讀后感是讀完一本書、一篇文章或一段文字之后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感性和理性的總結(jié)和思考。通過讀后感，我們可以深入理解作者的意圖，加深對(duì)內(nèi)容的理解，同時(shí)也可以拓寬我們的思維和見識(shí)。讀后感是一種表達(dá)讀者對(duì)所讀內(nèi)容感受和思考的方式，也是一種對(duì)自己進(jìn)行反思和審視的機(jī)會(huì)。怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要從整體上概括作品的主旨思想，以及作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和情感。接著，我們可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的連貫性，讓讀后感更具可讀性和觀點(diǎn)說服力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇一
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能龍游淺灘遭蝦戲了。
2.講究策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了山雨欲來風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇二
起初以為狼像所有童話中描繪的那樣：兇猛、貪婪，永遠(yuǎn)代表著黑暗，永遠(yuǎn)是配角。然而，讀過《狼圖騰》之后，才知道自己是多么無知。
這一點(diǎn)在狼捕食獵物的時(shí)候表現(xiàn)非常突出：它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，從來不打無把握之戰(zhàn)，先踩點(diǎn)、后埋伏、再打圍。他們?cè)跍?zhǔn)備打圍時(shí)，總是聲東擊西，利劍一樣攻擊，個(gè)別被獵人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
在草原上，黃羊等各種狼的獵物，都十分敏捷，需要時(shí)機(jī)成熟時(shí)，才能將它捕到。而一個(gè)時(shí)機(jī)的成熟，往往需要幾個(gè)小時(shí)，或者更長時(shí)間，而狼一埋伏，就一動(dòng)不動(dòng)，所以每次捕食幾乎都能成功。
狼在任何戰(zhàn)斗中，不惜同歸于盡，狼性，狼血，即使戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼，狼是王者，誰與爭(zhēng)風(fēng)。
大家對(duì)草原的印象是“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，在草原上吃著羊肉。可誰想過，這是狼的功勞?
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇三
人的心。世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有戔戔幾萬雄師，卻可以大概橫掃東亞，創(chuàng)建一個(gè)壯大而秘密的王國?很多蒙古族人都毋庸置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就逐步融入了成吉思汗的頭腦中。無論是狼訓(xùn)練的方法，照舊狼打仗的戰(zhàn)略，大概是狼的毅力、大膽、頭腦方法，都將給成吉思汗帶來不行鄙視的威力。這便是狼啊!固然狼會(huì)偷食人類的牲口，但這絲絕不克不及粉飾狼的特殊的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的戰(zhàn)略;它剛強(qiáng)實(shí)際，不白天做夢(mèng)，只為目的而搏斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？珊芏嗳祟惒辉笢?zhǔn)確的面對(duì)狼的長處和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不大概絕對(duì)，要是只去世拽著狼的缺點(diǎn)，猖獗的'清除狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟?。狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千萬萬萬的生物都因此食為天，這個(gè)天下絕不大概為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包羅人類。
大天然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，要是你褫奪了此中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到溺死之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流摧毀了人類的衡宇，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，粉碎了海洋生物的生存情況時(shí)，本身的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到包管人類是自私的，他不克不及容忍任何一種生物來打劫他的產(chǎn)業(yè)，而眼光短淺的他不知道，在他暴虐地踐踏糟踏了一個(gè)生靈的同時(shí)，大天然都將給他記上一筆永久不克不及抹去的賬，而這筆賬，在將來，將放大無數(shù)的威力，逐步的歸還給他。陳陣懵懵懂懂的意會(huì)了。是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但要是我們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小部門人類將來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到掩護(hù)，它們是維持生態(tài)均衡的不行缺少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡撲滅的動(dòng)物，都不大概再開出壯麗的生命之花了。豈非這些用去世亡換來的警鐘，豈非還不克不及讓人類覺醒嗎?我們?cè)搧G失踐踏糟踏生靈的斧子了。可兒類宛如還沒有覺醒，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀在這本書的末端，報(bào)告了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲涼了局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)優(yōu)美的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再富厚，鼠災(zāi)嚴(yán)峻的地方。再度來到這里的陳陣，內(nèi)心滿盈了無法發(fā)泄的悲傷和掃興。而捧書閱讀的我，心也很極重繁重，很極重繁重在大天然眼前，每個(gè)生物都是同等的，而人類卻愚笨的以為本身是這個(gè)星球的主宰，縱然是主宰，也不克不及隨意褫奪他人的生命?？v然褫奪了，但總有一天，照舊會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇四
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。
它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請(qǐng)無不震撼著我的心靈。
狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。
經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進(jìn)步。
我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。
而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來。
狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。
或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開拓進(jìn)娶堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。
狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼到底在我們民族內(nèi)心深處代表著什么?殘忍、卑鄙、無恥、貪婪……總之，在讀到這本書之前，狼在我的心里并不是什么好東西。
狼的`世界里有著自己的規(guī)則和道德，我們只是在一個(gè)又一個(gè)傳說中強(qiáng)化了狼的惡毒，卻忽略了對(duì)狼的了解。
在這本書中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書，要說的不是狼，而是民族的圖騰!
