通過寫心得體會(huì)，我們可以把握住自己的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要對(duì)自己的經(jīng)歷和體會(huì)進(jìn)行充分的回顧和總結(jié)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，僅供參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域、不同層次的人對(duì)于成長和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從中汲取靈感和啟示。每篇范文都是作者自己真實(shí)的思考和感悟，也是他們對(duì)自己過去所做的回顧和反思。希望這些范文能夠給大家?guī)硭伎己蛦l(fā)，也希望大家能夠通過寫心得體會(huì)來提升自己的思維能力和認(rèn)知水平。
野草的讀書心得體會(huì)篇一
野草部隊(duì)是一支偉大的抗戰(zhàn)隊(duì)伍，他們頂著敵人的壓力，用斗爭的理念持續(xù)進(jìn)行著戰(zhàn)爭。在長時(shí)間的戰(zhàn)斗中，他們不僅要面對(duì)物質(zhì)的匱乏和惡劣的環(huán)境，還要面對(duì)心理的考驗(yàn)。為了增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，野草部隊(duì)組織了讀書活動(dòng)，讓戰(zhàn)士們通過閱讀來提升自己，拓寬視野。在讀書過程中，我深深地感受到了野草部隊(duì)讀書的意義和價(jià)值，也獲得了一些自己的心得體會(huì)。
在野草部隊(duì)讀書活動(dòng)中，我最受益良多的是對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。在戰(zhàn)爭中，合作是至關(guān)重要的，而野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)就是以團(tuán)隊(duì)合作為基礎(chǔ)的。盡管部隊(duì)的戰(zhàn)士們來自不同的地方，有不同的背景和經(jīng)驗(yàn)，但在讀書的過程中，我們懂得了彼此的重要性，懂得了相互支持和幫助的重要性。在討論中，我們互相交流自己的思考和理解，不僅加深了對(duì)書中內(nèi)容的理解，還互相啟發(fā)，提出了更多的觀點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)合作是我們勝利的基石，而野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)為我們提供了一個(gè)鍛煉團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力的機(jī)會(huì)。
除了團(tuán)隊(duì)合作，閱讀也讓我對(duì)自身進(jìn)行了深思。在戰(zhàn)爭中，人的精神狀態(tài)往往是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。通過讀書，我經(jīng)常反思自己的思維方式和行為習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)了許多需要改進(jìn)的地方。例如，在讀《論語》的過程中，我深刻地明白到了誠實(shí)守信的重要性，而且開掘到了自己內(nèi)心深處對(duì)人生的疑問和追求。這讓我重新審視了自己的行為和態(tài)度，并且下決心要努力做一個(gè)更好的人，為部隊(duì)的勝利貢獻(xiàn)自己的力量。
此外，通過閱讀，我對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)也得到了提升。戰(zhàn)爭時(shí)期，我們生活在一個(gè)封閉的環(huán)境中，接觸到的信息有限。而通過讀書，我了解到了戰(zhàn)場之外的世界，開拓了我的視野。我讀過的《西游記》中描述了一個(gè)奇幻而豐富多樣的世界，使我感受到了人類想象力的無窮可能。這樣的閱讀經(jīng)歷不僅開闊了我的思維，讓我見識(shí)到了我不曾去過的地方，也讓我更加珍惜戰(zhàn)爭之外的和平生活。
最后，通過讀書，我也更加體會(huì)到了知識(shí)的力量。知識(shí)不僅可以讓人快樂，更可以改變命運(yùn)。在戰(zhàn)爭中，我們需要密切關(guān)注敵軍的行動(dòng)，并且及時(shí)的制定對(duì)策。而通過廣泛的閱讀，我獲得了更多的知識(shí)和信息，可以更好地應(yīng)對(duì)敵人的進(jìn)攻。我堅(jiān)信，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，我們才能在戰(zhàn)場上取得更多的勝利。
總而言之，野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)為我們提供了智力和心理上的支撐，使我們?cè)诶щy的戰(zhàn)斗中保持堅(jiān)定和勇敢。通過團(tuán)隊(duì)合作、自我反思、開拓視野和積累知識(shí)等方式，我們獲得了很多啟發(fā)和成長。我相信，在野草部隊(duì)讀書的推動(dòng)下，我們的戰(zhàn)斗力將得到進(jìn)一步的提升，最終取得戰(zhàn)爭的勝利。
野草的讀書心得體會(huì)篇二
這天，我看了我國偉大的文學(xué)家，思想家，革命家魯迅先生寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是寫它的形狀，顏色飄落的樣貌等，而魯迅寫的這篇雪的著重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙欤€有幾個(gè)孩子來訪問他，對(duì)了他拍手點(diǎn)頭嬉笑，但他最后獨(dú)立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不明白算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理;看似強(qiáng)大的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存生著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。
《雪》這篇文章用了許多的修辭手法將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書中所寫的這一幕。
《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要的是要用真情實(shí)感去寫。
我從這本書中獲益匪淺。
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€(gè)詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書去求證。我想有時(shí)候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開人們對(duì)《野草》的解讀，雖然那會(huì)是一個(gè)很好的參考，并且會(huì)讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大好處。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話能夠相對(duì)放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請(qǐng)諸君做好心理準(zhǔn)備。
人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來，這樣事情就變得搞笑了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場景里了。但是這個(gè)場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不就應(yīng)屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)好處，它因?yàn)榫哂袩o限的擴(kuò)張力而無法用言語表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)好處外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們能夠根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們就應(yīng)花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒原。在那里我并不是說人們對(duì)魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對(duì)它的解讀在必須程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對(duì)《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀?也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會(huì)不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來?具有什么樣的實(shí)際好處?不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解?不具有實(shí)際好處的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。但是我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。確切來說這是一種夢(mèng)境，或者說這種夢(mèng)境與我心靈深處的夢(mèng)境是相通的，所以我個(gè)性有感覺。覺得個(gè)性的興奮和有好處。說到那里連好處也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我那里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)好處的價(jià)值。我相信這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。
看到那里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅僅屬于我，它具有更加普遍的好處，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。
魯迅的《野草》是獨(dú)語式抒情散文，它是以豐富的、深刻的、幽深的、神秘的意象，把魯迅生命哲學(xué)的體驗(yàn)傳達(dá)出來了，這種詩性的想象與升華，深化了我國的現(xiàn)代散文詩的藝術(shù)和思想意境。所以說，現(xiàn)代有知識(shí)的人應(yīng)該去讀一讀魯迅的《野草》，而對(duì)我們現(xiàn)在的年輕人來講是學(xué)習(xí)進(jìn)步的最好讀物，同時(shí)也提高了自己的思想覺悟。我從文中節(jié)選了《死火》“我夢(mèng)見自己在冰山間奔馳，這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚鱗模樣。山麓有冰樹林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白，但我忽然墜在冰谷中。上下四旁無不冰冷，青白。而一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。這是死火。
