通過總結(jié)可以梳理自己的思路,發(fā)現(xiàn)問題,提高自我認(rèn)知。要寫一篇完美的總結(jié),首先要明確總結(jié)的目的和范圍。如果你對寫總結(jié)不太確定,可以參考以下這些總結(jié)范文,或許能夠給你一些思路。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇一
中國的古詩文字字珠璣,經(jīng)歷了千百年仍能深深打動讀者的心,古詩文里的靈感、智慧以及音韻之美,是其它很多國家的文字所不能替代的。而“吟誦”在中國已有三千年以上的歷史,但現(xiàn)代的語文教師知曉其方法的并不多。對于中國傳統(tǒng)的文化,不單單要棄其糟粕,更要繼承精華。而“吟誦”一法,是每個(gè)語文教師與學(xué)生都應(yīng)當(dāng)了解與掌握的。在本節(jié)課當(dāng)中,雖然嘗試用“吟誦”法來引導(dǎo)學(xué)生讀好詞,但由于學(xué)生已養(yǎng)成定性,再加之教師本身準(zhǔn)備不夠充分,效果并不明顯。雖然如此,但“吟誦”一法,在今后的古詩詞教學(xué)中,還是應(yīng)當(dāng)多加堅(jiān)持,這也是每一名語文教師應(yīng)當(dāng)相信與始終堅(jiān)持的一種語文教學(xué)方法。語文課,應(yīng)當(dāng)尋“根”,追尋祖先優(yōu)秀文化中智慧的“根”,追尋語文教學(xué)規(guī)律的“根”,追尋人生根本意義的“根”。這也將是以后本人語文教學(xué)的方向。
美國教育家杜威認(rèn)為:“教育即生活,教育即生長?!?/p>
學(xué)習(xí)的目的,既為生存,也是為了更好的生活,讓學(xué)生的生命有所成長。從學(xué)生的練筆當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn),這一目標(biāo)達(dá)成得很好。
無論如何,每一節(jié)課的首先的立足點(diǎn)要在于學(xué)生。衡量一個(gè)教師的課的成與敗,首先要考慮的是學(xué)生是否有所收獲,有所成長。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇二
王觀(公元1035年—1100年),字通叟,宋代詞人,如皋(今江蘇如皋)人。王安石為開封府試官時(shí),科舉及第。宋仁宗嘉庇佑二年(1057)考中進(jìn)士。后歷任大理寺丞、江都知縣等,在任時(shí)作《揚(yáng)州賦》,宋神宗閱后大喜,大加褒賞。又撰《揚(yáng)州芍藥譜》1卷。官至翰林學(xué)士。相傳曾奉詔作《清平樂》一首,描寫宮廷生活。高太后對王安石等變法不滿,認(rèn)為王觀屬于王安石門生,就以《清平樂》褻瀆了宋神宗為名,第二天便將王觀罷職。王觀于是自號“逐客”,從此以一介平民生活。王觀代表作有《卜算子-送鮑浩然之浙東》、《臨江仙-離杯》、《高陽臺》等,其中《卜算子》一詞以眼喻水,以眉喻山;設(shè)喻巧妙,又語帶雙關(guān),寫得妙趣橫生,堪稱杰作?!都t芍藥》詞寫人生短暫,從而提出人生應(yīng)追歡及早,寫法亦頗有特色。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇三
水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。
才始送春歸,又送君歸去。若到江南趕上春,千萬和春住。
水像美人流動的眼波,
山是美人蹙起的眉毛。
要問朋友去哪里呢?
到山水交匯的地方。
才剛送走了春天,
又要送好友離去。
如果你到江南趕上了春天,
就千萬不要辜負(fù)了這美好的景色,
一定要留住春天與你在一起。
這是一首送別詞,詞中以輕松活潑的筆調(diào),巧妙別致的比喻,風(fēng)趣俏皮的語言,表達(dá)了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。
詞的上片著重寫人。起首兩句,運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨,把景語變成情語,把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候,路上的一山一水,對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水,仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波;而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒,也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情,山水都變成了有感情之物。
三、四兩句點(diǎn)出行人此行的目的:他的'去處,是“眉眼盈盈處”?!懊佳塾彼淖钟袃蓪右馑迹阂恢附系纳剿?,清麗明秀,有如女子的秀眉和媚眼;二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”,既寫了江南山水,也同時(shí)寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。春語意雙關(guān)。
最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿:希望他生活在“春”里。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié),也喻指他與心上人生活在一起。
這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句,含意豐富,啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波,把青黛的山巒喻為美人的眉峰,極言浙東山水的漂亮可愛。同時(shí),也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想:波光漾動的流水是他心上人的眼波,脈脈傳情;青黛的山巒是心上人的眉峰,因思念自己而滿懷愁怨,眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng),上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解:一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方,一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇四
山是眉峰聚。
欲問行人去那邊?
