思危，始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的教育，按照要求，牢記黨的七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)務(wù)必”，清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，增強(qiáng)憂患意識(shí)，磨練意志，提高境界，保持情操，牢固樹立為黨為人民事業(yè)長期艱苦奮斗的思想。
3、加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)一定要克服三種“障礙”。一是大權(quán)獨(dú)攬。領(lǐng)導(dǎo)干部不能把權(quán)力看得太重，具體的事要充分信任班子成員，發(fā)揮班子成員干事的積極性，管好大事、管好方向、管好原則即可。二是以權(quán)謀私。人貪必自毀，節(jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。三是形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要克服形式主義，掌握好工作方法，使各項(xiàng)工作落到實(shí)處，務(wù)求實(shí)效。
二、強(qiáng)化人民公仆意識(shí)，外樹形象。
領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”宗旨，強(qiáng)化人民公仆意識(shí)，通過以下三方面展現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨員的光輝形象。
1、要對(duì)黨忠誠，對(duì)民忠實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德素質(zhì)的核心是“忠”，即對(duì)黨對(duì)人民無限忠誠，對(duì)事業(yè)忠心耿耿，為人處事忠厚誠實(shí)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的“德”。因此，在實(shí)際工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，辦事情要緊緊扣住老百姓所想，所盼，在利益面前，要始終把對(duì)國家、對(duì)人民的利益置于對(duì)家族、個(gè)人和親朋的利益之前，分清是非輕重，取大舍小，在黨和人民需要時(shí)放棄、犧牲個(gè)人利益，做到立黨為公，掌權(quán)為民，無私無畏。
2、要為人正直，一身正氣。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。哪個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部講正氣，哪個(gè)單位的風(fēng)氣就比較正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部首先要居官無私，堅(jiān)持原則，秉公辦事，一身正氣，帶頭反腐倡廉，當(dāng)好遵紀(jì)守法的表率。
3、要在位謀政，勤政為民。領(lǐng)導(dǎo)干部要得到群眾的認(rèn)可關(guān)鍵要使自己能表現(xiàn)出一種使干部群眾產(chǎn)生敬佩感、信賴感和凝聚力的道德力量，這種道德力量就是領(lǐng)導(dǎo)干部的敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感。這就要求做到:一要勤思，經(jīng)常想一想，參加革命為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部做什么?將來身后留什么?弄清為誰當(dāng)官?為誰服務(wù)?怎樣用權(quán)的問題。二要勤干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，出實(shí)招，干實(shí)事，鼓實(shí)勁，做到干凈干事。三要敢創(chuàng)，要有敢試、敢為人先的工作勇氣，做到為官一任，造福一方。
三、遵守廉潔自律制度，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格遵守廉潔自律制度，把好廉潔自律關(guān)，管理自己，管好自己的人，防微杜漸，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離腐敗。
1、要把好名利關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻遵循“淡泊名利、無私奉獻(xiàn)”的教誨，做到居上而不驕、居下而不憂，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑，視名利淡如水。
2、要把好權(quán)力關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切記手中的權(quán)力是黨和人民給的，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要。要時(shí)刻想到為黨和國家事業(yè)發(fā)展盡職責(zé)和義務(wù);要用手中的權(quán)力為廣大職工群眾謀福利，不能為自己謀私利，更不能用權(quán)力去損害國家的利益，要甘當(dāng)黨和人民的公仆。
3、要把好人情關(guān)。治國家先家，身為領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作和事業(yè)上有所建樹，不僅要嚴(yán)于律己，還要管好自己的配偶、子女，管好身邊的工作人員，要堅(jiān)持原則、處以公心，切不可放棄原則搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原則，要任人為賢而不能任人唯親。
4、要把好金錢關(guān)。金錢對(duì)人的誘惑和腐蝕力相當(dāng)之大，領(lǐng)導(dǎo)干部要遵紀(jì)守法、嚴(yán)以律己、潔身自好，拒腐蝕永不沾，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，不做金錢的俘虜。
四、自覺接受各界監(jiān)督，筑牢防線。
領(lǐng)導(dǎo)干部一定要主動(dòng)把自己置于組織、群眾和新聞輿論的監(jiān)督之中，陽光做人，陽光做事，才能真正有效的做到防腐拒變，真正從源頭上筑牢貪污腐敗防線。
1、要自覺接受組織監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要把組織的監(jiān)督看作是對(duì)自己的關(guān)心與愛護(hù)，要自覺主動(dòng)而不是敷衍抗拒。要認(rèn)真按照各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門的各項(xiàng)廉潔從政制度來管理自己、約束自己，幫助自己從源頭上筑牢貪污腐敗防線。
2、要自覺接受群眾監(jiān)督。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)提高公務(wù)活動(dòng)的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，人人負(fù)責(zé)，人人監(jiān)督，才能有效的防止自己為所欲為。
3、要自覺接受新聞輿論監(jiān)督。新聞輿論由于公開性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn)，在監(jiān)督上具有特殊的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于發(fā)揮新聞輿論對(duì)自己的監(jiān)督作用，不避丑，不遮羞。讓自己的所作所為公開在陽光之下，有效預(yù)防貪腐現(xiàn)象的產(chǎn)生。
