見(jiàn)微知著，總結(jié)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決方法的關(guān)鍵。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們從整體上把握，不只是匆匆忙忙地羅列觀點(diǎn)。在這里，我們?yōu)榇蠹揖x了一些總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所啟發(fā)。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇一
出于好奇，想要去看看這部熱議爭(zhēng)議的影片，其實(shí)也會(huì)在心里小小的質(zhì)疑，評(píng)分這么高？方勵(lì)下跪？這些年看見(jiàn)多了文藝圈的策劃推廣招數(shù)。其實(shí)更害怕是那種抱著舊有的東西來(lái)說(shuō)教的電影。
可是，百鳥(niǎo)朝鳳就是這樣，從開(kāi)場(chǎng)的鏡頭就直擊我的軟肋，整個(gè)過(guò)程有兩條線沖撞著內(nèi)心，第一自然不用說(shuō)是故事要表達(dá)的那份情懷；但其實(shí)對(duì)于一個(gè)生長(zhǎng)于黃土地的孩子，更有另一份深情沖擊著我。
我們到底要堅(jiān)守什么，我想不應(yīng)該是對(duì)老舊東西的死守不放，而是對(duì)心中的熱愛(ài)不能放棄，就像焦師傅說(shuō)嗩吶是吹給自己聽(tīng)的一樣。我們?cè)絹?lái)越聰明，越來(lái)越豐富，卻也更應(yīng)該保有心中的底線，應(yīng)該越來(lái)越懂真正的愛(ài)是什么，就像焦師傅看中接班人的那一滴眼淚。
或許也能看出這片土地上生長(zhǎng)的人們的縮影吧，為什么有后來(lái)的搖滾，為什么西北人耿直和厚實(shí)，是什么給與了我們這份堅(jiān)守的力量。剛剛給一個(gè)生長(zhǎng)在大上海的00后生留言，說(shuō)一定要看看他的觀后感，我想因?yàn)槲业奶厥馇楦兴员挥捌袆?dòng)的稀里嘩啦，不知道從小長(zhǎng)于中國(guó)最發(fā)達(dá)城市的文藝新青年看了這份厚重會(huì)是什么感受呢，或許那個(gè)才更客觀。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇二
近期的影院里，有一部叫《百鳥(niǎo)朝鳳》的電影在靜悄悄地上映著。在《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》為首的商業(yè)電影大潮中，也許沒(méi)幾天就會(huì)銷(xiāo)聲匿跡，但我要說(shuō)，這可能是今年最值得去電影院觀賞的影片之一。
影片的導(dǎo)演吳天明，今天的年輕影迷知道得不多，卻是新中國(guó)電影史上不可忽略的風(fēng)云人物。作為導(dǎo)演的吳天明，拍出過(guò)《人生》、《老井》、《變臉》等榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)的名作，在上個(gè)世紀(jì)_十年代可謂領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。而吳導(dǎo)更為人所稱(chēng)頌的，是他成人之美的伯樂(lè)風(fēng)范。擔(dān)任西安電影制片廠廠長(zhǎng)期間，他親手扶持了田壯壯、張藝謀、陳凱歌等導(dǎo)演拍出各自的成名作?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有他也就不會(huì)有第五代導(dǎo)演的崛起。說(shuō)到開(kāi)拓風(fēng)氣、扶持新人，吳天明是他那一代電影人中的翹楚。正因?yàn)槿绱?，他?月逝世的消息幾乎震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)影壇。
《百鳥(niǎo)朝鳳》作為吳天明的遺作，其實(shí)在就已經(jīng)完成，并奪得了當(dāng)年金雞百花電影節(jié)的評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。然而由于農(nóng)村藝人的題材實(shí)在與商業(yè)流行太過(guò)格格不入，難以找到發(fā)行者，拖延至今年才得以公映。缺乏藝術(shù)院線的發(fā)行渠道是今日中國(guó)電影市場(chǎng)的一大弊病，這造成《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的藝術(shù)電影無(wú)法定位合適的觀眾群，也使有心的觀眾難得接觸到這類(lèi)佳作。
影片講述了傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)在新時(shí)代的遭遇。表面上，劇情的主角是年輕藝人游天鳴，他的學(xué)藝和成長(zhǎng)貫穿了整個(gè)故事，而實(shí)際上，一代嗩吶藝人焦三爺才是電影的真正主角。通過(guò)徒弟的視角，老藝人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱忱，以及面對(duì)新時(shí)代的焦慮一一展現(xiàn)在觀眾面前。實(shí)力派演員陶澤如飾演的焦三爺可謂形神兼?zhèn)?，將一個(gè)農(nóng)村藝人樸實(shí)外表下的脈脈溫情和錚錚鐵骨表達(dá)得淋漓盡致。這是一個(gè)真正將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠，也正是千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的民間藝人，延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的精神和靈魂。
說(shuō)到這里，不得不提一下吳天明這代導(dǎo)演的心結(jié)?？梢哉f(shuō)，關(guān)于國(guó)家和民族精神的思考貫穿了第四代導(dǎo)演和受他們影響的第五代導(dǎo)演的全部創(chuàng)作。在他們崛起的八十年代，中國(guó)剛剛走出**的陰影，反思的浪潮主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)?！笆裁床攀侵袊?guó)的?”和“中國(guó)該往何處去?”這樣的問(wèn)題遠(yuǎn)不僅僅是形而上的思辨，更是關(guān)系到每個(gè)中國(guó)人安身立命的根本。吳天明的《老井》、陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》……長(zhǎng)長(zhǎng)的名單里，洋溢著的都是導(dǎo)演們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。鄉(xiāng)土大地、傳統(tǒng)藝術(shù)、祖先傳承等都是他們熱衷于表現(xiàn)的意象，主導(dǎo)了中國(guó)影壇十余年的創(chuàng)作歷程。
因此《百鳥(niǎo)朝鳳》所展現(xiàn)的，絕不只是一群藝人的人生故事，更是吳天明導(dǎo)演對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的思考?！敖鹉舅鹜痢蔽鍌€(gè)村莊簇?fù)碇摹盁o(wú)雙鎮(zhèn)”，象征了傳統(tǒng)中國(guó)的空間格局。嗩吶樂(lè)班與西洋樂(lè)隊(duì)的交鋒，象征了傳統(tǒng)中國(guó)與西洋文明、市場(chǎng)大潮的沖突和對(duì)峙。《百鳥(niǎo)朝鳳》背后象征的傳統(tǒng)道德的衰落則指涉了幾十年來(lái)的禮崩樂(lè)壞和人心不古。甚至男主角“天鳴”(原著如此)也與導(dǎo)演的名字諧音，夫子自道之意躍然銀幕之上?？梢哉f(shuō)，吳天明導(dǎo)演的收官之作延續(xù)了他從《老井》到《變臉》一以貫之的人生思考，依舊在用影像講述著他心目中的那個(gè)“中國(guó)”。
然而也正是在這個(gè)層面上，影片折射出了這種思考的局限。主角練習(xí)吸水時(shí)，兩個(gè)路人的對(duì)話(huà)泄露出關(guān)于“傳統(tǒng)藝術(shù)”的真相——在所謂的“傳統(tǒng)社會(huì)”里，樂(lè)戶(hù)本是賤民。在科舉、通婚方面飽受社會(huì)歧視的這一階層，與娼妓、乞兒、皂吏等同流。在焦三爺口中從道光年間就風(fēng)光無(wú)限的這個(gè)行當(dāng)，其實(shí)很大程度上只是一種想像。一面受著東家“接師禮”的叩拜，一面坐在太師椅上吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的待遇，很可能只在_結(jié)束之后的短短十幾年里才有。再往前，“破四舊”的魔爪無(wú)所不在，往后，市場(chǎng)化的大眾娛樂(lè)潮流席卷城鄉(xiāng)，嗩吶匠都沒(méi)有好日子過(guò)。只有在這段時(shí)間里，由于精英文化的破碎，大眾娛樂(lè)的匱乏，才能孕育出天鳴的父親那樣將嗩吶匠當(dāng)做高貴職業(yè)的農(nóng)民，也才能營(yíng)造出扶老攜幼爭(zhēng)聽(tīng)嗩吶的草根氛圍。
由此可見(jiàn)，吳天明真正懷念的或許并非“傳統(tǒng)”，而是那個(gè)剛剛走出浩劫，百?gòu)U待興的八十年代。那是個(gè)還沒(méi)有被商業(yè)力量所吞噬，一切尚有可能的年代。老嗩吶匠和嗩吶的命運(yùn)，恰與吳導(dǎo)和這部遺作的命運(yùn)相映成趣，一樣令人唏噓。
影片自然也有一些局限，例如在配樂(lè)方面，西洋樂(lè)器吹奏的畫(huà)面和聲音時(shí)有脫節(jié)。在表現(xiàn)壓軸曲牌《百鳥(niǎo)朝鳳》的時(shí)刻，響起的卻是中西合璧的電影配樂(lè)，這都不免令人失望。還有一些細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題，例如在焦三爺逝世的，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”其實(shí)還沒(méi)有進(jìn)入官方的文化工程。民間藝術(shù)的轉(zhuǎn)機(jī)，還得再等十年才能到來(lái)。
當(dāng)然，這些缺點(diǎn)瑕不掩瑜，都不妨礙這部電影成為一部佳作。不夸張地說(shuō)，撇開(kāi)“土氣”的外形，這部電影的鏡頭語(yǔ)言、橋段設(shè)置、人物塑造都完勝90%以上的院線電影，包括好萊塢產(chǎn)品，文化內(nèi)涵就更不用說(shuō)了。在致敬青春、拜金時(shí)髦的城市題材電影霸占了主流影壇的今日，去看看上一代導(dǎo)演對(duì)于電影的獨(dú)特理解，看看他們眼中“原生態(tài)”的另類(lèi)中國(guó)，或許才是這幾天最時(shí)尚、最非主流的選擇。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇三
今年暑假的一天，我隨父母去觀看了吳天明導(dǎo)演的電影——《百鳥(niǎo)朝鳳》。這部電影令我感觸很深，它講述了民間嗩吶的傳承。
無(wú)雙鎮(zhèn)民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會(huì)吹百鳥(niǎo)朝鳳，——只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了，他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去，而淳樸踏實(shí)的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦，努力學(xué)藝之后，繼承了師傅衣缽?？珊镁安婚L(zhǎng)，在西洋樂(lè)器的猛攻下，嗩吶逐漸被取代，讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅(jiān)守著嗩吶，強(qiáng)悍得令人心碎，又脆弱得讓人心疼，也讓我和影院的很多人唏噓和哽咽、憋屈。
在時(shí)代的變遷下，傳統(tǒng)藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，更多的人選擇了西洋音樂(lè)。世道變了，人心不古，時(shí)代的年輪下，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化沉淀在歷史長(zhǎng)河中，可似焦三爺這樣的匠人漸漸走遠(yuǎn)，這樣樸素有傲骨的傳承文明之人，如今又有多少?嗩吶，也許現(xiàn)在已無(wú)人愿為它奉獻(xiàn)了，那些死死守住這份藝術(shù)的人，也只能隨波逐流，或跟隨他們心中的傳統(tǒng)和傲骨，被新的潮流，漸漸沖遠(yuǎn)。
電影的最后，焦三爺臨終前對(duì)游天鳴說(shuō)無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶，我死后吹四臺(tái)就足夠了。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥(niǎo)朝鳳凄婉的聲音伴著嗚咽的風(fēng)聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。
百鳥(niǎo)朝鳳，帶給我的不僅僅是一部電影，更讓我理解一個(gè)老匠人的執(zhí)拗，焦三爺將嗩吶看得和命一樣重的精神傳承，是中華文化和中國(guó)人的根，永遠(yuǎn)都不能丟!
