這個問題的解決方法并不明顯，我們需要進(jìn)一步探討。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。請大家積極學(xué)習(xí)這些總結(jié)范文，提高自己的寫作能力和總結(jié)能力。
日全食的意義價值篇一
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現(xiàn)在這都是一個很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動社會發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步。人是社會生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會發(fā)展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的。
如果讓乞巧活動進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的需要，將會產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì)。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈?；顒拥拈_展對于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會。
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七夕節(jié)由來的傳說。
愛情，自古以來就是貫穿人類社會發(fā)展始終的永恒命題。每年的農(nóng)歷七月七，是我國的七夕佳節(jié)，是諸多傳統(tǒng)節(jié)日中最具羅曼蒂克主義的一天。有關(guān)七夕節(jié)由來的傳說，本身就是一個美麗的故事。
在遙遠(yuǎn)的過去，一個偏僻的小村莊里，有一家貧窮的小農(nóng)戶。家里有一對兄弟，他們的父母早逝，弟弟牛郎為人忠厚老實(shí)，哥哥娶回了一個刻薄吝嗇的妻子。這個嫂子怎么看牛郎不順眼，便給了家中的一頭老牛將他趕出了家門?？蓱z的牛郎與老牛相依為命，他每天照顧老牛，起早貪黑地勞作。原來這頭老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被貶下凡。老牛同情忠心于牛郎的樸拙善良，偷偷幫助他與下凡嬉戲的織女邂逅，兩人一見傾心，織女自此嫁給了牛郎，兩人過上了男耕女織的田園生活。奈何織女是天上神女，與凡人結(jié)合實(shí)是觸犯天規(guī)，被王母娘娘抓了回去。相愛的戀人兩分離，老牛犧牲自我，讓牛郎拿自己的皮制靴上天找回織女。牛女帶著兩個孩子上了天庭，卻被王母娘娘用簪子劃出一條無垠的天河阻隔了他與織女。后來，世間被他們的愛情所打動，成千上萬只喜鵲在每年的七月七自發(fā)飛來搭成鵲橋，有情人得以相會。這便是七夕節(jié)由來的大概了。
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七夕節(jié)的別稱。
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
乞巧節(jié)：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐誕”的重要習(xí)俗之一。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝;其實(shí)，所謂“乞巧”不過是“斗巧”。因“乞巧”是七姐誕的一項(xiàng)重要風(fēng)俗，故又稱“乞巧節(jié)”。
女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。牛郎織女作為一對“鵲橋相會”的戀人，千百年來，在他們身上演繹的愛情故事，深深打動了一代代人們的心靈;因此，七夕節(jié)也是千千萬萬女兒、姑娘寄托愛情夢想、渴望與情人相聚的節(jié)日，因此，也叫“女兒節(jié)”、“姑娘節(jié)”。
蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做“牛公牛婆日”。
小兒節(jié)：因?yàn)槠蚯?、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節(jié)：因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗，故稱。
