心得體會(huì)是我們記錄成長(zhǎng)過(guò)程中階段性成果和感悟的有效方式，也是對(duì)自己和他人的一種分享和啟發(fā)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)例和案例來(lái)具體說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。閱讀這些心得體會(huì)范文，可以幫助我們拓寬思路，提高寫(xiě)作能力。
看名著心得體會(huì)篇一
世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無(wú)便宜可占，大詐大_，亦無(wú)施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠(chéng)相見(jiàn)”。英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國(guó)間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書(shū)立說(shuō)，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下?tīng)T破其隱。
李宗吾先生說(shuō)：“三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說(shuō)，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱(chēng)為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國(guó)演義》的人，更把他寫(xiě)得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語(yǔ)有云：劉備的江山，是哭出來(lái)的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱(chēng)雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對(duì)晤，你無(wú)奈我何，我無(wú)奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說(shuō)：”天下英雄，唯使君與操耳?！?/p>
此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無(wú)奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱(chēng)雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱(chēng)臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無(wú)奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本事施展開(kāi)來(lái)，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?/p>
本書(shū)共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話(huà)》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問(wèn)題之商榷》，第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書(shū)中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問(wèn)。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無(wú)疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺(jué)恥不問(wèn)，而不是不恥下問(wèn)，而問(wèn)題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無(wú)氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問(wèn)，才能更好地提高成績(jī)。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績(jī)沒(méi)他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒(méi)有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無(wú)法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
看名著心得體會(huì)篇二
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》。
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書(shū)中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專(zhuān)制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)。
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性?xún)r(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
看名著心得體會(huì)篇三
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話(huà)縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
1、《最強(qiáng)爹爹梁?jiǎn)⒊贰?/p>
飲冰室，任公，梁?jiǎn)⒊?，這個(gè)名字只是在中國(guó)近代史的教材里面見(jiàn)過(guò)，只理解為當(dāng)時(shí)在清末鼓動(dòng)變法，百日維新運(yùn)動(dòng)的參與者，和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同是一起的，也不知道后人對(duì)其的評(píng)價(jià)如此之高。在讀者上看到描述他的文章，因?yàn)榈@個(gè)題目，也因?yàn)椴痪玫淖约阂惨?dāng)?shù)?，于是“師夷他技以自?qiáng)”，將來(lái)的教育十分重要。任公的子女各個(gè)是人中龍鳳，讀之方知三個(gè)為中國(guó)科學(xué)院院士，也才知梁思成是他的兒子，盡管他是干什么的不是特別清楚，只是曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，因之出現(xiàn)的林徽因，沒(méi)有完全讀過(guò)她的書(shū)，只知道這個(gè)有點(diǎn)名氣，竟然是梁思成的妻子。所以書(shū)讀多了，自然會(huì)相互聯(lián)系，獲取知識(shí)的時(shí)候大腦也獲得更大思維和限度的提升。
內(nèi)容暫不詳述，以上為自己當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)想法，同時(shí)記起，曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)過(guò)一本《梁?jiǎn)⒊視?shū)》尚未曾開(kāi)封，何不借此機(jī)會(huì)深度，以求其教育之法，聊以自用。
2、《別讓錯(cuò)誤加重》。
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋?zhuān)氲奶喾炊由铑I(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿(mǎn)，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
3、《如果不成功，你還會(huì)努力嗎?》。
在我看來(lái)，或者很多如我一般出生的80年代末來(lái)自鄉(xiāng)下或者中小城市的人來(lái)說(shuō)，人生的兩次躍龍門(mén)機(jī)會(huì)就是：一，把握住高考，進(jìn)入理想高等學(xué)府，能夠獲得更多機(jī)會(huì)更多資源，以及你意想不到的結(jié)果前提是你還得努力上進(jìn);二，把握住大學(xué)的考研，有些有目標(biāo)有理想的有志青年，縱使在本科時(shí)期落魄，但會(huì)以自己的劣跡為恥，在另外一個(gè)人生的分水嶺考研的檔口把握住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)名校逆轉(zhuǎn)。而本篇的主人公是在這兩種關(guān)鍵機(jī)會(huì)都沒(méi)有把握住的情況下實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，靠的是什么呢?依舊是無(wú)往不懼的堅(jiān)持和一如既往地努力。通過(guò)跨專(zhuān)業(yè)考研掌握了金融知識(shí)，通過(guò)力學(xué)英語(yǔ)把握竹簍后來(lái)的英文面試，政治學(xué)的狂背獲取了國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)的高分，這幾項(xiàng)本是為考研而做出的努力，卻為自己其他人生選擇提供了硬實(shí)力的保障，以獲得最終的offer，剩下就看自己選擇。
所以，當(dāng)你人生不如意時(shí)，或者覺(jué)得前路一籌莫展時(shí)，莫灰心，莫放棄，追逐著自己內(nèi)心的腳步，走在前進(jìn)的路上，只要不迷失，哪怕此刻你是失意的，未來(lái)的某一刻或許你就飛上枝頭變鳳凰了。
莫讓眼前的烏云遮住天空的精彩，少年還需奮斗。
4、《閱讀的五個(gè)層次，你在哪一層》。
曾經(jīng)，讀過(guò)一本關(guān)于讀書(shū)的書(shū)《書(shū)都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書(shū)告訴我們，書(shū)籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書(shū)只會(huì)越來(lái)越多，讀的越來(lái)越快，懂得越來(lái)越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá)，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書(shū)量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿(mǎn)智慧閃光點(diǎn)。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書(shū)讀百變，其義自現(xiàn)。
5、《困住你的只是你自己》。
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因?yàn)樽约旱男β暬蛘呤钦f(shuō)話(huà)聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽(tīng)，反而遭來(lái)大家的嘲笑，起綽號(hào)為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來(lái)的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開(kāi)心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎(jiǎng)，演講還要交由學(xué)校的廣播員來(lái)幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時(shí)候，被配音社團(tuán)的學(xué)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨(dú)特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實(shí)年少時(shí)的自尊心受創(chuàng)，因?yàn)榻?jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時(shí)，很多這些小事或許就釋?xiě)蚜恕?/p>
