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他的國讀后感篇一
買這本書純屬偶然。我不是韓寒的粉絲，也對這種厚厚的小說沒什么興趣。二十多天前在網(wǎng)易的首頁里看到一篇文章，大意是說青年作家韓寒有個網(wǎng)店，賣他本人的書，重點是他親自簽名的書。按文章的線索，我找到了韓寒在淘寶上的店。本來對他的書沒什么興趣，只但是經(jīng)常看他的博客，明白他的文章很犀利，有遠超同齡人的'思維，其觀點大多與社會的主流觀點相反。反正也不貴，沖著韓寒的親筆簽名就買了一本。
郵來后，只看了看韓寒的簽名，書就撂一邊了，沒時間看，典型的書非借不能讀也。
這天出差，想想路上的無聊，正好有這本書能夠打發(fā)時間，遂帶之。在路上大約用了3個小時讀完了這本200多頁的書。在剛開始看的時候，我的眼睛和思維竟不能很好的配合，讀起來有些吃力，可能是許久沒有讀這種紙質(zhì)圖書的原因。
這本書記敘了主人公左小龍的青年生活。廢棄的雕塑園是左小龍的世界，在那里他經(jīng)營著自己的生活。這個有些幼稚的男人經(jīng)常做些偏執(zhí)的事，有兩個女人左右著他的生命，一個愛他的，一個他愛的。他在泥巴那里找到自信，又在黃瑩那里失去自信。
他有個很喜歡自己的女孩，泥巴。他們的初吻發(fā)生在一個垃圾堆旁邊，是左小龍故意安排的，他就是要告訴泥巴，此刻不像她想象的那樣好，現(xiàn)實是殘酷的。
在行文的過程中，不時能夠感受到韓寒的冷幽默。在左小龍和泥巴開房的時候，泥巴假惺惺的在被窩里看電視，左小龍看著她，她說她來例假了。頓了一下又之后說，但是沒有關系。
從文中又能感覺到一些沉重。在描述鎮(zhèn)上的人要求印刷廠繼續(xù)排放污水以使動物繼續(xù)變大的過程中，對社會冷酷的描述簡直入木三分。從描述的手法來看，和魯迅筆下的華老栓血饅頭故事有異曲同工之妙。因為這個描述，我對韓寒的崇拜猶如滔滔江水。在韓寒的文章中經(jīng)常能夠看到對社會的批判，這種批判是詼諧的，是最有力量的。
他的國讀后感篇二
故事的主人公，左小龍生活在一個靠近海邊的南方小鎮(zhèn)，在一個破敗的雕塑園做所謂的“園書記”，而“園長”大帥是他唯一的同事，左小龍喜歡騎著自己的西風摩托車在大霧中狂飆，有一個對他死心塌地的泥巴和一個自己想得到卻得不到的黃瑩，有一個唯一可以說的上話的劉必芒，左小龍討厭大城市，因為大城市容不下自己的摩托車，這故事算是完整的。應該說，在看到左小龍想沿318國道去西-藏前的段落時，我期待韓寒真把左小龍寫成一個中國的切·格瓦拉，可在整個故事的背景下，這似乎又有些牽強，于是后面的結局是注定的，在得不到黃瑩、劉必芒的餐館倒閉、泥巴跟著媽媽回了家鄉(xiāng)的情況下，亭林鎮(zhèn)已經(jīng)沒有了任何左小龍牽掛的人和事，離開就成了一種必然。成為英雄是每個人的夢想，左小龍的自殺都是因為別人以為他自殺、在電信大樓底下齊聲高喊“跳下來”而自殺，他不想讓樓下聚集的人群以為他慫，于是跳了下來。最喜歡的一段是左小龍出院以后騎車去找泥巴：前方的`能見度已經(jīng)接近了零，左小龍索性閉上眼睛，油門到底，心里默數(shù)了十秒，這十秒里，他無比平靜。他覺得世界上沒有任何人可以再追上他。結尾的一句“你能發(fā)光，你應該飛在我的前面?！庇|碰心靈最柔軟的部分，與整個故事呼應。
諷刺中國的官場，我在韓寒的博客里經(jīng)?？吹?。但在《他的國》里，我覺得這是最大的主線。有很多黑色幽默的語言，看了真是忍俊不禁，比如：左小龍路過波波印刷廠門口，人群堵住廠門口喊口號，看門的老頭在路金波的示意下正用相機拍搗亂的人群，一看要拍照人群全散了，只剩左小龍在那里不知所以，當派出所所長問他：“你在這里干什么”的時候，左小龍回答：“我是路過的，我是去打醬油的”，讀到這里時把我笑翻了。還有就是左小龍在溫度計廠做兼職，檢驗溫度計是否合格時，他會嘴里放幾只，腋窩里幾只，肛-門里幾只，后來波波杯文藝晚會結束后散場時，主辦方發(fā)給每個人的禮物就是溫度計，看到這時我正喝水，結果水都噴了一桌子。還有走進科學欄目組那段，走進科學欄目組來亭林鎮(zhèn)采訪動物變大的新聞，鎮(zhèn)長在宴請欄目組時，欄目組負責人說到一個他們采訪某縣老農(nóng)張某明明種的胡蘿卜為什么變成了白的事，又是請中科院專家、農(nóng)科院專家、又是研究太陽黑子、水源、環(huán)境、空氣，最后為了研究白蘿卜與肥料的關系，連張某在外打工的妻子都找了回來現(xiàn)場排便，結果還是沒有結果，還要請美國的專家，鬧了半天最后看到了種子袋子上的三個字：白蘿卜。說實話對這個結果我是有準備的，從韓寒開始渲染請專家研究這研究那的時候，我就料到最后肯定是個大笑話，果不其然。
還有一個被我猜到的情節(jié)就是：泥巴在左小龍的住處過夜，第二天左小龍去買早點，看到好多警車，問警-察什么事，警-察說是丟了個小女孩，當時我就猜：泥巴肯定是鎮(zhèn)長的女兒。這個也對了。整個看完以后是在當天中午，然后我整個下午都是腦海中構建這個故事，我努力把它變成一部帶有影像的電影存在自己的大腦，到最后我的眼眶真的有點濕潤，我承認我哭了。這故事在哀嘆終要遠走的青春，在歌頌悲哀的英雄情懷。我把內(nèi)心真正融入了左小龍的所想所做，騎著西風摩托車在大霧中追尋的左小龍于腦海定格。
他的國讀后感篇三
最近抽了些時間看了看韓寒的《他的國》，下面來談談自己的感受。
韓寒的語言總是很輕松，隨便的一句話卻給人帶來一種強烈的震撼。文章主人公是一位愛開摩托車，帶痞子氣的有志青年，胸懷宏圖大志，一心想干一番大事業(yè)，夢想就是當一名合唱團的指揮家。
故事發(fā)生在個名為亭林的小鎮(zhèn)，主人公左小龍因為鎮(zhèn)中舉辦的大會，而決心要自己組辦一個合唱團，但是很諷刺的是他的第一位成員不懂音樂，第二位成員是個啞巴的十幾歲小朋友。鎮(zhèn)上為了籌錢舉辦大會，于是開始走向以“先污染，才發(fā)展”的明智道路。此后鎮(zhèn)上開滿了印刷廠，河水的污染使得動物都變大了，青蟲有蛇那么長，對蝦跟澳洲大龍蝦一般。這仿佛給鎮(zhèn)民看到了商機，爭先恐后地去捕殺販賣。左小龍和他的朋友都不敢吃這些來歷不明的變異物種，但是其余人并不這么想。政府大力支持，使得鎮(zhèn)發(fā)展勢如破竹，直到動物都被吃光。一個月后吃過變異動物的人都瞎了眼。
左小龍的感情史很簡單，一個深愛他的女人泥巴，和一個他深愛的女人黃吟。泥巴的父親是一位政府高官，在一次游泳時被捕捉變異動物的鎮(zhèn)民的電網(wǎng)給電死了。就此一再家道中落。
左小龍覺得這里已經(jīng)變了所以決定出去闖蕩一番，他爬上高樓對這個既熟悉又陌生的亭林作了告別。最可笑的是他被人誤解成要跳樓。于是下面圍了一圈人撕心裂肺地喊著“跳下來”，倫理道德好像在那一瞬間失控了。左小龍看著這一切升起的竟然是一種自豪感，終于有人關注他了，他像一個王者，從樓上跳下。水端了胳膊，咬斷了舌頭。之后他決定尋找那個深愛他的女人。
他的國讀后感篇四
《他的國》是韓寒的讓我記憶和觸動最深的小說之一。
先從泥巴說起。
泥巴是這樣一個難得的好姑娘：喜歡你，只需要一個理由;就想坐在你的摩托車后座，給你37度的體溫;發(fā)動機壞了，沒錢，她給你出錢修;想你了，給你寫信;在二樓陽臺癡癡地等著你騎著“皇后號”過來，帥氣的發(fā)動氣缸，一聲轟鳴，她就蹦蹦跳跳的出來了;你高興時她陪在身邊，你不高興時她離去;她還盼著你帶她走，隨便去哪兒，只要在你身邊。
而這一切，只需要你把頭盔先給她，她就是你的女人，一輩子的女人。
左小龍到底珍惜了嗎?他對泥巴的感覺就好像是需要時拿出來使使，不需要時扔一邊的工具一樣。左小龍喜歡兩個人，一個泥巴，一個黃瑩。黃瑩日夜思念，泥巴自動出現(xiàn)。黃瑩最終泡湯了，跟了廠長路金波;泥巴搬了家，但還是希望左小龍去找她。
難道又是一個愛情悲劇?
