讀后感是讀完一本書、一篇文章或者觀看一部影視作品后，對自己的感受、思考和體會的整理和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解作品，并從中獲得思想和心靈的啟發(fā)。讀完一本好書或者看完一部好電影后，寫下自己的讀后感，不僅可以記錄下自己的感受，還可以與他人分享有關(guān)這部作品的見解和體驗。讀后感的寫作，是對自己閱讀和思考的總結(jié)，也是對作品的回味。在寫讀后感時，要注重自己的感受和體驗，同時結(jié)合作品的細(xì)節(jié)和情節(jié)進行深入分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文是在深入閱讀和理解的基礎(chǔ)上，用心思考和反思后得出的結(jié)論，希望能夠給大家提供一些寫作上的啟示和幫助。大家不妨一起來看看，共同進步。
夏衍的野草讀后感篇一
狂天上語文課時，侯嘉俊同學(xué)給我們分享了一篇文章——《野草》。
坎述的是小草在一個石縫里拼命地生長出來，表達(dá)了小草的.生命十分頑強。
這篇文章告訴我們小草的生命很頑強。
同時，我也知道了我們遇到困難不要放棄，要像小草一樣，堅持下去，像我們常說的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹?是啊!現(xiàn)在想起以前的我上過許許多多的興趣班，可我都半途放棄了，現(xiàn)在，我要像小草那樣，堅持下去，才能夠獲得勝利。
夏衍的野草讀后感篇二
《野草》是一篇非常感人的文章，夏衍用種子的生命力來說生命力是非常頑強的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)プ鲬?zhàn)。讀了這篇文章后，我也受到了很大的鼓舞。
一棵非常容易任人踩踏的小草，無人注意的小草，它卻用頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現(xiàn)了不怕困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)快樂可貴的精神，野草的可貴的這樣精神告訴我們，不管有多大的困難或不幸，我們只要一步一步的走，總會在生活的道路上取得成功，從這篇文章中我還想起一句詩，就是：野草燒不盡，春風(fēng)吹又生。許多花朵都比野草漂亮得多，但野草有著頑強的生命力，卻更讓我欣賞。野草和花朵都有著不同的精神，人也一樣。
我很欣賞野草頑強的生命力。
夏衍的野草讀后感篇三
今年暑假，我有幸讀了《野草》這篇文章。
本文主要描述了“雜草”是世界上最強大的植物，它可以完全分離人們的頭蓋骨，并推翻巨大的石頭，只有它有這種非凡的力量。
讀完這篇文章，讓我不禁驚嘆，這嬌嫩的綠草有多強?。‰m然上面有各種各樣的石頭阻擋它，沒有大量的雨水供它們吸收，但它們?nèi)匀挥袌詮姷囊懔皖B強的生命力。面對陽光，面對藍(lán)天，面對白云，用普通人看不見的活力，有彈性，可以彎曲和伸展，有韌性不達(dá)到目的，但無休止的'力量，為世界各地的人歡呼。
還記得去年夏天，奶奶家養(yǎng)的小貓“咪咪”因意外被壓死。年輕無知的妹妹在樓下的草地上綁了一個袋子。袋子里有很多雜草。她和妹妹一起放了一張白紙。結(jié)果，許多小草被壓倒了。我想這可憐的小草，既沒有陽光的雨露，也沒有伸展的空間，一定很苦惱吧！想必很快就會枯黃！幾周后，物業(yè)找到了我們，責(zé)怪我們沒有保護環(huán)境。后來，我妹妹哭了，哽咽著把袋子拿了下來。我驚呆了，那些草不僅沒有枯萎，而且越長越茂盛，只是彎腰，看著草的精神，我不禁感動了。
夏衍的野草讀后感篇四
作者夏衍通過描寫小草，來贊美了小草頑強不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
種子的力量非常大。
人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密與堅固，任何機械都不能分開，后來，有人把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨髓，完整的分開了，植物種子力量之大，如此如此。
我愛野草，因為它有一種力，這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊，絲毫不足阻擋，因為它是個一種長期抗戰(zhàn)的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目不止的力。
作者從小草頑強的生命力啟示人們面對困難要有頑強的意志，克服一切阻力奮然向上，鼓勵人們勇于斗爭，給人以力量，我贊美小草，同時也贊美它那頑強的生命力。