有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結(jié)，象珊瑚枝;尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化成無量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色?！薄端阑稹匪苊?，跟寫一個(gè)故事不一樣，講了一種內(nèi)心情緒、內(nèi)心的哲學(xué)思考，講了被凍滅的熱情，一種想象，那個(gè)時(shí)代人的精神，革命者的戰(zhàn)斗情緒，一代人追求者的靈魂。他凍死了，還要把他救出來，自己想用生命把他救出來，最后死火一躍而起把他救了，他卻死了，而死火也同歸于盡。你想走進(jìn)魯迅的心靈世界嗎?你想走進(jìn)魯迅的深層世界嗎?多讀幾遍魯迅的《野草》，更能了解魯迅的精神世界最深的東西，因?yàn)樗且粋€(gè)窗口，是看魯迅靈魂的篇章。
野草，在我們的周圍隨處可見，但是這毫不起眼的小草在魯迅先生的筆下《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的23篇散文詩。文章的主題都表達(dá)了作者愛憎分明，勇于戰(zhàn)斗的精神。
在《野草》有一篇文章中，作者寫到“野草根本不深，花葉不美……當(dāng)生存時(shí)，還將遭踐踏，遭刪刈，直至于腐”。這句話說的非常深刻，野草既沒有花兒的芳香，也沒有樹木的高大，而且一旦有明火，野草就會(huì)被迅速點(diǎn)燃而燒。但是古人云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！币安莸纳肋h(yuǎn)是頑強(qiáng)的，他從來不向危險(xiǎn)低頭。
魯迅先生在里面寫道：“我自愛我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。”這句話是有隱含的，野草是比喻無辜的百姓，而這以野草作裝飾的地面，就是比喻當(dāng)時(shí)黑暗的舊社會(huì)，這句話充分體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)老百姓的同情和對(duì)黑暗勢(shì)力的憎惡。
魯迅先生是那個(gè)舊時(shí)代的先行者，他孤高、他苦悶，他時(shí)時(shí)忍受著死亡意志的折磨，她們目睹著在黑暗勢(shì)力的影響下，人變成野獸的殘酷現(xiàn)實(shí)。他用自己滿是熱血的頭顱，一次又一次的去撞擊連接著黑暗的地獄之門，最終他讓那生命之樹綻放出了美麗的花朵。
如今，中國人民受欺負(fù)的時(shí)代早已一去不復(fù)返了，但是我們要永遠(yuǎn)記住這一段歷史，也要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”那不向危險(xiǎn)低頭的精神。
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路這是一個(gè)極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來乃是實(shí)有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語言風(fēng)格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”散文詩《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
野草的讀書心得體會(huì)篇三
這片土地的造物主，是一個(gè)怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個(gè)地球;暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體;暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃;暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠(yuǎn)記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知?痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知?這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會(huì)有人自信地站出來說：“我們這個(gè)時(shí)代不需要魯迅。”這一群人不會(huì)想到，他們冥冥中應(yīng)驗(yàn)了魯迅的擔(dān)心。
而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對(duì)同胞被槍斃無動(dòng)于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對(duì)待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責(zé)任感。他們使對(duì)中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認(rèn)為，想要讓中國強(qiáng)大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚(yáng)言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實(shí)的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個(gè)枯竭的世界。這個(gè)世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動(dòng)的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
野草的讀書心得體會(huì)篇四
野草部隊(duì)成立之初，我就對(duì)其中的讀書活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。剛開始，我對(duì)這個(gè)“讀書部隊(duì)”有些好奇，不禁問自己：“在這個(gè)物質(zhì)極度匱乏、環(huán)境惡劣的地方，讀書有何用？”然而，隨著逐漸邁入閱讀的世界，我對(duì)讀書的理解也漸漸深化了。讀書不僅能豐富我們的知識(shí)，還能開闊我們的視野，增強(qiáng)我們的思辨能力。在野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)中，我收獲了很多，也越來越理解讀書對(duì)我們的重要性。
段二：閱讀的改變與成長。
在野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)中，我最先感受到的是閱讀對(duì)我自身的改變與成長。通過讀書，我學(xué)會(huì)了如何靜下心來，在喧囂的環(huán)境中沉浸于文字之中。每當(dāng)我打開一本書，就仿佛置身于一個(gè)全新的世界。我能夠體會(huì)到作者的思想、感受到文字背后飽滿的情感，也能夠發(fā)現(xiàn)書中所包含的智慧和真理。這些閱讀中的體驗(yàn)，讓我變得更加成熟和沉穩(wěn)，也讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
段三：閱讀對(duì)內(nèi)心的療愈。
在野草部隊(duì)的日常生活中，我們面對(duì)著種種艱辛和壓力。然而，閱讀成為我們內(nèi)心的療愈之道。有時(shí)候，只需要翻開一本書，我們就能找到心靈的慰藉。文字給予我們勇氣與希望，讓我們?cè)诶щy時(shí)能夠向前看，勇往直前。同時(shí)，閱讀也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的熱情和動(dòng)力，讓我們感受到生命的力量。在讀書中，我們?cè)鵀楣适轮械闹魅斯珰g呼，也曾與書中的情感共鳴。閱讀帶給我們的不僅僅是知識(shí)，更是一種精神的寄托和治愈。
段四：閱讀對(duì)未來的影響。
野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)給予我了對(duì)未來的更多期待和希望。通過閱讀，我見識(shí)了不同領(lǐng)域的知識(shí)和思想。我相信，這些寶貴的閱讀經(jīng)歷將成為我追求理想的強(qiáng)大助力。隨著時(shí)間的推移，我將擁有更加廣闊的視野和更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，這必將為我的未來發(fā)展帶來更多的機(jī)遇。無論是在事業(yè)上還是生活中，閱讀都讓我成為一個(gè)更全面、更具有思考能力的人。
段五：共同閱讀的魅力與意義。
除了個(gè)人收獲，野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)還給我?guī)砹思w共讀的樂趣和意義。每當(dāng)我們齊心協(xié)力地討論一本書，分享各自的體會(huì)和心得，我們感受到了閱讀的魔力。這種共同閱讀不僅加深了我們之間的交流和互動(dòng)，還培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。我們?cè)谝黄鸪砷L，一起探索，一起征服未知的世界。我們從彼此身上汲取力量，再用這樣的力量去迎接生活的挑戰(zhàn)。
總之，野草部隊(duì)的讀書活動(dòng)對(duì)我來說不僅是一種任務(wù)，更是一種心靈的驅(qū)動(dòng)力。通過閱讀，我改變了自己，也領(lǐng)悟到了人生的意義。閱讀使我更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，讓我在人生的道路上保持從容與智慧。同時(shí)，共同閱讀也讓我感受到了集體的力量和團(tuán)隊(duì)的溫暖。我相信，讀書的心得與體會(huì)將伴隨我一生，成為我生活中的無窮源泉。
野草的讀書心得體會(huì)篇五
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路這是一個(gè)極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來乃是實(shí)有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語言風(fēng)格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”散文詩《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
野草的讀書心得體會(huì)篇六
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這句流傳千古的芳句，描寫了小草，描寫了小草那頑強(qiáng)的生命力，那堅(jiān)韌不屈的個(gè)性。
這幾天，我學(xué)了一篇課文《野草》，課文中，作者夏衍舉了兩個(gè)例子來描寫植物種子的神奇力量，那種不屈不撓的意志，不達(dá)目的不罷休的精神，令我驚嘆，使我折服!
