通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以反思并改正錯(cuò)誤，從而不斷進(jìn)步。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注重情感的表達(dá)，讓讀者能夠感同身受。接下來，小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的經(jīng)典范文，一起來欣賞一下吧。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇一
書可以不斷地充實(shí)自己，讀書是學(xué)習(xí)的重要方式，做教師的要多讀書，不斷更新教育理念，豐富自身人文涵養(yǎng)。下面給大家分享教育類書籍的讀書心得體會(huì)，歡迎借鑒！教師教育類書籍讀書心得體會(huì)1。
我經(jīng)常對(duì)家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆?。≌n后有一位教師問他：“你花了多少時(shí)間來備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
最近，我認(rèn)真閱讀《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！崩喂虡淞⒔K身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索。
總結(jié)。
盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí)細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆诱n本是他們的世界；今天的孩子世界是他們的課本”身處課改大潮中的一名普通教師該以什么樣的態(tài)度來面對(duì)今天的教育？我想我應(yīng)該快樂地迎接每一天以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè)面對(duì)自己的工作面對(duì)自己的學(xué)生全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等讓自己的教育教學(xué)水平得以提升做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)走進(jìn)新課程刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師善于研究的反思型教師敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。
讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事用心主動(dòng)，樂于理解挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱耍托枰覀兘逃ぷ髡吲囵B(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也以前說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！薄瓘倪@些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時(shí)教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?！毕嘈胖灰覀儓?jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案?！边@就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。
李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛，學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛的回報(bào)，讓我不止一次感動(dòng)的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛學(xué)生的心，這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解。因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受學(xué)生衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。離開了感情，一切教育都無從談起。感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。
愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒有達(dá)到宗教的境界，但是把教育當(dāng)做我熱愛的事業(yè)，并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此，他自覺地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為，于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī)，而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。
李老師對(duì)愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?？而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢？這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！
作為一名小學(xué)教師，面對(duì)著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢？李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！彼?，讓我們對(duì)孩子多一份愛吧。
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰，不管這個(gè)學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
“我的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。
課堂的時(shí)間，是我開始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇二
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物以往是父母、教師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，可是，他們之后卻成功了：牛頓--被人瞧不起的"差等生"、愛迪生--不受教師歡迎的"糊涂蟲"、達(dá)爾文--愛"說謊"的"厭惡鬼"、愛因斯坦--連續(xù)考試不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不一樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個(gè)孩子都有著自我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自我獨(dú)特的方式來展示自我特有的天賦，所以，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識(shí)每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在教師愛的眼光中充滿自信，健康地成長;或許我們真誠的愛會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對(duì)生活的樸素的描寫使人感受到一個(gè)最根本的東西——愛.
教育中的愛是什么?讀了《愛的教育》，對(duì)其有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛心能春風(fēng)話雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。是的，親密融洽的師生關(guān)系，敬愛的老師對(duì)自己的影響，常會(huì)令人終身難忘。美國心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛的結(jié)果。愛是神圣的，師愛偉大!
師愛是陽光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛既要象陽光一樣普照大地，對(duì)學(xué)生一視同仁，又要對(duì)一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中也說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育!”是的，“愛”只一個(gè)字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。倘若為了某種利益去虛偽地愛學(xué)生，一旦目的達(dá)到便不管了，這樣反而事與愿違，甚至扭曲學(xué)生健康人格的形成。我想，愛對(duì)一個(gè)人的品格、一個(gè)人的底蘊(yùn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后的成長都有重要的作用。
如果把整個(gè)課堂比作是河床的話，那么師愛是浮動(dòng)在整個(gè)河床上面最耀眼、最燦爛、最動(dòng)人的浪花，是大海富有生命的潮汐?！皭凼侨祟愖蠲赖恼Z言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)”詮釋了愛的內(nèi)涵。教育家陶行知先生的“捧出一顆心來，不帶半根草去”用“愛滿天下”辦教育，不也正是有愛的奉獻(xiàn)精神嗎?!教育如果沒有愛，實(shí)在不能算是教育;教師如果沒有愛，實(shí)在不能算是稱職的教師。愛是學(xué)生基本的心理需要，是學(xué)生生命成長和發(fā)展的原動(dòng)力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量。
教育中有愛，有助于學(xué)生個(gè)體生命的舒展，有助于學(xué)生個(gè)體生命的涌動(dòng)。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。愿我們老師心中有永不枯竭的無限情愛，愛滿校園!