眉眼盈盈處。
才始送春歸,又送君歸去。
若到江南趕上春,千萬和春住。
江水像姑娘流動的眼波,山峰像姑娘蹙起的眉峰。
想要問行人去哪里,到那眼波眉峰盈盈欲語處(實(shí)指江南)。
剛剛送走春天,又送你還鄉(xiāng)。
若你到了江南正好趕上春天,千萬要和春天同住。
《卜算子》是土觀送友人鮑浩然回家之作。這首詞情真意切,構(gòu)思新巧。
關(guān)。“眼波橫”是熱淚盈眶,“眉峰聚”是愁眉緊鎖,有了心思,眉皺得像小山一樣。
“欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處?!边@個(gè)設(shè)問是緊承上文??吹叫腥说难勖忌駪B(tài)異常,必然引起疑竇;f文的解答,正好用來點(diǎn)明題意?!懊佳塾帯?,既指鮑浩然浙東家鄉(xiāng)的秀麗山水,又有送別時(shí)含情脈脈的神態(tài)。這又是一語雙關(guān)。
“才始送春歸,又送君歸去。”用“才……又”表示接連不斷。春來是好事,春去卻令人遺憾,再加上摯友又要回去,兩件事頻頻發(fā)生,確實(shí)使詞人黯然銷魂。這又有什么辦法呢?不言自痛。
“若到江南趕上春,千萬和春住?!痹跓o可奈何之下,作者只好作臨別祝福了。這里的“春”應(yīng)是“春心”,或指情人;還有一層深意是“春光”。祝他和愛人長相廝守,希望他春光常在。
送別友人鮑浩然,含蓄地表現(xiàn)了對友人的祝愿和惜別之情。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇五
令人期待的寶安區(qū)語文教學(xué)總決賽已告一段落?;仡檪湔n、賽賽的整個(gè)歷程,心潮澎湃,諸多感動,幾分遺憾。現(xiàn)將幾點(diǎn)思索,記于文字當(dāng)中,懇請前輩與同行們多多指教。
一節(jié)好的語文課該如何上?這是所有有責(zé)任有良知的語文老師都應(yīng)該思索的基本問題。在上課之前與賽課之后,我作了如下的思索。
著名特級語文教師于漪曾經(jīng)說過:“每一節(jié)課,都會直接影響著學(xué)生的生命質(zhì)量?!币虼?,在備課之初,我先思索的是這一節(jié)課究竟會給學(xué)生帶來怎樣有益的幫助,給他們的人生帶來什么樣的正能量與影響。因此,將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為如下三個(gè)方面:1、品讀詞句,感悟詞的意境與語言之美。2、學(xué)習(xí)吟誦,掌握“平長仄短”的基本吟誦技巧。
3、積累送別詩詞,聯(lián)系生活,思考如何面對離別。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《前言》中提到:語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展肯終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造里,具有不可替代的優(yōu)勢。
于是,本人將本節(jié)課的第一個(gè)目標(biāo)確定為“品讀詞句,感悟詞的意境與語言之美”。該目標(biāo)主要旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,縱觀課堂,學(xué)生基本上達(dá)成了第一目標(biāo)。
第二個(gè)目標(biāo)為“學(xué)習(xí)吟誦,掌握“平長仄短”的基本吟誦技巧”。中國的古詩文字字珠璣,經(jīng)歷了千百年仍能深深打動讀者的心,古詩文里的靈感、智慧以及音韻之美,是其它很多國家的文字所不能替代的。而“吟誦”在中國已有三千年以上的歷史,但現(xiàn)代的語文教師知曉其方法的并不多。對于中國傳統(tǒng)的文化,不單單要棄其糟粕,更要繼承精華。而“吟誦”一法,是每個(gè)語文教師與學(xué)生都應(yīng)當(dāng)了解與掌握的。在本節(jié)課當(dāng)中,雖然嘗試用“吟誦”法來引導(dǎo)學(xué)生讀好詞,但由于學(xué)生已養(yǎng)成定性,再加之教師本身準(zhǔn)備不夠充分,效果并不明顯。雖然如此,但“吟誦”一法,在今后的古詩詞教學(xué)中,還是應(yīng)當(dāng)多加堅(jiān)持,這也是每一名語文教師應(yīng)當(dāng)相信與始終堅(jiān)持的一種語文教學(xué)方法。語文課,應(yīng)當(dāng)尋“根”,追尋祖先優(yōu)秀文化中智慧的“根”,追尋語文教學(xué)規(guī)律的“根”,追尋人生根本意義的“根”。這也將是以后本人語文教學(xué)的方向。
第三個(gè)目標(biāo)為“積累送別詩詞,聯(lián)系生活,思考如何面對離別。”美國教育家杜威認(rèn)為:“教育即生活,教育即生長?!?/p>
學(xué)習(xí)的目的,既為生存,也是為了更好的生活,讓學(xué)生的生命有所成長。因此,在本節(jié)課里,設(shè)計(jì)了第三目標(biāo),從學(xué)生的練筆當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn),這一目標(biāo)達(dá)成得很好。
無論如何,每一節(jié)課的首先的立足點(diǎn)要在于學(xué)生。衡量一個(gè)教師的課的成與敗,首先要考慮的是學(xué)生是否有所收獲,有所成長。
