作文是綜合運用語言文字來表達思想和觀點的過程，通過寫作文可以提高自己的語言表達和文字表達能力。寫一篇完美的總結，要注重總結的實用性和可操作性。下文是一些通用的總結寫作示例，供大家參考和學習。
美的解讀初中篇一
“五段三論”模式結構：
引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點;或概述現(xiàn)象、事實，引出論題;或引述前人觀點、別人看法、材料觀點要點，從而引出自己的觀點。
本論段：
論述段1：分論點1+論述(因果或事例)+結論。
論述段2：分論點2+論述(名言加列舉)+結論。
論述段3：分論點3+論述(事例加分析)+結論。
(“當然”段：針對論點，從另一方面說，簡要進行辯證論述。)。
結論段：或總結上文，突出中心論點;或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。
引論段要精彩，本論段要充實，結尾段要有力。
“二分對照”模式結構：
引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點。注意點：闡釋、概述與觀點，都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。
論述段：從相對照的兩個方面確立分論點;然后圍繞分論點選擇論據展開論述。確立分論點有兩種方式：正反對比，相關比較。
結論段：概括論述部分內容與觀點，進一步強調中心論點，提出希望與建議。
“辯證分析”是論述表達上的要求：一是辯證地確立論點和分論點，并且辯證地展開論證;二是引出中心論點、分論點，運用論據展開論證，都要強調分析議論，尤其是事實論據前后，引用名言警句之后，要進行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力。
“二分對照式”運用，關鍵是兩條：對概念、觀點的辯證分析;明確自己要闡明的主張。
美的解讀初中篇二
記得那一次作文課，大家都在認認真真地寫著作文，我冥思苦想著，不斷地在草稿紙上列提綱，好不容易構思好了，看看手表，大半節(jié)課過去了，我連忙提筆認真地謄寫在作文本上。我斜眼瞧了一下同桌，她已經快要謄寫完了。下課了，我繼續(xù)“奮斗”，忽然，鄰座的紅紅不小心把幾滴水滴在我的草稿紙上，我生氣極了，沖她吼道：“你喝水就喝水，干嗎又要讓我的本子也喝水?”她連忙抽出一張紙巾幫我擦干，還不停地向我道歉。我奪過紙巾，說：“幸好我的作文本沒事，要不然……哼!”我繼續(xù)擦拭著草稿本，一不留意，我撞到了同桌的手，她的筆像滑冰一樣滑過作文本，留下了一道黑跡。我的心不由得“咯噔”一跳：糟了，同桌差不多寫完了，而我卻把它弄臟了，待會兒同桌不把我罵得“狗血噴頭”才怪。我忐忑不安地看著她，好半天才吞吞吐吐地說：“對、對不起，我不是……”同桌笑笑說：“呵呵，瞧你緊張的樣兒，你放心，我不會責怪你的，這作文大不了我撕掉重寫，就當作練字吧!”說完，又對我寬容地一笑。我想想同桌對我和我對紅紅的態(tài)度，真是天壤之別啊!我不好意思地對紅紅說：“紅紅，對不起，剛才我太沖動了，請你原諒我的過失。”紅紅開心地笑了，說：“沒關系，我們是朋友。再說是我有錯在先的嘛!”聽到這話，我的心如釋重負。
經過了這件事，我明白了：原諒他人，大家都愉快。抱怨，只會淡漠同學之間的友誼;而寬容，則會像紐帶一樣，將同學間的友誼緊緊連接在一起。
寬容的智慧。
寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關系，表現(xiàn)為人與人之間的相互理解、相互友愛的心靈渴望。寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。懷著治病救人的態(tài)度幫助他，才體現(xiàn)真正的寬容精神。
度量又稱氣度、器量等，對一個人來說，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量是我們中國人所欣賞的一種品格。人生在世，不如意事何日無之，何時無之，如果度量寬宏，處處能容，事事能看破，自當不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚?！毙亟螵M窄、氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人耿耿了，然此惱惱，此耿耿，于事無補，于己無益，是徒然的人。
度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永應舉時，持金釧數只住在旅館，同考者數人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就么幾只，并未丟失?！北娙穗x去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都欽佩彭之大度，彭某不肯當眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。
度量不是先天生就的，它關乎人的德行，也關乎人的見識，有德、有識者方能有度量，德、識則靠不斷學習、修行才能獲得。有人問程頤：“量可學否?”程頤回答：“可，學進則識進，識進則量進?！毕脑壬苍Y合自己的體驗說：“我幼年時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時間久了自然習慣不與人計較，何嘗是不學就能有度量的?”
然則大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學習才能獲得。
寬容的重要性。
寬容是橋，兩端是路。沒有了橋，路便不通了。
人生中有許多的不如意，各人有各人的煩惱，各家有各家的難處。所以，我們在不如意時往往會怨天尤人，道不出的煩，講不完的惱，只愿自己命不好，總覺自己活得不如別人，看什么都不順眼，新的怨舊的恨一古腦地涌上心頭，展在眼前，于是生出許多感慨：人情薄如紙。其實，日歷一頁一頁地翻著，走過去又是一個天，只是我們站在陰暗的角落里。寬容會讓我們走出陰暗的角落，走進一個陽光明媚的新天地。走出來站在橋上，便會有許多的選擇，條條大路通羅馬，選擇多了，心也就敞亮了，你的眼神也就亮了，世界也隨之可愛了。
每一個人都在路上，只是路的好壞長短不同，而橋卻不常有。就看你怎么走了，有的人的路越走越窄，以至于走進了死胡同，也就是無路可走了。也許，人走在路上重要的不是目的地，而是在路上的過程。如果缺少了一種寬容，一種豁達，一種有容乃大的胸懷。缺少了這些，我們的頭腦就不清醒、就自添煩惱，也就自個給自個挖了個陷阱，無法走出來。在里面你怨天尤人，自暴自棄，不思進取，不僅是對自己的不負責任，對生命的本質也是一種摧殘，何苦作踐自己呢?人活得就是一股氣，“人”字就是要立起來，人只有站直了才有希望。人生苦短，只在眨眼之間，為什么不讓自己短暫的生命活得舒暢、幸福一些呢?修一座橋吧，有了橋，你就會看到彼岸的風光。
“剪不斷，理還亂”。有了憂愁煩惱不打緊，就像霧靄一樣，陽光普照，霧靄就煙消云散了，而排遣煩惱憂愁的陽光就是寬容。我們常常有一個錯覺：仿佛別人都和自己作對，自己的煩惱憂愁最多。所以總覺命運不濟。其實，“家家都有一本難念的經”，只是內容不同罷了。如果我們都任憂愁煩惱的思緒充斥心海，把自己的憂愁煩惱轉嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱，生活不僅處處充滿了煩惱，我們的世界更是充滿了冷漠，真正的“人情薄如紙”了。如果相反，我們都能以寬容的心設身處地地站在陽光下?lián)Q一個角度感受一下別人的痛苦和憂愁，情境就不同了。所以，遇到憂愁煩惱我們不妨換個角度，多一分寬容，便多一分生活的溫馨和美好，也便多了一分人生的快樂。
那之后，你會悟出：人生一世，坎坷也好，風浪也罷，都是路上的風景，而寬容是橋。
美的解讀初中篇三
——溫庭筠。
梳洗罷,。
獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是,。
斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
【譯文】。
梳洗化妝已罷，獨自倚靠在望江樓上(眺望)。
過完了上千只船兒都不是(心上人船只)，只有日落前的余輝含情凝睇著悠悠江水，(讓人日日)愁腸寸斷于白蒴洲頭。
【注釋】。
梳洗：梳頭洗臉、化妝等婦人的.生活內容。
獨：獨自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。
千帆：上千只帆船；帆：船上使用風力的布蓬，又作船的代名詞。
皆：副詞，都。不是：不是(自家夫君歸來之船)。
斜暉：日落前的日光；暉：陽光。脈脈：默默含情達意的樣子，這里是擬人手法。
腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋；一種開白花的水草，蕨類植物。
洲：水邊陸地。
【鑒賞】。
詞中癡情女子對愛人的思念，真摯感人。望江樓上悄然獨立，只為能找尋心上人的歸蹤。夕陽西下，萬舟駛過，仍沒有愛人的身影。中人那悠悠流水，緩緩東流。心中的愛與恨，相思與失望交織一起，怎不令人黯然神傷！
美的解讀初中篇四
小學語文教材中選用的文質兼美的古詩，是小學語文教學的重要內容。這些古詩以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設了優(yōu)美的意境，表達了深摯的感情，千百年來膾炙人口。既非常適合小學生閱讀，又具有很高的審美價值。一年來，我校進行了“培養(yǎng)學生古詩文素養(yǎng)”的實驗研究，筆者在教學實驗中體會到，引導學生從古詩中感受到美的熏陶，培養(yǎng)學生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩教學的重要任務。
