在寫讀后感的過程中，我們可以提煉并分享自己對書中觀點的理解。怎么樣才能寫一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該對所讀的書籍進行充分的理解和分析。要從故事情節(jié)、人物塑造、主題思想等多個角度來把握書中的要點，做到心中有數(shù)。其次，我們要結(jié)合自己的閱讀體驗和感受來進行思考和思維延伸?？梢詮那楦?、思想、價值觀等方面去探討自己在閱讀過程中得到的啟示和觸動。最后，寫作時要注重語言的表達和條理的整理?？梢酝ㄟ^運用比喻、夸張、對比等修辭手法來豐富文章的表現(xiàn)力，同時要注意邏輯的嚴謹和段落的過渡。只有做到這些，才能寫出一篇精彩而有力的讀后感作文。以下是一些優(yōu)秀讀后感的片段，希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感。
徐志摩傳讀后感篇一
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>
盡管他才華橫溢，當他在世上只待34春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已?！?/p>
然而，他那種對理想的執(zhí)著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級舊文人那種脫離現(xiàn)實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實：徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
徐志摩傳讀后感篇二
我第一次認識詩人徐志摩是在電視劇人間四月天里,演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡,一付上世紀三十年代儒雅;浪漫;漂逸;瀟灑的書生本色和才子氣質(zhì)，外加一些些紳士風度，在我心中烙下了深刻的印象。
為了解開這個心結(jié)，寒假期間我找到了一本臺灣版的《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢，當他在世上只待34春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人?！?/p>
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的.詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已?！比欢欠N對理想的執(zhí)著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級舊文人那種脫離現(xiàn)實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實：徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
徐志摩傳讀后感篇三
以前只知道馮慧的小說寫得好，尤其擅長寫中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細嗅薔薇》(徐志摩詩傳)以后，才知道，她的散文也寫得不錯。而且還從文學界，翻山越嶺，來到學術(shù)界，寫起了學術(shù)散文，或叫文化散文。這個散文也寫得好。與她的小說相比，要分出高下很難，只能說各有千秋。
先說這種文體。在文學研究的圈子內(nèi)，要說為某作家、詩人作傳，常見的有“傳”和“評傳”之說，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國古代紀傳體史書的體例，為作家、詩人作的“列傳”。內(nèi)容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學創(chuàng)作，雖然也編織在內(nèi)，而且是主要經(jīng)絡(luò)，但卻是服從于傳主的人生經(jīng)歷，是為寫出傳主的人生和文學貢獻服務(wù)的，所謂樹碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》大體也是這樣的寫法，但不同的是，她的著眼點似乎不在“傳”述、評說徐志摩的全部人生歷史和文學創(chuàng)作，而是他作為詩人的一個側(cè)影。更進一步說，是這個側(cè)影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩。馮慧寫的就是徐志摩的情史和情詩。寫的方法，則是融詩入史，或融史入詩，既讓人從徐氏的情史，見出相關(guān)情詩的“本事”，又讓人通過徐氏的情詩，體驗其豐富復(fù)雜的情史，以詩證史，以史證詩，通過這種詩史互證的寫法，寫出這個堪稱一代“情圣”的詩人的一生。
我這樣說，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》的書，當作學術(shù)論著來議論。事實上，學術(shù)論著也有各種各樣的寫法。我之所以把馮慧的這種寫法，叫做學術(shù)散文或文化散文，是因為她不是用抽象概括和說理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫法，將自己對徐志摩的人生和創(chuàng)作，尤其是他的情史和情詩的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來，如對故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫作對象，自然是珠聯(lián)璧合，相得益彰，讀起來竟有詩一般的情致和韻味。如果說“詩傳”這種體例，是以詩“傳”人的話，那么，馮慧寫的這部《我心有猛虎在細嗅薔薇》，則可以說是一部詩化了的詩人傳記。
說馮慧的這部《詩傳》，是一部詩化了的詩人傳記，不光是指它有詩一樣的文字，還指作者有詩一樣的情懷。這種詩一樣的情懷，主要表現(xiàn)在，她對傳主和與之有關(guān)的幾個女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場。如果說徐志摩本人是一首詩，而且是一首感情濃烈的情詩，那么這首詩的創(chuàng)作，無疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個主要女性，作為他的愛戀對象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質(zhì)，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗爭，追求男女間的那一點純情;在寫徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認男女間的那一點純情。正因為如此，在常人看來，徐志摩對愛情的追求，也許太過以自我為中心，或太過自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認定了自己的所愛，就會豁出命去，拚個眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無怨言，卻是世間難覓的至情至性。
