西廂記讀書心得感悟(通用13篇)

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西廂記讀書心得感悟(通用13篇)
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人的感悟來(lái)自于對(duì)周圍世界的觀察和思考,可以一直積累和提升。在寫感悟時(shí),我們可以回顧一些事情的經(jīng)歷,思考其中的收獲和感悟。這些感悟或許能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)生活的美好。

西廂記讀書心得感悟篇一

張生游普救寺,巧遇崔鶯鶯,一眼訂終生,后有張生借西廂,千方百計(jì)與相識(shí),張生在墻上曰:“月色溶溶夜,花陰寂寂春;如何臨皓魄,不見月中人”,又鶯鶯曰:“蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春;料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!弊怨乓詠?lái),才子配佳人,乃天作之合。

當(dāng)叛軍孫飛虎欲得美人歸,千軍萬(wàn)馬包圍普救寺之時(shí),可笑一品誥命崔相國(guó)的夫人信口開河,“誰(shuí)有能力退兵者,我欲把小女嫁于給他”,張珙乃一介秀才書生,慷慨激昂地接受了使命,白馬元帥杜確賞識(shí)張生的文采,所以他們也是比較要好的摯友,此時(shí)有難,張生就寄予書信告之,救兵一到,轉(zhuǎn)危為安,當(dāng)張生正在竊喜自己得了一位佳人之際,誰(shuí)知崔老太出爾反爾,在酒席上胡說(shuō)八道,什么門當(dāng)戶對(duì),什么兒時(shí)婚姻,還無(wú)故來(lái)了一對(duì)兄妹的稱呼,真是人間險(xiǎn)惡啊。

但兩人的心已經(jīng)走在一起了,花前月下,兩新人常常悄悄地相會(huì),紙包不住火,崔母知道后,又道:張生若是能人者,考取前三功名必隨即當(dāng)婚,”待到張生高中探花之時(shí),不知官場(chǎng)黑暗,宦官擋道,能臣疏之,在眾人地勸說(shuō)下,張生也為了得一處職位,再來(lái)娶鶯鶯,不料卻給尚書當(dāng)了女婿,鶯鶯得知后,傷心不已,崔母也病重了,臥床不起,此時(shí)無(wú)所事事的鄭恒卻匆匆忙忙趕到了普救寺,想起與鶯鶯的婚姻,在崔母奄奄一息之時(shí),希望兩人能白頭偕老,結(jié)伴終生。

世事難料,張生娶了尚書女蘭芳不到幾年,卻出來(lái)一個(gè)長(zhǎng)安歌舞女魁飛天姑娘,能歌善舞,能文能武,也不是一般女子所能媲美,她也愛慕張生之才華,張生也為之所打動(dòng),常常夜不歸宿與之密會(huì),皓月當(dāng)空,吟詩(shī)對(duì)歌,好不快活,不料卻讓病危的妻子蘭芳得知,氣急敗壞,一命嗚呼,人游仙鏡了。

鶯鶯這邊也不好過(guò),崔母逝世后,原本鄭恒有一番作為,不知他天天花天酒地,肆賭成性,無(wú)所事事,鶯鶯也傷心不已,不久后鄭恒也因重疾西游去了。

此時(shí)的張生失去了一位愛妻,得到一位佳人,卻不知佳人命寡,也不知了去向。

(自結(jié)尾)然想起當(dāng)年的鶯鶯小姐,張生匆匆趕到了博陵,千方百計(jì)點(diǎn)燃了小姐還殘有的一點(diǎn)希望,終于與之長(zhǎng)相思守,白頭偕老到終生,成為后人了一代佳話!

