閱讀后的感悟可以啟發(fā)我們對(duì)于生活、人生和價(jià)值觀的思考與反思。在寫讀后感時(shí)，要注重結(jié)合書籍的背景和作者的用意進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感摘錄，讓我們一起感受這些偉大作品帶給我們的思考和感悟。
徐志摩傳讀后感篇一
有人說：每個(gè)人的人生態(tài)度需要有徐志摩的浪漫情懷。閑暇之余，無意翻起一本《徐志摩詩集》，便認(rèn)真的看了起來。一篇《偶然》如盛夏的一縷柔風(fēng)飄蕩起我的思緒?！拔沂翘炜绽锏囊黄疲紶柾队霸谀愕牟ㄐ?，你不必詫異，更無須歡喜。在轉(zhuǎn)瞬間便消失了蹤影”這首輕快浪漫的小詩無疑打動(dòng)我的心，我承認(rèn)，我愛上了這首小詩。浪漫的詩人以是天空里的一片云“作比傳達(dá)詩人高潔不染得天性，顯示自己動(dòng)蕩飄搖的心，“偶爾”是不期而遇的，就如在江南水鄉(xiāng)邂逅一位撐著油紙傘像丁香花一樣的女子；又如在西子湖領(lǐng)略到“淡妝濃抹總相宜”的閑趣；由于熱愛美，追求美是人的天性，詩人自己自然而然“投影在你的波心”抱有這種期待與追求的實(shí)現(xiàn)了。天上漂浮著美麗的白云，給地上的知己以強(qiáng)烈的心靈震撼和熱切的情感，他心波蕩漾，激動(dòng)不已。詩人的高妙處是極力抑制心奮的勢(shì)頭，勸喻知己：你不要為期待的突然實(shí)現(xiàn)而驚訝詫異。更不必為它歡呼欣喜。
徐志摩傳讀后感篇二
徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動(dòng)的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。
徐志摩的詩師承英國(guó)浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀(jì)初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時(shí)中國(guó)的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個(gè)時(shí)期用浪漫主義的手法為中國(guó)現(xiàn)代新詩做出了貢獻(xiàn)，使之從瑣碎的現(xiàn)實(shí)描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實(shí)抒情邏輯和單純的意象。
在中國(guó)近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達(dá)夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨(dú)樹一幟。
讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡(jiǎn)單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個(gè)極正常的人”。同時(shí)他又鮮明的弘揚(yáng)了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對(duì)理想的追求?！安荒茏尳^望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動(dòng)形象的比喻，宣揚(yáng)自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因?yàn)槲乙J(rèn)識(shí)你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時(shí)辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑?！边@種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強(qiáng)烈的情感在奔突，它像一團(tuán)火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。
語言流暢、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)，而又絕對(duì)的真實(shí)。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實(shí)，真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗(yàn)。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對(duì)著自己道來；加上多半是激情使之，理性的動(dòng)力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進(jìn)步的同時(shí)也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個(gè)意義上，遙望悠悠文學(xué)長(zhǎng)河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠(chéng)，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實(shí)的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。
在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個(gè)人。這種感情可在魏晉時(shí)期阮籍的“時(shí)無英雄，使豎子成謀”中體會(huì)到。在《遇見哈代的一個(gè)下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀(jì)三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個(gè)寬容的時(shí)代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點(diǎn)的英雄們?cè)趯Ｖ频目p隙中昂然生長(zhǎng)，而徐志摩無疑是那個(gè)時(shí)代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀(jì)末以來人類思想的重鎮(zhèn)……”
在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對(duì)“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠(chéng)的情愛，他不顧家庭的反對(duì)、世俗的偏見甚至個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點(diǎn)上，我們承認(rèn)他是勇敢的、堅(jiān)定的；而他的錯(cuò)誤就在將自己的戀愛絕對(duì)的美化、絕對(duì)的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對(duì)的、完全的愛，現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)這一點(diǎn)有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。
徐志摩傳讀后感篇三
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢，當(dāng)他在世上只待34春秋的時(shí)候，意外孤獨(dú)地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人?！?/p>
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的'一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨?，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已?！比欢欠N對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
由于受英國(guó)浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國(guó)作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：徐志摩是一個(gè)天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠(yuǎn)懷念，永遠(yuǎn)難忘。
徐志摩傳讀后感篇四
徐志摩這首《偶然》,是寫給一位偶然相愛一場(chǎng)而后又天各一方的情人(林徽因)的.人生的路途上,有著多少偶然的交會(huì),又有多少美好的東西,僅僅是偶然的交會(huì),永不重復(fù).無論是纏綿的親情,還是動(dòng)人的友誼,無論是大街上會(huì)心的一笑,還是旅途中傾心的三言兩語,都往往是曇花一現(xiàn),了無蹤影.那些消逝了的美,那些消逝的愛,又有多少能夠重新降臨.時(shí)間能帶走一切.對(duì)于天空中的云影偶爾閃現(xiàn)在波心,實(shí)在是“不必訝異,更無須歡喜.”人都有每一個(gè)人的方向,我們偶然地相遇,又將匆匆地分別,永無再見的希望.那些相遇時(shí)互放的“光亮”,那些相遇時(shí)互相傾注的情意,“記得也好,最好你忘掉”.