夏衍的野草讀后感篇五
魯迅的文章不是第一次接觸，之前都是教科書式輸入，如果說真正的走近魯迅，就要從這本《野草》開始。
開始讀時總感覺摸不透，似懂非懂。讀全本書總是在一直努力將自己代入那個時代，無奈背景接觸很少，所有讀起來費些力。但是又感覺是相近，或許我們本就是一條路上的人，修行不夠，道行不深，才拉開了些距離。
寫下這些文字時，我將手邊的書翻了幾遍，我沒辦法就書中的內(nèi)容細(xì)說，倘若你有同樣憤世的心，對歷史又了如指掌，說不定會有設(shè)身處地的憤怒與不甘。
這是接觸的第一本雜文，很巧的是，魯迅是雜文的代表人物，魯迅的雜文如同“匕首”，“投槍”直刺一切黑暗的心臟，鞭撻這世上的假惡丑。
強烈愛過主義者說不定會很喜歡，并且達(dá)成共識。
夏衍的野草讀后感篇六
生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。
因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認(rèn)識和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
夏衍的野草讀后感篇七
人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后思想上對人生，對人的存在價值，以及社會的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺、心理、情感，是對絕望的.反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。
魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺是晦澀的，很難捉住作者所要表達(dá)的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團火一路燒下去的感覺，但細(xì)細(xì)的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。
正所謂，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，所以對于《影得告別》的賞析，純屬我個人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說過的:“真的勇士敢于面隊?wèi)K淡的人生，敢于面對淋淋的鮮血?！薄坝形宜粯芬獾脑谔焯美?，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去?！泵鎸で橄说那嗄辏粲?，他吶喊。在面對明與暗之間，他選擇了堅持，選擇面對黑暗的現(xiàn)實。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會吞并我;而光明真正到來之時，光明又會使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
夏衍的野草讀后感篇八
屋里不時會發(fā)出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習(xí)慣性地點燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的.書，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見，典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說晚年多病，很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我說抽煙其實是為了說明讀文章時必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮，讀后感《野草讀后感600字》。特別是入夜。
夏衍的野草讀后感篇九
暑假期間，我在家里讀了一篇名為《野草》的文章，這讓我受益匪淺。
《野草》一文主要講的是野草分離了所有不能機械分離的骨骼。為什么野草分離了致密的骨骼？都是因為它的堅持，它的樂觀！
即使是一種植物也能樂觀和堅持，那人呢？
在滄桑中，我不知道有多少心胸狹窄的人因為挫折和放大的痛苦而沮喪；幾千年來，我不知道有多少意志淺薄的人因為挫折和放大的痛苦而沮喪；在這個世界上，我不知道有多少心胸懦弱的人因為挫折和放大的痛苦而被埋葬在注定的'深淵中。