封建的思想束縛了這段愛情的自由生長(zhǎng),才有了后面看似門當(dāng)戶的婚姻,卻是更加深深地心靈囚禁,愛上一個(gè)人,只需一秒,恨一個(gè)人也不難,愛與恨只隔一層窗戶紙,兩面都容易被捅破,可謂:“掛一人,喜怒哀樂(lè)全隨之。念一人,自作多情愚鈍之。失一人,肝腸寸斷無(wú)救之。恨一人,苦思冥想義憤之。識(shí)一人,喜出望外細(xì)竊之。透一人,愛恨交加無(wú)措之。”仕途長(zhǎng)遠(yuǎn),路途有不同的風(fēng)景,可逗留,但不可常駐,生命還再繼續(xù),生活就應(yīng)該繼續(xù)著。

西廂記讀書心得感悟篇二

近來(lái)無(wú)事閑看,遇到《西廂記》,將其小說(shuō)版看完。

用現(xiàn)代人(其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō),我們國(guó)人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人,頂多現(xiàn)代人的初級(jí)階段而已)的眼光來(lái)看,王實(shí)甫用不錯(cuò)的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。

張生一見傾心崔鶯鶯,經(jīng)過(guò)退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語(yǔ)等幾波浮起,終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間,張生和鶯鶯書信往來(lái),以致花影重疊的精細(xì)描寫。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”,再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽(yáng)”,情愛洗禮,跌宕機(jī)謀,很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女,但故事多凄婉玄幻,云雨直白,遠(yuǎn)非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下爭(zhēng)取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全,往往一夜之歡而玷污清白,又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包,失之太多的人生創(chuàng)意,又何其憾也。

某一年,紹興的夜晚,獨(dú)自來(lái)到沈園,看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞,聽婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的越劇《釵頭鳳》,想起陸游和唐婉凄美的愛情,心潮澎湃,久難平息。

想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授,評(píng)論古代中國(guó)經(jīng)典中的愛情,講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來(lái),就是一部偉大的史詩(shī)。

西廂記讀書心得感悟篇三

元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》,《西廂記》,《墻頭馬上》,《倩女離魂》。這四部劇里,《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

人物個(gè)性,就有很多耐人尋味的地方。

出身名門家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場(chǎng)。封建社會(huì)中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動(dòng)作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強(qiáng)烈追求愛情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對(duì)紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng),有時(shí)黠譎多端,有時(shí)又扭捏尷尬時(shí),讓人啞然失笑。

《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。

西廂記讀書心得感悟篇四

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,月下隔墻吟詩(shī),大膽地對(duì)張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”??傊?,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的,同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),凝是玉人來(lái)。”短短二十個(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?

“東風(fēng)搖曳垂楊線,游絲牽惹桃花片?!痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里,張生遇見了崔鶯鶯,便一見鐘情。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟,千般婀娜,萬(wàn)般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前?!蔽蚁?,這次相遇,就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。

崔鶯鶯是一個(gè)大膽,美麗,善良,溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國(guó)小姐的她,從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響,接受過(guò)很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛,她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子,就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾,在我看來(lái),崔鶯鶯能與張生相愛,挺不容易的。但在這樣的壞境下,她還能不顧一切地與張生相愛,我想這是非常難得的。這樣的女子,放在我們現(xiàn)代來(lái)講,令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦,許下海誓山盟,可是最后呢?最終在世俗盛名之下,大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切,意綿綿”,想想那“別后相思隔煙水”,想想那高樓碧袖,碧玉紅箋,都如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng),崔鶯鶯對(duì)張生的愛是純潔美好,不含一絲雜質(zhì)。

當(dāng)她與張生離別時(shí),她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名,衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一,名利功祿,是是非非,她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?!疤m閨久寂寞,無(wú)事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!痹诨貜?fù)張生的詩(shī)里,她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛戀,但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時(shí)候,她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著,但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她,盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻,她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭(zhēng)吵,最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。

