通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以記錄自己的成長(zhǎng)和變化。那么，怎樣寫(xiě)一篇有深度且有價(jià)值的讀后感呢？首先，要全面理解書(shū)中的內(nèi)容，包括主題、人物、情節(jié)等；其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受，思考書(shū)中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)和影響；此外，還可以加入一些個(gè)人評(píng)價(jià)和批判，展示出自己的獨(dú)到見(jiàn)解和分析能力。最后，要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢，表達(dá)清晰，將自己的思想和感情充分傳遞給讀者。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
夏衍的野草讀后感篇一
屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜，那是飛蟲(chóng)撞擊窗戶(hù)玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫(xiě)東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆，對(duì)著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽(tīng)夜游惡鳥(niǎo)的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的.書(shū)，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫(xiě)作。這樣的例子中外并非少見(jiàn)，典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫(xiě)作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病，很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實(shí)，我是對(duì)吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來(lái)使大腦興奮，因?yàn)槲业拇竽X可以一直都很興奮，讀后感《野草讀后感600字》。特別是入夜。
夏衍的野草讀后感篇二
今年暑假，我有幸讀了《野草》這篇文章。
本文主要描述了“雜草”是世界上最強(qiáng)大的植物，它可以完全分離人們的頭蓋骨，并推翻巨大的石頭，只有它有這種非凡的力量。
讀完這篇文章，讓我不禁驚嘆，這嬌嫩的綠草有多強(qiáng)??！雖然上面有各種各樣的石頭阻擋它，沒(méi)有大量的雨水供它們吸收，但它們?nèi)匀挥袌?jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的生命力。面對(duì)陽(yáng)光，面對(duì)藍(lán)天，面對(duì)白云，用普通人看不見(jiàn)的活力，有彈性，可以彎曲和伸展，有韌性不達(dá)到目的，但無(wú)休止的'力量，為世界各地的人歡呼。
還記得去年夏天，奶奶家養(yǎng)的小貓“咪咪”因意外被壓死。年輕無(wú)知的妹妹在樓下的草地上綁了一個(gè)袋子。袋子里有很多雜草。她和妹妹一起放了一張白紙。結(jié)果，許多小草被壓倒了。我想這可憐的小草，既沒(méi)有陽(yáng)光的雨露，也沒(méi)有伸展的空間，一定很苦惱吧！想必很快就會(huì)枯黃！幾周后，物業(yè)找到了我們，責(zé)怪我們沒(méi)有保護(hù)環(huán)境。后來(lái)，我妹妹哭了，哽咽著把袋子拿了下來(lái)。我驚呆了，那些草不僅沒(méi)有枯萎，而且越長(zhǎng)越茂盛，只是彎腰，看著草的精神，我不禁感動(dòng)了。
夏衍的野草讀后感篇三
狂天上語(yǔ)文課時(shí)，侯嘉俊同學(xué)給我們分享了一篇文章——《野草》。
坎述的是小草在一個(gè)石縫里拼命地生長(zhǎng)出來(lái)，表達(dá)了小草的.生命十分頑強(qiáng)。
這篇文章告訴我們小草的生命很頑強(qiáng)。
同時(shí)，我也知道了我們遇到困難不要放棄，要像小草一樣，堅(jiān)持下去，像我們常說(shuō)的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)彩虹?是啊!現(xiàn)在想起以前的我上過(guò)許許多多的興趣班，可我都半途放棄了，現(xiàn)在，我要像小草那樣，堅(jiān)持下去，才能夠獲得勝利。
夏衍的野草讀后感篇四
暑假期間，我在家里讀了一篇名為《野草》的文章，這讓我受益匪淺。
《野草》一文主要講的是野草分離了所有不能機(jī)械分離的骨骼。為什么野草分離了致密的骨骼？都是因?yàn)樗膱?jiān)持，它的樂(lè)觀！
即使是一種植物也能樂(lè)觀和堅(jiān)持，那人呢？
在滄桑中，我不知道有多少心胸狹窄的人因?yàn)榇煺酆头糯蟮耐纯喽趩剩粠浊陙?lái)，我不知道有多少意志淺薄的人因?yàn)榇煺酆头糯蟮耐纯喽趩剩辉谶@個(gè)世界上，我不知道有多少心胸懦弱的人因?yàn)榇煺酆头糯蟮耐纯喽宦裨嵩谧⒍ǖ?深淵中。
我們應(yīng)該像雜草一樣樂(lè)觀地面對(duì)生活，勇敢地面對(duì)一切困難，克服它們！樂(lè)觀、拼搏、堅(jiān)持造就偉人?；艚?，他癱瘓了，但仍然堅(jiān)持真相；海倫凱勒，她失明了，但仍然用驚天動(dòng)地的頑強(qiáng)意志寫(xiě)下了著名的“如果給我三天光明”；貝多芬，他失聾了，但也寫(xiě)了《歡樂(lè)頌》、《命運(yùn)交響曲》等等。正是有了野草的性格，他們才有了驚人的成就。雜草用自己的努力讓鮮花感到羞愧。作為新時(shí)代的主人，我們以樂(lè)觀向上的心迎接坎坷、挫折和失敗，迎接更美好的明天！