能把“偶然”這樣一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞,使之形象化,置入象征性的結(jié)構(gòu),充滿情趣哲理,不但珠潤(rùn)玉圓,朗朗上口而且余味無窮,意溢于言外——徐志摩的這首《偶然》小詩,對(duì)我來說,用上“情有獨(dú)鐘”之語而不為過.
詩史上,一部洋洋灑灑上千行長(zhǎng)詩可以隨似水流年埋沒于無情的歷史沉積中,而某些玲瓏之短詩,卻能夠經(jīng)歷史年代之久而獨(dú)放異彩.這首兩段十行的小詩,在現(xiàn)代詩歌長(zhǎng)廊中,應(yīng)堪稱別備一格之作.
徐志摩傳讀后感篇五
我第一次認(rèn)識(shí)詩人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡，一副上世紀(jì)三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書生本色和才子氣質(zhì)，外加一些紳士風(fēng)度，在我心中烙下了深刻的印象。
徐志摩，近代詩人，他的詩嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。
深夜，月光灑的一地的余輝，把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光，獨(dú)自一人躺在在床上，隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開》，那一句像一朵蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，至今還印象至深。夢(mèng)中，跟隨者徐志摩的腳步，來到蓮花鋪滿的大池塘，四周散發(fā)真陣陣蓮香，忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著故事的日本和服，她那深邃的眼神，娃娃式的翹鼻梁，宛似童話里的仙女一般，把徐志摩深深地迷住，但是，在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情，可能這是它們最后一次見面了，兩人并肩的走著，是那么的熟悉。跟隨著他們前進(jìn)，走著著仙境般世外桃源，清晨的薄霧飄散在濕潤(rùn)的空氣之中，一朵朵蓮花在池中蕩漾，此時(shí)我分明看見那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈，淡雅，那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住，呢喃“像一朵蓮花，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”
深邃的黑色使周圍看起來十分凝重，一座石橋橫架在水天之間，那一句我輕輕地走了，正如我輕輕地來，宛如歌聲一般在四周回蕩，那蒼老的石板橋，像一座尊神，月光倒映在水中，徐志摩站在橋上一一語不發(fā)，也許他想把這里的景色永遠(yuǎn)的刻在他的腦海之中，抬頭望向眺望天空，空中如打翻了得墨的幕布一般，使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑，此時(shí)的志摩揮了一揮衣袖，頭也不回得便走了。
初讀好書，如逢良友，重讀好書，如逢故知。清新脫俗，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉，這便是它，徐志摩。
徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開》，我剛讀一半的時(shí)候，它就讓我有一種難以說得清的感覺，就算文章里的文字再怎么華美也沒有辦法表達(dá)它給人的那種美麗浪漫的感覺。也正如他的朋友梁實(shí)秋說的：徐志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠(yuǎn)的保持一個(gè)親熱的態(tài)度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默，他的散文沒有教訓(xùn)的氣味，沒有演講的氣味，像是在和知心的朋友談話；也讓我看到。感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。
陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來他帶來一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。
這也正如周作人、梁實(shí)秋、阿英三位所指出的；徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。簡(jiǎn)言之，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無拘無束，艷麗紛繁像詩一樣濃得化不開，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長(zhǎng)篇（如《巴黎的鱗爪》和《秋》）還是短制（如《一個(gè)詩人》）莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》······等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典，徐志摩散文選本眾多，這部《濃得化不開》是最新的一種，里面選錄了很多佳作，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作，每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨(dú)特風(fēng)格。
徐志摩傳讀后感篇六