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇四
《百鳥(niǎo)朝鳳》是我國(guó)第四代著名導(dǎo)演吳天明的絕唱之作。2019年2月，《百鳥(niǎo)朝鳳》完成剪輯制作，僅一個(gè)月后，吳天明導(dǎo)演就離世了。
說(shuō)到吳天明，往往許多年輕觀眾比較陌生。但提到張藝謀、陳凱歌、黃建新這些大咖，不少影迷都會(huì)了然地點(diǎn)頭——吳天明就曾是這批重量級(jí)電影人的伯樂(lè)。
作為中國(guó)第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，吳天明的電影不僅書(shū)寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代：《人生》《老井》《變臉》……在電影票兩毛錢(qián)一張的年代，他導(dǎo)演的電影有過(guò)億票房。而他之所以名垂影史，更是作為幕后推手，為影壇培養(yǎng)了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長(zhǎng)衛(wèi)、蘆葦?shù)纫慌懵晣?guó)內(nèi)外的電影人，被譽(yù)為第五代導(dǎo)演的“教父”。
《百鳥(niǎo)朝鳳》由陶澤如、李岷城主演，5月6日正式公映。
電影講述了一個(gè)堅(jiān)守信念的。
勵(lì)志。
故事，表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
這部影片在行業(yè)內(nèi)得到了前所未有的支持。全國(guó)九大影業(yè)大佬自發(fā)集結(jié)，發(fā)布手書(shū)表示將為電影保駕護(hù)航;馮小剛、黃建新、徐克、黃渤、范冰冰、王珞丹等多位電影人也紛紛為影片發(fā)聲支持。奧斯卡金像獎(jiǎng)導(dǎo)演馬丁·斯科塞斯也對(duì)吳天明導(dǎo)演和《百鳥(niǎo)朝鳳》給予了極高的評(píng)價(jià)。
百鳥(niǎo)朝鳳：一個(gè)時(shí)代的老去，一個(gè)時(shí)代的堅(jiān)守。
“他們不屑于拍我那樣的電影，就像我不屑于拍他們的電影一樣?！薄獜埶囍\的伯樂(lè)、中國(guó)電影第四代導(dǎo)演代表人物吳天明，2019年3月逝世，留下對(duì)娛樂(lè)至死的中國(guó)電影的無(wú)力與嘆息。
兩年后的近日，他的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》終得搬上熒屏，一桿嗩吶，吹出匠人對(duì)傳承的執(zhí)著，面對(duì)外來(lái)文化的流行，三秦大地的龜裂里依舊蘊(yùn)藏的生機(jī)。
就如去年春晚上的華陰老腔，幾位老人一聲吼，劃破了經(jīng)濟(jì)泡沫后看似浮華的流行藝術(shù)，讓習(xí)慣欣賞“表面完美”的觀眾重新發(fā)現(xiàn)遒勁的美，來(lái)自土地的美，沒(méi)有科技與搞笑包裝之下的本來(lái)的美。
其他城市的情況不知，僅代表深圳，這樣一個(gè)匯聚“有為青年(各種層面，不下定義)”的一線城市，如今《百鳥(niǎo)朝鳳》在中心區(qū)的火爆院線還沒(méi)有宣傳的蹤跡，而同一天上映的《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》，廣告已經(jīng)鋪天蓋地。
如果有人說(shuō)商業(yè)片與文化片，沒(méi)有可比性也就不必比較，因?yàn)閵蕵?lè)是大眾的，而文化意識(shí)是小眾的，目標(biāo)不同，影響力自然不同。這種理解，實(shí)在不敢茍同，關(guān)于新一代受眾，關(guān)于影片本身，說(shuō)兩句個(gè)人觀點(diǎn)。
首先，關(guān)于新一代的受眾。
當(dāng)初飽受非議的80后、獨(dú)生子，其中年長(zhǎng)者已經(jīng)奔向了不惑之年，就連90后亦開(kāi)始生兒育女，教育后代，8090，已然扮演著社會(huì)的中堅(jiān)力量?；仡櫵麄冃纬伤枷氲臅r(shí)代，中西雙軌文化環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)的豐富資源，使得他們眼界更為開(kāi)闊，人生的主題已不再只有“生存與尊嚴(yán)”，向內(nèi)求索的人們也擁有了交流的平臺(tái)，如“豆瓣”和“知乎”。而就是這樣一代人，卻在“國(guó)際化”初期的“崇洋運(yùn)動(dòng)”中，身體跟上了國(guó)際腳步，精神世界陷入了迷失。當(dāng)所有的年輕人都在看著美國(guó)的電影、日本的動(dòng)漫、韓國(guó)的連續(xù)劇，群體的極端狀態(tài)到達(dá)了臨界點(diǎn)，否極泰來(lái)，他們開(kāi)始重新在熟悉而陌生的本土文化中尋找，血脈里親近的感受與形式，從中尋求新的共識(shí)。至此，有了捍衛(wèi)漢服的90后社團(tuán)，有了品茶代替咖啡的白領(lǐng)麗人，有了為《大圣歸來(lái)》的票房推廣奔走相告的萬(wàn)千網(wǎng)友。這些現(xiàn)象，說(shuō)明了一點(diǎn)，新的一代，需要接受更純粹的文化，娛樂(lè)之上的文化，與他們的根有關(guān)的文化。
面對(duì)新一代的受眾，他們的水平不同了，訴求升級(jí)了，如果創(chuàng)造來(lái)源于需求，避開(kāi)某些限定因素不談，中國(guó)電影做到這一點(diǎn)，并不會(huì)遙遠(yuǎn)。當(dāng)下滿(mǎn)眼的泡沫，單純娛樂(lè)導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，總有一天作為過(guò)程，回頭看時(shí)，只是經(jīng)濟(jì)荷爾蒙過(guò)剩的產(chǎn)物。
相信只待時(shí)日，如《百鳥(niǎo)朝鳳》一樣的充滿(mǎn)生命力的中國(guó)文化傳承主題的文化作品，會(huì)影響新的一代中國(guó)青年。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是流傳于魯、豫、皖等地的優(yōu)秀民間嗩吶曲，因曲中多有模仿鳥(niǎo)鳴之聲，所以得名。
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，講的是一個(gè)逝去的故事，而終于公映的那天，來(lái)自一位逝去的導(dǎo)演。
中國(guó)第四代導(dǎo)演吳天明生前最后一部電影，既是對(duì)這一中國(guó)民俗唱哀的挽歌，又是在自己生命歷程的終點(diǎn)處畫(huà)下的一個(gè)句號(hào)。
電影中的嗩吶，以“班”的形式游動(dòng)著演奏，誰(shuí)家有紅白之事，嗩吶班子便替他們吹奏一場(chǎng)，紅事不多，白事為主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高貴，吹奏的陣勢(shì)就越是高級(jí)，二臺(tái)，四臺(tái)，八臺(tái)，所謂《百鳥(niǎo)朝鳳》，便是為最為尊貴的死者準(zhǔn)備的曲目。排擠過(guò)他人的，即便是任職四十年的村長(zhǎng)，也擔(dān)不起這首曲子;為民獻(xiàn)身的，哪怕是扛著病重的身軀，也要為他奏完此曲。
老一輩質(zhì)樸而又純粹的價(jià)值觀念，就這樣融入了嗩吶這一民俗音樂(lè)之中。
因?yàn)樘釘y過(guò)張藝謀、陳凱歌、黃建新等第五代導(dǎo)演，吳天明在圈內(nèi)還享有“中國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”的稱(chēng)謂。當(dāng)“中國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”遭遇同日上映的好萊塢大片《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》，《百鳥(niǎo)朝鳳》全國(guó)排片率僅略高于1%，三天票房才150萬(wàn)元。然而豆瓣評(píng)分從映前的7.9分一路升至8.4分，目前仍保持上漲趨勢(shì)。同時(shí)，貓眼電影評(píng)分9.5，格瓦拉電影評(píng)分9.1，在目前所有上映電影中均排名第一。與此同時(shí)，許多影評(píng)人、電影類(lèi)公眾號(hào)紛紛自發(fā)撰文為影片宣傳推廣。
事實(shí)上，《百鳥(niǎo)朝鳳》在國(guó)內(nèi)公映之前，已經(jīng)參展過(guò)許多國(guó)際電影節(jié)，并獲第29屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)“評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)”、法國(guó)tours電影節(jié)“觀眾最喜愛(ài)影片獎(jiǎng)”、第13屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第20屆北京大學(xué)生電影節(jié)組委會(huì)大獎(jiǎng)、首屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)最佳故事片獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在釜山國(guó)際電影節(jié)、香港國(guó)際電影節(jié)、東京電影節(jié)中成為官方展映影片，所到之處，皆獲極高評(píng)價(jià)。
所以文藝片畢竟不是商業(yè)電影，沒(méi)有必要用票房來(lái)證明片子的價(jià)值和意義。讓觀眾認(rèn)識(shí)、了解、熟悉，并思考，才是最重要的吧!
看過(guò)電影的觀眾贊不絕口：“影片真的很不錯(cuò)，看了其他人的評(píng)論，有人說(shuō)那么高的評(píng)分有可能嗎，我覺(jué)得沒(méi)什么不可能，進(jìn)了影院去看它，絕對(duì)值得高分。”
更有觀眾表示：“影片一開(kāi)始我就想掉眼淚，看著看著到后面就情不自禁哭的稀里嘩啦的，紅腫著眼睛從影院出來(lái)?！薄拔矣X(jué)得這是我這么多年以來(lái)看過(guò)最好看的一部電影?！薄斑@部電影完全出乎我的預(yù)期，從開(kāi)頭到結(jié)尾，每一段情節(jié)每一個(gè)鏡頭都在訴說(shuō)這部電影的高超與珍貴。”
從專(zhuān)業(yè)影評(píng)人到普通觀眾，所有平臺(tái)和觀影人群都對(duì)一部電影如此高度好評(píng)，實(shí)屬罕見(jiàn)。
這不免讓我感覺(jué)，莫非又是一次以情懷為賣(mài)點(diǎn)的影片?