當然不是寫愛情的，要不然就不是《他的國》了，大可以叫《他的女人》、《他的愛情》、《他的泥巴》等等。本書要表達的其實是對環(huán)境污染的擔憂以及韓寒一貫的主題：官場諷刺。
小說對印刷廠的揭幕典禮和合唱比賽進行了大幅渲染，書記和鎮(zhèn)長極盡形式主義，一套套廢話、謊話、胡話、夢話脫口而出，無需思考。領導和廠長路金波互送了同一件禮物，最后書記給了個自圓其說“同一個世界，同一個夢想，同一份禮物，同一種期盼”多么悅耳!后來的合唱比賽就更精彩了，黃花戲“劉大虎抗拆記”，婦聯(lián)選送合唱《我們要結扎》，“唱出了廣大婦女在改革開放的春風沐浴下的思想解放和力求上進的迫切愿望”，最后的亭林鎮(zhèn)大合唱《亭林頌》將比賽的氣氛推到最高潮。當之無愧地，壓軸戲《亭林頌》奪得第一，黃花戲和《我們要結扎》分獲二三等，黃瑩的演唱曲目不屬于一二三名，所以主持人另設了一個獎項，叫“路金波最喜歡獎”，頒給了黃瑩。后來小鎮(zhèn)靠變異生物出了名，請來了《走進科學》欄目組，經(jīng)過一頓胡思亂想，最后瞎掰出了是村民老王和他媳婦兒的糞便混合后的農(nóng)家肥作怪，接著鎮(zhèn)長書記好酒好肉招待一番，節(jié)目送至上級，此事便不了了之。因為變異生物，亭林鎮(zhèn)發(fā)了跡，家家都開餐館，專門供應體型龐大的青蛙和龍蝦，吸引了大批游客慕名而來。書記好不歡喜，和下屬們在湖里盡情戲水，結果青光一閃，一屆領導階層被電魚的黑商給電死了。村民也沒落個好下場，凡是吃了變異生物的都瞎了眼睛。
任何看似安定的環(huán)境下都潛伏著一頭猛獸。
中國力求的和諧局面，同樣隱藏著危險。
可終究只是“他的國”，我們的國相比復雜多了。韓寒在《他的國》中說了真話，還有多少個韓寒在我們的國說真話?真性情是什么?良知是什么?在我看來，真性情就是用“草泥馬”精神說出你的真心話，良知就是堅決不去“舔屁溝”。
他的國讀后感篇五
《他的國》是韓寒的讓我記憶和觸動最深的小說之一。
先從泥巴說起。
泥巴是這樣一個難得的好姑娘：喜歡你，只需要一個理由;就想坐在你的摩托車后座，給你37度的體溫;發(fā)動機壞了，沒錢，她給你出錢修;想你了，給你寫信;在二樓陽臺癡癡地等著你騎著“皇后號”過來，帥氣的發(fā)動氣缸，一聲轟鳴，她就蹦蹦跳跳的出來了;你高興時她陪在身邊，你不高興時她離去;她還盼著你帶她走，隨便去哪兒，只要在你身邊。
而這一切，只需要你把頭盔先給她，她就是你的女人，一輩子的女人。
左小龍到底珍惜了嗎?他對泥巴的感覺就好像是需要時拿出來使使，不需要時扔一邊的工具一樣。
左小龍喜歡兩個人，一個泥巴，一個黃瑩。
黃瑩日夜思念，泥巴自動出現(xiàn)。
黃瑩最終泡湯了，跟了廠長路金波;泥巴搬了家，但還是希望左小龍去找她。
難道又是一個愛情悲劇?
當然不是寫愛情的，要不然就不是《他的國》了，大可以叫《他的女人》、《他的愛情》、《他的泥巴》等等。
本書要表達的其實是對環(huán)境污染的擔憂以及韓寒一貫的主題：官場諷刺。
小說對印刷廠的揭幕典禮和合唱比賽進行了大幅渲染，書記和鎮(zhèn)長極盡形式主義，一套套廢話、謊話、胡話、夢話脫口而出，無需思考。
領導和廠長路金波互送了同一件禮物，最后書記給了個自圓其說“同一個世界，同一個夢想，同一份禮物，同一種期盼”多么悅耳!后來的合唱比賽就更精彩了，黃花戲“劉大虎抗拆記”，婦聯(lián)選送合唱《我們要結扎》，“唱出了廣大婦女在改革開放的春風沐浴下的思想解放和力求上進的迫切愿望”，最后的亭林鎮(zhèn)大合唱《亭林頌》將比賽的氣氛推到最高潮。
當之無愧地，壓軸戲《亭林頌》奪得第一，黃花戲和《我們要結扎》分獲二三等，黃瑩的演唱曲目不屬于一二三名，所以主持人另設了一個獎項，叫“路金波最喜歡獎”，頒給了黃瑩。
后來小鎮(zhèn)靠變異生物出了名，請來了《走進科學》欄目組，經(jīng)過一頓胡思亂想，最后瞎掰出了是村民老王和他媳婦兒的糞便混合后的農(nóng)家肥作怪，接著鎮(zhèn)長書記好酒好肉招待一番，節(jié)目送至上級，此事便不了了之。
因為變異生物，亭林鎮(zhèn)發(fā)了跡，家家都開餐館，專門供應體型龐大的青蛙和龍蝦，吸引了大批游客慕名而來。
書記好不歡喜，和下屬們在湖里盡情戲水，結果青光一閃，一屆領導階層被電魚的黑商給電死了。
村民也沒落個好下場，凡是吃了變異生物的都瞎了眼睛。
任何看似安定的.環(huán)境下都潛伏著一頭猛獸。
中國力求的和諧局面，同樣隱藏著危險。
可終究只是“他的國”，我們的國相比復雜多了。
韓寒在《他的國》中說了真話，還有多少個韓寒在我們的國說真話?真性情是什么?良知是什么?在我看來，真性情就是用“草泥馬”精神說出你的真心話，良知就是堅決不去“舔屁溝”。
僵化的教育體制下，我們的說真話能力是呈負增長的。
從小學學寫作文說的第一句謊話開始，到后來寫情書，寫論文，我們已經(jīng)沒有幾句真話可言了。
年輕人的魅力所在，是其說真話的本領。
還得有人站出來，說點真話。
引用書中的一副對聯(lián)作為結尾：生是中國的小屁民，死是中國的小精靈。
我在書的扉頁上看到韓寒的篇首引，他說：“我?guī)子阎魅斯兊煤鼙瘧K，有無數(shù)個地方都可以結尾，可以讓他一無所有，失去生命，但是到最后，我沒有這樣做。
如同書的情節(jié)一樣，就算你在大霧里開著摩托車找死，總有光芒將你引導到清澈的地方。
字里行間，我似乎讀懂他要告訴我們縱然人生之中不幸再多，卻仍會有余后的生機。
主人公左小龍在書中如此忐忑，除了狂奔的皇后號摩托車與心中一腔的夢想，左小龍似乎患得患失地失去所有他本該有的。
隨著情節(jié)發(fā)展，后來，一開始對自己死心塌地的泥巴因為生計無奈地離開自己，自己心中的向往黃瑩也遠去他鄉(xiāng)，亭林鎮(zhèn)也不再那么溫暖，大帥依舊守著自己的園子。
而左小龍在經(jīng)歷了生死徘徊的一幕后，終于放棄了一開始想要帶著演唱團進軍音樂界的夢想，也不再懷戀沖出318國道的夢想。
正在主人公左小龍萬念俱灰的時候，韓寒妙筆回春般地用兩封信件與皇后號摩托車的失而復得的引領下將主人公引入下一個希望旅程。
在書的最后，左小龍與變異的螢火蟲一起飛馳，在大霧連天的318國道里飛奔，在他下定決心要找回泥巴，幫螢火蟲找回龍貓時，韓寒用一句話結束并令全書本已陷入絕望的局面突然回轉，反而閃現(xiàn)此全書任何一章節(jié)都要閃光之處。
韓寒安排給左小龍的最后一句臺詞是：“你能發(fā)光，你應該飛到我的前面?！碑孆堻c睛地為全書畫上句點。
韓寒揭露了我們的迷惘，更多的則是激勵，只是，我們誰看到了?就像我的偶像雪小禪曾經(jīng)說過的一樣：“我曾想過放棄，想過遺忘，卻從未想過離去。
因為放棄是為了更好地向前;遺忘是為了減緩所有的無奈;而離去卻意味著放棄一整片天空!”