我們應(yīng)該像雜草一樣樂觀地面對生活，勇敢地面對一切困難，克服它們！樂觀、拼搏、堅持造就偉人?；艚穑c瘓了，但仍然堅持真相；海倫凱勒，她失明了，但仍然用驚天動地的頑強意志寫下了著名的“如果給我三天光明”；貝多芬，他失聾了，但也寫了《歡樂頌》、《命運交響曲》等等。正是有了野草的性格，他們才有了驚人的成就。雜草用自己的努力讓鮮花感到羞愧。作為新時代的主人，我們以樂觀向上的心迎接坎坷、挫折和失敗，迎接更美好的明天！
我愛野草，更欣賞有野草品性的人。
夏衍的野草讀后感篇十
我們學(xué)習(xí)了一篇課文——夏衍的《野草》，這篇課文講述了野草頑強的生命力，還有那無比的氣力。
又一次，我在家里看我二姑種下的蘆薈，它每過一周她都要長一寸，看著它一天天的長大，有一次我居然看見蘆薈居然長得特別大，從中我感悟到了蘆薈頑強的生命力和它那無比的氣力。
有些小草長不長在肥沃的土地里，而生長在瓦上，他們堅持生長，努力地生長，他們的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
夏衍的野草讀后感篇十一
一頭梳得整整齊齊但又稀疏的白發(fā)，一對淡淡又細(xì)細(xì)的眉毛，一雙小而有神的眼睛，一個挺挺的鼻子，上面架著一副寬寬大大的黑邊眼鏡，一張充滿笑意的嘴巴。是誰擁有如此清爽、慈祥的笑臉？沒錯，他就是我們可敬可愛的夏老爺爺。
夏衍爺爺，一個味中國文藝做出巨大貢獻的人，他是我國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評論家、文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家、社會活動家、社會活動家，是一個值得我們敬佩的老人。
在《野草》那簡潔、樸實，但字里行間卻又透露出他對民眾的申請和信賴的文字中，我深深體會到了夏衍爺爺?shù)膼蹏閼选?/p>
文中，把那些所謂的獅子、大象撇之不顧，卻提起了一顆野草，一顆小小的草，一顆沒有人贊賞過的小草！雖然獅子力大無窮，但他只是靠著龐大的體型和一貫威武的聲望過日子。而小草呢？它靠的是無以倫比的毅力和頑強，即使它生長在石瓦下，條件無論怎樣惡劣，他也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā)；它對自己的前途充滿自信，用自己滿心的希望和力量，頂出一片屬于自己的藍(lán)天！
夏衍爺爺?shù)脑捯稽c也沒有錯，盡管小草不是“大力士”，可它卻有一種力，一種彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)到目的不止的力。當(dāng)時的夏衍爺爺，對祖國抱著一片誠懇的心，他用他那顆心，看到了祖國的脆弱，寫出了他一眼看穿了社會，表達(dá)了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，和為祖國無能的表現(xiàn)感到深深的惋惜。而是什么使他擁有如此復(fù)雜的感情呢？那就是一顆真摯的愛國心！
現(xiàn)在，每當(dāng)我看到夏衍爺爺?shù)恼掌瑫r，就會想起：曾經(jīng)，有一個愛國人，他一生謙卑，卻又為我們?nèi)缃窀火埖淖鎳龀霾豢尚∮U的.貢獻，是我國文藝的先驅(qū)！如今，輝煌的祖國要由我們炎黃子孫焊接，我們中華兒女，龍的傳人要把先輩的心血發(fā)揚光大，把祖國曾經(jīng)的千瘡百孔填補。
讓我們捧著一顆炙熱的心靈，懷著對祖國的深深愛意努力學(xué)習(xí)，在不久的將來，我們要用自己的雙手創(chuàng)造祖國更美好的未來！
夏衍爺爺早已走了，但離開的只是他的肉體，他的領(lǐng)會將永遠(yuǎn)留在中國人民的心中。他所留下的杰作和愛國的情懷，將永垂不朽，淵源流傳！
夏衍的野草讀后感篇十二
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現(xiàn)代劇作家、革命戲劇和電影運動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。在《野草》中，作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達(dá)了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。本文揭示了一個真理：民眾(野草)的力量是不可戰(zhàn)勝的。