許是因?yàn)樗谠姷膭?chuàng)作上成就過高而掩蓋了他在散文方面造藝，人們記住徐志摩，多是因?yàn)樗脑?，?dāng)然我也不例外。今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來他帶來一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞?！?/p>
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩傳讀后感篇七
以前只知道馮慧的小說寫得好，尤其擅長(zhǎng)寫中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》(徐志摩詩傳)以后，才知道，她的散文也寫得不錯(cuò)。而且還從文學(xué)界，翻山越嶺，來到學(xué)術(shù)界，寫起了學(xué)術(shù)散文，或叫文化散文。這個(gè)散文也寫得好。與她的小說相比，要分出高下很難，只能說各有千秋。
先說這種文體。在文學(xué)研究的圈子內(nèi)，要說為某作家、詩人作傳，常見的有“傳”和“評(píng)傳”之說，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國(guó)古代紀(jì)傳體史書的體例，為作家、詩人作的“列傳”。內(nèi)容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學(xué)創(chuàng)作，雖然也編織在內(nèi)，而且是主要經(jīng)絡(luò)，但卻是服從于傳主的人生經(jīng)歷，是為寫出傳主的人生和文學(xué)貢獻(xiàn)服務(wù)的，所謂樹碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》大體也是這樣的寫法，但不同的是，她的著眼點(diǎn)似乎不在“傳”述、評(píng)說徐志摩的全部人生歷史和文學(xué)創(chuàng)作，而是他作為詩人的一個(gè)側(cè)影。更進(jìn)一步說，是這個(gè)側(cè)影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個(gè)所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩。馮慧寫的就是徐志摩的情史和情詩。寫的方法，則是融詩入史，或融史入詩，既讓人從徐氏的情史，見出相關(guān)情詩的“本事”，又讓人通過徐氏的情詩，體驗(yàn)其豐富復(fù)雜的情史，以詩證史，以史證詩，通過這種詩史互證的寫法，寫出這個(gè)堪稱一代“情圣”的詩人的一生。
我這樣說，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》的書，當(dāng)作學(xué)術(shù)論著來議論。事實(shí)上，學(xué)術(shù)論著也有各種各樣的寫法。我之所以把馮慧的這種寫法，叫做學(xué)術(shù)散文或文化散文，是因?yàn)樗皇怯贸橄蟾爬ê驼f理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫法，將自己對(duì)徐志摩的人生和創(chuàng)作，尤其是他的情史和情詩的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來，如對(duì)故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫作對(duì)象，自然是珠聯(lián)璧合，相得益彰，讀起來竟有詩一般的情致和韻味。如果說“詩傳”這種體例，是以詩“傳”人的話，那么，馮慧寫的這部《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》，則可以說是一部詩化了的詩人傳記。
說馮慧的這部《詩傳》，是一部詩化了的詩人傳記，不光是指它有詩一樣的文字，還指作者有詩一樣的情懷。這種詩一樣的情懷，主要表現(xiàn)在，她對(duì)傳主和與之有關(guān)的幾個(gè)女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場(chǎng)。如果說徐志摩本人是一首詩，而且是一首感情濃烈的情詩，那么這首詩的創(chuàng)作，無疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個(gè)主要女性，作為他的愛戀對(duì)象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質(zhì)，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗?fàn)帲非竽信g的那一點(diǎn)純情;在寫徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認(rèn)男女間的那一點(diǎn)純情。正因?yàn)槿绱耍诔Ｈ丝磥?，徐志摩?duì)愛情的追求，也許太過以自我為中心，或太過自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強(qiáng)人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認(rèn)定了自己的所愛，就會(huì)豁出命去，拚個(gè)眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無怨言，卻是世間難覓的至情至性。
同樣，他所愛的那幾位女性，在常人看來，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無怨無悔，也堪稱愛之極品。馮慧對(duì)這些人物的觀察和考量，只認(rèn)這一點(diǎn)愛和真情，但凡她認(rèn)為對(duì)他們的愛情追求來說，是合理的，她就將這合理的愛的元素，從世俗的人生中提煉出來，作為徐志摩的詩樣人生的一個(gè)音符、一個(gè)樂章來書寫，并不顧及專家學(xué)者和世人的評(píng)價(jià)與看法，也因此，她對(duì)徐志摩的人生，有許多獨(dú)到的理解和發(fā)現(xiàn)，她對(duì)她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說的“了解之同情”。