夢想，會有無數(shù)次的斷點，除了我們自己沒有人會刻骨銘心地記錄下我們曾跌倒過多少次。
但，只有這樣拾起殘留的堅持繼續(xù)腳下的路，海闊天空，一路是藍，才會彼岸花開。
以上就是我讀完《他的國》后，對韓寒想要在《他的國》表現(xiàn)出的東西的理解。
不論之前韓寒給我留下什么樣的印象，《他的國》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象。
《他的國》男主人公左小龍近似加繆筆下的“局外人”。
他默默關注著他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與“局外人”略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方。
小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。
因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。
由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。
韓寒運用想像力，采取拉美魔幻現(xiàn)實主義手法，營造了一個變異的亭林鎮(zhèn)，充滿怪誕風格。
比較機巧的是，除了左小龍，還有盲人劉必芒。
劉必芒眼盲心亮，是全鎮(zhèn)惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮(zhèn)時事并做出冷靜分析的人。
劉必芒不愿意宰殺變異動物，導致餐館倒閉，這也象征著理想主義者在現(xiàn)世的落敗。
遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進一步再塑造。
在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對官僚主義、“經(jīng)濟搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育 、現(xiàn)代派詩歌、“走進科學”等一系列熱點問題，毫不留情地進行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學 寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象。
《他的國》里，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。
他的國讀后感篇六
我總喜歡在看完一本書后，再看看作者在扉頁寫的一段話。而韓寒在這本書前寫下的這段話也讓我印象深刻“我?guī)子阎魅斯兊煤鼙瘧K，有無數(shù)個地方可以結尾，可以讓他一無所有，失去生命，但是到最后，我沒有那樣做。如同這書的情節(jié)，就算你在大霧里開著摩托車找死，總會有光芒將你引導清澈的地方?！?/p>
這本書講的是主人翁左小龍，住在自己長大的這個小鎮(zhèn)子里，很平凡很普通，甚至有點一無是處，但是他有自己簡單的生活簡單的理想，在霧里飆車，喜歡繞著亭林鎮(zhèn)轉上好幾圈，泥巴是個單純的小女生，喜歡左小龍，似乎這個故事里的一切都是單純的，突然有一天鎮(zhèn)子里的動物都變大了，大家開心地吃著變大的食物，人們安于現(xiàn)狀，卻沒有想過這變大的動物植物到底對人有沒有害，終于在三個月后凡是吃了這些食物的人都失明了。左小龍之所以能成為這篇故事的主人翁，就是因為他雖然沒有什么偉大的事業(yè)，不多金也不帥，但他有著自己想法，他知道是非黑白，知道變大的動物或許有潛在的危險，但社會如此，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的國度里，又開心，又悲涼。
終連他自己也不知道怎么回事，就跳了下去，咬斷了舌頭，但搶救過后生命是保住了，于是他又騎上摩托車，踏上了尋找泥巴的路程。
或許我們生在世上，就沒有辦法真正活在自己的國，總有羈絆，有無知的群眾等著看著你的笑話，所以我們能做的，就是抬起頭，哪怕在霧里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前沖，朝自己的理想沖去，總會有光芒指引你到清澈的地方。
他的國讀后感篇七
不論之前韓寒給我留下什么樣的印象，《他的國》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象?！端?國》男主人公左小龍近似加繆筆下的“局外人”。他默默關注著他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與“局外人”略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方。小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。
韓寒運用想像力，采取拉美魔幻現(xiàn)實主義手法，營造了一個變異的亭林鎮(zhèn)，充滿怪誕風格。比較機巧的是，韓寒在書中設置的兩個一直保持清醒的人，除了左小龍，還有盲人劉必芒。劉必芒眼盲心亮，是全鎮(zhèn)惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮(zhèn)時事并做出冷靜分析的人。劉必芒不愿意宰殺變異動物，導致餐館倒閉，這也象征著理想主義者在現(xiàn)世的落敗。遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進一步再塑造。
在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對官僚主義、“經(jīng)濟搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進科學”等一系列熱點問題，毫不留情地進行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象?！端膰防?，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。
他的國讀后感篇八
前幾天在一篇博客里寫了這樣一段話：“??隨便翻了翻韓寒的小說《他的國》，看到他在前言里說：‘就算你在大霧里開著摩托車找死，總有光芒將你引導到清澈的地方?！又抑苯臃叫≌f的最后一頁，看到螢火蟲和小說主人公左小龍在霧中‘亡命飆車’的情節(jié)，小說的最后一段是左小龍對那只螢火蟲說的一句話：‘你能發(fā)光，你應該飛在我的前面?！戳诉@句話，我哭得稀里嘩啦的?！?/p>
寫這段話的時候，我只看了這部小說的前言以及最后兩頁，但它們準確擊中了我神出鬼沒的淚點。
現(xiàn)在再看“你能發(fā)光，你應該飛在我的前面”這句話，肯定是不會哭了，但還是覺得很感動，因為這種情懷在現(xiàn)在的中國真的太可貴了。二十多年前，顧城曾將“黑夜給了我黑色*的眼睛，我卻用它尋找光明”這兩句詩命名為《一代人》，現(xiàn)在想想，假如顧城還活著，而這兩句詩是他最近寫出來的，估計他十有八九會將其命名為《一個人》。因為對于現(xiàn)在的年輕人來說，尋找光明絕對是一種個人行為了，一代人尋找光明的時代在中國已經(jīng)一去不復返了。
這幾天斷斷續(xù)續(xù)地把《他的國》看完了，看完之后感到很遺憾，因為我發(fā)現(xiàn)從人物塑造、敘事以及結構的角度來看，這部小說依舊保持了韓寒小說一貫“不入流”的水準。
當然，和其他所謂的“80后作家”相比，韓寒雖然一直都在用玩票的態(tài)度寫小說，但難能可貴的是，他是在用他的真性*情和良知在玩票，這應該也是他能一直維持其極高人氣的最主要原因。