《平凡的世界》，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。
1、孫少平與田曉霞的愛情。
他們那樣的相愛，又愛的那樣真誠，可命運(yùn)又是這般愛捉弄人，田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。孫少平，田曉霞，這對(duì)黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實(shí)。不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí)，他們也愛的樸實(shí)，他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著，無關(guān)金錢與名利。
這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的年代里，在那樣一個(gè)貧窮的年代里，開始這樣一段愛情是需要莫大的智慧與勇氣的。
但無疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說田曉霞是省委副書記的女兒，而孫少平是個(gè)家民的兒子，他們的身份地位相差十萬八千里，但他們在精神上是平等且相通的，他們擁有一樣的胸懷，擁有一樣的生活哲學(xué)。曉霞?xì)J佩孫少平，因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟，他從來沒有瞧不起過自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他崇尚勞動(dòng)，他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個(gè)平庸的人，她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀，以及心靈的相通。正是這樣，他們的愛不是盲目的，所以，他們的愛是穩(wěn)固的，是長久的。只可惜這個(gè)青年沒有得到命運(yùn)的垂青，上帝的眷顧，還沒有和親愛的人過上幾天幸福的日子，親愛的人就永遠(yuǎn)地離去了。
美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠(yuǎn)地盛開在了少平的心里。夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像極了天上的繁星。他并沒有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。
這個(gè)世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，沒有什么多大的改變。但，變了，活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。
2、孫少安與田潤葉的愛情。
十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績被錄取了，然而，隨著錄取通知書的到來，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤葉。當(dāng)潤葉坐著汽車離開村子的時(shí)候，他一個(gè)人偷偷地躲在公路上，望著遠(yuǎn)去的汽車，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開始走向不同的方向。
轉(zhuǎn)眼間潤葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最愛付出了多少勇氣，等來的還是無言的結(jié)局。當(dāng)少安接到潤葉露骨表白的紙條時(shí)，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個(gè)滿身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)無情的拉開了他們之間的距離，有些故事一開始就注定它是悲劇結(jié)局。對(duì)于一個(gè)普通人來說，只好聽命于生活的裁決。這不是宿命，而是無法超越的客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。
二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)陌生的姑娘。別了，我親愛的人……少安和山西來的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤葉送向了崩潰的邊沿，愛情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。經(jīng)過多少個(gè)日夜感情的掙扎，潤葉依然不能接受李向前的愛情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個(gè)不幸的人兒，你為何愛上了一個(gè)不該愛的人!
在《平凡的世界》史詩般壯闊的長卷中，愛情，這一美麗的詞兒，充滿了瑰麗的芬芳。路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說，便能看見這樣的愛情。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇三
最近，我認(rèn)真閱讀了《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！崩喂虡淞⒔K身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的.是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié)，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí)，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆?，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對(duì)今天的教育？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè)，面對(duì)自己的工作，面對(duì)自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇四
我感覺《如何說，孩子才肯學(xué)》是一本有趣而有意義的書。它既適合家長同樣也適合教師。中間一個(gè)個(gè)鮮活的案例在我的教育教學(xué)中也時(shí)常出現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的處理方式與之相同時(shí)，心中一陣欣喜。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的解決方法完全錯(cuò)誤時(shí)，在反思的同時(shí)更慶幸自己找到了科學(xué)的解決辦法。我突然發(fā)現(xiàn)孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀的將自己的想法強(qiáng)加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書的心得體會(huì)如下：
第一章，接納孩子的情緒在全書中最為重要，是后續(xù)溝通的基礎(chǔ)。它提出了幾個(gè)觀點(diǎn)：1、不要否定學(xué)生的情緒2、不要隨意批評(píng)和忠告3、不要概括和解釋4、不要忽視學(xué)生的情緒，即便制止不能接受的行為時(shí)，也要先接納學(xué)生的情緒、愿望并作出反應(yīng)。第二章，合作更詳細(xì)說明了吸引孩子合作的七個(gè)技巧。
書中體現(xiàn)出的：“無論孩子什么地方做的不好或者不對(duì)，甚至有侵犯性的行為，他的行為我們可以制止，但他的情緒，或者說感情需要被接納。但我們接納的只是他的情緒，并非他的行為?！边@一觀點(diǎn)我印象很深刻。因?yàn)樵谖易约航逃⒆拥倪^程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評(píng)。雖然短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象減少。但這是一個(gè)指標(biāo)不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評(píng)很難引導(dǎo)孩子自我反省。只有孩子自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，問題才能從根本上解決。我們要設(shè)身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽一聽，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對(duì)他的關(guān)心而不僅僅只是冰冷的命令。
文中出現(xiàn)的很多案例都在我的日常教學(xué)中出現(xiàn)過，但我的做法往往是不科學(xué)的那種。讀著讀著我不禁冒出一身冷汗。在我認(rèn)為很好的處理了一些事情的時(shí)候，我其實(shí)已經(jīng)傷害了這些孩子的感情。我們在日常生活中，都很容易習(xí)慣性地去否定孩子的情緒。其實(shí)，孩子有情緒是客觀存在的，所以，我們要正視這個(gè)事實(shí)，首先認(rèn)同他有這個(gè)感受，孩子才可能接納我們后續(xù)的建議。所以在今后的教育教學(xué)中一定要多從孩子的角度接納他們的情感，這樣才能引發(fā)孩子的共鳴。獲得更加有效的教育效果。
在今后的教育教學(xué)中我會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己的教育行為及其有效性。多思考自己有沒有先接納孩子的情緒，其實(shí)孩子有時(shí)候只是為了宣泄情緒，簡單粗暴的壓制只能換來日后更大的問題。唯有讓自己成為孩子的傾訴表達(dá)的對(duì)象，才能真正走到孩子的心里，才能給孩子積極的反饋，告訴孩子老師了解你的感受，知道你的困難，有什么話就盡管說吧!這樣盡量引導(dǎo)孩子自己去尋找解決的辦法而不是被動(dòng)的接受一些強(qiáng)制的命令。比如有同學(xué)講話時(shí)，我們可以不用厲聲喝道：xx，閉嘴。嘗試著說：“有些同學(xué)有什么有趣的事情要告訴大家，等會(huì)下課我們來分享一下。”結(jié)果可能會(huì)好的多。改變不能一蹴而就，但我相信只要我在今后的教育教學(xué)中留心觀察，多想，多研究，努力實(shí)踐，必然會(huì)找到科學(xué)有效的教育方法。
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小。
《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望??總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
課余，我還讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長的每一個(gè)階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時(shí)間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧!