我呢，就是一個(gè)自尊心特別強(qiáng)的人，強(qiáng)到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大一面的時(shí)候或者被人詬病批評(píng)貶斥的時(shí)候內(nèi)心就會(huì)不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時(shí)候不如把這些看淡，言語(yǔ)上的沖擊并不能改變或帶來(lái)什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
將生活寫(xiě)成詩(shī)，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
看名著心得體會(huì)篇四
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書(shū)時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫(huà)所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書(shū)以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線(xiàn)，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話(huà)題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書(shū)時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書(shū)強(qiáng)烈的審美和歷史感。書(shū)中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類(lèi)比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書(shū)，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
看名著心得體會(huì)篇五
名著是人類(lèi)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫(xiě)。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過(guò)的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線(xiàn)，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深情地體會(huì)到了“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門(mén)下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書(shū)中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線(xiàn)，展現(xiàn)了人物之間的愛(ài)恨糾葛。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛(ài)給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書(shū)中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。他的堅(jiān)持和樂(lè)觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂(lè)觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類(lèi)的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無(wú)情和人生的無(wú)奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過(guò)反抗和自由思考來(lái)擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過(guò)閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛(ài)和追求，希望通過(guò)閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
看名著心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問(wèn)題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問(wèn)題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）。
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛(ài)情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)充滿(mǎn)了對(duì)人生的痛苦與無(wú)奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無(wú)法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過(guò)女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問(wèn)題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類(lèi)自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的描寫(xiě)，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無(wú)奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國(guó)年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）。
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過(guò)讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及思考問(wèn)題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂(lè)，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
名著是人類(lèi)文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的思考。名著作家通過(guò)精心刻畫(huà)的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類(lèi)的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
看名著心得體會(huì)篇七
段一：引言（200字）。
名著是人類(lèi)文化的瑰寶，通過(guò)讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來(lái)了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過(guò)程中，我深深地感受到了作者的智慧和對(duì)人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對(duì)人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）。
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對(duì)人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂(lè)都能引起讀者共鳴。通過(guò)閱讀這些人物的描寫(xiě)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡(jiǎn)單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫(huà)卷。
段三：名著啟發(fā)我對(duì)生活和社會(huì)的思考（300字）。
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)?！遏敒I孫漂流記》揭示了人類(lèi)與自然的關(guān)系，《老人與海》探討了人的意志與命運(yùn)之間的斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問(wèn)題的根源和解決途徑，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）。
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹(shù)立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情故事，表達(dá)了珍視真愛(ài)、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢(shì)和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過(guò)與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
看名著心得體會(huì)篇八
“四大名著”是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部小說(shuō)。這四部作品都反映了中國(guó)古代封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。它們被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上獨(dú)具特色的珍貴遺產(chǎn)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、財(cái)富、權(quán)力、婚姻等問(wèn)題的故事。雖然它寫(xiě)的是封建社會(huì)的故事，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響依舊不容忽視。通過(guò)看《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時(shí)，我也意識(shí)到現(xiàn)代的婚姻、愛(ài)情和家庭與古代并沒(méi)有多少不同，因?yàn)樗鼈兌际桥c人的情感密切相關(guān)的重要問(wèn)題，需要我們用心經(jīng)營(yíng)。
第三段：《西游記》讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
《西游記》講述的是師徒四人取經(jīng)之路中所遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。在讀這部作品的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了一個(gè)人只有堅(jiān)持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是在人生道路上一條寶貴的財(cái)富，是我們需要時(shí)刻銘記的理念。
第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相。
《水滸傳》是一部有關(guān)弱肉強(qiáng)食的故事，它展現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識(shí)到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對(duì)日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)面對(duì)、提升自我，引領(lǐng)善良向前，是我們對(duì)于人性的回答。