漢武帝，這個(gè)把一個(gè)朝代的名字締造成一個(gè)民族的名字的千古大帝，讓這個(gè)匈奴眼中的羊一樣溫順、狐貍一樣狡猾的國家變得讓敵人聞風(fēng)喪膽，羊性蛻變成了狼性。
于此，作者也許并不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個(gè)民族的血液里流淌一些狼的血吧!
想到了一個(gè)插曲：當(dāng)年這本書紅遍中華時(shí)，曾有外媒擔(dān)憂的評(píng)論——中國最暢銷的書籍宣揚(yáng)的是納粹!呵呵，可見，外國人對(duì)我中華血脈沸騰著的剛健之血是何等的恐懼!
此書，值得一讀。
著《狼圖騰》者，姜戎也。
主人公是30多前北京一知青陳陣。
這本書享有是迄今為止唯一一部描繪和研究蒙古草原狼的“曠世奇書”之美譽(yù)，他給我們年輕人提供了一份享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
隨著時(shí)代的變遷，有關(guān)狼的傳說和故事漸漸從我們記憶中消失，將來留給后人的只有一些對(duì)狼的謾罵和詆毀。
然而，狼，尤其是蒙古的草原狼，卻是中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的開拓者。
這本書的出版，讓我們認(rèn)清了人類對(duì)狼的物質(zhì)和愚昧，真乃奇書。
陳陣花了11年時(shí)間到內(nèi)蒙古去研究狼，在那里，他經(jīng)歷過掏狼崽，鉆狼洞，和狼戰(zhàn)斗，甚至還養(yǎng)了一匹小狼。
在蒙古的時(shí)間里，在蒙古草原狼的引領(lǐng)下，陳陣了解到了狼的狡黠和智慧、狼的神奇力量、草原人對(duì)狼的恨和愛、以及狼的軍事才能和頑強(qiáng)的毅力。
正因如此，草原民族將狼作為他們的獸祖、他們的戰(zhàn)神、楷模和宗師。
陳陣也沉迷于狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族使命感;狼的智慧、尊嚴(yán)和性格的頑強(qiáng);草原民族無數(shù)年來對(duì)狼的崇拜;狼給蒙古鐵騎的訓(xùn)練和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)等等。
書中還提到了蒙古民族神秘而又古老的天葬儀式，這也曾使陳陣癡迷過，甚至還私自去查看天葬場(chǎng)地，受到死者家屬的譴責(zé)。
狼在草原上狼捕殺獵物時(shí)都能夠體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次出擊都很是經(jīng)典，打法奇特，從不打無準(zhǔn)備之仗。
每次踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，都很有章法。
在狼與人的斗爭(zhēng)中，狼的這種智慧隨處可見，為了不暴露狼群，獨(dú)處時(shí)被發(fā)現(xiàn)的狼，總是向與狼群相反的方向逃去，犧牲個(gè)體，保全大局，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是何等強(qiáng)大的智慧。
讀《狼圖騰》，看到那些讓人驚悚的狼群的捕獵情節(jié)，能夠鮮明地看到狼群的兇猛。
狼群在狼王的指揮下，共同進(jìn)退，共度難關(guān)。
比如圍獵黃羊群時(shí)，一些狼去尋找大雪坑，一些狼卻跑去騷擾可能會(huì)和它們爭(zhēng)搶黃羊的牧民，還有些狼去找位置伏擊。
在總攻的時(shí)候也是井然有序，有條不紊。