夏衍這篇雜文，寫于抗戰(zhàn)中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰(zhàn)勝利信心，用的是象征手法。用野草象征頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏衍的新貢獻，是在于將野草這一象征形象，表現(xiàn)得更加完整，賦予它的象征意義更加廣泛，刻畫出了新的藝術(shù)意境。首先，作者用強烈的對比，表現(xiàn)了野草不為人所注意，而實際上是巨大無比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的致密而堅固的頭蓋骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此爭斗的結(jié)果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨石被掀翻。對于骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種“可怕的力量”。這是作者要告訴我們的第一點。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而能“長期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義精神。
生長的條件無論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā)；它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅持“長期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的`依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。
這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識到自己的力量，進而行動起來，達(dá)到自己的目的。文中的哲理性，是通過作者對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機械力難以分開的頭蓋骨這個例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對這些普通事例進行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來。
“為著向往陽光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強的思想。這篇散文的立意，是通過層層點染，逐步深化的，到了最后，畫龍點睛，妙語驚人。作者目的在于啟迪人們的思考，因而沒有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一種哲理。采取的是夾敘夾議的手法。開始,提出問題：“世界上什么東西的氣力最大？”接著破題而入，用特殊和一般的例子，來回答這個問題，說明世上小草和種子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有兩個突出特點：一是它以生命作為力量的源泉，它堅忍不拔，能屈能伸，“長期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的決不罷休；二是把一切困難、挫折都視為對自己的鍛煉，決不悲觀嘆氣。如果我們通過“長期抗戰(zhàn)”等字樣，把野草的生命之力與當(dāng)時政治背景聯(lián)系起來進行思考，就不難看出，作者何以要呼喚野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步點染加深的，讀起來很有層次，既不平直淺露，和盤托出，使作者的主旨成為枯燥無味的空洞說教，又沒有把作者的思想傾向完全隱藏起來，讀起來朦朧隱晦，艱深難測，不可捕捉。
2016夏衍杯電影劇本征集啟事。
梁武帝蕭衍有什么個人成就。
夏衍的野草讀后感篇十三
魯迅的《野草》是我最喜歡的一部作品，沒有之一！不論未來我看過什么書，都無法替代《野草》在我心目中的地位。為什么呢？我們當(dāng)下看的文學(xué)著作主要都分為幾類，要么就是總結(jié)好的經(jīng)驗，供大家參考；要么就是揭露社會上各種各樣的坑，讓大家盡可能避免踩雷；要么就是遇到不愉快的事情，但僅僅把事情的本身記錄下來，記錄本身即已是反抗。但是，《野草》不一樣，我們可以看作是把內(nèi)心的痛苦和糾結(jié)寫下來，但它并不是單純的記載，更是一種深刻的自我反省和自我解剖。