電影2019年就拍攝完成，直到現(xiàn)在才得以上映，寥寥千人的評(píng)價(jià)也許并不夠客觀，但足以證明這部電影值得尊敬。
電影沒(méi)有偶像明星，沒(méi)有自帶ip的故事，也沒(méi)有震撼的視覺(jué)效果。
故事很老套。講了一個(gè)舊東西，“嗩吶”。一個(gè)父親，從小時(shí)候就喜歡嗩吶，卻苦于沒(méi)有天分，所以把希望都寄托在自己兒子身上，于是千辛萬(wàn)苦送兒子去拜師。
兒子跟著師傅練功，結(jié)果和父親一樣，沒(méi)有天賦，偏偏這時(shí)候來(lái)了一個(gè)天才小學(xué)弟。小學(xué)弟學(xué)得快，學(xué)得好，但最后，卻慢慢厭棄了嗩吶這個(gè)老東西，反而是沒(méi)天賦卻真心愛(ài)著嗩吶的小子堅(jiān)持了下來(lái)。
他學(xué)成出師，卻發(fā)現(xiàn)世道變了。西洋樂(lè)隊(duì)當(dāng)?shù)?，他一生所學(xué)無(wú)法糊口。但他還在堅(jiān)持。當(dāng)初送他去學(xué)嗩吶的父親，卻也不再以他為榮，反而嫌棄他無(wú)法賺錢(qián)。
曾經(jīng)深諳于心的信仰，逐漸倒塌。師傅也死了，他在師傅墓前吹百鳥(niǎo)朝鳳，那個(gè)時(shí)代就這樣不聲不響，安靜謝幕。
不知道諸如此類(lèi)的安靜謝幕，融著多少人過(guò)去的青年熱血，一生堅(jiān)守，有多少故事多少生命和那些淡出我們記憶的老手藝一樣，悄然流逝。
豆瓣網(wǎng)友@山水煙花說(shuō)：
傳統(tǒng)的匠藝化作一紙冷冰冰的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”多有太多的遺憾;。
失傳的獨(dú)門(mén)絕活成為歷史書(shū)頁(yè)上的記載蘊(yùn)含了無(wú)盡的惋惜;。
不再有年輕人愿意繼承衣缽扛住無(wú)雙鎮(zhèn)嗩吶的最后一脈;。
這一刻，《百鳥(niǎo)朝鳳》已成絕響，街坊巷陌再無(wú)回音。
是否傳統(tǒng)文化正在沒(méi)落，是不是早已沒(méi)有人記得?但仍有人堅(jiān)守著，有人傳承著，有人喜愛(ài)著，不會(huì)滅亡，因?yàn)樗诤芏嗳诵睦锘钪?/p>
這不是一部商業(yè)片，就像電影中焦三爺酒醉之后說(shuō)：“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的”，這部電影，導(dǎo)演吳天明也不是拍給別人看的，是拍給自己，卻也最終真的成為他人生的最終注腳。
很多人怕是都不認(rèn)識(shí)吳天明，所以自然不懂，為什么一部"土"片子，會(huì)引來(lái)電影圈無(wú)數(shù)大咖站臺(tái)。
在電影首映禮上，謝飛、黃建中、和平、張揚(yáng)和管虎，幾代中國(guó)導(dǎo)演分別回憶了已經(jīng)逝世的吳天明，有關(guān)于藝術(shù)價(jià)值的肯定，有關(guān)于慧眼伯樂(lè)的贊美，也有生前動(dòng)人故事的追思。
多年前，《天井》是張藝謀首次主演的電影。這部電影不僅讓張藝謀屢獲影帝，還讓中國(guó)電影導(dǎo)演首次獲得國(guó)外a類(lèi)電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)。
最后放上豆瓣網(wǎng)友@陰燈的一段。
評(píng)語(yǔ)。
：看電影，其實(shí)也是個(gè)尋根的過(guò)程，目前的中國(guó)電影市場(chǎng)太急于求成，以至于勾勒出的圖景完全是一副光怪陸離的浮華表象，太輕，能給觀眾的充實(shí)感便不多?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》能給你什么呢?也許你對(duì)嗩吶甚至是音樂(lè)都不感興趣，也許你對(duì)民俗甚至是文化也無(wú)心過(guò)問(wèn)，但至少，這部電影能讓你強(qiáng)烈的感覺(jué)到，在這個(gè)世界上，即便不是中國(guó)的、老一輩的，也必定存在著某樣?xùn)|西，值得你傾力去傳承，去保護(hù)。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇五
導(dǎo)語(yǔ)：《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部感情電影，由中國(guó)第四代導(dǎo)演領(lǐng)軍人物吳天明導(dǎo)演，陶澤如、鄭偉、李岷城主演。影片講述的是李岷城與陶澤如新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
在中國(guó)文化里，百鳥(niǎo)朝鳳是莊嚴(yán)高貴，福瑞吉祥的象征，也是中國(guó)文化中最富有哲學(xué)內(nèi)涵的詞匯之一;所以對(duì)于喜歡傳統(tǒng)文化的人來(lái)講，一聽(tīng)此名便有一種自然的親切感，特別是用于現(xiàn)代影視劇名，不由得想去一睹究竟。這是我還沒(méi)觀看這部影片的第一感覺(jué)。
因?yàn)槠綍r(shí)很少看電影，所以一直都不會(huì)去分也分不清文藝片與商業(yè)片的區(qū)別，當(dāng)我看一部電影時(shí)最重要的是有沒(méi)有某些情節(jié)觸動(dòng)到我，我會(huì)以此來(lái)評(píng)價(jià)好看不好看。因?yàn)閺男∩L(zhǎng)在農(nóng)村，所以一般底層人群的生活場(chǎng)景，和生活情節(jié)，以及精神面貌等富有時(shí)代特征的影視作品是我最喜歡的，當(dāng)坐在百鳥(niǎo)朝鳳觀影席上，映入眼簾第一個(gè)畫(huà)面時(shí)，我就在想原來(lái)我喜歡的就是文藝片。
故事情節(jié)從農(nóng)村少年向嗩吶王拜師學(xué)藝展開(kāi)，學(xué)藝的辛酸、從藝的堅(jiān)守、師門(mén)情懷、衣缽傳承等人文精神貫穿全劇，我覺(jué)得只要是學(xué)藝承道之人都會(huì)深有感觸。通觀此劇我的感受可以用四個(gè)詞來(lái)概括，那就是情懷，操守，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)少年初入師門(mén)之時(shí)，師父讓徒弟用蘆稈吸水不成便不讓吃飯，帶師弟出工見(jiàn)世面卻讓師兄在家干農(nóng)活，先授師弟嗩吶卻不讓師兄學(xué)藝，這一切看似不近人情，到最后師父授予絕技之時(shí)證明這一切都是良苦用心。有時(shí)看似不如意的境況實(shí)則是打磨天性的過(guò)程，為人師者不光要有授技之能，還要著眼于長(zhǎng)久，予人以德。
當(dāng)老村長(zhǎng)的的后人提出以錢(qián)財(cái)酬勞，提出讓師父吹奏只有德高望重之人才配享用的百鳥(niǎo)朝鳳之時(shí)，師傅斷然拒絕，從這一點(diǎn)便體現(xiàn)了老藝人的藝格，在現(xiàn)代社會(huì)這樣的品質(zhì)實(shí)在難得。
當(dāng)社會(huì)正值時(shí)代交替之時(shí)，新潮浮涌，人們的思想習(xí)俗被貌合神離的現(xiàn)代外來(lái)文化所左右，甚至對(duì)本土文化嗤之以鼻的時(shí)候，年輕的徒弟面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)情況的紛擾，還能堅(jiān)守最初的承諾，這就是擔(dān)當(dāng)。
這部劇還有一點(diǎn)讓我印象深刻的是師傅的一句話(huà)，最后師傅說(shuō)嗩吶其實(shí)是吹給自己聽(tīng)的。這句話(huà)是我一直在思考的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中我們習(xí)茶，學(xué)藝，參禪悟道，有多少人是隨著自己本真的心而為呢。收獲多少贊美，榮譽(yù)是現(xiàn)今衡量人水平的標(biāo)準(zhǔn)，但卻掩蓋了人們的初心。真正的熱愛(ài)是無(wú)論何種境遇都能保持虔誠(chéng)淡定，并一如既往。
前段時(shí)間京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生去世，有人評(píng)價(jià)，梅葆玖先生沒(méi)有像京劇大師梅蘭芳一樣在京戲最繁榮的時(shí)代創(chuàng)造經(jīng)典，卻在時(shí)代變遷中維護(hù)著傳統(tǒng)文化應(yīng)有的尊嚴(yán)。我覺(jué)得這句話(huà)可以用來(lái)形容老一代很多的前輩們，正是有他們的堅(jiān)守執(zhí)著，在今天我們才能有機(jī)會(huì)來(lái)欣賞與學(xué)習(xí)。最后再借用一段網(wǎng)絡(luò)上對(duì)百鳥(niǎo)朝鳳的評(píng)論來(lái)總結(jié)我最想要表達(dá)的心情?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》恰如一聲警鐘，莊嚴(yán)肅穆，警醒我們這些從藝者，更要秉持這份堅(jiān)守與傳承的信念，即便時(shí)代再浮躁不堪，也不能讓自己手上的技藝遺失，不能讓自己心頭的精神消退?！熬觿?wù)本，本立而道生”，對(duì)從藝者來(lái)說(shuō)就是要苦行清修，堅(jiān)守藝道之本，才能立命安身。
最后我還想說(shuō)百鳥(niǎo)朝鳳改變了我對(duì)嗩吶的看法，它的聲音也那么美妙動(dòng)人。
(文/若是自由)因?yàn)橐粡埡?bào)而去看電影，已經(jīng)不知道這是第幾次了。片子很簡(jiǎn)單，平鋪直敘，甚至姿態(tài)有點(diǎn)太過(guò)老舊。主人公焦三爺是個(gè)吹嗩吶的老藝人，“嗩吶離口不離手”是他的堅(jiān)守，也是他的執(zhí)拗。和大多數(shù)老一輩手藝人一樣，他嚴(yán)肅刻板，要求弟子懸空吹羽毛、蘆葦吸河水而絕不手軟。當(dāng)然，他也同樣符合黑臉必柔軟定則，狠心趕走徒弟藍(lán)玉，卻假裝下地不忍面對(duì)別離。
故事大致分成了學(xué)藝階段和嗩吶班解散兩段，前一半是舊時(shí)光里嗩吶班的美好光景。在無(wú)雙鎮(zhèn)，但凡紅白喜事都要請(qǐng)嗩吶匠奏上一曲，一般人家請(qǐng)四臺(tái)，富貴人家請(qǐng)得起八臺(tái)，而比八臺(tái)更厲害的正是這“百鳥(niǎo)朝鳳”。而這鎮(zhèn)子上會(huì)吹“百鳥(niǎo)朝鳳”的，也是唯一有資格審判誰(shuí)能受得起這“百鳥(niǎo)朝鳳”，只有焦三爺一人。
在這種大環(huán)境下，天鳴和藍(lán)玉在親人的期盼下被送進(jìn)了焦三爺?shù)恼?，做起了嗩吶學(xué)徒。藍(lán)玉悟性極佳，但性子太野，天鳴雖氣力不夠，卻有十足的韌性。這一段光景在鏡頭下顯得十足的可愛(ài)與溫柔：高高的蘆葦蕩里，小男孩一頭汗水的可勁往上吸河水;師徒三人聽(tīng)著林間各式的鳥(niǎo)叫，猜著模仿著笑著;天鳴為沒(méi)能得到傳下的嗩吶哭的不可開(kāi)交……只有嗩吶便看得到光明的童年，是這樣的燦爛美好。早已猜中的結(jié)局是，焦三爺把嗩吶班和“百鳥(niǎo)朝鳳”最終一并傳給了游天鳴——畢竟大多數(shù)事情吶，天分并不是那么重要。
然而，從游家班接替了焦家班那天起，新時(shí)代也開(kāi)始接替了舊時(shí)光。面對(duì)沒(méi)落的必然性，我們?cè)撊绾巫呦蚰┞?新時(shí)代的到來(lái)，給鎮(zhèn)上帶來(lái)了新鮮觀感的.洋樂(lè)隊(duì)。而嗩吶匠，不再被視為亡人德行的審判者，也不再享受太師椅上的風(fēng)光。走向沒(méi)落的嗩吶班與廣受歡迎的洋樂(lè)隊(duì)、或者說(shuō)是與新潮流的叫囂，注定是一場(chǎng)只輸不贏、沒(méi)有意義的對(duì)抗，不過(guò)多折了幾支嗩吶罷了。當(dāng)我看到嗩吶班與小瞧嗩吶的村民大打出手，一腳又一腳踩爛了嗩吶，一種可笑可悲、無(wú)言無(wú)奈的荒謬感在心中升了上來(lái)——為了堅(jiān)守所愛(ài)拼盡全力去抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，竟然會(huì)顧不上保護(hù)所愛(ài)而親手將其碾成破爛。
焦三爺在末路面前選擇了不甘，選擇了堅(jiān)守。他不明究里的怒斥天鳴散了游家班，他挨個(gè)找到他曾經(jīng)的愛(ài)徒憤怒的扔了他將進(jìn)城務(wù)工的行囊，他為奏一曲百鳥(niǎo)朝鳳讓嗩吶口滲出了血。但無(wú)論他如何努力，嗩吶匠獨(dú)坐太師椅上，敬送亡人的景象再也不復(fù)來(lái)。電影《老炮兒》里，被時(shí)代拋棄的六爺，也堅(jiān)守著他的江湖道義而與時(shí)代對(duì)峙。六爺和焦三爺一樣，似乎也不知道如何與格格不入的世界和解，又如何與格格不入的自己和解。他們?cè)诮^路上加速奔馳，想抓住什么，卻終究什么也抓不住。絕望的時(shí)刻，似乎以堅(jiān)守的姿態(tài)狂奔向末路，還算是個(gè)容易的選項(xiàng)。畢竟，偏執(zhí)于理想，總算像是抓住了什么啊。
偏執(zhí)于理想，究竟是幸還是不幸啊?