古往今來，鮮花、青松、翠竹，都曾被人們說的那么詩情畫意、優(yōu)雅超然。真正贊頌小草的人們卻寥寥無幾。你看，在墻縫、瓦礫，甚至堅(jiān)硬的石縫中，嫩綠的小草悄悄的鉆了出來;在狂風(fēng)暴雨中，小草迎著凜冽的寒風(fēng)，抵抗著極度的嚴(yán)寒。小草，不擇環(huán)境的優(yōu)劣不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使它有絲毫的屈服。
小草，你已在我心中扎著根，不僅僅因?yàn)槟泐B強(qiáng)的生命力，還因?yàn)槲覀冎腥A民族有著無數(shù)具有小草精神的人!更因?yàn)椋〔菽蔷駟⑹局遥涸诶щy面前不要被嚇倒，不要悲觀嘆氣，要以頑強(qiáng)的意志去克服一切阻力，迎難而上!
啊，小草，我要贊美你!
我記得在讀魯迅這篇"頹敗線的顫動(dòng)"的時(shí)候，讀到最后，竟被哽住而不能讀下去。
這篇短小的散文，是野草集里面我最喜歡的一篇，通過一個(gè)夢(mèng)，兩個(gè)夢(mèng)境，寥寥幾句的對(duì)話，寥寥幾句心理活動(dòng)的描寫，就把一個(gè)感人至深悲苦無助隱忍的偉大母親形象鮮活地展現(xiàn)在了讀者面前，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地要去痛恨人世間的忘恩負(fù)義，給予讀者的是回味無窮的暇想。
在這兩個(gè)夢(mèng)境中，這個(gè)母親有過兩次“顫動(dòng)”，這兩次不同的顫動(dòng)，濃縮了這個(gè)母親幾十年的人生，她所有的生活，她所有的情感。
第一次顫動(dòng)，是在多年前，她為了要養(yǎng)活兩歲的女兒，被迫去身賺錢，“在光明中，在破榻上，在初不相識(shí)的披毛的強(qiáng)悍的肉塊底下，有瘦弱渺小的身軀，為饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣而顫動(dòng)?！?/p>
她對(duì)餓著的兩歲女兒說，“我們今天有吃的了。等一會(huì)有賣燒餅的來，媽就買給你。”她欣慰地更加緊捏著掌中的小銀片，聲音低微、悲涼地發(fā)抖，默默地抬眼看著破舊屋頂以上的天空。
第二次顫動(dòng)，是在多年后，她已是一個(gè)垂老的女人，她的兩歲的女兒，已長大成人，結(jié)了婚，還有了自己的孩子，還是在那個(gè)小屋內(nèi)，可是，他們都怨恨鄙夷地看著她。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為是她讓他們沒臉見人，還以為是養(yǎng)大了女兒，其實(shí)是害苦了她，讓她委屈一世，還要帶累了他們的孩子。
她聽到這一切，她一怔，接著便平靜，她開開板門，邁步在深夜中走出，遺棄了背后一切的冷罵和毒笑。在深夜中，在無邊的荒野，在沒有蟲鳥飛過的高天，她想著她這幾十年的人生，眷念與決絕，愛撫與復(fù)仇，養(yǎng)育與殲除，祝福與咒詛。她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人|與|獸的，非人間所有，所以無詞的言語。當(dāng)她說出無詞的言語時(shí)，她那偉大如石像，然而已經(jīng)荒廢的，頹敗的身軀全面都顫動(dòng)了。這顫動(dòng)點(diǎn)點(diǎn)如魚鱗，仿佛暴風(fēng)雨中的荒海的.波濤。
這個(gè)女人，這個(gè)母親，一輩子的人生，就濃縮在這顫動(dòng)中，無比地凄涼絕決，從而更讓人心中那股痛恨薄情寡義的焰火越燒越烈。
當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己;當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊。可是他在看到這一幕時(shí)，驚訝之余竟開始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來，在心里輕輕地說著，“我將大笑，我將歌唱”!終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言——《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣?；赝砗螅苍癖垡缓?，卻空留冷清的吶喊;環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔;舉目遠(yuǎn)望，無盡的混沌之后潛伏著無底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目——鏡中的乃是真正的世界!他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長久的沉思——鏡中的自己豈不也是真正的自己?莫名的慌亂讓他站起身來，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過樓下的大街卻又看到一群看客伸長著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無地。他已明白，鏡中扭曲變形。荒誕不經(jīng)的自己才是我們無比真實(shí)的自己。
先生的筆幻化成一把鋒利的手術(shù)刀，刀鋒過處，如利刃斷發(fā)，將一個(gè)偽飾的世界的多余盡皆除去，惟一留下的是一塊遮羞布，替人類保留最后的尊嚴(yán);面對(duì)自己，他更是毫不留情，庖丁解牛般地剔除所有標(biāo)簽著"崇高"或"卑鄙"的價(jià)值，展現(xiàn)給我們一個(gè)赤條條卻真誠的"人"，我們看到了一顆赤子之心和閃爍著理想光芒的人性_。他變身一個(gè)影，不憚為先驅(qū)的猛士，以自己的虛無之身獨(dú)自遠(yuǎn)行，最后不無悲壯地為自己唱一曲挽歌：只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。他穿越時(shí)空用顫抖的手托起多年之前的希望之盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，然而他的血肉之軀終究倒在光明來臨前的深度黑暗，只有星空依然記住他的忠告：絕望之于虛妄，正與希望相同。他愿意做一個(gè)匆匆過客，在蕓蕓眾生的不解中，留著自己黯然的淚水，但依然不曾停住腳步，縱使前方即是一片墳地，他知道，重要有人穿越死亡來喚醒沉睡的良知。他甚至化身長蛇，口有毒牙，不以嚙忍，自嚙其身，以自我肉體的毀滅來求得精神的永恒，因?yàn)樗麍?jiān)信："待我成塵時(shí)，你將見我的微笑!"。
你能舉起大自己三倍的石頭嗎?我想，大多數(shù)人都會(huì)覺得這是一件難以辦到的事情。如果我告訴你野草可以做到，你一定不會(huì)相信。再?zèng)]有看《野草》這篇散文之前，我也不知道區(qū)區(qū)野草這等弱不禁風(fēng)的生物竟有如此過人的力量。看完之后，我震驚了：野草的力量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。
當(dāng)然，我這么空說野草的“神力”，總會(huì)讓人半信半疑。下面就讓我?guī)闳ヒ娮C奇跡吧!