誰也不敢說自己能把《野草》看懂，所以我也只能借鑒前輩們寫的文章，給自己一點啟發(fā)。錢理群教授推薦了一本書，就是汪衛(wèi)東的《探尋詩心：野草整體研究》。汪衛(wèi)東是錢理群的學(xué)生，有一個非常有意思的經(jīng)歷。他把書寫出來以后，希望能夠得到更多人去認(rèn)同。但是，事與愿違，他的這本書并沒有想象中這么多人關(guān)注。汪衛(wèi)東內(nèi)心很糾結(jié)，問錢理群，到底我講魯迅對不對？錢理群回答他：當(dāng)然要講，不但要講魯迅，而且在以后還要接著講，更要接著做。那么為什么大家對我的書不怎么認(rèn)同呢？錢理群教授語重心長的回答：小汪啊，最近十年的人文思想，你有沒有跟老一輩們一起反思呢？如果沒有，或者反思不夠深刻，那你的書不受待見很正常的啊！
在此，我要給你打一個預(yù)防針：研究魯迅的《野草》并沒有太多的正能量，也許會讓你的內(nèi)心非常地絕望。就連專門研究野草的作者，都會產(chǎn)生絕望的心境，我們作為普通人，深陷絕望也是很正常的事情。但是，絕望并不可怕，而可怕的是我們的自我反省夠不夠深刻？要是我們能夠借《野草》在反思自己，突破自我，那這種絕望能夠帶來自我成長，也是值得的。
關(guān)于“絕望”這件事，在魯迅的生命中經(jīng)歷過兩次。第一次就是在日本學(xué)醫(yī)的時候，看到同胞們的身體健壯得很，但從骨子里卻是愚昧無知，深受封建制度的摧殘。人們受到摧殘，本來應(yīng)該時候很痛苦的才對啊？但是，他們卻是享受其中，享受這個做奴才、被奴役的過程；而更多的“看客”更是無動于衷，他們并不認(rèn)為“事不關(guān)己高高掛起”，而是想著“哈哈有戲看了”。在這種情況下，他寫出了《狂人日記》，揭露這種“人吃人”的制度；寫出了《吶喊》這部作品，希望能喚醒人們的良知。當(dāng)然，這次他成功了，因為有了更多人加入了國內(nèi)的“文藝復(fù)興”陣營，在此期間也成立了《新青年》。
過了幾年，他們《新青年》團隊的成員因為意見不合分化了，魯迅開始了第二次絕望。在《新青年》這個社群解散時，魯迅說“有的高升，有的退隱，有的絕望，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去”。在這個場景下，魯迅就寫出了《彷徨》，里邊最經(jīng)典的莫過于《在酒樓上》和《弟兄》了：其中《在酒樓上》描繪出當(dāng)年積極的戰(zhàn)友現(xiàn)在卻變得沉淪了，而《弟兄》就寫著兩兄弟看起來很和睦，一個是真誠的，另一個卻在背后捅對方一刀，而且對方還蒙在鼓里。
從1924年開始，魯迅就一邊作自我反省，一邊寫下《野草》的23篇散文詩，就是我們最熟悉的《影的告別》、《希望》、《風(fēng)箏》、《好的故事》等等，每一篇文章都是把外在的問題，轉(zhuǎn)化成為自我生命的問題。整部《野草》的寫作過程，就是一個自我生命追問的過程：希望與絕望的糾纏，生與死的抉擇，光明與黑暗之間的徘徊。在《墓碣文》里邊寫道：抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？從這段話可以看出，痛苦的時候，看不到本質(zhì)；當(dāng)習(xí)慣于痛苦的時候，自我反省的時機已經(jīng)過去了。所以，想要深刻的自我反省，是多么的難??！不過，魯迅還是以這個為目標(biāo)要求自己。
在這幾年中，魯迅是對什么反抗呢？就是對自我內(nèi)心的反抗，他反抗的并不是外界種種現(xiàn)象，更多的是反抗自己內(nèi)心的態(tài)度。我們看《頹敗線的顫動》這篇文章，講述的是一個老婦人，在年輕的時候出賣自己身體把自己的女兒養(yǎng)活，到老了的時候，后代不但沒有報恩，反而是一臉的嫌棄。我們一般的讀者去看本文，無不吐槽這后代是白眼狼；而在魯迅的思想里邊認(rèn)為，是的，對方是白眼狼是有問題，但是我也有問題啊，為什么要幫助他們呢，如果明知道幫助的是白眼狼，我還會義不容辭幫助嗎？這種視界，脫離于本能的思考，把外在的問題和自己內(nèi)在的想法合并起來思考，而是一種深刻的思想高度。
“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛?！边@是《野草提辭》的第一句話，我更是對此朗朗上口的。這句話有什么深刻的含義呢？說得通俗一點，就是兩個字“無語”唄！但是，無語并不代表啥也不說，我也同樣有我的方式去表達(dá)??！因此，在《野草》里邊，我們會看到很多冷門的詞語，一般很少作家會寫出的這些詞匯，比如“彷徨于無地”，“大歡喜”，“死火”，“我在無物之陣中大踏步走”等，還有《秋夜》經(jīng)常被調(diào)侃的一句話：“一株是棗樹，還有另外一株也是棗樹”。
我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅很多的文字都不按套路出牌，為什么呢？其實，他首先考慮的并不是語法對不對，而是先在腦海里勾畫出一個畫像，但這個畫像暫時無法用文字表達(dá)出來，那就自創(chuàng)出一個貼切的詞語來。至于什么意思，只有魯迅自己本人才知道。