同樣，他所愛的那幾位女性，在常人看來，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無怨無悔，也堪稱愛之極品。馮慧對這些人物的觀察和考量，只認這一點愛和真情，但凡她認為對他們的愛情追求來說，是合理的，她就將這合理的愛的元素，從世俗的人生中提煉出來，作為徐志摩的詩樣人生的一個音符、一個樂章來書寫，并不顧及專家學者和世人的評價與看法，也因此，她對徐志摩的人生，有許多獨到的理解和發(fā)現(xiàn)，她對她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說的“了解之同情”。
正因為存著這一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗書中人物的情感言動和現(xiàn)實處境，深入人物的內(nèi)心世界和情感深處，對人物的情感狀態(tài)和心理活動，作細心的描摹和刻畫。善于分析和解剖人物的心理活動，也因此而成了本書的一大特色，尤其是對熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時候甚至會讓人覺得是當事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長于心理情感分析的手法，無疑也增加了本書的詩化效果。凡此種種，正因為馮慧用一片詩心、用一種詩化的手法，來“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫出徐志摩詩樣的人生，才把徐志摩寫成了一首詩。相信讀者讀了這本《詩傳》，會隔著遙遠的時空，真切地觸摸到這個永世不滅的浪漫的詩魂。
徐志摩傳讀后感篇四
也許是因為他在詩的創(chuàng)作上成就過高而掩蓋了他在散文方面造藝，人們記住徐志摩，多是因為他的詩，當然我也不例外。今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學家。
徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖;風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快;空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學。
徐志摩傳讀后感篇五
有人說：每個人的人生態(tài)度需要有徐志摩的浪漫情懷。閑暇之余，無意翻起一本《徐志摩詩集》，便認真的看了起來。一篇《偶然》如盛夏的一縷柔風飄蕩起我的思緒?！拔沂翘炜绽锏囊黄疲紶柾队霸谀愕牟ㄐ模悴槐卦尞?，更無須歡喜。在轉(zhuǎn)瞬間便消失了蹤影”這首輕快浪漫的小詩無疑打動我的心，我承認，我愛上了這首小詩。浪漫的詩人以是天空里的一片云“作比傳達詩人高潔不染得天性，顯示自己動蕩飄搖的心，“偶爾”是不期而遇的，就如在江南水鄉(xiāng)邂逅一位撐著油紙傘像丁香花一樣的女子；又如在西子湖領(lǐng)略到“淡妝濃抹總相宜”的閑趣；由于熱愛美，追求美是人的天性，詩人自己自然而然“投影在你的波心”抱有這種期待與追求的實現(xiàn)了。天上漂浮著美麗的白云，給地上的知己以強烈的心靈震撼和熱切的情感，他心波蕩漾，激動不已。詩人的高妙處是極力抑制心奮的勢頭，勸喻知己：你不要為期待的突然實現(xiàn)而驚訝詫異。更不必為它歡呼欣喜。
徐志摩傳讀后感篇六
應(yīng),首尾連貫,同時又使文章主題回環(huán)復(fù)沓,感染力極強.。
從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學家，也是一位對生活熱愛的人。1921年開始長期的詩歌創(chuàng)作，后來讀到的詩歌一部分來自這個時期，受英國唯美派詩人的影響，認為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。
對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會發(fā)生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學歷史上的一次深痛的失去，一位正處風華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。
游歷學習的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環(huán)境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會用最準確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會是深刻的。
徐志摩傳讀后感篇七
徐志摩。
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——。
你不必訝異，
更無須歡喜——。
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;。
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮!
注：寫于1926年5月，初載同年5月27日《晨報副刊·詩鐫》第9期，署名志摩。這是徐志摩和陸小曼合寫劇本《卞昆岡》第五幕里老瞎子的唱詞。
這是是徐志摩的一首短詩。全詩分上下兩節(jié)，格律對稱。每節(jié)第一、二、五句，是三個音步，第三、四句，是兩個音步，而且長短音步搭配，委婉頓挫，彰顯大師風范。
每當我讀這首詩，便會想起那個六月的`夜晚。
每年的六月，總是來得那么突然，那一年，也不例外。當太陽和月亮的拉鋸戰(zhàn)將盡之時，紅色染滿了半邊天空，那個夜晚，很快便降臨了。六月一如既往的熱，聒噪的蟬也在盡情歡唱，亦不時傳來幾聲蛙叫。偌大的屋子也只有我一個人的氣息，換個說法或許好點，我一個人占了整個屋子的空間。今天窩了一天，晚上便出去走走吧。