說回到《他的國》，相信韓寒剛開始寫這部小說時應該也是很有野心的，但能看得出來他越寫越有力不從心的感覺——如果韓寒是那種視寫作如生命的作家，遇見這種情況，他肯定會嘔心瀝血地不停修改，寫完了估計還會批閱n載，增刪n次。但韓寒顯然并不是這樣的作家，他的選擇是硬著頭皮寫下去，然后草草收尾，所以《他的國》就成了我們現(xiàn)在所看到的這個樣子，它就像是一部小說的草稿——也就是說，這只是一部“半成品”小說。
還好，在這部“半成品”小說中，能看到一些令人拍案叫絕的黑色*幽默片斷，這是這部小說中最有價值的內(nèi)容。這其中有些黑色*幽默片斷看上去很解氣，有些則讓人心生悲涼，那是一種典型的“生是中國的小屁民，死是中國的小精靈”式的悲涼(“生是中國的小屁民，死是中國的小精靈”這兩句話是我根據(jù)《他的國》中的對聯(lián)“生是亭林鎮(zhèn)的老百姓，死是亭林鎮(zhèn)的小精靈”改編而成的)。
正是因為這些黑色*幽默片斷，才讓我覺得韓寒是一位用他的真性*情和良知在寫作的小說作者，雖然他的小說寫得很蹩腳(韓寒的真性*情和良知也是我給這部蹩腳的小說打四顆星的最主要原因)。
在今天的中國，真性*情是什么?良知是什么?在我看來，真性*情就是用“草泥馬”的精神說出你的真心話，良知就是堅決不去“舔屁溝”。
最后說幾句題外話，韓寒曾說人生的說謊是從上小學時寫作文開始的，而說真心話是從上中學時寫情書開始的。我回憶了一下我的學生時代，好像還真就是這樣。另外我還發(fā)現(xiàn)，當一個人畢業(yè)后走進社會，他說真心話的能力是會不斷退化的，到了最后，他會發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)完全不知道該如何說出一句真心話了。在現(xiàn)在的中國，這樣的人太多了。這是挺可悲的一件事，因為對于一個年輕人來說，他的性*魅力以及性*吸引力都源于他的真性*情，源于他說真心話的能力。也就是說，如果一個年輕人喪失了說真心話的能力，他的性*魅力以及性*吸引力也會通通喪失殆盡。
最后的最后，希望現(xiàn)在還很年輕的你，能一直保有你說真心話的能力。
他的國讀后感篇九
這應該算是韓寒講的最完整的一個故事了。
初中時候同時把這本書和會有天使替我愛你（當時的爆款吧也算是）送給一個同學。同學說后一本書看的哭慘了，他的國把她看的睡著了，那個時候便認定，可能除了作業(yè)也就沒什么別的聊得來的了。我從來不聊作業(yè)所以慢慢就再不聯(lián)系了。
這是本關于小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)青年的書。韓寒用著慣用的魔幻現(xiàn)實和諷刺給大家講了一個故事，講了幾段感情，講了一部爆缸的摩托車和他的主人，講了一個荒廢的雕塑園，講了一個沒有成型的合唱團和一次沒有成行的遠行。
家鄉(xiāng)的北方小縣城沒有經(jīng)歷過書里夸張的污染和動物變大的瘋狂?？墒顷P于為了發(fā)展地方經(jīng)濟所展現(xiàn)出丑陋的功利卻能以不同的樣子與形式有所展現(xiàn)?？雌饋碇卸?zhí)拗、膚淺的左小龍，很多地方看到他可笑的幼稚卻是心頭一涼的刺痛。因為在他身上有與官員們?yōu)榱苏內(nèi)ゴ罂绮匠吨暗拇蛟焱ち宙?zhèn)不同的熱愛，他喜歡亭林鎮(zhèn)因為這里就是他的世界，他期望他的世界是不會變的，而他的國就建立在這片土地上。他的自豪他的熱愛他熟悉的安全感，都是這片土地滋養(yǎng)著。這樣的小鎮(zhèn)青年可能不夠能力讓他的家鄉(xiāng)變得更好，但是沒有他們存在的小鎮(zhèn)即便變得再好也只是一個就像3d打印出來的全國各地一個模樣的空殼罷了。
相比前作，這本書里少有那么尖利、對抗性的批判和煽動。就連主人公，一個對家鄉(xiāng)很多亂象處處看不過眼的左小龍也不過是在大會上喊了次口號，砸工廠玻璃掰違停車輛后視鏡來發(fā)泄?？赡芫拖駝⒈孛⒄f的你只是這個時代的看客。就算再怎么叛逆不羈，也無法撼動這個時代的動向。
在大霧里開車。無法預知下一秒的命運。在變革的時代里前行，不也是一個樣子么。
他的國讀后感篇十
這本書是大學時候讀的，之所以突然想寫這本書的讀后感，有兩個原因，一是因為學校要求寫讀后感，但是最近沒有讀到想讓我寫讀后感的書，二是最近想起了一個老朋友，當初是他給我推薦的這本書，不知遠在日本求學的他過得怎么樣。
韓寒的書總讓人回味無窮，主要是韓寒可以為所欲為的變換主人公的命運，他在書中可以將主人公的命運變得悲慘，變得一無所有，更甚的是可以隨意地結束本書，但是他沒有那么做，就像這本書一樣，即使你在迷霧中開著摩托車去尋找死亡，依舊仍有光芒將你引導到清澈美麗的天堂。
主人公左小龍在這個這個鎮(zhèn)子里很平凡，有的時候平凡都談不上，可以說是一無是處，但是他有自己的夢想，那就是在霧里騎著自己的摩托車，圍著鎮(zhèn)子轉。左小龍不孤單，因為有一個喜歡他的單純小女孩，她就是泥巴，記得他們的初吻發(fā)生在垃圾堆旁邊，這是左小龍故意安排的，他要告訴泥巴現(xiàn)實不是那么美好，現(xiàn)實很殘酷。隨著鎮(zhèn)子里生物的變大，人們開心極了，都在享受這食物的豐盛，三個月后人們失明了，才意識到生物的危害，無金也不帥的左小龍之所以成為小說的主人公，是因為他有自己的想法，能夠分明是非，知道變大生物有害，即使他不能夠用科學進行解釋，但悲哀的是，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的國度里，快樂又悲哀著。
當他站在大廈上思考人生的時候，底下傳來了跳下來的聲音，本無意跳樓的他此刻覺得人生毫無意義，一躍而下，但是他沒有達到地獄，那里拒收了他，他活過來了，騎著自己的摩托車踏上了尋找泥巴的旅程。
在現(xiàn)實生活中，我們無法像左小龍那樣幸福的活在自己的國度里，在世上，總有一些坎坷與羈絆，有很多包括平常在一起的朋友也會在等著看你的笑話，這些都是無法改變的，我們唯一能改變的是抬起頭，快樂的，積極的活著，哪怕一切看起來那么糟糕，也不要低下頭，勇敢的向強沖，朝著理想快樂奔跑，總會有一天光芒將你引導到清澈美麗的天堂。最后祝老四在日本早日求學歸來。
他的國讀后感篇十一
我有一本我喜愛的書——《會跳舞的向日葵》。書中的主人公是香草，她活潑、可愛、善良、膽大，同學對對說她是個假小子，可她也不在乎，這便讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在的我們，膽小、驕傲，愛撒嬌，更讓我覺得失去了孩子的本性，變成了“小大人”。
這書里還有許許多多的精彩故事，比如：用湯洗澡、烏龜?shù)?*、榮譽、作文的肚子和尾巴、紅衣阿麥……最有趣的還是名叫“報禮”的禮物。說香草給小牛一份禮物，小牛說，不能輕，也不能重。香草點頭答應了，第二天，香草如約捧著紙箱上學，小牛高興極了，忙打開箱子，一看，不由大叫：“螞蟻”。瞬間，螞蟻傾巢而出，一會兒工夫便浩浩蕩蕩地爬滿了小牛的課桌、書本和文具，連他手臂上、身上也爬著成串的螞蟻。老師看不下去了，就讓香草回了家，香草傷心極了。
這個故事，讓我感觸很深。香草聰明又頑皮，給同桌禮物也別出心裁，大人會給香草“差生”、”淘氣包“、”后進生“等一些形容不上進的詞語，當我沒看這本書時，我對淘氣包的理解也是這樣，但我看了《會跳舞的向日葵》這本書后，對”淘氣包“這個詞有了進一步的認識。
我覺得書中的香草雖然是個淘氣包，但她機智。只不過時常受人冤枉，在老師眼里才逐漸變成了淘氣包。別看她淘氣，故事中，這”假小子“也不賴。上三年級時，老師換了，以前的老師對香草不搭理，可在顏色老師眼里，香草是個愛思考的好孩子。正因為凡事都要打破沙鍋問到底，才被以前的陳老師討厭，而在顏色老師的呵護下，淘氣、學習差的小香草成了尖子生……總之，有香草的地方，每個人都會不尋常，每天都不一樣。我十分佩服秦文君阿姨的筆墨，她在講述每一個故事時，總能那樣詼諧、幽默，把孩子的天性毫無保留地展現(xiàn)出來。
其實，在我們身邊，像香草這樣古怪的孩子有很多，有時，我甚至覺得他們非?？蓯邸Ｆ鋵嵥麄?她們)更需要朋友，更需要同學、老師的幫助和鼓勵，讓家長更多地去了解孩子的內(nèi)心世界。我想，本書的作者也是想表達這種想法吧!