道德臘：道教《天皇至道太清玉冊》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會于西方七炁素天。
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日全食的意義價值篇二
坐在溫暖的教室里，看著同學(xué)們瘋狂的跑著，你追我趕，大聲嚷嚷，我有感而發(fā)。
聽著一個個同學(xué)，談?wù)撝?012年12月21日的世界末日時；當(dāng)它們在一臉壞笑的感嘆自己要死時。我感慨，我對這個有研究，即使周邊的人都不理解我，都不相信我，但我任然堅(jiān)持。我還在那埋頭寫著那枯燥的英語，而我的心早就不知道飛到哪里去了。
也許飛到了大自然中，飛到了動物面前。他們是哪摸得和藹可親，是那么的神圣。有誰能想到，當(dāng)我們歡呼雀躍的開心的度過每一天時，當(dāng)我們聽到好笑的事情，仰天長笑時，會有十幾種物種正在滅絕，（飛速）；在許多地方會發(fā)生多少自然災(zāi)害和人為災(zāi)害。
回到現(xiàn)實(shí)，看看這些瘋的孩子們吧，還能笑多久。竟然一點(diǎn)都不關(guān)心自然萬物的種族生存，與其在那討論末日到來該怎麼辦，不如現(xiàn)在就珍惜時間，假如給我三天光明，從今天到21日，己超過了幾個三天了，不管那天發(fā)生了什么，這幾天一定要讓它過得有意義，有價值，沒白活。
好好體會該怎樣做人，做個有價值的人，不要說那是別人的事，如果那個別人也和你一樣，在遲疑，那真的就沒有人挽救物種了。人生在世能幾時，我們不是為自己而活、家人而活，而是為一個種族，一個團(tuán)體，希望這些話對你、對我、對他，都有幫助。
明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
日全食的意義價值篇三
生命是無價的，對任何人、任何世間生靈來說都只有一次，是花多少錢也買不到的，所以我們要熱愛生命，體味生命給予我們的饋贈。
那天是暑假的一天，我和舅舅去家后面的小院里抓蜻蜓。那些蜻蜓的眼睛是黃|色的，肚子是翠綠的，身子又細(xì)又長，還有一雙薄如羽翼的輕紗翅膀，真是惹人喜歡。說時遲那時快，我捉住了一只蜻蜓，只不過由于動作過勐，那只蜻蜓被我不小心而把腦袋給碰下來了，我嘆息道：肯定活不成了！但它沒有蹬腿，仍然在我手中不停的掙扎，這下我徹底被它那熱愛生命的勇氣和毅力感動了。我一松手便放了蜻蜓，誰曾想身子和腦袋僅有一絲細(xì)線相連的蜻蜓竟然堅(jiān)持飛了起來，讓我目瞪口呆！不久，我又在花叢中發(fā)現(xiàn)了那只蜻蜓，它靜靜地趴在那，一動不動，永遠(yuǎn)不能飛起來了。
這件事讓我明白了一個道理：人生不可能是一帆風(fēng)順的，驚濤駭浪時不時會向我們襲來。如果因一時的挫折而選擇自絕于這個世界，那多么悲痛。又是多么幼稚？一只蜻蜓尚且要掙扎著飛向草叢，雖然最后它死了，但他那種與命運(yùn)挫折抗?fàn)幍木裼肋h(yuǎn)活在我心中！
日全食的意義價值篇四
平衡計(jì)分卡觀念的提出，除了使企業(yè)在制定戰(zhàn)略及衡量其績效時，兼顧長期與短期、財務(wù)與非財務(wù)、內(nèi)部與外部、領(lǐng)先與落后指標(biāo)之外，更重要的是，它同時主張將企業(yè)的戰(zhàn)略主題在四大執(zhí)行層面上展開為具有因果關(guān)系的戰(zhàn)略目標(biāo)，并進(jìn)一步發(fā)展各自對應(yīng)的量度及指標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)該戰(zhàn)略目標(biāo)的必要行動方案，如此一來，平衡計(jì)分卡就超出了其設(shè)計(jì)的初衷――全方位衡量公司績效，進(jìn)而發(fā)展為企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行的重要工具，其顯著的價值和作用體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、平衡計(jì)分卡把戰(zhàn)略置于中心地位。平衡計(jì)分卡將企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)在四個方面依序展開為具有因果關(guān)系的局部目標(biāo)，并進(jìn)一步發(fā)展對應(yīng)的評價指標(biāo)。這些評價指標(biāo)能把所有的員工拉向總體的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的必要行動方案，并與薪酬體系相聯(lián)系。