屋外有一條道，因為“相關(guān)部門”很是重視交通問題，路也弄得很好，平整、光亮而有型。路兩旁，種了兩排榕樹，已經(jīng)初具氣候，許多氣根隨風飄揚，更有人把兩棵樹的氣根綁在一起，其意義不言而喻。路燈不多，而且昏暗，就像暴風雪中點燃的蠟燭，昏黃而暗淡，仿佛下一秒便會熄滅。不過，這對于我倒是無所謂的，我僅僅是只是來散步罷了。
邁著輕微的步伐，偶爾踩過隨風飄落的葉子，或者，追尋瓷磚之間的縫隙，拾步而進。不知不覺間，已走了很遠，往前看，路一直延伸著，夾雜著昏暗的路燈，兩排逐漸模糊榕樹，或許，路的盡頭便是地獄;往回眺望，屋子的影像早已不可見，只能依然看見星星點點的燈光，分不清彼此，抬起頭，便看見天空，沒有原想的那般好看，幾顆星星胡亂的點在天空的幕布上，像是初學者失敗的畫作，心想那一邊或許走著走著就到了天堂。低頭思量一會，便打定主意，回去吧，畢竟，夜，深了。
一轉(zhuǎn)頭，走了幾步，才發(fā)現(xiàn)，前方有一個人正向我走來。在暗淡的路燈下，這么遠只看見一個輪廓，讓我知道，這是個人。我繼續(xù)走著，我們離得近了，對方的輪廓逐漸清晰，從體型上看，應(yīng)該是個女生。我依舊邁著步伐，距離近一步拉近，我看到她也是在走著，相反的方向。我還是向前走著，她也沒有停下，更近了，我看到她留著到腰的長發(fā)，隨著步伐，跳著舞蹈;左手自然下垂，右手提著一個包，款式看不清。我的步子，沒有停下，她也亦然。五官只看得一個大致，這時，我才感覺到她的目光也是一直在看著我，這一瞬，眼神相持，四目相對，我和她的連線應(yīng)該是垂直于道路。腳沒有停頓，距離在拉遠，我的頭逐漸往后轉(zhuǎn)，她也是盯著我的目光沒放。再過了一會，我便轉(zhuǎn)回了頭，畢竟，屋子是在我的前面。
佛說，前世的五百次回眸，才贏得今世的擦肩而過。我繼續(xù)走著，腳步很是輕快，心中感覺很是充實。人海茫茫，能夠相遇，已屬幸運。何苦執(zhí)著，能再相遇，便是緣分;不再相遇，便是緣盡?！澳阌浀靡埠?，最好你忘掉?！蔽覀兌际潜舜说倪^客，沒有噠噠的馬蹄，只有黑夜中那無盡的黑暗，是否能找到光明，我不知道，但至少，那一瞬的光亮，可以忘掉。
我回到屋子，沖了涼，便睡了。明天醒來，便又是一個新的開始。
徐志摩傳讀后感篇八
無意地來到生疏的人間：
我忘了我的生年與生地，
只記從來處的草青日麗；
青草里滿泛我活潑的童心，
好鳥常伴我在艷陽中游戲；
我愛啜野花上的白露清鮮，
愛去流澗邊照弄我的童顏，
我愛與初生的小鹿兒競賽，
愛聚砂礫仿造夢里的亭園；
我夢里常游安琪兒的仙府，
白羽的安琪兒，教導我歌舞；
我只曉天公的喜悅與震怒，
從不感人生的痛苦與歡娛；
所以我是個自然的嬰孩，
誤入了人間峻險的城圍：
我駭詫于市街車馬之喧擾，
行路人盡戴著憂慘的面罩；
鉛般的'煙霧迷障我的心府，
在人叢中反感恐懼與寂寥；
啊！此地不見了清澗與青草。
更有誰伴我笑語，療我饑＊；
我只覺刺痛的冷眼與冷笑，
我足上沾污了溝渠的濘潦；
我忍住兩眼熱淚，漫步無聊，
漫步著南街北巷，小徑長橋，
我走近一家富麗的門前，
門上有金色題標，兩字「慈悲」；
金字的慈悲，令我歡慰，
我便放膽跨進了門檻，
慈悲的門庭寂無聲響，
堂上隱隱有陰慘的偶像；
偶像在伸臂，似莊似戲，
真駭我狂奔出慈悲之第；
我神魂驚悸慌張地前行，
轉(zhuǎn)瞬間又面對「快樂之園」；
快樂園的門前，鼓角聲喧，
紅衣漢在守衛(wèi)，神色威嚴；
游服競鮮艷，如春蝶舞翩躚，
園林里陣陣香風，花枝隱現(xiàn)；
吹來樂音斷片，招誘向前，
赤窮孩躡近了快樂之園！
守門漢霹靂似的一聲呼叱，
震出了我駭愧的兩行急淚；
我掩面向僻隱處飛馳，
遭罹了快樂邊沿的尖刺；
黃昏。荒街上塵埃舞旋，
涼風里有落葉在嗚咽；
天地看似墨色螺形的長卷，
有孤身兒在蜘躕，似退似前；
我仿佛陷落在冰寒的阱錮，
我哭一聲我要陽光的暖和！
我想望溫柔手掌，偎我心窩，
我想望摟我入懷，純愛的母；
我悲思正在噴泉似的溢涌，
一閃閃神奇的光，忽耀前路；
光似草際的游螢，乍顯乍隱，
又似暑夜的飛星，竄流無定；
神異的精靈！生動了黑夜，
平易了途徑，這閃閃的光明；
閃閃的光明，消解了恐懼，
啟發(fā)了歡欣，這神異的精靈：
昏沈的道上，引導我前進，
一步步離遠人間進向天庭；
天庭！在白云深處，白云深處，
有美安琪斂翅羽，安眠未醒，
我亦愛在白云里安眠不醒，
任清風摟抱，明星親吻殷勤；
光明！我不愛人間，人間難覓。
安樂與真情，慈悲與歡欣；
光明，我求禱你引致我上凳。
天庭，引挈我永住仙神之境；
我即不能上攀天庭，光明，
你也照導我出城圍之困，
我是個自然的嬰兒，光明知否，
但求回復(fù)自然的生活優(yōu)游；
茂林中有餐不罄的鮮柑野栗，
青草里有享不盡的意趣香柔……。
徐志摩傳讀后感篇九
這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪?！薄鞍屠琛保旧砭褪且粋€迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過；把無數(shù)動人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實即是理想，理想即是現(xiàn)實。作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當時是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的。”
作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨特之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術(shù)的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。
作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機一樣，緩緩地推近，講述了兩個巴黎人的故事。一個美麗又聰慧的女郎，十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報又將她拉回了巴黎。
享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已?！?/p>
“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠劭醋魃粯又氐模皝G了這可厭的人生，實現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當梳妝臺兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了?！庇捎谟辛嗣赖腵閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風景勝地。