一、強化吟誦，品味古詩的語言美古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩和轍押韻，字數、句數整齊、均衡。誦讀起來瑯瑯上口，自然而然產生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。古詩的語言美還指語言的精確美、凝練美，一字一詞包含著極豐富的內容。例如李白的`《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币粋€“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊流動的景象生動地表現(xiàn)了出來。在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩后讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟”。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。
二、啟發(fā)想象，領悟古詩的意境意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。在古詩學習中，教師應啟發(fā)學生展開豐富的想象，去領悟古詩中的意境美。如《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。尋隱者來的過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中，我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能概括童子的回答，并展開聯(lián)想補充出來嗎？假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來，初步領悟到了詩的意境。
三、披文入情，體會古詩的情感美“情”是古詩的根源。詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。在教學中，我采用以下方法：借景引情——在古詩中，詩人常常把自己的情感融入所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術境界，如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，字字含情，詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。我引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風雨”、“落花”等景物，再借助多媒體課件，引導學生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。借曲引情——例如：《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學生來說，是有一定難度的。教學時，我首先播放一段樂曲——《春天》，這首曲子以優(yōu)美抒情的曲調，輕快舒展的節(jié)奏，詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發(fā)了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學生一聽樂曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，猶如身臨其境。這時再學古詩，學生很快進入情境。與詩人筆下美麗多姿的新柳產生共鳴。學完全詩后，再一邊聽樂曲一邊想象，一幅充滿詩情畫意的春景圖展現(xiàn)在學生面前。他們禁不住發(fā)出一股對春天的無限熱愛之情，深深體會到了詩中的情感美。曲情交融，為學生學好古詩創(chuàng)設了一個藝術的氛圍。
美的解讀初中篇五
這是一個很值得深思的問題。
愛，分很多種類，有親情之愛，有友情之愛，有情侶之愛，有手足之愛等等。那每一種愛的定義和理解都一樣嗎？不，并不是這樣的，每一種都包括各自的含義，而且表達方式也不盡相同，雖然如此，可是各種各樣的愛給予我們最后的便是溫暖。
“放學回來啦，快點放下書包洗漱一下就來吃飯了?！泵刻旆艑W回到家里，爸爸就像復讀機那樣每天重復著同一句話，可能覺得他過于嘮叨，但這是出于愛，親情之愛。爸爸在外不可能對著其他人每天都說著同一句話，也不可能對著別人那么溫柔體貼，而我也不會因為每天聽到這句話而感到厭煩，相反感到溫暖無比，可是換了其他人，可能早就和我爸爸翻臉了吧。
“小靈，做完作業(yè)之后我們去操場玩捉迷藏吧?！薄昂冒??！迸R近放學的時候，我的好朋友來找我說了這一句話，我們之后在操場上興奮地跑來跑去，玩著各種有趣的游戲，玩的途中避免不了會有摩擦，可是摩擦過后便是光滑，這就是友情之愛，人生在世，怎么說也有幾個好朋友陪在身邊，一起玩一起鬧，這樣才能彌補親情不在時的溫暖，這樣才能快樂成長。
“你背我一下嘛，我好累喲?！边@些只對伴侶撒嬌的話，是出于情侶之愛。在懵懂的年紀，每個人的體內都會分泌出荷爾蒙，腦海中都會萌發(fā)談戀愛的想法，這是很正常的現(xiàn)象，情侶之間你依我濃，彼此間的微笑就能使對方溫暖上一輩子，雖然會有矛盾，可是解決矛盾之后便是更加堅定對方的心，情侶之愛，也算是這世上有魔法的愛吧。
愛，形式不一，但出發(fā)點都是相同的，都是為了溫暖彼此的心而存在。
美的解讀初中篇六
大海因為寬容，而變得浩瀚無邊;天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人;山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人——應該學會寬容，才能放出異彩。以下是小編整理的關于寬容的。
作文。
歡迎大家參閱。
記得那一次作文課，大家都在認認真真地寫著作文，我冥思苦想著，不斷地在草稿紙上列提綱，好不容易構思好了，看看手表，大半節(jié)課過去了，我連忙提筆認真地謄寫在作文本上。我斜眼瞧了一下同桌，她已經快要謄寫完了。下課了，我繼續(xù)“奮斗”，忽然，鄰座的紅紅不小心把幾滴水滴在我的草稿紙上，我生氣極了，沖她吼道：“你喝水就喝水，干嗎又要讓我的本子也喝水?”她連忙抽出一張紙巾幫我擦干，還不停地向我道歉。我奪過紙巾，說：“幸好我的作文本沒事，要不然……哼!”我繼續(xù)擦拭著草稿本，一不留意，我撞到了同桌的手，她的筆像滑冰一樣滑過作文本，留下了一道黑跡。我的心不由得“咯噔”一跳：糟了，同桌差不多寫完了，而我卻把它弄臟了，待會兒同桌不把我罵得“狗血噴頭”才怪。我忐忑不安地看著她，好半天才吞吞吐吐地說：“對、對不起，我不是……”同桌笑笑說：“呵呵，瞧你緊張的樣兒，你放心，我不會責怪你的，這作文大不了我撕掉重寫，就當作練字吧!”說完，又對我寬容地一笑。我想想同桌對我和我對紅紅的態(tài)度，真是天壤之別啊!我不好意思地對紅紅說：“紅紅，對不起，剛才我太沖動了，請你原諒我的過失。”紅紅開心地笑了，說：“沒關系，我們是朋友。再說是我有錯在先的嘛!”聽到這話，我的心如釋重負。
經過了這件事，我明白了：原諒他人，大家都愉快。抱怨，只會淡漠同學之間的友誼;而寬容，則會像紐帶一樣，將同學間的友誼緊緊連接在一起。
寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關系，表現(xiàn)為人與人之間的相互理解、相互友愛的心靈渴望。寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。懷著治病救人的態(tài)度幫助他，才體現(xiàn)真正的寬容精神。
度量又稱氣度、器量等，對一個人來說，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量是我們中國人所欣賞的一種品格。人生在世，不如意事何日無之，何時無之，如果度量寬宏，處處能容，事事能看破，自當不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚?！毙亟螵M窄、氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人耿耿了，然此惱惱，此耿耿，于事無補，于己無益，是徒然的人。
度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永應舉時，持金釧數只住在旅館，同考者數人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就么幾只，并未丟失?！北娙穗x去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都欽佩彭之大度，彭某不肯當眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。
度量不是先天生就的，它關乎人的德行，也關乎人的見識，有德、有識者方能有度量，德、識則靠不斷學習、修行才能獲得。有人問程頤：“量可學否?”程頤回答：“可，學進則識進，識進則量進。”夏元吉先生也曾結合自己的體驗說：“我幼年時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時間久了自然習慣不與人計較，何嘗是不學就能有度量的?”