每一個(gè)語文老師都應(yīng)當(dāng)努力的尋找自己獨(dú)特的語文教學(xué)風(fēng)格。語文特級教師王崧舟老師認(rèn)為:“對語文教學(xué)的追求,向來存在三個(gè)層面上的東西。一是功利層面上的追求,學(xué)生的語文考試成績很好,學(xué)生的作文獲獎等等;二是科學(xué)層面上的追求,形成自己的理論主張,建構(gòu)自己的教學(xué)體系等等;三是審美層面上的追求,按照美的規(guī)律和要求審視語文、設(shè)計(jì)語文、實(shí)踐語文、評價(jià)語文,讓語文成為生命的詩意存在?!币虼?,作為語文老師,應(yīng)當(dāng)不僅僅局限在第一層面,而更應(yīng)將目光放在第二、三層面,教師要努力追求語文教學(xué)的美感,形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。然而,不管是王松舟老師的“詩意語文”,還是竇桂梅老師的“主題教學(xué)”法,都只是他人智慧的結(jié)晶,他人很難借鑒與模仿。即使是模仿,不是經(jīng)過自己深思熟慮,任何學(xué)習(xí)都只是“邯鄲學(xué)步”。每一個(gè)教師要認(rèn)清自己的優(yōu)勢與劣勢來確定自己的教學(xué)道路,在教學(xué)中要大力發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢,同時(shí)也要認(rèn)清自己的不足,通過種種途徑來克服自己的弱勢,讓弱勢也變得強(qiáng)勢。
在本節(jié)課中,本人努力發(fā)揮自己在讀寫上的些許優(yōu)勢,既抓住學(xué)生讀的指導(dǎo),又注重抓住學(xué)生寫的訓(xùn)練,旨在培養(yǎng)學(xué)生讀的興趣,同時(shí)想通過寫來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的生命活力,讓他們的生命有所成長。但從整堂課的效果來講,學(xué)生在“讀”的方面略顯不足,這與本人“吟誦”的指導(dǎo)不到位有很大關(guān)系,但學(xué)生在“寫”的方面卻又十分精彩,這也充分說明本節(jié)課激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在生命活力。
在今后的教學(xué)教研中,本人會繼續(xù)努力學(xué)習(xí),堅(jiān)持閱讀,不斷反思,不斷成長,努力找準(zhǔn)自己的優(yōu)缺點(diǎn),充分挖掘自身的智慧與潛能,力爭創(chuàng)造出與眾不同的語文課堂,從而擁有獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性,形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
每一次比賽,每一次教學(xué)研討課,都牽涉到諸多的學(xué)校、老師以及學(xué)生。因此,每一堂公開課,要考慮到其影響性。教師公開課,面對的群體既有每日時(shí)光像金子一般寶貴的學(xué)生,也有從百忙之中抽空來參加活動的教師。因?yàn)閷φZ文共同的熱愛,才有了一次又一次的語文教學(xué)活動。所以,在公開課中一定要有能啟發(fā)聽課教師的思索的地方。
在本節(jié)課的設(shè)計(jì)當(dāng)中,從開課的兩首詞《蘇幕遮》、《雨霖玲》,到臨近結(jié)尾的《再別康橋》的引用,意在引導(dǎo)學(xué)生愛上宋詞與積累送別詩詞,培養(yǎng)學(xué)生對中國古詩文的熱愛,這都是對文本組合的一種探索,供大家思考與商討。在本節(jié)課里,在引用一些古詩文及現(xiàn)代詩時(shí),可以非常明顯的感覺到學(xué)生對于引用文本的喜歡,并且能將引用的文本內(nèi)化,運(yùn)用到自己的練筆當(dāng)中,收效不錯(cuò)。葉圣陶先生認(rèn)為“語文教材無非是個(gè)例子”。本人認(rèn)為,語文教材是一扇窗戶,一扇門。通過這扇窗戶,我們要引導(dǎo)學(xué)生看到更高遠(yuǎn)深邃的天空;通過這扇門,我們要引導(dǎo)學(xué)生走出門去,真正走到語文的廣闊天地里去。與此同時(shí),我們也不能忘記語文課本這個(gè)“重要例子”。在我們建構(gòu)大語文觀的同時(shí),也不能忽視如何去“微觀”語文。這也將是本人以后教學(xué)上努力的方向。
在這次賽課當(dāng)中,準(zhǔn)備不夠充分,對教學(xué)設(shè)計(jì)還沒有做到爛熟于心,因此在教學(xué)中略顯倉促,特別是還有看教學(xué)流程的行為,應(yīng)予多多批評。在今后的語文公開課或教研課、或比賽課中,本人會更加努力,力求讓公開課達(dá)到爐火純青,渾然天成的效果,不留遺憾。
總之,雖然比賽已經(jīng)結(jié)束,不論是成功還是失敗,是精彩還是平庸,這均屬于過往。未來那些難以確定的未知,我們很難預(yù)料。但作為一名語文教師,我們唯一能把握的是我們的現(xiàn)在?,F(xiàn)在的每一天,教學(xué)與成長是我們永恒不變的主題,思考與創(chuàng)新是我們必須追求的境界。讓我們在語文的百花園里,如同蜜蜂一樣賞百花之美,釀人生甘露;讓我們在語文的燦爛星空里,如同百靈鳥一樣在斑斕里放歌,在夢鄉(xiāng)里沉醉!
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇六
原文:
水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。
才始送春歸,又送君歸去。若到江南趕上春,千萬和春住。
水像美人流動的眼波,
山是美人蹙起的眉毛。
要問朋友去哪里呢?