時(shí)代變遷也好，傳統(tǒng)沒(méi)落也罷，世事總是起起伏伏，由盛向衰。而事物本身或許沒(méi)有什么意義。如嗩吶，無(wú)論談起藝術(shù)需要，亦或文化價(jià)值，這些意義也不過(guò)都是我們自己賦予的。要說(shuō)嗩吶一定存在的意義，似乎也沒(méi)有什么。而我們之所以隨其慨嘆，為其挽歌，全是我們主觀為自己所觀所處注入了無(wú)盡的意義罷了?！渡胶＝?jīng)》中說(shuō)，離相無(wú)往。體會(huì)到這一點(diǎn)，試著掙脫對(duì)表象的偏執(zhí)——離相。如果外在事物不值的執(zhí)著癡迷，自己的內(nèi)在世界也就不需要隨喜怒哀樂(lè)或其他情緒所盤(pán)踞——無(wú)往。(《解釋的工具》熊秉元)
離相而無(wú)往，并不是要做到不以物喜，不以己悲，而是試圖給自己一種選擇的權(quán)利：我們可以選擇入世還是出世，可以決定擇生或是擇死。也并不是說(shuō)哪一種選擇更好，而是說(shuō)把命運(yùn)的選擇權(quán)我在了自己的手中：波瀾壯闊飛蛾撲火、平靜如水隱于大市，都是自己的造化。
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生?！睆埑浜拖壬呤畾q寫(xiě)下的一聯(lián)，倒是把情字看淡。人生如戲，潮漲潮落，不過(guò)終是隨風(fēng)淡遠(yuǎn)。情義如是，理想也如是。只不過(guò)，要把理想看淡，或是把情字看淺，哪有那么容易。太多太多的人偏執(zhí)于理想，即便面對(duì)的只剩下理想的坍塌，他們選擇的仍是去不惜一切拼命抓住那斷掉的稻草。又想起《北平無(wú)戰(zhàn)事》，時(shí)代亂流中多少殉道者，忠于各自的理想，卻誰(shuí)也挽不回理想。最難忘，舉槍自盡的可達(dá)。和建豐同志最后的通話(huà)，他哭的很傷心。他知道國(guó)民黨要完了，自己也被黨拋棄了。自己的信仰失去了意義，無(wú)力回天了。他最后的偏執(zhí)，恐怕就只有同理想一同死去了吧。
當(dāng)認(rèn)定的自己的存在不再有意義，那么我是誰(shuí)?當(dāng)我所堅(jiān)守的自己再也收不到肯定的回答，到底我是誰(shuí)?當(dāng)我們?cè)僖膊荒芑卮鹱约骸拔沂钦l(shuí)”，一種絕望而無(wú)力便會(huì)吞噬了我們的所有。正如焦三爺把自己的一生的定義成了嗩吶匠，當(dāng)嗩吶匠的存在不再有意義，又讓他他如何告訴自己我是誰(shuí)?所以，這場(chǎng)為了嗩吶、為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也是焦三爺為了自己，絕望的堅(jiān)守。所以，當(dāng)文化局找上門(mén)來(lái)要幫嗩吶申遺，焦三爺是拼了命的要天鳴答應(yīng)。因?yàn)樗纳殉蔀榱藛顓缺旧怼@點(diǎn)痕跡是他最后能看到的，能夠留下的證明自己存在的回答啊。
關(guān)于電影。
雖說(shuō)這部電影非常直白，主題也很簡(jiǎn)單。但真的十分打動(dòng)我。幾處場(chǎng)景都惹得我心頭發(fā)蒙，一股擰著的勁怎么也出不來(lái)。印象最深的，還是游家班第一次出活后，天鳴回來(lái)看師父。焦三爺拿出陳年的好酒喝到醉醺醺，醉紅的臉上嘴角上揚(yáng)，搖搖擺擺，手舞足蹈地吹著嗩吶，暢談著當(dāng)年“太師椅”上的風(fēng)光。那種近乎癲狂的歡愉特別能觸發(fā)我心里的無(wú)力與難過(guò)。知道了一些導(dǎo)演的事后，更能明白為什么電影中的描述這么能擊中，因?yàn)檫@個(gè)命題是這個(gè)快速變化的時(shí)代下每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。尤其是老一輩。導(dǎo)演拍這部電影，似乎也在拍自己。想到這里，似乎心里更不舒服了。還是就此打住吧。
關(guān)于遺憾。
其實(shí)關(guān)于這部電影還是有幾個(gè)遺憾：關(guān)于配樂(lè)，先前最期待的還是嗩吶本身帶來(lái)的悲愴，那種天然的力度。但似乎電影里很難感到，最期待的“百鳥(niǎo)朝鳳”也不如語(yǔ)言描述上的那樣驚人又動(dòng)聽(tīng)。倒是最后那段焦三離去，悲鳴中交響樂(lè)逐漸蓋住了天鳴奏出的嗩吶曲兒。不知道這最后是不是一種暗示，但這種交融的感覺(jué)加在最后很給我無(wú)奈也是觸動(dòng)。關(guān)于配音，電影里一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)說(shuō)著土話(huà)總感覺(jué)不是那么舒服。算是小小的遺憾吧。關(guān)于留白，其實(shí)還是感到片子有些急，有些鏡頭意猶未盡，畫(huà)面卻猛地跳走了。不過(guò)，感動(dòng)常在。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇六
良心之作的【百鳥(niǎo)朝鳳】看過(guò)的口碑爆棚，卻始終沒(méi)有上座率。很多人都說(shuō)商業(yè)片很爛，要支持良心之作…但商業(yè)片和良心之作(尤其中國(guó)良心之作)同期上映起來(lái)，上座率永遠(yuǎn)不可能提升…還記得【十二公民】嗎?排片不到1%的良心之作…后來(lái)的豆瓣評(píng)分8.5…如同百鳥(niǎo)朝鳳，發(fā)行們已盡全力，可觀眾并不買(mǎi)賬，這是怎樣的價(jià)值觀?商業(yè)片如酒一飲而盡，而好片如茶，需慢慢品味。當(dāng)影城排完場(chǎng)次，卻空無(wú)一人，不知是該可悲觀眾毫無(wú)欣賞水平，還是該可憐。
《百鳥(niǎo)朝鳳》出品人方勵(lì)，昨晚在某直播平臺(tái)上，呼吁院線經(jīng)理為電影增加排片。
一邊說(shuō)，一邊在鏡頭前，痛哭、下跪、磕頭。
他說(shuō)：
如果你能夠在這個(gè)周末，給我們排一場(chǎng)黃金場(chǎng)，老方立馬給你磕頭，給你下跪……。
為了吳天明導(dǎo)演的心愿，為了觀眾，我愿意跪求你們。
有人可能對(duì)“方勵(lì)”這個(gè)名字還很陌生。
更多人叫他——電影之父。
內(nèi)地不少著名的“禁片”，就是他參與投資——。
《安陽(yáng)嬰兒》《頤和園》《蘋(píng)果》。
近年來(lái)，他的名字更多跟李玉綁在一起——。
《觀音山》《二次曝光》《萬(wàn)物生長(zhǎng)》。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇七
以前曾看過(guò)百鳥(niǎo)朝鳳這部電影，當(dāng)現(xiàn)在老師講到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我馬上就想到了它。
這部電影講述了在陜西的無(wú)雙鎮(zhèn)里，吹嗩吶已被運(yùn)用到喪事中——道德平庸者只有獨(dú)奏，中等的吹四臺(tái)，上等的吹八臺(tái)，只有德高望重者才給吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。年幼的游天鳴拜整個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)中唯一會(huì)吹“百鳥(niǎo)朝鳳”的人——焦三爺為師，并在他的眾多弟子中憑借肯吃苦的勁頭與高尚的人格脫穎而出，習(xí)得了“百鳥(niǎo)朝鳳”。但隨著西洋文化的沖擊，適逢大事，人們都選擇新穎的西洋樂(lè)隊(duì);眾多師兄也紛紛選擇進(jìn)城打工，只剩游天鳴在一個(gè)以賣(mài)藝為生的嗩吶匠上看到了自己的未來(lái)，但他沒(méi)有放棄，在師傅的目前吹響了“百鳥(niǎo)朝鳳”。
看完整部影片后，導(dǎo)演對(duì)人物性格的表現(xiàn)，人物感情線索的安排令我震驚。電影中的每個(gè)人物都是有血有肉的、人格魅力強(qiáng)大的，例如，焦師傅為了不讓嗩吶沒(méi)落，帶著病也要吹響嗩吶，只為讓徒弟可以接過(guò)他的擔(dān)子，將嗩吶傳承下去。
對(duì)此，我們應(yīng)做好保護(hù)與傳承，不讓文化遺產(chǎn)流失。影片中，焦師傅身患肺癆卻依然吹響嗩吶，吐出一口鮮血，這是對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守，也是對(duì)文化的堅(jiān)守。正如焦師傅所說(shuō)：“這秦川大地，不能沒(méi)有嗩吶!”我們自己的文化，決不能讓它毀在自己手上!“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，方能拼了命地把這活保住，傳下去!”只要我們以熱情與堅(jiān)定地信念面對(duì)它，我們一定能把傳統(tǒng)文化傳承下去!