3、平衡計(jì)分卡使戰(zhàn)略目標(biāo)在各個經(jīng)營層面達(dá)成一致。建立平衡計(jì)分卡的過程會使不一致的想法顯現(xiàn)出來，澄清戰(zhàn)略目標(biāo)，確認(rèn)重要驅(qū)動因素，從而就如何成功達(dá)成一致。
4、平衡計(jì)分卡將企業(yè)力量集中在戰(zhàn)略目標(biāo)上。當(dāng)企業(yè)利用平衡計(jì)分卡制定的各方面目標(biāo)作為決策行動優(yōu)先順序和分配資源的依據(jù)時，員工就會采取能推動自己實(shí)現(xiàn)長期戰(zhàn)略目標(biāo)的新措施，將力量有效集中，并加以協(xié)調(diào)。
5、平衡計(jì)分卡成為短期成果和長遠(yuǎn)發(fā)展的橋梁。平衡計(jì)分卡把預(yù)算和戰(zhàn)略目標(biāo)緊密聯(lián)系起來并行發(fā)展。平衡計(jì)分卡預(yù)算著重于開發(fā)新的能力、接近新的客戶和市場、對現(xiàn)有流程和能力做出根本提高的戰(zhàn)略預(yù)算過程中，努力在短期行為下保證長期目標(biāo)來受擠壓，合理分配資源，從而在不斷取得短期成果的過程中促進(jìn)長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
6、平衡計(jì)分卡使戰(zhàn)略不斷發(fā)展。平衡計(jì)分卡可以根據(jù)最近的業(yè)績來評價戰(zhàn)略，并通過定期和不間斷的反饋和學(xué)習(xí)，鼓勵員工積極地為企業(yè)的未來出謀劃策、參與制定并執(zhí)行戰(zhàn)略。
日全食的意義價值篇五
今天，我早早起床，帶上了望遠(yuǎn)鏡、墨鏡、照相機(jī)。也許你要發(fā)問了吧：帶這么多東西去哪里？嘻嘻，先賣個關(guān)子。
今天與平常似乎不大一樣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，神清氣爽，我和爸爸風(fēng)馳電掣般（夸張了）來到河西堯渡河，選了一處地方，拿出望遠(yuǎn)鏡，戴上了墨鏡，呵呵，這時候你應(yīng)該猜到了吧？對！我在觀日全食，知道日全食是什么嗎？好吧，我不妨就打開話匣子了！
日食，又作日蝕，是一種天文現(xiàn)象，只在月球運(yùn)行至太陽與地球之間時發(fā)生。這時，對地球上的部分地區(qū)來說，月球位于地球前方，因此來自太陽的部分或全部光線被擋住，因此看起來好像是太陽的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球與太陽呈現(xiàn)合的狀態(tài)時發(fā)生。日食是相當(dāng)罕見的現(xiàn)象，在四種日食中較罕見的是日全食，因?yàn)槲ㄓ性谠虑虻谋居巴队霸诘厍虮砻鏁r，在該區(qū)域的人才能夠觀測到日食。日全食是一種相當(dāng)壯麗的自然景象，所以時常吸引許多游客特地到海外去觀賞日全食的景象。例如，在1999年發(fā)生在歐洲的日全食，吸引了非常多觀光客特地前去觀賞，也有旅行社推出專門為這些游客設(shè)計(jì)的行程。古時，人類缺乏天文學(xué)知識，以為日食是肇因于天狗食日，或象征災(zāi)難的降臨，而在日食時舉行儀式。但在現(xiàn)代社會中，日食的這層意義已逐漸為人們所拋棄。日食和月食的“季節(jié)”。
日食一定發(fā)生在朔，即農(nóng)歷初一當(dāng)日。此時月球位于地球和太陽之間，但因太陽軌道（黃道）與月球軌道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食發(fā)生，而日食發(fā)生時，日月兩者皆一定在“黃白交點(diǎn)”（升交點(diǎn)或降交點(diǎn)）附近。日、月食的發(fā)生必須是新月和滿月出現(xiàn)在黃白交點(diǎn)的一定界限之內(nèi)，這個界限就叫做“食限”。計(jì)算表明，對日食而言，如果新月在黃道和白道的交點(diǎn)附近18度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生日食；如果新月在黃道和白道的交點(diǎn)附近16度左右的范圍內(nèi)，則一定有日食發(fā)生。對月食而言，如果望月在黃道和白道的交點(diǎn)附近12度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生月食；如果望月在黃道和白道的交點(diǎn)附近10度左右的范圍內(nèi)，則一定有月食發(fā)生。