當(dāng)她收到了張生的情詩(shī)時(shí),終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?!按挛鲙拢L(fēng)戶半開,拂墻花影動(dòng),凝視玉人來(lái)?!弊x到這里,我笑了,我想:崔鶯鶯是幸運(yùn)的,因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍椤U缟驈奈乃f(shuō):“我這一生中,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,看過(guò)許多云,喝過(guò)許多酒,卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?!钡拇_,崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過(guò),當(dāng)她寫下《明月三五夜》,短短20個(gè)字,意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路,去追尋自己的愛情。

世上有許多人選擇用名利去填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人,用心去填滿生活。我所理解的愛情是:兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人,共渡生計(jì)之苦,陪著你晃晃悠悠地度過(guò)余生,就這樣慢慢變老。

古往今來(lái),最真實(shí)的是親情,最深厚的是友情,最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對(duì)于我們是陌生的,更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對(duì)愛情的詮釋,也讓我知道了一對(duì)青年男女堅(jiān)貞不渝的愛情,他們敢于同封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的行為令我敬佩萬(wàn)分。

初讀《西廂記》時(shí),只因一個(gè)虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀,于是我就把它棄擲一旁。后來(lái)我收拾書本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它,一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后,我得出一個(gè)真理——什么是好書,就是耐讀的書。

該書辭藻華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆精湛,令人愛不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時(shí)的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美,還借用了大量的曲調(diào)?!氨淘铺?,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?!笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.

前四句一句一景,巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答,使得景物深含離人的主觀色彩,經(jīng)霜樹葉如癡如醉,其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說(shuō)明時(shí)間季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害,敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng),因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅(jiān)持不懈的精神,為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情,我們還沒有到享受它的年齡。

元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》,在這四部劇作里,《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

對(duì)于西廂記,恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了,劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性,就有很多耐人尋味的地方。

出身名門家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場(chǎng)。封建社會(huì)中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動(dòng)作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強(qiáng)烈追求愛情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對(duì)紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng),有時(shí)黠譎多端,有時(shí)又扭捏尷尬時(shí),讓人啞然失笑。

《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。

西廂記讀書心得感悟篇五

《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?,這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見傾心,月下隔墻吟詩(shī),大膽地對(duì)張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。

她對(duì)張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。

她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”??傊谒男闹?,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的,同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。

她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!?,表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。

此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),約定張生于十五日晚上相會(huì)?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),凝是玉人來(lái)?!倍潭潭畟€(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記讀書心得感悟篇六

中國(guó)的戲曲文化是博大精深的,不但數(shù)量之多,經(jīng)典之多,戲曲的作品也能體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價(jià)值和思想境界。因此,在拜讀完《牡丹亭》以后,我又馬不停蹄的借來(lái)了《西廂記》進(jìn)行研讀。研讀并不過(guò)半,卻要寫讀書筆記了,害怕有些人看了之后又嘲笑說(shuō)不過(guò)是應(yīng)付任務(wù),我還是解釋一下,此篇讀后感只是個(gè)人之拙見,還請(qǐng)見諒。

版本介紹:《西廂記》王實(shí)甫著人民文學(xué)出版社1994年北京第1版。這個(gè)版本是橫排簡(jiǎn)體的版本,雖然可能缺乏豎排繁體的風(fēng)韻和優(yōu)雅,但是仍不能蓋過(guò)經(jīng)典飽經(jīng)風(fēng)霜的清香。

其實(shí)《西廂記》的故事雛形最早是出現(xiàn)在元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》里,而這部小說(shuō)其實(shí)就是以元稹自己的人生經(jīng)歷為題材提筆寫下的。小說(shuō)中的窮書生張生起先瘋狂且熱烈的追求著崔鶯鶯小姐,卻在仕途利益面前低頭,最終娶了另一高門下的女子,對(duì)崔鶯鶯始亂終棄。而在《西廂記》中,作者是以張生和鶯鶯的故事為主線,但是結(jié)局一改張生負(fù)心漢的形象,改為了兩人得以終成眷屬,這也體現(xiàn)出了王實(shí)甫內(nèi)心中對(duì)愛情的期望和對(duì)未來(lái)生活和情感的希望和期盼。