正因?yàn)榇嬷@一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗(yàn)書中人物的情感言動(dòng)和現(xiàn)實(shí)處境，深入人物的內(nèi)心世界和情感深處，對(duì)人物的情感狀態(tài)和心理活動(dòng)，作細(xì)心的描摹和刻畫。善于分析和解剖人物的心理活動(dòng)，也因此而成了本書的一大特色，尤其是對(duì)熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時(shí)候甚至?xí)屓擞X得是當(dāng)事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長(zhǎng)于心理情感分析的手法，無疑也增加了本書的詩化效果。凡此種種，正因?yàn)轳T慧用一片詩心、用一種詩化的手法，來“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫出徐志摩詩樣的人生，才把徐志摩寫成了一首詩。相信讀者讀了這本《詩傳》，會(huì)隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，真切地觸摸到這個(gè)永世不滅的浪漫的詩魂。
徐志摩傳讀后感篇八
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無論是詩歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩人形象。一首《再別康橋》撥動(dòng)了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對(duì)于詩歌理論的創(chuàng)建，對(duì)于“三美”的實(shí)踐，直接開啟了人們對(duì)于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說：“明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’，才能取得詩的認(rèn)識(shí)?！比欢@位在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對(duì)于自由的追求、對(duì)于愛情的向往卻給予了別人傷害。對(duì)父母，他不但沒有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛子時(shí)還背上罵名;對(duì)前妻，他有的只是冷漠與無情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對(duì)兒子，他更是沒有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)椤鞍藢毾洹倍萑肓艘粓?chǎng)拉鋸戰(zhàn)……人可以去追求自已的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會(huì)認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩人的徐志摩時(shí)，會(huì)沉浸在他所建造的美的王國(guó)，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會(huì)對(duì)他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。
佛家說人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會(huì)、求不得、愛別離、五蘊(yùn)盛苦?？v觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過。不忍再對(duì)這位愁苦而又無奈的詩人再做批評(píng)，只想通過他的`文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。
因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫下了這本徐志摩詩傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛與恨之淚、冰與火之歌。
徐志摩傳讀后感篇九
不太喜歡徐志摩，因?yàn)樗^多情。男人多情總是不太好，不管是真情，還是實(shí)意，受傷的多為女人，而女人多情受傷的還是多為女人。因徐志摩的多情，苦了張幼儀，因徐志摩的多情，苦了陸小曼，可最終，他還是沒有贏得愛人的懷抱，他這一生，也在多情中完結(jié)了。
我讀他的詩歌有限，讀他的散文就更少了，上一周讀了兩篇他的散文，只覺得這樣一個(gè)人，不論是詩歌創(chuàng)作，還是散文創(chuàng)作，都帶著志摩似的浪漫和多情。不愧是天才的詩人，新手捏來的東西也并不顯生硬和牽強(qiáng)，難怪文章后評(píng)中寫道：在別人的委托下，于十分緊迫的時(shí)間內(nèi)寫出這樣的文章實(shí)在是難得！且他那篇作品是在泰戈?duì)杹砣A時(shí)做的，本身委托者就有著要他寫出恭迎泰戈?duì)柕囊馑迹伤惠p輕在篇末點(diǎn)了一下，就出了無限深意，看似平淡，實(shí)則深情，需細(xì)細(xì)感受。
我個(gè)人是比較喜歡張愛玲的散文的。沒辦法，從她的小說到她的散文，無處不透著世俗的真實(shí)。而徐志摩太過飄渺了，我想一個(gè)男人這樣的性格終究不適合。像柳三變，像秦少游，是對(duì)柔情女人的折磨。我還記得他的一首詩《沙揚(yáng)娜拉》，真是無處不留情，又讓人怪罪不得，因?yàn)樗w現(xiàn)的情那樣直接，那樣的不猥褻，又讓人怎么生得起氣來呢？仿佛愛一個(gè)人真的是理直氣壯的事情，除了當(dāng)事的兩個(gè)人，其他人都是旁觀者，而你又無法否認(rèn)似的。
