讀后感是讀者根據(jù)自己的閱讀體驗和理解，對書籍進行個人評論和評價的一種文章形式。讀后感的寫作要點包括對書中的情節(jié)、人物、語言以及背后的意義進行深入思考。下面是一些不同類型作品的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習。
柏林之圍讀后感篇一
初次邂逅jamesjoyce的作品，是在連續(xù)讀了幾卷proust的《追憶似水年華》之后，發(fā)掘了意識流文學(xué)的新境界，開始特別留意于那種暗流輕涌又波瀾暗藏的寫作手法，于是便陸續(xù)找了許多意識流派的書籍，其中不乏virginiawoolf與williamfaulkner的諸多作品。而其中我特別留意的是文學(xué)家蕭乾提到的他在劍橋求學(xué)時幾番磋磨也讀透不了的joyce的《尤利西斯》。我便懷著半分憧憬半分猶疑抱來他的幾本著作，《都柏林人》那種直面愛爾蘭社會底層而觸發(fā)的清冷深刻的筆調(diào)使它這幾卷書之間透著幽微又堅定的光芒，為我打開愛爾蘭文學(xué)別開生面的一頁。
《都柏林人》是一部由十五篇短篇小說匯集而來的故事集，分立開來卻凝匯成共同的主題，joyce仿佛是在用這十五個故事描畫了一卷犀利、客觀又細膩深刻的都柏林社會總覽。如果以審視印象畫派的目光審視這部作品，那么它的色調(diào)一定是朦朧幽深的灰藍，仿佛愛爾蘭勞工在鐵路上被煤灰熏染的衣衫。
整部作品大都采用白描的手法，意識流的痕跡較淡又有微微顯露，大都以精心斟酌的視角截取愛爾蘭底層人民的生活橫斷面，從而向讀者反映他們的精神世界與心理狀態(tài)。見微知著是《都柏林人》在寫作上的一大特色，作者的筆觸冷峻而淡遠，試圖以最冷靜客觀的角度透露其意旨。透過現(xiàn)實主義與象征主義兩大橋梁，joyce借白描與諷刺無聲痛喝了19世紀20年代麻木不仁，死氣沉沉的愛爾蘭社會，表達了對沉悶麻木的愛爾蘭青年一代的痛心與渴盼人們覺醒與社會蓬勃的情感。
本書開篇的《姐妹們》中囚禁于宗教而碌碌一生的弗林神父，《一小片烏云》中沉溺于虛幻臆想的小錢德勒，《痛苦的事件中》缺乏歸屬感的杜菲先生與西考尼太太等等都是孤獨麻木，毫無斗志的都柏林人的代表，在陰云籠罩的愛爾蘭社會，孤憤而絕望的joyce從青年一代上看不到覺醒的希望，便把一腔情緒借其獨特的白描手法緩緩傾注于這部短小精悍的作品之中，語氣雖淡漠客觀而處處都是真情流露。
joyce稱《都柏林人》中的精神狀態(tài)為paralysi，這與地處西歐卻經(jīng)濟不景氣，人民生活窘迫困苦的愛爾蘭經(jīng)濟概況有關(guān)，愛爾蘭的青壯年勞工曾大批被運送到北美修筑鐵軌，有人說美利堅的每一英尺鐵路下都有五個愛爾蘭勞工的亡靈。死氣沉沉與逆來順受深埋于都柏林人的血液里，而在英格蘭的壓迫下，愛爾蘭人民很難瞥見欣榮的生機。joyce渴望看見人民精神的充盈與覺醒卻又無能為力，只能通過辛辣的嘲諷來怒其不爭。
唯有青年的麻木才是真正的麻木，而唯有青年的吶喊才是真的吶喊。從joyce清冷的灰藍色筆觸中回過神，再翻開被戲稱為“藍色生死戀”的人衛(wèi)教材，我想，我眼前的中國追夢者們，我眼前的中國醫(yī)學(xué)生，已遠遠不是癱瘓麻木的都柏林人，在我們的瞳仁里，有未來的奇光異彩，有此刻的篤定光芒！
柏林之圍讀后感篇二
什么是小說和什么是好的小說，這是兩個問題。前者智者見者，而且可以有若干種分類，但對于后者，有而且只有一個本質(zhì)用來衡量：洞察人性的幽微與復(fù)雜。偉大、卓越和經(jīng)典的小說，在我看來，至少還有一個致命的因素：卓越的前瞻性。