我愛(ài)野草，更欣賞有野草品性的人。
夏衍的野草讀后感篇五
生命的意義在一定時(shí)候得到了無(wú)限的擴(kuò)張，變成了不可抗拒的頑強(qiáng)。
野草的這種精神告訴我們，無(wú)論面對(duì)多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會(huì)與我們相逢。
就好比，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰(shuí)之過(guò)?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。
因?yàn)槲覀儧](méi)有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。
民主與科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過(guò)流血犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
夏衍的野草讀后感篇六
一頭梳得整整齊齊但又稀疏的白發(fā)，一對(duì)淡淡又細(xì)細(xì)的眉毛，一雙小而有神的眼睛，一個(gè)挺挺的鼻子，上面架著一副寬寬大大的黑邊眼鏡，一張充滿(mǎn)笑意的嘴巴。是誰(shuí)擁有如此清爽、慈祥的笑臉？沒(méi)錯(cuò)，他就是我們可敬可愛(ài)的夏老爺爺。
夏衍爺爺，一個(gè)味中國(guó)文藝做出巨大貢獻(xiàn)的人，他是我國(guó)著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家、文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，是一個(gè)值得我們敬佩的老人。
在《野草》那簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，但字里行間卻又透露出他對(duì)民眾的申請(qǐng)和信賴(lài)的文字中，我深深體會(huì)到了夏衍爺爺?shù)膼?ài)國(guó)情懷。
文中，把那些所謂的獅子、大象撇之不顧，卻提起了一顆野草，一顆小小的草，一顆沒(méi)有人贊賞過(guò)的小草！雖然獅子力大無(wú)窮，但他只是靠著龐大的體型和一貫威武的聲望過(guò)日子。而小草呢？它靠的是無(wú)以倫比的毅力和頑強(qiáng)，即使它生長(zhǎng)在石瓦下，條件無(wú)論怎樣惡劣，他也不會(huì)悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā)；它對(duì)自己的前途充滿(mǎn)自信，用自己滿(mǎn)心的希望和力量，頂出一片屬于自己的藍(lán)天！
夏衍爺爺?shù)脑捯稽c(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，盡管小草不是“大力士”，可它卻有一種力，一種彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)到目的不止的力。當(dāng)時(shí)的夏衍爺爺，對(duì)祖國(guó)抱著一片誠(chéng)懇的心，他用他那顆心，看到了祖國(guó)的脆弱，寫(xiě)出了他一眼看穿了社會(huì)，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，和為祖國(guó)無(wú)能的表現(xiàn)感到深深的惋惜。而是什么使他擁有如此復(fù)雜的感情呢？那就是一顆真摯的愛(ài)國(guó)心！
現(xiàn)在，每當(dāng)我看到夏衍爺爺?shù)恼掌瑫r(shí)，就會(huì)想起：曾經(jīng)，有一個(gè)愛(ài)國(guó)人，他一生謙卑，卻又為我們?nèi)缃窀火埖淖鎳?guó)做出不可小覷的.貢獻(xiàn)，是我國(guó)文藝的先驅(qū)！如今，輝煌的祖國(guó)要由我們炎黃子孫焊接，我們中華兒女，龍的傳人要把先輩的心血發(fā)揚(yáng)光大，把祖國(guó)曾經(jīng)的千瘡百孔填補(bǔ)。
讓我們捧著一顆炙熱的心靈，懷著對(duì)祖國(guó)的深深?lèi)?ài)意努力學(xué)習(xí)，在不久的將來(lái)，我們要用自己的雙手創(chuàng)造祖國(guó)更美好的未來(lái)！
夏衍爺爺早已走了，但離開(kāi)的只是他的肉體，他的領(lǐng)會(huì)將永遠(yuǎn)留在中國(guó)人民的心中。他所留下的杰作和愛(ài)國(guó)的情懷，將永垂不朽，淵源流傳！
夏衍的野草讀后感篇七
人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后思想上對(duì)人生，對(duì)人的存在價(jià)值，以及社會(huì)的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺(jué)、心理、情感，是對(duì)絕望的.反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。
魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺(jué)是晦澀的，很難捉住作者所要表達(dá)的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團(tuán)火一路燒下去的感覺(jué)，但細(xì)細(xì)的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。