第五段：《三國(guó)演義》給了我關(guān)于歷史與人物塑造的新思考。
《三國(guó)演義》通過(guò)敘述三國(guó)時(shí)期的故事，全面展現(xiàn)了人性的善惡、國(guó)家的興衰與沉浮。它保持著中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)魅力，同時(shí)也深刻地反思著歷史的發(fā)展，對(duì)歷史人物的塑造給予了特別的關(guān)注。我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對(duì)于歷史與人物的精準(zhǔn)把握與運(yùn)用。
總結(jié)：四大名著是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部作品，它們反映了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。通過(guò)閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識(shí)的提升，更重要的是，它們給了我關(guān)于生活、情感、人性、歷史等各個(gè)方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對(duì)于我的成長(zhǎng)和人生之路產(chǎn)生積極的影響。
看名著心得體會(huì)篇九
名著是人類(lèi)文化的瑰寶，記載了人類(lèi)智慧的結(jié)晶。每當(dāng)讀完一部名著，我總有一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，仿佛與作者有了一次深入的對(duì)話(huà)。名著提供給我們豐富的思考題材和靈感，讓我們反思人生、審視社會(huì)。在觀看名著時(shí)，我受到了很多啟發(fā)和觸動(dòng)。通過(guò)這篇文章，我將與各位分享我對(duì)觀看名著的心得體會(huì)。
首先，觀看名著讓我思考人的本質(zhì)和人性的復(fù)雜。當(dāng)我閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，感受到人性中的自負(fù)和偏見(jiàn)是如何阻礙人們相互理解和和睦相處的。主人公伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生的爭(zhēng)吵與和解，反映了人性中善與惡的斗爭(zhēng)。通過(guò)這一部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)心世界是多么復(fù)雜，愛(ài)與恨、同情與嫉妒，每個(gè)人心中都存在著這些對(duì)立的情感。
其次，觀看名著開(kāi)闊了我的視野，讓我感受到時(shí)代變遷的巨大力量。讀完《紅樓夢(mèng)》，我被書(shū)中描繪的封建社會(huì)中的榮華富貴和宮廷權(quán)謀所震撼。曹雪芹通過(guò)這部小說(shuō)展示了清代封建社會(huì)的荒謬和腐朽。在這里，女性被壓迫和剝削，人的命運(yùn)被決定在出生時(shí)。通過(guò)這部作品，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步是通過(guò)激烈的斗爭(zhēng)和犧牲實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和自由。
再次，觀看名著激發(fā)了我對(duì)美的追求。讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對(duì)追求內(nèi)心真實(shí)和追求自由有了更深的認(rèn)識(shí)。書(shū)中的簡(jiǎn)愛(ài)努力追求個(gè)人獨(dú)立和自由，不屈服于社會(huì)的壓力和偏見(jiàn)。她堅(jiān)持自己內(nèi)心的聲音，最終獲得了真正的幸福。這個(gè)故事告訴我們，真正的美不在外表，而在于追求自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)心的純凈。
此外，觀看名著對(duì)我產(chǎn)生了情感上的共鳴。讀完《麥田里的守望者》，我與主人公霍爾頓·考爾菲德產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。他對(duì)虛偽社會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)童真的向往，讓我想起了自己在青少年時(shí)期的心情。這部小說(shuō)通過(guò)霍爾頓的獨(dú)白，讓我感受到了人性中的善良和輾轉(zhuǎn)不休的思考。它告訴我，人在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷很多矛盾和困惑，但重要的是要保持對(duì)美和善的信念。
最后，觀看名著激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和價(jià)值。讀完《1984》，我為喬治·奧威爾的洞察力和預(yù)見(jiàn)力所震撼。小說(shuō)中描繪的超級(jí)國(guó)家的惡政和對(duì)人性的壓迫，通透地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。通過(guò)這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)不僅僅是一種娛樂(lè)形式，而是通過(guò)想象和創(chuàng)作，揭示社會(huì)真相和引導(dǎo)人們思考的工具。
總的來(lái)說(shuō)，觀看名著是一次對(duì)人性、社會(huì)和人類(lèi)智慧的探索。通過(guò)閱讀名著，我認(rèn)識(shí)到人性中的復(fù)雜和矛盾，感受到時(shí)代變遷的巨大力量，激發(fā)了我對(duì)美的追求，與主人公產(chǎn)生了情感上的共鳴，并對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)。觀看名著不僅是一種精神享受，更是一種心靈的修煉和思想的指引。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)觀看名著，不斷獲得新的啟發(fā)和體悟。
看名著心得體會(huì)篇十
名著是文學(xué)的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，每一部名著都蘊(yùn)含了深刻的思想和豐富的情感。讀名著不僅可以開(kāi)闊視野，拓寬思維，還可以領(lǐng)略到不同的文化和價(jià)值觀。在我長(zhǎng)期的讀書(shū)過(guò)程中，每一本名著都給我留下了深刻的印象，這些印象使我對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解，也激發(fā)了我的思考與感悟。
首先要談到的是《紅樓夢(mèng)》。這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的人物形象給人留下了深刻的印象。在閱讀這部作品時(shí)，我被作品中那豐富多彩的人物形象所吸引，他們個(gè)性鮮明，活靈活現(xiàn)地站在我面前。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人，他們各自有著自己的追求和命運(yùn)，通過(guò)他們的經(jīng)歷，我更加理解了人性的復(fù)雜和悲歡離合。此外，作品也揭示了封建社會(huì)的虛偽和腐敗，讓我看到了人性對(duì)于美好的執(zhí)念和對(duì)于權(quán)力的渴望。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀，我對(duì)于人性的深層次認(rèn)識(shí)得到了提升，對(duì)于社會(huì)的理解也更加深刻。
第二部要提到的是《1984》。這是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，作者通過(guò)構(gòu)建一個(gè)虛構(gòu)的世界，將當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)和個(gè)人自由的價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比。在這個(gè)世界中，人們被嚴(yán)密監(jiān)控，言論和思想受到嚴(yán)厲限制，個(gè)人的自由和尊嚴(yán)被剝奪，這讓我深感個(gè)體在集體力量面前的渺小。通過(guò)對(duì)作品的解讀，我得到了一種警醒，讓我更加珍惜現(xiàn)實(shí)中的自由和民主，同時(shí)也明白了個(gè)體對(duì)于政治的無(wú)力和脆弱。
第三部要說(shuō)的是《西游記》。這是一部以“取經(jīng)”為主線(xiàn)的神話(huà)小說(shuō)，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。在這部作品中，孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧這四位主要角色精神力量十分強(qiáng)大，他們?cè)谌〗?jīng)過(guò)程中克服了一個(gè)個(gè)困難，當(dāng)然也離不開(kāi)他們之間的相互幫助與信任。通過(guò)這些形象的塑造，作品告訴我們：只有團(tuán)結(jié)合作、相互支持，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這和現(xiàn)實(shí)中的情況如出一轍，通過(guò)《西游記》的閱讀，我更加珍惜集體的力量，也更加愿意相信團(tuán)結(jié)和合作的重要性。
第四部要提到的是《平凡的世界》。這是一部寫(xiě)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期普通農(nóng)民家庭的生活和命運(yùn)。通過(guò)對(duì)家庭、婚姻、親情等問(wèn)題的刻畫(huà)，《平凡的世界》震撼了讀者的心靈。作品主要講述了孫少平的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他通過(guò)努力和堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)改變自己的命運(yùn)，最終取得了成功。這讓我明白了努力和堅(jiān)持的重要性，也讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)感到了更深切的思考。
最后要說(shuō)的是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作之一，通過(guò)對(duì)社會(huì)地位、愛(ài)情和婚姻的描寫(xiě)，展現(xiàn)了社會(huì)底層女性對(duì)于婚姻的追求和夢(mèng)想。通過(guò)對(duì)主人公伊麗莎白和達(dá)西之間復(fù)雜的感情變化的描寫(xiě)，作品告訴我理智和情感的平衡是一種非常重要的生活智慧。這讓我對(duì)于愛(ài)情和婚姻的理解更加深入，也讓我明白了凡事都要理性對(duì)待的道理。
綜上所述，名著是世界文學(xué)的瑰寶，讀名著可以讓我們領(lǐng)略不同的文化和思想。在我讀過(guò)的名著中，《紅樓夢(mèng)》、《1984》、《西游記》、《平凡的世界》和《傲慢與偏見(jiàn)》給我留下了深刻的印象，它們讓我對(duì)人性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)有了更深刻的理解。通過(guò)對(duì)這些名著的閱讀，我意識(shí)到文學(xué)是人們思想的載體，也是人們內(nèi)心世界的抒發(fā)，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界。
看名著心得體會(huì)篇十一
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類(lèi)普遍關(guān)注的話(huà)題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿(mǎn)了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
看名著心得體會(huì)篇十二