由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑嫾业慕蚪驑返朗棺x者和作者一樣，不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢，”然而，它確實就是眼前的實在。在現(xiàn)實中尋求理想，在人生中追尋夢境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。
這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
徐志摩傳讀后感篇十
徐志摩的詩富有旋律美。他的詩不論用什么體式，都給人以很強的樂感，他善用疊字疊句以及復(fù)沓等手法來造成回環(huán)往復(fù)的氣氛，使詩歌具有一唱三嘆的動律，如《滬杭車中》第一段就用“匆匆匆!催催催!”的疊字，來模擬車輪飛轉(zhuǎn)的聲音，以下用一組短句，以形容車行速度，聲態(tài)并顯地表現(xiàn)了一幅充滿動感的畫面。在《蓋上幾張油紙》里，也連用疊句，以表達在風雪孤墳旁婦人的被悲傷抽泣聲。而在《海韻》里，于詩的開頭、中間、結(jié)尾處，均反復(fù)詠唱呼告“女郎，回家吧，女郎”，構(gòu)成環(huán)復(fù)凄楚的旋律，烘染出一個在暴風雨中吟哦起舞，最后沉沒在滔滔還浪中的女性形象。在其他一些詩篇中，他或在開頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的隔行，有的整段，應(yīng)用復(fù)唱形成很強的音樂氣氛，掣動著讀者的心靈。
徐志摩的詩還富有意境美。他并不滿足于對一縷情緒的抒唱，對一個鏡片的描摹，對一段故事的'敘寫，他注重于表達隱蓄于心靈審處的意趣。在談到波特萊散文詩時，徐志摩說：“本來人生身一義的意趣與價值遠不是全得向我們深沉、幽玄的意識里去探險出來?全在我們精微的完全知覺到每一分時帶給我們的特異震動，在我們生命的纖維上留下的不可錯誤的未免的印痕，追摹那一些瞬息轉(zhuǎn)變?nèi)缤F里的山水的消息，是藝人們，不論用的是哪一種工具，最愉快亦最艱苦的工作”(《波萊特的散文詩》)。
他的詩作也是如此，自有一種濃郁的意蘊，和言有盡意無窮的韻味，它挑逗著你去作種種的遐想。在《月下雷峰影片》里展示的，不僅僅是月下雷峰的景觀，而是透過塔影、黑云、白云、明月、波鱗這些意象，所傳達出的詩人心中“特異的震動”和“生命纖維”上的“微妙的飲恨”。正是詩人這種內(nèi)在感情律動，使這些景象升騰而起，給畫面蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生一種神奇的魅力，牽動著讀者的心弦。
如又在《再別康橋》里所表現(xiàn)的也絕不僅是康橋美景，而是通過金柳、青荇、榆蔭、柔波、星輝等意象，醞釀出耐人尋味的意境，從而傳遞出他內(nèi)心瞬間難以言說的情緒。在《猛虎集》自序里，他:“歌里有它獨自創(chuàng)造的別一世界的愉快，也有它獨自知道的悲哀與傷痛的鮮明;詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的話刺，口里不住的唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴粗豪來把白花染成大紅他不住口”。這就是說，詩人的痛苦和快樂，只有他“獨自”理解，絕不在歌聲里公然流露，這種內(nèi)蘊的含蓄美，正是徐志摩詩歌世界動人的地方。
徐志摩詩歌的語言表現(xiàn)力是驚人的。他用經(jīng)過精心錘煉的口語寫詩，因而顯得十分清晰動人。他極善于以富有個性特征的形象語言，去勾勒景物，抒發(fā)情愫，創(chuàng)設(shè)意境，如《沙揚娜拉》僅有五行，用語似很平易，但卻透露出很濃的韻味，情深意重地烘染出一個溫柔的日本少女的動人風韻。徐志摩的辭藻極為富麗，追求色彩，追求音響，追求官能印象，真是五彩繽紛，美不勝收。陳西瀅說的好：“他的文字，是把中國文字西洋文字融化在一個洪爐里，煉成一種特殊而又曲折如意的工具。
他有時也許生硬，有時也許不自然，可是沒有時候不達意，沒有時候不表示是徐志摩獨有的文字。再加上很豐富的意象，與他的華麗的字句相稱，免了這種文字最易發(fā)生的華而不實的大毛病”，(《西瀅閑話》)。當然，徐志摩的文字并非沒有毛病，主要在于過于姿放，過于修飾，終以繁蕪為累，給人留下濃得化不開的印象。
徐志摩傳讀后感篇十一
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
——題記。
２０世紀的中國文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風的“新月派”主將，被譽為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界；也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實中桀驁不馴，不為世俗所累；而我更愿意相信郁達夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨寂寞?！笔堑?，正是因為懷著一顆質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。
說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了?！翱匆换貙庫o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋；我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎；……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學的傲人才華。
翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒?！懊肯爰斑^去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此？”２０世紀的中國風云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。
曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡？”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)梗覀兊撵`魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。
