讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)中情節(jié)的簡(jiǎn)單描述，更應(yīng)該包含對(duì)作者意圖的理解和表達(dá)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們首先要闡明自己對(duì)書(shū)中的主題和情節(jié)的理解。閱讀一些典型的讀后感范文，對(duì)我們提高寫(xiě)作能力和思辨能力都有很大的幫助。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇一
《狼圖騰》，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
姜戎，我心目中的頭狼!
——題記。
不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇二
人的心。世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有戔戔幾萬(wàn)雄師，卻可以大概橫掃東亞，創(chuàng)建一個(gè)壯大而秘密的王國(guó)?很多蒙古族人都毋庸置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就逐步融入了成吉思汗的頭腦中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方法，照舊狼打仗的戰(zhàn)略，大概是狼的毅力、大膽、頭腦方法，都將給成吉思汗帶來(lái)不行鄙視的威力。這便是狼啊!固然狼會(huì)偷食人類的牲口，但這絲絕不克不及粉飾狼的特殊的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的戰(zhàn)略;它剛強(qiáng)實(shí)際，不白天做夢(mèng)，只為目的而搏斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？珊芏嗳祟惒辉笢?zhǔn)確的面對(duì)狼的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不大概絕對(duì)，要是只去世拽著狼的缺點(diǎn)，猖獗的'清除狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟?。狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)的生物都因此食為天，這個(gè)天下絕不大概為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包羅人類。
大天然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，要是你褫奪了此中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到溺死之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的衡宇，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，粉碎了海洋生物的生存情況時(shí)，本身的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到包管人類是自私的，他不克不及容忍任何一種生物來(lái)打劫他的產(chǎn)業(yè)，而眼光短淺的他不知道，在他暴虐地踐踏糟踏了一個(gè)生靈的同時(shí)，大天然都將給他記上一筆永久不克不及抹去的賬，而這筆賬，在將來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，逐步的歸還給他。陳陣懵懵懂懂的意會(huì)了。是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但要是我們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小部門(mén)人類將來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到掩護(hù)，它們是維持生態(tài)均衡的不行缺少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡撲滅的動(dòng)物，都不大概再開(kāi)出壯麗的生命之花了。豈非這些用去世亡換來(lái)的警鐘，豈非還不克不及讓人類覺(jué)醒嗎?我們?cè)搧G失踐踏糟踏生靈的斧子了。可兒類宛如還沒(méi)有覺(jué)醒，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀在這本書(shū)的末端，報(bào)告了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲涼了局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)優(yōu)美的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再富厚，鼠災(zāi)嚴(yán)峻的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，內(nèi)心滿盈了無(wú)法發(fā)泄的悲傷和掃興。而捧書(shū)閱讀的我，心也很極重繁重，很極重繁重在大天然眼前，每個(gè)生物都是同等的，而人類卻愚笨的以為本身是這個(gè)星球的主宰，縱然是主宰，也不克不及隨意褫奪他人的生命?？v然褫奪了，但總有一天，照舊會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇三
因?yàn)槔莻兛偸菤⑴Ｑ?，吃牛羊，可是人們想方設(shè)法地殺狼掏崽，試圖趕盡殺絕在各種優(yōu)惠措施高科技條件下人們終于如愿以償，偌大的草原上找不到一頭狼了，卻處處可見(jiàn)草原鼠偷曬的牧草，致牛馬失蹄摔傷的洞穴，可吃的牧草越來(lái)小，游牧變成了圈養(yǎng)，草原沙化嚴(yán)重了，城市沙塵暴天氣越來(lái)越多，作者懷著深深的懺悔之前來(lái)敘述小狼，呼喚小狼，贊美小狼，從此狼永遠(yuǎn)活在我們心中，這本書(shū)告訴我們?nèi)祟惒荒苊暌暡菰幕荒芤?jiàn)他生態(tài)自然平衡，人類要與其他動(dòng)植物共生共存，只有這樣，才能建設(shè)地球這個(gè)和諧家園。希望亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇四