首先，我最近參加了一門(mén)關(guān)于名著的課程，在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)的知識(shí)。從一開(kāi)始，我就通過(guò)不同的閱讀材料，意識(shí)到了閱讀和思考在寫(xiě)作中的重要性。在課堂上，老師提出了很多深刻的問(wèn)題，這使我意識(shí)到，閱讀不僅是理解文本，而且還需要理解文本背后的思想和意義。同時(shí)，我也明白了為什么這些名著能夠在歷史上留下深刻印象，這是因?yàn)檫@些著作都解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)上令人關(guān)注的問(wèn)題。
其次，在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)于文學(xué)的欣賞和批評(píng)有了更深刻的理解。在過(guò)去，我只是基于個(gè)人的喜好和直覺(jué)去評(píng)價(jià)文學(xué)作品，但是現(xiàn)在我可以更具體的從語(yǔ)言、特定的文學(xué)手法以及作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)等方面去解讀作品，更好的理解作家的思想和創(chuàng)造的意圖，而不僅僅是對(duì)其背景和抽象概念做出評(píng)價(jià)。這個(gè)過(guò)程中，我也認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代和古代文學(xué)之間的差異：現(xiàn)代文學(xué)更加自由，更多地關(guān)注個(gè)體的情感和體驗(yàn)，而古代文學(xué)則更加注重宏大的思想和哲學(xué)。
此外，在課程中，我也學(xué)會(huì)了為文章帶來(lái)更深層次的思想和意義，而不只是表面的故事情節(jié)。通過(guò)閱讀和討論名著，我發(fā)現(xiàn)一些文學(xué)手法可以使一個(gè)作品更具內(nèi)在深度和文化內(nèi)涵，如象征和隱喻。在討論課上，我也了解到了不同的文化在文學(xué)創(chuàng)作中所帶來(lái)的影響。這個(gè)過(guò)程中，我特別喜歡討論學(xué)生們對(duì)于著名著的不同的理解和重點(diǎn)，這讓我感受到了讀者的多樣性和文學(xué)作品的開(kāi)放性。
最后，在這個(gè)課程中，我認(rèn)識(shí)到了閱讀的愉悅性。在過(guò)去，我可能會(huì)覺(jué)得閱讀很難，消耗太多時(shí)間和精力。但是通過(guò)這門(mén)課程，我逐漸愛(ài)上了閱讀名著。用老師的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，“經(jīng)典是能讀出意義的，他們無(wú)論讀幾次都有新的體驗(yàn)，因?yàn)橛辛瞬煌慕?jīng)歷和生活閱歷。”這句話(huà)對(duì)我來(lái)說(shuō)太有意義了。
總之，我有一個(gè)很特殊的收獲，就是在這門(mén)名著課程中學(xué)到的一些技能和理念，不僅僅在文學(xué)中有了影響，在我個(gè)人生活中也有了重要的啟示。這些技能包括了如何寫(xiě)作，如何思考，如何理解和欣賞文學(xué)作品。我現(xiàn)在知道如何去讀取一個(gè)文本，找出其中的細(xì)節(jié)，同時(shí)沒(méi)有忽略作者要傳達(dá)的信息。一切從閱讀開(kāi)始，這是我在這門(mén)家庭作業(yè)和課上學(xué)到的，它影響了我對(duì)未來(lái)的思考和設(shè)計(jì)。
看名著心得體會(huì)篇十三
名著是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的故事。讀名著不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是能夠讀懂作者的用心和思想。在讀完一本名著之后，我對(duì)其中的故事和人物產(chǎn)生了深刻的感悟，這讓我對(duì)名著的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第一段：讀名著拓寬了視野。
通過(guò)讀名著，我可以了解到各個(gè)時(shí)代不同社會(huì)背景下的文化和歷史。比如，《紅樓夢(mèng)》是一部以賈府為背景的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)官宦人家的生活進(jìn)行描寫(xiě)，使我對(duì)封建社會(huì)的生活和文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。而《魯濱遜漂流記》則讓我了解了歐洲探險(xiǎn)家的故事和他在荒島上的生活，讓我對(duì)那個(gè)年代的探險(xiǎn)精神和人性的探討有了更加深入的思考。
第二段：名著中的人物塑造。
名著中的人物形象往往是栩栩如生的，他們的性格和命運(yùn)都深深地感染著讀者。讀到《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)時(shí)，我深深被書(shū)中的伊麗莎白·班內(nèi)特的個(gè)性所吸引，她聰明、獨(dú)立、機(jī)智，不愿妥協(xié)自己的幸福，這使我對(duì)自尊和堅(jiān)持的重要性有了更加深刻的理解。同時(shí)，《老人與?！分械睦蠞O夫圣地亞哥給我留下了深刻的印象，他孤獨(dú)地在大海中追逐他的夢(mèng)想，他的堅(jiān)持和勇敢讓我明白了堅(jiān)韌不拔的力量。
第三段：名著中的主題和思想。
名著的主題和思想是深入人心的，它們常常觸動(dòng)了讀者內(nèi)心深處的某種情感。比如，《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)對(duì)階級(jí)觀念和婚姻觀念的諷刺，反映了社會(huì)的偏見(jiàn)和局限性。這使我反思了自己是否有不合理的偏見(jiàn)，并從中學(xué)會(huì)更加包容和寬容。《1984》這本書(shū)揭示了一個(gè)高度集權(quán)的社會(huì)對(duì)個(gè)體自由的壓制，讓我深感個(gè)人權(quán)利的重要性，也更加重視自己的思想獨(dú)立性和品德修養(yǎng)。
第四段：名著的藝術(shù)魅力。
名著之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兙哂歇?dú)特的藝術(shù)魅力。無(wú)論是細(xì)膩的敘述手法、豐富的人物形象還是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的情節(jié)，都讓人陶醉其中?！逗魢[山莊》是一部對(duì)愛(ài)情和命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照，書(shū)中的情節(jié)緊湊，情感真摯。讀過(guò)這本書(shū)后，讓我明白愛(ài)情可以攀登高峰，也可以墜入深淵。《傲慢與偏見(jiàn)》和《簡(jiǎn)愛(ài)》則以細(xì)致入微的描寫(xiě)和扎實(shí)的情感邏輯贏得了讀者的心，讓我深刻感受到了文學(xué)的魅力。
第五段：名著的價(jià)值與意義。
名著不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更重要的是它們給人以智慧和啟示。通過(guò)讀名著，我學(xué)會(huì)了思考和理解別人的情感。例如，《圍城》中的方鴻漸讓我看到了一個(gè)自卑而又傲慢的人物，從他的矛盾心理，我看到了年輕一代的無(wú)奈和迷茫感，也讓我看到了社會(huì)環(huán)境對(duì)人性造成的束縛。此外，《麥田里的守望者》是一本讓我至今難以忘懷的書(shū)，作者以純粹的愛(ài)和對(duì)社會(huì)虛偽的不滿(mǎn)為主題，讓我明白了真誠(chéng)和堅(jiān)持的力量。
名著讀心得體會(huì)是一段旅程，這段旅程中我們到過(guò)不同的故事背后，讀懂了不同的作者情感和思想，也讓自己得到了成長(zhǎng)和人生啟示。名著是智慧的源泉，也是心靈的精神食糧，值得我們每個(gè)人用心去品味和閱讀。
看名著心得體會(huì)篇十四
第一段：引言部分（200字）。
名著是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們以其深刻的思想、豐富的情感和精湛的藝術(shù)形式為讀者提供了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。我在閱讀名著的過(guò)程中，深受啟迪，體會(huì)頗多。下面我將以幾部我閱讀的名著為例，分享我的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于名著一（200字）。
《魯濱遜漂流記》是我最喜歡的名著之一。主人公魯濱遜被困在荒無(wú)人煙的小島上，他用自己的聰明才智創(chuàng)造出了一個(gè)舒適的生活。這本書(shū)教會(huì)了我堅(jiān)持與勇敢。在困境中，魯濱遜沒(méi)有放棄，而是努力尋找解決辦法，克服了身處絕境的困難。這讓我明白了困境實(shí)際上是機(jī)遇，只要我們保持勇敢和堅(jiān)持，就能克服困難，并迎來(lái)成功。
第三段：關(guān)于名著二（200字）。
另一本我喜歡的名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。小說(shuō)中，女主角伊麗莎白·班內(nèi)特以其聰明和堅(jiān)定的個(gè)性吸引了富有的鄰居達(dá)西先生，并最終達(dá)成幸福的婚姻。這本書(shū)教會(huì)了我不要輕易相信表象和刻板印象，而要學(xué)會(huì)看到每個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。常常我們會(huì)因?yàn)橥獗砘騽e人的評(píng)價(jià)而形成刻板印象，而使我們錯(cuò)失結(jié)交優(yōu)秀朋友的機(jī)會(huì)。通過(guò)這本書(shū)，我明白了要以?xún)?nèi)在品質(zhì)為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
第四段：關(guān)于名著三（200字）。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典的中國(guó)名著，它以其復(fù)雜的人物關(guān)系和深入的社會(huì)刻畫(huà)給人留下深刻印象。讀完《紅樓夢(mèng)》，我感受到了人性的復(fù)雜和人生的無(wú)常。小說(shuō)中的人物命運(yùn)多舛，有的才華橫溢卻命途多舛，有的墮落卻得到了幸福。這使我明白了人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，只有努力和機(jī)遇同時(shí)到來(lái)，我們才能獲得成功。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我不僅在原著中領(lǐng)略到作者的智慧和思想，也在其中得到了許多啟示和教益。名著讓我理解了生活的真諦和處世之道，擴(kuò)展了我的思維和眼界，培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)的興趣。我深信，通過(guò)閱讀名著，我們可以更好地理解他人和自己，提升自己的思考能力和人生智慧。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，并從中獲取更多的收獲。
看名著心得體會(huì)篇十五
為了更好地了解和理解一部名著，許多學(xué)生都會(huì)選擇寫(xiě)名著心得體會(huì)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在有一種新的方式來(lái)呈現(xiàn)名著心得體會(huì)，那就是使用名著心得體會(huì)ppt。這種方式可以將文字、圖片、音頻和視頻等多種元素融合在一起，通過(guò)更直觀、生動(dòng)、形象的方式來(lái)展示對(duì)名著的理解和感悟。因此，使用名著心得體會(huì)ppt已經(jīng)成為了現(xiàn)代教育中一種受歡迎的方式。
第二段：ppt制作技巧（介紹制作名著心得體會(huì)ppt的技巧和注意事項(xiàng)）。