《西廂記》的故事是圍繞著主人公張生和崔鶯鶯展開的。張生是一個(gè)赴京趕考的窮書生,而相較之下,崔鶯鶯是一個(gè)貌美如花的崔相國(guó)家的千金,本是門不當(dāng)戶不對(duì),是一對(duì)連上天都不眷戀的男女。但是從張生開始,兩個(gè)人都不甘屈于命運(yùn)。兩人一見鐘情,張生看崔鶯鶯看的神魂顛倒,六神無(wú)主,不禁感慨“我死也!”;而崔鶯鶯在與張生吟詩(shī)對(duì)唱之后,心生情感,說(shuō)道“昨宵個(gè)錦囊佳制勾引,今日個(gè)玉堂人物難親近。這些時(shí)坐又不安,誰(shuí)又不穩(wěn),我欲待登臨又不快,閑行又悶,每日價(jià)情思睡昏昏。”但是現(xiàn)實(shí)總是殘酷,本有一個(gè)機(jī)會(huì)若張生能夠獻(xiàn)策解孫飛虎之圍,夫人便讓張生娶鶯鶯為妻,但是夫人并沒有兌現(xiàn)諾言,而是讓兩人以兄妹相稱。兩人傷心難過(guò),但是情難卻,每晚彈琴訴心意,最后竟兩人或是神情恍惚,或是病臥在床。而鶯鶯的貼身女婢紅娘為兩人向夫人求情,最終夫人心軟,答應(yīng)若是張生赴京考取功名便成全兩人。張生考取狀元,但此時(shí)鄭家少年鄭恒來(lái)向鶯鶯求親,并說(shuō)謊說(shuō)張生已經(jīng)另娶高門。就在鄭恒和鶯鶯就要拜堂之時(shí),張生以河中府尹的身份歸來(lái)迎娶鶯鶯,鄭恒則灰溜溜離開,兩人終成眷屬。

在對(duì)于人物的刻畫中,其實(shí)兩人各有時(shí)代和人性的缺陷,并不如此完美。張生生來(lái)一個(gè)多情種,一開始看到鶯鶯時(shí)就不停稱贊“你道是河中開府相公家,我道是南海水月觀音現(xiàn)?!钡钊梭@訝的是,他在面對(duì)鶯鶯的奴婢紅娘的時(shí)候,竟也說(shuō)“若共他多情的小姐同鴛帳,怎舍得他疊被鋪床?!边@樣實(shí)在不妥。而鶯鶯其實(shí)也并不全然大家閨秀,她端著相國(guó)家千金的架子,喜歡張生不愿說(shuō)出來(lái),還虛偽假裝的試圖掩蓋自己的情感,實(shí)在讓人難以捉摸。

而在整篇《西廂記》看下來(lái),作者試圖在通過(guò)故事的娓娓道來(lái),抒發(fā)出自己對(duì)封建等級(jí)制度和門當(dāng)戶對(duì)習(xí)俗的不滿和控訴,用崔鶯鶯和張生兩人向命運(yùn)的反抗,最終兩人在一起了的情節(jié),和一開始就由于地位高低排斥張生的相國(guó)夫人作對(duì)比,由此更突出了對(duì)青年男女戀愛自由的追捧。而故事雖有諸多坎坷,但是能夠看出來(lái),張生最終考取狀元,并與鶯鶯雙宿雙飛,作者其實(shí)是寫出了自己的一種期望。無(wú)論是后世的《牡丹亭》還是《金瓶梅》,愛情總是一路的阻礙和荊棘,《金瓶梅》中,幾個(gè)女人甚至為了對(duì)愛情和利益的欲望勾心斗角,丑陋不堪。而在王實(shí)甫的《西廂記》中,兩人即使愛情被阻,仍能以琴聲傳情;即使張生病倒,兩人還能夠見面甚至幽會(huì)。所以我認(rèn)為相較之下《西廂記》更能夠體現(xiàn)出的是作者的希望和期盼。