《野草》中有這樣一個(gè)神奇的故事：人的頭蓋骨十分的致密與牢固，幾位科學(xué)家為了研究，想分開一塊完整的頭蓋骨。他們盡一切方法但是無濟(jì)于事。后來，有人把小草種進(jìn)頭蓋骨，然后奇跡發(fā)生了，小草居然“破骨而出”，頭蓋骨被一分為二。在場所有人，包括“場外”的我，都為小草驚人的力量震驚了!用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的話說，這“逆天”啊!沒錯(cuò)，就是“逆天”，再弱小的生物，只要心底藏著那份堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，都會(huì)擁有可以“逆天”的神力。
人們只看到了野草之小，卻沒看到野草所蘊(yùn)藏的強(qiáng)大力量。唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》中有一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，意思是野火不能燒盡野草，春天一到野草又長出來了，它同樣寫出了野草富有頑強(qiáng)的生命力。
野草從生命開始的一瞬間就帶著一股斗志，無論這粒種子落在瓦礫中還是角落里，它都不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)槿魏卫щy和阻力都無法阻礙它的生長，只會(huì)讓它在磨練中變得更加堅(jiān)韌、挺拔。也只有這種草，才可以不屑那些溫暖的玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花。
每個(gè)人都會(huì)在成長中遇到各種困難，但是，只要你有樂觀的心態(tài)，積極的進(jìn)取心，頑強(qiáng)的毅力和吃苦精神，你就會(huì)擁有野草般的神奇力量，戰(zhàn)勝困難，與成功相遇。
我不做溫室的花朵，悠然自得的從土里冒出來，不經(jīng)過磨練，不經(jīng)過考驗(yàn)。
我要做有力量的野草，能屈能伸的野草，堅(jiān)強(qiáng)的野草……。
《野草》一百多章帶有深涵的文字，帶給我們巨大的內(nèi)心世界的無比抗拒。懂得了魯迅在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的腐敗和庸俗，社會(huì)的變遷，以及魯迅的種種變遷，心靈上的變化。魯迅把故事講得及深，他把抗拒的力量寄托在夢(mèng)里，而他也只有夢(mèng)，這所謂夢(mèng)是希望吧。讓人感受到封建社會(huì)的人的思想和生活被封建階級(jí)糟蹋，無力抗拒。丑化之至，而贊美的不是當(dāng)時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，人心惶惶，面對(duì)人的內(nèi)心的凄涼，顯得更加的黑暗。我也不會(huì)后怕和退縮，看見是眼中一顆釘!
野草，像是當(dāng)時(shí)封建階級(jí)中奮斗的人、抗拒的人民。他們的思想為忘我、為民。給更多的人民慷慨。魯迅他高興，預(yù)示著人民的革命將要完成，激動(dòng)!未來有更大的事業(yè)即將出現(xiàn)在我們眼前，同志們站起來吧!奮斗吧!用我們的雙手創(chuàng)建我們美好的家園，把侵略者趕出我們的家園，讓我們的世界得到安寧!“是的，青年的魂靈屹立在我眼前，他們已經(jīng)粗暴了，或者將要粗暴了，然而我愛這些流血和隱痛的魂靈，因?yàn)樗刮矣X得是在人間，是在人間活著。”魯迅像是號(hào)召這些青年的靈魂爆發(fā)和前進(jìn)，讓這場戰(zhàn)爭快點(diǎn)過去，快點(diǎn)讓這摧殘著人的思想和生活的封建消失，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的他們，只能是無力的抗拒。但他們并非如此，即他們的內(nèi)心是具有強(qiáng)大抗拒力!眼前是思想的腐敗，也是野草即將誕生之地!
在夢(mèng)的世界里幻想，在黑暗的社會(huì)里生存，從夢(mèng)開始，借助夢(mèng)，只有活得更漂亮，那才是最真實(shí)的。但夢(mèng)總是虛幻的，但并非要活在夢(mèng)里。魯迅的篇章背后總有黑暗的歷史，但總是用激勵(lì)而又活力的筆綴下點(diǎn)亮快要失去活力的野草，讓春春充滿光的力量。由使我直爽的笑了，無不邁開充滿希望的腳步，一起踏進(jìn)黑暗的世界，一起感受夢(mèng)的虛幻，感受生活的艱苦與交迫。沒有痛苦就沒有明天，沒有交迫就沒有新的生命力的誕生!
那些愛國的文人志士，為國爭光，也為國而死，而他們也死得光榮，他們用行動(dòng)來證明什么叫中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，證實(shí)什么叫中國的力量!他們青春的燃燒!用生命激勵(lì)有志的青年們，不讓他們倒下，是要真起來!野草，詮釋了青春力量的爆發(fā)，而他們是偉人，是歷史人，是中國的英雄!所謂顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”國家的危亡在即克，每個(gè)人都必須站起來對(duì)抗侵略者，把侵略者趕出去!
《野草》是一篇感人至深的文章，借著種種的力量來鼓舞當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的世界，預(yù)示著生命中難免會(huì)有挫折和困難，而我們必須去抗拒它，打敗他。呼喚著強(qiáng)大的生命力。所以我們要像野草一般面對(duì)種種困難，面對(duì)一個(gè)艱難生長的過程。暗示國家面對(duì)命運(yùn)的坎坷，面對(duì)封建思想的腐敗，該怎么面對(duì)?他們渴望社會(huì)的安寧，渴望思想的進(jìn)步，渴望野草的誕生。沒有誰愿意留在黑暗的社會(huì)里，那只能沖上云霄，沖出歷史的黑暗，讓更熱血沸騰的青年帶著人民走出熱歷史的黑暗。讓野草更加有地方的快樂生存和生長!