然則大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學習才能獲得。
寬容是橋，兩端是路。沒有了橋，路便不通了。
人生中有許多的不如意，各人有各人的煩惱，各家有各家的難處。所以，我們在不如意時往往會怨天尤人，道不出的煩，講不完的惱，只愿自己命不好，總覺自己活得不如別人，看什么都不順眼，新的怨舊的恨一古腦地涌上心頭，展在眼前，于是生出許多感慨：人情薄如紙。其實，日歷一頁一頁地翻著，走過去又是一個天，只是我們站在陰暗的角落里。寬容會讓我們走出陰暗的角落，走進一個陽光明媚的新天地。走出來站在橋上，便會有許多的選擇，條條大路通羅馬，選擇多了，心也就敞亮了，你的眼神也就亮了，世界也隨之可愛了。
每一個人都在路上，只是路的好壞長短不同，而橋卻不常有。就看你怎么走了，有的人的路越走越窄，以至于走進了死胡同，也就是無路可走了。也許，人走在路上重要的不是目的地，而是在路上的過程。如果缺少了一種寬容，一種豁達，一種有容乃大的胸懷。缺少了這些，我們的頭腦就不清醒、就自添煩惱，也就自個給自個挖了個陷阱，無法走出來。在里面你怨天尤人，自暴自棄，不思進取，不僅是對自己的不負責任，對生命的本質也是一種摧殘，何苦作踐自己呢?人活得就是一股氣，“人”字就是要立起來，人只有站直了才有希望。人生苦短，只在眨眼之間，為什么不讓自己短暫的生命活得舒暢、幸福一些呢?修一座橋吧，有了橋，你就會看到彼岸的風光。
“剪不斷，理還亂”。有了憂愁煩惱不打緊，就像霧靄一樣，陽光普照，霧靄就煙消云散了，而排遣煩惱憂愁的陽光就是寬容。我們常常有一個錯覺：仿佛別人都和自己作對，自己的煩惱憂愁最多。所以總覺命運不濟。其實，“家家都有一本難念的經”，只是內容不同罷了。如果我們都任憂愁煩惱的思緒充斥心海，把自己的憂愁煩惱轉嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱，生活不僅處處充滿了煩惱，我們的世界更是充滿了冷漠，真正的“人情薄如紙”了。如果相反，我們都能以寬容的心設身處地地站在陽光下?lián)Q一個角度感受一下別人的痛苦和憂愁，情境就不同了。所以，遇到憂愁煩惱我們不妨換個角度，多一分寬容，便多一分生活的溫馨和美好，也便多了一分人生的快樂。
那之后，你會悟出：人生一世，坎坷也好，風浪也罷，都是路上的風景，而寬容是橋。
美的解讀初中篇七
在考試中，常常會出現(xiàn)作文來不及做、作文中間卡住、作文無法煞尾的情況，并為此而大大地降低了應考作文的得分率。但如果能采取一些應急的處理辦法，則又往往能出奇制勝而挽回敗局，相對提高應考作文的成績。
一、移花接木法。就是將原來看過的范文或寫過的習作，在文章的結構上，或者有關的人物上，或者表達的主題上，或者列舉的論據上，諸如此類，稍加變通和更換，使之與考試的命題與要求相符合。這不但可以節(jié)省寫作時間，更可以提高作文質量，不僅寫作時間不足時應該運用，而且寫作時間有余時同樣可以運用。
二、直接代入法?？荚嚂r，由于把過多的時間花費在前半部分的基礎題中，而導致后半部分寫作題時間倉促，客觀上已不允許再進行仔細的構思。與其緊扣考試作文的命題及要求寫一半，還不如稍偏離命題及要求完成一篇。因為閱卷者很講究作文的完整性，所以在這種節(jié)骨眼上，不妨將平日自己印象較深而又在內容與寫法上較為近似的文章改頭換面直接代進去。
三、將錯就錯法。在應考作文時，有時由于審題不慎，寫對一半才發(fā)現(xiàn)文章偏題或者離題，但若重新構思則又沒有充裕的時間。在這種情況下，與其更弦改轍寫上半篇幾段，倒不如將錯就錯完成通篇全章。當然要盡可能牽強附會、力挽殘局，在扣題點題、分析總結上下功夫，在議論抒情、結論收尾上下文章，這樣說不定會使文章宕開一筆、絕處逢生。
四、編擬提綱法?？荚囍校袝r由于忙于攻基礎、做小作文，以致留給大作文的時間所剩無幾，無論如何快速，也為時不夠，與其只寫一個開頭或者干脆空著，總還不如列個提綱來得劃算。當然提綱盡可能詳細具體，至少能讓閱卷者看出文章的結構、主題及大致的內容，如有可能再補寫開頭與結尾，讓閱卷者略睹文采。
五、留空湊撲法?？荚囎魑臅r，因為事先不曾列提綱，寫了一半寫不下去的情況也是較為多見的。多數考生往往會冥思苦想、咬筆待續(xù)，越想越覺得時間緊迫，越想越覺得銜接不上。這時不如留出一段空白，先將自己構思中考慮過的內容寫下去待思路暢通了，內容回憶起來了，或者全文完成了再來進行彌補拼湊，那也是為文的上策。
六、回扣標題法。不管在何種情況下，作文中的扣題是極為重要的，更何況在考試作文無法煞尾的情況下，尤為需要。如某市有一年中考的標題是《一次不尋常的考試》，在記述了某件事情之后，一旦想不出更好的結尾方式，就不妨以“對我來說，這是一次多么不尋常的考試啊”來作結。有了這樣一句扣題的結尾，作文分數就有可能明顯上升。
七、照應開頭法。無論是記敘文還是議論文，都比較講究首尾的照應，如果在應考作文一時尋找不出更好的結尾，就可以采用照應開頭的方式來寫。
八、畫龍點睛法。在記敘文的寫作中，適當的議論往往能點明題旨、深化主題，而當應考作文最后來不及結尾時更要進行相關的議論來總結點題。這既是迫不得已的辦法，也是為文應急的措施。
美的解讀初中篇八
把標準中的“以區(qū)域某一地理事物的分布為例，繪制略圖，并描述該地理事物的分布特點?！眲h去了，在一堂課的45分鐘中，讓學生去繪制地圖是不現(xiàn)實，時間是不夠的。把“舉例說出影響區(qū)域農業(yè)或工業(yè)發(fā)展的地理因素。根據有關材料，說出支柱產業(yè)對區(qū)域經濟發(fā)展的帶動作用”刪去了，減低初中教材的難度，這一點完全可以到高中的人文地理部分中再講。新課標中的活動建議是這樣的：“開展學習交流、撰寫小論文等活動。選擇一個教科書中沒有的、學生喜歡的區(qū)域，讓學生圍繞某個地理方面，談談他對這個區(qū)域的認識，”學生具有很高的積極性和熱情，例如，我們學校在課前的5分鐘讓學生上臺“侃聊一下中國某地的風俗（與地理環(huán)境的關系）”，讓學生理解習慣與環(huán)境之間的關系。
把活動建議中的“觀看反映四大地理單元自然景觀特色的影像資料片。列表比較四大地理單元的區(qū)域差異?！眲h去了，因為這部分成為每位教師教學的常規(guī)了，不用再贅述了。但我覺在此部分可以有這么一創(chuàng)意活動：“中國四大地區(qū)大聯(lián)歡”，每班分為4個大組，每個組出一個節(jié)目藝術形式不限（可以是歌曲、舞蹈、相聲、戲劇或地理情景小品等），這個節(jié)目最好能突出表現(xiàn)出該地理區(qū)域的特色。全校16個班可以公開演出，請出藝術教師和地理老師為每個班級打分，再錄制成小片段，送給本班學生做留念。”這樣的活動，用我們張建平校長的話“過了若干年之后，這將成為學生階段最美好的回憶。”
在標準中新增了“科學技術在農業(yè)發(fā)展中的重要性”，旨在突出農業(yè)是國民經濟的基礎，面對中國不斷增加的人口數（近14億）和中國城鎮(zhèn)化進程（城鎮(zhèn)人口近占50%，城市占地面積擴大）的加快，中國的人均耕地日益減少，加之許多大學生根本不愿意報考農林專業(yè)的現(xiàn)狀，著實讓國人擔憂，但農業(yè)這個基礎地位絕不動搖，否則，民失之食，民失之衣，民失之用，必將導致國之不安。因此，農業(yè)部門必須依靠農業(yè)科技來提高單位面積的產量和質量才行。同時增加了“初步學會選擇恰當的交通運輸方式?！?/p>