在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。
在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩傳讀后感篇十二
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學家。
徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學。
徐志摩傳讀后感篇十三
一直以來，喜歡讀徐志摩的詩，他的詩意念完整、韻味獨特、他既善于寫實，又善于寫心念。他的詩充滿傷感、哀怨，洋溢著春息、清新自然。他的詩馳騁著想象、切實的.虛擬。今天讀了他的散文《翡冷翠山居閑話》感受頗多。
文章源于生活，源于他的所見、所聞、所想，但其核心又是心靈的追求，對現(xiàn)實的不安與苦悶，對人生的迷茫和同情，對超自然的渴盼與祈禱。他善于在大自然中發(fā)現(xiàn)，細膩地刻記著自然界最細微的美。正如文中第一自然段所描述的“陽光正好暖和，決不過暖。風息是溫馴的，而且往往因為它是從繁花的山林里吹度過來，它帶來一股幽遠的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這簡單的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，進谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那秀美風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前。供你閑暇的鑒賞?！弊x到這里不免讓人浮想聯(lián)翩，多么美妙的景象，字里行間給人以身臨其境之感，一切萬物近在眼前。
文中還描述了他渴望無拘無束、自由自在的生活，而且擺脫世俗的喧囂，達到靈與肉的統(tǒng)一。文中描寫道：“平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里，從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口品嘗自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候！朋友們，我們多長一歲年紀，往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草叢里在沙灘里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！……”品讀到這里，我不禁感受到自己對生活的期盼不盡如此呢？每天我們生活在塵世間，要給自己帶上一個面具，要把真正的自己埋藏起來。我何嘗不是如此呢？在領(lǐng)導同事面前，要以笑示人，以表恭敬；在嬉笑打鬧的學生的面前要擺出一副“師道尊嚴”，讓學生望而生畏，要不何以服眾；在小女面前，要拿出母親的架子，嘮嘮叨叨，不厭其煩。
徐志摩傳讀后感篇十四
"我是一個大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……"。
"沒有話說而勉強說話便是謊……"。
以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如"煙花三月下?lián)P州"般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動容。在文學的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨特的韻味在中國詩壇獨樹一幟。
這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個讓人一讀傾心的徐志摩。
大概是在今年四五月份的時候，有一個文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應(yīng)該多讀讀現(xiàn)代人寫的詩歌。這樣的教導也好，勸說也罷，說實話，我是很不贊同的。
這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅定了我的認識和想法，我想現(xiàn)在的人或許也不能學出他那樣有情感的文字。
比如當我讀到文章開頭的那句話的時候，我就想——沒有話說而勉強說話便是謊，那么現(xiàn)在好多人沒有情感的沖擊和"逼迫"而勉強為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應(yīng)該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應(yīng)建仁們忠謹?shù)膶W生，受教的弟子。
多感悟、多思考、多做大自然的學生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面"憋"文字，那樣會很蒼白，無論詩歌，還是散文。
說實話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學素養(yǎng)有關(guān)，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達。
詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對，借以表達我的想法）。
而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美，與愛，與自由"。
我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現(xiàn)象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心里，凝成高潔情緒的菁華。
這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。
徐志摩傳讀后感篇十五
這位詩人的才情是公認的。他的一生短暫，他的藝術(shù)生命卻長久，而且看來歲月愈往后推移，人們對他的興趣也越濃厚。
他為新詩“創(chuàng)格”功效卓著。他把聞一多關(guān)于格律詩的理論主張以諸多廣泛的藝術(shù)實踐具體化了。他創(chuàng)造了規(guī)整一路的詩風，并且糾正了自由體詩因過于散漫而流于平淡膚淺的弊端。他開創(chuàng)了中國新詩格律化的新格局。他和新月詩人的工作推進了中國新詩的發(fā)展。