《都柏林人》不僅符合這以上特質(zhì)，且還有兩個不凡的優(yōu)點：語言的`簡潔和溫暖的力量，這讓人在近一百年之后讀起來毫無隔閡：都柏林人變成世界上永遠存在的、永遠可被理解的一群人。不禁想到，誰又在為我們這里曾經(jīng)生活過的人保存下心靈的樣本？——詹姆斯喬伊斯的確為都柏林做到了。雖然都柏林的出版商漠然甚至刻薄地對待他這本書，但他可不是創(chuàng)造了一本漠然甚至刻薄寡淡的書出來，而是創(chuàng)造了一個活生生的都柏林生命有機體。
有關(guān)這位具有西方現(xiàn)代文學(xué)開創(chuàng)大師和作品的研究十分浩瀚，但《都柏林人》是一本奇異的有生命的書。
開篇就是終極的死亡，是一個癱子神父的死。他因為自我譴責的精神桎梏（失手打碎了一個圣杯）而備受打擊，人“慢慢地變了”，甚至失去身體機能，在自我折磨中死去。終結(jié)的故事也是談及死亡，卻是一個太年輕就死去的青年。年輕人的刻骨銘心之愛使得他并沒有真的死去，而是在被愛的人身上留下生命印跡，這好像是重生，又像某種的招魂術(shù)。
簡潔的語言和其中的主題讓我想起最近讀到的幾個作家——以我的閱讀為序，那條作家之鏈的最近之端，有集大成者而且是精神極端分子的j.m.庫切，有土耳其作家o.帕慕克——“樹”的意像直接讓我想起（竊以為）他寫過的最好的作品《我的名字叫紅》里的畫面（他的匆忙、聰明總令人起疑），當然不乏以繁瑣細節(jié)和堅固得噎人的“意識塊”而見長的赫塔米勒（你會發(fā)現(xiàn)閱讀諾貝爾獎作家是比較節(jié)省時間的閱讀方法，它是半決賽或決賽，而不是海選）。當然，性愛、意外、錯過、偶然、死亡、少年這些母題，還有一位離得最近、也成功地抵達商業(yè)普及無人之境的繼承者：村上春樹。然而，那溫暖人心而且托起人的熱烘烘的力量卻并沒有超越此一刻的詹姆斯喬伊斯。
我驚嘆，這些都柏林人的群像居然能夠那么奇異地匯合成一個人，他從少年目睹死亡而生，到少年初戀、青年浪蕩、職場廝混、求婚和訂婚、結(jié)婚悔婚和可能的婚外情、為人父母、老去、死亡，歸于平靜，他的名字是“都柏林人”，就像一場細致的人性考古發(fā)現(xiàn)之后的最終論斷，“藍田人”、“北京人”或“河姆渡人”。
它又是一幅像素作品，一點一點，最終構(gòu)成黑白灰的人物肖像：戴著黑禮帽、夾鼻眼鏡，留著兩撇小胡子，瞪起的眼睛是灰綠色的——盡管它正在變盲，可是內(nèi)心和感官卻越來越具洞察。
近一百年之后，《都柏林人》還能在一個人的心靈里點燃微火，引起呼告。它的火和力，把“人“從宗教的范疇里拉出，讓“人”覆蓋宗教的疆域。我同時看見一些在世紀的暗影里沉默的人，人影幢幢，他們因孤獨或某種困境與我同在，因為不幸和頓悟與我同在，不分時空，不論命名。
無論《悲痛事件》還是《死者》，每天都在上演。前一個人為虛妄的神圣與幻想而錯過生命的盛筵，后者雖然死去，但他強烈的愛卻注入一個女人的精神，通過這種“寄生”而活下去，讓這個被愛的人成為他的丈夫也不能夠完全把握的另外的人。
由此想到，輪回并不是毫無意義的盤旋，它也許是dna螺旋式的，每一層都有一部分取舍，這樣才足夠彰顯生命自身的能量與活力，彰顯初創(chuàng)者的憐憫，當然還包括《一次遭遇》或《一小片陰云》那樣瞬間的、略顯可笑的震驚與混亂，很像是宏大的歌劇當中穿插的諧謔曲。
柏林之圍讀后感篇三
錢鐘書先生的《圍城》太長了，我怎么也看不下去?？偸侵莱抢锏娜讼氤鋈ィ峭獾娜讼脒M來。在戰(zhàn)爭年代應(yīng)該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進來，無論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動。所以戰(zhàn)爭總是由欲望的膨脹而來的。因而，戰(zhàn)爭總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對普法戰(zhàn)爭的寫作數(shù)量不多，確是那一期間最好的?！