目的是讓學生提高自己的生活質量和提高適應社會的生存能力?；顒咏ㄗh中把“觀看反映我國農業(yè)生產特色的錄像，搜集有關我國工業(yè)生產現(xiàn)狀的圖文資料，討論我國工農業(yè)發(fā)展的前景。參觀本地特色農業(yè)生產基地、工礦企業(yè)或車站、碼頭。搜集有關各地風土人情的圖片資料，觀看反映地域文化特色的藝術表演或錄像，談一談對地方文化特色的認識。”這部分刪去了，這些建議可以再平時的課件中可以實現(xiàn)，改為：“開展組織辯論會，如高速鐵路（公路）的建設是利大于弊，還是弊大于利呢？”培養(yǎng)了學生快速思辨的能力。
1、自然環(huán)境：標準有所改動，把原來的“在地圖上找出我國的主要河流，說出長江、黃河的概況”改為：“在地圖上找出我國的主要河流，歸納內外流河的基本特征；運用地圖資料，說出長江、黃河的主要水文特征及對社會經濟發(fā)展的影響?！边@么一改，對河流這部分的要求是提高了，不僅是為了和高中地理接軌，同時更是增強學生對兩個“母親河”的認識。無論是歷史上，還是現(xiàn)在黃河流域和長江流域都是我國經濟的精華區(qū)域，為中國的經濟發(fā)展起到了很大的作用。黃河、長江不僅為了兩岸人民提供了水源，水能、灌溉等之便，但同時，在過去的歷史，黃河的決堤泛濫，1998 年的`長江水患，卻給兩岸水民帶來了巨大的災難，生命的傷亡，財產的損失高達上千億元，真是“不敢淹，一淹淹到解放前。”因此，這部分旨在讓學生從內心里真正地領悟到人與自然的關系，著重培養(yǎng)學生尊重自然規(guī)律的意識、著重培養(yǎng)學生的人地協(xié)調的發(fā)展觀。
在標準中增加了一條“了解我國是一個自然災害頻發(fā)的國家?！痹谶@個科技發(fā)達的年代，有些自然災害只要通過控制人類的行為，是可以減少的，但有些自然災害是不可能避免的，如臺風、地震、火山的發(fā)生，這些災害的發(fā)生是人為無法控制，但它們確實深深地傷害著中國人。08年的汶川大地震讓四川省、中國人欲哭無淚等等一些悲劇在歷史的長河不斷上演，但人類是必須堅強起來，中國人必須堅強起來，重建自己的家園，更要增強公民的防災意識，教給公民一定的逃生技巧，提高其在大災中的生存能力。
2、自然資源把標準中“舉例說出什么是自然資源，它有哪些主要類型”改為“舉例說明可再生資源和非可再生資源的區(qū)別”，意欲著重培養(yǎng)學生保護資源的意識。把標準中“運用實例，說出我國為解決水資源分布不均而建設的大型工程。”改為“舉例說明我國跨流域調水的必要性”。原來的標準中的要求過多，包括了為解決水資源時間分布不均和地區(qū)分布不均的大型工程，但新改后的標準簡單明了，減輕了學生學習的負擔。最近幾年全球的氣溫變暖，局部地區(qū)天氣干旱加劇，中國的北方春旱，西北地區(qū)的常年干旱，黃河的流量減少，或斷流等就是讓學生理解我國跨流域調水必要性的最好典范。增加了“理解我國土地的國策”，這是中學階段地理教材中出現(xiàn)了第二個國策，和“計劃生育”國策一樣重要，這些都是完全根據中國的基本國情“人多地少”制定的。在學習中，讓學生理解制定國策的必要性的同時，一定增強學生遵守法律的意識。
3、活動建議部分：把“聯(lián)系生活經驗并運用有關資料，討論季風對人們日常生活的影響。搜集有關土地資源方面的資料，與俄羅斯、美國、印度等國進行對比。調查當地的主要自然資源，列舉合理或不合理開發(fā)利用方面的事例，并撰寫簡要報告”刪去了，因為這些內容完全可以根據常規(guī)思維得到，在平時的課件中可以體現(xiàn)出來的，就改為“開展野外實地觀察、討論等活動，觀察家鄉(xiāng)某條河流等特征”，這樣的建議給教師留下更大的思考活動、設計活動的空間，教師可以創(chuàng)新地設計出自己的課堂活動，同時也給學生傳遞了創(chuàng)新的意識，更注重培養(yǎng)了學生的實踐和動手能力，為學生的終身發(fā)展奠定了基礎。
把“活動建議”中的 “在地圖上計算出我國大致的東西經度差和南北緯度差，并以此來說明我國經度與緯度跨度大；分析我國相對于亞歐大陸和太平洋的具體位置”刪去了。但在“標準”中并沒有把“運用地圖說出我國的地理位置及其特點”刪去，說明中國的地理位置和特點仍然是學生必須達到的基本要求，刪去活動建議中的部分，只想降低對經緯度位置描述的要求，降低初中地理學習的難度，教師在新學期開學的相當長的時間內可以及時培養(yǎng)學生學習地理興趣和維持學生對地理學習的熱度。
把“說明：“在我國政區(qū)圖上準確找出34個省級行政區(qū)……”一項，省級行政區(qū)的名稱、簡稱和行政中心要求學生在中國地理的學習過程中逐步記住，而不是在本節(jié)課中全部記住”刪去了，新課標可能是想弱化識記的地位，或者是因編者是考慮到學生們的知識背景的緣故。比如，一些孩子在小學階段已經會拼中國地圖，孩子和家長幾乎每天都要看全國的天氣預報等行為，足以證明學生的地理素養(yǎng)是從小就在不斷的積累。這部分知識對這個時代的孩子來說，已經不算什么了。
美的解讀初中篇九
生活在魅力四射的杭州，這個奇特的“天堂”城市。杭州的風里帶來些丹桂的氣息，混著書香味兒，還有濃濃的詩意茶香，都在微微濕潤的空氣里醞釀。
捧一杯龍井，持一本好書，窩在陽臺的椅子上，俯瞰杭州優(yōu)美風景的一角——西湖。三潭印月在光的映照下顯得與夢幻一般；花港觀魚風景更讓人如一醉如癡；眺望斷橋有一種難以言說的感受；雷峰塔讓人憶起白娘子與許仙的傳奇戀愛······繼而酌了一口小茶，翻著書看著美景，品味這一刻美麗而獨特的風景。
山峰奇秀的靈隱寺，整座寺廟籠罩在一片淡淡的`薄霧之中，顯得十分幽靜，康熙大帝曾賜名其為云林禪寺。這里綠林森森，翠林成蔭，綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾；前飲碧水綠荷；后交浮林清湖；左右兩側隆一起兩扇翼狀土丘；整個地貌猶如巨鷹臥地，所以靈隱寺又名靈鷹寺。靈隱寺在飛來峰和北高一峰之間靈隱山麓中，更顯露出一種寧靜悠遠的氣質，莊嚴的氣勢。杭州大廈給杭州這個充滿古典氣息的城市注入了時尚新元素。一座城，四幢樓，通過天橋和連廊，跨街連貫成為一體，杭州第一個商貿旅游綜合一體---杭州大廈購物城。這個將時尚前衛(wèi)與古典雅致融于一體的城市，有一種別具一格的美。
滿城桂香的杭城美嗎？美，一種單純的美。風景秀麗的杭城美嗎？美，一種獨特而有韻味的美。將古典與前衛(wèi)融于一體的杭城美嗎？美，一種別具一給，獨具一幟的美。傳統(tǒng)的老底子杭城美嗎？美，一種樸實凝練的美。
此刻我只想睜大眼睛，細細品味杭城的美······。
美的解讀初中篇十
愛是一種思緒，似藍天里的白云綿延到天際，愛是一種心動，似撥動你心靈的顫音。愛是一種情懷，似靜謐而又蕩漾的海灣。愛更是一種感覺、一種體味，似醇香而略帶苦澀的巧克力在口中溶化滋味。
愛是黑夜里能看見淡淡發(fā)光的螢火蟲，愛是在寒冬守候春天來臨的一份期待。愛是一張笑臉，一次滿足、一種希望。愛是一切所能夠接觸到、所能夠感知到的事物。它就在我們身邊，需要我們用心去感受。
愛，精致而敏銳。它會牽動著你所有的喜怒哀樂，而且影響巨大。大到經常不是理智可以控制的。有時莫名的沖動，莫名的哀傷，往往都是因為愛，而你卻并示察覺。
愛就是當你想到某個人時，你會不自覺的祈愿，祈愿她幸?？鞓菲桨病Ｄ銜胗肋h陪伴她，你會常常去煩著她。當你不得不離去，你還留給她一份美好的回憶。并且鼓勵她要堅強的走下去。愛是在寂寞的夜晚，手里捧著書卻怎么也看不進去。思緒如海水般涌來，心里惦記著她此時在做什么，有沒有吃晚飯，有沒有冷著、餓著。愛是跟心愛的他手牽手懶散的走在稀疏的人群。是愛在寒冷的冬天不斷提醒他多穿一件，愛是早安也是晚安，是藏在你日常習慣中的一份默默的關心。