他的詩名顯赫，掩蓋了他在其它文體方面的才能。一位真實的人，一位純情的人，加上一位才識和文學修養(yǎng)超群的人，使他完全有可能成為別具一格的大師而留名于世?？上蜇潙偬焱獾脑朴味茨茉谌碎g進行更為輝煌的創(chuàng)造。他終究只是一朵沖破濃密的彩云，“象是春光，火焰，象是熱情”。
作為散文家的徐志摩，他的成就并不下于作為詩人的徐志摩。在五四名家蜂起的局面中，徐志摩之所以能夠在周作人、冰心、林語堂、豐子愷、朱自清、梁實秋這些散文大家叢中而卓然自立，若是沒有屬于他的獨到的品質(zhì)是難以想象的。他以濃郁而奇艷的風格出現(xiàn)在當日的散文界，使人們能夠從周作人的沖淡、冰心的靈俊、朱自清的清麗、豐子愷的趣味之間辨識出他的特殊風采。
《濃得化不開》是徐志摩的散文名篇。這篇名恰可用來概括他的散文風格。要是說周作人的好處是他的自然，朱自清的好處是他的嚴謹，則徐志摩散文的好處便是他的“啰嗦”。一件平常的事，一個并不特別的經(jīng)歷，他可以鋪排繁采到極致。他有一種能力，可以把別人習以為常的場景寫得奇艷詭異，在他人可能無話可說的地方，他卻可以說得天花亂墜，讓你目不暇接，并不覺其冗繁而取得曲徑通幽奇岳攬勝之效。
把復(fù)雜說成簡單固不易，把簡單說成復(fù)雜而又顯示出驚人的縝密和宏大的，卻極少有人臻此佳境。唯有超常的大家才能把人們習以為常的感受表現(xiàn)得鋪張、繁彩、華艷、奇特。徐志摩便是在這里站在了五四散文大家的位置上。他的成功給予后人的啟示是深遠的。
人們在文學創(chuàng)造這個領(lǐng)域中，都是有意或無意的競爭者。參與這個才智與毅力的角逐的，固然需要一定和相當數(shù)量的創(chuàng)作實績，但數(shù)量大體上只能是勤奮的`證明。而歷史的選擇似乎更為重視創(chuàng)造性的加入。一個作家能夠在某一個側(cè)面或?qū)哟危ɡ缇辰?、風格、技巧或語言等）以有異于人的面目出現(xiàn)、并以個別的異質(zhì)而豐富了全體的，便有可能獲得冷酷歷史的一絲微笑。文學史是一個無情的領(lǐng)域，這里的殺戳也如商業(yè)社會，不過它僅僅只是智力和精神上的決死而已。
文學史不可能把所有的事實都納入它的懷抱。因為要保存，于是文要淘汰。淘汰是分層次進行的，開始可能是自思想到藝術(shù)的平庸；后來可能是上述兩個方面的無創(chuàng)造；最后一個層次便可能是獨創(chuàng)性——思想上的精深博大和藝術(shù)上的別樹一幟——的貧乏。這是一個“尸橫遍野”的戰(zhàn)場，成為英雄的只是萬千死者中的若干幸存者。盡管文學歷史殘酷無情，但仍有無盡的勇者奔涌前來——文學畢竟不同于社會其它部門——這里的競爭和博擊與個人的精神需求、以及創(chuàng)造的愉悅攸關(guān)，這里的戰(zhàn)敗者并不會真的死去，他們終究只是一個快樂的輸家。
徐志摩傳讀后感篇十六
1.走著走著，就散了，回憶都淡了;看著看著，就累了，星光也暗了;聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。
2.我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。
3.一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。
5.你說你不好的時候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼。太多不能，不如愿，想離開，離開這個讓我疼痛的你。轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經(jīng)習慣，習慣有你，習慣心疼你的一切。
6.許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實什麼都沒有，什麼都不是...突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。我發(fā)誓，我笑了，笑的眼淚都掉了。笑我們這麼傻，我們總在重復(fù)著一些傷害，沒有一個可以躲藏不被痛找到。卻還一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望...
7.習慣，失眠，習慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的衣衫。習慣，睡伴，習慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊，獨眠。習慣，吃咸，習慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延。習慣，觀天，習慣一個人坐在愛情的井里，念著關(guān)于你的詩篇。
10.一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。冷了，給自己加件外套;餓了，給自己買個面包;病了，給自己一份堅強;失敗了，給自己一個目標;跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個寬容的微笑是啊，我總是一個人，你從來不曾來過，我也從來不曾出現(xiàn)在你的世界。
12.或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰。只是心太痛，太痛……之后便不覺著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。
14.立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你。
15.世界曾經(jīng)顛倒黑白,如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。
16.當一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味，當作真實的酒。你喝酒為的是求醉;我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。
17.有些女人。會讓人覺得，世界上無人舍得對她不好。然而，這個女人。就是得不到她一直盼望著的好。
18.面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
19.耳。沒有喧鬧。眼。沒有繽紛。嘴。沉默不語。
20.他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場沒有時限的角力戰(zhàn)，誰在乎的越多，就輸?shù)脑綉K。
21.你會不會忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店，我會帶著笑臉，和你寒暄，不去說從前，只是寒暄，對你說一句，只是說一句，好久不見...