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能龍游淺灘遭蝦戲了。
2.講究策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇五
讀《狼圖騰》有感：蒙古人敬狼，他們死后都會(huì)舉行儀式，渴望升上騰格里(天)，狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護(hù)著狼，所以，當(dāng)人們要把狼趕盡殺絕的時(shí)候，騰格里便幫著狼報(bào)復(fù)了。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了《狼圖騰》，我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記這本書(shū)給我的心靈帶來(lái)的沖擊感。那種感覺(jué)很奇妙，它使我對(duì)狼充滿了恐懼、敬佩、驚訝與向往。我并沒(méi)有看過(guò)真正的狼，但是每當(dāng)我看到《狼圖騰》封面的那一雙直勾勾的狼眼時(shí)，心里便會(huì)不由得發(fā)麻，那種恐懼又加深了一層。我想，真正的狼眼一定比書(shū)上的跟令人恐懼，因?yàn)槔菬煹纳铄?、如刀子般的尖銳是照相機(jī)所不能涉及的。
在這本書(shū)中，我讀到了狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán);體驗(yàn)了游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的至尊崇拜;目睹了蒙古民族古老神秘的儀式;感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。
”
蒙古人敬狼，他們死后都會(huì)舉行儀式，渴望升上騰格里(天)。狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護(hù)著狼，所以，當(dāng)人們要把狼趕盡殺絕的時(shí)候，騰格里便幫著狼報(bào)復(fù)了。
發(fā)起狠來(lái)的狼是最令人畏懼的。整本書(shū)中，發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對(duì)馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報(bào)復(fù)了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的`自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。
被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。
我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學(xué)功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場(chǎng)景是如此的清晰，真實(shí)。從每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取的強(qiáng)烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書(shū)，它還是一場(chǎng)狼圖騰的精神盛宴!
我們要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)它們的耐性和狠性。俗話說(shuō)“你不對(duì)自己狠，別人會(huì)對(duì)你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發(fā)狠的追。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇六
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。
它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。
狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。
經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。
我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。
而他們正是在與狼的抗?fàn)幹?，不斷?qiáng)健起來(lái)。
狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。
或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)娶堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。
狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼到底在我們民族內(nèi)心深處代表著什么?殘忍、卑鄙、無(wú)恥、貪婪……總之，在讀到這本書(shū)之前，狼在我的心里并不是什么好東西。
狼的`世界里有著自己的規(guī)則和道德，我們只是在一個(gè)又一個(gè)傳說(shuō)中強(qiáng)化了狼的惡毒，卻忽略了對(duì)狼的了解。
在這本書(shū)中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書(shū)，要說(shuō)的不是狼，而是民族的圖騰!
漢武帝，這個(gè)把一個(gè)朝代的名字締造成一個(gè)民族的名字的千古大帝，讓這個(gè)匈奴眼中的羊一樣溫順、狐貍一樣狡猾的國(guó)家變得讓敵人聞風(fēng)喪膽，羊性蛻變成了狼性。
于此，作者也許并不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個(gè)民族的血液里流淌一些狼的血吧!
想到了一個(gè)插曲：當(dāng)年這本書(shū)紅遍中華時(shí)，曾有外媒擔(dān)憂的評(píng)論——中國(guó)最暢銷的書(shū)籍宣揚(yáng)的是納粹!呵呵，可見(jiàn)，外國(guó)人對(duì)我中華血脈沸騰著的剛健之血是何等的恐懼!