至于我們,不要被一時(shí)的腎上腺激素沖昏了頭腦,趨之若鶩根本不具任何理智,但青春何妨不該瘋狂一把呢?愿有情人終成眷屬吧。

西廂記讀書心得感悟篇七

夜不能寐,遂擁衾而坐,默讀西廂。輾轉(zhuǎn)思之,果然心絮婉轉(zhuǎn),唇齒留香。

竊以為每種文字都帶有難以言表的美。英文往往華麗細(xì)膩,面面俱到,偶綴一小詞卻能令人心下震撼。讀英文的境界以“入”為主,順著枝枝蔓蔓尋覓下去,也許就在某個(gè)分枝處開出一朵玲瓏的花來(lái)。而中文,朦朧化境,簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。沉吟數(shù)句,必要舉眉沉思,回味無(wú)窮。放下書卷,或嗔或笑,或怒從中生,或心下戚戚。如此沉醉飄逸之感只有古文才有。今讀《西廂記》,只覺曲詞華美,詩(shī)意氤氳。格調(diào)有如花間美人,鮮麗明艷,不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂(lè)曲,唐詩(shī)宋詞,傳奇小說(shuō)于一體,天然生成別樣情趣。而西廂的語(yǔ)言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”。時(shí)而清幽,時(shí)而濃艷,時(shí)而纏綿,時(shí)而飛揚(yáng),真真千般秀麗,萬(wàn)種風(fēng)情。于此記下佳語(yǔ)數(shù)句,以便誦吟:

楔子:花落水流紅,閑愁萬(wàn)種,無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。

初見:盡人調(diào)戲,(身單)著香肩,只將花笑拈。

恰便似嚦嚦鶯聲花外囀,行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟,千般裊娜,萬(wàn)般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前。

嬌羞花解語(yǔ),溫柔玉有香。

對(duì)詩(shī):玉宇無(wú)塵,銀河瀉影,月色橫空,花陰滿庭;羅袂生寒,芳心自警。

春愁:落紅成陣,風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人,池塘夢(mèng)曉,闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪,燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長(zhǎng),隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。

相思:相思恨轉(zhuǎn)添,謾把瑤琴弄。樂(lè)事又逢春,芳心爾亦動(dòng)。此情不可違,芳譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明,且憐花影重。

幽會(huì):月移花影,疑是玉人來(lái)。意懸懸業(yè)眼,急攘攘情懷,身心一片,無(wú)處安排;。

春意透酥胸,春色橫眉黛,賤卻人間玉帛。杏臉桃腮,乘著月色,嬌滴滴琥顯得紅白。下香階,懶步蒼苔,動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄。

離別:碧云天,黃花地,西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。

淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛,未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里,且盡生前酒一杯。未飲心先醉,眼中流血,心內(nèi)成灰。

《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)?!段鲙洝返拇髨F(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng)。而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。于是,杜牧自然可以青樓薄幸,元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,看過(guò)許多云,喝過(guò)許多酒,卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無(wú)法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?lái),親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生,再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。

西廂記讀書心得感悟篇八

話說(shuō),提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,可一提起《西廂記》,恐怕沒有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過(guò)《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇,而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇。如果說(shuō)《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)。

看《西廂記》的原始沖動(dòng)還是因?yàn)楸粫械膼矍楣适滤?、所感?dòng),我知道,原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無(wú)情的拋棄作為結(jié)局。說(shuō)心里話,我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣,也都希望每個(gè)愛情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局。隨著年齡的增長(zhǎng),我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過(guò)是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,這是我們無(wú)法回避的。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力,人物形象更加豐滿,故事結(jié)局耐人尋味,具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

說(shuō)起《西廂記》來(lái),我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角,也不是那個(gè)比較古板的老夫人,而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟,紅娘。