那么，如何制作一份好的名著心得體會(huì)ppt呢？首先，我們需要注意版式和排版的問(wèn)題。一個(gè)好的版式和排版可以讓讀者一眼就看出我們心中對(duì)這部名著的感悟和理解。其次，我們需要考慮圖片、音頻和視頻的運(yùn)用。圖片的選擇要讓人眼前一亮，而音頻和視頻的添加要恰到好處，不要過(guò)度，否則容易分散讀者的注意力。最后，文字的選用也要毫不馬虎，文字的字體、大小、顏色和位置等都要考慮到讀者的觀感和閱讀習(xí)慣。
第三段：名著心得體會(huì)ppt的好處（詳細(xì)闡述使用名著心得體會(huì)ppt的好處）。
名著心得體會(huì)ppt的好處是顯而易見(jiàn)的。一方面，它可以幫助我們更深入地理解名著，因?yàn)檎Z(yǔ)言通過(guò)視覺(jué)更容易被大腦接受和理解。另一方面，它還可以提高我們的表達(dá)能力和思維能力，因?yàn)橐谱饕环萦匈|(zhì)量的名著心得體會(huì)ppt，不僅需要我們理解和思考這本書(shū)，還需要我們深入剖析和歸納它，這樣才能用自己的語(yǔ)言、觀點(diǎn)和方式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。此外，名著心得體會(huì)ppt也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和弱點(diǎn)，并加以改進(jìn)和提高。
第四段：名著心得體會(huì)ppt的意義（闡述名著心得體會(huì)ppt對(duì)人們的意義和影響）。
名著心得體會(huì)ppt不僅僅是一種教育學(xué)習(xí)的方式，它還有更深遠(yuǎn)的意義和影響。一方面，它可以幫助我們更好地理解和繼承傳統(tǒng)文化，因?yàn)樵S多名著都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表作品。另一方面，它也可以提高我們的審美意識(shí)和綜合素質(zhì)，因?yàn)橐谱鞒龊玫拿牡皿w會(huì)ppt，需要我們對(duì)美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、電影等多個(gè)領(lǐng)域都有一定的了解和掌握。此外，它還可以幫助我們與他人溝通交流，因?yàn)槲覀兛梢詫⒆约合矚g、理解和感悟的內(nèi)容通過(guò)名著心得體會(huì)ppt的方式與他人分享。
第五段：結(jié)語(yǔ)（總結(jié)文章核心內(nèi)容，點(diǎn)明寫(xiě)作目的和意義）。
綜上所述，名著心得體會(huì)ppt是一種非常有價(jià)值和意義的學(xué)習(xí)方式。它可以幫助我們更好地理解傳統(tǒng)文化、提高綜合素質(zhì)和審美意識(shí)、加強(qiáng)與他人溝通交流等多個(gè)方面。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用和嘗試，從而更好地走向未來(lái)。本文旨在向廣大讀者介紹名著心得體會(huì)ppt的重要性和好處，并提出一些制作技巧和注意事項(xiàng)，希望能夠?yàn)槟膶W(xué)習(xí)和生活帶來(lái)一些啟示和幫助。
看名著心得體會(huì)篇十六
名著是人類(lèi)文明的瑰寶，它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，更是智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀名著，我們可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀。然而，名著的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。在閱讀名著的過(guò)程中，我們可以深入思考、思考并反思，從中獲得更多的心靈觸動(dòng)。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，最讓我感動(dòng)和啟示的是《1984》、《紅與黑》、《了不起的蓋茨比》。通過(guò)閱讀這些名著，我對(duì)權(quán)力、愛(ài)情和人性有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。
首先，喬治·奧威爾的《1984》通過(guò)對(duì)權(quán)力的揭露，給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，奧威爾創(chuàng)造了一個(gè)被極權(quán)主義統(tǒng)治的世界，描述了人民活在壓迫和恐懼之下的景象。閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我對(duì)權(quán)力的性質(zhì)和影響開(kāi)始深入思考。我明白了權(quán)力如果落入了錯(cuò)誤的手中，會(huì)對(duì)社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)權(quán)力保持警惕，并時(shí)刻保持獨(dú)立思考的能力。
其次，斯塔德的《紅與黑》讓我對(duì)愛(ài)情有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的主人公熱納雷·塞爾比納是一個(gè)貧窮的農(nóng)村青年，為了追求愛(ài)情，他不惜一切代價(jià)地提升自己的社會(huì)地位。在他的努力和奮斗中，我看到了愛(ài)情的偉大和不可抗拒的力量。通過(guò)閱讀《紅與黑》，我明白了真正的愛(ài)情不應(yīng)該只是感情的發(fā)泄，而是要有堅(jiān)持、奉獻(xiàn)和付出。愛(ài)情是一種精神追求和價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)于它，我們每個(gè)人都應(yīng)該懷抱一顆真誠(chéng)和善良的心。
最后，《了不起的蓋茨比》給我留下了關(guān)于人性的深刻思考。小說(shuō)中的蓋茨比是一個(gè)受過(guò)傷害的理想主義者，他為了追求心中的愛(ài)情和追求自己的“美國(guó)夢(mèng)”，不惜一切代價(jià)。然而，他最終的悲劇令人唏噓。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我意識(shí)到人性是復(fù)雜而多樣的，它包含著善良和邪惡、理性和情感等各種矛盾和沖突。正是這些矛盾和沖突，使得我們成為獨(dú)特而有趣的個(gè)體。同時(shí)，我也明白了人性中偉大和弱點(diǎn)是并存的，只有深入思考和反思，我們才能更好地理解和把握自己。
通過(guò)對(duì)上述名著的閱讀，我得以發(fā)現(xiàn)其中深層的思想和價(jià)值。通過(guò)深入思考和反思，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是獲得了對(duì)人生和世界的更加深刻的理解。名著是一座智慧的寶庫(kù)，我們應(yīng)該珍視并不斷探索其中的寶藏。通過(guò)與名著的對(duì)話(huà)，我們可以找到自己的位置，找到答案，并為自己和社會(huì)做出更有意義和價(jià)值的貢獻(xiàn)。因此，在未來(lái)的歲月里，我將繼續(xù)閱讀名著，并從中獲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步而努力。
看名著心得體會(huì)篇十七
讀名著心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲(chóng)記》了，讀完后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲(chóng)、南美潘帕斯草原的食糞蟲(chóng)……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)描寫(xiě)隧蜂“守門(mén)人”的話(huà)還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋“不速之客”?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)里印象最深刻的書(shū)，它讓我了解昆蟲(chóng)，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一個(gè)有人類(lèi)杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū);一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)的書(shū)。一人竟能一生為昆蟲(chóng)寫(xiě)書(shū)，這可真是個(gè)奇跡?！独ハx(chóng)記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)就是我，我就是昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書(shū)的心情翻開(kāi)了昆蟲(chóng)記，按照從前的習(xí)慣，我翻開(kāi)書(shū)做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介?！八谧髡弋吷芯砍晒腿松形蚺c一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文?！笨吹竭@里，我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書(shū)了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲(chóng)了。在這當(dāng)中，人與蟲(chóng)之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲(chóng)們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫(xiě)一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲(chóng)。
法布爾把昆蟲(chóng)們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來(lái)，昆蟲(chóng)與人有相同之處，昆蟲(chóng)是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書(shū)中，昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái)：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類(lèi)的朋友。
在某些昆蟲(chóng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門(mén)日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲(chóng)都對(duì)人類(lèi)百害而無(wú)一益，昆蟲(chóng)不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。來(lái)自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn)，平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡?？墒?，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)。可是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類(lèi)似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的?？墒?，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說(shuō)主要寫(xiě)了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱(chēng)呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書(shū)中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心。”楊志把刀架在宋江的脖子上，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋?？吹竭@里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛(ài)《水滸傳》，我愛(ài)讀書(shū)!