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇五
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)教育的重視，教育書籍的重要性也日益凸顯。教育書籍不僅承載著知識(shí)的傳遞，更提供了人生的啟迪與指引。在本文中，筆者將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)剬?duì)教育書籍的心得體會(huì)。
教育書籍不僅僅是一本書，更是一位知識(shí)的導(dǎo)師。無論是童年的啟蒙讀物，還是成年后的專業(yè)書籍，它們都能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入新的世界，擴(kuò)展我們的思維。在我讀過的一本心理學(xué)教育書中，我學(xué)到了如何更好地理解他人、處理人際關(guān)系和解決問題。這些書籍不僅僅給了我知識(shí)，更啟迪了我思考人生的方式和方向。
教育書籍不僅能夠給予我們知識(shí)，還能夠提高我們的能力和素養(yǎng)。不同的書籍可以幫助我們培養(yǎng)不同的技能，擴(kuò)展我們的眼界。例如，一本關(guān)于公共演講的書籍可以幫助我們掌握演講的技巧和表達(dá)能力，進(jìn)而在公眾場合更加自信和有說服力。我曾經(jīng)閱讀過一本關(guān)于時(shí)間管理的書籍，它教會(huì)了我如何高效地安排時(shí)間，提高工作效率。這些書籍的知識(shí)幫助我在工作和生活中與他人更好地溝通和協(xié)作。
教育書籍還可以給予我們心靈的滋養(yǎng)與情感的引導(dǎo)。有時(shí)我們面臨困境或煩惱，這時(shí)一本心靈成長類的書籍可以給予我們支持和幫助。它們通過講述別人的故事、分享別人的經(jīng)歷，讓我們在閱讀中找到共鳴和安慰。我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于一個(gè)人成長的小說，它講述了主人公面對(duì)困難不屈不撓的精神和積極樂觀的態(tài)度。這本書給了我無窮的力量和勇氣，讓我敢于面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
教育書籍不僅對(duì)個(gè)體有利，還對(duì)社會(huì)有著重要的影響。很多教育書籍將社會(huì)價(jià)值觀、公民意識(shí)等方面的內(nèi)容融入其中。這些書籍通過教育我們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們成為有益于社會(huì)的人。在我所在的大學(xué)，有一門基礎(chǔ)教育課程是閱讀一些經(jīng)典的教育書籍。通過討論和解讀，我們學(xué)到了如何正確對(duì)待他人、如何積極參與社會(huì)，這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民素養(yǎng)起到了重要的作用。
教育書籍是一個(gè)永無止境的學(xué)習(xí)過程，它們教會(huì)我們永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情和愿望。教育書籍會(huì)不斷更新，以滿足不同人的需求和時(shí)代的變化。我們需要不斷閱讀，保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，以更新自己的知識(shí)和思維。讀書是一種積累和成長的過程，我們不能止步于一本書，要保持對(duì)知識(shí)的渴求和追求。
總結(jié)：
教育書籍陪伴著我們一路成長，給予了我們知識(shí)、能力和情感的滋養(yǎng)。它們啟發(fā)了我們思考人生的意義，開闊了我們的眼界。教育書籍不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，也對(duì)社會(huì)有著積極的促進(jìn)作用。作為讀者，我們應(yīng)該持續(xù)地閱讀教育書籍，以不斷學(xué)習(xí)和成長。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇六
作為一名教師，教育是我們的重任和責(zé)任。尋找更好的教育方法和教學(xué)策略必須要有一個(gè)深入的對(duì)話和反思過程。而一本好的書籍能夠帶給我們吸收不同思想和成長的機(jī)會(huì)，無論是課前課后，都是對(duì)我們教育工作者來講的一種必須的補(bǔ)給和助力。在接下來的一篇文章里，我將就自己所讀過的一些教育書籍和心得進(jìn)行分享和探討，旨在給廣大同行們帶來一些啟發(fā)和思考。
一、反思與成長。
《跟誰學(xué)》作者：EricaGoldson。這本書讓我們反思教學(xué)和學(xué)習(xí)的真諦，追問自己，我們真正需要什么樣的教學(xué)方式和目標(biāo)。書中提到：“教育是沒有天然存在的目的，他也沒有一個(gè)真理的旗幟掛高高的標(biāo)桿來指導(dǎo)著我們，所以我們必須從自己的認(rèn)知角度出發(fā)去評(píng)價(jià)教育里面推廣的種種例子借鑒那些重要部分提升我們的教育水平?！边@句話深刻地表達(dá)了僅靠單一方式教育是不夠的，我們教育的目的是不斷追求成長，不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方式和方法。
二、教學(xué)實(shí)踐與研究。
《教與學(xué)》作者：JohnHattie。這本書是運(yùn)用meta-分析技術(shù)對(duì)全世界超過800次獨(dú)立實(shí)驗(yàn)涉及多達(dá)240,000名學(xué)生的問卷研究最有效教育手段進(jìn)行了梳理和回顧。它可以為我們提供怎樣的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系結(jié)果最優(yōu)等相關(guān)研究結(jié)論，讓我們能夠在教學(xué)實(shí)踐中減少不必要的試錯(cuò)和失敗?？焖倭私飧鞣N學(xué)習(xí)方法的效果并與國際教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)比較才能更好地促進(jìn)學(xué)生成長，讓教育更好地服務(wù)于公眾。
三、教育策略與應(yīng)用。
《好的學(xué)校的共同特征》作者：DavidHopkins。本書的作者通過對(duì)英國和美國一系列成功學(xué)校的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了比較和總結(jié)，提出了十大校園建設(shè)方案和教育管理策略。其中主要包含：領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)習(xí)框架、教學(xué)和學(xué)習(xí)、追求卓越等多重維度的優(yōu)質(zhì)教育共同特征。了解和學(xué)習(xí)這些機(jī)制不僅可以幫助規(guī)劃和開發(fā)學(xué)校戰(zhàn)略計(jì)劃和教育改革戰(zhàn)略方案，而且可以向我們提供一些對(duì)自己班級(jí)管理和教師能力發(fā)展的重要啟示。
四、思考視角與實(shí)際應(yīng)用。