此書(shū)，值得一讀。
著《狼圖騰》者，姜戎也。
主人公是30多前北京一知青陳陣。
這本書(shū)享有是迄今為止唯一一部描繪和研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”之美譽(yù)，他給我們年輕人提供了一份享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
隨著時(shí)代的變遷，有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事漸漸從我們記憶中消失，將來(lái)留給后人的只有一些對(duì)狼的謾罵和詆毀。
然而，狼，尤其是蒙古的草原狼，卻是中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的開(kāi)拓者。
這本書(shū)的出版，讓我們認(rèn)清了人類對(duì)狼的物質(zhì)和愚昧，真乃奇書(shū)。
陳陣花了11年時(shí)間到內(nèi)蒙古去研究狼，在那里，他經(jīng)歷過(guò)掏狼崽，鉆狼洞，和狼戰(zhàn)斗，甚至還養(yǎng)了一匹小狼。
在蒙古的時(shí)間里，在蒙古草原狼的引領(lǐng)下，陳陣了解到了狼的狡黠和智慧、狼的神奇力量、草原人對(duì)狼的恨和愛(ài)、以及狼的軍事才能和頑強(qiáng)的毅力。
正因如此，草原民族將狼作為他們的獸祖、他們的戰(zhàn)神、楷模和宗師。
陳陣也沉迷于狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族使命感;狼的智慧、尊嚴(yán)和性格的頑強(qiáng);草原民族無(wú)數(shù)年來(lái)對(duì)狼的崇拜;狼給蒙古鐵騎的訓(xùn)練和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)等等。
書(shū)中還提到了蒙古民族神秘而又古老的天葬儀式，這也曾使陳陣癡迷過(guò)，甚至還私自去查看天葬場(chǎng)地，受到死者家屬的譴責(zé)。
狼在草原上狼捕殺獵物時(shí)都能夠體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次出擊都很是經(jīng)典，打法奇特，從不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。
每次踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，都很有章法。
在狼與人的斗爭(zhēng)中，狼的這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不暴露狼群，獨(dú)處時(shí)被發(fā)現(xiàn)的狼，總是向與狼群相反的方向逃去，犧牲個(gè)體，保全大局，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是何等強(qiáng)大的智慧。
讀《狼圖騰》，看到那些讓人驚悚的狼群的捕獵情節(jié)，能夠鮮明地看到狼群的兇猛。
狼群在狼王的指揮下，共同進(jìn)退，共度難關(guān)。
比如圍獵黃羊群時(shí)，一些狼去尋找大雪坑，一些狼卻跑去騷擾可能會(huì)和它們爭(zhēng)搶黃羊的牧民，還有些狼去找位置伏擊。
在總攻的時(shí)候也是井然有序，有條不紊。
更讓人贊嘆的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也很有規(guī)律，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，整個(gè)隊(duì)伍安然離開(kāi)。
狼圖騰——中華民族精神和中國(guó)文明的發(fā)動(dòng)機(jī)，將為中國(guó)邁向大國(guó)強(qiáng)國(guó)提供無(wú)盡的能量!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇七
起初以為狼像所有童話中描繪的那樣：兇猛、貪婪，永遠(yuǎn)代表著黑暗，永遠(yuǎn)是配角。然而，讀過(guò)《狼圖騰》之后，才知道自己是多么無(wú)知。
這一點(diǎn)在狼捕食獵物的時(shí)候表現(xiàn)非常突出：它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，從來(lái)不打無(wú)把握之戰(zhàn)，先踩點(diǎn)、后埋伏、再打圍。他們?cè)跍?zhǔn)備打圍時(shí)，總是聲東擊西，利劍一樣攻擊，個(gè)別被獵人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
在草原上，黃羊等各種狼的獵物，都十分敏捷，需要時(shí)機(jī)成熟時(shí)，才能將它捕到。而一個(gè)時(shí)機(jī)的成熟，往往需要幾個(gè)小時(shí)，或者更長(zhǎng)時(shí)間，而狼一埋伏，就一動(dòng)不動(dòng)，所以每次捕食幾乎都能成功。
狼在任何戰(zhàn)斗中，不惜同歸于盡，狼性，狼血，即使戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼，狼是王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)。
大家對(duì)草原的印象是“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，在草原上吃著羊肉?？烧l(shuí)想過(guò)，這是狼的功勞?