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇八
《百鳥(niǎo)朝鳳》是我國(guó)第四代著名導(dǎo)演吳天明的絕唱之作。2019年2月，《百鳥(niǎo)朝鳳》完成剪輯制作，僅一個(gè)月后，吳天明導(dǎo)演就離世了，《百鳥(niǎo)朝鳳》就此成為大師絕唱。
作為中國(guó)第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，吳天明的電影不僅書(shū)寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代：《人生》《老井》《變臉》……在電影票兩毛錢(qián)一張的年代，他導(dǎo)演的電影有過(guò)億票房。而他之所以名垂影史，更是作為幕后推手，為影壇培養(yǎng)了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長(zhǎng)衛(wèi)、蘆葦?shù)纫慌懵晣?guó)內(nèi)外的電影人，被譽(yù)為第五代導(dǎo)演的“教父”。
電影講述了一個(gè)堅(jiān)守信念的勵(lì)志故事，表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是嗩吶名曲。然而，它并不僅僅是一支曲子那么簡(jiǎn)單。據(jù)影片主演陶澤如介紹，《百鳥(niǎo)朝鳳》原是歡快的曲子，常被用于鄉(xiāng)間結(jié)婚喜事。然而在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中，吳天明導(dǎo)演將其改成了哀曲，變得深沉莊重。一般情況下不吹此曲，“只有德高望重者，才配得起為他吹《百鳥(niǎo)朝鳳》。這首曲子，承載的是對(duì)人生的評(píng)價(jià)?！?/p>
正如黃建新導(dǎo)演所評(píng)價(jià)：“吳天明用‘一個(gè)年輕生命的成長(zhǎng)’與‘一個(gè)生命的消亡’交叉來(lái)表現(xiàn)了一種精神世界。這個(gè)精神世界是他的，又是全人類(lèi)的。電影到了這個(gè)份兒上，才是真正的大師?！?/p>
輾轉(zhuǎn)兩年，上映不易。
20—年吳天明導(dǎo)演離世后，因?yàn)槿狈πl(fā)費(fèi)用等原因，《百鳥(niǎo)朝鳳》被擱置了很長(zhǎng)一段時(shí)間。吳天明導(dǎo)演的女兒吳妍妍四處奔波，直到遇見(jiàn)了著名制片人方勵(lì)?！拔易尫絼?lì)老師看了《百鳥(niǎo)朝鳳》，他看完之后背過(guò)身去，半天沒(méi)有說(shuō)話(huà)，等他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，滿(mǎn)眼都是淚水。然后他問(wèn)你缺什么，我說(shuō)缺資金，我現(xiàn)在沒(méi)有足夠的錢(qián)來(lái)做這件事。方勵(lì)老師說(shuō)你缺多少錢(qián)我給你補(bǔ)多少，一定要把這部電影推出去，哪怕頭破血流，也要為了這部電影跟市場(chǎng)打一仗。讓觀眾都看到吳天明導(dǎo)演這么好的一部作品，這樣我們才對(duì)得起這位藝術(shù)家?！?/p>
對(duì)此方勵(lì)表示，《百鳥(niǎo)朝鳳》是“電影中的電影”，每次看片都被感動(dòng)落淚，因此毅然決定親自帶領(lǐng)“志愿者”隊(duì)伍，集結(jié)社會(huì)各方力量與業(yè)內(nèi)同仁，為電影推廣盡其所能。
于是，在《百鳥(niǎo)朝鳳》制作完成的兩年之后，這部影片才終于得以跟觀眾見(jiàn)面。
“大半個(gè)中國(guó)電影圈”自發(fā)力挺。
作為吳天明導(dǎo)演的最后一部作品，《百鳥(niǎo)朝鳳》在整個(gè)電影圈和業(yè)內(nèi)得到了前所未見(jiàn)的支持。近百位志愿者不辭辛勞，為電影推廣盡其所能。全國(guó)九大影業(yè)發(fā)布聯(lián)合聲明，為影片發(fā)行保駕護(hù)航。張藝謀、徐克、黃建新、陳凱歌、賈樟柯、張一白、韓寒、黃健中、謝飛、何平、張揚(yáng)、管虎等多位著名導(dǎo)演齊聲應(yīng)援，義氣相挺。
著名導(dǎo)演賈樟柯認(rèn)為：“《百鳥(niǎo)朝鳳》表現(xiàn)出對(duì)文化本身的‘在意’，這個(gè)時(shí)代在意這樣事情的人不多了。只要看五分鐘，就會(huì)被這部電影打動(dòng)?！敝麑?dǎo)演黃建新看完《百鳥(niǎo)朝鳳》后大力推薦：“這部電影包含著天明導(dǎo)演對(duì)生命的體會(huì)，對(duì)理想的堅(jiān)持，對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)靈魂的拷問(wèn)。影片大情大愛(ài)，至情至深……我是含著眼淚看完的。這部電影富有魔力，你看了，會(huì)影響你的人生……”
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇九
《百鳥(niǎo)朝鳳》影片表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。下面是小編為大家整理的《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感心得體會(huì)范文3篇，歡迎大家閱讀借鑒，希望大家喜歡!
最近看導(dǎo)演吳天明的同名電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，感慨萬(wàn)千。影片講述了以焦三爺為中心的兩代嗩吶藝人，將嗩吶藝術(shù)視作比生命還重要的寶貝，即使時(shí)過(guò)境遷，兩代傳承人都不忘初心、堅(jiān)守信念。
這是一個(gè)取源于大自然的“天籟之作”。嗩吶《百鳥(niǎo)朝鳳》是一首著名的漢族民間樂(lè)曲，靈感來(lái)自于大自然各種鳥(niǎo)叫聲，樂(lè)曲中我們仿佛聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)、鷓鴣、燕子、山喳喳、藍(lán)雀、畫(huà)眉、百靈、藍(lán)臘嘴等多種鳥(niǎo)兒的聲音，樂(lè)曲寓意著黑夜的消逝和朝陽(yáng)升起的生動(dòng)意境。我獨(dú)愛(ài)這首曲子，用一句廣告詞來(lái)說(shuō)，這首樂(lè)曲是我讀書(shū)時(shí)的標(biāo)配，節(jié)奏歡快、意境優(yōu)美。
這是一個(gè)倡導(dǎo)精益求精的“工匠之作”。曾幾何時(shí)，焦三爺在當(dāng)?shù)厥呛蔚蕊L(fēng)光，他的一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》成為絕唱，無(wú)人可及，這可是他的看家本領(lǐng)，若是誰(shuí)家葬禮上能請(qǐng)他吹這個(gè)曲子，那可是足有面子的。他的嫡傳弟子天明為了能學(xué)得師傅真經(jīng)，無(wú)論艷陽(yáng)高照還是刮風(fēng)下雨，都會(huì)堅(jiān)持到河邊用一根竹子練習(xí)吸水，那個(gè)畫(huà)面導(dǎo)演幾度重復(fù)，孩子、天空、竹竿、河水、蘆葦?shù)葴喨灰惑w，那一刻，我突然想到一個(gè)最好的概括：工匠。嗩吶不是簡(jiǎn)單的力氣活，更是一項(xiàng)技術(shù)活，吃不到一定程度的苦頭，是不會(huì)取得突破的，天賦固然重要，但虔誠(chéng)、毅力和踏實(shí)更為重要，這就是焦三爺把手藝和招牌傳給天明的原因，而不是更加聰慧但有點(diǎn)心術(shù)不正的師弟。
這是一個(gè)講述文化變遷的“時(shí)代之作”。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊，人們的心態(tài)也越發(fā)浮躁，曾經(jīng)備受推崇和仰望的焦三爺和他的嗩吶，逐漸今非昔比了，但很明顯，嗩吶匠們顯然沒(méi)有充足的心理準(zhǔn)備，影片中有一個(gè)場(chǎng)景，天明發(fā)小親屬的葬禮上，西洋樂(lè)隊(duì)帶來(lái)了各種管弦樂(lè)器，甚至還有衣著暴露、故作姿態(tài)的辣妹，這和對(duì)面中國(guó)傳統(tǒng)的嗩吶班形成了鮮明的對(duì)比，兩個(gè)時(shí)代的更替，兩種文化的碰撞，這讓傳統(tǒng)藝人有些措手不及，特別是當(dāng)焦三爺不顧身患重病，咽下一口鮮血，用生命吹出曾經(jīng)視為獨(dú)門(mén)秘籍的《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，我相信所有人都會(huì)為知所動(dòng)，這就是工匠!這就是大師!這就是絕唱!
這是一個(gè)守護(hù)傳統(tǒng)文化的“警醒之作”。我想，現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該很少有愛(ài)聽(tīng)嗩吶的吧!當(dāng)然，這也無(wú)可厚非，每個(gè)時(shí)代都有不同的文化和追求，但如果過(guò)度崇洋媚外那就不應(yīng)該了，畢竟作為一名中國(guó)人，首先要了解熱愛(ài)自己的傳統(tǒng)文化，若是對(duì)此嗤之以鼻，這本身就說(shuō)明對(duì)民族文化的不自信。如同西醫(yī)西藥，雖然見(jiàn)效快，但總無(wú)法擺脫“治標(biāo)不治本”的不足，中醫(yī)就不同了，無(wú)論是扁鵲的“望聞問(wèn)切”四步法，還是針灸、拔罐、刮痧，這些獨(dú)具中國(guó)特色的理論和技術(shù)，讓很多外國(guó)醫(yī)生也是興趣盎然、潛心學(xué)習(xí)。中華文明上下五千年，老祖宗給子孫后代留下了無(wú)數(shù)文化瑰寶，作為后人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，而不是一味排斥，甚至最后將本應(yīng)屬于我們的文化品牌拱手讓給他人，這是對(duì)古人的不敬、對(duì)傳統(tǒng)的褻瀆。
《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)工匠精神，讓我們以“工匠精神”守護(hù)“民族瑰寶”!