《領(lǐng)導(dǎo)力》作者：JohnP.Kotter。本書分析和討論了在不斷變化和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的大環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)力的重要性及其實(shí)際應(yīng)用的方法與手段。在教育工作中，領(lǐng)導(dǎo)力是我們教師必要的一項(xiàng)技能，但如何更好地培養(yǎng)和鍛煉領(lǐng)導(dǎo)力是我們教師的重大問題。在這本書中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到具體的領(lǐng)導(dǎo)力模式和引領(lǐng)策略以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的教育咨詢問題，同時(shí)為教師職業(yè)生涯的規(guī)劃和路徑選擇提供了重要的理論模型。
五、教育經(jīng)歷與教學(xué)理念。
《自由的學(xué)校，自由的教育》作者：AxelAndersson。這本書主要講述了世界著名的丹麥FerrrerSchool是如何通過一系列非正規(guī)的教育方式和實(shí)踐方法成為世界上八大自由學(xué)校之一，探討了以個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心的自由教育模式的具體實(shí)踐和教學(xué)體驗(yàn)。通過這本書，我們可以對(duì)丹麥的教育政策和生活文化有更深入的了解，能夠不斷探索培養(yǎng)學(xué)生的積極性和激勵(lì)個(gè)性發(fā)展的教育價(jià)值，并借助于這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，挖掘和發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)理念和教育價(jià)值觀。
總之，讓我們來讀一本好書，我們可以和智者對(duì)話；讀下去，我們可以悟出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的新思；然后深思熟慮，并用新的理念和實(shí)踐，去引領(lǐng)新時(shí)代下的教育。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇七
最近，劉校長向我們薦讀了《生本教育》，我們在平臺(tái)上學(xué)習(xí)了好多教育教學(xué)理論及心理學(xué)等知識(shí)，不但拓展了我的視野，而且更有意義的是使我再次認(rèn)識(shí)到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí)，平時(shí)要勤讀書、勤思考、勤動(dòng)筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。面對(duì)競爭和壓力，我們才可能從容面對(duì)。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以誠待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做孩子的表率。
我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡簡單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇八
第一次聽到《優(yōu)良是教出來的》這本書的名字時(shí)感覺怪怪的，優(yōu)良當(dāng)然是造就出來的，這本書到底想要闡明什么呢?于是冥冥之中就對(duì)這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不迭待地翻閱起來，結(jié)果出人意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相同覺得作者羅恩克拉克學(xué)生所形容的教育場景，所提的要求都有一種素昧平生的感覺。談話先要講禮貌、自動(dòng)訊問表關(guān)懷、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的小道理，有的只是些微無余道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)固執(zhí)追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來講，《優(yōu)良是教出來的.》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)厲施教，又用愛心和熱忱博得了他們的愛戴和尊崇。克拉克老師不只僅將留意力放在進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)問題上，而且愈加重視造就孩子的良好習(xí)氣和教養(yǎng)。
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“成績”先生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)赝ㄖ诉@位先生的家長，想失去這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了居然說：“我孩子在家里也一貫如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克啼笑皆非。興許是克拉克他本人意識(shí)到了本人的這種和家長的交流形式有待改善，所以在另外一個(gè)先生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話，與第一個(gè)先生的解決方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長愿意腸說他的孩子這段時(shí)間體現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了當(dāng)前天然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)厲要求，家長會(huì)極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的體現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，踴躍配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育本人的孩子?？赐炅_恩克拉克的解決方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，異樣一件事情，不同的解決方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生成績上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)良是教出來的，普通的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同致力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)良。
總之這位老師的做法讓我更深切的感遭到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的應(yīng)戰(zhàn)。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇九
鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》，沒有華麗的辭藻，沒有高深的談?wù)?，可我卻非常喜歡讀它，我覺得鄭杰校長就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。
看到鄭杰校長在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美，非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán)，相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過程，從某種意義上說就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過程。
面對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵，任何人都不會(huì)無動(dòng)于衷。關(guān)照自身，如果我們可以把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話，那么，贊美他人，理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。
教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
一粒沙子，一個(gè)世界，一朵小花，一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
我們不僅應(yīng)該知道為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，現(xiàn)在的關(guān)鍵是要解。
決如何培養(yǎng)的問題。
今天看了鄭杰校長寫的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育，親近的是實(shí)在，堅(jiān)守的是理想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實(shí)應(yīng)該“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長，少些弄虛作假，”確實(shí)應(yīng)該做一個(gè)有心人，甘于寂寞，勤于學(xué)習(xí)，敢于探索，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，快樂就在寂寞之中。
告別瀘沽湖慵懶的陽光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長的大作，今天看的標(biāo)題是——學(xué)校，人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí)，翻看以前的讀書筆記，看到了摘抄的肖川《教育的理想與信念》中的語句：“學(xué)?！币粋€(gè)可能的定義就是學(xué)生可以犯錯(cuò)的地方;在孩子離開父母之后仍可以淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突，并可以學(xué)習(xí)解決沖突的地方;是孩子可以每天都能見到自己喜歡的同伴的地方。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)希望?！睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí)，它應(yīng)該仍舊是美麗和給人以希望與信心的地方。
下面有當(dāng)時(shí)讀后的感悟，偷一個(gè)小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學(xué)習(xí)的地方，是教師教學(xué)的地方，是師生共同交往、提高的地方……然而，學(xué)校是可以犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?，那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來、可能發(fā)生的情況當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的快樂，那么學(xué)校就成了孩子的快樂在家庭、父母之外延續(xù)的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂之地為他們創(chuàng)造快樂!
找教育的真意，它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的無助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠信與自強(qiáng)，接下來，我們就會(huì)覺得自己贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵(lì)的話語，疼愛的撫摸都那么管用，簡直與學(xué)生心有靈犀!最后，我們終于“心向著孩子”，學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來。
看著書一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今天看到了第84條，善待學(xué)生，善待家長。喜歡這個(gè)題目，不太喜歡下面的文字?？赡苓@也是普通教師與校長的思維區(qū)別吧。
看到善待孩子，使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國教育改革的演講》中作者摘錄智利詩人加布里拉?米斯特拉爾的詩句。
我們所需要的很多東西都可以等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對(duì)他們說明天，他們的名字叫今天。
從現(xiàn)實(shí)狀況上講，我們清楚自己應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自己培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫著孩子的未來，卻不清楚孩子的未來怎樣才不是夢。有一首歌唱得好，要認(rèn)真抓住每一分鐘，孩子的未來才不是夢，因?yàn)?，他們的名字叫今?
今天，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎?這是我們最應(yīng)回答的問題。印度一句名言說得好：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲人生?；A(chǔ)教育階段如果我們沒有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈，慎終如始，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的，他來不得半點(diǎn)虛假，那么，我們就沒有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的責(zé)任，這是我們教育的失敗，更是我們教師的悲哀!
當(dāng)然，我們還能寫出“孩子的名字叫今天”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!