由于黃道和白道的交點(diǎn)有兩個，這兩個交點(diǎn)相距180度，所以一年之中有兩段時間可能發(fā)生日食和月食，這兩段時間都稱為“食季”，它們相距半年。太陽每天在黃道上向東移動約1度，由于日食的食限為18度左右的范圍，太陽從黃道和白道交點(diǎn)以西的18度運(yùn)行到黃道和白道交點(diǎn)以東的18度，大約需要36天，也就是說日食的每一個食季為36天。對于月食而言，它的食限為12度左右，因此月食的每一個食季就只有24天。發(fā)生日全食是因?yàn)樘柨拷虑蜍壍琅c地球軌道的的一個交點(diǎn)，而同時月球在距此點(diǎn)的最近的點(diǎn)上。發(fā)生日環(huán)食是因?yàn)樘柨拷虑蜍壍琅c地球軌道的的一個交點(diǎn)，而同時月球在距此點(diǎn)的最遠(yuǎn)的點(diǎn)上。
好了，話匣子就說到這里了，接下來就繼續(xù)說說我是怎么觀日全食的吧！
我和爸爸準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，就開始觀看了，一分鐘，兩分鐘……我有些坐不住了，爸爸見了，說：“快看，太陽缺了一塊！”我急忙抬頭，天??！真的，原本圓圓的太陽已經(jīng)缺了一小塊，再看下去，不好，太陽被烏云遮住了，我耐著性子等下去，不行了，爸爸似乎也等不住了……就這樣，我和爸爸又風(fēng)馳電掣般的回家了，回家后我索然無味，打開電腦，玩了一會，去上廁所，媽呀?。。∥野l(fā)出了高達(dá)12分貝的叫聲，怎么了？原本藍(lán)藍(lán)的天空變的漆黑一片，人們被籠罩在黑暗之中，我摸索著開了燈，跑到陽臺上去一看，天空已經(jīng)沒有了太陽，可以說是世界被潑上了一瓶墨水，漸漸的，天空慢慢變白，太陽漸漸露出了笑臉，日全食就這樣結(jié)束了！
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日全食的意義價值篇六
融資就是幫助創(chuàng)業(yè)者拉開和競爭對手差距的利器。一個細(xì)分領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)想法，投資人感興趣的時間段其實(shí)很短，一般6到12個月，也就是說這6到12個月很可能決定未來幾年的市場格局。因?yàn)檫^了融資窗口期，就很難有投資人搭理了。
所以，創(chuàng)業(yè)者的融資必須要快，拿到錢后，就要爭取成為領(lǐng)跑者，領(lǐng)跑者的身份能夠幫助創(chuàng)業(yè)者在資本市場上持續(xù)融到資金。
細(xì)分領(lǐng)域的第一名，相對來說會比較容易拿到后續(xù)的融資。如果在行業(yè)里排名靠后，要想融到資金，那這個項(xiàng)目的現(xiàn)有數(shù)據(jù)至少是領(lǐng)頭羊公司融資時的三到四倍。因?yàn)橹挥羞@樣的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，才能說明你有執(zhí)行力，投資人才相信你有可能后來居上。
另外對于投資人很重要一點(diǎn)，就是要判斷項(xiàng)目的運(yùn)營數(shù)據(jù)是否健康，我們會重點(diǎn)考察項(xiàng)目的客戶留存率和復(fù)購率。
早期公司不在于有多少收入，關(guān)鍵在于能否驗(yàn)證自己的商業(yè)模式，獲取的用戶是否能留下來，多久來使用一次服務(wù)，所以復(fù)購率和留存率非常重要。但我們眼中合格的復(fù)購率和留存率的標(biāo)準(zhǔn)是不會透露出來的，怕創(chuàng)業(yè)者一旦知道這個標(biāo)準(zhǔn)，可能會偽造數(shù)據(jù)給我們。
不過，我們也有一套評估的辦法，避免有人數(shù)據(jù)造假。
比如當(dāng)我們決定要投一個行業(yè)的時候，會把這個行業(yè)的所有玩家都過一遍，然后把他們提供的數(shù)據(jù)都思考一遍，形成我們對這個行業(yè)的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。這樣我們就可以知道這個標(biāo)準(zhǔn)下，未來五年行業(yè)的增長情況，企業(yè)的增長規(guī)模等等。
這個時候我們手上都有了整個行業(yè)的數(shù)據(jù)，通常來說不會存在哪一家公司的數(shù)據(jù)高的離譜的情況(誰造的數(shù)據(jù)很離譜，和行業(yè)水平完全不同，多半是假的)，也就是說，除非這個行業(yè)的人全部造假，否則那個造假的人就很容易被判斷出來。