到山水交匯的地方。
才剛送走了春天,
又要送好友離去。
如果你到江南趕上了春天,
就千萬不要辜負(fù)了這美好的景色,
一定要留住春天與你在一起。
卜算子:詞牌名。
鮑浩然:詩人的朋友。
水是眼波橫:水像美人流動的眼波。
山是眉峰聚:山如美人蹙起的眉毛。
欲:要,想要
行人:指作者(王觀)的朋友(鮑浩然)
眉眼盈盈處:山水交匯的地方。
這是一首送別詞,詞中以輕松活潑的筆調(diào),巧妙別致的比喻,風(fēng)趣俏皮的語言,表達(dá)了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。
詞的上片著重寫人。起首兩句,運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨,把景語變成情語,把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候,路上的一山一水,對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水,仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波;而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒,也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情,山水都變成了有感情之物。
三、四兩句點(diǎn)出行人此行的目的:他的去處,是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思:一指江南的山水,清麗明秀,有如女子的秀眉和媚眼;二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”,既寫了江南山水,也同時(shí)寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。春語意雙關(guān)。
最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿:希望他生活在“春”里。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié),也喻指他與心上人生活在一起。
這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句,含意豐富,啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波,把青黛的山巒喻為美人的.眉峰,極言浙東山水的漂亮可愛。同時(shí),也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想:波光漾動的流水是他心上人的眼波,脈脈傳情;青黛的山巒是心上人的眉峰,因思念自己而滿懷愁怨,眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng),上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解:一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方,一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。
《唐宋詞鑒賞集》:詩貴緣情。這首小詞正是用它所表現(xiàn)的真摯感情條打動讀者的心弦的。且不必問題目云云,它那從民間營養(yǎng)吸取來的健康情調(diào)、鮮明語言、民歌的藝術(shù)技巧引起讀者的美感和共鳴,使它臻于詞的上乘。
《能改齋漫錄》:王逐客送鮑浩然游浙東,作長短句云:“水是眼波橫”云云。韓子蒼在海陵送葛亞卿詩云:“今日一杯愁送君,明日一杯愁送君。君應(yīng)萬里隨春去,若到桃源問歸路?!痹?、詞意同。
王觀(生卒年不詳),字通叟,北宋高郵(屬江蘇)人。宋仁宗嘉祐二年(1057年)進(jìn)士。曾著《揚(yáng)州賦》、《芍藥譜》。有《冠柳詞》。今有趙萬里輯本。曾在宋神宗朝當(dāng)過翰林學(xué)生,因作詞得罪而被貶,所以自號“逐客”。王灼說他的詞“新麗處和輕狂處皆是驚人”(《碧雞漫志》),說明他是具有鮮明的創(chuàng)作個(gè)性的詞家。王觀的作品,風(fēng)趣而近于俚俗,時(shí)有奇想。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇七
《卜算子送鮑浩然之浙東》是宋代王觀寫得一首送別詞。很多寫離別的詩或詞都像一首悲歌,令人酸,讓人腸斷。但王觀的這首詞卻不同。他表達(dá)了對友人一種美好的祝福。所以在備課的時(shí)候我就思考讓學(xué)生感受到這與眾不同的情懷呢?這成了本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。
反思本節(jié)課,有以下幾點(diǎn)還是做的比較好的,第一,朗讀到位,一開始我就給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間,并且在理解的過程當(dāng)中結(jié)合讀。第二,展現(xiàn)學(xué)生的自主性,在初讀詞之后,讓學(xué)生結(jié)合注釋自己學(xué)習(xí)本詞。第三,抓住重點(diǎn),幫助理解。在學(xué)生自學(xué)之后,讓學(xué)生提出沒有解決的疑問。在這個(gè)過程中我抓住“眉眼盈盈處,千萬和春住”。從哪里感覺到很美麗?為什么一定要和春天住在一起?這樣一來本課的難點(diǎn)就自然解決了。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇八
《卜算子送鮑浩然之浙東》是宋代王觀寫得一首送別詞。很多寫離別的詩或詞都像一首悲歌,令人酸,讓人腸斷。但王觀的這首詞卻不同。他表達(dá)了對友人一種美好的祝福。所以在備課的時(shí)候我就思考讓學(xué)生感受到這與眾不同的情懷呢?這成了本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。