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇八
一本書(shū)能觸動(dòng)讀者的心靈，一本好書(shū)能改變?nèi)藗兊挠^念，一本勵(lì)志的書(shū)能激勵(lì)更多的人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這就是小說(shuō)《狼圖騰》的魅力。
小說(shuō)時(shí)期幾名到蒙古草原下鄉(xiāng)的知青經(jīng)歷，通過(guò)主人翁對(duì)草原狼的陌生到熟知，從恐懼到迷戀的過(guò)程，展現(xiàn)了草原人與狼可歌可泣震撼人心的故事，狼的一生短暫而艱辛，所處環(huán)境危機(jī)四伏，但它們同樣活得轟轟烈烈，雖然在惡劣的生存環(huán)境中抗?fàn)帲谝淮未蔚膽?zhàn)斗中成長(zhǎng)，在磨煉中生存，并在與人類周旋中變得更加智慧和強(qiáng)大，狼之所以強(qiáng)大，不在于多么能單打獨(dú)斗，更不是大型食肉動(dòng)物的對(duì)手，倘若群體作戰(zhàn)就會(huì)變成非常有力的團(tuán)隊(duì)，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，不畏懼，敢戰(zhàn)斗，默契配合與自我犧牲精神是狼捕獵成功的關(guān)鍵因素。
當(dāng)前，國(guó)際鋼鐵市場(chǎng)行情疲軟，國(guó)內(nèi)鐵礦石產(chǎn)品滯銷價(jià)底，作為資源型企業(yè)，保生存促發(fā)展乃是當(dāng)務(wù)之急，但我們必須有一種共同生存的信念和使命感，這種使命感就是企業(yè)的基石和狼團(tuán)隊(duì)精神，當(dāng)然企業(yè)的生存發(fā)展更需要建立既面向企業(yè)內(nèi)部又面向企業(yè)外部的一種文化，這種文化就是鐵礦人的企業(yè)價(jià)值。當(dāng)今企業(yè)的生存發(fā)展，尤其是全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快的今天，對(duì)我們企業(yè)來(lái)講，如何增強(qiáng)凝聚力向心力和整體競(jìng)爭(zhēng)力，如何向管理要效益，通過(guò)管理實(shí)現(xiàn)企業(yè)資源的優(yōu)化配置，以狼的品質(zhì)、理念、精神為借鑒，吸取社會(huì)上各種先進(jìn)的管理模式和管理經(jīng)驗(yàn)，始終具備居安思危的市場(chǎng)意識(shí)，找準(zhǔn)定位，鼓勵(lì)更多的員工發(fā)揮聰明才智，激發(fā)潛能，創(chuàng)造最大價(jià)值，才能應(yīng)對(duì)一切危機(jī)。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇九
這個(gè)被遺忘的“神靈”是狼——西北游牧民族的精神圖騰。由于漢文化傳統(tǒng)的儒家思想，狼在人們的印象中已演變成兇殘無(wú)情的兇獸，甚至有畏狼如虎，憎狼成災(zāi)一說(shuō)。幸而有姜戎十一年與狼為伍探微求真，著《狼圖騰》，使得人們消除對(duì)狼的偏見(jiàn)與誤解。
狼兇猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，裝上了獠牙和利齒，它們就是草原上最神勇無(wú)敵的獵手。石灰泡子里被冰凍的百匹軍馬是它們勇猛的見(jiàn)證。狼聰明，它們曉得人同狼一樣，是不能被逼得太狠的，因而搶羊殺狗，淺嘗輒止，從未動(dòng)及人類根本。戰(zhàn)場(chǎng)上，它們能充分利用地勢(shì)，施展各種智計(jì)戰(zhàn)法：打得過(guò)就酣暢淋漓地打，能逃則逃從不戀戰(zhàn)；陷入困局逃脫不得也不慌亂，而是重新排兵布陣，冷靜睿智地與人斗，與狗斗。殺敵一千自損八百此等下策，狼從不屑用。被掏走狼崽的母狼，會(huì)痛哭，會(huì)拼命報(bào)復(fù)人類，至死方休。猶記得那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的狼馬大戰(zhàn)。痛失愛(ài)子的母狼們發(fā)了瘋般的沖向馬群，她們死死咬住馬腹，將自己懸掛在馬身上，用自身重量在馬腹上豁開(kāi)一個(gè)大口子。然而，在她們松口之際就會(huì)被馬的后蹄狠狠踢飛。輕則半身不遂，重則被攔腰踢斷。那石灰泡子里橫了多少只剩半截身子的母狼。