總之，領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樯砭右殻?zé)任重大，所以一要加強(qiáng)從政道德建設(shè)，真正做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、筑牢防線。情為民所系，權(quán)為民所用，甘當(dāng)人民公仆，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，我們的黨才能更加純潔，我們的國家才能更加繁榮昌盛。
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從政道德心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)了《從政之德》系列的課程，你有怎樣的。
呢？下面本站小編整理了四篇從政道德心得體會(huì)范文，供大家學(xué)習(xí)參考。
近段時(shí)間，按照培訓(xùn)要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一是要將誠信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終。
誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠信建設(shè)，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)營成本就會(huì)降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個(gè)干部一個(gè)公務(wù)員的誠信，反映的是政府的形象，同時(shí)，公務(wù)員干部的誠信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當(dāng)中要做到誠信，要有誠實(shí)守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報(bào)績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當(dāng)中的道德準(zhǔn)則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是在各個(gè)功德當(dāng)中都要去加強(qiáng)的，只要我們認(rèn)真對(duì)待它，認(rèn)真做它，我們相信我們的干部隊(duì)伍一定會(huì)誠信。
二是要常懷憂國憂民和為民奉獻(xiàn)之心。
有句。
名言。
叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國憂民，能不能替老百姓著想，向來是檢驗(yàn)一個(gè)官好壞的試金石，他也成為了千百年來永遠(yuǎn)的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無私、獨(dú)立和犧牲的人格，要隨時(shí)想到百姓安危，隨時(shí)準(zhǔn)備為民請命，為民除弊。此外，干部應(yīng)該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實(shí)事求是，一般從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，首先就要面對(duì)事實(shí)。面對(duì)事實(shí)為最基本一個(gè)狀態(tài)準(zhǔn)則，就是敢不敢承認(rèn)現(xiàn)狀，承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)就必須講真話。所以從黨性這個(gè)角度講，講真話是干部的一個(gè)道德底線。
三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。
《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說，“廉者，政之本也?！币馑际?廉潔，是為政的根本。“廉”是指為官的品德。在第xx屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)的講話當(dāng)中強(qiáng)調(diào)，黨的xx大提出，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對(duì)腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹立權(quán)力的來源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當(dāng)心來自三方面的陷井:一是來自已經(jīng)被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進(jìn)行權(quán)錢交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進(jìn)來的接近你的不法商人，三是要謹(jǐn)防自己的上司。
四是要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過程中，要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會(huì)道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個(gè)意義上來說，社會(huì)公眾和法律制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來說，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個(gè)方面:一個(gè)方面就對(duì)執(zhí)政黨的忠誠，一個(gè)方面就是對(duì)人民的負(fù)責(zé)。也就是說，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過程中，我們既要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)黨忠誠，也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會(huì)被問責(zé)。
從政之德:泛指國家公務(wù)人員以及黨的干部人員在從事公務(wù)活動(dòng)或者黨務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國家公務(wù)員隊(duì)伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具有的高尚品格。
從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂"為官之德",是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中,思想和行為方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,是公民道德規(guī)范在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實(shí)踐中的具體化,同時(shí)也是社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。