反思本節(jié)課,有以下幾點(diǎn)還是做的比較好的,第一,朗讀到位,一開始我就給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間,并且在理解的過程當(dāng)中結(jié)合讀。第二,展現(xiàn)學(xué)生的自主性,在初讀詞之后,讓學(xué)生結(jié)合注釋自己學(xué)習(xí)本詞。第三,抓住重點(diǎn),幫助理解。在學(xué)生自學(xué)之后,讓學(xué)生提出沒有解決的疑問。在這個(gè)過程中我抓住“眉眼盈盈處,千萬和春住”。從哪里感覺到很美麗?為什么一定要和春天住在一起?這樣一來本課的難點(diǎn)就自然解決了。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇九
這雖是一首送別詞,但無消極想法。起拍“水是”、“山是”兩句,含意豐富,啟人遐想。詞人把明澈的水流喻為美人的眼波,把青黛的山巒喻為美人的眉峰,極言浙東山水的漂亮可愛。同時(shí),也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想:波光漾動的流水是他心上人的眼波,脈脈傳情;青黛的山巒是心上人的眉峰,因思念自己而滿懷愁怨,眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng),上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解:一是鮑浩然是去山水秀麗得像美人“眉眼盈盈”的地方,一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。
下片抒發(fā)詞人的情懷?!安攀妓痛簹w”,點(diǎn)明這里春剛逝去,說明詞人心中滿懷著傷春之愁;“又送君歸去”則再添了別恨,心情就更痛苦了。最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿:希望他生活在“春”里。
這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié),也喻指他與心上人生活在一起。
這首詞構(gòu)思新巧,詞語明麗,很有表現(xiàn)力。且俏皮話說得新鮮不俗,頗受人們喜愛。比起那些敷衍應(yīng)酬之作,顯然有死活之別。
開篇“水是眼波橫”二句匠心獨(dú)運(yùn):前人慣以“眉如春山”、“眼如秋水”之類的譬喻來形容女子容顏之美,如托名于劉歆的《西京雜記》卷二:“文君姣好,眉色如望遠(yuǎn)山”;李白的《長相思》:“昔時(shí)橫波目,今作流淚泉”;白居易《箏詩》:“雙眸剪秋水,十指剝春蔥”。(案:亦有以“秋水”形容男子眼神者,如李賀《唐兒歌》:“一雙瞳人剪秋水”。)而作者此處則反用其意,說水是眼波橫流、山上眉峰攢聚,其妙處不僅在于推陳出新、發(fā)想奇絕,而且在于運(yùn)用移情手法,化無情為有情,使原本不預(yù)人事的山水也介入送別的場面,為友人的離去而動容。
“欲問行人”二句,仍就“眉眼”加以生發(fā),亦見用筆靈動、造語新奇?!懊佳塾帯?,既是喻指友人故鄉(xiāng)的秀麗山水,又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態(tài)。妙語雙關(guān),熔鑄非易。
過片后“才始送春歸”二句抒寫良情別緒:方才“送春”,已是十分悵恨;今又“送君”,更添悵恨十分。旦夕之間,兩諳別苦,情何以堪?但作者卻故意出以淡語,含而不露。
“若到江南”二句再發(fā)奇想,叮囑友人如能趕上江南春光,務(wù)必與春光同住,惜春之情既溢于言表,對友人的祝福之意亦寓于句中。
詞的上片著重寫人,起首兩句,運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨,把景語變成情語,把送別時(shí)所見自然山水化為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候,路上的一山一水,對他都顯出了非凡的感情。那些清亮明亮的江水,仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波;而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒,也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物,正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情。
三、四兩句,點(diǎn)出行人此行的目的:他的去處,是“眉眼盈盈處”?!懊佳塾彼淖钟袃蓪右馑迹阂恢附系纳剿妍惷餍?,有如女子的秀眉和媚眼;二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”,既寫了江南山水,也同時(shí)寫了他要見到的人物。此二句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。
上片寫友人一路山水行程,含蓄地表達(dá)了惜別深情;下片則直抒胸臆,兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。過片兩句,正面點(diǎn)明送別。作者用兩個(gè)“送”字遞進(jìn),將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家在離長江不遠(yuǎn)的如皋,欲歸不得,羈旅之愁益覺難以為懷。結(jié)末兩句,是詞人強(qiáng)壓心中沉痛之情而對遠(yuǎn)去的友人所作的美好祝愿與叮嚀:希望友人到江南后,千萬要與美好的春光同住。這兩句,一反送別詞中慣常的悲悲切切,寫得情意綿綿而又富有靈性。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十
每一個(gè)語文老師都應(yīng)當(dāng)努力的尋找自己獨(dú)特的語文教學(xué)風(fēng)格。語文特級教師王崧舟老師認(rèn)為:“對語文教學(xué)的追求,向來存在三個(gè)層面上的東西。一是功利層面上的追求,學(xué)生的語文考試成績很好,學(xué)生的作文獲獎等等;二是科學(xué)層面上的追求,形成自己的理論主張,建構(gòu)自己的教學(xué)體系等等;三是審美層面上的追求,按照美的規(guī)律和要求審視語文、設(shè)計(jì)語文、實(shí)踐語文、評價(jià)語文,讓語文成為生命的詩意存在?!币虼?,作為語文老師,應(yīng)當(dāng)不僅僅局限在第一層面,而更應(yīng)將目光放在第二、三層面,教師要努力追求語文教學(xué)的美感,形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。然而,不管是王松舟老師的“詩意語文”,還是竇桂梅老師的“主題教學(xué)”法,都只是他人智慧的結(jié)晶,他人很難借鑒與模仿。即使是模仿,不是經(jīng)過自己深思熟慮,任何學(xué)習(xí)都只是“邯鄲學(xué)步”。每一個(gè)教師要認(rèn)清自己的優(yōu)勢與劣勢來確定自己的教學(xué)道路,在教學(xué)中要大力發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢,同時(shí)也要認(rèn)清自己的不足,通過種.種途徑來克服自己的弱勢,讓弱勢也變得強(qiáng)勢。