首先,在我看來(lái),紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人,雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟,可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻,在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下,是大逆不道的,但紅娘作為一位老夫人派來(lái)“看守”小姐的丫頭,不僅不揭開這層秘密,或置若罔聞,反而推波助瀾,是這場(chǎng)婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中,紅娘的形象是反面的、不光彩的,但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下,紅娘卻是美好的化身,是美滿婚姻的代言人。在這場(chǎng)叛逆的婚姻中,紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn),幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間,為他們安排月下聽琴,并有曉夜奔走,傳書遞簡(jiǎn)等一系列行動(dòng),反映了她對(duì)這場(chǎng)戀情的支持,以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今天的我們看來(lái),紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下,還能這樣,不得不說(shuō),它有讓人佩服的資本!

其次,她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身,終日將女兒緊閉閨房中,不得見生人,在婚姻上是極力主張“父母之命,媒妁之言”的。這個(gè)封建的頑石,卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞,不留一絲情面。在“拷紅”一折中,紅娘以理駁之:“信者,人之根本……”短短一段話,說(shuō)得老夫人無(wú)言以對(duì),充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過(guò)人、富正義感。

另外,她是智慧的。在最后一本中,紅娘痛罵鄭桓,語(yǔ)言鋒利,咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí),紅娘說(shuō)到:“他憑師友君子務(wù)本,你倚父兄仗勢(shì)欺人……你值一分,他值百十分,熒火焉能比月輪?”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國(guó)之門”的金字招牌來(lái)壓人時(shí),紅娘義正詞嚴(yán),剔膚見骨地指出:“你道是官人則合做官人,信口噴,不本分。你道是窮民到老是窮民,卻不道將相出寒門‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢(shì)欺人的花花公子斗爭(zhēng),維護(hù)了崔、張的愛情,讀來(lái)令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線,在主子面前,對(duì)崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情,同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡判斷力。

真不知道,這算不算是搶鏡頭??!哈哈哈……

西廂記讀書心得感悟篇九

《紅樓夢(mèng)》,故事曲折有趣,真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么?在王實(shí)甫的作品中,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,保持了純潔的愛情,強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。

”不到一頓飯,江十六個(gè)聚在一起讀了起來(lái),自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書,但他只是失去了理智,默默地記住了它。”。這是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維,其實(shí)是曹雪芹的恭維。

“永遠(yuǎn)不離不棄,永遠(yuǎn)在一起玩,愿世間眾生皆成眷屬”,這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代,散發(fā)出無(wú)限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————,愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的,所以在生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,打開《西廂記》,感受一下粗糙的愛情,甜蜜的聚合,和里面美好的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識(shí),是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?,盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水,很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,老月的紅線,神諭……在我眼里,一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。

經(jīng)常有人說(shuō)《西廂記》是喜劇,我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來(lái)的是自然真誠(chéng)。在生活中不容易找到,就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚,其實(shí)是在自嘲。

西廂記讀書心得感悟篇十

《西廂記》是中國(guó)的經(jīng)典名著之一,主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事,表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\(yùn)和封建制度的愛情故事。

故事的主要內(nèi)容是這樣的:崔去世后,妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬,途中因故受阻,住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩,碰巧遇到了學(xué)者張生。當(dāng)張生看到盈盈英俊的外表時(shí),他住在西樓,以便結(jié)識(shí)更多的人。

張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來(lái)到后花園,看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí),這感動(dòng)了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。

反叛者孫飛虎聽說(shuō)崔鶯鶯有“真正美麗,西方太真實(shí)”的能力。他率領(lǐng)五千大軍,層層包圍普救寺,限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當(dāng)大家束手無(wú)策的時(shí)候,張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎,然后給杜征寫了一封信,要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由,使與結(jié)為兄弟姐妹,使與鶯鶯十分痛苦。