《野草》是一次空前絕后的精神的歷險和語言的歷險，只要我們深入去研究它，琢磨它，我相信一定會受益匪淺，因為我們和魯迅都同處于“明與暗，生與死，過去與未來之際”，共存于“友與仇，人與獸，愛者與不愛者之間”共同生活著。在這個社會中，“不是死，就是生，可以由此得生，也可以由此得死的大時代?！?/p>
錢理群教授告訴我們，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上，也經(jīng)歷了兩次的絕望。第一次就是在wg后期，能經(jīng)歷過這一波洗牌的人，就已經(jīng)有了第一次的重生。但是，到了現(xiàn)代社會，尤其是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，我們又陷入第二次的絕望。為什么這么說呢？因為現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)者越來越多，當(dāng)然內(nèi)心特別的浮躁，總是想著“錢啊錢啊……”什么自我反?。坑绣X就可以自我反省，沒錢啥也免談！甚至說，現(xiàn)在“活著就是一切”，還有多少人可以真正的自我反省呢？為了“錢啊錢啊”的人，根本都靜不下心去反省自我。如果對社會稍稍有點不滿意，也只能是吐槽一下，或者找比自己弱的人欺負(fù)，總算找到心理平衡了。
有沒有感覺到很熟悉？是的，這就是阿q精神！如果找不到人來發(fā)泄怎么辦？還有另一種辦法，就是娛樂！比如今天心情不好了，只要追一部劇，看看《快樂大本營》，或者《奔跑吧兄弟》，要么就關(guān)心一下某個明星出軌，在敲敲鍵盤給某個明星吶喊一下，或者吐槽一下，做一個優(yōu)秀的水軍，刷一下存在感，原來自我滿足就這么簡單。
為什么說魯迅是偉大的？因為，魯迅的文字中，尤其是《野草》系列，不但有批判別人，而更多的是批判自己，通過這23篇散文詩，作一個深刻的自我反省?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上很多的爆款文章，但真正有營養(yǎng)的真心不多，大部分都是在吸引眼球的，只為博取閱讀量、點擊量，先不說讀者能夠有什么收獲，作者寫這文章，又能有什么收獲呢？也許，爆款以后，收獲到的只有魯迅自創(chuàng)的一個詞“虛空”。不過，像魯迅這樣偉大的人，像《野草》這樣的作品，真的是空前絕后了。
夏衍的野草讀后感篇十四
初讀魯迅先生的散文集，我感到十分吃力。而待我讀上幾遍時，終于讀出了點味道，就被那短短的二十來篇的散文深深感動了－－我在其中讀到了一位偉大的戰(zhàn)士形象。
近代中國史是一部血淚交加的歷史，就在那中華民族遭受踐踏蹂躪時，先生從一群麻木而可憐的中國人中站了出來，為了拯救在痛苦中呻吟的中國而戰(zhàn)斗。先生不愿意用“地大物博，五千年歷史”來掩蓋中國的憔悴面容。他是中華民族的赤子，不斷地揭示了母親身上的痛苦，以引起治療者的注意。然而，人們卻不理解他，甚至充當(dāng)迫害者的幫兇，直到今天都還有人說先生太固執(zhí)了，太尖刻了。《復(fù)仇》中的為拯救痛苦中的人類而來到人間，卻被愚昧的人類釘死在十字架上，這一形象中也許正有魯迅自己的影子。
盡管先生為拯救中華的斗爭一直沒有得到群眾的理解，但他仍然同那黑暗勢力做著長久的韌性戰(zhàn)爭。在《秋夜》中先生同情小粉紅的悲慘命運，但卻不滿于它對美好的空想，欽佩小青蟲追求光明的精神，但否定它的盲目犧牲。先生歌頌后院那棵落盡了葉子的棗樹，它始終堅持著韌性戰(zhàn)斗，永遠(yuǎn)地把光面直的枝干“默默地鐵似的直刺向奇怪向高的天空”，直刺得月亮“窘得發(fā)白”，夜游的惡鳥“哇”地一聲逃走，魯迅的這種精神更在《這樣的戰(zhàn)士》更得到了直接的體現(xiàn)，一個戰(zhàn)士走向“無物之陣”，不論遇到怎樣和善的面孔，什么好聽的名稱，他都不為所騙，“一律舉起投搶”。
在黑暗中，光明的希望是渺茫的，但先生卻有著一種荊棘叢中頑強探索的精神和時代先驅(qū)的獻身精神?！哆^客》一文中，那位困頓倔強如乞丐的男子，無論前面是山崖，是荊棘，甚至是墳，都無法阻止他前進的步代，他不需要老人的勸告，也不接受小姑娘純潔的愛，而只聽從前面那朦朧的呼喚。這正是先生的自我寫照。當(dāng)許廣平等人勸他不要因爭斗而不顧自己的身體時，先生寫下了沉沉生動的散文詩《臘葉》，向關(guān)心自己的人表白了心聲?！懊利惖牟∪~與其被夾在書本中慢慢枯黃，倒不如同群葉一起在秋風(fēng)中飄散。”這又是一種多么高尚的人格情操??！