在本節(jié)課中,本人努力發(fā)揮自己在讀寫上的些許優(yōu)勢,既抓住學(xué)生讀的指導(dǎo),又注重抓住學(xué)生寫的訓(xùn)練,旨在培養(yǎng)學(xué)生讀的興趣,同時(shí)想通過寫來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的生命活力,讓他們的生命有所成長。但從整堂課的效果來講,學(xué)生在“讀”的方面略顯不足,這與本人“吟誦”的指導(dǎo)不到位有很大關(guān)系,但學(xué)生在“寫”的方面卻又十分精彩,這也充分說明本節(jié)課激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在生命活力。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十一
王觀(1035--1100),字通叟,生于如皋(今江蘇如皋),北宋著名詞人。王安石為開封府試官時(shí),他得中科舉及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年),考中進(jìn)士。其后,歷任大理寺丞、江都知縣等職,在任時(shí)作《揚(yáng)州賦》,宋神宗閱后大喜,大加褒賞;又撰《揚(yáng)州芍藥譜》一卷,遂被重用為翰林學(xué)士凈土。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十二
卜算子:詞牌名。北宋時(shí)盛行此曲。萬樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào),四十四字,上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字,化五言句為六言句,于第三字豆。宋教坊復(fù)演為慢曲,《樂章集》入“歇指調(diào)”。八十九字,前片四仄韻,后片五仄韻。
鮑浩然:生平不詳,詞人的朋友,家住浙江東路,簡稱浙東。
水是眼波橫:水像美人流動的眼波。古人常以秋水喻美人之眼,這里反用。眼波:比喻目光似流動的水波。
山是眉峰聚:山如美人蹙起的眉毛?!段骶╇s記》載卓文君容貌姣好,眉色如望遠(yuǎn)山,時(shí)人效畫遠(yuǎn)山眉。后人遂喻美人之眉為遠(yuǎn)山,這里反用。
欲:想,想要。
行人:指詞人的朋友(鮑浩然)。
眉眼盈盈處:一說比喻山水交匯的地方,另有說是指鮑浩然前去與心上人相會。盈盈:美好的樣子。
才始:方才。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十三
同學(xué)們,我國是一個(gè)文明古國,有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化。詩歌就是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。這節(jié)課我們就一起來欣賞《卜算子送鮑浩然之浙東》。
二、初讀詩詞。
(散讀——個(gè)讀——齊讀。)。
2、賞析:
王觀(生卒年不詳),字通叟,如皋(今江蘇省縣名)人。曾在宋神宗朝當(dāng)過翰林學(xué)生,因作詞得罪而被貶,所以自號“逐客”。王灼說他的詞“新麗處和輕狂處皆是驚人”(《碧雞漫志》),說明他是具有鮮明的創(chuàng)作個(gè)性的詞家。王觀的作品,風(fēng)趣而近于俚俗,時(shí)有奇想。
【注釋】。
[1]眼波橫:形容眼神閃動,狀如水波橫流。
[2]眉峰聚:形容雙眉蹙皺,狀如二峰并峙。
[3]眉神盈盈處:喻指山水秀麗的地方。盈盈:美好的樣子。
【賞評】:
這是一首送別詞。詞中以輕松活潑的筆調(diào)、巧妙別致的比喻、風(fēng)趣俏皮的語言,表達(dá)了作者送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。
詞的上片著重寫人,起首兩句,運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨,把景語變成情語,把送別時(shí)所見自然山水化為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候,路上的一山一水,對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水,仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波;而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒,也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物,正因?yàn)橛讶缩U浩然歸途中懷著深厚的懷人感情。
三、四兩句,點(diǎn)出行人此行的目的:他的去處,是“眉眼盈盈處”?!懊佳塾彼淖钟袃蓪右馑迹阂恢附系纳剿?,清麗明秀,有如女子的秀眉和媚眼;二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”,既寫了江南山水,也同時(shí)寫了他要見到的人物。此二句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。
上片寫友人一路山水行程,含蓄地表達(dá)了惜別深情;下片則直抒胸臆,兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。過片兩句,正面點(diǎn)明送別。作者用兩個(gè)“送”字遞進(jìn),將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家離長江不遠(yuǎn)的如皋,欲歸不得,羈旅之愁益覺難以為懷。結(jié)末兩句,是詞人強(qiáng)壓心中沉痛之情而對遠(yuǎn)去的友人所作的美好祝愿與叮嚀:希望友人到江南后,千萬要與美好的春光同住。這兩句,一反送別詞中慣常的悲悲切切,寫得情意綿綿而又富有靈性。
【譯文】。
(3)通過品讀,你們從中體會到了作者什么樣的情感?