日全食的意義價值篇七
正確地認(rèn)識自身的優(yōu)缺點(diǎn)、長短處，認(rèn)識自己周圍的客觀環(huán)境，認(rèn)識自己成長和發(fā)展的有利條件和不利條件;對自己的情緒有正確的自各力、自制力，對別人的情緒有敏感的體驗(yàn)力和正確的判斷力，能夠預(yù)測他人和社會對自己的言行反應(yīng)及其后果;等等。這些都是個體進(jìn)行自我管理的根據(jù)，也是個體自我管理的起點(diǎn)。只有正確認(rèn)識自我，才能獲得自我管理和自我發(fā)展的主動權(quán)。
自我管理的過程，也是自我選擇，自我發(fā)展的過程。因?yàn)槲覀兊纳罹褪且幌盗羞x擇過程?！懊看芜x擇都有前進(jìn)與倒退之分?？赡苡汹呄蚍烙?、趨向安全、趨向畏縮的運(yùn)動;但在另一面，也有成長的選擇。做出成長的選擇而不是畏縮的選擇即是趨向自我實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動?！眰€體的自我選擇是受自我意識支配的。當(dāng)物質(zhì)的自我占優(yōu)勢，個體主要選擇其身體外表和物質(zhì)欲望的滿足，獲得家庭成員的關(guān)心和愛護(hù)等，若以社會自我為主導(dǎo)，則會選擇他人的注意和重視，注意他人對自己的情感，追求名譽(yù)、地位、金錢;如果精神自我占優(yōu)勢，則會選擇自我實(shí)現(xiàn)，努力發(fā)展自已的品質(zhì)、智慧和能力，在不斷的理想追求中發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我。
個體的`少磕既可以由外部控制，也可以由自身控制。正是自我意識使個體的活動在無外界壓力或壓力相對抗的情況下保持一致。個體之所以能夠產(chǎn)生一種人格恒同的感覺，之所以能夠在不同的情境中保持一貫的行為反應(yīng)方式，就是因?yàn)樽晕乙庾R把自身看成是一個統(tǒng)一的連貫的實(shí)體，具有維持這種統(tǒng)一的勸機(jī)。而這種動機(jī)恰恰是自我管理獲得得一致性的心理機(jī)制。加強(qiáng)人的自我知覺培訓(xùn)，提高人的自我意識，對實(shí)施自我管理具有十分重要的意義。
日全食的意義價值篇八
當(dāng)我還是一個青年大學(xué)生的時候，報刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價值的微風(fēng)，文章寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過一些文章，但自己并沒有參加進(jìn)去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無意義，無價值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。
時光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
那么，長壽就一點(diǎn)好處都沒有嗎?也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。
對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價值從何處談起呢?我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。
我有些什么想法呢?話要說得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個十分不安定的時代。但是，對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點(diǎn)東西;但是沒有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。
但是，這個道理在人類社會中只有少數(shù)有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊梁”，指的就是這種人。對于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
話說到這里，我想把上面說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
日全食的意義價值篇九
三個倡導(dǎo)共24個字。即，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。