輕輕的合上這本書，獲得的不僅僅是心靈的陶冶，更是對(duì)求生意志的深長敬佩。從古至今，有多少文人墨客在紙張上傾灑著對(duì)小草嬌嫩柔情的喜愛贊美。卻從未見識(shí)過它們?yōu)榱松妫瑸榱诉_(dá)成對(duì)陽光的向往而做出的拼搏與抗?fàn)帯?/p>
這種精神，并非貪生怕死，它也從未茍且偷生。珍惜生命并不是拋棄道德與意志，而是如細(xì)草般堅(jiān)韌不拔，突破重重苦難與障礙，用自己的雙手與力量，堅(jiān)定的活著。只要你還有一絲活力，就要一刻不停的去與人生道路上的巨石抗?fàn)幍降住８矣诿鎸?duì)困難，這是當(dāng)今人們很難克服的關(guān)卡。其實(shí)，挫折并不可怕，可怕的是你沒有勇氣去迎擊萬難。失去了這種勇氣，就如在茫茫大海中航行的船只失去了帆布，不見了動(dòng)力，永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸。也不要試著逃避困難，那樣只會(huì)讓懦弱戰(zhàn)勝自己。有阻力才有磨煉，一切開始的一瞬間就帶了斗爭的生命，才是堅(jiān)韌的生命，也只有這類生命，才可以傲然地對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑。
勝利的徽章不僅獎(jiǎng)賞給那些偉大的人，還會(huì)頒給那些為追求生命，不懈努力，頑強(qiáng)不屈，不放棄希望的求生者，他們，才是真正沐浴在成功曙光下的人，值得我們的尊敬。
今天，我看了我國偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，——魯迅先生寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫的十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重一般都是些它的形狀，顏色飄落的樣子等，而魯迅寫的這篇學(xué)的著重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是學(xué)這篇文章的閃光之處。“第二天，還有幾個(gè)孩子來訪問它，對(duì)了她拍手點(diǎn)頭嬉笑，但他終于獨(dú)立著了。晴天又來消釋她的皮膚，夜又使他結(jié)成一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理;看似強(qiáng)大的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變樣了，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也生存著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。
《雪》這篇文章用了許多修辭手法將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把他們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書中所寫的這一幕。
《雪》在我的腦海里是很美的，但是在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫最重要的是要用真情實(shí)感去寫。
我從這本書中獲益匪淺。
我喜歡青松不畏嚴(yán)寒，楊柳隨處生長，蓮花出污泥而不染，桂花香飄十里，留芳人間。而當(dāng)今天讀完《野草》這篇發(fā)人深省的文章后，我卻深深地愛上了野草。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！憋柦?jīng)嚴(yán)冬摧殘的野草，來年總是第一個(gè)報(bào)道春的消息。不論在高山荒野，還是坡洼堿地，只要哪里有泥土，它就在哪里充滿盎然生機(jī)。縱然被擠在石頭縫里，也要不屈不撓地生存下去。的確，野草是最平凡的，最樸素的，也是最默默無聞的。但我們卻可以從它們身上感受到巨大的精神力量——頑強(qiáng)的生命力和不怕困難的決心。
我們的生存環(huán)境比野草要好得多，不用害怕風(fēng)霜雨雪，不必?fù)?dān)心缺衣少食，但我們面對(duì)困難的勇氣和毅力卻比野草要少得多。就說我自己吧，作業(yè)中碰到“攔路虎”，我稍加思考就會(huì)放棄，只想著去請(qǐng)教別人;學(xué)做菜不小心被燙了一次，我從此就遠(yuǎn)離油鍋;學(xué)習(xí)樂器枯燥無味地不斷練習(xí)，我只想著半途而廢......我就是那溫室里的花朵，只喜歡陽光燦爛，卻經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打。面對(duì)生活中遇到的種種困難，我選擇的是做“逃兵”，做弱者，做懦夫。跟看似柔弱、實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)的野草比起來，我羞愧萬分。
野草，我贊美你，我要向你學(xué)習(xí)!
野草的讀書心得體會(huì)篇七
野草作為一位杰出的文學(xué)家和散文家，給我們留下了許多優(yōu)秀的作品。其中一個(gè)著名的作品就是《野草》。在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。今天，我想和大家分享一下野草給我?guī)淼淖x書心得體會(huì)。
第一段：豪邁震撼的寫作風(fēng)格。
在閱讀《野草》之前，我已經(jīng)對(duì)野草的作品有了一定的了解。但當(dāng)我真正揭開它的面紗時(shí)，我被豪邁震撼的寫作風(fēng)格所吸引。野草的文字簡潔而生動(dòng)，他憑借獨(dú)特的視角和深邃的思考，將簡單的事物和生活中的瑣碎變得耐人尋味。他講述了城市生活和農(nóng)村生活的差異，抒發(fā)了對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)的痛苦之感。這種直抒胸臆的寫作風(fēng)格給我留下了深刻的印象。
第二段：對(duì)人性的深刻思考。
野草關(guān)注的主題之一是人性的探討。在《野草》中，他通過豐富的人物形象和細(xì)膩的描寫，表達(dá)了對(duì)人性深刻的思考。他描述了各種各樣的人物，包括各種社會(huì)地位和不同境遇的人。通過對(duì)這些人物的描寫，他探討了人性的善良和世俗之間的矛盾，展現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和理想之間的掙扎。這些思考引發(fā)了我對(duì)人性的深刻思考，使我更加明白了人性的復(fù)雜性和多樣性。
第三段：對(duì)自然的熱愛和贊美。
野草的作品中，對(duì)自然的熱愛和贊美是一個(gè)重要的主題。他以優(yōu)美的語言描繪了大自然的美景，表達(dá)出對(duì)自然的敬畏之情。他通過對(duì)植物和動(dòng)物的描述，展現(xiàn)了自然界的生命力和奇妙之處。他還描寫了田園生活和農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，贊美了他們的聰明才智和頑強(qiáng)精神。這些描寫使我深受啟發(fā)，增強(qiáng)了我對(duì)自然界的關(guān)注和保護(hù)的意識(shí)。
第四段：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深情反思。
野草的作品中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深情反思是一個(gè)重要的主題。在《野草》中，他對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行了深入的觀察和反思。他揭示了生活的艱辛和社會(huì)的不公，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和痛苦。他將個(gè)人的經(jīng)歷與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)心和同情。這些觀察和反思激勵(lì)了我關(guān)注社會(huì)問題和參與社會(huì)公益的決心。