22.如果真相是種傷害，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請選擇離開。
23.少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字。現(xiàn)在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。我學會了，自己走。
24.旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。
25.記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。
26.總是在冗長的夢境里完成生命現(xiàn)實里不愿上演的別離和割舍。這樣的夢境，是否太過冰涼與殘忍?？词澜缍辔ｋU多難。如反復(fù)無常的氣象。沒有地圖。我們一路走一路被辜負，一路點燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長。
27.他說愛你的時候，是無心之過，別輕易感動。
28.是時候了。好好地做個女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個不能少。11點之前睡覺...其實這些，我做不到。
mebodyilost,forgetsomebodyimiss...
30.再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。
31.幸好愛情不是一切，幸好一切都不是愛情。
32.微微瞬間，你在一秒點穴。長永遠，我用一生解穴。
34.原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發(fā)現(xiàn)身后無數(shù)的金絲銀線，牽動我的---哪怕，一舉手，一投足。
35.誰的眼角觸得了誰的眉;誰的笑容抵得了誰的淚;誰的心臟載得住誰的輪回;誰的掌紋贖得回誰的罪。
徐志摩傳讀后感篇十七
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學家。
徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說：徐志摩的散文在二十世紀中國文學史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。其實，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束。艷麗紛繁，像詩一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了。
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學。
徐志摩傳讀后感篇十八
這首《偶然》是徐志摩與陸小曼合作的劇本《卞昆岡》中的唱詞，是徐志摩柔和清爽，細膩情感描寫的代表作。
這首《偶然》中充滿了各種意象性的詞匯，例如“一片云”“波心”“黑夜的海上”以及“光亮”等，將時間副詞“偶然”描寫成具象性的事物，讓讀者更加形象地體會到是人想要表達的'意境。全詩充滿了張力，藝術(shù)性的構(gòu)思將整體內(nèi)容都聚合在一起，形成一種獨特的風景，其中“我”和“你”都不是有所指代的具體人稱，而是一種意象，是泛指的一種關(guān)系，指在茫茫人海中相遇的任意兩個人，突出了“偶然”的意境。而這種意境，則符合題目所言的那種情形，即“我”與“你”在偶然間相遇，就像在“黑暗的海上”各自奔著不同方向航行的兩艘船，不期而遇，在擦肩而過的瞬間形成“交會時互放的光亮”。
這種偶然，象征著愛情的不期而遇，這首《偶然》是徐志摩最經(jīng)典的愛情詩。意境雋永，語言優(yōu)美，讓所有讀它的人都感受到那份相逢、相忘的意境。
徐志摩傳讀后感篇十九
這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過；把無數(shù)動人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實即是理想，理想即是現(xiàn)實。作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當時是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！?/p>
作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨特之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術(shù)的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機一樣，緩緩地推近，講述了兩個巴黎人的故事。一個美麗又聰慧的女郎，十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸?？裳裕哪旰?，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報又將她拉回了巴黎。
回到巴黎后，父親已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創(chuàng)傷，女郎這樣表述她此時的心境“從此我在人間還有什么意趣？我只是個實體的鬼影，活動的尸體；我的心也早就死了，再也不起波瀾。”然而，死去的只是過去的痛苦，不是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家。”她無法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時光，在這里，她曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛戀一個不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡舞”、“夢魂繚繞”、“太深，太真”的愛……享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已?！薄案试甘乐豁t，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠劭醋魃粯又氐?，“丟了這可厭的人生，實現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當梳妝臺兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了。”由于有了美的閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的.風景勝地。由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑嫾业慕蚪驑返朗棺x者和作者一樣，不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢，”然而，它確實就是眼前的實在。在現(xiàn)實中尋求理想，在人生中追尋夢境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