更讓人贊嘆的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也很有規(guī)律，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，整個(gè)隊(duì)伍安然離開。
狼圖騰——中華民族精神和中國文明的發(fā)動(dòng)機(jī)，將為中國邁向大國強(qiáng)國提供無盡的能量!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇五
你們了解蒙古的額侖草原嗎?你們了解那里的草原狼嗎?今天，就讓我們一起暢游《狼圖騰小狼小狼》這本書吧。
這本書不僅教會(huì)我們不能亂殺無辜，還要保護(hù)生態(tài)平衡。在自然界里，生物鏈?zhǔn)遣豢扇鄙俚模坏嘟^，就會(huì)帶來毀滅性的災(zāi)難。在草原上，如果把狼趕盡殺絕，老鼠就會(huì)大量的繁殖，草原最終也會(huì)毀滅。在森林里，如果把老虎一類的動(dòng)物殺死，那么鹿群等動(dòng)物就會(huì)大量繁殖，植被最終會(huì)被吃光，而鹿群最后也會(huì)隨之消失。這樣的例子還有很多，總而言之，我們不能破壞和打斷生物鏈。
現(xiàn)在，我們的地球正處于危險(xiǎn)之中：土地大片大片地沙漠化，動(dòng)物們流離失所、瀕臨滅絕……如果再這樣下去，狼群將成為傳說，草原則成為回憶，人類的文明也最終成為歷史。
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狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇六
它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個(gè)詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切?。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。
以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自己的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自己以前對(duì)狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強(qiáng)存活的生命!
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的'關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇七
因?yàn)槔莻兛偸菤⑴Ｑ颍耘Ｑ?，可是人們想方設(shè)法地殺狼掏崽，試圖趕盡殺絕在各種優(yōu)惠措施高科技條件下人們終于如愿以償，偌大的草原上找不到一頭狼了，卻處處可見草原鼠偷曬的牧草，致牛馬失蹄摔傷的洞穴，可吃的牧草越來小，游牧變成了圈養(yǎng)，草原沙化嚴(yán)重了，城市沙塵暴天氣越來越多，作者懷著深深的懺悔之前來敘述小狼，呼喚小狼，贊美小狼，從此狼永遠(yuǎn)活在我們心中，這本書告訴我們?nèi)祟惒荒苊暌暡菰幕?，不能見他生態(tài)自然平衡，人類要與其他動(dòng)植物共生共存，只有這樣，才能建設(shè)地球這個(gè)和諧家園。希望亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇八