善待家長這四個(gè)字，讓我想起曾讀過的安尼?斯通《一位母親寫給世界的信》，文中寫道：世界，我希望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手，教予他應(yīng)知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo)，每有惡人之地，必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士;每見一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言錯(cuò);教予他，可以最高價(jià)付出自己的精力與智慧，但絕不能出賣良心和靈魂;教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他，世界。但是不要嬌縱他，因?yàn)橹挥辛一鸩拍苠憻挸稣驿摗?/p>
這是一位母親寫給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請(qǐng)溫柔的教予他”，同時(shí)又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛的母親!可憐天下父母心啊。
讀著這位母親寫給世界的信，我分明覺得就是寫給身為教師的自己!郭沫若曾說：“經(jīng)師容易人師難”。作為教師，我們應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信，我們還是合格的教師嗎?我們還能面孩子的父母，面對(duì)自己嗎?所以我們每天都“教予他”，除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每天都“教予他”，……教予他一切的一切，只為他成為一個(gè)真正的人!
記得還在書上看過一位家長的話，“我的要求其實(shí)很簡單：在他離開你的時(shí)候，他對(duì)生活，擁有一份熱愛，對(duì)人生，擁有一份自信，對(duì)你，對(duì)我，對(duì)所有的人，擁有一份真情?！蔽覀兛梢詽M足這位家長“簡單的要求”嗎?這個(gè)要求簡單嗎?孩子、家長和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自己、善待學(xué)生、善待家長。
我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比，不一定做得最好，但對(duì)于“我”自己就要做到“自己的最好”!
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇十
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開辟先生創(chuàng)造性思想的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問。課堂發(fā)問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來，課堂發(fā)問仿佛是教師的專利品，先生只是這些專利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問”，”會(huì)問”，”善問”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思維的內(nèi)化來指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇十一
作為一名教育工作者，我深知教育是一項(xiàng)終身事業(yè)。在這個(gè)過程中，閱讀一直是我的重要習(xí)慣，也是我成功的重要規(guī)律之一。通過閱讀各種教育書籍，我不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還得到了更多的教育啟示。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書籍時(shí)的一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)V大教育工作者有所幫助。
閱讀教育書籍是提高教育素養(yǎng)的重要途徑之一。教育書籍不只是“講道理”的集合，也是經(jīng)歷和思考的分享。在閱讀中，我們可以了解到其他教育工作者的經(jīng)驗(yàn)以及他們所采用的不同方法和技巧。此外，教育書籍可以幫助我們重新審視自己的工作方法，發(fā)現(xiàn)和解決自己工作中的問題。這是我們進(jìn)一步提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的重要途徑。
閱讀教育書籍不是簡單地翻開書本，而是有技巧的。首先，在選擇讀物時(shí)，我們要根據(jù)自己的工作職責(zé)和需求選擇對(duì)應(yīng)類型的書籍，避免“廣撒網(wǎng)、網(wǎng)漏魚多”的情況。其次，在閱讀的過程中，我們可以利用筆記、摘抄、重點(diǎn)標(biāo)記等方法進(jìn)行記錄和總結(jié)，這樣不僅可以加深印象，也方便以后回顧。最后，我們應(yīng)該遵循“有所得、有所失、做到實(shí)”的原則，把書中的精華和理念貫穿到我們的工作中，提升我們的教育素養(yǎng)。
段落三：選擇優(yōu)秀的教育書籍。
閱讀教育書籍從選書開始。在選擇書籍時(shí)，我們應(yīng)遵循“有分寸、有選擇”的原則，選擇有代表性、有價(jià)值的優(yōu)秀教育書籍。書籍可以多看多選，但是要有側(cè)重點(diǎn)。通俗明了、實(shí)用性強(qiáng)、能引領(lǐng)未來的書是我們的首選。尤其是后者，要選擇那些有領(lǐng)袖思維的作者，他們不僅有全局視野和戰(zhàn)略眼光，還有創(chuàng)新的勇氣和執(zhí)行的力量。這樣的書籍能夠持續(xù)指引我們并提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。
閱讀教育書籍可以給我們帶來許多益處。首先，它可以幫助我們擴(kuò)展我們的知識(shí)儲(chǔ)備。無論是理論知識(shí)還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教育書籍都有很多可以借鑒的地方。其次，閱讀教育書籍可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新意識(shí)，幫助我們更好地處置工作中的各種問題。最后，閱讀教育書籍可以提升我們對(duì)教育事業(yè)的熱愛程度，啟發(fā)我們對(duì)未來的憧憬和期許。
段落五：結(jié)語。
總的來說，閱讀教育書籍是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過程，也是提高我們教育素養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀教育書籍，我們可以獲取知識(shí)、拓寬視野、深化思考。因此，教育工作者應(yīng)該在工作中保持謙卑和思考的心態(tài)，不斷提高自己的教育素養(yǎng)，為教育扎實(shí)育人貢獻(xiàn)一份力量。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇十二
教育是人類社會(huì)發(fā)展的基石，而教育書籍則是培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)和知識(shí)儲(chǔ)備的重要工具。它們既能通過知識(shí)的傳遞和啟發(fā)，激發(fā)人們的智力潛能，又能培養(yǎng)我們的思維能力和道德品質(zhì)。我深感讀書的重要性，對(duì)于教育書籍也充滿了濃厚的興趣。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：推動(dòng)人類前進(jìn)的力量。
教育書籍是推動(dòng)人類前進(jìn)的重要力量之一。它們不僅提供了豐富的知識(shí)，還為讀者提供了一種深刻且系統(tǒng)的思維方式。通過教育書籍，我們可以學(xué)習(xí)到人類前輩們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，了解到歷史上的錯(cuò)誤和成功，進(jìn)而在我們自己的生活中做出明智的選擇。教育書籍引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?，去批判，去?chuàng)造，從而激發(fā)我們的智力潛能，使我們擁有更加豐富和多樣的思維方式。例如，在讀完一本關(guān)于科學(xué)的教育書籍后，我對(duì)事物的認(rèn)識(shí)變得更加深入和全面，也激發(fā)了我對(duì)科學(xué)研究的興趣。
第三段：提升思維能力和創(chuàng)造力。