第五段：對(duì)人生的沉思和啟示。
野草的作品給我?guī)砹藢?duì)人生的沉思和啟示。他在作品中探索了生命和死亡的意義，表達(dá)出對(duì)渺小人生的思考和超越世俗的追求。他敏銳地洞察了人生的無常和矛盾，提醒我們要珍惜眼前的每一天，并追尋內(nèi)心的真善美。這些沉思和啟示給了我對(duì)人生的更多思考和對(duì)未來的更多期待。
總結(jié)：《野草》是一本值得我們深入閱讀并反思的重要之作。它不僅展現(xiàn)了野草獨(dú)特的寫作風(fēng)格和深邃的思考，還給了我對(duì)人性、自然和社會(huì)的更多思考和啟示。通過閱讀《野草》，我更加明白了人生的意義和價(jià)值，也更加懂得了如何更好地面對(duì)和理解世界。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)受益于《野草》給我?guī)淼膶氋F經(jīng)驗(yàn)和思考。
野草的讀書心得體會(huì)篇八
野草雪是一種充滿挑戰(zhàn)和刺激的戶外運(yùn)動(dòng)，它不僅能夠鍛煉人的身體素質(zhì)，還能夠培養(yǎng)人的團(tuán)隊(duì)合作能力和應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力。通過參加野草雪活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)各種困難和問題的方法，同時(shí)也收獲了快樂和成長。下面我將從對(duì)野草雪活動(dòng)的整體體驗(yàn)、團(tuán)隊(duì)合作的重要性、應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力以及個(gè)人成長等方面，進(jìn)行詳細(xì)闡述。
首先，通過參加野草雪活動(dòng)，我對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有了更全面和深刻的了解。在雪地中行走、攀登、滑行等運(yùn)動(dòng)中，我不僅能夠鍛煉身體的耐力和力量，更能感受到大自然的神奇和美麗。雪地中的一片寂靜，讓人心曠神怡，仿佛進(jìn)入一個(gè)與世隔絕的世界。與此同時(shí)，我也深刻意識(shí)到了雪地運(yùn)動(dòng)的危險(xiǎn)性，因?yàn)橐徊恍⌒木涂赡軙?huì)摔跤或傷害到身體。因此，參加野草雪活動(dòng)需要足夠的準(zhǔn)備和技巧，不能掉以輕心。
其次，野草雪活動(dòng)對(duì)團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)有著重要意義。在野草雪活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)成員需要緊密配合，共同應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。只有通過團(tuán)隊(duì)的協(xié)作才能取得成功，否則就會(huì)導(dǎo)致失敗和危險(xiǎn)。在一次野草雪活動(dòng)中，我所在的團(tuán)隊(duì)需要共同完成一項(xiàng)任務(wù)，我們需要相互合作，互相扶持，才能夠順利通過。這個(gè)過程讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作精神的重要性，意識(shí)到了一個(gè)人的力量是有限的，只有團(tuán)隊(duì)的力量才是無窮的。
第三，在野草雪活動(dòng)中，我們還需要具備應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力。野草雪活動(dòng)往往會(huì)面臨各種突發(fā)情況，比如天氣突變、路線不清晰、器材損壞等等。面對(duì)這些問題，我們必須保持冷靜，迎接挑戰(zhàn)，并及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施。在一次野草雪活動(dòng)中，我們遇到了天氣突變，雪越來越大，視線逐漸模糊。在這種情況下，我們團(tuán)隊(duì)緊密配合，找到了尋找出路的方法，成功度過了困境。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，面對(duì)突發(fā)情況，冷靜思考和及時(shí)行動(dòng)是解決問題的關(guān)鍵。
最后，野草雪活動(dòng)不僅能夠鍛煉人的身體素質(zhì)，還能夠促進(jìn)個(gè)人的成長。在野草雪活動(dòng)中，我們要克服困難、勇于挑戰(zhàn)自己，這不僅增強(qiáng)了我們的自信心，也培養(yǎng)了我們的意志力和毅力。同時(shí)，野草雪活動(dòng)也讓我學(xué)會(huì)了如何照顧他人，關(guān)愛他人，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的特長，這些都是成長的重要體驗(yàn)。通過野草雪活動(dòng)，我變得更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不放棄的精神，這對(duì)我今后的人生發(fā)展有著重要的影響。
總之，野草雪活動(dòng)是一種充滿挑戰(zhàn)和刺激的戶外活動(dòng)，通過參加這項(xiàng)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力，并在其中收獲了快樂和成長。我相信，在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)努力鍛煉自己的身體素質(zhì)，繼續(xù)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力，以迎接更多的挑戰(zhàn)。
野草的讀書心得體會(huì)篇九
《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆明珠，也是我心中的一首無聲的詩歌。這本由魯迅先生編輯的雜文集，不僅僅是一本書籍，更是一本記錄著社會(huì)百態(tài)與人情冷暖的寶典。《野草》讀后讓我深受觸動(dòng)，對(duì)于人生和社會(huì)的思考更加深刻。以下是我個(gè)人的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，《野草》讓我意識(shí)到歷史的深意。書中的許多文章揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的黑暗與腐朽，直擊人心地展示了民眾的無奈和頑強(qiáng)。無論是對(duì)弱小勞動(dòng)者的同情與贊美，還是對(duì)文化探索的鼓勵(lì)與呼喚，這些文章透過現(xiàn)象的表象，深入分析當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的背后問題。北京城，上海灘，天津，南京，這些寫實(shí)的描繪，如同一面照妖鏡，將人性的丑惡浮出水面。我為那個(gè)時(shí)代的人們感到痛心，但又感到敬佩。因?yàn)檎撬麄兊膱?jiān)持與努力，我們有了今天。
其次，《野草》讓我感受到生命的悲喜。作者在書中詩意地描繪了大自然的美麗與惡劣，讓我看到了生命的短暫與偉大。在《秋天的孩子》中，魯迅以流暢的筆觸，描繪了一個(gè)即將離世的男孩對(duì)秋天的傾訴。這個(gè)孩子用他樸實(shí)的語言，傳達(dá)出對(duì)世界的渴望，對(duì)未來的期盼。在短短的幾段文字里，我仿佛看到了這個(gè)孩子的微笑，也感受到了生命的宿命與不可征服。這讓我不禁反思，活在當(dāng)下，珍惜每一分每一秒，因?yàn)槲覀儚奈粗烂魈鞎?huì)發(fā)生什么。
再次，《野草》讓我思考人性的善惡。書中的許多文章都針對(duì)人性的扭曲與陰暗進(jìn)行了深入的剖析。在《祝?！愤@篇文章中，魯迅以幽默的筆調(diào)，揭示了人們對(duì)精神疾病人的歧視和爭奪。這個(gè)故事讓我看到了人性的丑陋和冷漠，同時(shí)也讓我對(duì)愛與關(guān)懷產(chǎn)生了更多的思考。在這個(gè)喧囂而冷漠的世界中，我們是否還能夠保有一顆溫暖的心？能否和平相處，減少彼此間的隔閡和誤解？魯迅給出的答案是肯定的，他在書中一遍遍呼吁人們?nèi)叟c被愛，去理解與被理解。