這個(gè)被遺忘的“神靈”是狼——西北游牧民族的精神圖騰。由于漢文化傳統(tǒng)的儒家思想，狼在人們的印象中已演變成兇殘無情的兇獸，甚至有畏狼如虎，憎狼成災(zāi)一說。幸而有姜戎十一年與狼為伍探微求真，著《狼圖騰》，使得人們消除對(duì)狼的偏見與誤解。
狼兇猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，裝上了獠牙和利齒，它們就是草原上最神勇無敵的獵手。石灰泡子里被冰凍的百匹軍馬是它們勇猛的見證。狼聰明，它們曉得人同狼一樣，是不能被逼得太狠的，因而搶羊殺狗，淺嘗輒止，從未動(dòng)及人類根本。戰(zhàn)場(chǎng)上，它們能充分利用地勢(shì)，施展各種智計(jì)戰(zhàn)法：打得過就酣暢淋漓地打，能逃則逃從不戀戰(zhàn)；陷入困局逃脫不得也不慌亂，而是重新排兵布陣，冷靜睿智地與人斗，與狗斗。殺敵一千自損八百此等下策，狼從不屑用。被掏走狼崽的母狼，會(huì)痛哭，會(huì)拼命報(bào)復(fù)人類，至死方休。猶記得那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的狼馬大戰(zhàn)。痛失愛子的母狼們發(fā)了瘋般的沖向馬群，她們死死咬住馬腹，將自己懸掛在馬身上，用自身重量在馬腹上豁開一個(gè)大口子。然而，在她們松口之際就會(huì)被馬的后蹄狠狠踢飛。輕則半身不遂，重則被攔腰踢斷。那石灰泡子里橫了多少只剩半截身子的母狼。
狼驕傲有信仰。當(dāng)它們的狼牙被馬倌用棒槌撞斷，當(dāng)它們的利爪被磨得血肉翻飛，當(dāng)它們的某一條腿被打斷再也不能迅疾如電時(shí)，這些生而為狼的尊嚴(yán)被毀滅，它們會(huì)選擇離群索居，了卻殘生。《狼圖騰》是一部謳歌狼魂的史詩。然而，在謳歌英雄的同時(shí)，不乏有對(duì)自己認(rèn)知的反思。
最吸引我的，是額侖草原上狼與人之間微妙的平衡關(guān)系。畢利格老人與狼斗智斗勇一輩子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因?yàn)楫吚窭先松钪堑牧?xí)性，擁有媲美狼王的軍事指揮權(quán)能，是草原上唯一一個(gè)可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保護(hù)了一輩子，他從不讓手下人搶光狼的冬糧，更不許破壞狼生存的環(huán)境，因?yàn)樗宄刂?，狼，在草原生物鏈上是多么重要的存在，沒有了狼，草原上的黃羊、兔子就會(huì)瘋狂增長。它們會(huì)在水草肥美的草場(chǎng)上打洞，甚至把山丘掏空；它們會(huì)咬爛草根，破壞草原植被，不讓來年春天長出新草，草場(chǎng)就會(huì)失去循環(huán)利用的價(jià)值。沒有狼來搶奪牧民的牲畜，牲畜的數(shù)量就不會(huì)恰到好處，用不壞草地，也能讓牧民維持生計(jì)。總之，狼是草原上一切平衡的支點(diǎn)，沒有這個(gè)支點(diǎn)，草原就會(huì)分崩離析。所以畢利格老人要護(hù)狼。
但并不是所有人都能認(rèn)識(shí)到狼的重要性。至少有某些位居高官卻貪圖利益、盲目自大的人，一次一次把狼趕盡殺絕。