通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會(huì)到，作為一名最基層的管理干部所肩負(fù)工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個(gè)基本要求，六個(gè)方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識(shí)，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵(lì)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，努力做好各項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會(huì)有如下:。
二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對(duì)廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時(shí)候都必須樹立良好的道德形象，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。
四、要在嚴(yán)于律己中把握底線。“公生明，廉生威”，在實(shí)際工作生活中，要嚴(yán)格落實(shí)廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持黨性，做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律，八項(xiàng)要求”，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟(jì)方面的提醒;不該說的話堅(jiān)決不說，不公開發(fā)表反對(duì)四項(xiàng)基本原則和反對(duì)改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅(jiān)決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅(jiān)決不去，慎對(duì)生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂怼⒛偷米∏遑?、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。
1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會(huì)發(fā)展要求和干部隊(duì)伍實(shí)際，反映了人民的熱切期盼。
2、政黨的先進(jìn)性與純潔性，引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)系著社會(huì)和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會(huì)作出表率，顯得尤為珍貴和重要。
3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古至今被無數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。
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從政道德心得體會(huì)篇七
領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用公共權(quán)力，對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、管理和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。作為社會(huì)生活不可或缺的調(diào)控手段，良好的道德對(duì)于維系和諧協(xié)調(diào)的人際關(guān)系和社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步具有重要的作用。從政道德是道德的最高層次和核心。進(jìn)入新的時(shí)期，面臨新的形勢，我們必須順應(yīng)時(shí)代的要求，發(fā)揮政治優(yōu)勢，加強(qiáng)從政道德建設(shè)，不斷把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的重要意義。
我黨歷來十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)。毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)“治國必先治吏”；鄧小平同志告誡全黨：“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”；江澤民同志進(jìn)一步提出了“以德治國”的重要思想；胡錦濤同志更是多次強(qiáng)調(diào)：要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，要求干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的必然要求。胡錦濤同志指出：“加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育，就是使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，始終走在時(shí)代的前列?！奔訌?qiáng)1領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)正是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的必然要求。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要求共產(chǎn)黨員具備堅(jiān)定的理想信念、優(yōu)秀的人品官德、崇高的氣節(jié)操守和不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神。
（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求。領(lǐng)導(dǎo)干部是公民中的一個(gè)特殊群體，代表人民行使一定的公共權(quán)力。加強(qiáng)從政道德建設(shè)是激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部勤奮刻苦、建功立業(yè)的精神力量。沒有崇高的道德情操，就極易導(dǎo)致工作的懈怠，滋生不負(fù)責(zé)任的形式主義和官僚主義。而出于人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的期望和角色的認(rèn)定，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德又具有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好從政道德，才能更好地發(fā)揮自身的模范帶頭作用，才能得到群眾的由衷愛戴，才能形成富于戰(zhàn)斗力的班子集體，從而真正實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)。