“人無信不立”、“輕諾必寡信“這些名言想必大家從小就會讀會背了,但我去百思不得其解。直到今天,我讀了《晏殊應試不欺君》這篇引人思索、耐人尋味的文章后,我心中的結才漸漸打開了。原來,這些名言的含義就是:要我們做人誠實守信。
《晏殊應試不欺君》這篇文章主要寫晏殊自小聰穎過人,作文章可以說是給橫捭闔,斐然成章,也以他那誠實的品質(zhì)流芳百世,宋真宗皇帝也對他欽佩萬分。讀了這篇文章,我的感觸很深。誠實守信,這四個字意思是忠誠老實,表里如一,做事恪守信約,履行諾言。它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會公德對人們待人處事的要求,也是我們應該遵行的道德標準。晏殊也正是擁有了誠實這種好品質(zhì)才受到了宋真宗皇帝的信任、欽佩、好評。信用,人的第二生命。一個國家言而有信,才能得到人民的擁護;一個集體言而有信,才會增強它的凝聚力;一個人言而有信,才可以猁真正的朋友。相反,一個人如言而無信,不守信用,輕則會給人留下不好的印象等,重則被人們所唾棄,甚至會遺臭萬年。當我讀到晏殊對皇帝說“自己在十天前作過文章,希望皇帝能重改試題”時,我的心微微顫抖了一下,多么令人敬佩的品質(zhì)啊!想想自己,與晏殊可真是天壤之別,平時不管別人向我提出要求,總是滿口答應,到頭來卻沒有履行。想想晏殊,真?zhèn)ゴ?而我卻是那么渺小。其實,我們應該從小就養(yǎng)成誠實守信的好品質(zhì),長大才能在社會立足,才能從事業(yè)上取得成功。守信,也是我們要具備的,凡答應別人的事,一定要放在心上,別說一套做一套。如果盡了努力還無法兌現(xiàn),就應該向?qū)Ψ秸f明原因,這是尊重他人的表現(xiàn)。這樣做,同學歡迎,朋友信任,友誼的天空必然廣闊,相反,如果你輕諾寡信,到頭來只會自食其言。誠實守信,它是做人之本,社會之基。
如果沒有它,世界將變得多么虛偽,多么丑惡!啊,誠實守信,我贊美你!我更贊美誠實守信的人!
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
《狂人日記》,“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本“阿q正傳”序》),即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時,魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
他的國讀后感篇十二
讀后感。
因為曾經(jīng)遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的.內(nèi)容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
他的國讀后感篇十三
從小到大，傳記類的書我尤其愛看，什么《拿破侖傳》《林肯傳》，《居里夫人傳》，我家都有，但是看了這些后，《華盛頓傳》卻讓我頗有感觸。
《華盛頓傳》的作者不是華盛頓。歐文，美國第一位享有世界聲譽的作家，從十九歲開始文學創(chuàng)作，二十六歲便成為美國文壇的風云人物，是深受大眾喜愛的作者，其代表作《華盛頓傳》被稱為“記錄國父的杰作”。
《華盛頓傳》全書分四章，從華盛頓年輕時代開始寫起，寫他如何從一個真實而平凡的人，逐漸成為一個偉大領袖，他偉大不具有野心，年輕時性格暴躁，屢屢與上司意見相反，一旦申訴，不予實權和官職，就拒絕履職，他不拒絕利益，原本家族資產(chǎn)就可觀，婚后更是擁有大量資產(chǎn)與土地，喜歡打獵，酷愛名犬，生活富裕，結交權貴，但是一旦國家危難，卻義無反顧的奔向戰(zhàn)場。
在華盛頓從軍時，因為他認為學數(shù)學可能利于他的軍事生涯，于是他發(fā)奮學數(shù)學，這也告訴我們，學習不可以被動，一定要具有主動的精神，盲無目的的學，總有人會學的很迷茫，我們一定要有目的性的學習，才能成功，不要學習之后，卻不知道為什么而學。
華盛頓當過三年的探測員，這也為他的日后打下了基礎，這也告訴我們豐富的經(jīng)驗非常重要，豐富的經(jīng)驗猶如滿腹學識，總能為你提供出一條捷徑，讓你通向成功。一個人的經(jīng)驗豐富了，難免少走一些彎路，這也是非常好的，所以我們平時就應該多積累一些經(jīng)驗，為了日后的成功，我們必須奮斗。
現(xiàn)在，我看完了《華盛頓傳》，我看到了總統(tǒng)先生的精神，你呢?沒看快來學習吧!
作為美國開國之父，華盛頓的重要性是毋容置疑的。任何國家的成功都離不開第一步：獨立。沒有獨立任何事情都不可能完成，所以說無論是杰斐遜、富蘭克林、麥迪遜、亞當斯在他們自己方面的成功和華盛頓都是不可以比的。
華盛頓有著過人的領導力，他提拔的第一個人才，詹姆斯麥迪遜，后來成為他最信任的司法和行政方面的顧問，并在他和國會之間擔任非正式的聯(lián)絡人。他是《聯(lián)邦黨人文集》的作者之一。他起草了歡迎華盛頓就任總統(tǒng)的祝詞，接著又替華盛頓草擬了答謝詞，麥迪遜具有一種獨特的能力，集淵博的政治學者和非凡的政治策略家于一身。
華盛頓提拔的第二個人才是亞歷山大漢密爾頓可以說他是美國歷史上最重要的人之一，羅恩徹諾說：他的影響力甚至比美國總統(tǒng)還重要。他和杰斐遜分別是如今的共和黨和民主黨的創(chuàng)始人。從美國的后來走向看，如果美國按照托馬斯杰斐遜的設想走那么美國肯定不是今天的美國，杰斐遜主張農(nóng)業(yè)立國，亞歷山大漢密爾頓主張金融立國。不得不說美國到現(xiàn)在依然是金融強國。也許是因為漢密爾頓出身貧寒，這養(yǎng)成了他闖勁十足、我行我素的作風。在戰(zhàn)爭期間他是華盛頓的副官，他對華盛頓內(nèi)心的想法的洞察也是無人能比的。漢密爾頓幾乎憑借一己之力創(chuàng)造了一套明確的國家經(jīng)濟政策，確立了聯(lián)邦政府的最高權威，毫無疑問，這就保證了國家對財政政策的控制，而沒有必要去迎合各州。當杰斐遜和麥迪遜一邊反對漢密爾頓的財政計劃時，另外一邊又在新首都的選址上喋喋不休。而華盛頓則考慮得更為長遠，他將首都視為國家活力的聚焦點，能夠掃除地區(qū)間的猜疑，實際上這是一個在地理和象征意義上都能起到統(tǒng)一作用的地方。
在外交上，華盛頓也是一副事必躬親的態(tài)度，在第二次和英國將要發(fā)生戰(zhàn)爭期間，他召集了所有內(nèi)閣成員討論意見。當危機消除時，決策期間，有2個清晰的事實確立了下來：首先，為了避免戰(zhàn)爭，華盛頓幾乎不惜一切代價，他相信這個脆弱的國家這時3既沒有軍事力量，也沒有經(jīng)濟實力來抗擊英國巨人;其次，更加符合華盛頓本人想法的是漢密爾頓而不是杰斐遜的戰(zhàn)略觀點。
對于杰斐遜來說，華盛頓可以說把他和亞歷山大漢密爾頓當作養(yǎng)子來看，對他們有著很高的期待。但是華盛頓也同意一些人的看法，認為杰斐遜是“美國政治家中最工于心計、最孜孜以求的兩面派人物之一”。無論是在發(fā)表關于有損華盛頓聲譽的聲明還是在暗中中傷華盛頓的聲譽。華盛頓之所以發(fā)現(xiàn)杰斐遜不道德是因為杰斐遜從未像漢密爾頓那樣承認自己的政治野心有多大。對于杰斐遜污蔑華盛頓貪戀權力，最好的說明就是：“華盛頓那獨一無二的、放棄大陸司令和總統(tǒng)職位的決定。”這表明他已經(jīng)征服了自己的野心，而事實卻是，他完全認識到，所有的野心從本質(zhì)上說都是無法滿足、無法克服的。他非常了解自己，所以不會幻想自己超越了人類本性。和在他之前的尤里烏斯凱撒、奧利弗克倫威爾，以及在他之后的拿破侖、列寧都不同，他明白更大的榮譽取決于子孫后代的判斷。既然希望永遠存活在后代人的記憶中，就必須表現(xiàn)出巨大的自信，將一切留給后人去定論。華盛頓確實做到了這一點。華盛頓每次都放棄一些東西，然而我們更應該注意到，每一次的放棄都使得他獲得了更大的回報，豐厚的財富，戰(zhàn)爭的勝利，在世人心中永垂不朽的地位。所有的主動放棄都導致了另一次獲得。華盛頓那富有戲劇性的自我控制力，我們就能注意到他內(nèi)心不斷進行著的沖突，這是一個終身教育的過程，華盛頓在自己的野心的砧板上，錘煉出了關于政治的基本信條。