魯迅先生不是神，而是個有血有肉的人，是人誰不向往美好幸福的生活？先生也向往，就連做夢都在想。《好的故事》就是先生的一個夢，夢中是個美麗、幽雅、有趣，許多美的人和美的事。然而，在那如“昏沉的夜”一般的現(xiàn)實中，這種像“美的故事”一樣的生活是根本不存在的。但這卻成了先生永遠(yuǎn)不倒下去的精神支柱。那種韌性的戰(zhàn)斗精神和那偉大的自我犧牲精神，都源于先生對美好未來的堅定信念。
今天是魯迅先生逝世72周年，讀先生的《野草》，我深深感到魯迅先生的精神并沒有過時。作為比先生整整晚一個世紀(jì)出生的我，永遠(yuǎn)不會再面臨那段祖國受難、人民麻木的歷史了，但魯迅為祖國、為人民奮斗的精神，依然是我們思想的能源。狹小的胸懷、軟弱的意志、萎靡的精神，是無法適應(yīng)未來的需要，我們的精神不會缺鈣才能發(fā)育健康，擔(dān)負(fù)起我們的歷史責(zé)任。
夏衍的野草讀后感篇十五
我種了一棵小野草。它的葉子長長的，大約有八厘米長工，軟軟的，非常好玩。我經(jīng)常給它澆水，希望它快快長大。
有一天放學(xué)以后，我回到家里又去看那棵小野草。啊，我驚奇地發(fā)現(xiàn)小野草上竟然么出了一朵小花。我興奮得大聲說：“小野草上長出了小花了！”接著，我仔細(xì)觀察起來。小野草上長出的小花有五片花瓣，白白的，就像是那雪一樣白。
一陣微風(fēng)吹來，小花送給我一陣淡淡的`清香，真是舒服極了！我激動得連忙跑進房間叫來媽媽一起觀賞。我還問媽媽：“媽媽，這花叫什么名字？”媽媽說：“這花，我也不知道叫什么名字。”我想了一想說：“那我就叫它‘寶石花’吧！”媽媽說：“好！”我又說：“媽媽，我想給它找一個新家，好嗎？”媽媽說：“可以！”我就去找了一只大花盆。然后，我去院子的地里挖了一些土放在花盆里面。接著，我把小草種了進去。最后，我給它澆了一些水。我看著種好的小草，心想：小草呀小草，你快快長大，開出更多的小花來！
夏衍的野草讀后感篇十六
《朝花夕拾?野草》這本書的作者是魯迅。魯迅，我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家，革命家。是世界十大文豪之一，被譽為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。
魯迅原名是周樟壽，后改名為周樹人，魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名。魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，在文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)批評思想研究，文學(xué)史研究等多個領(lǐng)域具有重大的貢獻。
這本書的內(nèi)容簡介是：這本書收錄了魯迅先生具有代表性的經(jīng)典佳作，以及“民國四大才女”之一的蕭紅所著的'《回憶魯迅先生》。其中回憶散文詩集《朝花夕拾》記述了魯迅先生童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，中國現(xiàn)代文學(xué)史中頗具影響力的散文詩集《野草》，描述出作者在新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化以后，在彷徨中探索前進的思想感情；《故事新編》是以遠(yuǎn)古神話的歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集；蕭紅的《回憶魯迅先生》則為讀者重現(xiàn)出了一個極具魅力文化的魯迅。
看完了這本書后，我覺得魯迅的文章里有“虛實結(jié)合”，“點面結(jié)合”等，的寫作方法，使我意猶未盡，這時候我才感受到魯迅的童年原來是那么美好，有那么多的新鮮事。
還有老舍對魯迅先生作品的評價：看看《魯迅全集》的目錄，大概就沒人敢說這不是個淵博的人，可是“淵博”二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。對于這句話，我似懂非懂。我覺得這句話意思大概是這樣的：看過了“魯迅全集”的目錄，就沒有人敢說魯迅先生不是一個知識淵博的人，而“淵博”兩字不能夠表現(xiàn)出魯迅高超的文筆技術(shù)，只能是在夸獎魯迅的詞中算是滄海一粟的了。
葉圣陶也說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播撒到大眾的心里。
一代文豪回憶難以忘懷的年少往事的不朽名作，以濃郁的情感寫就了充滿深刻寓意的散文詩集，多角度的刻畫出了這偉大的文學(xué)家――魯迅。