正所謂，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，所以對(duì)于《影得告別》的賞析，純屬我個(gè)人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的:“真的勇士敢于面隊(duì)?wèi)K淡的人生，敢于面對(duì)淋淋的鮮血?！薄坝形宜粯?lè)意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂(lè)意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿去?！泵鎸?duì)激情消退的青年，他呼吁，他吶喊。在面對(duì)明與暗之間，他選擇了堅(jiān)持，選擇面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會(huì)吞并我;而光明真正到來(lái)之時(shí)，光明又會(huì)使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒(méi)，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
夏衍的野草讀后感篇八
魯迅的文章不是第一次接觸，之前都是教科書(shū)式輸入，如果說(shuō)真正的走近魯迅，就要從這本《野草》開(kāi)始。
開(kāi)始讀時(shí)總感覺(jué)摸不透，似懂非懂。讀全本書(shū)總是在一直努力將自己代入那個(gè)時(shí)代，無(wú)奈背景接觸很少，所有讀起來(lái)費(fèi)些力。但是又感覺(jué)是相近，或許我們本就是一條路上的人，修行不夠，道行不深，才拉開(kāi)了些距離。
寫(xiě)下這些文字時(shí)，我將手邊的書(shū)翻了幾遍，我沒(méi)辦法就書(shū)中的內(nèi)容細(xì)說(shuō)，倘若你有同樣憤世的心，對(duì)歷史又了如指掌，說(shuō)不定會(huì)有設(shè)身處地的憤怒與不甘。
這是接觸的第一本雜文，很巧的是，魯迅是雜文的代表人物，魯迅的雜文如同“匕首”，“投槍”直刺一切黑暗的心臟，鞭撻這世上的假惡丑。
強(qiáng)烈愛(ài)過(guò)主義者說(shuō)不定會(huì)很喜歡，并且達(dá)成共識(shí)。
夏衍的野草讀后感篇九
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現(xiàn)代劇作家、革命戲劇和電影運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。在《野草》中，作者通過(guò)對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，對(duì)民眾力量的信賴(lài)。本文揭示了一個(gè)真理：民眾(野草)的力量是不可戰(zhàn)勝的。
夏衍這篇雜文，寫(xiě)于抗戰(zhàn)中期，中心意思是鼓舞人民堅(jiān)定抗戰(zhàn)勝利信心，用的是象征手法。用野草象征頑強(qiáng)的生命力，不自夏衍始，白居易有“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏衍的新貢獻(xiàn)，是在于將野草這一象征形象，表現(xiàn)得更加完整，賦予它的象征意義更加廣泛，刻畫(huà)出了新的藝術(shù)意境。首先，作者用強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了野草不為人所注意，而實(shí)際上是巨大無(wú)比的力量。一方面是任何機(jī)械力都不能將其完整地分開(kāi)的致密而堅(jiān)固的頭蓋骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此爭(zhēng)斗的結(jié)果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨石被掀翻。對(duì)于骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種“可怕的力量”。這是作者要告訴我們的第一點(diǎn)。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長(zhǎng)著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂(lè)觀主義精神。
生長(zhǎng)的條件無(wú)論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā)；它對(duì)自己的前途充滿(mǎn)自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂(lè)觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見(jiàn)不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的`依賴(lài)性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。開(kāi)頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。