包順貴是先進(jìn)文明的代表，畢利格老人是傳統(tǒng)文明的'象征。這兩大文明代表相遇，不斷激發(fā)出矛盾。包順貴為了功勞成就，無節(jié)制攫取草原資源。畢利格老人為了草原長遠(yuǎn)發(fā)展，不斷勸阻，幾乎聲淚俱下。那個(gè)時(shí)代“先進(jìn)文明”的激進(jìn)思想雖然讓我們的國家發(fā)展壯大，讓大半中國人過上了好日子，然而這對(duì)于古老文化的沖擊不可謂不大。草原墾了田，牧民幾乎放棄了傳統(tǒng)的游牧生活。他們開開心心地拆掉了帳篷，圍起院墻，定居下來。他們這一代人生活方式的煥然一新，讓后世幾代人不再會(huì)做套馬桿，不再熟悉他們那套春夏秋冬放牧牲畜的方法，甚至忘記了他們的祖先曾在每個(gè)寒風(fēng)冷冽的夜里守著羊圈，同狼作著流血流汗的搏斗。畢利格老人不止一次地嘆息過：現(xiàn)在的年輕牧民心臟了，他們記不起他們草原人的精神了。老人守護(hù)一生的古老傳統(tǒng)，智慧而神圣的草原文明，在不久的將來會(huì)不復(fù)存在。草原人把守護(hù)神——狼趕出了草原，就是不再承認(rèn)自己是勇猛豪壯的草原人。老人悲同族良心泯滅，嘆珍貴文明行將就木。國家把“先進(jìn)”講得斗志昂揚(yáng)，殊不知“先進(jìn)”車輪碾著的是傳統(tǒng)文明的殘肢斷臂。
然而時(shí)代總要發(fā)展，總得犧牲一些東西才能一路向前。正如秦能統(tǒng)一中原，是犧牲了幾代秦王畢生的精力，勵(lì)精圖治，犧牲了多少勇士，拋頭顱灑熱血去為國家征戰(zhàn)四方才換來的結(jié)果。其他六國的文明不見得是糟粕，但秦不也推翻所有，以新的尺度“車同軌，書同文”，讓國家真正統(tǒng)一起來，由此開啟了真正的封建王朝大門，其中央集權(quán)制延續(xù)至清。由此看來，游牧文明似乎成了時(shí)代發(fā)展的“墊腳石”，似乎其毀滅是必然。事實(shí)雖如此，但沒有毀滅那么極端。草原人為了適應(yīng)新時(shí)代，改變了生活方式，是為了變得強(qiáng)大，只有變強(qiáng)才能守住往日情懷。
人與狼之間不再上演殊死的搏斗，但人從狼身上學(xué)到的精神，是永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅的。它永遠(yuǎn)扎根于草原人的血脈之中，生生不息，綿延久長。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇九
其實(shí)只要看過《狼圖騰》這部小說，就不難理解書評(píng)們稱它為“曠世奇書”了。
我也認(rèn)為這書是我讀過的最好的小說之一。
劇情圍繞蒙古狼的興盛，衰退，茍延殘喘，消蹤來跡展開，算得上是一部悲劇。
書中蒙古狼的智慧震驚了我，而它們?yōu)檫_(dá)到目的而不惜一切代價(jià)的精神又是一次震驚了我：巨大的胃包和肥柔的馬腸呼喚一下子落下來，緊接著冰被馬蹄狠狠跺上幾腳。
霎時(shí)間，草食飛濺，柔腸寸斷。
緊接著馬蹄又把肺膽肚食道氣管等等統(tǒng)統(tǒng)扯出來踏在腳下，一下子，原本奔涌著熱血的腹腔，被灌滿一腔冰雪。
也許正是由于狼的睿智與兇殘，才為它們招來了殺身之禍。
而農(nóng)民的到來使得狼群的黃羊儲(chǔ)備消失殆盡，包順貴發(fā)起的大力掏狼崽活動(dòng)，才使得狼群發(fā)狠，有了上文的一幕。
可包順貴卻把它歸咎于“打狼力度不夠”隨著狼皮價(jià)格上漲，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。
最終摹狼不得不逃往外蒙古，在過也兇多吉少。
當(dāng)草原狼消失，鼠患瀕繁，土地沙化時(shí)，才宣布不許打狼。
不過為時(shí)已晚。
人類總是這樣，大多數(shù)人只會(huì)懺悔。
最后的截稿日期讓人心痛“結(jié)稿于強(qiáng)沙塵暴下的北京”由于人類活動(dòng)，人類種種無知行為，拉尼娜肆虐，北美氣溫竟低達(dá)—60度。
于說中國，南部的大雪還不會(huì)讓我們覺悟嗎?