（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是有效地預(yù)防腐敗發(fā)生的主觀要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德狀況總體是好的，他們在帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)改革發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著道德的升華。但也應(yīng)該清醒地看到，在新的歷史時(shí)期，我們的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣都存在著不容忽視的問題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部工作上不思進(jìn)取，作風(fēng)上華而不實(shí)，政治上缺乏原則，生活上追求享受，甚至道德觀念淪喪，難以抗拒權(quán)力、金錢、美色的誘惑，最終導(dǎo)致生活上的腐化和政治上的墮落。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的基本要求。
從政道德是一個(gè)歷史的范疇。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，領(lǐng)2導(dǎo)干部的從政道德也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，這就決定了我們從政道德的基本價(jià)值取向是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。
（一）堅(jiān)定信念，克己奉公。理想信念是人生的航標(biāo)和燈塔，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。有了堅(jiān)定的理想信念，才能在各種歷史關(guān)頭，在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前保持清醒的頭腦。要堅(jiān)定理想信念，最根本的是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義作為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的具體體現(xiàn)，以高尚的道德情操來要求和鞭策自己。堅(jiān)決破除“官本位”的陳舊觀念和特權(quán)思想，把自己的政治抱負(fù)無條件地置于國家和人民利益之下，切實(shí)維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。
（二）勤奮工作，恪盡職守。古人說得好，為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部既然接受了組織和人民的托付，就要樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感，切實(shí)履行職責(zé)。要勤奮工作，首先，要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹立共產(chǎn)黨人克難攻堅(jiān)的大無畏氣慨，全身心投入工作，做到干一行愛一行，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地完成黨和人民交給的任務(wù)。其次，要堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)。“發(fā)展才是硬道理。”
（三）廉潔自律，清白做人。為政清廉是黨和人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德準(zhǔn)則?！肮?，廉生威”，“為政之道，曰公與清”，誰辦事公道，誰就有權(quán)威，誰就能得到人民的尊重。
1、要正確使用權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都握有一定的權(quán)力，3怎樣用權(quán)是從政道德的落腳點(diǎn)。我們的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力對(duì)應(yīng)著責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。對(duì)待權(quán)責(zé)問題上，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更多地看到責(zé)任，重視履行責(zé)任。
2、要以身作則。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化自律意識(shí)，嚴(yán)格遵守各級(jí)關(guān)于黨風(fēng)廉政的有關(guān)規(guī)定，做到“慎獨(dú)、慎初、慎微”，做廉政建設(shè)的表率，帶動(dòng)和推進(jìn)本地區(qū)、本部門廉政工作。同時(shí)，還要敢于斗爭，對(duì)錯(cuò)誤行為和不正之風(fēng)要不留情面，堅(jiān)決予以扭轉(zhuǎn)改變。
三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的對(duì)策建議。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持多管齊下，標(biāo)本兼治，才會(huì)取得實(shí)質(zhì)性的成效。
（一）要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德的教育培養(yǎng)。
1、要抓好思想教育，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)探討如何用科學(xué)理論武裝頭腦，用黨章規(guī)范言行，從理論上、思想上真正分清重大原則問題上的是非界限，努力增強(qiáng)抵御各種腐朽思想和生活方式侵蝕的能力。
2、要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人云“修身、齊家、治國、平天下”，首當(dāng)其沖就是修身，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，道德修養(yǎng)主要是一種自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎獨(dú)、慎權(quán)、慎欲，重品行、講操守，自重、自省、自尊、自愛，不斷提高道德水平、陶冶道德情操、養(yǎng)成道德習(xí)慣，使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界常有新的升華。
（二）要注重領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的輿論引導(dǎo)。
4道德的養(yǎng)成，既需要個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，也離不開社會(huì)的環(huán)境熏陶。為此，要提高干部道德水平，一定要切實(shí)發(fā)揮好輿論的引導(dǎo)作用。風(fēng)成于上，俗化于下。要充分利用報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等輿論陣地作用，對(duì)黨政主要部門、關(guān)鍵崗位、重要職務(wù)進(jìn)行監(jiān)督，既要總結(jié)和宣揚(yáng)新風(fēng)正氣的典型，又要發(fā)現(xiàn)和抵制歪風(fēng)邪氣；既要樹立轉(zhuǎn)變作風(fēng)的典型，又要宣傳敢抓敢管的典型；既要重視上級(jí)對(duì)下級(jí)的表率示范作用，重視從身邊發(fā)現(xiàn)和樹立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，讓不道德行為成為過街老鼠，無處藏身。只要整個(gè)社會(huì)的道德意識(shí)提高了，對(duì)不道德行為進(jìn)行堅(jiān)決地批評(píng)和斗爭，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會(huì)逐步提高。