華盛頓使得得以美國獨立，即使在他可以做國王或者終身總統(tǒng)時，他依然懂得何時離開，為后代樹立了榜樣。就從這方面來說，華盛頓可以說是無人可比。
喬治·華盛頓(georgewashington1732年2月22日-1712月14日)，1775年至1783年美國獨立戰(zhàn)爭時大陸軍(continentalarmy)的總司令，1789年成為美國第一任總統(tǒng)(其同時也成為全世界第一位以“總統(tǒng)”為稱號的國家元首)，在接連兩次選舉中都獲得了全體選舉團無異議支持，一直擔任總統(tǒng)直到17。
華盛頓早年在法國印第安人戰(zhàn)爭(frenchandindianwar)中曾擔任支持大英帝國一方的殖民軍軍官。之后在美國獨立戰(zhàn)爭中率領大陸軍團贏得美國獨立，他拒絕了一些同僚慫恿他領導軍事政權的提議，而回到了他在維農(nóng)山(mountvernon)的莊園恢復平民生活。在1787年他主持了制憲會議，制定了現(xiàn)在的美國憲法，華盛頓并在1789年，他經(jīng)過全體選舉團無異議的支持而成為美國第一任總統(tǒng)。他在兩屆的任期中設立了許多持續(xù)到今天的政策和傳統(tǒng)。在兩屆任期結束后，他也自愿地放棄權力不再續(xù)任。之后他便再次恢復平民生活，隱退在弗農(nóng)山莊園。可以毫不夸張的說，從華盛頓揭竿而起的那一天起，他的一生就是整個國家的縮影。華盛頓始終被學者排名為最偉大的美國總統(tǒng)之一。，華盛頓被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為“影響美國的100位人物”第2位。在美國學者麥克·哈特所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》，華盛頓名列第27位(新版第26位)，是該榜排位最靠前的美國人。
1789年，當選為美國第一任總統(tǒng)。他組織機構精干的聯(lián)邦政府，頒布司法條例，成立聯(lián)邦最高法院。他在許多問題上傾向于聯(lián)邦黨人的主張，但力求在聯(lián)邦黨和民主共和黨(民主黨)之間保持平衡。他支持a.漢密爾頓關于成立國家銀行的計劃，確立國家信用。批準t.杰斐遜所支持的公共土地法案，奠定了西部自由土地制度的基礎。1793年，再度當選總統(tǒng)。179月17日，他發(fā)表告別詞，表示不再出任總統(tǒng)。從而開創(chuàng)美國歷史上摒棄終身總統(tǒng)，和平轉移權力的范例。次年，回到維農(nóng)山莊園，于1799年逝世。因?qū)γ绹毩⒆鞒鲋卮筘暙I，被尊為美國國父(美國之父)。在今天，華盛頓的臉龐和肖像通常被作為美國的國際象征標志之一，并也成為了旗幟和國璽的圖像。或許最普遍的就是1美元的鈔票和25美分硬幣上他的肖像了。美國的首都華盛頓哥倫比亞特區(qū)則以華盛頓為名。華盛頓對于聯(lián)邦政府哥倫比亞特區(qū)的建立有極大關聯(lián)，也是他挑選了白宮的位置。因此后來建立了華盛頓紀念碑以紀念他，紀念碑也成了華盛頓特區(qū)最著名而顯目的地標之一。華盛頓也在遺囑中捐贈了一部分資金，以在當?shù)亟⒁凰髮W，而這所大學后來便命名為喬治華盛頓大學也紀念他。華盛頓和托馬斯·杰斐遜、亞伯拉罕·林肯、西奧多·羅斯福等四位總統(tǒng)一起被卡爾文·柯立芝所選上，他們的臉龐被刻在拉什莫爾山的巨大石壁上，成為美國最知名的雕像群之一。
其實與我們一樣，華盛頓也有著柔軟的心、意氣用事的心、出世的心，甚至脆弱的心。不同的是，他擁有平衡自己與外界的能力：控制自己!并把聲譽看得高于一切。
華盛頓是美國之父，締造了美利堅合眾國，并留下了許多“先例”，尤以總統(tǒng)不超過兩任的先例為最。然而，除了那些標簽性的高大上光環(huán)外，華盛頓對于我們依然是一個抽象而神秘的存在。
在學院派正統(tǒng)觀念一度將華盛頓看作一個充滿禁忌的、不合適的研究課題時，約瑟夫·j·埃利斯將目光投向他，其目的“是研究一個人，而不是一座雕像，必須跨越一切榮耀和尊崇，直視一個人的靈魂深處……并避免將華盛頓逼入意識形態(tài)的深淵”。遵循這兩個總綱原則，其所著《華盛頓傳》讓我們不但可以觀到其外貌在歷史中的流轉，更是直指其心，給我們透視了處于歷史拐點處，一幅生動的有血有肉的華盛頓心理畫像。
作者沒有因循守舊，沿用首位華盛頓的傳記作者約翰·馬歇爾及其他研究者的套路，把華盛頓神化。而是對以往傳記中的一些“故事”“史實”進行了大膽質(zhì)疑，深入分析。比如，“華盛頓砍櫻桃樹，勇于承認錯誤的故事”，流傳廣、影響大，而作者在考察后，得出結論，是編排的。
其實與我們一樣，華盛頓也有著柔軟的心、意氣用事的心、出世的心，甚至脆弱的心。不同的是，他擁有平衡自己與外界的能力：控制自己!并把聲譽看得高于一切。為了捍衛(wèi)榮譽，他可以去死，盡管那“死”有時是不理智的。當然這不是讓我們死死盯住偉人的軟肋以滿足我們的某種低劣心理，而正是要從這一層面上去矯正我們自己的心理。不強求、不刻意、不回避。
無論是本書的寫作，還是其他傳記中的展現(xiàn)，毋庸置疑，華盛頓不是軍事天才，甚至，他的抗英的成功，絕大部分功勞要歸功于對手的失誤與愚蠢?！八С直泵廓毩⒌膭訖C是自發(fā)的，而不是自覺的……他將這場沖突看作一塊權力的爭奪……他有一種決斗式的想法，將每一次戰(zhàn)役都看作對自己榮譽和名聲的挑戰(zhàn)”。之所以被揀選，無疑是他堅韌的性格，天賦人權，自然正義的原則。并以此為基石，在戰(zhàn)爭中升華。勇敢、沉著冷靜，困難中不斷學習。屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)并最終取得戰(zhàn)略轉折，奠定了他后來成為總統(tǒng)的基礎。這階段其性格是激進的，甚至是魯莽的。
其中，一些傳記作家將攫取土地的歷史看作華盛頓個性反常插曲，他們認為這與華盛頓后來克己為公的形象違背。除了書中所給出的不違背原因，我也想說下我的想法。其實不反常，因為人在小范圍內(nèi)，尤其初始狀態(tài)時首先考慮的是個人利益，華盛頓在蓄勢階段，一樣要經(jīng)歷原始積累，這個階段攫取土地，“圈地運動”，是適應當時時勢的需要，同時作為首席貴族，抓住機會是他的唯一選擇與必須選擇。而后期，成為國家元首，地位、階層都發(fā)生了變化，他考慮的重心發(fā)生轉移，也是正常與順勢的。
轉變過程中，很符合“若欲無私，必先有私”的歪理。對于權力及其誘惑的完全免疫，是他對世俗說法的一個完勝挑戰(zhàn)，也是對人性本身的完勝挑戰(zhàn)，完成了哲學與宗教意義上“人格再造”的成功形象。本書把以往高大上的華盛頓形象，從心理層面，做了一個更符合邏輯與現(xiàn)實的補充與剖析。無論其歷練、自我斗爭，反復掙扎，華盛頓心理，都折射出新舊兩個歷史時代交替時的整體民眾的心理全息相，與資本主義共和是同呼吸的。
縱觀華盛頓一生，追求的終極目標——高于一切的榮譽!分為兩大層次：權力與“永生”。華盛頓本能地知道權力是如何運作的，十分注意保護自己的權威。強調(diào)自己的權威是大陸會議的代表們授予的。他知道權力會被野心所操縱與吞噬。而人很多時候是野心的奴隸。所以如何制約野心、平衡自己，是他一生走向成功的法寶和終身戒律。這種平衡的極致后來發(fā)展演變成為“三權分立”。完成了個人性格與國家政治性格的同體。終其一生，為榮譽而戰(zhàn);為“永生”而隱。