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻怼?/p>
到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。
并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只。
剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒了，正在發(fā)大怒。
如果回去送小狼，豈不是把自己的`小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。
道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。
聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來。
殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫模瑸槭裁捶且に浪?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里，每天給它們吃肉。
自從我讀了他們有了可愛的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。
陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機(jī)會(huì)，我也一定要去蒙古大草原見識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機(jī)靈無敵小狼來養(yǎng)。
狼是草原上孤獨(dú)的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士，令人聞風(fēng)喪膽。
圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。
前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。
幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來訓(xùn)練出了他的“狼兵”。
橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。
鐵騎突破敵人的防線，氣勢(shì)摧毀敵人的野蠻。
開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。
人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負(fù)義的東西”。
狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。
人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。
騰格里的保護(hù)消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十
《狼圖騰》讀后感：草原上，草原狼是團(tuán)結(jié)的群隊(duì)，在狼生存的草原上，孤軍奮戰(zhàn)只會(huì)自取滅亡。群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有配合。
以前，狼在我心中的形象一直不好，我把最惡最毒的人說成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心、把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說狼來了……可是自從我看了《狼圖騰小狼小狼》這本書后狼在我心中的形象完全改變了。
學(xué)會(huì)向狼一樣堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)，這是我讀完這本書最大的收獲了。
草原上，草原狼是團(tuán)結(jié)的群隊(duì)。在狼生存的草原上，孤軍奮戰(zhàn)只會(huì)自取滅亡。群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有配合、，在頭狼的指揮下從容作戰(zhàn)?！袄侨菏羌w作戰(zhàn)的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來，后爪蹬地、前爪撐地，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，其他的狼，從幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進(jìn)了石圈，就想飛了進(jìn)去了一樣?！睆臅械拿鑼懣梢钥闯觯堑募w作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。在社會(huì)上，我們大家也應(yīng)該學(xué)狼一樣有著團(tuán)體意識(shí)，放棄自己的小利益，獲得大利益，比如班級(jí)里我們也應(yīng)該團(tuán)結(jié)。
狼所有的優(yōu)點(diǎn)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十一
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過人，大家卻說那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視!原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢(shì)洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，可以看出國人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十二
這是一本關(guān)于蒙古草原小狼的奇書。全書由幾十個(gè)神秘的“狼故事”組成，精靈一般的草原小狼將我?guī)нM(jìn)了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。
跟隨小狼完成草原漫游后，我徹底改變了對(duì)“大灰狼”、“狼外婆”這些刻板、固定的壞印象。相反，狼超常的智慧和才能、狼的強(qiáng)悍卓越、狼堅(jiān)不可催的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情……無不給我的心靈帶來強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)!
感謝《狼圖騰小狼小狼》這本好書，它使我的心靈更加堅(jiān)強(qiáng)，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十三
孟繁華：《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)特性。它的具體描述和人類學(xué)知識(shí)相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。
張抗抗：這部書是一席豐厚的文學(xué)細(xì)節(jié)饗宴。該書隨手翻來，滿頁皆是過目難忘的文學(xué)細(xì)節(jié)。其“質(zhì)地”的獨(dú)特、真實(shí)、密集、生動(dòng)、準(zhǔn)確，令人慨嘆。千年的原始草原風(fēng)貌、暴風(fēng)雪白災(zāi)黑災(zāi)、四季草場(chǎng)的變遷、蒙古族牧民的生活習(xí)性、狼群的殘忍與溫情，小狼的純真與智慧;草原馬、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獺、野兔、草原鼠、天鵝、老鷹各自的生活形態(tài)與相互關(guān)系……形成了各自獨(dú)立又緊密相關(guān)的無數(shù)個(gè)精彩故事，勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。
滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大，文字樸實(shí)近人，故事可讀性極強(qiáng)。且《狼圖騰》一書中——狼，的誘惑;狼，的精明;狼，的果敢等等，也都表現(xiàn)得淋漓盡致，算是難得的暢銷佳作!
周濤：這是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。這個(gè)命題已存在了幾千年，擁有儒教文化的漢民族卻從來未敢正視過它，因?yàn)樗北迫寮椅幕褡逍愿裆钐幍娜跣浴?/p>
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十四
初春小草發(fā)出嫩牙，人們把馬群趕到了遠(yuǎn)方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來，刮起了龍卷風(fēng)，下起了大暴雪。這時(shí)馬倌已無法掌控馬群，驚慌失措，馬群也開始陷入混亂。而在如此惡劣的環(huán)境下，每一匹狼都精神抖擻，眼睛發(fā)出惡狠狠的綠光，死死地盯著這堆美味的食物。當(dāng)馬群完全失控時(shí)，狼群發(fā)起了最猛烈的攻擊。經(jīng)過一段時(shí)間的廝殺，狼群將馬群逼到了湖里，最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅!