多情總是苦，
蒼茫人生路，
到處都逶迤，
我去他不留。
徐志摩傳讀后感篇十
這篇散文，誠(chéng)如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個(gè)迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺(tái)上勿勿走過；把無數(shù)動(dòng)人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實(shí)即是理想，理想即是現(xiàn)實(shí)。作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達(dá)了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實(shí)說，連地獄都不想去了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！?/p>
作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營(yíng)造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對(duì)巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時(shí)也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨(dú)特之處：雖失意仍不失對(duì)人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對(duì)藝術(shù)的癡迷；真誠(chéng)而不勢(shì)利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。
作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機(jī)一樣，緩緩地推近，講述了兩個(gè)巴黎人的故事。一個(gè)美麗又聰慧的女郎，十七歲時(shí)由父親安排嫁給了一個(gè)英國(guó)紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個(gè)來巴黎求學(xué)的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅(jiān)不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報(bào)又將她拉回了巴黎。
享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠(chéng)，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個(gè)女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已?！?/p>
“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠劭醋魃粯又氐模皝G了這可厭的人生，實(shí)現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強(qiáng)如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場(chǎng)悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個(gè)巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個(gè)狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個(gè)“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會(huì)扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當(dāng)梳妝臺(tái)兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會(huì)把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進(jìn)來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了?！庇捎谟辛嗣赖腵閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風(fēng)景勝地。
由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細(xì)述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會(huì)合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑嫾业慕蚪驑返朗棺x者和作者一樣，不能不對(duì)這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡(jiǎn)陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢(mèng)，”然而，它確實(shí)就是眼前的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)中尋求理想，在人生中追尋夢(mèng)境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠(chéng)和灑脫。