（三）要建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)。
道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一個(gè)專門的管理機(jī)構(gòu)來逐步推進(jìn)干部素質(zhì)的提高。當(dāng)前，要著重解決兩大問題：第一要細(xì)化和完善道德規(guī)范體系。要以領(lǐng)導(dǎo)干部所處的具體行業(yè)、部門、單位為類別，根據(jù)具體崗位的性質(zhì)、職能和責(zé)任，結(jié)合社會(huì)主義道德的一般標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊道德要求，制定出切合實(shí)際、簡單明了、行之有效的行為準(zhǔn)則，用制度規(guī)定下來，作為規(guī)范行為、履行職責(zé)、兌現(xiàn)承諾的標(biāo)準(zhǔn)。第二，要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。干部做什么樣的人，怎樣為官、做事，一個(gè)關(guān)鍵的因素在于選人用人導(dǎo)向。堅(jiān)持“用好的作風(fēng)選人、選作風(fēng)好的人”，如果能夠始終堅(jiān)持這一原則，并把干部道德表現(xiàn)作為領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)考察、政績考核、提拔任用的主要標(biāo)準(zhǔn)和條例，實(shí)行“道5德一票否決制”，領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)重視自身道德修養(yǎng)和踐行，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會(huì)大大提高，干部作風(fēng)就會(huì)迅速好轉(zhuǎn)。
（四）要加強(qiáng)相關(guān)立法配套工作。
道德是軟約束，制度、法律是硬約束，道德要發(fā)揮應(yīng)有的作用，離不開制度的規(guī)范和法律的協(xié)助。鄧小平同志說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。尤其在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)落后、社會(huì)文明程度還不高的現(xiàn)實(shí)情況下，制度和法律對(duì)良好道德風(fēng)尚的形成十分必要。借助相應(yīng)的法律、條令的作用，依靠強(qiáng)制性措施大力推動(dòng)道德準(zhǔn)則作用的發(fā)揮，雖然一開始人們是為了免除法律的懲處、懼于法制的威嚴(yán)而不敢越軌，但慢慢就會(huì)養(yǎng)成規(guī)范的行為方式，并最終變?yōu)橐环N自覺意識(shí)和行為習(xí)慣，道德水平就隨之得到真正意義上的提升了。
（五）要強(qiáng)化監(jiān)督營造良好的輿論氛圍。
領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)，管理是關(guān)鍵，監(jiān)督是保證。監(jiān)督既是一種民主權(quán)利形式，又是一種權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。不受監(jiān)督的權(quán)力，必然會(huì)滋生腐敗。只有加強(qiáng)監(jiān)督，把領(lǐng)導(dǎo)干部置于組織、群眾和輿論的監(jiān)督之中，才能有效做到防腐拒變。
1、要發(fā)揮組織的監(jiān)督作用。要按照程序授權(quán)、責(zé)任授權(quán)的要求，明確權(quán)力的邊界。按照規(guī)范用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的要求，認(rèn)真抓好權(quán)力的運(yùn)作。按照內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督的要求，加強(qiáng)用權(quán)的監(jiān)督。做到法律、紀(jì)律面前人人平等，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)干部的活動(dòng)延伸到哪里，組織監(jiān)督就6實(shí)行到哪里。
2、要發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部公務(wù)活動(dòng)的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，人人負(fù)責(zé)，人人監(jiān)督，才能防止權(quán)力行使者為所欲為。
3、要發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用。新聞輿論由于公開性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn)，在監(jiān)督上具有特殊的作用。要敢于發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用，大膽對(duì)一些社會(huì)影響比較廣泛、群眾意見比較集中的事物，進(jìn)行公開曝光，激濁揚(yáng)清。
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立良好形象，加強(qiáng)從政道德建設(shè)，必須切實(shí)做到公道正派，公正無私，公平處事，公正待，說實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。必須切實(shí)做到廉潔自律，清正為官，以身作則，率先垂范，在各方面起模范帶頭作用，就會(huì)受到人民群眾的敬重，加快和推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
從政道德心得體會(huì)篇八
第一段：引言和背景介紹（字?jǐn)?shù):200）。
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的人士投身政治事業(yè)，以影響國家和社會(huì)的命運(yùn)。作為其中的一員，我也不禁思考自己的角色和責(zé)任。在過去的幾年里，我作為一名政府官員，經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這篇文章旨在分享我作為政治人士的心得體會(huì)，并提供一些建議給那些希望從政的年輕人們。
第二段：始終以人民為中心（字?jǐn)?shù):250）。
作為一名政府官員，我深知我身負(fù)的責(zé)任是為人民服務(wù)。無論是推動(dòng)民生工作，還是解決群眾的實(shí)際問題，我始終將人民的利益放在第一位。我聽取人民的聲音，關(guān)注他們的需求，并采取相應(yīng)的措施來解決問題。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有真正把人民的利益放在心上，才能夠贏得他們的信任和支持。因此，我始終將人民的利益放在首要位置，并將其作為一切決策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第三段：敢于擔(dān)當(dāng)，善于負(fù)責(zé)（字?jǐn)?shù):300）。