狼驕傲有信仰。當(dāng)它們的狼牙被馬倌用棒槌撞斷，當(dāng)它們的利爪被磨得血肉翻飛，當(dāng)它們的某一條腿被打斷再也不能迅疾如電時(shí)，這些生而為狼的尊嚴(yán)被毀滅，它們會(huì)選擇離群索居，了卻殘生?！独菆D騰》是一部謳歌狼魂的史詩(shī)。然而，在謳歌英雄的同時(shí)，不乏有對(duì)自己認(rèn)知的反思。
最吸引我的，是額侖草原上狼與人之間微妙的平衡關(guān)系。畢利格老人與狼斗智斗勇一輩子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因?yàn)楫吚窭先松钪堑牧?xí)性，擁有媲美狼王的軍事指揮權(quán)能，是草原上唯一一個(gè)可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保護(hù)了一輩子，他從不讓手下人搶光狼的冬糧，更不許破壞狼生存的環(huán)境，因?yàn)樗宄刂溃?，在草原生物鏈上是多么重要的存在，沒(méi)有了狼，草原上的黃羊、兔子就會(huì)瘋狂增長(zhǎng)。它們會(huì)在水草肥美的草場(chǎng)上打洞，甚至把山丘掏空；它們會(huì)咬爛草根，破壞草原植被，不讓來(lái)年春天長(zhǎng)出新草，草場(chǎng)就會(huì)失去循環(huán)利用的價(jià)值。沒(méi)有狼來(lái)?yè)寠Z牧民的牲畜，牲畜的數(shù)量就不會(huì)恰到好處，用不壞草地，也能讓牧民維持生計(jì)。總之，狼是草原上一切平衡的支點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)支點(diǎn)，草原就會(huì)分崩離析。所以畢利格老人要護(hù)狼。
但并不是所有人都能認(rèn)識(shí)到狼的重要性。至少有某些位居高官卻貪圖利益、盲目自大的人，一次一次把狼趕盡殺絕。
包順貴是先進(jìn)文明的代表，畢利格老人是傳統(tǒng)文明的'象征。這兩大文明代表相遇，不斷激發(fā)出矛盾。包順貴為了功勞成就，無(wú)節(jié)制攫取草原資源。畢利格老人為了草原長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不斷勸阻，幾乎聲淚俱下。那個(gè)時(shí)代“先進(jìn)文明”的激進(jìn)思想雖然讓我們的國(guó)家發(fā)展壯大，讓大半中國(guó)人過(guò)上了好日子，然而這對(duì)于古老文化的沖擊不可謂不大。草原墾了田，牧民幾乎放棄了傳統(tǒng)的游牧生活。他們開(kāi)開(kāi)心心地拆掉了帳篷，圍起院墻，定居下來(lái)。他們這一代人生活方式的煥然一新，讓后世幾代人不再會(huì)做套馬桿，不再熟悉他們那套春夏秋冬放牧牲畜的方法，甚至忘記了他們的祖先曾在每個(gè)寒風(fēng)冷冽的夜里守著羊圈，同狼作著流血流汗的搏斗。畢利格老人不止一次地嘆息過(guò)：現(xiàn)在的年輕牧民心臟了，他們記不起他們草原人的精神了。老人守護(hù)一生的古老傳統(tǒng)，智慧而神圣的草原文明，在不久的將來(lái)會(huì)不復(fù)存在。草原人把守護(hù)神——狼趕出了草原，就是不再承認(rèn)自己是勇猛豪壯的草原人。老人悲同族良心泯滅，嘆珍貴文明行將就木。國(guó)家把“先進(jìn)”講得斗志昂揚(yáng)，殊不知“先進(jìn)”車輪碾著的是傳統(tǒng)文明的殘肢斷臂。
然而時(shí)代總要發(fā)展，總得犧牲一些東西才能一路向前。正如秦能統(tǒng)一中原，是犧牲了幾代秦王畢生的精力，勵(lì)精圖治，犧牲了多少勇士，拋頭顱灑熱血去為國(guó)家征戰(zhàn)四方才換來(lái)的結(jié)果。其他六國(guó)的文明不見(jiàn)得是糟粕，但秦不也推翻所有，以新的尺度“車同軌，書(shū)同文”，讓國(guó)家真正統(tǒng)一起來(lái)，由此開(kāi)啟了真正的封建王朝大門(mén)，其中央集權(quán)制延續(xù)至清。由此看來(lái)，游牧文明似乎成了時(shí)代發(fā)展的“墊腳石”，似乎其毀滅是必然。事實(shí)雖如此，但沒(méi)有毀滅那么極端。草原人為了適應(yīng)新時(shí)代，改變了生活方式，是為了變得強(qiáng)大，只有變強(qiáng)才能守住往日情懷。