網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一組數(shù)據(jù)，在對(duì)某單位進(jìn)行的一次青年思想、信仰狀況問(wèn)卷調(diào)查顯示：22%的青年認(rèn)為“身邊人要求入黨的最主要?jiǎng)訖C(jī)”是“權(quán)力和升遷”，選擇“找到好工作”的為12.4%，還有5.1%的人更直接的填寫(xiě)了“面子”這一選項(xiàng)，只有43.6%的青年認(rèn)為是“共產(chǎn)主義信念”。從調(diào)查顯示中不難看出，“入黨動(dòng)機(jī)不純”已經(jīng)成為現(xiàn)如今黨內(nèi)不可忽視的問(wèn)題，折射出青年一代黨員政治信仰缺失和淡化這一根本性問(wèn)題。
面對(duì)這樣的調(diào)查結(jié)果，我們不得不反思：究竟是什么原因?qū)е隆扒嗄暌淮h員較普遍性的存在政治信仰缺失的問(wèn)題”?不難分析，有大概這樣“四個(gè)方面”的原因：一是來(lái)自浮躁的社會(huì)環(huán)境的影響，二是學(xué)校入黨評(píng)估機(jī)制的制約，三是個(gè)別家庭矛盾影響力的波及，四是本人自身的原因。青年一代思維本就不成熟，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代病”更加重誘發(fā)“心態(tài)危機(jī)”的可能。冰凍三尺，非一日之寒。若再不引起重視，久而久之，“入黨動(dòng)機(jī)”反映出的信仰缺失、淡化的“小問(wèn)題”，逐步演變成形式主義、享樂(lè)主義的“大問(wèn)題”，輕則危害自身，重則影響社會(huì)穩(wěn)定，后患無(wú)窮。
去年火遍大江南北的反腐劇《人民的名義》中，省委書(shū)記沙瑞金邀請(qǐng)陳巖石老人上的一堂生動(dòng)的黨課感動(dòng)無(wú)數(shù)人?！拔覟槭裁慈朦h?”這既是每位黨員同志入黨前必須深刻思考、交待清楚的問(wèn)題，也是入黨后時(shí)刻提醒、激勵(lì)一生的承諾。陳老用自身入黨的經(jīng)歷回答了“為什么入黨”的問(wèn)題。共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是無(wú)上光榮的，而現(xiàn)在“共產(chǎn)黨員”這四個(gè)字前依然習(xí)慣性地被加上“光榮”這樣的修飾語(yǔ)。不僅如此，我們必須看到、必須明白，“共產(chǎn)黨員”的稱(chēng)號(hào)之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲?guó)家和人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切。“共產(chǎn)黨員”是榮光，也是責(zé)任、是奉獻(xiàn)。
要求入黨的青年，樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就是樹(shù)立正確的目標(biāo)，要有“不撞南墻不回頭”的堅(jiān)定意志，要有“俯首甘為儒子?！钡囊闳粵Q心。追溯中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰源頭，源自馬克思主義重要思想的指導(dǎo)。青年要自覺(jué)加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，主動(dòng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、強(qiáng)大靈魂、扶正“三觀”，著重強(qiáng)化“四種意識(shí)”：
一是強(qiáng)化政治意識(shí)。把認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入黨的組織生活、融入日常工作學(xué)習(xí)工作，以此為綱、以此為鏡，用先進(jìn)的理論時(shí)刻指導(dǎo)自己客觀認(rèn)識(shí)世界、辯證看待人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程、自覺(jué)批判或抵制其他錯(cuò)誤觀點(diǎn)，真正做到從思想上入黨。周恩來(lái)同志曾說(shuō)過(guò)，“活到老，學(xué)到老，思想改造到老”，正是共產(chǎn)黨員不斷追求進(jìn)步的寫(xiě)照。
二是強(qiáng)化先進(jìn)意識(shí)。青年熱血滿(mǎn)腔、激情滿(mǎn)懷，如升東之旭日，洶涌之潮汐。青年天生具有朝氣、銳氣，但也容易鋒芒太露，一不留神便傷人傷己?！坝癫蛔敛怀善鳌薄Ｇ嗄挈h員在明白什么是“先進(jìn)性”的基礎(chǔ)上，更應(yīng)學(xué)會(huì)“虛心”“謹(jǐn)慎”，積極投身于教育活動(dòng)中，不斷打磨自己，在一線的工作和實(shí)踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干，陶冶自己的情操，使心靈得到凈化、手藝得到提升。
三是強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。責(zé)任即是天職。青年一代是祖國(guó)的未來(lái)，亦是未來(lái)的希望，是見(jiàn)證者，更是建設(shè)者。青年黨員要真正做到用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以黨章約束自己，內(nèi)外兼修，錘煉過(guò)硬黨性，做好本職工作。還應(yīng)“吾日三省吾身”，經(jīng)常反省檢查自己，為入黨后能充分發(fā)揮先鋒模范作用奠定基礎(chǔ)。
四是強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)。入黨不是為享樂(lè)而來(lái)的，青年黨員更要有甘于“百鳥(niǎo)朝鳳”的精神，樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。小到為單位、為集體、為個(gè)人，大到為人民、為國(guó)家、為民族，時(shí)刻準(zhǔn)確奉獻(xiàn)青春和熱血，將奉獻(xiàn)寫(xiě)在崗位上，融入工作中。
筆者真誠(chéng)地期盼，青年朋友都通過(guò)自己的努力加入到黨組織中來(lái)，并始終保持一名共產(chǎn)黨人純粹的初心，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
“梧桐萋萋，有鳳來(lái)?xiàng)！苯?，江西省組織部長(zhǎng)會(huì)議在南昌召開(kāi)，劉強(qiáng)部長(zhǎng)在會(huì)上指出：“要堅(jiān)持以用為本、以實(shí)為要，加大引才、育才、用才力度，持續(xù)抓實(shí)抓好人才工作，為高質(zhì)量跨越式發(fā)展提供人才支撐?！毕胍鞍嬴B(niǎo)朝鳳”的盛景，作為“栽樹(shù)人”的組織部門(mén)就要拿出“筑巢引鳳”的魄力，厚植人才成長(zhǎng)的“梧桐園”，讓天下英才紛至沓來(lái)，激活人才隊(duì)伍建設(shè)的“一池春水”。
栽好梧桐，以精準(zhǔn)的眼光引才。“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲適，任之欲專(zhuān)?！币獔?jiān)持立足本地實(shí)際，依事?lián)袢?。引才的目的是為了推進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，組織部門(mén)要立足本地實(shí)際情況，本地發(fā)展急需什么樣人才就引什么樣的人才。要按事找人、對(duì)號(hào)入座，將事業(yè)需要、崗位需要跟人才的秉性、特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合，引最需的人才、引有真本事的人才。
修剪枝葉，以科學(xué)的方法育才?！芭d賢育才，為政之先務(wù)。”組織部門(mén)要構(gòu)建好育才科學(xué)體制，為人才搭建好育才舞臺(tái)，健全人才激勵(lì)機(jī)制;要加強(qiáng)人才在艱苦環(huán)境下的思想淬煉、實(shí)踐鍛煉、專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，切實(shí)提高人才的工作本領(lǐng);要最大程度激發(fā)人才的服務(wù)熱情、工作斗志、奮斗精神和創(chuàng)造活力;要把人才放到群眾最需要的地方、放到改革發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)一線，充分發(fā)揮各類(lèi)人才的特性，讓人才在成長(zhǎng)的同時(shí)帶領(lǐng)群眾走向致富之路。
施肥給養(yǎng)，以鮮明的導(dǎo)向用才?！叭四鼙M其才，則百業(yè)興?！币嬲刈屓瞬虐l(fā)揮才智，為人民群眾謀福謀利，就是要樹(shù)立講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明用人導(dǎo)向。組織部門(mén)要根據(jù)人才特長(zhǎng)領(lǐng)域因人而用，擇其優(yōu)、舍其劣，將其放在最適合、最能發(fā)揮才能與特長(zhǎng)的地方，充分發(fā)揮各類(lèi)人才的積極性和創(chuàng)造性，要提拔政治素養(yǎng)高、干事能力強(qiáng)、工作作風(fēng)硬、群眾基礎(chǔ)好的人才，實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用。
精心呵護(hù)，以有效的政策留才。“梧桐樹(shù)”棲得舒不舒服，只有“鳳凰”的感受最真實(shí)。組織部門(mén)要高度重視引才育才用才后續(xù)的“柔性”保障，就是要注重人才的感受，變“管理人才”為“服務(wù)人才”。要在人才最為關(guān)注的住房、醫(yī)療、子女教育、配偶就業(yè)等問(wèn)題上，加大政策傾斜的力度。要從政策保障、經(jīng)濟(jì)待遇、人文環(huán)境等方面下功夫，為人才提供更便捷、更具有親和力的服務(wù)體驗(yàn)，用“有溫度”的政策讓人才留下來(lái)。
“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲?！边x好人才、育好人才、用好人才、留好人才，是各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證?！爸惨P”非一朝一夕之功，需要持之以恒的努力，特別是當(dāng)前各地都在競(jìng)相“種樹(shù)”的時(shí)候，作為“栽樹(shù)人”的組織部門(mén)更要時(shí)常修剪枝葉、施肥給養(yǎng)、精心呵護(hù)，讓人才愿意來(lái)、用得好、留得住、有發(fā)展。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十
12月1日下午，和加勒股份的同事一同觀看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，電影是我國(guó)著名導(dǎo)演吳天明的遺作，講述的是改革開(kāi)放前，在黃土高坡上的村莊里，關(guān)于兩代嗩吶人傳承交替的故事。故事的主角叫游天鳴，13歲時(shí)父親把他送到一個(gè)叫焦三爺?shù)睦项^那里去學(xué)習(xí)吹嗩吶，主人公的父親從小就有一個(gè)吹嗩吶的夢(mèng)想，可是自己因?yàn)榉N種原因無(wú)法學(xué)習(xí)嗩吶，把希望寄托在自己的兒子身上，經(jīng)過(guò)焦三爺?shù)臏y(cè)試，主人公成功拜入焦家班，歷經(jīng)苦難，最終學(xué)會(huì)百鳥(niǎo)朝鳳，接著從師父手中接過(guò)班底成立游家班。
在電影中，焦三爺收了兩個(gè)小徒弟：游天鳴和藍(lán)玉，游天鳴資質(zhì)愚鈍但是勤奮踏實(shí)，而藍(lán)玉聰明伶俐卻沒(méi)有恒心，最后焦三爺把嗩吶班交給了天鳴，焦家班變成了游家班。因?yàn)槿隣斦f(shuō)了，“這把嗩吶，從我?guī)煚數(shù)膸煚數(shù)膸煚斒稚蟼飨聛?lái)，現(xiàn)在我要傳給一個(gè)不僅嗩吶吹的好，更是把嗩吶吹到骨頭縫里的人?！痹谌隣?shù)难劾?，只有能?jiān)持衣缽的人來(lái)掌舵，嗩吶的香火才能更好的延續(xù)下去，游天鳴也沒(méi)有辜負(fù)焦三爺?shù)钠谕?，在最困難的日子里，即使是找不到老婆，也堅(jiān)持著扛著班子的大旗。
從片中我體會(huì)到影片對(duì)待傳統(tǒng)文化藝術(shù)的堅(jiān)持，而堅(jiān)持，是匠人的得以成就匠人的本錢(qián)。
任何一門(mén)手藝，都需要堅(jiān)持，“認(rèn)真能把事情做對(duì)，用心才能把事情做好”。不管面對(duì)什么工作，都需要沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地去做?！耙敫∑饋?lái)，必須先得沉下去?！敝挥心_踏實(shí)地，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，常懷一顆匠人之心，才能成為一名新時(shí)期各工種的好匠人。
而正直青春的我們，更加需要學(xué)習(xí)這種“工匠精神”，“工匠精神”的精髓在于專(zhuān)注和創(chuàng)新，而追求精細(xì)、精良、精湛，更是工匠的風(fēng)骨，也是我們要守住的精神財(cái)富。因此，公司就是要通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的活動(dòng)來(lái)吸引大家、凝聚大家，讓公司成為大家的庇護(hù)所，成為員工遇到困難時(shí)想得起、找得到、靠得住的力量!