這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會(huì)的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠(chéng)、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
徐志摩傳讀后感篇十一
初識(shí)徐志摩還是那首詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”，那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對(duì)中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識(shí)短了。
前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達(dá)了詩人對(duì)偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國(guó)浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會(huì)激起我對(duì)美的無限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛，徐志摩面對(duì)憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達(dá)。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛他的`詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。
徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會(huì)；
以彼之行云流水的寫作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；
以彼之坦誠(chéng)的語句，無畏的吶喊，賦我對(duì)人類精神的深刻思考。
‥‥‥。
徐志摩傳讀后感篇十二
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來他帶來一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞?！?/p>
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩傳讀后感篇十三
這位詩人的才情是公認(rèn)的。他的一生短暫，他的藝術(shù)生命卻長(zhǎng)久，而且看來歲月愈往后推移，人們對(duì)他的興趣也越濃厚。
他為新詩“創(chuàng)格”功效卓著。他把聞一多關(guān)于格律詩的理論主張以諸多廣泛的藝術(shù)實(shí)踐具體化了。他創(chuàng)造了規(guī)整一路的詩風(fēng)，并且糾正了自由體詩因過于散漫而流于平淡膚淺的弊端。他開創(chuàng)了中國(guó)新詩格律化的新格局。他和新月詩人的工作推進(jìn)了中國(guó)新詩的發(fā)展。
他的詩名顯赫，掩蓋了他在其它文體方面的才能。一位真實(shí)的人，一位純情的人，加上一位才識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)超群的人，使他完全有可能成為別具一格的大師而留名于世?？上蜇潙偬焱獾脑朴味茨茉谌碎g進(jìn)行更為輝煌的創(chuàng)造。他終究只是一朵沖破濃密的彩云，“象是春光，火焰，象是熱情”。
作為散文家的徐志摩，他的成就并不下于作為詩人的徐志摩。在五四名家蜂起的局面中，徐志摩之所以能夠在周作人、冰心、林語堂、豐子愷、朱自清、梁實(shí)秋這些散文大家叢中而卓然自立，若是沒有屬于他的獨(dú)到的品質(zhì)是難以想象的。他以濃郁而奇艷的風(fēng)格出現(xiàn)在當(dāng)日的散文界，使人們能夠從周作人的沖淡、冰心的靈俊、朱自清的清麗、豐子愷的趣味之間辨識(shí)出他的特殊風(fēng)采。
《濃得化不開》是徐志摩的散文名篇。這篇名恰可用來概括他的散文風(fēng)格。要是說周作人的好處是他的自然，朱自清的好處是他的嚴(yán)謹(jǐn)，則徐志摩散文的好處便是他的“啰嗦”。一件平常的事，一個(gè)并不特別的經(jīng)歷，他可以鋪排繁采到極致。他有一種能力，可以把別人習(xí)以為常的場(chǎng)景寫得奇艷詭異，在他人可能無話可說的地方，他卻可以說得天花亂墜，讓你目不暇接，并不覺其冗繁而取得曲徑通幽奇岳攬勝之效。
把復(fù)雜說成簡(jiǎn)單固不易，把簡(jiǎn)單說成復(fù)雜而又顯示出驚人的縝密和宏大的，卻極少有人臻此佳境。唯有超常的大家才能把人們習(xí)以為常的感受表現(xiàn)得鋪張、繁彩、華艷、奇特。徐志摩便是在這里站在了五四散文大家的位置上。他的成功給予后人的啟示是深遠(yuǎn)的。
人們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)造這個(gè)領(lǐng)域中，都是有意或無意的競(jìng)爭(zhēng)者。參與這個(gè)才智與毅力的角逐的，固然需要一定和相當(dāng)數(shù)量的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，但數(shù)量大體上只能是勤奮的`證明。而歷史的選擇似乎更為重視創(chuàng)造性的加入。一個(gè)作家能夠在某一個(gè)側(cè)面或?qū)哟危ɡ缇辰纭L(fēng)格、技巧或語言等）以有異于人的面目出現(xiàn)、并以個(gè)別的異質(zhì)而豐富了全體的，便有可能獲得冷酷歷史的一絲微笑。文學(xué)史是一個(gè)無情的領(lǐng)域，這里的殺戳也如商業(yè)社會(huì)，不過它僅僅只是智力和精神上的決死而已。