教育書籍對(duì)我們的思維能力和創(chuàng)造力有著不可忽視的影響。它們培養(yǎng)了我們對(duì)問題的思考和分析能力，提供了解決問題的方法和角度。當(dāng)我們讀一本涉及到哲學(xué)或心理學(xué)的書籍時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思維方式開始發(fā)生改變。我們開始思考人類存在的意義，思考自己的情感和行為背后的動(dòng)機(jī)。這種思考的過程，使我們對(duì)自己和他人有了更為深刻的理解，也提升了我們的溝通能力。此外，教育書籍還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們了解到別人的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)時(shí)，會(huì)被激發(fā)出自己的創(chuàng)造靈感。這種創(chuàng)造力的發(fā)展，不僅有助于我們在各個(gè)領(lǐng)域取得成功，也對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。
第四段：培養(yǎng)道德品質(zhì)和人格塑造。
教育書籍對(duì)培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和塑造人格也有著重要的作用。通過閱讀教育書籍，我們了解到了許多偉大的人物和他們的品德。他們的故事激勵(lì)著我們向往和追求更高尚的品德。例如，我曾閱讀到一本有關(guān)馬丁·路德·金的傳記，他的堅(jiān)持和勇氣深深感動(dòng)了我，使我意識(shí)到一個(gè)人的道德力量是可以改變世界的。同時(shí)，教育書籍也引導(dǎo)我們培養(yǎng)自己的品德。通過閱讀有關(guān)人際關(guān)系和道德倫理的書籍，我們可以更好地理解和維護(hù)正義，樹立起自己對(duì)善與惡的判斷力。這種道德自覺和責(zé)任感將推動(dòng)我們成為對(duì)社會(huì)有益的人，并為社會(huì)帶來積極的影響。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，教育書籍在我們的教育和個(gè)人成長中發(fā)揮了重要的作用。它們不僅提供了豐富的知識(shí)，還提升了我們的思維能力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)我們的道德品質(zhì)和人格發(fā)展。因此，我們應(yīng)該充分利用教育書籍提供的機(jī)會(huì)，努力去探索、學(xué)習(xí)和成長。相信通過不斷閱讀教育書籍，我們每個(gè)人都能成為更出色的人，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇十三
作為一名學(xué)生，在專業(yè)教育的過程中，書籍扮演著非常重要的角色。不論是在學(xué)校還是在實(shí)際工作中，我們都需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，而專業(yè)教育書籍則成為我們獲取這些知識(shí)和技能的重要來源。在這篇文章中，我想分享一下我在閱讀專業(yè)教育書籍時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：拓寬知識(shí)面。
專業(yè)教育書籍可以幫助我們拓寬自己的知識(shí)面，讓我們更好地了解自己所學(xué)專業(yè)的核心內(nèi)容。在閱讀這些書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于專業(yè)知識(shí)的理解更加全面深入，對(duì)于專業(yè)領(lǐng)域中的概念、理論和技能有了更加清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，書籍還能讓我了解到相關(guān)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和研究進(jìn)展，幫助我跟上潮流，不斷學(xué)習(xí)最新的知識(shí)。
第三段：提升實(shí)踐能力。
專業(yè)教育書籍不僅幫助我們擴(kuò)展知識(shí)面，還可以提高我們的實(shí)踐能力。書籍中通常會(huì)介紹一些實(shí)踐案例和技巧，讓我能夠通過學(xué)習(xí)和模擬的方式提前掌握實(shí)踐中可能遇到的問題和應(yīng)對(duì)方法。此外，書籍還可以為我提供一些實(shí)用的工具和方法，讓我更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。通過不斷閱讀專業(yè)教育書籍，我逐漸從理論層面走向?qū)嵺`層面，提升了自己的綜合能力。
第四段：培養(yǎng)思考能力。
專業(yè)教育書籍不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是培養(yǎng)我們思考能力的重要工具。在閱讀書籍的過程中，我時(shí)常會(huì)被書中所提出的問題和觀點(diǎn)所激發(fā)，不斷思考自己的理解和思考方式。通過與書籍中的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和對(duì)話，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步加深自己對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，書籍還可以幫助我培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會(huì)從不同的角度分析和評(píng)估問題，提升自己的思考能力。
第五段：推動(dòng)個(gè)人成長。
總結(jié)一下，專業(yè)教育書籍是我們學(xué)習(xí)和成長的重要工具。通過閱讀這些書籍，我們可以拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的實(shí)踐能力，培養(yǎng)自己的思考能力。這些都是推動(dòng)個(gè)人成長和職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，我相信在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀專業(yè)教育書籍的習(xí)慣，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，并將所學(xué)所得應(yīng)用到實(shí)踐中，為自己的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：通過閱讀專業(yè)教育書籍，我深切體會(huì)到它們對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長有著重要的作用。它們幫助我們拓寬知識(shí)面，提升實(shí)踐能力，培養(yǎng)思考能力，推動(dòng)個(gè)人成長。因此，在面對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持閱讀專業(yè)教育書籍，不斷學(xué)習(xí)和探索，為自己的未來發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇十四
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，并且是我國古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的`教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
經(jīng)過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和進(jìn)取的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）。
教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而教育書籍則是教師和學(xué)生們的必備工具。教育書籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括教育理論、教學(xué)指導(dǎo)、思維培養(yǎng)等等。通過閱讀教育書籍，我們能夠獲取知識(shí)、開拓眼界，并且培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)新能力。在本文中，我將分享一些我在閱讀教育書籍時(shí)的心得體會(huì)，希望能夠?qū)逃ぷ髡吆蛯W(xué)生們有所啟發(fā)。
第二段：培養(yǎng)全面素質(zhì)（250字）。
教育書籍在培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)方面起到了至關(guān)重要的作用。在我讀過的一本教育書籍中，它講述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力。通過這本書，我明白了教育不僅僅只是傳授知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。只有這樣，學(xué)生才能夠在未來的社會(huì)中立足，不受限制地發(fā)展自己的潛能。
第三段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（250字）。