人與狼之間不再上演殊死的搏斗，但人從狼身上學(xué)到的精神，是永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅的。它永遠(yuǎn)扎根于草原人的血脈之中，生生不息，綿延久長(zhǎng)。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十
狼，漢族人的印象中，是一種既可怕又可恨的動(dòng)物?？墒窃诿晒抛逯?，每打死一只狼，蒙古老人都要心疼一會(huì)兒。因?yàn)槔鞘球v格里派給草原的守護(hù)神，如果狼沒(méi)了，草原也就毀滅了。
《狼圖騰小狼小狼》講的是北京知青陳陣和伙伴們從掏狼窩、養(yǎng)狼崽，到小狼死后的故事。在養(yǎng)小狼的過(guò)程，陳陣發(fā)現(xiàn)了狼的智慧和習(xí)性。最終，小狼因?yàn)樽约旱木髲?qiáng)，而死在了草原上。而草原卻因?yàn)闅⒗顷?duì)把狼趕盡殺絕，讓羊、牛沒(méi)有了天敵，大量繁殖，最終導(dǎo)致草原沙漠化了。
蒙古老人說(shuō)狼草原守護(hù)神，其實(shí)一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)。因?yàn)槔浅允?，所以草上從?lái)都沒(méi)鬧過(guò)鼠災(zāi)。有時(shí)，馬蹄陷入鼠洞，人馬都被摔傷?？墒钱?dāng)人們把狼趕出草原時(shí)，這樣的事情也就開(kāi)始地頻繁起來(lái)。我真恨這些不懂草原規(guī)矩的漢族人！
人們總以為人類是最聰明的，可是我卻認(rèn)為狼也是最聰明的，它們的機(jī)智，讓我無(wú)比的敬佩。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十一
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視!原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢(shì)洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十二
其實(shí)只要看過(guò)《狼圖騰》這部小說(shuō)，就不難理解書(shū)評(píng)們稱它為“曠世奇書(shū)”了。
我也認(rèn)為這書(shū)是我讀過(guò)的最好的小說(shuō)之一。
劇情圍繞蒙古狼的興盛，衰退，茍延殘喘，消蹤來(lái)跡展開(kāi)，算得上是一部悲劇。
書(shū)中蒙古狼的智慧震驚了我，而它們?yōu)檫_(dá)到目的而不惜一切代價(jià)的精神又是一次震驚了我：巨大的胃包和肥柔的馬腸呼喚一下子落下來(lái)，緊接著冰被馬蹄狠狠跺上幾腳。
霎時(shí)間，草食飛濺，柔腸寸斷。
緊接著馬蹄又把肺膽肚食道氣管等等統(tǒng)統(tǒng)扯出來(lái)踏在腳下，一下子，原本奔涌著熱血的腹腔，被灌滿一腔冰雪。
也許正是由于狼的睿智與兇殘，才為它們招來(lái)了殺身之禍。
而農(nóng)民的到來(lái)使得狼群的黃羊儲(chǔ)備消失殆盡，包順貴發(fā)起的大力掏狼崽活動(dòng)，才使得狼群發(fā)狠，有了上文的一幕。
可包順貴卻把它歸咎于“打狼力度不夠”隨著狼皮價(jià)格上漲，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。
最終摹狼不得不逃往外蒙古，在過(guò)也兇多吉少。
當(dāng)草原狼消失，鼠患瀕繁，土地沙化時(shí)，才宣布不許打狼。
不過(guò)為時(shí)已晚。
人類總是這樣，大多數(shù)人只會(huì)懺悔。
最后的截稿日期讓人心痛“結(jié)稿于強(qiáng)沙塵暴下的北京”由于人類活動(dòng)，人類種種無(wú)知行為，拉尼娜肆虐，北美氣溫竟低達(dá)—60度。
于說(shuō)中國(guó)，南部的大雪還不會(huì)讓我們覺(jué)悟嗎?