文學(xué)史不可能把所有的事實(shí)都納入它的懷抱。因?yàn)橐４妫谑俏囊蕴?。淘汰是分層次進(jìn)行的，開始可能是自思想到藝術(shù)的平庸；后來可能是上述兩個(gè)方面的無創(chuàng)造；最后一個(gè)層次便可能是獨(dú)創(chuàng)性——思想上的精深博大和藝術(shù)上的別樹一幟——的貧乏。這是一個(gè)“尸橫遍野”的戰(zhàn)場(chǎng)，成為英雄的只是萬千死者中的若干幸存者。盡管文學(xué)歷史殘酷無情，但仍有無盡的勇者奔涌前來——文學(xué)畢竟不同于社會(huì)其它部門——這里的競(jìng)爭(zhēng)和博擊與個(gè)人的精神需求、以及創(chuàng)造的愉悅攸關(guān)，這里的戰(zhàn)敗者并不會(huì)真的死去，他們終究只是一個(gè)快樂的輸家。
徐志摩傳讀后感篇十四
徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會(huì)是怎樣的欣喜發(fā)狂啊。
徐志摩傳讀后感篇十五
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對(duì)他和三個(gè)女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡(jiǎn)短但意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。《難得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對(duì)視，互訴孤寂之情。但這不是一團(tuán)無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)冰冷現(xiàn)狀的擔(dān)憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會(huì)的分明；詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對(duì)浪漫的執(zhí)著。“人生本來就是一個(gè)奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”。《雪花的快樂》一詩則將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現(xiàn)而波動(dòng)，感覺自己的`思想在窗外的浮云之上隨風(fēng)飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動(dòng)。詩句結(jié)束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對(duì)生命的禮贊。
徐志摩傳讀后感篇十六
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩……”這首經(jīng)典的詩作相信大家都熟悉，它來自于徐志摩之筆。他身處舊社會(huì)中，卻沒有舊的歷史負(fù)擔(dān)，反而有著開放的思想，活得真實(shí)而瀟灑。
走進(jìn)徐志摩，是因?yàn)樗麑?duì)愛的無盡追求，他的世界里，愛是純凈的，胡適在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。……他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史?！彼脑娙藲赓|(zhì)具有無盡的魔力，所以選擇走近他，深入了解。曾今迷戀他的詩《雪花的快樂》，初讀來感受到積極奮斗的韌性，但走近了解后，才發(fā)現(xiàn)，原來，他也有許多困難，面臨許多挑戰(zhàn)，只是他選擇相信，選擇浪漫。是的，徐志摩用了許多文字來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的重荷、復(fù)雜，在現(xiàn)實(shí)世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪花的快樂”。
詩人靈魂的誕生是什么時(shí)候？那是他前往英國(guó)后，接觸到康橋的文化時(shí)?？禈蚴撬麆?chuàng)作的起源，可以說康橋是志摩的精神故鄉(xiāng)。但由于在康橋與國(guó)外朋友的關(guān)系，徐志摩則漸漸地形成了一種反叛意識(shí)以及個(gè)人唯美主義的傾向，也因?yàn)檫@樣，徐志摩才會(huì)做出影響他終生的決定。
我喜歡志摩的作品有很多，最喜歡的也就只有開頭的《再別康橋》了。初讀這首詩時(shí)，我感覺到詩人對(duì)于康橋優(yōu)美景色的熱愛。當(dāng)我讀了傳記后，才了解這首詩原來寫于尋找英國(guó)朋友而不得時(shí)，只有康橋在等待著他，于是一幕幕的生活情景的再現(xiàn)致使他寫下了這篇詩作。
看了這本傳記之后，我總覺得事事都不如徐志摩所愿。自從他去了國(guó)外后，有了新視野，有了與眾不同的觀點(diǎn)，以真誠(chéng)的心態(tài)做著每一件理想的事時(shí)，周圍的人對(duì)這個(gè)浪漫主義的詩人總是持以否定，很少有人真正地了解他。對(duì)于他婚姻的質(zhì)疑，對(duì)于他演講的批評(píng)及冷落，對(duì)于他信仰的否定等等……這一切的一切他極力想擺脫，卻使他生活的枷鎖變得越來越沉重。就這樣，他隨著那一聲震天巨響和沖天大火在時(shí)間的帷幕下瞬間逝去，而那烈焰濃煙卻仿佛化作一片云彩，永遠(yuǎn)飄在我們記憶的心頭。
“悄悄的我走了，正如我悄悄志摩是幸運(yùn)的，江浙富商的家庭背景，新舊交替的教育歷程，中西兼采的文化視野，使他柔腸百轉(zhuǎn)的詩情得以泛濫。
志摩又是不幸的，他生逢亂世，國(guó)瀕危亡，他立志救國(guó)，企圖以筆代舌，卻壯志未伸。