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十一
本來(lái)今天休息，自個(gè)在住處閑來(lái)無(wú)事。后來(lái)靈機(jī)一動(dòng)，突然想起來(lái)之前在網(wǎng)上搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“制片人下跪求增加影院場(chǎng)次”的那個(gè)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》。我倒是要看看，這是一部什么樣的電影，能讓中國(guó)電影界有名的制片人方勵(lì)下跪?yàn)槠淝笄椤?/p>
整部電影從一開(kāi)始的時(shí)候，就把要講述的故事定在百里秦川的農(nóng)村里，然后是以天鳴這個(gè)角色為主線，講述了一代嗩吶人焦三爺和天鳴之間圍繞著嗩吶發(fā)生的事情和其中的情義。
作為一部描寫(xiě)農(nóng)村老手藝人傳記式的敘事電影，自然會(huì)講述大時(shí)代背景下新事物對(duì)老傳統(tǒng)的沖擊和影響：先是主人公天鳴的同學(xué)在辦喜事請(qǐng)嗩吶班演奏時(shí)沒(méi)有行接師禮，然后是嗩吶班內(nèi)部人員的分崩離析，最后，當(dāng)一支西洋樂(lè)隊(duì)降嗩吶班出現(xiàn)在同一場(chǎng)合下時(shí)，老手藝人和觀眾壓抑了太長(zhǎng)時(shí)間的.情緒終于在那一刻爆發(fā)了。雖然影片中是嗩吶班的手藝人和混混打了起來(lái)，焦三爺面對(duì)這混亂的場(chǎng)面，用力大吼卻無(wú)濟(jì)于事……我想那應(yīng)該是導(dǎo)演想要表達(dá)老手藝在面對(duì)新時(shí)代帶來(lái)的新鮮事物時(shí)，那種從心底里感受到的無(wú)奈和無(wú)力感吧。
雖然我對(duì)制片人為了這部電影下跪的新聞并不感冒，但我還是對(duì)電影中老手藝人在新時(shí)代的環(huán)境下的復(fù)雜心情卻是深有體會(huì)。至于其中原因嘛，那是因?yàn)槲业母赣H就是一位和電影主人公類(lèi)似的老手藝人。不同的是，電影中的老手藝人是嗩吶匠，而我父親是一位泥瓦匠。
在我開(kāi)始記事和剛上小學(xué)的時(shí)候，父親就已經(jīng)是老家小有名氣的泥瓦匠了（老家的說(shuō)法是泥匠）。雖然當(dāng)時(shí)少不更事的我并不清楚我父親的手藝是什么，也不明白為什么每天回來(lái)的時(shí)候，他的身上和衣服上總是會(huì)有泥漬，但我知道，正是父親用他的手藝和衣服的泥漬，讓我能安心的上學(xué)接受教育，讓我家能有正常的花銷(xiāo)和更好的生活。
至于父親良好的名氣和人緣，我是后來(lái)才慢慢明白的：那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)只要是跟父親在一塊，不管是去地里干活，還是到縣城趕集，都會(huì)有好多我不認(rèn)識(shí)的人很客氣的和父親打稱(chēng)呼。甚至到了后來(lái)我去別的村子上學(xué)的時(shí)候，每次一到同學(xué)家里去，只要一提起我父親，同學(xué)的家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)認(rèn)識(shí)，而且還會(huì)不約而同的夸贊父親的手藝和為人。那時(shí)我才明白，原來(lái)父親的手藝不僅給我家創(chuàng)造了很好的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也在老家附近的鄉(xiāng)親中間留下了很高的名聲和人緣。
至于我為什么會(huì)明白電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中主人公對(duì)老手藝即將失傳的惋惜和無(wú)奈，那是因?yàn)槲腋赣H泥瓦匠的手藝也面臨著同樣的處境。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十二
作為種表演技藝，嗩吶是吹給別人的，作為種個(gè)人志趣，嗩吶是吹給自己的，而技藝的精湛終究是根源于志趣的迷戀，所以嗩吶歸根結(jié)底是吹給自己的。如此，才能當(dāng)它紅火時(shí)不得意，當(dāng)它冷落時(shí)不消沉。在喧囂之外獨(dú)自享受自己的樂(lè)趣，氣定神閑并精益求精，這也才是種匠活的傳承之道。
文藝，不應(yīng)把它的保留寄托于市場(chǎng)，也不應(yīng)把它的衰落歸咎于社會(huì)。社會(huì)是有主流有時(shí)尚的，而思想文化的潮流意識(shí)本質(zhì)上是種市場(chǎng)專(zhuān)制，是泯滅藝術(shù)個(gè)性的屠刀。當(dāng)種文化把大轟大嗡視為成功的時(shí)候，離它的衰亡也就不遠(yuǎn)了。
因而，要想保護(hù)某種文化遺產(chǎn)，與其呼吁社會(huì)的扶危救困，不如呼吁社會(huì)的思想自由、多元寬容，摒棄在文化領(lǐng)域泛濫簡(jiǎn)單的成功哲學(xué)（即以多數(shù)人喜歡為成功、以能掙錢(qián)為成功），在價(jià)值多元的社會(huì)里，自然會(huì)有人把那些小眾文化玩到極致并贏得掌聲。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十三
本來(lái)是在飯前準(zhǔn)備隨便打開(kāi)一部作為下飯劇，突然想起數(shù)年前在電影院走廊上對(duì)著海報(bào)充斥興趣的場(chǎng)景，于是就打開(kāi)了一個(gè)嗩吶的世界。百鳥(niǎo)朝鳳是一首嗩吶曲子，全篇以?xún)纱鷨顓冉橙伺c嗩吶為主線，故事可以說(shuō)是一眼望到頭的簡(jiǎn)單，就好像看到游家父子二人邁進(jìn)焦家就知道天鳴肯定能被收為徒弟，從敘述完了百鳥(niǎo)朝鳳只能傳給一人就知道肯定會(huì)是傳給天鳴，但這部電影只講了這個(gè)故事，也將這個(gè)故事講好了。整部作品花了重墨于德行之上，焦老爺子咳血了想到的也是要把百鳥(niǎo)朝鳳繼續(xù)吹下去，臨死還記掛著要把嗩吶傳承下去，天鳴也繼承了師傅的`使命，未來(lái)會(huì)怎么樣不知道，但這兩代匠人的命都死死的和嗩吶綁死了，這無(wú)疑是一種精神，不亞于神與宗教的精神。
電影中文化局邀請(qǐng)?zhí)禅Q去表演為這條道路畫(huà)了一個(gè)向上的箭頭，卻又在西安講述曾為匠人的角色的悲慘現(xiàn)實(shí)又補(bǔ)了個(gè)向下的箭頭。故事的最后，焦老爺子要求在自己死后出個(gè)四臺(tái)就行了，而天鳴獨(dú)自一人在墳前吹了一曲百鳥(niǎo)朝鳳，這曲百鳥(niǎo)朝鳳致敬焦老爺子、致敬嗩吶、也致敬傳統(tǒng)文化和這片孕育了數(shù)個(gè)時(shí)代的黃土地。至于嗩吶的未來(lái)如何，電影并沒(méi)有講，我們也無(wú)從知道天鳴最后有沒(méi)有守住嗩吶、有沒(méi)有娶上媳婦，但我想這部13年拍攝的片子沒(méi)講完的故事，到如今2021年用了八年已經(jīng)給了我們答案。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十四
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結(jié)束了，可是大多數(shù)人并沒(méi)有立即起身，仿佛還沉浸在影片那讓人無(wú)法言說(shuō)的情緒里。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì)給觀者留下思索體會(huì)的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西！
我亦毛發(fā)挺立，久久沉浸其中。片中焦師傅那句秦川大地不能沒(méi)有嗩吶振聾發(fā)聵。嗩吶是本土樂(lè)器，它本是先民們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中創(chuàng)造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達(dá)著那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè)，更是人們精神價(jià)值的一片守護(hù)地。如影片中所言，百鳥(niǎo)朝鳳是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當(dāng)查家子孫用高價(jià)請(qǐng)求焦師傅給其當(dāng)了四十年的村支書(shū)父親吹百鳥(niǎo)朝鳳時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當(dāng)竇家請(qǐng)嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹百鳥(niǎo)朝鳳，原因是老爺子生前抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱(chēng)得上德高望重，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統(tǒng)價(jià)值體系的堅(jiān)守者以德為重，而不以金錢(qián)權(quán)勢(shì)論英雄。而學(xué)習(xí)百鳥(niǎo)朝鳳的人也必須是人品好。從另一意義上說(shuō)，嗩吶若在，那塊土地上的精神就還在，嗩吶若亡，那塊土地上的精神也就消亡了。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，焦師傅最想做的是把代表嗩吶精神的百鳥(niǎo)朝鳳傳承下去。他那句只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能把嗩吶傳承下去，才會(huì)有把嗩吶傳下去的責(zé)任感的話(huà)深入骨髓，道盡了文化傳承的精髓。我想把嗩吶吹到骨頭縫里的人的生命已和嗩吶融為一體，不分彼此，才會(huì)有內(nèi)在的一種真正的堅(jiān)守。如焦師傅，如游天鳴，他們是被嗩吶精神化了的人，因?yàn)閷?duì)嗩吶的熱愛(ài)，讓他們有了一種強(qiáng)大的內(nèi)心力量，當(dāng)外在誘惑撲面而來(lái)時(shí)，他們能高貴地選擇說(shuō)不！
可是時(shí)代的洪流滾滾，現(xiàn)代化的進(jìn)程，西式樂(lè)隊(duì)的涌入和流行歌曲的興起強(qiáng)烈地刺激著人們的感觀，使很多人都迷失了方向，人們拋下自家家當(dāng)，迅速地?fù)硐蚰俏魇綐?lè)隊(duì)，現(xiàn)在那個(gè)場(chǎng)面還刺得我心疼：人們用迷戀地眼神看著臺(tái)上穿著超短裙的唱歌女郎，滿(mǎn)是艷羨之色。欲望的閘門(mén)一開(kāi)，不可遏制，這是一次東西方文明的沖撞，如同一聲響雷，擊得游天鳴魂差點(diǎn)都飛了，是焦師傅一聲大喝，讓他又振作了起來(lái)。結(jié)果被打得鼻青臉腫的嗩吶班黯然而歸。更要命的是，人們紅白喜事已很少請(qǐng)嗩吶班了，轉(zhuǎn)而請(qǐng)西式樂(lè)隊(duì)了，生存都成問(wèn)題的嗩吶班人心喚散也在情理之中了，游天鳴的幾個(gè)師兄都進(jìn)城打工了。
為了嗩吶班能延續(xù)，焦師傅不顧重病在身，強(qiáng)吹嗩吶，口噴鮮血，臨命終前，念念不忘的是把嗩吶班重建，并把家里的牛賣(mài)掉為游天鳴籌建資金。
影片最后，游天鳴站在師傅墳前獨(dú)自吹百鳥(niǎo)朝鳳給師傅聽(tīng)，仿佛看到師傅那獨(dú)自遠(yuǎn)行的背影漸行漸遠(yuǎn)，只有一聲聲嗩吶泣血泣淚。
焦師傅如同一個(gè)智者，說(shuō)出了那句要有把嗩吶傳下去的責(zé)任感！你有嗎？
北宋張載的話(huà)在我耳邊激蕩：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！
共勉！
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十五
影片中打動(dòng)人心的地方其實(shí)不僅僅是嗩吶作為一種傳統(tǒng)技藝消失的宿命感，和兩代人的堅(jiān)守和落寞之情，其實(shí)更是一種平靜單純的生活方式，和從前的師徒關(guān)系。(雖然作為女權(quán)主義者，我也可以在此放下對(duì)權(quán)力的訴求，而簡(jiǎn)單地被帶入到情境當(dāng)中)。
沒(méi)有那么多欲望和嘈雜聲響的年代里，人們才能夠聽(tīng)得見(jiàn)清晨的鳥(niǎo)鳴聲和溪水的潺潺聲，也才能聽(tīng)得進(jìn)一支小小嗩吶表達(dá)的喜怒哀樂(lè)。
那時(shí)的師徒關(guān)系，雖然從我們當(dāng)今的視角看來(lái)，難免會(huì)去抵觸其家長(zhǎng)制的一面，但那朝夕相處培養(yǎng)起的如父子般的情誼卻讓人唏噓。師傅的教誨是如此來(lái)之不易，孩子們接過(guò)嗩吶那渴望和欣喜的眼神更讓人動(dòng)容。
一整天憋著一股氣，只為完成師傅布置的一個(gè)任務(wù)，就這么心無(wú)旁騖，跟隨著自然的節(jié)奏一日一日地學(xué)下去，在我們?nèi)缃袷嵌嗝措y以想象啊。然而努力是有結(jié)果的，天鳴的勤奮和執(zhí)著讓他成為了師傅的唯一接班人，終于學(xué)到了老輩人津津樂(lè)道的那曲《百鳥(niǎo)朝鳳》。
急速變化的世界在影片的后半段慢慢地滲進(jìn)來(lái)，先是一些讓人不安的預(yù)兆，嗩吶匠們的薪水越來(lái)越少，人們不也再行接師禮了，接著是剛成立不久的游家班已接不到活兒了，西洋樂(lè)隊(duì)的熱鬧新鮮和扭動(dòng)腰肢的女郎顯然更能吸引人們的注意，師兄們也紛紛進(jìn)城務(wù)工，焦師傅所珍視的那個(gè)世界和價(jià)值觀正在分崩離析，新世界中，認(rèn)真的天鳴對(duì)嗩吶堅(jiān)持和努力不再會(huì)有任何善意的回報(bào)。連從前拼了命想讓兒子學(xué)嗩吶的父親也開(kāi)始瞧不起這份職業(yè)。
影片的后段，文化局局長(zhǎng)要錄所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)目，因病榻上師父的堅(jiān)持，天鳴開(kāi)始尋找離鄉(xiāng)的師兄們共同演出，卻發(fā)現(xiàn)在城里打工的短短時(shí)間里，兩位師兄的身體狀況已不允許他們?cè)倌闷鹉切?lè)器了。而西安街頭的那個(gè)乞丐，吹奏的是什么呢?是天鳴心目中至高無(wú)上的《百鳥(niǎo)朝鳳》么?這曲子如今可以被一枚硬幣的施舍隨時(shí)打斷。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十六
看了電影就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節(jié)，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細(xì)觀察了一下來(lái)看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個(gè)人認(rèn)為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類(lèi)似親身體驗(yàn)和感觸的人。