看名著心得體會(huì)篇十八
《家》是魯迅先生所著的一部小說(shuō)，通過(guò)講述丁大發(fā)家族的故事，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭與封建制度的殘酷現(xiàn)實(shí)。讀完這本書(shū)，我深受觸動(dòng)，對(duì)家庭、社會(huì)和自我有了新的思考。下面將從角色刻畫(huà)、家庭關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題、自我反思和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)五個(gè)方面，進(jìn)行對(duì)《家》這本名著的體會(huì)和感悟。
首先，魯迅先生在《家》中對(duì)各個(gè)角色的刻畫(huà)非常細(xì)膩、傳神。每個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡，讀者不難找到自己的影子。其中，丁大發(fā)是這個(gè)家族的核心人物，他一定會(huì)鏟除家族的恥辱，不負(fù)祖輩的期望。他妻子王氏則是一個(gè)忍辱負(fù)重的典型代表，她的個(gè)性和命運(yùn)都令人唏噓。另外，丁大發(fā)的兒子陸光祖和女兒陸氏的成長(zhǎng)過(guò)程也各自展示了年輕一代在封建家庭中的掙扎和迷茫。
其次，家庭關(guān)系是《家》中的一個(gè)重要主題。小說(shuō)中母親之死、嫁妝遺失、家族矛盾的爆發(fā)等事件，都顯示出家庭內(nèi)部的矛盾和沖突。家庭對(duì)個(gè)人的束縛和壓迫，讓我深感封建家庭制度的荒謬和無(wú)奈。在這樣的家庭環(huán)境中，個(gè)人難以追求自己的價(jià)值和幸福，只能按照家族的利益去生活。
第三，魯迅通過(guò)《家》這部小說(shuō)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些問(wèn)題。小說(shuō)中的裁縫聚會(huì)、官場(chǎng)腐敗和社會(huì)地位的不平等等情節(jié)，都反映出封建社會(huì)的丑陋和不公。貴族和平民之間的鴻溝、長(zhǎng)輩與晚輩之間的隔閡以及封建禮教的壓迫，都令人扼腕嘆息。這些社會(huì)問(wèn)題使得個(gè)人的選擇和追求受到了極大的限制，也導(dǎo)致了大量的悲劇。
第四，讀完《家》，我開(kāi)始進(jìn)行了一場(chǎng)自我反思。我不禁想問(wèn)自己，如果我生活在那個(gè)年代，我會(huì)成為怎樣的一個(gè)人？我能否勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，而不是盲目地順從封建制度？同樣，我也開(kāi)始思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中處理好家庭與個(gè)人之間的關(guān)系，如何追求幸福而不是被束縛。
最后，讀完《家》讓我對(duì)價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)有了更深的思考。家庭責(zé)任、個(gè)人追求、社會(huì)公平等問(wèn)題都是我們生活中不可回避的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到個(gè)人的力量是如此微弱，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)對(duì)于自由和公正的向往和追求。人們應(yīng)該思考如何在封建制度的桎梏下找到自己的存在價(jià)值，并為社會(huì)的公平與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，魯迅先生的《家》是一部極具思想深度和社會(huì)意義的名著。通過(guò)對(duì)角色塑造、家庭關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題、自我反思和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)等方面的揭示，魯迅給讀者帶來(lái)了對(duì)封建社會(huì)的深思和自省。這部小說(shuō)在今天依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我們的生活和思考帶來(lái)了深遠(yuǎn)的啟示。
看名著心得體會(huì)篇十九
作為一種古老而神奇的藝術(shù)形式，木雕自古以來(lái)就受到人們的喜愛(ài)與追捧。無(wú)論是古代的傳世佳作還是現(xiàn)代的藝術(shù)杰作，木雕藝術(shù)無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分。而這其中尤其值得一提的，就是那些以木雕為中心的名著作品。這些名著作品通過(guò)精湛的工藝和悠遠(yuǎn)的意境，展現(xiàn)了古代智慧與文化的瑰寶，令人嘆為觀止。在近期我有幸能夠參觀一次木名著展覽，從中深刻感受到了藝術(shù)的魅力。
第一段：展品的魅力。
展覽中展出了眾多的木名著作品，每一件都別具一格，充滿(mǎn)了獨(dú)特的魅力。例如，展覽中的《紅樓夢(mèng)》，這一件作品以精湛的木雕工藝，完美地再現(xiàn)了古代風(fēng)格的美感。不僅如此，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都可以看到雕刻師傅的用心之處。整個(gè)作品不僅在雕刻技藝上表現(xiàn)出了高超的造詣，還通過(guò)細(xì)膩的手法展現(xiàn)了小說(shuō)中人物的情感。這讓我深深地感受到，藝術(shù)不僅僅是技巧，更是一種對(duì)生活的審美和理解。
第二段：作品的意境。
除了技術(shù)和手法的表現(xiàn)，這些木雕作品還通過(guò)獨(dú)具一格的意境展示出了深厚的文化內(nèi)涵。例如，《西游記》的木雕作品通過(guò)逼真的表情和動(dòng)感的造型，生動(dòng)地再現(xiàn)了小說(shuō)中的經(jīng)典場(chǎng)景。從作品中，我仿佛能夠看到孫悟空的狡黠和沙僧的老實(shí)，感受到他們的友情與信任。從中，我也更加深入地理解了書(shū)中的主題，體味到了作者對(duì)人性的思考和體驗(yàn)。
第三段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
展覽中，我也看到了一些現(xiàn)代木雕作品，它們與傳統(tǒng)作品之間形成了一種獨(dú)特的對(duì)比。傳統(tǒng)木雕注重的是精細(xì)的手工藝和對(duì)細(xì)節(jié)的追求，而現(xiàn)代木雕則更加注重形式的創(chuàng)新和思想的表達(dá)。例如，《水滸傳》的木雕作品就展示了這種結(jié)合。它以一種新穎的方式呈現(xiàn)了小說(shuō)中的英雄形象，同時(shí)還通過(guò)作品的裝飾和構(gòu)圖表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)的思考。從中，我看到了木雕藝術(shù)在不同時(shí)期的變化和發(fā)展。
第四段：藝術(shù)的意義。
通過(guò)參觀木名著展覽，我不僅僅欣賞到了這些藝術(shù)作品的美麗和精湛的工藝，更重要的是對(duì)藝術(shù)的意義有了一種更深入的理解。藝術(shù)不僅僅是一種表現(xiàn)形式，更是一種情感的傳遞和人文思想的展示。這些木雕作品通過(guò)細(xì)膩的手法和獨(dú)特的意境，展示了古代文化的魅力與智慧。它們不僅給我們帶來(lái)美的享受，更重要的是引領(lǐng)我們審美的視角和對(duì)于生活的思考。
第五段：個(gè)人感悟。