背景:這是一首送別詞。詞中以輕松活潑的筆調(diào)、巧妙別致的比喻、風(fēng)趣俏皮的語言,表達(dá)了作者送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。
詞的上片著重寫人,起首兩句,運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨,把景語變成情語,把送別時(shí)所見自然山水化為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候,路上的一山一水,對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水,仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波;而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒,也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物,正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情。
有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”,既寫了江南山水,也同時(shí)寫了他要見到的人物。此二句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。
水是/眼波/橫,山是/眉峰/聚。欲問/行人/去那邊?眉眼/盈盈處。
才始/送春/歸,又送/君歸/去。若到/江南/趕上春,千萬/和春住。
江水像佳人的眼波一樣清亮,山像美女微微蹙著眉。朋友要去哪里呢?就是要到像南方佳麗眉眼之間風(fēng)情萬種的地方。才剛送走了春天,又要送你回去,假如你到江南,還能趕上春天的話,千萬要把春光留住。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十四
一節(jié)好的語文課該如何上?這是所有有責(zé)任有良知的語文老師都應(yīng)該思索的基本問題。在上課之前與講課之后,我作了如下的思索。
一、無論如何,也要努力讓學(xué)生在課里有真的收獲。
著名特級語文教師于漪曾經(jīng)說過:“每一節(jié)課,都會直接影響著學(xué)生的生命質(zhì)量?!币虼?,在備課之初,我先思索的是這一節(jié)課究竟會給學(xué)生帶來怎樣有益的幫助,給他們的人生帶來什么樣的正能量與影響。因此,將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為如下三個(gè)方面:1、品讀詞句,感悟詞的意境與語言之美。2、學(xué)習(xí)吟誦,掌握“平長仄短”的基本吟誦技巧。3、積累送別詩詞,聯(lián)系生活,思考如何面對離別。
新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《前言》中提到:語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展肯終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造里,具有不可替代的優(yōu)勢。
于是,本人將本節(jié)課的第一個(gè)目標(biāo)確定為“品讀詞句,感悟詞的意境與語言之美”。該目標(biāo)主要旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,縱觀課堂,學(xué)生基本上達(dá)成了第一目標(biāo)。
第二個(gè)目標(biāo)為“學(xué)習(xí)吟誦,掌握“平長仄短”的基本吟誦技巧”。中國的古詩文字字珠璣,經(jīng)歷了千百年仍能深深打動讀者的心,古詩文里的靈感、智慧以及音韻之美,是其它很多國家的文字所不能替代的.。而“吟誦”在中國已有三千年以上的歷史,但現(xiàn)代的語文教師知曉其方法的并不多。對于中國傳統(tǒng)的文化,不單單要棄其糟粕,更要繼承精華。而“吟誦”一法,是每個(gè)語文教師與學(xué)生都應(yīng)當(dāng)了解與掌握的。在本節(jié)課當(dāng)中,我嘗試用“吟誦”法來引導(dǎo)學(xué)生讀好詞,因?yàn)閷W(xué)生之前已經(jīng)接觸過吟誦,了解吟誦的規(guī)則,所以在教學(xué)時(shí)我只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會帶著適當(dāng)?shù)那楦腥ヒ髡b,孩子們基本都能做到很好。我認(rèn)為“吟誦”一法,在今后的古詩詞教學(xué)中,還是應(yīng)當(dāng)多加堅(jiān)持,這也是每一名語文教師應(yīng)當(dāng)相信與始終堅(jiān)持的一種語文教學(xué)方法。語文課,應(yīng)當(dāng)尋“根”,追尋祖先優(yōu)秀文化中智慧的“根”,追尋語文教學(xué)規(guī)律的“根”,追尋人生根本意義的“根”。這也將是以后本人語文教學(xué)的方向。
第三個(gè)目標(biāo)為“積累送別詩詞,聯(lián)系生活,思考如何面對離別。”美國教育家杜威認(rèn)為:“教育即生活,教育即生長?!睂W(xué)習(xí)的目的,既為生存,也是為了更好的生活,讓學(xué)生的生命有所成長。因此,在本節(jié)課里,設(shè)計(jì)了第三目標(biāo),從學(xué)生的回答來看,這一目標(biāo)達(dá)成得很好。
無論如何,每一節(jié)課的首先的立足點(diǎn)要在于學(xué)生。衡量一個(gè)教師的課的成與敗,首先要考慮的是學(xué)生是否有所收獲,有所成長。
二、無論如何,也要體現(xiàn)自己獨(dú)特的語文教學(xué)風(fēng)格。
每一個(gè)語文老師都應(yīng)當(dāng)努力的尋找自己獨(dú)特的語文教學(xué)風(fēng)格。語文特級教師王崧舟老師認(rèn)為:“對語文教學(xué)的追求,向來存在三個(gè)層面上的東西。一是功利層面上的追求,學(xué)生的語文考試成績很好,學(xué)生的作文獲獎等等;二是科學(xué)層面上的追求,形成自己的理論主張,建構(gòu)自己的教學(xué)體系等等;三是審美層面上的追求,按照美的規(guī)律和要求審視語文、設(shè)計(jì)語文、實(shí)踐語文、評價(jià)語文,讓語文成為生命的詩意存在?!币虼?,作為語文老師,應(yīng)當(dāng)不僅僅局限在第一層面,而更應(yīng)將目光放在第二、三層面,教師要努力追求語文教學(xué)的美感,形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。然而,不管是王松舟老師的“詩意語文”,還是竇桂梅老師的“主題教學(xué)”法,都只是他人智慧的結(jié)晶,他人很難借鑒與模仿。即使是模仿,不是經(jīng)過自己深思熟慮,任何學(xué)習(xí)都只是“邯鄲學(xué)步”。每一個(gè)教師要認(rèn)清自己的優(yōu)勢與劣勢來確定自己的教學(xué)道路,在教學(xué)中要大力發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢,同時(shí)也要認(rèn)清自己的不足,通過種種途徑來克服自己的弱勢,讓弱勢也變得強(qiáng)勢。
在本節(jié)課中,本人努力發(fā)揮自己在朗讀上的些許優(yōu)勢,抓住學(xué)生讀的指導(dǎo),通過訓(xùn)練,旨在培養(yǎng)學(xué)生讀的興趣,同時(shí)想通過吟誦來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感,讓他們從中有所收獲。但從整堂課的效果來講,學(xué)生在“讀”的方面略顯不足,這與平常的指導(dǎo)不到位有很大關(guān)系,但學(xué)生在理解方面卻又十分透徹,這也充分說明本節(jié)課激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在情感體驗(yàn)。