對(duì)于逐水草而居的牧民來說，居無定所就是在保護(hù)草原。
但隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，越來越多的漢人來到草原開荒蓋房，破壞了草原的和諧，人類越獄，開始攻占屬于他們的領(lǐng)地，草原狼是他們的頭號(hào)公敵，在那一時(shí)期，草原狼幾乎絕跡。
看完《狼圖騰》我感到特別震撼，狼的很多戰(zhàn)法充滿智慧，令人難以置信。它們不打無準(zhǔn)備之仗，組織嚴(yán)密，很有章法;它們善于在最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)出擊，迅速置對(duì)方于死地。最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強(qiáng)大的戰(zhàn)隊(duì)，怎能不令對(duì)手恐懼。
狼的團(tuán)隊(duì)精神一直在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)中為人們所稱贊，也是在工作中團(tuán)隊(duì)推崇的寶貴精神。前一段時(shí)間，看到公司有一面墻上畫了一幅關(guān)于狼的水彩畫。畫中的七匹狼精神抖擻，兩只眼睛露出警覺而深邃的光，好像隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。畫上寫著“彼此忠誠，相互信任，歐菲光狼隊(duì)精神!”?？吹焦疽赃@樣一幅畫激勵(lì)大家，我很震撼也很受鼓舞。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十五
在我們?nèi)A夏大地上，中華文明中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無比，殘忍，一系列的貶義詞都可以用在他們身上，在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。似乎在我們的潛意識(shí)中——狼，就是這種低賤卑劣的生物。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我?guī)砹瞬灰粯拥氖澜?，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫，正是因?yàn)橛欣?，神奇的草原中才沒有腐爛的動(dòng)物尸體，正是因?yàn)橛欣?，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，正是因?yàn)橛欣遣攀棺匀粌?yōu)勝略汰，使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息。使得草原不斷美麗，使得草園生機(jī)勃勃，使得草原永遠(yuǎn)長存!
第二點(diǎn)，狼是一種團(tuán)結(jié)的生物，有句話不知大家聽過沒有，一個(gè)中國人是一條龍，一個(gè)日本人好像一條蟲，但是三個(gè)中國人是三條蟲，三個(gè)日本人則是一條龍，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冎袊瞬簧瞄L團(tuán)結(jié)，我們總是喜歡內(nèi)斗。但是，日本人呢，他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國人在行，可是他們卻擅長團(tuán)結(jié)，因此往往取得勝利。從狼圖騰中我們得到什么呢——狼也是一種團(tuán)結(jié)的生物，因此他們才草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅(jiān)守家園，那是不是我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)精神呢?如果中華民族想要真正的覺醒，那么我們所有中國人必須一條心，如同狼一般團(tuán)結(jié)，如同狼一般共同抵御外敵，這樣我們才可以不畏外敵，在世界民族之林中傲視同儕!
第三點(diǎn)，狼，是草原人民有頑強(qiáng)的斗志使得草原人民有了堅(jiān)韌的靈魂，才使得草原人民有了不朽的傳奇!你可能覺得很奇怪，為什么狼似的草原人民有了這些偉大的品格呢?因?yàn)樵诓菰腥藗兒屠强芍^是“天敵”，但是正是因?yàn)橛欣遣攀沟貌菰嗣裼赂覉?jiān)韌，不怕狼的襲擊，勇敢面對(duì)狼，并且，就連他們的小孩子也敢正視狼勇敢地去掏狼窩。那么你再瞧瞧我們吧!現(xiàn)在我們的小孩是多么的嬌嫩啊，這個(gè)做不得那個(gè)碰不得，說一句就會(huì)嚎啕大哭。與草園人民相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅(jiān)韌的品格嗎?如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須培養(yǎng)好我們的下一代，我們就必須給他們培養(yǎng)狼性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，我們要給他們一種勇敢堅(jiān)強(qiáng)而不是給他們懦弱膽小的氣質(zhì)，我們要給他們一種勇于面對(duì)困難的精神而不是給他們一種畏畏縮縮退縮不前的精神!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十六
《狼圖騰》讀后感1200字：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰耍粋€(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。
自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的`計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感篇十七
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最好的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長。
5.團(tuán)隊(duì)精神。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
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