在華盛頓的意識里，“永生”的唯一方法就是活在后代的記憶里。從這點上看，華盛頓的思想一直游離于政治之外，或者說沒有完全政治化。他的心中，名譽高于一切，“永生”是對其榮譽的授獎和衍生物。所以，“早在戰(zhàn)爭臨近結束時，他就開始執(zhí)行‘向后代解釋自己’的計劃”。“他會小心翼翼地保存信件，并從子孫后代的立場來編寫回憶錄”。也從側面給出“偉大退場”的一個隱因。
這雖然有些諷刺的意味，但我依然認為華盛頓給我們?nèi)祟惖倪z產(chǎn)中，莫過于他走向成功——權力之巔前后的態(tài)度與心理規(guī)避。
嚴格講這不是華盛頓留給我們的財產(chǎn)，而是我們原本就擁有的，只是我們沒有去挖掘與利用。華盛頓用一生去揭示它，提示給我們。所以屬于我們?nèi)w人類。
對于《華盛頓傳》的閱讀，借用作者約瑟夫·j·埃利斯的話說，真正要探究的“與其說是華盛頓，不如說是我們自己”。
“一切如昨，41度”，華盛頓日記中如是寫道。可以理解為描述其退隱后與在任時關注的熱度一樣不減，這種氛圍與命運中的人，很容易膨脹，難以保持冷靜。還能保持定力，從容退場，偉大歸隱，足見華盛頓與眾不同的深厚自省功力。與其說這種自控是對自己的挑戰(zhàn)，不如說是對人類本性的表演與詮釋。因為只有這樣，他不僅可以活在我們的記憶里，還可以活在我們的生活中，我們的行為里，這也是他對自己榮譽最高級別的捍衛(wèi)。因為不止是他，所有人，都會有自己“41度的人生”。
當華盛頓和美法聯(lián)軍主力部隊于9月15日到達時，約克鎮(zhèn)的所有出路都被堵死了?！皩淼拿\會如何，我們還很不確定，”幾個星期以后，華盛頓寫道，“但我們預見到康沃利斯的軍隊將元氣大傷，這讓我們十分滿足?！比A盛頓盼望了整整6年的轉折性戰(zhàn)役終于要來臨了，盡管它比想象中來得晚，也沒有發(fā)生在紐約。事實上，戰(zhàn)場距離瑪莎作為嫁妝交給他的莊園不足50公里，近到他那年輕的繼子杰基都可以過來做他的助手了。
約克鎮(zhèn)之圍實質(zhì)上是一場軍事工程的較量，而這方面恰恰是大陸軍的弱項。幸好法國盟軍擁有世界上最優(yōu)秀的軍事工程師。結果，華盛頓雖然是名義上的總指揮，但實際上約克鎮(zhèn)之圍完全是一次法軍的行動。華盛頓把注意力放在一些細枝末節(jié)上，比如發(fā)布了一份包含55項條款的備忘錄，明確每位軍官各自的責任和義務。他還獲得了向英軍防御工事發(fā)射第一枚加農(nóng)炮的禮節(jié)性榮譽，據(jù)說炮彈正好擊中了一群圍坐在一起吃飯的英國軍官。然而大部分時候，華盛頓只是四處視察，努力讓自己忙一些，單等著康沃利斯的軍隊被慢慢困死。
今天晚上沒有月亮，大雨滂沱。大陸軍的一隊坑道工兵試圖將戰(zhàn)壕挖到離英軍防御工事邊界500米的地方。約瑟夫·普拉姆·馬丁(josephplumbmartin)中士負責挖掘工作，他年僅21歲，卻已經(jīng)是參戰(zhàn)6年的大陸軍老戰(zhàn)士，作為新英格蘭千千萬萬窮苦農(nóng)民中的一員，他簽下的應征合同規(guī)定“服役至戰(zhàn)爭結束”，因為只要仗一直打下去，當兵就似乎是唯一適合的選擇。當他在泥水里挖掘時，一個陌生人出現(xiàn)在馬丁的小分隊所在的戰(zhàn)壕中，并請求他們干活的時候保持安靜，因為英軍的崗哨就在不遠處，一旦被發(fā)現(xiàn)或抓獲，就可能將重大的情報泄露給敵人。馬丁覺得這個建議出發(fā)點是好的，卻沒有什么用，用他后來的話說，“人人都明白，坑道工兵是不可能得到敵人的寬恕的”。這就是說，一旦被發(fā)現(xiàn)，他們一定會被打死。接著，一群軍官匍匐進入戰(zhàn)壕，馬丁聽到他們稱呼這個陌生人為“閣下”。這使得馬丁疑惑不解，不明白為何總司令如此無所事事，又為什么故意讓自己暴露在危險之中。華盛頓顯然從沒有認真考慮過上述想法。第二天晚上，他又一次加入到小分隊中，并且還扛了一把鎬，這樣歷史學家就可以記下—雖然并不準確—華盛頓將軍親自挖掘了攻破約克鎮(zhèn)的第一道戰(zhàn)壕。
10月17日，康沃利斯終于意識到失敗不可避免，于是要求與華盛頓會面商討投降條款。在此之前，華盛頓只和一個投降者談判過，那是27年前他還在尼塞西蒂堡時。他堅持要全體英軍投降，允許一艘英軍艦船載著保王黨的軍隊駛離紐約。他在日記中談到這48小時的談判時，強調(diào)的是英軍投降在美軍后勤改善方面的具體作用，而不是美軍勝利的歷史意義。他寫給格拉斯的信中催促對方繼續(xù)戰(zhàn)斗，也許是指進攻查爾斯頓，這表明他并沒有意識到約克鎮(zhèn)大捷意味著獨立戰(zhàn)爭的結束。
10月19日，他騎上最心愛的戰(zhàn)馬尼爾遜，而敗績的英軍則在法軍和美軍組成的夾道中穿過，當時的一位見證者說，有幾位紅衫軍曾奚落美軍衣衫襤褸，并拿這些光著腳的勝利者開玩笑。康沃利斯以生病為由拒絕參加投降儀式，而那位替他出席的人顯然錯把羅尚博當成了華盛頓，準備將寶劍交給這位法國將軍。以前在康沃利斯保護下的數(shù)百名黑人奴隸(其中許多人已經(jīng)因為天花而死去)試圖逃到叢林里去。華盛頓下令將他們圍捕起來，刊登布告以還給原來的主人。(其中可能還有華盛頓在芒特弗農(nóng)莊園時擁有的一些奴隸。)美國歷史上意義最重大的一場戰(zhàn)役，也是華盛頓夢想了6年的決定性戰(zhàn)役，現(xiàn)在終于獲勝了。然而華盛頓并不知道戰(zhàn)爭已經(jīng)結束，離奇的投降場面更使得局勢含糊不明。就個人而言，一場家庭悲劇使這一喧囂的時刻更加混亂：華盛頓聽說杰基因為在營地中感染了熱病(也許是腦膜炎)而病倒了。11月5日，他來到繼子的床邊，眼睜睜看著孩子離開人世。
他的國讀后感篇十四
一個要一直跟著他的泥巴，家敗了，父親死了，跟著母親離開了亭林鎮(zhèn)。一個自己想得到最終也沒得到的黃瑩，為了她愛的人離開了亭林鎮(zhèn)。唯一一個能說得上話卻看不到他的劉必芒，由于沒有“大動物”，致使餐館倒閉。他左一龍只是去電信大樓看看亭林鎮(zhèn)，被誤認為自殺，最后也應了下面叫喊“跳下來”的人，跳了下去。從醫(yī)院康復后看到兩封信：一封是黃瑩的，語言簡短，直敘了她對另一個男人的死心塌地；一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里發(fā)生的事，以及他不曾問，實際上是不感興趣的事，再近一步就是不感興趣的女人的事。讀罷似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。騎著自己心愛的摩托車，在霧里，同樣遇到了螢火蟲，說不出話只能“用氣聲對它說：你跟我走，去找到泥巴，我?guī)湍惆妖堌堈一貋怼！?/p>
小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。
在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對官僚主義、“經(jīng)濟搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進科學”等一系列熱點問題，毫不留情地進行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象?！端膰防铮幕P崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。
最近抽了些時間看了看韓寒的《他的國》，下面來談談自己的感受。
韓寒的語言總是很輕松，隨便的一句話卻給人帶來一種強烈的震撼。文章主人公是一位愛開摩托車，帶痞子氣的有志青年，胸懷宏圖大志，一心想干一番大事業(yè)，夢想就是當一名合唱團的指揮家。