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻?lái)。
到了家，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。
并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只。
剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。
如果回去送小狼，豈不是把自己的`小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。
道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。
聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來(lái)。
殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫模瑸槭裁捶且に浪?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里，每天給它們吃肉。
自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著覺(jué)得太好了。
陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機(jī)會(huì)，我也一定要去蒙古大草原見(jiàn)識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛(ài)機(jī)靈無(wú)敵小狼來(lái)養(yǎng)。
狼是草原上孤獨(dú)的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長(zhǎng)嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士，令人聞風(fēng)喪膽。
圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。
前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。
幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來(lái)訓(xùn)練出了他的“狼兵”。
橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。
鐵騎突破敵人的防線，氣勢(shì)摧毀敵人的野蠻。
開(kāi)拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。
人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負(fù)義的東西”。
狼代表邪惡，代表兇殘，可誰(shuí)又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
狼依舊在嚎，但我們很難再聽(tīng)到。
人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來(lái)破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤(pán)，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。
騰格里的保護(hù)消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十三
《狼圖騰》讀后感1200字：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?，一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的`計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十四
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最好的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
5.團(tuán)隊(duì)精神。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十五
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十六
在我們?nèi)A夏大地上，中華文明中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無(wú)比，殘忍，一系列的貶義詞都可以用在他們身上，在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。似乎在我們的潛意識(shí)中——狼，就是這種低賤卑劣的生物。
可在《狼圖騰》這本書(shū)中，卻給我?guī)?lái)了不一樣的世界，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫，正是因?yàn)橛欣?，神奇的草原中才沒(méi)有腐爛的動(dòng)物尸體，正是因?yàn)橛欣?，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，正是因?yàn)橛欣遣攀棺匀粌?yōu)勝略汰，使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息。使得草原不斷美麗，使得草園生機(jī)勃勃，使得草原永遠(yuǎn)長(zhǎng)存!
第二點(diǎn)，狼是一種團(tuán)結(jié)的生物，有句話不知大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一個(gè)日本人好像一條蟲(chóng)，但是三個(gè)中國(guó)人是三條蟲(chóng)，三個(gè)日本人則是一條龍，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)，我們總是喜歡內(nèi)斗。但是，日本人呢，他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國(guó)人在行，可是他們卻擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)，因此往往取得勝利。從狼圖騰中我們得到什么呢——狼也是一種團(tuán)結(jié)的生物，因此他們才草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅(jiān)守家園，那是不是我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)精神呢?如果中華民族想要真正的覺(jué)醒，那么我們所有中國(guó)人必須一條心，如同狼一般團(tuán)結(jié)，如同狼一般共同抵御外敵，這樣我們才可以不畏外敵，在世界民族之林中傲視同儕!
第三點(diǎn)，狼，是草原人民有頑強(qiáng)的斗志使得草原人民有了堅(jiān)韌的靈魂，才使得草原人民有了不朽的傳奇!你可能覺(jué)得很奇怪，為什么狼似的草原人民有了這些偉大的品格呢?因?yàn)樵诓菰腥藗兒屠强芍^是“天敵”，但是正是因?yàn)橛欣遣攀沟貌菰嗣裼赂覉?jiān)韌，不怕狼的襲擊，勇敢面對(duì)狼，并且，就連他們的小孩子也敢正視狼勇敢地去掏狼窩。那么你再瞧瞧我們吧!現(xiàn)在我們的小孩是多么的嬌嫩啊，這個(gè)做不得那個(gè)碰不得，說(shuō)一句就會(huì)嚎啕大哭。與草園人民相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅(jiān)韌的品格嗎?如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須培養(yǎng)好我們的下一代，我們就必須給他們培養(yǎng)狼性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，我們要給他們一種勇敢堅(jiān)強(qiáng)而不是給他們懦弱膽小的氣質(zhì)，我們要給他們一種勇于面對(duì)困難的精神而不是給他們一種畏畏縮縮退縮不前的精神!
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