這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫(xiě)的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說(shuō)成“世界無(wú)比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到自己的目的。文中的哲理性，是通過(guò)作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過(guò)對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來(lái)的。比如，種子的生長(zhǎng)之力能夠分開(kāi)機(jī)械力難以分開(kāi)的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明之。而用普通事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開(kāi)掘，提煉出微言大義的哲理來(lái)。
“為著向往陽(yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過(guò)層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫(huà)龍點(diǎn)睛，妙語(yǔ)驚人。作者目的在于啟迪人們的思考，因而沒(méi)有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一種哲理。采取的是夾敘夾議的手法。開(kāi)始,提出問(wèn)題：“世界上什么東西的氣力最大？”接著破題而入，用特殊和一般的例子，來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明世上小草和種子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是它以生命作為力量的源泉，它堅(jiān)忍不拔，能屈能伸，“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的決不罷休；二是把一切困難、挫折都視為對(duì)自己的鍛煉，決不悲觀嘆氣。如果我們通過(guò)“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”等字樣，把野草的生命之力與當(dāng)時(shí)政治背景聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，就不難看出，作者何以要呼喚野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步點(diǎn)染加深的，讀起來(lái)很有層次，既不平直淺露，和盤(pán)托出，使作者的主旨成為枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，又沒(méi)有把作者的思想傾向完全隱藏起來(lái)，讀起來(lái)朦朧隱晦，艱深難測(cè)，不可捕捉。
2016夏衍杯電影劇本征集啟事。
梁武帝蕭衍有什么個(gè)人成就。
夏衍的野草讀后感篇十
作者夏衍通過(guò)描寫(xiě)小草，來(lái)贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
種子的力量非常大。
人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密與堅(jiān)固，任何機(jī)械都不能分開(kāi)，后來(lái)，有人把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機(jī)械力所不能分開(kāi)的骨髓，完整的分開(kāi)了，植物種子力量之大，如此如此。
我愛(ài)野草，因?yàn)樗幸环N力，這種力，是一般人看不見(jiàn)的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊，絲毫不足阻擋，因?yàn)樗莻€(gè)一種長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目不止的力。
作者從小草頑強(qiáng)的生命力啟示人們面對(duì)困難要有頑強(qiáng)的意志，克服一切阻力奮然向上，鼓勵(lì)人們勇于斗爭(zhēng)，給人以力量，我贊美小草，同時(shí)也贊美它那頑強(qiáng)的生命力。
夏衍的野草讀后感篇十一
深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜，那是飛蟲(chóng)撞擊窗戶(hù)玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫(xiě)東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆，對(duì)著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽(tīng)夜游惡鳥(niǎo)的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書(shū)，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫(xiě)作。這樣的例子中外并非少見(jiàn)，典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫(xiě)作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病，很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸尽Ｎ艺f(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實(shí)，我是對(duì)吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來(lái)使大腦興奮，因?yàn)槲业拇竽X可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書(shū)我還是讀少了點(diǎn)。不過(guò)最近在看《魯迅的。