徐志摩傳讀后感篇二十
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩……”這首經(jīng)典的詩作相信大家都熟悉，它來自于徐志摩之筆。他身處舊社會中，卻沒有舊的歷史負擔，反而有著開放的思想，活得真實而瀟灑。
走進徐志摩，是因為他對愛的無盡追求，他的世界里，愛是純凈的，胡適在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美?！囊簧臍v史，只是他追求這個單純信仰實現(xiàn)的歷史?！彼脑娙藲赓|(zhì)具有無盡的魔力，所以選擇走近他，深入了解。曾今迷戀他的詩《雪花的快樂》，初讀來感受到積極奮斗的韌性，但走近了解后，才發(fā)現(xiàn)，原來，他也有許多困難，面臨許多挑戰(zhàn)，只是他選擇相信，選擇浪漫。是的，徐志摩用了許多文字來抵抗現(xiàn)實世界的重荷、復(fù)雜，在現(xiàn)實世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪花的快樂”。
詩人靈魂的誕生是什么時候？那是他前往英國后，接觸到康橋的文化時?？禈蚴撬麆?chuàng)作的起源，可以說康橋是志摩的精神故鄉(xiāng)。但由于在康橋與國外朋友的關(guān)系，徐志摩則漸漸地形成了一種反叛意識以及個人唯美主義的傾向，也因為這樣，徐志摩才會做出影響他終生的決定。
我喜歡志摩的作品有很多，最喜歡的也就只有開頭的《再別康橋》了。初讀這首詩時，我感覺到詩人對于康橋優(yōu)美景色的熱愛。當我讀了傳記后，才了解這首詩原來寫于尋找英國朋友而不得時，只有康橋在等待著他，于是一幕幕的生活情景的再現(xiàn)致使他寫下了這篇詩作。
看了這本傳記之后，我總覺得事事都不如徐志摩所愿。自從他去了國外后，有了新視野，有了與眾不同的觀點，以真誠的心態(tài)做著每一件理想的事時，周圍的人對這個浪漫主義的詩人總是持以否定，很少有人真正地了解他。對于他婚姻的質(zhì)疑，對于他演講的批評及冷落，對于他信仰的否定等等……這一切的一切他極力想擺脫，卻使他生活的枷鎖變得越來越沉重。就這樣，他隨著那一聲震天巨響和沖天大火在時間的帷幕下瞬間逝去，而那烈焰濃煙卻仿佛化作一片云彩，永遠飄在我們記憶的心頭。
“悄悄的我走了，正如我悄悄志摩是幸運的，江浙富商的家庭背景，新舊交替的教育歷程，中西兼采的文化視野，使他柔腸百轉(zhuǎn)的詩情得以泛濫。
志摩又是不幸的，他生逢亂世，國瀕危亡，他立志救國，企圖以筆代舌，卻壯志未伸。
他既是封建社會父母包辦婚姻的窠中人，又是多情熱列的自由主義者。他生前頗招口舌，身后亦不得安寧，一度成為“革命旗手”們操練時的靶子。
志摩是一個大孩子，來自家庭的溺愛使他的成年儀式被無限期的推遲了。正是這種來自家庭的溺愛使生性善良的志摩處處洋溢著自然、率真，甚至有些稚氣。即使在今天看來，作為有婦之夫的他在追求林徽音、陸小曼的過程中做表現(xiàn)出來的直接和熱烈也令人咋舌。這種“任性”、“不成熟”、“感情沖動”也的確在他的生前身后留下諸多詬病。但這一切都不能掩蓋他的真善美。他不虛偽，不做作，不欺人。他同情弱小，他有正義感，他愛國，愛藝術(shù)，愛生活，他敢愛敢做，直接用生命去實踐理想。
志摩的詩清新雋永，所謂言為心聲，讀他的詩似乎可以跟著他神游，一起愛，一起愁，一起哭，一起笑。無論是康河的柔波還是翡冷翠的一夜都令人禁不住心旌搖曳，難抑心底深處柔情的翻滾。
志摩才華橫溢的一生中曾經(jīng)向往：假如我是一朵雪花/翩翩的在半空中瀟灑/我一定認清我的方向——/飛揚，飛揚，飛揚——/這地面上有我的方向。也曾經(jīng)迷惘：我不知道風/是在哪一個方向吹——/我是在夢中/在夢的輕波里依洄。也曾經(jīng)毅然決斷：我的愛/再不可遲疑/誤不得/這唯一時機……但是天妒奇才，如佛光、如奇葩、如朝霞、如海市，他絢麗過、耀眼過，最后他無聲地走了：悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩的來，我揮一揮衣志摩短暫的一生是忙碌的、激奮的。他真誠、善良、溫和，在那個氣息敦厚溫馨的文化時空里恣意揮灑自己的才情，熱忱地扮演了一個追隨者、一個創(chuàng)造者、一個實踐者。袖，不帶走一片云彩……”
他的才氣，他的對于浪漫愛情的追求，他的對于愛人的守護，他的哲學思想，所有都那么具有迷幻的色彩，后來的結(jié)局，也許他早料到，也許對他而言，這是一種解脫，是最好的追求自由方式，他終于可以追求他想要的世界了。
徐志摩傳讀后感篇二十一
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對他和三個女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對視，互訴孤寂之情。但這不是一團無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對現(xiàn)實社會冰冷現(xiàn)狀的擔憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會的分明；詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對浪漫的執(zhí)著?！叭松緛砭褪且粋€奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”?！堆┗ǖ目鞓贰芬辉妱t將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現(xiàn)而波動，感覺自己的`思想在窗外的浮云之上隨風飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動。詩句結(jié)束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對生命的禮贊。
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