愛是夏日里的一絲清風，在炎炎夏日為你送來絲絲涼爽，愛是沙漠里的一泓清泉，在你干渴無助的時候為你帶來點點希望，愛是寒冬里一輪溫暖的太陽，在你寒冷交加的時候為你送來一點暖意。愛是困惑無助時親人的一份關愛，朋友的一句鼓勵。
愛是陽光下的花朵，愛是清水里的魚兒。愛是那一篇篇優(yōu)美的文章，愛是那一首首動人的旋律，愛是那一幅幅美麗的畫卷……愛是這世間的一切，它凝聚了我們所有的情感。
愛是付出，也是收獲。愛是奉獻，也是回報。再圣潔美麗的詞語也無法詮釋它，因為它就是圣潔美麗本身。誰也無法透徹的解讀它，因為它需要我們用心去感受。
美的解讀初中篇十一
《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風情畫，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
一、山水美。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數?！?/p>
小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。
二、風情美。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。這幅風俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風土人情。非但熟悉，而且是熱愛?！笔┫U存如是說。
三、人性美。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公?！婪呕磉_，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點，慢點時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉帧追謰蓺獾纳倥?。她是美的精靈與化身。儺送遠走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅強的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。
《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說結局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?/p>
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學藝術的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補。
美的解讀初中篇十二
2022年8月26日我校參加了“河南省義務教育課程方案和課程標準”的線上培訓會。前半場由義務教育課程方案修訂組組長，教育部人文社會科學重點研究基地華東師范大學課程與教學研究所所長，博士生導師崔允漷專家以“育時代新人繪課程藍圖”為主題，給我們詳細解讀了義務教育新課程；后半場由北京師范大學馬克思主義學院副教授，國家教材建設重點研究基地大中小學德育一體化教材研究基地研究院石芳教授從國內外的現(xiàn)實背景闡述了我們?yōu)槭裁匆M行課程標準的變革，以及變革后我們應該達到什么樣的目標進行了詳細的解讀；下午場由國家教材委專家委員，教育部基礎教育課程教材專家工作委員會副主任史寧中對初中數學課程標準進行詳細解讀。通過專家教授的講解，我校對于課程標準有了進一步的認識和理解，下面我將從以下幾個方面談談我們的收獲。
第一，宏觀了解了新時代的育人藍圖，課程總綱。崔允漷所長從“理想的課程——正式的課程——理解與實踐的課程——體驗的課程”入手，得出課程應該是以育人為結果。我們明白了課程應該從“有理想、有本領、有擔當”三個方面著手，把黨和國家的教育方針與立德樹人的根本任務相結合，制定具體要求。
第二，課程建設遵循五個基本原則。堅持全面發(fā)展，育人為本；面向全體學生，因材施教；聚焦核心素養(yǎng)，面向未來；加強課程綜合，注重關聯(lián)；變革育人方式，突出實踐。這就要求我們一線教師更加注重以人為本的教育理念，把教育體制改革落實到課堂，堅持立德樹人的教育理念，改變不科學的.評價，堅決克服唯分數、唯升學的頑疾，為國家培養(yǎng)“有信仰、有思想、有尊嚴、有擔當”的社會主義建設者和接班人。
第三，明確了課程標準修訂的必要性。課程標準的修訂時遵循時代的潮流，它是教育進步“共同愿景”的產物。今天中國教育面臨實現(xiàn)中華民族偉大復興，中國特色社會主義正進入“站起來——富起來——強起來”的新時代，應對世界百年之大變局，我們只有培養(yǎng)比我們更加優(yōu)秀的新一代，才能讓中華民族作為一個自主且開放的創(chuàng)新型民族而復興。
第四，理解了課程標準修訂的重要意義。課程標準的修訂是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務的迫切需要；是適應世界教育發(fā)展的趨勢，提高我國教育國際競爭力的迫切需要；是全面推進素質教育，深化教育領域綜合改革的迫切需要。這就要求作為教師的我們不能眼里只有知識、考試，而是心中有國家的發(fā)展、青少年的使命與擔當。
第五，領悟了數學核心素養(yǎng)的內涵。數學的基本思想包含抽象、推理、模型。數學核心素養(yǎng)是指會用數學的眼光觀察世界；會用數學的思維思考現(xiàn)實世界；會用數學的語言表達現(xiàn)實世界。數學核心素養(yǎng)是數學教育的、與人的行為（思維、做事）有關的終極目標；是學生本人參與的教學活動中，逐步形成發(fā)展的；是經驗的積累、是過程目標的拓展、是四基的繼承發(fā)展，它比抽象、推理、模型更上位。
第六，加深了數學課程性質的認識。數學是研究數量關系和空間形式的科學。數學源于對現(xiàn)實世界的抽象，通過對數量和數量關系的抽象、圖形和圖形關系的抽象，得到數學的研究對象及其關系。數學不僅是運算和推理的工具，還是表達和交流的語言。數學承載著思想和文化，是人類文明的重要組成部分。
美的解讀初中篇十三
隨著社會的不斷發(fā)展和進步，教育也得到了蓬勃的發(fā)展。為了適應新時代的需求，教育部先后實施了初中新課標，通過對新課標的解讀，我深刻體會到了它的重要性和意義。下面我將通過五個方面來分享我的心得體會。
首先，“發(fā)展”是初中新課標的核心理念和指導思想，也是其與傳統(tǒng)課程的最大區(qū)別和亮點之一。以往的教育注重知識的傳授和灌輸，而新課標則更注重學生的全面發(fā)展。它強調培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力，注重培養(yǎng)學生的綜合素質。例如，在語文課堂上，教師不再只是簡單地講解課本知識，而是讓學生積極參與討論，甚至可以扮演角色進行表演，使學生在實踐中提高自己的綜合能力。
其次，新課標強調“學生主體性”，即將學生放在學習的核心位置，通過激發(fā)學生學習興趣和參與熱情，提高學習效果。這是與傳統(tǒng)課程的又一重要區(qū)別。新課標鼓勵學生主動思考、主動學習，培養(yǎng)學生的自主性和創(chuàng)造性。例如，在數學課堂上，老師提出問題，引導學生主動探索解決方法，而非直接給出答案。這種方式不僅培養(yǎng)了學生的解決問題的能力，還激發(fā)了學生的求知欲和探索精神。