從政不僅僅是一份工作，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在過去的幾年里，我積極參與并推動(dòng)了一系列重要的決策和改革。在這個(gè)過程中，我面臨過很多挑戰(zhàn)和壓力。但是，我始終堅(jiān)持不懈，勇于承擔(dān)責(zé)任。我相信作為一名從政者，我們不能回避困難和問題，而是要積極面對(duì)，并尋求解決之道。同時(shí)，我也要善于傾聽不同意見和各方聲音，確保做出的決策是全面、客觀的。這樣，不僅能夠推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，也能夠樹立起良好的形象和信譽(yù)。
第四段：不斷學(xué)習(xí)，擁抱變革（字?jǐn)?shù):250）。
政治工作需要時(shí)刻保持警醒和敏感，以便適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和時(shí)代。作為一名政府官員，我始終認(rèn)識(shí)到自己的不足并主動(dòng)學(xué)習(xí)。我通過學(xué)習(xí)政治理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力。同時(shí)，我還加強(qiáng)了對(duì)國內(nèi)外形勢的了解和學(xué)習(xí)，以便更好地應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我不斷拓展自己的思維，開放自己的眼界，以便更好地適應(yīng)變革和推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
第五段：誠信待人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步（字?jǐn)?shù):200）。
最后，作為一名政治人士，我堅(jiān)持誠信待人，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。誠信是一個(gè)政治人士必須具備的品質(zhì)，它能夠樹立良好的社會(huì)形象，贏得廣大人民的信任和支持。我始終遵循廉潔自律的原則，堅(jiān)決反對(duì)腐敗和貪污行為。同時(shí)，我也注重與人溝通交流，增進(jìn)彼此的理解和信任。通過真誠地與各方合作，我積極推動(dòng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和改善，以促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
總結(jié)：回顧過去幾年來從政的心得與體會(huì)，我深知政治事業(yè)并不簡單，它需要責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、學(xué)習(xí)和誠信。只有具備這些素質(zhì)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)人民的利益，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。我希望通過這篇文章，能夠啟發(fā)更多的年輕人，讓他們更加堅(jiān)定地投身政治事業(yè)，共同創(chuàng)造美好的未來。我相信，只要我們始終以人民為中心，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷學(xué)習(xí)，并以誠信待人，我們一定能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值和福祉。
從政道德心得體會(huì)篇九
作為一名從政者，我深知從政的責(zé)任重大，需要具備高度的責(zé)任心、使命感和擔(dān)當(dāng)精神。在我從政的多年里，我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，認(rèn)識(shí)到從政不僅僅是為了個(gè)人的權(quán)力和利益，更是為了國家和人民的利益。在這篇文章中，我將分享我作為一名從政者的心得和體會(huì)。
首先，作為一名從政者，我深刻理解從政是為了為人民服務(wù)的。政府的職責(zé)是維護(hù)社會(huì)秩序、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生福祉。因此，作為一名從政者，我始終堅(jiān)持以人民為中心的理念，在任何時(shí)候都將人民的利益放在首位。我重視與人民群眾的聯(lián)系，積極聽取他們的意見和建議，并及時(shí)回應(yīng)他們的關(guān)切和需求。只有真正站在人民的角度思考問題，才能做出符合人民意愿的決策，才能成為人民心目中的好官。
其次，作為一名從政者，我堅(jiān)持以法律為準(zhǔn)繩。法律是治國安邦的基石，也是官員從政的標(biāo)尺。在任何時(shí)候，我都要自覺接受法律的制約和監(jiān)督，注重依法行政，決不越軌。我嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，做到公私分明，絕不以權(quán)謀私、以權(quán)謀利。堅(jiān)守法律底線，是作為一名從政者的底線，也是對(duì)自己的要求。只有依法辦事，才能獲得人民的信任和支持，才能在政府工作中迎刃而解、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
第三，作為一名從政者，我始終堅(jiān)持廉潔從政。廉潔從政是政府工作的底線和紅線，也是作為一名從政者的必修課。我始終保持廉潔，絕不為個(gè)人利益謀取一絲一毫的貪污、賄賂和腐敗。我把公權(quán)力視為神圣之物，始終明白自己是人民的公仆，約束自己的行為和言論。我注重個(gè)人修養(yǎng)，以身作則，使自己成為廉潔從政的模范。只有廉潔從政，才能贏得人民的尊重和信任，才能為民眾做出好的樣板。
第四，作為一名從政者，我始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。實(shí)事求是是從政者應(yīng)有的態(tài)度和方法。政府工作需要踏實(shí)去做，需要勇于面對(duì)問題，善于解決問題。我注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)理論相結(jié)合，注重實(shí)地調(diào)研和了解基層情況，注重聽取各方面的意見。我始終堅(jiān)持真實(shí)、客觀和公正的原則，不隨意地下判斷和做決策。只有實(shí)事求是，才能解決實(shí)際問題，做到真正的為人民服務(wù)。
最后，作為一名從政者，我深深體會(huì)到從政需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。政府工作需要不同部門和人員之間的密切合作和協(xié)調(diào)配合。我注重與同事之間的溝通和交流，積極促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，形成良好的工作氛圍。在處理復(fù)雜的問題和應(yīng)對(duì)突發(fā)情況時(shí)，我始終堅(jiān)持集體智慧和集體力量，協(xié)調(diào)各方面的資源，共同解決問題。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能更好地完成政府工作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