在今后的教學(xué)教研中,本人會繼續(xù)努力學(xué)習(xí),堅(jiān)持閱讀,不斷反思,不斷成長,努力找準(zhǔn)自己的優(yōu)缺點(diǎn),充分挖掘自身的智慧與潛能,力爭創(chuàng)造出與眾不同的語文課堂,從而擁有獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性,形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十五
1.品讀詞句,感悟詞的意境與語言之美。
2.在反復(fù)誦讀、品味中,體會詞所表達(dá)的情感。
3.積累送別詩,通過整合學(xué)習(xí)《畢業(yè)贈言》,能讓學(xué)生聯(lián)系生活,體悟以樂觀積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)、生活乃至未來的人生。
:在誦讀中體會詞的韻律美,品味其中蘊(yùn)含的情感以及作者樂觀積極的人生態(tài)度。
多媒體課件、人手平板一塊。
一課時(shí)。
意境與情感是詩歌的核心。體會意境與情感都需要學(xué)生自己的感悟。因此本教學(xué)力圖放手讓學(xué)生誦讀、品味,在此基礎(chǔ)上,感悟本詞所蘊(yùn)含的情感所在,走近作者,想象意境,最后再跳出文字,體會本詞帶給自己的收獲。
課前:古詩游戲:“飛花令”,圍繞“送別”一詞,來吟誦詩句。
如:(1)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃:《送杜少府之任蜀州》)。
(2)勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。(王維:《送元二使安西》)。
(3)莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適:《別董大》)。
(4)桃花潭水三千尺,不及汪倫送我情。(李白:《贈汪倫》)。
(5)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。(李白:《送孟浩然之廣陵》)。
(一)解題。
師:同學(xué)們,課前我們圍繞“送別”這一關(guān)鍵詞,吟誦了一些經(jīng)典詩句,今天,我們要再來學(xué)習(xí)一首有關(guān)送別的詞:
1.生讀(誰來讀一讀?)(請2位學(xué)生讀,再齊讀)。
2.“卜算子”是詞牌名,同學(xué)們,你還知道哪些詞牌名嗎?(清平樂西江月漁歌子蝶戀花菩薩蠻滿江紅蘇幕遮長相思……)。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十六
這是一首送別詞,詞中以輕松活潑的筆調(diào),巧妙別致的比喻,風(fēng)趣俏皮的語言,表達(dá)了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。
詞的上片著重寫人。起首兩句,運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨,把景語變成情語,把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候,路上的一山一水,對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水,仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波;而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒,也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情,山水都變成了有感情之物。
三、四兩句點(diǎn)出行人此行的目的:他的去處,是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思:一指江南的山水,清麗明秀,有如女子的秀眉和媚眼;二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”,既寫了江南山水,也同時(shí)寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。春語意雙關(guān)。
最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿:希望他生活在“春”里。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié),也喻指他與心上人生活在一起。
這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句,含意豐富,啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波,把青黛的山巒喻為美人的眉峰,極言浙東山水的漂亮可愛。同時(shí),也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想:波光漾動的流水是他心上人的眼波,脈脈傳情;青黛的山巒是心上人的眉峰,因思念自己而滿懷愁怨,眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng),上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解:一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方,一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。
卜算子送鮑浩然之浙東反思總結(jié)篇十七
令人期待的寶安區(qū)語文教學(xué)總決賽已告一段落。回顧備課、賽賽的整個(gè)歷程,心潮澎湃,諸多感動,幾分遺憾?,F(xiàn)將幾點(diǎn)思索,記于文字當(dāng)中,懇請前輩與同行們多多指教。
一節(jié)好的語文課該如何上?這是所有有責(zé)任有良知的語文老師都應(yīng)該思索的基本問題。在上課之前與賽課之后,我作了如下的思索。
一、無論如何,也要努力讓學(xué)生在課里有真的收獲。
著名特級語文教師于漪曾經(jīng)說過:“每一節(jié)課,都會直接影響著學(xué)生的生命質(zhì)量?!币虼?,在備課之初,我先思索的是這一節(jié)課究竟會給學(xué)生帶來怎樣有益的幫助,給他們的人生帶來什么樣的正能量與影響。因此,將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為如下三個(gè)方面:1、品讀詞句,感悟詞的意境與語言之美。2、學(xué)習(xí)吟誦,掌握“平長仄短”的基本吟誦技巧。
3、積累送別詩詞,聯(lián)系生活,思考如何面對離別。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《前言》中提到:語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展肯終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造里,具有不可替代的優(yōu)勢。
于是,本人將本節(jié)課的第一個(gè)目標(biāo)確定為“品讀詞句,感悟詞的意境與語言之美”。該目標(biāo)主要旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,縱觀課堂,學(xué)生基本上達(dá)成了第一目標(biāo)。
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