第三，新課標強調“能力”的培養(yǎng)。與傳統(tǒng)的以考試來評價學生的成功與否不同，新課標更加關注學生的發(fā)展?jié)撃?。新課標設計了一系列能力素養(yǎng)要求，如思維能力、表達能力、實踐能力等，旨在提高學生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)思維。這一點為學生的未來發(fā)展指明了方向，使學生在素質和能力上得到了更全面的提升。
第四，新課標注重“多元化的教學方式”。不再單一追求知識的傳授，而是教學手段的多樣性和靈活性。例如，在英語課堂上，教師不再強調繁瑣的語法點和背誦單詞，而是注重培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，通過對話、演講、寫作等多種形式激發(fā)學生的興趣和動力。這種教學方式的改變，使學生更加主動參與，提高了學習效果。
最后，新課標強調“生活化”的教育內容。新課標提倡將學科知識與社會現(xiàn)實相結合，使學生在學習中更加貼近生活，有助于培養(yǎng)學生的綜合素質和實際應用能力。例如，在科學課堂上，老師不再只是講解科學原理，而是通過實驗、觀察、實地考察等方式幫助學生學習科學知識。這種方式能激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)他們的實際動手能力和觀察力。
通過對初中新課標的解讀和體會，我深刻地認識到了它的重要性和意義。新課標不僅改變了教學內容和方式，更注重學生的全面發(fā)展和綜合素質培養(yǎng)。它通過“發(fā)展”、“學生主體性”、“能力”、“多元教學方式”和“生活化教育內容”等方面的要求，使我們的學習更加有意義，更加富有成效。相信只有通過努力掌握新課標精神和理念，我們才能更好地適應社會的發(fā)展需求，為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。
美的解讀初中篇十四
今年暑假我參加了xx縣教研室組織的新課標培訓，為了進一步搞好今后的教學工作，這段時間以來，我又對新課標進行了深入的學習，通過培訓和自學，我對新課標有了新的認識。
新課標的出臺是教學改革的必然，是時代的要求，新的課程標準對數學概念的界定更加科學；對課程的基本理念表述得更加準確；對學生的培養(yǎng)目標進一步細化，由原來的雙基變四基，即：基礎知識，基本技能，基本思想，基本活動經驗。特別突出了培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的改革方向和目標價值取向，這要求廣大教師必須不斷更新教育教學觀念。注重體驗和感悟、注重能力的培養(yǎng)、編排體系新是新課標新的所在，我們要嚴格遵循新課標的編排體系、充分利用好課本，吃透課標，避免教學的隨意性和盲目性。
新課標為學生提供了更為廣闊的學習空間，廣大教師應抓住契機，深化教學改革，提高教學效果。采用形式各樣的激勵辦法，開展各項數學活動。從課堂到課外，從一堂課到一個單元再到一冊書，都要匠心獨運的設計一定的檢驗學習效果、推動學習動力的辦法。
通過這次數學新課程標準學習，我越來越感受到這次課改絕對不僅僅是改變一下教材而已，也是學生學習方式的徹底改革，更是我們教師教學方法上的重大改革。從新的課程標準來看：數學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。數學教學應從學生的實際出發(fā)，創(chuàng)設有助于學生自主學習的問題情境，引導學生通過實踐、思考、探索、交流，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維，學會學習，促使學生在教師指導下的生動活潑地、主動地、富有個性地學習。要善于激發(fā)學生的學習潛能，鼓勵學生大膽創(chuàng)新與實踐。它實際上是一種探究性的學習，教師是探究性學習的組織者，在學習中對學生提供經驗和幫助，做好組織協(xié)調工作。
總之，我們要不斷總結教學方法，大膽的創(chuàng)新，才能新時期教育發(fā)展的要求。
美的解讀初中篇十五
隨著社會的飛速發(fā)展，我國的教育改革也在不斷推進。為了更好地培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，教育部推出了初中新課標。在這個新的教育背景下，我認真研究、解讀這一新課標，并從中獲得了一些心得體會。
初中新課標的出現(xiàn)是為了更好地適應社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。在新課標中，注重了對學生素質的培養(yǎng)，強調學生的自主學習和主動參與。在這個過程中，學生會根據自己的興趣，進行實際的探究和體驗式學習，通過實踐來提高自己的學習效果。這其中，學生不再只是被動地接受知識，而是積極主動地參與到學習中去。這種學習方式讓學生更加地自主，能夠在實踐中培養(yǎng)動手能力和解決問題的能力，增強學生的學習主動性和創(chuàng)新意識。
新課標不僅僅是對學生進行改革，對老師的變革也提出了挑戰(zhàn)。在新課標的背景下，老師需要從傳授知識者轉變?yōu)閷W生的引導者和促進者。他們要善于通過激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習和創(chuàng)新思維能力。在教學實踐中，老師應該發(fā)揮自己的示范作用，給予學生足夠的啟發(fā)和指導。與此同時，老師也應該關注學生的個體差異，根據學生不同的需求和能力，提供個性化的輔導和指導。通過這樣的方式，學生可以更好地理解和消化所學知識，形成自己的思維模式和學習方法。
初中新課標的推出不僅對學生和老師產生了影響，對家長的作用也發(fā)生了改變。新課標更加注重學生的全面發(fā)展，強調學生的綜合素質的培養(yǎng)。這就要求家長不再只關注孩子的學習成績，而更加關注孩子的思維能力、創(chuàng)新能力、交流與合作能力等方面。在培養(yǎng)孩子的過程中，家長需要給予孩子充分的關注和支持，鼓勵孩子積極參與學習活動和實踐活動。通過與孩子的溝通和交流，家長可以更好地了解孩子的優(yōu)勢和不足，并為孩子的學習提供合適的指導和幫助。家庭是孩子的第一所學校，家庭中的教育方式和觀念對孩子的發(fā)展起著至關重要的作用。
在初中新課標的實施中，也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。新課標注重學生的主動性和實踐能力，這就要求學生要具備一定的自主學習和創(chuàng)新思維的能力。然而，目前的教育體制和教學方式還存在一些問題，學生依然存在較大的學習壓力，很難在學校之外有足夠的時間和空間進行自主學習和實踐。這就要求學校和教師在實施新課標的過程中要注重學生身心的健康發(fā)展，減輕學生的壓力，為他們提供更多的實踐機會和培養(yǎng)的平臺。