在我的從政生涯中，我堅(jiān)持以人民為中心、以法律為準(zhǔn)繩、廉潔從政、實(shí)事求是和團(tuán)結(jié)協(xié)作等原則，取得了一定的成績。然而，我也深知從政道路上的艱辛和挑戰(zhàn)，需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素質(zhì)和能力。我將一直牢記初心和使命，用心為人民服務(wù)，為國家和人民的利益不懈努力。
從政道德心得體會(huì)篇十
政治家是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者與引領(lǐng)者，從政當(dāng)然是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)與責(zé)任的事業(yè)。作為一位從政者，我深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。多年從政經(jīng)歷，讓我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。以下是我對(duì)從政的一些體會(huì)和思考。
首先，從政要以人民為中心。作為一名政治家，最重要的是要始終把人民的利益放在首位。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)安全，從環(huán)境保護(hù)到公共服務(wù)，我們必須時(shí)刻關(guān)注人民的需求和利益。只有站在人民的立場上思考問題，才能更好地為他們謀福利，解決他們的實(shí)際困難。因此，在決策時(shí)，我經(jīng)常參觀基層，與人民交流，了解他們的需求和意見，力求找到最適合解決問題的方案。
其次，從政要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在政治舞臺(tái)上，無論面對(duì)什么樣的困難和挑戰(zhàn)，政治家都不能逃避責(zé)任。一旦決策被證明是錯(cuò)誤的，我們必須勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并及時(shí)調(diào)整決策方向。在面對(duì)社會(huì)輿論的壓力和外部挑釁時(shí)，我們更要堅(jiān)定立場，挺身而出，穩(wěn)定人民的信心和決心。只有擔(dān)負(fù)起責(zé)任，才能保持政治的穩(wěn)定性和可預(yù)測性，為社會(huì)的長期發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
第三，從政要擺正心態(tài)，保持清醒和審慎。從政容易受到各種干擾和誘惑，容易迷失自己，偏離初心。因此，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，正確對(duì)待權(quán)力和地位。不能因?yàn)闄?quán)力的增加而驕傲自滿，不能因?yàn)榈匚坏奶岣叨栌诠ぷ?。同時(shí)，我們還要時(shí)刻審慎思考，凡事都要慎重考慮，不偏不倚地權(quán)衡各種利益和影響，做出對(duì)人民最有利的決策。
第四，從政要保持良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作。政治家的成功不僅僅取決于個(gè)人的智慧和能力，更需要與人為善、與人合作。在政治舞臺(tái)上，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人的觀點(diǎn)和立場。與同事建立良好的合作關(guān)系，互相支持和信任。只有建立團(tuán)隊(duì)的合作精神，才能在競爭激烈的政治環(huán)境中取得成功。
最后，從政要時(shí)刻保持對(duì)黨和人民的忠誠。作為一名政治家，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記自己的責(zé)任和使命，始終保持對(duì)黨和人民的忠誠。無論是在黨內(nèi)還是在群眾中，我們都要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，始終堅(jiān)守黨的基本原則和政策方針。同時(shí)，我們還要勇于承擔(dān)黨和人民賦予的任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)黨的既定目標(biāo)而努力奮斗。
從政是一項(xiàng)充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的事業(yè)，也是一項(xiàng)光榮而崇高的事業(yè)。身為一位從政者，我們要時(shí)刻牢記自己的使命和責(zé)任，始終保持為人民奮斗的初心，努力為人民謀福利。只有以人民為中心，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，擺正心態(tài)，保持良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作，時(shí)刻保持對(duì)黨和人民的忠誠，我們才能更好地為社會(huì)謀發(fā)展，為人民謀幸福。這是我多年從政經(jīng)驗(yàn)的心得和體會(huì)，也是我今后從政道路上將一直堅(jiān)守的信念。
從政道德心得體會(huì)篇十一
從政意味著擔(dān)負(fù)起為國家和人民服務(wù)的責(zé)任，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。作為一位政治家，我深感從政的心得體會(huì)必須建立在深入了解國家形勢、政策和社會(huì)需求的基礎(chǔ)之上。在這篇文章中，我將分享我在過去的幾年里從政的心得體會(huì)，包括明晰目標(biāo)、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、注重溝通和正確處理利益關(guān)系。
首先，明晰目標(biāo)對(duì)于一位從政者來說至關(guān)重要。通過與選民交流和深入調(diào)研，我能夠準(zhǔn)確把握人民的呼聲和期待，并根據(jù)其需求定立我的目標(biāo)。在能源領(lǐng)域，我抱著使人民生活更加便利和綠色的理念，致力于推動(dòng)可再生能源的推廣與應(yīng)用。設(shè)定明確的目標(biāo)不僅給我提供了行動(dòng)的方向，也讓我時(shí)刻保持清醒的頭腦，不被短期利益所迷惑。
其次，虛心學(xué)習(xí)是我從政的經(jīng)驗(yàn)之一。了解國家政策、了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)向，學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，不斷提升自己是做好工作的基礎(chǔ)。通過在國內(nèi)外的研討會(huì)和交流活動(dòng)中與各界高手共同學(xué)習(xí)和討論，我不斷豐富自己的知識(shí)和見識(shí)，并運(yùn)用到我的工作中。虛心學(xué)習(xí)不僅能夠提高解決問題的能力，也能夠幫助我更好地理解和分析國家的發(fā)展趨勢，為我在政府中的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勇于擔(dān)當(dāng)是我在從政過程中的另一個(gè)心得體會(huì)。作為一名從政者，面臨各種不同的挑戰(zhàn)和困難是不可避免的。但是作為一個(gè)真正有責(zé)任感的公仆，我需要勇氣去面對(duì)這些困難，并積極主動(dòng)尋找解決方案。在一次全國能源研討會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)人們對(duì)可再生能源的認(rèn)識(shí)和接受度還不夠高。面對(duì)這一現(xiàn)狀，我積極參與宣傳和教育工作，組織各種活動(dòng)來提高人們對(duì)可再生能源的認(rèn)識(shí)。勇于擔(dān)當(dāng)并積極行動(dòng)，使我逐漸獲得了人們的認(rèn)可和支持。