我生長(zhǎng)在四川農(nóng)村，白事在中國(guó)農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì)請(qǐng)到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長(zhǎng)住寺廟、道觀中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無(wú)所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè)手，受到川劇的'影響，伴奏樂(lè)器也都是川劇里常用的幾種樂(lè)器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓?。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢(shì)。道場(chǎng)，是四川人對(duì)死者奠祭規(guī)格的量度。《百鳥(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺(tái)、八臺(tái)和最高級(jí)別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類(lèi)，分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)主要是看價(jià)錢(qián)，由價(jià)錢(qián)來(lái)制定相應(yīng)的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢(qián)人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。
除了請(qǐng)道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強(qiáng)的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號(hào)子來(lái)統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號(hào)子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應(yīng)，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。
還有一種號(hào)子，僅存在我的兒時(shí)記憶當(dāng)中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠(yuǎn)的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號(hào)子聲，按照我們川渝一帶號(hào)子的分類(lèi)，這個(gè)應(yīng)該是石工號(hào)子。石工號(hào)子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年?duì)敔數(shù)牡缊?chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項(xiàng)目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設(shè)備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì)用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè)器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓冗@幾種常用的樂(lè)器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì)吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆?jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團(tuán)隊(duì)的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴(yán)格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎(chǔ)功的學(xué)習(xí)是嚴(yán)苛而枯燥乏味的，當(dāng)你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶(hù)的時(shí)候，也會(huì)搞個(gè)儀式，師傅會(huì)請(qǐng)到當(dāng)?shù)厮械牡朗恳约暗赂咄氐睦先藖?lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評(píng)定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì)到各地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì)約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。
“抬棺”不容樂(lè)觀，抬棺材的人我們稱(chēng)之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請(qǐng)到六位會(huì)喊號(hào)子的“抬棺匠”，平均年齡應(yīng)該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì)喊號(hào)子，現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠(yuǎn)，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊(duì)伍，因?yàn)檫@個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個(gè)縣城請(qǐng)一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙。“抬棺匠”他是義務(wù)的，農(nóng)村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號(hào)子”更是無(wú)人傳唱。
“石工號(hào)子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號(hào)子”的用武之地!
“抬棺號(hào)子”和“石工號(hào)子”應(yīng)該算是我最早接觸的音樂(lè)方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習(xí)音樂(lè)之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十七
作家三毛說(shuō)：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！庇袎?mèng)想可追，是幸福的，因?yàn)樾臅?huì)跟著夢(mèng)想一直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的風(fēng)景。
媽媽常會(huì)陪著我看電影，她說(shuō)：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著影片里的人物一起長(zhǎng)大。”從小，夢(mèng)想就是個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，就像太空與星際間的距離一樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我第一次感覺(jué)到夢(mèng)想原來(lái)可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里媽媽眼含熱淚地看著電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯(cuò)過(guò)了那些逐夢(mèng)的細(xì)節(jié)。故事很簡(jiǎn)單，但逐夢(mèng)的細(xì)節(jié)卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開(kāi)，吳天明為了父親未完成的夢(mèng)想，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去拜師學(xué)藝，并憑著德行和刻苦，接過(guò)了焦三爺?shù)囊吕?。焦三爺?shù)淖孀孑呡叾际谴祮顓鹊母呤?，是一群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢(mèng)想延續(xù)下去，焦三爺嘔心瀝血。當(dāng)游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長(zhǎng)葬禮上，他帶病為天明撐場(chǎng)子，并在吹《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣(mài)了自家的牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂(lè)器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導(dǎo)來(lái)訪。焦三爺用一生在堅(jiān)持并追逐著自己的夢(mèng)想。
所幸的是，嗩吶的夢(mèng)想還在，逐夢(mèng)的腳步從未停歇，天明在焦三爺?shù)哪骨吧钋榈卮抵栋嬴B(niǎo)朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著。
媽媽看后，感慨了許久。她說(shuō)，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過(guò)他們純屬于喜愛(ài)，為了這夢(mèng)想，他們?cè)诩依锊粩嗟鼐毩?xí)，練到一定火候了，就有人請(qǐng)他們?nèi)ゴ迪惭绾桶资?。后?lái)這種傳統(tǒng)的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢(mèng)想總會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)……現(xiàn)在，兩位舅公公又開(kāi)始玩起嗩吶來(lái)了，媽媽說(shuō)，家鄉(xiāng)搞新農(nóng)村建設(shè)，組織了一支鄉(xiāng)村樂(lè)隊(duì)，讓舅公公的嗩吶在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了夢(mèng)想撥節(jié)的'聲響。
夢(mèng)想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢(mèng)想，就算細(xì)若微塵，也會(huì)有讓人驚艷的崛起。朋友，如果你的夢(mèng)想在藍(lán)天,那就向上飛；如果你的夢(mèng)想在遠(yuǎn)方,那就往前走。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得篇十八
作家三毛說(shuō)：“個(gè)人至少擁有個(gè)夢(mèng)想，有個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！庇袎?mèng)想可追，是幸福的，因?yàn)樾臅?huì)跟著夢(mèng)想直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的風(fēng)景。
媽媽常會(huì)陪著我看電影，她說(shuō)：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著影片里的人物起長(zhǎng)大。”從小，夢(mèng)想就是個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，就像太空與星際間的距離樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我第次感覺(jué)到夢(mèng)想原來(lái)可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里媽媽眼含熱淚地看著電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯(cuò)過(guò)了那些逐夢(mèng)的細(xì)節(jié)。故事很簡(jiǎn)單，但逐夢(mèng)的細(xì)節(jié)卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開(kāi)，吳天明為了父親未完成的夢(mèng)想，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去拜師學(xué)藝，并憑著德行和刻苦，接過(guò)了焦三爺?shù)囊吕?。焦三爺?shù)淖孀孑呡叾际谴祮顓鹊母呤?，是群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢(mèng)想延續(xù)下去，焦三爺嘔心瀝血。當(dāng)游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長(zhǎng)葬禮上，他帶病為天明撐場(chǎng)子，并在吹《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣(mài)了自家的`牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂(lè)器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導(dǎo)來(lái)訪。焦三爺用生在堅(jiān)持并追逐著自己的夢(mèng)想。
所幸的是，嗩吶的夢(mèng)想還在，逐夢(mèng)的腳步從未停歇，天明在焦三爺?shù)哪骨吧钋榈卮抵栋嬴B(niǎo)朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著。
媽媽看后，感慨了許久。她說(shuō)，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過(guò)他們純屬于喜愛(ài)，為了這夢(mèng)想，他們?cè)诩依锊粩嗟鼐毩?xí)，練到定火候了，就有人請(qǐng)他們?nèi)ゴ迪惭绾桶资?。后?lái)這種傳統(tǒng)的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢(mèng)想總會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)……現(xiàn)在，兩位舅公公又開(kāi)始玩起嗩吶來(lái)了，媽媽說(shuō)，家鄉(xiāng)搞新農(nóng)村建設(shè)，組織了支鄉(xiāng)村樂(lè)隊(duì)，讓舅公公的嗩吶在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了夢(mèng)想撥節(jié)的聲響。
夢(mèng)想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢(mèng)想，就算細(xì)若微塵，也會(huì)有讓人驚艷的崛起。朋友，如果你的夢(mèng)想在藍(lán)天，那就向上飛；如果你的夢(mèng)想在遠(yuǎn)方，那就往前走。
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