綜上所述，初中新課標的推出是為了更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力，是教育改革的一次重要探索。通過對新課標的解讀，我們可以看到新課標對學生、老師和家長提出了新的要求和挑戰(zhàn)。在實施新課標的過程中，我們需要克服一些困難和問題，積極探索適合的教育方式，以提高學生的綜合素質和創(chuàng)新能力，為我國的教育事業(yè)做出更大的貢獻。
美的解讀初中篇十六
8月26日，參加了史寧中老師解讀的數學新課標，感悟很多，數學教學活動必須激發(fā)學生興趣，調動學生積極性，引發(fā)學生思考；要注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣、掌握有效的學習方法。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！迸d趣是學生學習中最活躍的因素，因此，在數學教學中創(chuàng)設生動有趣的情境，如運用做游戲、講故事、直觀演示等，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在生動具體的情境中理解和學習數學知識。一個好的教學情境可以溝通教師與學生的心靈，充分調動學生的學習積極性，使之主動參與到學習活動中。使學生把學習作為一種樂趣、一種享受、一種渴望，積極參與數學活動。
教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。我們應因材施教，目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。
學生學習應當是一個生動活潑的、主動地和富有個性的過程，除接受學習外，動手實踐、自主探索與合作交流也是數學學習的重要方式，學生應當有足夠的時間和空間經歷觀察、實驗、猜測、驗證、推理、計算、證明等活動過程。在數學教學中要從學生熟悉的生活背景引入，讓學生感受到數學無處不在，使學生對數學產生親切感，激發(fā)他們到生活中尋找數學知識。
《數學課程標準》還指出：“提倡讓學生在做中學”。因此在平時的教學中，我力求領悟教材的編寫意圖，把握教材的知識要求，充分利用學具，讓學生多動手操作，手腦并用，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性。數學源于生活。因此我教學時必須緊密聯(lián)系實際，注重對數學事實的`體驗，讓學生在生活中，實踐中學習數學，從而體驗學習數學的價值。
學習評價的主要目的是為了全面了解學生數學學習的過程和結果，激勵學生的學習和改進教師的教學。應建立評價目標多元、評價方法多樣的評價體系。評價要關注學生學習的結果，也要關注學習的過程；要關注學生數學學習的水平，也要關注學生在數學活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學生認識自己，盡力信心。
作為新教師，這樣培訓讓我們受益匪淺，一定要從新入職開始，打破傳統(tǒng)課堂，踏踏實實，努力一步步按照新課標要求，打造高效課堂！
美的解讀初中篇十七
我學習數學新課標，使我對新課程標準有了進一步的了解，對新教材的編排意圖有了更全新的熟悉，知道了新課程突出數學學習的基礎性、普及性和發(fā)展性。在教學中要面向全體學生，實現(xiàn)“人人學有價值的數學”，“人人都能取得必須的數學”，“不同的人在數學上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學中師生互動等。面對新課程改革，我們必須轉變教育觀念，真正熟悉到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會嚴格依照新課標的要求，上好每節(jié)課，選用恰當的教學手段，努力為學生創(chuàng)造一個良好的有益益于學生全面發(fā)展的教學情境，使學生積極主動的參與到教學中來。下面就根據自己對課程標準的一些感受。
數學知識的構成源于實際的需要和數學內部的需要。義務教育階段學生學習的大量知識均來源于生活實際，這就為我們努力從學生的生活實際入手引入新知識提供了大量的背景材料。例如，在教學“熟悉分數”時，結合平常生活中分物品的經歷，讓學生根據本身的生活經驗可以把x個蘋果均勻分成x份，每份是x個；x瓶礦泉水均勻分成x份，每份是x瓶；而x個蛋糕均勻分成x份，每分是多少呢？依照習慣的說法是叫做半個。生活中常會碰到分東西或物品不是整數的情況，在學生學過的數小哪個數可以剛來表示半個，學生找不到這樣的數，那末半個該用甚么數來表示呢？此時就要學習新的數——分數，這個數又該怎樣寫，怎樣讀呢？學生對學習分數有了一種需求和愿望，感遭到數學就在自己的身邊，就存在于自己熟習的現(xiàn)實生活中。
人的思惟起始于題目。題目情境具有情感上的吸引力，輕易激起學生的好奇心，促使學生尋求題目的答案。教育家贊可夫說過：“凡是沒有發(fā)自內心求知欲和愛好而學來的東西，是很輕易從記憶中揮發(fā)掉的。”在教學中，教師要奇妙的設計題目情境，重視存疑，把問號裝進學生的頭腦，讓學生從數學角度去描寫客觀的事物與現(xiàn)象，尋覓與數學有關的因素，主動的應用數學知識和方法。
在實際的教學進程中，一方面，教師可以自己搜集有關資料并先容給學生，例如，電子計算機的發(fā)明與使用、輿圖用四種不同色采辨別地區(qū)、飛機設計等都和數學有著密切的關系，現(xiàn)代社會已進入“數字化”的世界。另外一方面，可以鼓勵學生自己通過量種渠道搜集數學利用的具體案例，并相互交換。例如，教學“百分數的意義和寫法”時，可讓學生課前搜集關于百分數的資料，像商品標簽各種成份的含量、存款利率等。再如，教學“熟悉千米”時，到圖書館或網上查找世界最長的三大河流是多少千米。通過查閱資料，搜集數學利用的事例，可讓學生了解數學的廣泛利用，進一步了解數學的發(fā)展，感受數學的文化魅力，體會數學利用價值。
實踐對知識的理解、把握和熟練應用起側重要的作用，只有親身體驗過的知識才會更深入的理解和熟練的應用。美國數學家彼得？克萊恩說：“學習的三大要素是接觸、綜合分析、實際參與?！笨梢娕囵B(yǎng)學生利意圖識的最有效的辦法應當是讓學生有機會親身實踐。例如，教學“百分數”后，做小會計師，在父母的帶領下把自己積攢的錢存起來，根據銀行的利率算——算，怎樣存更合算，熟習、把握存款的方法和計算利率的方法，或到商場購買打折商品，計算打折商品的總價。教師在教學中要把數學知識和生活實際結合起來，引導學生從現(xiàn)實生活中學習數學，再把學到的數學利用到現(xiàn)實中去，培養(yǎng)和發(fā)展學生的數學利意圖識，構成初步的實踐能力。
通過對《數學課程標準》的再次學習新課標的學習，我更深層地體會到新課標的指導思想，深切體會到作為教師，我們應當以學生發(fā)展為本，指導學生公道選擇課程、制定學習計劃；幫助學生打好基礎，進步對數學的整體熟悉，發(fā)展學生的能力和利意圖識，重視數學知識與實際的聯(lián)系，重視數學的文化價值，增進學生的科學觀的構成。新課標程突出數學學習的基礎性、普及性和發(fā)展性。
美的解讀初中篇十八
近期學校組織學習了初中數學新課程標準，通過這次學習我再次感受到了新課程標準制定的完美與完善，課標從基本理念、課程目標、核心概念、課程內容、實施建議等方面都進行了修訂，我發(fā)現(xiàn)這幾方面較以前都有了不同程度的改變和創(chuàng)新，下面我談談我的幾點感受。