散文。
詩(shī)全集》?？戳送貌趴赐辍兑安菁?，在這里就說(shuō)說(shuō)自己的讀后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點(diǎn)。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果?？墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí)，但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后，你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。而你的自身，你的靈魂“則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。”
有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來(lái)，看來(lái)果然名不虛傳。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
夏衍的野草讀后感篇十二
《朝花夕拾?野草》這本書(shū)的作者是魯迅。魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家，革命家。是世界十大文豪之一，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。
魯迅原名是周樟壽，后改名為周樹(shù)人，魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，在文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)批評(píng)思想研究，文學(xué)史研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介是：這本書(shū)收錄了魯迅先生具有代表性的經(jīng)典佳作，以及“民國(guó)四大才女”之一的蕭紅所著的'《回憶魯迅先生》。其中回憶散文詩(shī)集《朝花夕拾》記述了魯迅先生童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中頗具影響力的散文詩(shī)集《野草》，描述出作者在新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化以后，在彷徨中探索前進(jìn)的思想感情；《故事新編》是以遠(yuǎn)古神話的歷史傳說(shuō)為題材而寫(xiě)就的短篇小說(shuō)集；蕭紅的《回憶魯迅先生》則為讀者重現(xiàn)出了一個(gè)極具魅力文化的魯迅。
看完了這本書(shū)后，我覺(jué)得魯迅的文章里有“虛實(shí)結(jié)合”，“點(diǎn)面結(jié)合”等，的寫(xiě)作方法，使我意猶未盡，這時(shí)候我才感受到魯迅的童年原來(lái)是那么美好，有那么多的新鮮事。
還有老舍對(duì)魯迅先生作品的評(píng)價(jià)：看看《魯迅全集》的目錄，大概就沒(méi)人敢說(shuō)這不是個(gè)淵博的人，可是“淵博”二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。對(duì)于這句話，我似懂非懂。我覺(jué)得這句話意思大概是這樣的：看過(guò)了“魯迅全集”的目錄，就沒(méi)有人敢說(shuō)魯迅先生不是一個(gè)知識(shí)淵博的人，而“淵博”兩字不能夠表現(xiàn)出魯迅高超的文筆技術(shù)，只能是在夸獎(jiǎng)魯迅的詞中算是滄海一粟的了。
葉圣陶也說(shuō)過(guò)：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死，不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播撒到大眾的心里。
一代文豪回憶難以忘懷的年少往事的不朽名作，以濃郁的情感寫(xiě)就了充滿(mǎn)深刻寓意的散文詩(shī)集，多角度的刻畫(huà)出了這偉大的文學(xué)家――魯迅。
夏衍的野草讀后感篇十三
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國(guó)家的不幸，終歸只是一個(gè)夢(mèng)，而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代，人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無(wú)情的剖析，最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目?！兑安荨分刑幪帍浡衩氐那槿ぃ砉值臍夥?，整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界。歡樂(lè)，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通，人鬼之間的'交流，讓我們聽(tīng)出了生命的悲歌，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，這就像是在傷口上撒鹽，以忍受!
魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者。他孤高，他苦悶，他時(shí)時(shí)忍受著折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸，獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門(mén)，最終讓那生命之樹(shù)綻放出美麗的花朵。
我們是明日，雖然我們現(xiàn)在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時(shí)代為戒，為鑒，要如地獄中運(yùn)行的火，一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇，燃燒，成為通紅的彗星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
魯迅在《野草》中說(shuō)過(guò)：“白描卻沒(méi)有秘訣，如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法一般;有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄而已?！濒斞赶壬f(shuō)的白描，簡(jiǎn)單質(zhì)樸而又輕捷傳神，只需稍筆帶勾，便會(huì)顯得生動(dòng)形象。
如今，這卻與當(dāng)今文學(xué)相反，乍一看，整篇看起來(lái)色彩艷麗，再一看，滿(mǎn)眼都是新鮮詞，細(xì)一嚼，卻沒(méi)有深層次。這些最終都不會(huì)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，歷史將它們淹沒(méi)了。其實(shí)，只有簡(jiǎn)單自然的才會(huì)有最長(zhǎng)久的生命力。這就好比人生，白描才是人生的真諦!
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這是魯迅一生的真實(shí)寫(xiě)照，面對(duì)黑暗，有的人選擇了沉默，只有他，對(duì)!只有他，選擇了劍眉一挺，一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。
在《野草》中有這樣一段話：“為我自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與腐朽更其不幸。”
這段話讓我感受到魯迅對(duì)摧毀一切腐朽勢(shì)力的熱情和激情，他的作品無(wú)時(shí)不在提醒自己要從舊社會(huì)跨入新時(shí)代，審視和自己所面對(duì)的實(shí)際生存狀態(tài)與社會(huì)思想，并找出路。
讀書(shū)就如讀人生，看完《野草》讓我知道，做一個(gè)簡(jiǎn)單的真實(shí)的自己，珍惜現(xiàn)在的生活，努力改變自己的陋習(xí)很重要。
夏衍的野草讀后感篇十四
讀了夏衍的《野草》，我知道了野草有一種頑強(qiáng)的精神，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神。
人的頭蓋骨，結(jié)合的非常致密與堅(jiān)固，但是經(jīng)過(guò)種子的力量可以完全的把人的頭骨完整的分開(kāi)，這就是種子一種可怕的力量，還有一個(gè)大石塊壓在它上面他就頑強(qiáng)不屈的去努力。
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夏衍的野草讀后感篇十五
寒假的一天，我讀了中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅寫(xiě)的散文詩(shī)《野草》。
我看這本書(shū)就迷上了，放不下。我一口氣讀完了。其中一個(gè)是《雪》，印象最深。這篇文章很獨(dú)特，寫(xiě)得很漂亮，表達(dá)了強(qiáng)烈的思想和感情。我覺(jué)得大家都等不及了。讓我告訴你一些事情。
《雪》我覺(jué)得這篇文章很有特色，和我們寫(xiě)的很不一樣。我們寫(xiě)雪的重點(diǎn)一般是它的形狀、顏色、飄落的樣子等。而魯迅《雪》的重點(diǎn)是孩子如何塑造雪羅漢。個(gè)人覺(jué)得這是這篇《雪》的閃光點(diǎn)。第二天，幾個(gè)孩子來(lái)看他，向他鼓掌、點(diǎn)頭、大笑。但他最后還是一個(gè)人坐著。晴天，他的皮膚又被釋放出來(lái)，寒冷的夜晚，他變成了一層冰，變成了不透明的水晶形狀。連續(xù)的晴天讓他納悶?zāi)鞘鞘裁?，嘴邊的胭脂也褪了?！边@段話有一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的東西，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)或一點(diǎn)點(diǎn)考驗(yàn)，所以徹底改變了崇拜，承認(rèn)失敗，低頭。身邊有這樣的`東西，我們要克服它，摧毀它，不要讓它成為你生活中的負(fù)擔(dān)。
《雪》運(yùn)用了大量的修辭手法，使文章更加生動(dòng)。人家看了之后，好像這一幕就出現(xiàn)在眼前了，比如：“可在我眼前，仿佛看到冬天的花在雪地里盛開(kāi)，許多蜜蜂在忙著飛，我能聽(tīng)到它們嗡嗡叫。”這句話用擬人化的修辭讓蜜蜂飛來(lái)飛去，忙著寫(xiě)。蜜蜂邊飛邊嗡嗡叫很正常，但作者寫(xiě)的是吵，凸顯了作者的文采。你一閉上眼睛，書(shū)上寫(xiě)的場(chǎng)景就會(huì)出現(xiàn)在你面前。
《雪》在我心目中很美好，但在作者寫(xiě)的《雪》里更美好。我覺(jué)得：魯迅能寫(xiě)出這么美的雪景。他一定是在里面注入了很多感情，不然也不可能把雪寫(xiě)的這么好看。我發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作文最重要的是真情實(shí)感。這本書(shū)讓我受益匪淺。