此外，《野草》還帶給我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。書中對(duì)社會(huì)的批判和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的表白，讓我深切感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷和無奈。在《孔乙己》中，魯迅通過兒時(shí)的故友孔乙己的命運(yùn)，揭示了社會(huì)等級(jí)的不公與個(gè)人命運(yùn)的無常。這個(gè)故事讓我觸動(dòng)至深，思考著當(dāng)今社會(huì)的不公和人與人之間不平等的問題。但是，魯迅沒有只停留在批判中，他以自己的觀察和洞察力，給我們提供了一種啟示和反思，作為讀者我們應(yīng)當(dāng)思考如何改變這種現(xiàn)象，如何為弱者發(fā)聲。
最后，《野草》還讓我明白了文學(xué)的力量。這本書中充滿了文學(xué)藝術(shù)的探索和創(chuàng)新。魯迅將他當(dāng)時(shí)的想法放在文章中，以豐富和獨(dú)特的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給讀者。他通過夸張、諷刺和幽默等手法，將他的思想傳遞給讀者。《野草》讀來如同澎湃的江河，給我?guī)砹艘魂囮嚨乃季w和情感。這顯示出文學(xué)的偉大和社會(huì)的關(guān)聯(lián)，無論是過去還是今天，文學(xué)都能夠成為一個(gè)表達(dá)社會(huì)各界聲音和思想的媒介。
總之，《野草》是一本充滿智慧和力量的雜文集。通過對(duì)歷史的回溯和對(duì)當(dāng)下的思考，魯迅觸動(dòng)了我內(nèi)心最柔軟的地方。他的筆觸似乎是一把利劍，一瓣柔藍(lán)的花瓣，一首動(dòng)人的樂曲。讀完《野草》，我對(duì)社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。我相信，無論歷史如何變遷，這本書都將持續(xù)激勵(lì)著讀者思考和行動(dòng)。
野草的讀書心得體會(huì)篇十
生活在都市中的我們，常常被人們所忽視的野草所包圍，可是我們生命中很少有玩味野草的體驗(yàn)。自然的力量使得野草在我們的生命中能夠長久地存活并得到自己想要的生存空間，人們看待野草的方式從而也影響了我們看待生命、勞動(dòng)以及貢獻(xiàn)的方式。通過對(duì)野草的觀察和思考，可以提高我們的生活素養(yǎng)和人性境界。
第二段：身臨其境。
在某一次暑假社會(huì)實(shí)踐中，我和一群同學(xué)被分配到一個(gè)偏僻的山區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)，由此開始了我對(duì)野草的探索。起初，我們對(duì)那些草叢看了好幾遍都沒看出個(gè)所以然，直到我們仔細(xì)地觀察，才發(fā)現(xiàn)這些野草蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值和曾經(jīng)歷過的努力。
第三段：思考反思。
在進(jìn)行多次的草地整理工作后，我開始反思那些看上去簡單的野草，它們不僅在維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)中地位至關(guān)重要，還在保持自身綠色的同時(shí)，想方設(shè)法地給人們提供著伸展的空間。那些曾經(jīng)歷過生與死的野草，能夠原諒每一個(gè)犯錯(cuò)的人，它們給予人們寬容與力量，甚至在我們忙碌的生活中給予了我們?nèi)缁ǘ湟话愕募竟?jié)性的驚奇。
第四段：啟示。
通過對(duì)野草的觀察和思考，我深刻地思考到我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常無視的存在，換句話說，不應(yīng)該只看到別人的美麗，而是應(yīng)該發(fā)掘那些常被忽視的、不被贊美的美麗。我們應(yīng)該培養(yǎng)我們的美學(xué)，《野草》展示了那些被遺忘的草的魅力，每一種野草都為它所在的領(lǐng)域帶來了綠色的生命之力，同樣地，作為一個(gè)個(gè)體，我們的存在應(yīng)該也像野草一樣，能夠?yàn)橹車娜撕褪挛飵砻利惡蛦⑹尽?/p>
第五段：總結(jié)。
野草的勞動(dòng)態(tài)度、對(duì)自然的敏感生存方式及容忍寬容的品質(zhì)，都對(duì)我們的生活、工作以及藝術(shù)有一定的啟示。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞自然中最微小的東西，因?yàn)樗鼈冇兄?dú)特而可愛的魅力，它們也是我們大自然編織的一個(gè)重要組成部分。快來加入野草的行列吧！
野草的讀書心得體會(huì)篇十一
《野草》是一部由中國現(xiàn)代作家魯迅創(chuàng)作的集子，它以大量的小品文的形式，展示了魯迅獨(dú)特的視角和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察。讀完《野草》，可以說我深受震撼，對(duì)于其中所反映的社會(huì)問題思考良久。以下是我對(duì)《野草》的心得體會(huì)。
第一段：《野草》以其獨(dú)特的畫面感打動(dòng)讀者，通過魯迅犀利的筆觸，將社會(huì)上的種種問題毫不留情地展現(xiàn)在人們面前。例如，在《南腔北調(diào)集》中，描述了南方農(nóng)民對(duì)北方農(nóng)民的諷刺和嘲笑，揭示了中國封建社會(huì)中地域性的偏見。在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起年少時(shí)期的生活點(diǎn)滴，從一個(gè)微觀的角度刻畫出了晚清社會(huì)中病態(tài)的風(fēng)氣和人們的苦難生活。這些描寫以其真實(shí)、深刻而引起讀者的共鳴。
第二段：《野草》是一部充滿批判精神的作品，它對(duì)舊社會(huì)的假道義、封建禮教以及殘酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。魯迅深刻認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)存在的各種制度問題，并無情地指出它們的荒謬和不合理。在《狂人日記》中，作者通過狂人的肆意言辭，揭示了無知與愚昧統(tǒng)治下的社會(huì)虛偽與背叛。在《從百草園到三味書屋》中，作者通過對(duì)舊社會(huì)中性別歧視的揭示，對(duì)封建禮教的權(quán)貴意識(shí)進(jìn)行了犀利的抨擊。這些反思使我不禁思考起自己身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
第三段：《野草》中所展現(xiàn)的社會(huì)問題不僅限于中國，也具有普遍性。魯迅通過自己的獨(dú)特視角，將中國社會(huì)問題與整個(gè)人類社會(huì)的問題相結(jié)合。在《故鄉(xiāng)》一文中，作者講述了海外華人的孤獨(dú)和困境，探討了文化認(rèn)同與歸屬感的問題。在《阿Q正傳》中，作者通過對(duì)于阿Q的塑造，諷刺了人的自卑心態(tài)并指出了人性中的本質(zhì)弱點(diǎn)。這些作品給予了我深刻的啟示，使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)問題的普遍性和重要性。
第四段：《野草》中的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具一格，它將話劇、小說、雜文等多種文學(xué)形式巧妙地結(jié)合在一起。通過短小且凝練的篇幅表達(dá)了作者的思想和情感。魯迅擅長用大量的比喻和夸張手法，使作品充滿了鮮明的形象和強(qiáng)烈的感受力。這些獨(dú)特的文學(xué)技巧給予了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的新的認(rèn)識(shí)，感受到文學(xué)的力量和魅力。