新課標的基本理念之一是讓學生“人人都能獲得良好的數學教育，不同的人在數學上得到不同的發(fā)展”，從原來的三句變成了現(xiàn)在的兩句?；纠砟钪菍W生學習應當是一個生動活潑的，主動性和富有個性的過程“認真聽講、積極思考、動手實踐、自主探索、合作交流等都是學習數學的重要方式，而比未修改之前多了“認真聽講、積極思考”這兩種重要的學習方式。
基本理念的轉變，對老師的教學和學生的學習都有了更具體的要求，學生是學習的主體，但是好的學習方式也是培養(yǎng)學生全面發(fā)展，去做將來對社會有用之人的重要教育方式。所以，我們廣大教師不僅要明確自己的角色轉變，而且也要熟讀新課標的基本理念，讓理論知識充實到我們的實踐中去，從而更好的駕馭教材，靈活選擇新的教法，去適應時代的要求。
新課程總目標的制定，讓我們教育工作者為培養(yǎng)時代創(chuàng)新人才肩負起更神圣的使命。有人說過，一般的教師是教“知識”；好的教師是教“過程”；卓越的教師是教“智慧”。新課程總目標的制定不僅僅是對學生為適應未來社會提出了更高的要求，也是對我們老師的教學方式、教學目的提出了新的要求，我們要做卓越的教師，要把學生培養(yǎng)成時代的弄潮兒，培養(yǎng)成國家的棟梁之才。所以，新課標把發(fā)展學生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力、分析和解決問題的能力及使學生通過數學學習獲得必需的基本知識、基本技能、基本思想、基本活動經驗，這“四基”、“四能”作為新課程總目標之一、之二，促進小學教育更全面的發(fā)展。
從新的課標來看，數學活動的教學是師生之間，學生之間交往與共同發(fā)展的過程，有效的教學活動是學生學與教師教的統(tǒng)一，學生是學習的主體，教師是學習的.組織者、引導者與合作者，所以，有效的數學活動不是老師在臺上自說自演，而是應激發(fā)學生興趣，調動學生積極性，引發(fā)學生的數學思考，鼓勵學生的創(chuàng)造性思維，更注重培養(yǎng)學生良好的數學學習習慣，使學生掌握恰當的數學學習方法，因此教師要定位好自己的角色。注重啟發(fā)式和因材施教，處理好講授與學生自主學習的關系，發(fā)揮主導作用，引導學生學習數學知識，使學生的數學知識與技能得到更好有效的發(fā)展。
總而言之，新教材新理念的實施，對我們每位教師提出了更高的要求，只要我們能更好的踐行課標新理念，我們的教學舞臺將是精彩的，我們教育成果將是豐碩的。
美的解讀初中篇十九
通過對初中數學新課程的認真學習，我對于新課標有一定的心得體會，現(xiàn)具體匯報如下。初中數學課程是義務教育一門主要課程，它是對于數學與自然界，數學與人類社會的關系，認識數學的科學價值，文化價值，提高提出問題，分析問題，解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識具有基礎性的作用。它是學習初中物理，化學，技術等課程和進一步學習的基礎。同時，它也是學生的終身發(fā)展，形成科學的世界觀，價值觀奠定基礎，對提高全民族素質具有意義。我在實施初中數學新課程實驗的實踐中，經過不斷的學習與探索，有以下體會：
處理好大餐與味精的關系。上課過程中要注意讓學生進行解題方法及解題過程的總結及整理，并注意知識點的提煉與總結。沒有學生的主動參與，就沒有成功的課堂教學。新課程倡導的自主學習、合作學習、探究性學習，都是以學生的積極參與為前提，沒有學生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學習。實踐證明，學生參與課堂教學的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學的效果。
二、在教學活動中，教師要當好組織者。教師要充分信任學生，相信學生完全有學習的'能力，把機會交給學生，俯下身子看學生的學習平等參與學生的研究。把課堂放手給學生，給學生充足的時間與空問個體嘗試并合作探究，讓學生表現(xiàn)自己，可樹立學生的自信心，使學生感受到數學知識的精深與魅力，培養(yǎng)學生對數學鉆研的精神，高合作能力，同時激發(fā)他們學習的樂趣與積極性，豐富學生的思維想象能力。使學習能力及合作能力均得到提高。
三、在教學活動中，教師要做一個成功的引路人。一堂新課開始，教師可通過新課導入的設計、學習氛國的創(chuàng)設，教材所蘊含的興趣教學因素、課堂內外的各種資源來喚起學生對新知識的興趣，讓學生產生學習的意愿和動力。授課結果有時會與備課時預想的結果相差很大，這就說明我們在平時備課時備教材、備教法、備學生的必要性。對教材要深鉆細研，對學生要全面了解學生已有的知識儲備及現(xiàn)在的學習狀態(tài)，要明白教學過程中面向的是全體學生，既要照顧到差生，又要想到優(yōu)生?？梢妭湔n是個極其復雜的過程，是上好課的前提與關鍵。
四、結合當前課改的實際情況，可以理解為”理論聯(lián)系實際”在數學教學中的實踐，或者理解為新大綱理念的”在解決問題中學習”的深化。新教材中，都配備有所謂的應用題，有許多內容已經很陳舊與現(xiàn)實生活相差甚遠。結合實際重新編寫應用題只是增強應用數學的意識的一部分，而絕非全部；增強應用數學的意識主要是指在教與學觀念轉變的前提下，突出主動學習，主動探究。教師有責任拓寬學生主動學習的時空指導學生擷取現(xiàn)實生活中有助于數學學習的花朵，啟迪學生的應用意識，而學生則能自己主動探索，自己提問題，自己想，自己做，從而靈活運用所學知識，以及數學的思想方法去解決問題。
五、建立合理的科學的評價體系。初中數學課程應建立合理的科學的評價體系，包括評價理念，評價內容，評價形式評價體制等方面。既要關注學生的數學學習的結果，也要關注他們學習的過程；既要關注學生數學學習的水平，也要關注他們在數學活動中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化，在數學教育中，評價應建立多元化的目標關注學生個性與潛能的發(fā)展。
六、初中教師在新課程中的角色應是：課程價值的思考者、學科專業(yè)的播種者、學生發(fā)展的促進者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務者、終身發(fā)展的示范者。相應的高中教師的專業(yè)生活方式則為：學習研究一一實踐一一反思-合作。我們可通過在汲取學生時代的經驗的同時，通過在職培訓、自身的教學經驗與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專業(yè)活動來促進我們自皇的專業(yè)成長。在學校的教育改革中，作為一名新課改的實施者，我們應積極投身于新課改的發(fā)展之中，成為新課標實施的引領者，切實以新觀念、新思路、新方法投入教學，適應現(xiàn)代教學改革需要切實發(fā)揮新課標在新時期教學改革中的科學性引領性，使學生在新課改中獲得能力的提高。設計一堂課時，新課的引入，題目的選取及安排是上好一節(jié)課的前提條件。
總之，通過本專題的學習使我感受到：新課程下的課堂教學，應是通過師生互動、學生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。面對新課改，我們不再是知識的權威，課堂上要求必須放下架子”，讓學生喜歡你，充分發(fā)揚教學民主，尊重學生的人格，努力形成新型的、平等和諧的師生關系。
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