這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對社會主義核心價值體系建設(shè)的新部署、新要求。
（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”
是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。
它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
（二）“自由、平等、公正、法治”
是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。
它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”
民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。自中央提出社會主義核心價值體系的重要命題以來，社會主義核心價值體系就成為社會廣泛關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問題。近年來，社會主義核心價值體系建設(shè)在理論和實(shí)踐層面都取得了突破性進(jìn)展，特別是在社會主義核心價值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、功能與作用、建設(shè)途徑等方面形成了社會共識，社會主義核心價值體系的力量在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中得到彰顯。
隨著對社會主義核心價值體系認(rèn)識的深化，對社會主義核心價值觀的研究、凝練成為完善社會主義核心價值體系的著力點(diǎn)。黨的從價值理念視角對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容進(jìn)行抽象概括，為社會主義核心價值體系奠定了價值觀基礎(chǔ)，使社會主義核心價值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會、為群眾所掌握。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀是維護(hù)我國意識形態(tài)安全的迫切需要。長期以來，西方敵對勢力對我國實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會矛盾多發(fā)，價值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機(jī)加緊對我國實(shí)施價值觀滲透戰(zhàn)略。世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由。實(shí)際上，民主、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。
面對價值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭，我們不能掉以輕心，必須堅(jiān)守好價值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識形態(tài)安全。這就需要我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫。應(yīng)清醒地認(rèn)識到，價值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長期的、復(fù)雜的。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。
當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、弘揚(yáng)社會正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是社會主義核心價值體系最深層的精神內(nèi)核。黨的報告提出的具體表述，是對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的簡潔凝練，是對社會主義核心價值體系的基本價值尺度、基本價值理念的概括，應(yīng)將對其的教育宣傳活動融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來。