夏衍的野草讀后感篇十七
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國家的不幸，終歸只是一個夢，而在那戰(zhàn)火連年的時代，人們總習(xí)慣在夢中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無情的剖析，最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目?！兑安荨分刑幪帍浡衩氐那槿ぃ砉值臍夥?，整個兒好似一個變形夢魘的世界。歡樂，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通，人鬼之間的'交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對于常人來說，這就像是在傷口上撒鹽，以忍受!
魯迅先生是那舊時代的先行者。他孤高，他苦悶，他時時忍受著折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸，獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實.他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門，最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。
我們是明日，雖然我們現(xiàn)在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時代為戒，為鑒，要如地獄中運行的火，一俟溢出必會復(fù)蘇，燃燒，成為通紅的彗星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
魯迅在《野草》中說過：“白描卻沒有秘訣，如果要說有，也不過是和障眼法一般;有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已?！濒斞赶壬f的白描，簡單質(zhì)樸而又輕捷傳神，只需稍筆帶勾，便會顯得生動形象。
如今，這卻與當(dāng)今文學(xué)相反，乍一看，整篇看起來色彩艷麗，再一看，滿眼都是新鮮詞，細(xì)一嚼，卻沒有深層次。這些最終都不會經(jīng)得起時間的考驗，歷史將它們淹沒了。其實，只有簡單自然的才會有最長久的生命力。這就好比人生，白描才是人生的真諦!
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！边@是魯迅一生的真實寫照，面對黑暗，有的人選擇了沉默，只有他，對!只有他，選擇了劍眉一挺，一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。
在《野草》中有這樣一段話：“為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與腐朽更其不幸。”
這段話讓我感受到魯迅對摧毀一切腐朽勢力的熱情和激情，他的作品無時不在提醒自己要從舊社會跨入新時代，審視和自己所面對的實際生存狀態(tài)與社會思想，并找出路。
讀書就如讀人生，看完《野草》讓我知道，做一個簡單的真實的自己，珍惜現(xiàn)在的生活，努力改變自己的陋習(xí)很重要。
夏衍的野草讀后感篇十八
朔方如粉如沙的雪花在紛飛之后，整片原野便被孤獨的雨的精魂所覆蓋。然而在這雪的掩埋之下，卻依然萌動著生命向上的力量。當(dāng)春天的風(fēng)裹挾著希望從這片原野上方刮過，雪融化進土壤滋潤重生的渴望時，總會有一些不曾腐爛甚至未曾枯黃過的野草以燎原之勢迅速蔓延。從這刮過的風(fēng)，也會感動于他們的不屈和執(zhí)著。
“當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對于這腐朽有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛?！被蛟S那個愚昧麻木的時代就是那片被大雪所覆蓋而蒙蔽了雙眼的原野，身體及根系都已腐爛的野草，身體腐爛而根系依然健康的野草，以及身體雖泛綠但根系已腐爛的野草，都因雪的覆蓋而無聲無息。但無論一個時代有多不堪，黑夜之后也總會出現(xiàn)黎明的曙光。而以魯迅為代表的一些人，便是那些盡管被雪掩埋也依然固執(zhí)地保持著身體與根系均健全無損的野草。他們在所有人都沉睡的時候，大聲地吹響了振聾發(fā)聵的號角。
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