注重溝通也是我從政的經(jīng)驗(yàn)之一。作為一名政治家，我需要與各界人士和普通民眾進(jìn)行頻繁的溝通和交流。我經(jīng)常召開座談會(huì)和聽取各方的建議和意見，使我更好地洞察社會(huì)的需求和關(guān)切。此外，我還善于利用新媒體和社交平臺(tái)與公眾保持溝通，及時(shí)回應(yīng)廣大民眾的關(guān)注和問題。注重溝通不僅幫助我更好地理解人民的需求，也讓人們更加信任和支持我的工作。
最后，正確處理利益關(guān)系是成為一名出色政治家的關(guān)鍵。政治世界充滿了各種利益關(guān)系，如何正確處理這些關(guān)系尤為重要。我始終遵循公正公平的原則，在面對(duì)不同利益團(tuán)體時(shí)，不偏袒任何一方，始終堅(jiān)持人民利益為先。在與企業(yè)家、環(huán)保組織和普通民眾的接觸中，我始終堅(jiān)持公正公平的立場，做出明智的判斷和決策，并力求達(dá)到多贏的局面。只有正確處理利益關(guān)系，我才能獲得更大的影響力和支持，為國家和人民做出更多的貢獻(xiàn)。
總而言之，從政的心得體會(huì)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。明晰目標(biāo)、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、注重溝通和正確處理利益關(guān)系是我在過去幾年中從政的心得體會(huì)。希望通過我的努力和實(shí)踐，能夠?yàn)閲业陌l(fā)展和人民的福祉做出更大的貢獻(xiàn)，為政治事業(yè)的進(jìn)步做出自己的努力。
從政道德心得體會(huì)篇十二
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問題，都會(huì)影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系。
黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)密切魚水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)。
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系。“替黨說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級(jí)講給一級(jí)聽，一級(jí)命令一級(jí)干，很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一，黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來自上級(jí)任命，只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對(duì)上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。改革開放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級(jí)意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過批評(píng)與自我批評(píng)，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國的法治基礎(chǔ)。
從政道德心得體會(huì)篇十三
道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價(jià)值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。在此，我愿意分享一下我的心得體會(huì)。
首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對(duì)善惡、正邪的判斷和準(zhǔn)則。沒有道德的存在，社會(huì)就會(huì)陷入混亂和無序之中。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種道德問題，包括誠信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個(gè)人的，更是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒有了道德，人們之間的信任就會(huì)瓦解，社會(huì)和諧也難以維持。因此，道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都至關(guān)重要。
其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識(shí)到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因?yàn)樗麄兒ε卤回?zé)備或懲罰，而是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處有一種道德的追求和自覺。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時(shí)候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫?huì)秉持著道義。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。
道德也是一種社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書中，作者強(qiáng)調(diào)了個(gè)體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識(shí)到我們作為社會(huì)的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們在日常生活中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
另外，道德的培養(yǎng)需要長期的努力和堅(jiān)持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們在日常生活中不斷地實(shí)踐和修煉。只有在與他人互動(dòng)和交流中，我們才能逐漸學(xué)會(huì)擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準(zhǔn)則。這樣的修煉過程是長久而痛苦的，但卻有著巨大的回報(bào)。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會(huì)地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂。
最后，我深深地體會(huì)到道德的價(jià)值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑?yán)和偉大。通過道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，找到自己真正的價(jià)值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長期的努力和堅(jiān)持，而它的價(jià)值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過上有意義和幸福的生活。
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