日全食的意義價值篇十
尊敬的各位評委，老師，親愛的同學(xué)們:。
大家晚上好。我是來自大專23班的李__，今天，我演講的題目是《我心中的社會主義價值觀》。
首先我想用一句話來概括社會主義價值觀，那就是愛國，文明，誠信，友善。一個國家擁有了崇高的價值追求就能長久的屹立在世界之林;一個民族有了優(yōu)良的價值追求就等于擁有了走向繁榮的方向標(biāo);一個人有了崇高的價值追求就有了立足于社會的精神資本。而今天，我想通過一個故事來向大家闡述我心中的社會主義價值觀。
他叫劉__，來自四川，僅有初中文化的他在__年之前是個小混混。直到有一天，他停下浪蕩的腳步，思考著自己的人生目標(biāo)。一路顛簸，來到一座海拔4000米的偏遠(yuǎn)村莊支教。那里的孩子對他的一切都是未知的，但是他卻從那些孩子身上找到了城市里從未有過的純真。當(dāng)他走進(jìn)那石頭砌而成的教室時，當(dāng)他看到那幫孩子們時，他在想，__年，在中國居然還有著這么一所學(xué)校，沒有通電，用幾個最簡單的詞語來形容，他們的衣服很臟，他們的臉凍得通紅，他們總是在笑。夜晚的雪山絕對在零度以下，他看了看自己身上的軍大衣，再看了看孩子們身上的短衣短褲，劉__沒能抑制住鼻尖涌起的酸意。到達(dá)學(xué)校的第二天，學(xué)校組織孩子們?nèi)タ巢?，作為一個戶外愛好者，他自告奮勇的參加了?？墒悄且惶?，他卻被孩子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面，所有的孩子背著比自己還高的柴火，在崎嶇的山路上健步如飛，他喜歡戶外運(yùn)動，是因?yàn)樗非蟮氖浅删透?，但對于他眼前的這幫孩子來說，這是他們的生活。
大山里的生活，缺衣少食，除了米飯和土豆，沒有任何東西。每天早上那群可愛的孩子們，會把早餐上的米飯省一點(diǎn)出來，用他們小小的手，把它捏實(shí)，在中午的時候，他們會蹲在有陽光的教室旁，相互地分享著早上省下來的糧食，仿佛吃的是我們從來都沒有吃過的人間美味。
以上這一些，真實(shí)地發(fā)生在四川省干支縣，一個海拔4000多米的地方，這個地方叫阿姆拉，那里的孩子，沒有見過筆記本電腦，沒有見過電視，沒有見過百元大鈔，甚至他們不知道，世界上有一種東西叫方便面。今天，對大家說這個故事，我想讓大家記住，在遙遠(yuǎn)的地方，有這樣一個支教老師，有這樣一群孩子，在這樣一個貧瘠的地方，有著最真最誠最具誘惑力的眼神。
前幾天我一直在思考，到底什么是社會主義價值觀，我想了很久，今天我站在這里，用這個支教老師的故事來闡述我的價值觀，他無疑給我們做了最好的榜樣，愛、責(zé)任、奉獻(xiàn)、使命。教書并不是一場旅行，如果你選擇了一座大山，選擇了一所學(xué)校，選擇了一群孩子那么，你肩上扛的就是社會的責(zé)任，我不敢保證現(xiàn)在大三的我有了扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，有了能夠面對講臺下求知眼神的勇氣，但我一直都知道，大學(xué)的青春時光，人生只有一次。我國古人說，“非學(xué)無以為本，非志無以學(xué)成”，為學(xué)之貴在于勤奮，在于堅(jiān)持，大學(xué)階段“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師的指點(diǎn)，有同學(xué)的切磋，有浩瀚的書籍的引路，可以心無旁騖的求知問學(xué)。何必每天做手機(jī)的奴隸，何必每天碌碌無為。學(xué)高為師，德高為范。作為一名師范生，我們肩負(fù)著一份神圣的責(zé)任與使命，將扛起教書育人的重任，我會用“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！钡臒崆槔^續(xù)我們的征途。我相信這是一種勇氣，一種決心，更是一種踐行社會主義價值觀的途徑，至少，我相信，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，青春無悔。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
日全食的意義價值篇十一
我是從事資料管理的，當(dāng)各專業(yè)所有資料及圖紙收到一起時擺放得井井有條，領(lǐng)導(dǎo)或同事要查閱時，就可以在最短的時間內(nèi)迅速查找到所需資料。以避免不能輕易地找到所需資料而放慢，甚至中斷工作。造成影響到下步工作的進(jìn)行。最好把總的文件柜及圖紙目錄按專業(yè)及類型固定地放在文件夾內(nèi)(也可用顏色分類)，或把它們收集在標(biāo)有日期的日記簿里，以便能迅速地找到。