他既是封建社會(huì)父母包辦婚姻的窠中人，又是多情熱列的自由主義者。他生前頗招口舌，身后亦不得安寧，一度成為“革命旗手”們操練時(shí)的靶子。
志摩是一個(gè)大孩子，來自家庭的溺愛使他的成年儀式被無限期的推遲了。正是這種來自家庭的溺愛使生性善良的志摩處處洋溢著自然、率真，甚至有些稚氣。即使在今天看來，作為有婦之夫的他在追求林徽音、陸小曼的過程中做表現(xiàn)出來的直接和熱烈也令人咋舌。這種“任性”、“不成熟”、“感情沖動(dòng)”也的確在他的生前身后留下諸多詬病。但這一切都不能掩蓋他的真善美。他不虛偽，不做作，不欺人。他同情弱小，他有正義感，他愛國(guó)，愛藝術(shù)，愛生活，他敢愛敢做，直接用生命去實(shí)踐理想。
志摩的詩清新雋永，所謂言為心聲，讀他的詩似乎可以跟著他神游，一起愛，一起愁，一起哭，一起笑。無論是康河的柔波還是翡冷翠的一夜都令人禁不住心旌搖曳，難抑心底深處柔情的翻滾。
志摩才華橫溢的一生中曾經(jīng)向往：假如我是一朵雪花/翩翩的在半空中瀟灑/我一定認(rèn)清我的方向——/飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)——/這地面上有我的方向。也曾經(jīng)迷惘：我不知道風(fēng)/是在哪一個(gè)方向吹——/我是在夢(mèng)中/在夢(mèng)的輕波里依洄。也曾經(jīng)毅然決斷：我的愛/再不可遲疑/誤不得/這唯一時(shí)機(jī)……但是天妒奇才，如佛光、如奇葩、如朝霞、如海市，他絢麗過、耀眼過，最后他無聲地走了：悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩的來，我揮一揮衣志摩短暫的一生是忙碌的、激奮的。他真誠(chéng)、善良、溫和，在那個(gè)氣息敦厚溫馨的文化時(shí)空里恣意揮灑自己的才情，熱忱地扮演了一個(gè)追隨者、一個(gè)創(chuàng)造者、一個(gè)實(shí)踐者。袖，不帶走一片云彩……”
他的才氣，他的對(duì)于浪漫愛情的追求，他的對(duì)于愛人的守護(hù)，他的哲學(xué)思想，所有都那么具有迷幻的色彩，后來的結(jié)局，也許他早料到，也許對(duì)他而言，這是一種解脫，是最好的追求自由方式，他終于可以追求他想要的世界了。
徐志摩傳讀后感篇十七
這首《偶然》是徐志摩與陸小曼合作的劇本《卞昆岡》中的唱詞，是徐志摩柔和清爽，細(xì)膩情感描寫的代表作。
這首《偶然》中充滿了各種意象性的詞匯，例如“一片云”“波心”“黑夜的海上”以及“光亮”等，將時(shí)間副詞“偶然”描寫成具象性的事物，讓讀者更加形象地體會(huì)到是人想要表達(dá)的'意境。全詩充滿了張力，藝術(shù)性的構(gòu)思將整體內(nèi)容都聚合在一起，形成一種獨(dú)特的風(fēng)景，其中“我”和“你”都不是有所指代的具體人稱，而是一種意象，是泛指的一種關(guān)系，指在茫茫人海中相遇的任意兩個(gè)人，突出了“偶然”的意境。而這種意境，則符合題目所言的那種情形，即“我”與“你”在偶然間相遇，就像在“黑暗的海上”各自奔著不同方向航行的兩艘船，不期而遇，在擦肩而過的瞬間形成“交會(huì)時(shí)互放的光亮”。
這種偶然，象征著愛情的不期而遇，這首《偶然》是徐志摩最經(jīng)典的愛情詩。意境雋永，語言優(yōu)美，讓所有讀它的人都感受到那份相逢、相忘的意境。
徐志摩傳讀后感篇十八
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真字。正如梁實(shí)秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來他帶來一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說：徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí)，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無拘無束。艷麗紛繁，像詩一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長(zhǎng)篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了。
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩傳讀后感篇十九
5、我是極空洞的一個(gè)窮人，我也是一個(gè)極充實(shí)的富人——我有的只是愛。——徐志摩。
6、輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫?！熘灸Α?/p>
7、挽起一面輕紗，看清天邊月牙?！熘灸Α?/p>
9、如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。——徐志摩。
12、現(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走?！熘灸?。
13、愛情，生活，不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種?！熘灸?。
19、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言?！熘灸Α?/p>
20、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字?！熘灸?。
21、我羨慕那時(shí)的自己，還有完整的幸福可以撕碎?！熘灸Α?/p>
22、綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。——徐志摩。
25、沒有地圖。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。——徐志摩。
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