第五段：總體而言，讀完《野草》使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更加深刻。它不僅是對(duì)舊社會(huì)問題的批判，也是對(duì)新時(shí)代的警示。魯迅通過形形色色的人物和故事，揭示了人性中的弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒謬。這讓我深思，我們身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否仍然存在類似的問題？在新的時(shí)代背景下，我們又該如何應(yīng)對(duì)這些問題？《野草》給予了我思考的啟示，讓我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去尋找改變的可能性。
總之，通過閱讀《野草》，我深受其啟發(fā)。它以獨(dú)特的視角和批判精神，揭示了中國舊社會(huì)的弊端，并將其與人類社會(huì)的問題相結(jié)合。這本書不僅具有普遍性的思考價(jià)值，也給予我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的新的認(rèn)識(shí)。讀完《野草》，我對(duì)自己所處的社會(huì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)未來社會(huì)的改變充滿了希望。
野草的讀書心得體會(huì)篇十二
野草《雪》是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的一篇短篇小說，通過一個(gè)小小的故事，展現(xiàn)了中國社會(huì)的黑暗、無情和殘酷。這篇小說給我留下了深刻的印象，讓我深思。
魯迅先生通過《雪》這個(gè)暗喻手法來表達(dá)他對(duì)中國社會(huì)的不滿和對(duì)人性的思考。在小說中，雪是中國社會(huì)黑暗的象征。在一個(gè)寒冷的冬日，城市中的人們冷漠無情地看著一個(gè)被雪埋在街頭的女子，并沒有絲毫同情之心。這樣的情景讓我深感痛心和無助。魯迅先生通過這個(gè)故事告訴我們，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們往往以自我為中心，缺乏關(guān)愛和同情心。
此外，我也在《雪》這篇小說中感受到了人性的丑陋和無奈。在小說中，女富豪對(duì)被埋在雪中的女子不僅沒有任何同情之心，反而對(duì)其加以諷刺和嘲笑。這樣的態(tài)度讓人感到非常氣憤和忿忿不平。這種丑陋和無奈的人性在現(xiàn)實(shí)生活中也并不鮮見。人們往往為了自己的利益不擇手段，對(duì)他人的不幸視而不見。魯迅先生用小說揭示了這種現(xiàn)象，引起我們的反思。
同時(shí)，在《雪》這篇小說中，我也看到了對(duì)社會(huì)的深刻批評(píng)和強(qiáng)烈憤怒。小說中的人們冷漠無情地看著女子被雪埋，暗示了中國社會(huì)冷酷無情的一面。作為一位作家，魯迅先生敢于揭露社會(huì)黑暗的真相，并對(duì)其進(jìn)行深度批評(píng)。他在小說中寫道：“就在‘他們’的爽朗笑聲、瞪大的兩只眼睛中，那個(gè)漸漸由白色變?yōu)楹谏呐?，既非活人也非雕像，吃貼還沒吃完，竟已全埋沉沒了”。這是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的尖銳批評(píng)和強(qiáng)烈憤怒。魯迅先生通過《雪》向我們吶喊，希望能夠喚醒人們對(duì)社會(huì)黑暗的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。
最后，在《雪》這篇小說中，我感受到了對(duì)個(gè)體命運(yùn)的思考和關(guān)懷。在小說中，女富豪在老舍先生陪同下去找售貨員時(shí)發(fā)現(xiàn)女子已經(jīng)死去，女富豪激動(dòng)地說出了令人心酸的一句話：“太可惜了”。這句話直擊人心，讓人感受到了在千篇一律的社會(huì)中，每個(gè)人的命運(yùn)都很脆弱和渺小。作為一個(gè)個(gè)體，我們有什么能力去改變社會(huì)現(xiàn)象呢？魯迅先生通過《雪》這篇小說告訴我們，盡管只有個(gè)體的力量并不足以改變社會(huì)，但每個(gè)人都應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考，關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)心他人的命運(yùn)。
總之，野草《雪》通過一個(gè)小小的故事，展現(xiàn)了中國社會(huì)的黑暗和人性的丑陋。這篇小說讓人深感痛心和無助，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻批評(píng)，同時(shí)也喚起了我們對(duì)個(gè)體命運(yùn)的思考和關(guān)懷。希望通過閱讀《雪》，每個(gè)人都能夠?qū)ι鐣?huì)問題產(chǎn)生關(guān)注，并積極參與到社會(huì)進(jìn)步的過程中。魯迅先生的《雪》給了我很大的觸動(dòng)和啟示。只有每個(gè)人都擔(dān)起責(zé)任，才能讓社會(huì)更加美好。
野草的讀書心得體會(huì)篇十三
有一本書叫做《野草》十分著名，由美國詩人沃爾特·惠特曼所作。他在這本書中描繪了許多原野上的花草樹木，以及人與自然間的聯(lián)系，通過對(duì)這些野草的觀察體驗(yàn)，呈現(xiàn)出了自然的美好與人性的真實(shí)。今天我來談一談自己對(duì)野草的心得體會(huì)。
第二段：體味野草的生命力。
野草是一種十分頑強(qiáng)的植物，它們經(jīng)受住了嚴(yán)寒酷暑、干旱洪澇等自然環(huán)境的考驗(yàn)，仍然能夠在荒野上生長茁壯。我曾經(jīng)看到過一片荒廢的土地上，綠草從天而降，不用人工的栽培，自己生長壯大。這些野草的生命力十分頑強(qiáng)，讓人感到十分敬畏，也讓我們意識(shí)到自然界的力量與美妙。
第三段：發(fā)現(xiàn)野草的美麗。
除了表現(xiàn)出野草的生命力外，野草的美麗也非常讓人震撼。在田野中，有一種小小的野花叫做矢車菊，它的花瓣呈深藍(lán)色，十分耐寒，并且有一種讓人心醉的芳香。還有一種花叫做三色堇，它的花瓣是紅、黃、綠三色交織，十分高貴美麗。我們常常走過這些花草，卻很少有人注意到它們的美麗，這里提醒我們，要用心去感受自然的美妙和生命的歡愉。
第四段：品味野草的意義。
野草在我們生活的日常中，也有著十分重要的意義。比如，在農(nóng)田中，野草可以保持土壤的水分，使種子生長，還可以防止土壤流失。而在城市中，野草也能夠凈化空氣，改善氣候。它們?cè)谧匀唤缰?，無論是我們的生態(tài)環(huán)境，還是經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)都扮演著重要而且不可或缺的角色。因此，保護(hù)野草，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境是我們每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
第五段：總結(jié)。
通過《野草》這本書的閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，野草提醒我們要珍惜自然，保護(hù)環(huán)境。而我們所看到的野草也提醒我們，其實(shí)，自然界中的每一個(gè)小小的生命，都是不可或缺的。因此，我們應(yīng)該通過觀察野草，尋找自然之美，學(xué)會(huì)珍惜生命，并通過實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)生態(tài)平衡和自然的美好。
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