通過(guò)參觀木名著展覽，我對(duì)藝術(shù)的理解更加深入，也對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的感受。木雕作品在逼真的造型和豐富的細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的情感和智慧，仿佛是一本立體的書(shū)籍，讓人們從中汲取智慧和力量。同時(shí)，展覽中的現(xiàn)代木雕作品也給我留下了深刻的印象，它們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中展示出木雕藝術(shù)的活力和創(chuàng)造力。通過(guò)這次參觀，我更加堅(jiān)信藝術(shù)的力量，也希望能夠通過(guò)自己的努力，為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新做出一份貢獻(xiàn)。
通過(guò)參觀木名著展覽，我看到了藝術(shù)的魅力和木雕藝術(shù)的獨(dú)特之處。這些木雕作品不僅僅是藝術(shù)的展示，更是一份對(duì)古代智慧和文化的傳承。我深深感受到了藝術(shù)的力量和意義，同時(shí)也受到了啟發(fā)和鼓舞。作為一名普通人，我愿意通過(guò)自己的努力，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。因?yàn)?，我們?yīng)該珍視并傳承這些美麗而有力的藝術(shù)作品，讓它們繼續(xù)在時(shí)間的長(zhǎng)河中閃光。
看名著心得體會(huì)篇二十
《家》是泰戈?duì)柕囊徊坑|動(dòng)人心的名著，它以家庭為主線(xiàn)，深入探討了家庭的溫暖與傷痛、家庭成員之間的情感紐帶以及家與社會(huì)之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深感到家庭的重要性，也領(lǐng)悟到家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定的深遠(yuǎn)影響。下面，我將就小說(shuō)中幾個(gè)重要的主題展開(kāi)闡述和體會(huì)。
首先，小說(shuō)中家庭的溫暖給人留下了深刻的印象。無(wú)論是船夫的家庭，還是貴族的家庭，作品中描繪的家庭關(guān)系都充滿(mǎn)了親情與溫情。泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)這些家庭的描寫(xiě)，向讀者傳遞了家庭的力量和溫暖。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，家庭就是每個(gè)人心靈的港灣。它是一個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是一個(gè)人快樂(lè)與幸福的源泉。無(wú)論貧窮還是富有，人們只有在家庭的懷抱中才能找到真正的歸屬感和安全感。家庭的溫暖是無(wú)價(jià)之寶，唯有在家的呵護(hù)下，人們才能夠感受到生命的真諦。
其次，小說(shuō)中的家庭傷痛給人以深刻的觸動(dòng)。家中的爭(zhēng)吵、矛盾和離散，都給人們心靈上造成了不可磨滅的傷痕。尤其是對(duì)于家庭關(guān)系的破裂，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都會(huì)造成嚴(yán)重的傷害。小說(shuō)中的貴族家庭，因?yàn)榧易宓乃『拓?cái)富的流失，最終導(dǎo)致了家族關(guān)系的破碎和家族存在的終結(jié)。這給人們敲響了警鐘，提醒我們?cè)谏钪幸湎Ъ彝サ暮湍篮图胰酥g的重要關(guān)系。家庭的離散是一種不幸的遭遇，它會(huì)讓人們感受到痛苦和無(wú)助。唯有珍惜眼前人，保持家庭的和諧，才能擺脫傷痛和困境，迎接屬于自己的幸福。
再次，小說(shuō)中的家庭紐帶揭示了家庭成員之間的情感連結(jié)。父母、兄弟姐妹、夫妻之間的情感關(guān)系是家庭的核心，也是家庭成員之間的紐帶。小說(shuō)中，泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)描寫(xiě)家人之間的相互關(guān)心和包容，表達(dá)了人與人之間最真摯的情感。無(wú)論是父母的愛(ài)護(hù)，兄弟姐妹的互助，還是夫妻之間的相濡以沫，這些情感紐帶都構(gòu)成了家庭的力量。家人之間的關(guān)系是一種無(wú)私的付出，是一種無(wú)條件的接納。通過(guò)小說(shuō)中的描寫(xiě)，我深切體驗(yàn)到了家庭成員之間的相互理解和關(guān)懷的重要性。
最后，小說(shuō)中家庭與社會(huì)之間的關(guān)系也是一個(gè)重要的議題。家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)單位，它與社會(huì)之間有著緊密的聯(lián)系與互動(dòng)。在小說(shuō)中，魚(yú)貢貴族的家庭正是因?yàn)榧易宓乃『拓?cái)富的流失，而在社會(huì)中逐漸失去地位和影響力。而船夫的家庭，則正是通過(guò)團(tuán)結(jié)與互助，克服了經(jīng)濟(jì)困難，并在社會(huì)中找到了生存的希望。這給人們啟示，只有家庭和社會(huì)之間的良好互動(dòng)和互補(bǔ)，才能實(shí)現(xiàn)家庭成員的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定。家庭是社會(huì)的核心，而社會(huì)也是家庭的重要依托。只有通過(guò)個(gè)體之間的互助和家庭之間的合作，才能構(gòu)建一個(gè)和諧而穩(wěn)定的社會(huì)。
綜上所述，《家》這部名著通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě)和思考，給人們帶來(lái)了許多啟示和思索。家庭的溫暖、傷痛、情感連結(jié)以及與社會(huì)的關(guān)系，都是人們生活中不可忽視的重要元素。我們應(yīng)該珍惜家庭，保持家庭的和諧與穩(wěn)定，以便個(gè)人能夠真正成長(zhǎng)，社會(huì)也能夠更加和諧繁榮。這也是《家》這部名著給予我們的最深刻的心得體會(huì)。
看名著心得體會(huì)篇二十一
名著是文學(xué)的瑰寶，它凝聚著作者的智慧和思想，引領(lǐng)著讀者進(jìn)入一個(gè)全新的世界。通過(guò)閱讀名著，我們可以提升自己的審美素養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品格。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我特別喜歡《紅與黑》、《基督山伯爵》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》這三部名著。它們寫(xiě)實(shí)而震撼的故事情節(jié)，以及深刻的人性思考，深深地觸動(dòng)了我，給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟迪。
首先，我想談?wù)劇都t與黑》對(duì)我的影響。這是一部關(guān)于年輕人沖擊舊世界的小說(shuō)。主人公朱利安·索雷爾是一個(gè)有野心的年輕人，他為了爬上社會(huì)的階梯，不惜違背道德和倫理。在這個(gè)過(guò)程中，他交織出一系列復(fù)雜的愛(ài)情糾葛和心理斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深感到人性的復(fù)雜和社會(huì)的無(wú)情，也更加明白了一個(gè)人應(yīng)該怎樣去處世、選擇和權(quán)衡。
接下來(lái)，我想說(shuō)說(shuō)《基督山伯爵》。這部小說(shuō)講述了主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯的復(fù)仇之路。在被冤枉入獄后，愛(ài)德蒙憑借著機(jī)智和毅力脫困，重獲新生。他變成了基督山伯爵，利用他強(qiáng)大的財(cái)富和影響力，讓那些陷害他的人得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。通過(guò)這個(gè)故事，我明白了仇恨并不能解決問(wèn)題，如果陷入仇恨的泥淖，我們將無(wú)法享受到人生的美好，而只會(huì)讓自己陷入痛苦和煎熬。