電子版的目錄也要做好保存，以便隨著變更做更正。也就說把你自己工作上輔助工具準(zhǔn)備齊全。
工作上要有適應(yīng)能力及創(chuàng)新思維。因?yàn)槲覀兪橇鲃有怨ぷ餍再|(zhì)的單位，而且對于科技類檔案移交的要求，要隨業(yè)主統(tǒng)一規(guī)范來定，那么就需要我們有隨時適應(yīng)能力，有些老方法不可行時，還需重新因地制宜的制定新的方式方法了。
俗話說，身體是革命的本錢，我們在做好自我管理的同時，還要有足夠的睡眠和合理而健康的日常飲食，這是保持良好身體狀況的必要準(zhǔn)備，也是為公司服務(wù)好的前提。
自我管理實(shí)質(zhì)上就是時間管理，時間的稀缺性體現(xiàn)了生命的有限性。卓有成效的管理者要最終表現(xiàn)在時間管理上，表現(xiàn)在能否科學(xué)的'分析時間、利用時間、管理時間、節(jié)約時間，進(jìn)而在有限的時間里，創(chuàng)造自身職業(yè)價值的最大化。把自己的日程工作安排記在腦里或?qū)懺趥渫浝?，從日常工作、生活中找時間規(guī)律(找業(yè)主相應(yīng)部門簽單)是有規(guī)律可尋的，把握時間靈活度，這樣會使你按時趕到工作地點(diǎn)，實(shí)施工作計(jì)劃;合理調(diào)整工作任務(wù)。從而快速完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)事情。
我們應(yīng)該了解溝通的含義，掌握信息發(fā)送、信息接受的技巧，善于傾聽并積極反饋，才能在與業(yè)主、領(lǐng)導(dǎo)、同事等人際交往中爭取主動，提高工作效率和效果。這一點(diǎn)由其對資料管理的我來說特別重要，我深有體會，如果沒有和同事，及業(yè)主相關(guān)部門溝通好，處理不好相互間的關(guān)系，有些事情特別的難辦，甚至不好辦。一些簽證要我們?nèi)ソo業(yè)主方相關(guān)部門簽辦，如沒有建立良好的溝通關(guān)系，一些事情就會停辦，影響工作的進(jìn)行。反之，當(dāng)你需要幫助時，他們愿意考慮為你提供幫助。而且，對上級主管和業(yè)主來說，你完成任務(wù)的情況必須一向很好，這樣，偶然一次當(dāng)你迫不得已說“不”的時候，他們也能給予充分的理解。真正的體現(xiàn)了事在人為啊!
也就是知己知彼百戰(zhàn)百勝。有些人簡單地將情商等同于人際關(guān)系，這其實(shí)是一種誤解。管理者只有在認(rèn)識自己、控制情緒、自我激勵的同時，了解別人、接受別人并掌握建立良好人際關(guān)系的技巧，才能達(dá)到自身的和諧與人際關(guān)系的共贏。其實(shí)這種關(guān)系我們要是利用好了，就會發(fā)現(xiàn)給自己的工作及生活帶來了相關(guān)的變化。
有目標(biāo)的制定一天工作計(jì)劃，了解每項(xiàng)工作可能會發(fā)生的問題，并能采取預(yù)防措施，防微杜漸。只要可能，或許你昨天就能完成今天必須完成的任務(wù)。不要養(yǎng)成拖拉的毛病，這樣能有限的時間內(nèi)，最大化的創(chuàng)造出無限的工作成績。
喜歡并善于解決問題，冷靜的處理突發(fā)事件。當(dāng)在工作中出了問題時，不會恐慌得坐立不安，也沒有為最壞的情形嚇倒。我們要敢于面對，要考慮處理事情的方式方法，為什么會出現(xiàn)這些問題，現(xiàn)在要做什么，以及今后怎樣才能避免這個問題，良好的準(zhǔn)備對你保持冷靜極有幫助。
日全食的意義價值篇十二
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！鳖I(lǐng)悟這句話的真諦，感悟這句話的人生。雖不能想著句話那樣偉大，但也要想著句話要珍惜時間。
“天生我才必有用”正因?yàn)橛辛诉@個信念，許多人才走向了成功，只要有目標(biāo)，人生的方向才會正確。天既然賜予我生命，就一定有我存在的價值，所以我們都不要埋怨生活的不幸。
“己所不欲，勿施于人”。人生要做的事情很多，但如果你自己不愿做的不要強(qiáng)迫別人，別人也未必想做，就是告誡自己要禮貌待人，不要強(qiáng)迫別人。
“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！彼枷胧侵嘎访鳠簦辛艘粋€號得思想就等于成功了一半，正所謂人的一生是靠自己決定的，決定要成功就要有好目標(biāo)。
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