教育書籍還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在我讀過的另一本教育書籍中，它介紹了如何通過教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法來引起學(xué)生的興趣。這本書中的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都讓我深受啟發(fā)。我開始嘗試采用更多的趣味性教學(xué)方法，例如游戲化教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。通過培養(yǎng)學(xué)生的興趣，他們能夠更主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：提供教學(xué)指導(dǎo)（250字）。
教育書籍也起到了提供教學(xué)指導(dǎo)的作用。在我的教育工作中，我常常會(huì)遇到一些疑惑和困難。但是當(dāng)我閱讀一本關(guān)于教學(xué)方法和策略的書籍時(shí)，往往能夠找到解決問題的方法。這些書籍中的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都能夠給予我很好的指導(dǎo)和幫助。它們讓我明白了如何進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以及如何評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教育書籍成為了我教學(xué)工作中的得力助手。
第五段：結(jié)論（300字）。
通過閱讀教育書籍，我們不僅僅能夠獲取知識(shí)，還能夠培養(yǎng)自己的全面素質(zhì)和思維能力。教育書籍激發(fā)了學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使教學(xué)更具趣味性和互動(dòng)性。同時(shí)，它們提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)，幫助教師們解決問題和提高教學(xué)質(zhì)量。因此，教育書籍在教育事業(yè)中具有不可替代的地位。鼓勵(lì)教師和學(xué)生們多多閱讀教育書籍，不斷豐富自己的教育知識(shí)，提升教育水平。這樣我們才能夠共同努力，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：以上是關(guān)于“教育書籍心得體會(huì)”的連貫的五段式文章。通過這篇文章，我們可以看到教育書籍在教育工作者和學(xué)生們的教育成長中所起到的重要作用。它們不僅幫助我們獲取知識(shí)，還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力和解決問題的能力，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，并且提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)。希望今后更多的人能夠重視教育書籍的閱讀和應(yīng)用，并且在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
教師讀教育書籍心得體會(huì)篇十六
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的。
但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。
這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國的大教育家----陶行知先生。
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校。
這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。
或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。
評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。
這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。
我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。
今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。
不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。
至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標(biāo)。
我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。
結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學(xué)些書本知識(shí)的人。
他似乎除了教書以外，便沒有別的本領(lǐng)，除書以外，就沒有別的事教。
而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢力。
習(xí)慣勢力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。
你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書。
他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。
除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。
先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。
老師除了教課本知識(shí)，就沒有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。
教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。
學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。
對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。
沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。
只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。
陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。
師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。
有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。
任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。
陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的'危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。
作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職。
其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。
即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。
由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。
作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。
要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。
學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。
我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進(jìn)生。
蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。
學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。
要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。
我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。
我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。
而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。
所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
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