最后，我想談?wù)劇逗?jiǎn)·愛(ài)》給我?guī)?lái)的啟示。名著中女主角簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性。她沒(méi)有背景，沒(méi)有財(cái)富，但卻以她的內(nèi)心和智慧征服了貴族羅切斯特先生。這個(gè)故事告訴我們，不要被外在的條件束縛和限制，唯有通過(guò)內(nèi)心的力量和努力才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。簡(jiǎn)·愛(ài)的故事一直激勵(lì)著我，讓我相信只要我們相信自己，努力不懈，我們就能夠取得成功。
通過(guò)閱讀這些名著，我收獲了許多。首先是審美素養(yǎng)的提升。名著往往承載著豐富的文化和藝術(shù)的魅力，通過(guò)閱讀，我不僅能夠欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的人物描寫(xiě)，還能夠感受到作者對(duì)生活和人性的獨(dú)到見(jiàn)解。其次，是知識(shí)的豐富與積累。名著中所呈現(xiàn)的歷史背景、社會(huì)風(fēng)貌以及人性的探討給我?guī)?lái)了廣闊的知識(shí)層面和思維空間。最重要的是，名著中蘊(yùn)含的人性思考給我?guī)?lái)了對(duì)自我的反思和啟發(fā)。通過(guò)對(duì)人物性格、行為和思想的觀察，我更加深入地認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜和真實(shí)。
總的來(lái)說(shuō)，觀名著是一種難得的體驗(yàn)，它開(kāi)闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。通過(guò)閱讀名著，我不僅與優(yōu)秀的作品相遇，更與作者的思想對(duì)話(huà)，與古往今來(lái)的人類(lèi)智慧對(duì)話(huà)。名著給予我們的不僅僅是一紙紙的文字，而是一種心靈上的滋養(yǎng)和熏陶。希望在未來(lái)的日子里，我能夠繼續(xù)閱讀名著，與偉大的文學(xué)作品共同成長(zhǎng)。
看名著心得體會(huì)篇二十二
作為目前正在進(jìn)行的本學(xué)期的選修課程，“名著課”一直受到了我的高度關(guān)注和期待。這門(mén)課程通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀一系列世界經(jīng)典名著，來(lái)讓我們深入理解文化、歷史和人類(lèi)本身。此外，課程的主要目的還在于幫助我們構(gòu)建見(jiàn)識(shí)廣博、思維開(kāi)闊、具有人文深度的自我價(jià)值觀和世界觀。在這節(jié)課的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了名著藝術(shù)的魅力，具體體會(huì)與感受如下。
首先，名著課程讓我更好地體會(huì)到了文學(xué)作品所傳達(dá)的思想和感受。在讀完文學(xué)作品后，我們進(jìn)行了討論和分析，通過(guò)歷史、哲學(xué)、社會(huì)等各種角度的思索，我們?nèi)コ尸F(xiàn)作者所想要表達(dá)的更深刻、更精致的內(nèi)涵和外在形式，同時(shí)也讓我們有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的眼光去解讀文學(xué)作品。這種解讀過(guò)程中，我也更多意識(shí)到文學(xué)作品所呈現(xiàn)的內(nèi)在世界所激發(fā)的思想和感受，使我更有感性思維以及更深刻的理解任何一個(gè)時(shí)代的文化背景。
其次，名著課程也讓我更加深入地了解了不同文化之間的聯(lián)系和區(qū)別。在這門(mén)課程上，我們研究了來(lái)自世界各地的各種不同文學(xué)作品，每個(gè)故事都是不同國(guó)家、民族、文化的代表，對(duì)于文化的接觸、探究和跨越，我感到收獲頗豐。在接觸多種文化中，我意識(shí)到不同人類(lèi)文化所表達(dá)的本質(zhì)、價(jià)值和美學(xué)特征的多樣性，這極大地豐富了我的思維、視野和社交經(jīng)驗(yàn)。
第三，在研究傳統(tǒng)文學(xué)作品的過(guò)程中，我也感受到了人類(lèi)文化的真正魅力。在這場(chǎng)課程中，我讀到了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)名著，如《紅樓夢(mèng)》、《雙城記》等，每一個(gè)作品都有著極為傳統(tǒng)的審美風(fēng)格與格調(diào)，這些著作展現(xiàn)出來(lái)的人性、文化、思想、美學(xué)概念，成為了我認(rèn)知人類(lèi)文化的一座珍貴的寶庫(kù)。因?yàn)槲膶W(xué)作品可以讓我們從跨越的時(shí)空中認(rèn)識(shí)和理解豐富的文化、歷史、藝術(shù)，才能讓我們對(duì)人類(lèi)文化有更全面、深刻的認(rèn)知，并更好地組成了我們廣度與深度俱佳的思維、視野與認(rèn)知。
第四，名著課程促進(jìn)了我對(duì)藝術(shù)美學(xué)的理解。作為一門(mén)文學(xué)課程，本門(mén)課程也涉及到了美學(xué)問(wèn)題。學(xué)習(xí)名著讓我對(duì)文藝美學(xué)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和規(guī)律有了更為深入的認(rèn)識(shí)，在閱讀時(shí)我會(huì)關(guān)注作者的語(yǔ)言運(yùn)用、藝術(shù)表現(xiàn)和美學(xué)套路，文學(xué)作品反而成為了我進(jìn)行藝術(shù)感受的一種媒介，并在其中收獲到了如何用一種新的閱讀方式去研究作品，去理解和欣賞藝術(shù)屬性的良好方式。
最后，這門(mén)課讓我意識(shí)到了閱讀和哲學(xué)思考對(duì)于我們?nèi)烁窈挽`魂的成長(zhǎng)所帶來(lái)的重要影響。這么多的研究和閱讀，無(wú)疑都對(duì)我的人格有著深刻的影響，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品，我認(rèn)識(shí)到自己的限制性和缺陷，及其帶來(lái)的局限性，同時(shí)也擴(kuò)展自己的心靈與對(duì)世界的理解視角。閱讀名著就是練習(xí)思維，閱讀名著就是培養(yǎng)情感，而這些更是深刻影響我內(nèi)心感受、態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)，價(jià)值何在，不言而喻。
綜上所述，通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)和研究，名著課程讓我深入理解到文明、文化和人性，也讓我培養(yǎng)出更多的思維激勵(lì)、對(duì)人類(lèi)的理解和視角，推動(dòng)我進(jìn)入一個(gè)更加廣闊和深刻的自我認(rèn)知的新階段，我相信這門(mén)課程對(duì)于我的成長(zhǎng)將會(huì)有著深遠(yuǎn)的人生意義。
看名著心得體會(huì)篇二十三
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類(lèi)兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿(mǎn)足自我的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
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