故事發(fā)生在個名為亭林的小鎮(zhèn)，主人公左小龍因為鎮(zhèn)中舉辦的大會，而決心要自己組辦一個合唱團，但是很諷刺的是他的第一位成員不懂音樂，第二位成員是個啞巴的十幾歲小朋友。鎮(zhèn)上為了籌錢舉辦大會，于是開始走向以“先污染，才發(fā)展”的明智道路。此后鎮(zhèn)上開滿了印刷廠，河水的污染使得動物都變大了，青蟲有蛇那么長，對蝦跟澳洲大龍蝦一般。這仿佛給鎮(zhèn)民看到了商機，爭先恐后地去捕殺販賣。左小龍和他的朋友都不敢吃這些來歷不明的變異物種，但是其余人并不這么想。政府大力支持，使得鎮(zhèn)發(fā)展勢如破竹，直到動物都被吃光。一個月后吃過變異動物的人都瞎了眼。
左小龍的感情史很簡單，一個深愛他的女人泥巴，和一個他深愛的女人黃吟。泥巴的父親是一位政府高官，在一次游泳時被捕捉變異動物的鎮(zhèn)民的電網(wǎng)給電死了。就此一再家道中落。
左小龍覺得這里已經(jīng)變了所以決定出去闖蕩一番，他爬上高樓對這個既熟悉又陌生的亭林作了告別。最可笑的是他被人誤解成要跳樓。于是下面圍了一圈人撕心裂肺地喊著“跳下來”，倫理道德好像在那一瞬間失控了。左小龍看著這一切升起的竟然是一種自豪感，終于有人關注他了，他像一個王者，從樓上跳下。水端了胳膊，咬斷了舌頭。之后他決定尋找那個深愛他的女人。
他的國讀后感篇十五
《他的國》是韓寒的讓我記憶和觸動最深的小說之一。
先從泥巴說起。
泥巴是這樣一個難得的好姑娘：喜歡你，只需要一個理由；就想坐在你的摩托車后座，給你37度的體溫；發(fā)動機壞了，沒錢，她給你出錢修；想你了，給你寫信；在二樓陽臺癡癡地等著你騎著“皇后號”過來，帥氣的發(fā)動氣缸，一聲轟鳴，她就蹦蹦跳跳的出來了；你高興時她陪在身邊，你不高興時她離去；她還盼著你帶她走，隨便去哪兒，只要在你身邊。
而這一切，只需要你把頭盔先給她，她就是你的女人，一輩子的女人。
左小龍到底珍惜了嗎？他對泥巴的感覺就好像是需要時拿出來使使，不需要時扔一邊的工具一樣。左小龍喜歡兩個人，一個泥巴，一個黃瑩。黃瑩日夜思念，泥巴自動出現(xiàn)。黃瑩最終泡湯了，跟了廠長路金波；泥巴搬了家，但還是希望左小龍去找她。
難道又是一個愛情悲劇？
當然不是寫愛情的，要不然就不是《他的國》了，大可以叫《他的女人》、《他的愛情》、《他的泥巴》等等。本書要表達的其實是對環(huán)境污染的擔憂以及韓寒一貫的主題：官場諷刺。
小說對印刷廠的揭幕典禮和合唱比賽進行了大幅渲染，書記和鎮(zhèn)長極盡形式主義，一套套廢話、謊話、胡話、夢話脫口而出，無需思考。領導和廠長路金波互送了同一件禮物，最后書記給了個自圓其說“同一個世界，同一個夢想，同一份禮物，同一種期盼”多么悅耳！后來的合唱比賽就更精彩了，黃花戲“劉大虎抗拆記”，婦聯(lián)選送合唱《我們要結扎》，“唱出了廣大婦女在改革開放的春風沐浴下的思想解放和力求上進的迫切愿望”，最后的亭林鎮(zhèn)大合唱《亭林頌》將比賽的氣氛推到最高潮。當之無愧地，壓軸戲《亭林頌》奪得第一，黃花戲和《我們要結扎》分獲二三等，黃瑩的演唱曲目不屬于一二三名，所以主持人另設了一個獎項，叫“路金波最喜歡獎”，頒給了黃瑩。后來小鎮(zhèn)靠變異生物出了名，請來了《走進科學》欄目組，經(jīng)過一頓胡思亂想，最后瞎掰出了是村民老王和他媳婦兒的糞便混合后的農(nóng)家肥作怪，接著鎮(zhèn)長書記好酒好肉招待一番，節(jié)目送至上級，此事便不了了之。因為變異生物，亭林鎮(zhèn)發(fā)了跡，家家都開餐館，專門供應體型龐大的青蛙和龍蝦，吸引了大批游客慕名而來。書記好不歡喜，和下屬們在湖里盡情戲水，結果青光一閃，一屆領導階層被電魚的黑商給電死了。村民也沒落個好下場，凡是吃了變異生物的都瞎了眼睛。
任何看似安定的環(huán)境下都潛伏著一頭猛獸。
中國力求的和諧局面，同樣隱藏著危險。
可終究只是“他的國”，我們的國相比復雜多了。韓寒在《他的國》中說了真話，還有多少個韓寒在我們的國說真話？真性情是什么？良知是什么？在我看來，真性情就是用“草泥馬”精神說出你的真心話，良知就是堅決不去“舔屁溝”。
年輕人的魅力所在，是其說真話的本領。
還得有人站出來，說點真話。
他的國讀后感篇十六
前幾天在一篇博客里寫了這樣一段話：“……隨便翻了翻韓寒的小說《他的國》，看到他在前言里說：‘就算你在大霧里開著摩托車找死，總有光芒將你引導到清澈的地方?！又抑苯臃叫≌f的最后一頁，看到螢火蟲和小說主人公左小龍在霧中‘亡命飆車’的情節(jié)，小說的最后一段是左小龍對那只螢火蟲說的一句話：‘你能發(fā)光，你應該飛在我的前面?！戳诉@句話，我哭得稀里嘩啦的?！?/p>
寫這段話的時候，我只看了這部小說的前言以及最后兩頁，但它們準確擊中了我神出鬼沒的淚點。
現(xiàn)在再看“你能發(fā)光，你應該飛在我的前面”這句話，肯定是不會哭了，但還是覺得很感動，因為這種情懷在現(xiàn)在的中國真的太可貴了。二十多年前，顧城曾將“黑夜給了我黑色*的眼睛，我卻用它尋找光明”這兩句詩命名為《一代人》，現(xiàn)在想想，假如顧城還活著，而這兩句詩是他最近寫出來的，估計他十有八九會將其命名為《一個人》。因為對于現(xiàn)在的年輕人來說，尋找光明絕對是一種個人行為了，一代人尋找光明的時代在中國已經(jīng)一去不復返了。
這幾天斷斷續(xù)續(xù)地把《他的國》看完了，看完之后感到很遺憾，因為我發(fā)現(xiàn)從人物塑造、敘事以及結構的角度來看，這部小說依舊保持了韓寒小說一貫“不入流”的水準。
當然，和其他所謂的“80后作家”相比，韓寒雖然一直都在用玩票的態(tài)度寫小說，但難能可貴的是，他是在用他的真性*情和良知在玩票，這應該也是他能一直維持其極高人氣的最主要原因。
說回到《他的國》，相信韓寒剛開始寫這部小說時應該也是很有野心的，但能看得出來他越寫越有力不從心的感覺——如果韓寒是那種視寫作如生命的作家，遇見這種情況，他肯定會嘔心瀝血地不停修改，寫完了估計還會批閱n載，增刪n次。但韓寒顯然并不是這樣的作家，他的選擇是硬著頭皮寫下去，然后草草收尾，所以《他的國》就成了我們現(xiàn)在所看到的這個樣子，它就像是一部小說的草稿——也就是說，這只是一部“半成品”小說。
還好，在這部“半成品”小說中，能看到一些令人拍案叫絕的黑色*幽默片斷，這是這部小說中最有價值的內(nèi)容。這其中有些黑色*幽默片斷看上去很解氣，有些則讓人心生悲涼，那是一種典型的“生是中國的小屁民，死是中國的小精靈”式的悲涼(“生是中國的小屁民，死是中國的小精靈”這兩句話是我根據(jù)《他的國》中的。
對聯(lián)。
“生是亭林鎮(zhèn)的老百姓，死是亭林鎮(zhèn)的小精靈”改編而成的)。
正是因為這些黑色*幽默片斷，才讓我覺得韓寒是一位用他的真性*情和良知在寫作的小說作者，雖然他的小說寫得很蹩腳(韓寒的真性*情和良知也是我給這部蹩腳的小說打四顆星的最主要原因)。
在今天的中國，真性*情是什么？良知是什么？在我看來，真性*情就是用“草泥馬”的精神說出你的真心話，良知就是堅決不去“舔屁溝”。
最后說幾句題外話，韓寒曾說人生的第一次說謊是從上小學時寫。
作文。
開始的，而說真心話是從上中學時寫。
情書。
開始的。我回憶了一下我的學生時代，好像還真就是這樣。另外我還發(fā)現(xiàn)，當一個人畢業(yè)后走進社會，他說真心話的能力是會不斷退化的，到了最后，他會發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)完全不知道該如何說出一句真心話了。在現(xiàn)在的中國，這樣的人太多了。這是挺可悲的一件事，因為對于一個年輕人來說，他的性*魅力以及性*吸引力都源于他的真性*情，源于他說真心話的能力。也就是說，如果一個年輕人喪失了說真心話的能力，他的性*魅力以及性*吸引力也會通通喪失殆盡。
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