夏衍的野草讀后感篇十六
今天，當(dāng)我乘著媽媽的電瓶車(chē)經(jīng)過(guò)一個(gè)工廠。在那里，滿(mǎn)地的灰塵經(jīng)過(guò)風(fēng)吹后漫天飛舞，只見(jiàn)天空中彌漫著灰塵。當(dāng)他們一粒粒的灑落在道路上。此時(shí)，又有一輛奔馳從道路上疾馳而過(guò)，白滿(mǎn)地的灰塵濺落在道路兩旁。
看哪！路旁的.野草都已站滿(mǎn)了灰塵。它們綠幽幽的面龐仿佛涂上了銀白的胭脂。但那并不是胭脂，而是會(huì)污染環(huán)境的灰塵。他們此時(shí)仿佛在哭泣，在傷心，在說(shuō)：“我們是有生命的，不要把我們當(dāng)做只是路邊的野草。”其實(shí)他們并不懦弱，它們很堅(jiān)強(qiáng)，它們用于很強(qiáng)的意志。
如今，我們即使看著它們滿(mǎn)身灰塵。但在它們的背后，不知隱藏著多少讓人們振奮、讓人們感動(dòng)的事例。
人們即使不喜歡它們，因?yàn)樗鼈儾蛔銥槠妫瑢?duì)它們視而不見(jiàn)。其實(shí)它們擁有頑強(qiáng)的生命力。就像白居易所說(shuō)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。大家可能會(huì)說(shuō)，野草即使有頑強(qiáng)的生命力，但這路邊的野草卻不見(jiàn)得那么朝氣蓬勃。如果這樣說(shuō)就錯(cuò)了。野草可以防止水土流失，它們一直都在為人們做貢獻(xiàn)，默默無(wú)聞。
我希望它們不再只是路邊被人歧視的野草，因?yàn)槿藗冸x不開(kāi)它們。
夏衍的野草讀后感篇十七
初讀魯迅先生的散文集，我感到十分吃力。而待我讀上幾遍時(shí)，終于讀出了點(diǎn)味道，就被那短短的二十來(lái)篇的散文深深感動(dòng)了－－我在其中讀到了一位偉大的戰(zhàn)士形象。
近代中國(guó)史是一部血淚交加的歷史，就在那中華民族遭受踐踏蹂躪時(shí)，先生從一群麻木而可憐的中國(guó)人中站了出來(lái)，為了拯救在痛苦中呻吟的中國(guó)而戰(zhàn)斗。先生不愿意用“地大物博，五千年歷史”來(lái)掩蓋中國(guó)的憔悴面容。他是中華民族的赤子，不斷地揭示了母親身上的痛苦，以引起治療者的注意。然而，人們卻不理解他，甚至充當(dāng)迫害者的幫兇，直到今天都還有人說(shuō)先生太固執(zhí)了，太尖刻了。《復(fù)仇》中的為拯救痛苦中的人類(lèi)而來(lái)到人間，卻被愚昧的人類(lèi)釘死在十字架上，這一形象中也許正有魯迅自己的影子。
盡管先生為拯救中華的斗爭(zhēng)一直沒(méi)有得到群眾的理解，但他仍然同那黑暗勢(shì)力做著長(zhǎng)久的韌性戰(zhàn)爭(zhēng)。在《秋夜》中先生同情小粉紅的悲慘命運(yùn)，但卻不滿(mǎn)于它對(duì)美好的空想，欽佩小青蟲(chóng)追求光明的精神，但否定它的盲目犧牲。先生歌頌后院那棵落盡了葉子的棗樹(shù)，它始終堅(jiān)持著韌性戰(zhàn)斗，永遠(yuǎn)地把光面直的枝干“默默地鐵似的直刺向奇怪向高的天空”，直刺得月亮“窘得發(fā)白”，夜游的惡鳥(niǎo)“哇”地一聲逃走，魯迅的這種精神更在《這樣的戰(zhàn)士》更得到了直接的體現(xiàn)，一個(gè)戰(zhàn)士走向“無(wú)物之陣”，不論遇到怎樣和善的面孔，什么好聽(tīng)的名稱(chēng)，他都不為所騙，“一律舉起投搶”。
在黑暗中，光明的希望是渺茫的，但先生卻有著一種荊棘叢中頑強(qiáng)探索的精神和時(shí)代先驅(qū)的獻(xiàn)身精神。《過(guò)客》一文中，那位困頓倔強(qiáng)如乞丐的男子，無(wú)論前面是山崖，是荊棘，甚至是墳，都無(wú)法阻止他前進(jìn)的步代，他不需要老人的勸告，也不接受小姑娘純潔的愛(ài)，而只聽(tīng)從前面那朦朧的呼喚。這正是先生的自我寫(xiě)照。當(dāng)許廣平等人勸他不要因爭(zhēng)斗而不顧自己的身體時(shí)，先生寫(xiě)下了沉沉生動(dòng)的散文詩(shī)《臘葉》，向關(guān)心自己的人表白了心聲。“美麗的病葉與其被夾在書(shū)本中慢慢枯黃，倒不如同群葉一起在秋風(fēng)中飄散?！边@又是一種多么高尚的人格情操啊！
魯迅先生不是神，而是個(gè)有血有肉的人，是人誰(shuí)不向往美好幸福的生活？先生也向往，就連做夢(mèng)都在想。《好的故事》就是先生的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中是個(gè)美麗、幽雅、有趣，許多美的人和美的事。然而，在那如“昏沉的夜”一般的現(xiàn)實(shí)中，這種像“美的故事”一樣的生活是根本不存在的。但這卻成了先生永遠(yuǎn)不倒下去的精神支柱。那種韌性的戰(zhàn)斗精神和那偉大的自我犧牲精神，都源于先生對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。
今天是魯迅先生逝世72周年，讀先生的《野草》，我深深感到魯迅先生的精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)。作為比先生整整晚一個(gè)世紀(jì)出生的我，永遠(yuǎn)不會(huì)再面臨那段祖國(guó)受難、人民麻木的歷史了，但魯迅為祖國(guó)、為人民奮斗的精神，依然是我們思想的能源。狹小的胸懷、軟弱的意志、萎靡的精神，是無(wú)法適應(yīng)未來(lái)的需要，我們的精神不會(huì)缺鈣才能發(fā)育健康，擔(dān)負(fù)起我們的歷史責(zé)任。
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