自從那天聽了鋼琴,好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來(lái)訪,她讓媒人給盈盈捎個(gè)口信。盈盈回信,讓張圣岳下個(gè)月見她。晚上,盈盈在后花園彈琴。當(dāng)張生聽到鋼琴聲時(shí),他急于見到這位年輕的女士,所以他進(jìn)來(lái)了。盈盈看到他進(jìn)來(lái),責(zé)怪他行為不檢,發(fā)誓再也不見他,這使張生的病情越來(lái)越嚴(yán)重。盈盈以探病為名,到張與他幽會(huì)。

張生考試得了一等獎(jiǎng),寫信給盈盈報(bào)告這個(gè)好消息。這時(shí),鄭恒再次來(lái)到普救寺,編造了一個(gè)謊言,說(shuō)張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是,崔夫人再次向鄭恒小姐承諾,決定在一個(gè)吉祥的日子結(jié)婚。結(jié)婚那天,回到江邊,請(qǐng)杜元帥道喜。真相大白后,鄭恒又羞又恨,張生和盈盈終于結(jié)婚了。

看完這本書,我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動(dòng)。他們勇敢地追求愛情,即使患了相思病也從未放棄??上麄兩钤诜饨ㄍ醭芨改笖[布,無(wú)法自由追求愛情。但同時(shí),他們也很幸福,因?yàn)樗麄儗?duì)愛情堅(jiān)定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了。

西廂記讀書心得感悟篇十一

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見,王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金,從小就是過(guò)著飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的生活。雖說(shuō)張生的父親以前做過(guò)官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻鬯?,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí),這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來(lái)娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說(shuō),在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書心得感悟篇十二

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,它敘述了張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情,經(jīng)紅娘的幫助,為爭(zhēng)取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事,表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。

就我看來(lái),雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在,但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由,是真正的戀愛自由嗎?是從心理上得到的真的戀愛自由,還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由,可以大膽牽手,大膽擁抱,大膽親吻,和自己喜歡的任何人在一起,感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì)表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)的壓力之下,真正的愛情存活的保質(zhì)期會(huì)有多久。若是封建婚禮制度可以突破,那么在現(xiàn)代社會(huì)的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長(zhǎng)兩人閱歷增長(zhǎng)速度的不一致,畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人發(fā)展的矛盾,父母的看法,家世背景,即使兩人相愛,在一起的依然會(huì)存在這些難以避免會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑,兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬(wàn)萬(wàn)人能與你相遇已是不易,能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z,克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說(shuō),和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人。小時(shí)候總覺著這怎么可能,可是身邊的人似乎真的大多是這樣,因?yàn)楦鞣N因素,錯(cuò)過(guò)了少年時(shí)那個(gè)最愛的ta,到了適婚年齡,父母催婚,自己也開始慢慢意識(shí)到衰老的節(jié)奏,開始希望穩(wěn)定,于是開始相親,開始學(xué)會(huì)說(shuō)服自己將就,將就自己,將就他人。多年之后再回首過(guò)往,心中會(huì)不會(huì)閃過(guò)一絲絲的無(wú)奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭,而我也早已嫁為人婦,過(guò)著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛,成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。

即使是在戀愛自由的現(xiàn)在,我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望,在我們還有能力用盡全力去愛的時(shí)候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人,能夠遇見你已是我今生莫大的幸運(yùn),若是上蒼眷顧,某一天,你我暮年,笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長(zhǎng)滿皺紋蒼老的臉頰,夕陽(yáng)下,你的眼神那么溫潤(rùn)美好。

借用村上春樹的話,如果相愛,便攜手到老。如果錯(cuò)過(guò),便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手,我愿跨越屏障與你到老。

西廂記讀書心得感悟篇十三

看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼牻處熤v這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,經(jīng)過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格,又經(jīng)過(guò)性格來(lái)展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。

克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響,更要躲開老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿了顧及與尷尬,這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

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