蹲詈笠徽n》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭為背景，總是沉重的'步調(diào)，總是悲慘的結(jié)局。所以，才能將戰(zhàn)爭的殘酷體現(xiàn)出來。那個經(jīng)歷拿破侖時代的，不知多少次打敗德國軍隊的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無憾，可他卻是在幻想和事實交織時，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛國熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來的。包括《最后的一課》在內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫得不是英雄形象，而是一個個普通人。不過，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來的，卻不是宣傳的作用，給予人們無盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺。后來的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領(lǐng)，更廣義地說是高超的寫作技巧，那么這就是文學(xué)的魅力了。
柏林之圍讀后感篇四
開頭鋪墊很足，基于美蘇冷戰(zhàn)時期的一場諜戰(zhàn)，合理性不會被質(zhì)疑，明顯作者的相關(guān)工作經(jīng)歷對情節(jié)嚴謹性起著很大的作用，很多細節(jié)能讓人感到局面盡在掌控，但是一招不慎就會萬劫不復(fù)。證實了書開頭前言，作者在諜戰(zhàn)上的造詣與有著類似零星經(jīng)歷的作家大相徑庭，我也讀過阿婆類似的有關(guān)間諜的推理，相比之下高下立判。
作者在語言，心理，行為的描寫上很細微，也很簡略，細微到讓人覺得確實是如此的時候，又簡略到給人似乎是這樣的神秘感，不可盡信又不得不信。大概就是“我干了很多年，你要信我喲”的感覺。
“如果他還能回到英國的話，他一定要好好地去追尋。追尋一種平淡的生活，可以隨心所欲地拿著一片面包，走到海邊喂海鷗?！痹谖铱磥?，很真實地感覺，刀頭舔血，活在陰影之中，也許會死在黑暗中，也許能贏來光明卻無法享受光明，也許能夠享受光明，既然選擇了這條路，生死未知。本書節(jié)奏感很強，前期感覺很拖沓但是劇情越來越急促，漸入佳境。最妙的一手就是碟中諜，盡管能猜出結(jié)果，但是也要在后期了。一切都是一場局，在前期鋪墊就在不斷誤導(dǎo)，但是布局的精密讓人稱贊。
主人公的形象也很豐富，老謀深算的老特工，演啥像啥的戲精本精，對心理戰(zhàn)深有了解的心理學(xué)家，一個開始就被欺騙的任務(wù)執(zhí)行者，一個因為愛殉情的有情間諜。作者用文字深刻詮釋了“不知情地演戲”最為真實。
柏林之圍讀后感篇五
錢鐘書先生的《圍城》太長了，我怎么也看不下去?？偸侵莱抢锏娜讼氤鋈?，城外的人想進來。在戰(zhàn)爭年代應(yīng)該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進來，無論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動。所以戰(zhàn)爭總是由欲望的膨脹而來的。因而，戰(zhàn)爭總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對普法戰(zhàn)爭的寫作數(shù)量不多，確是那一期間最好的。《最后一課》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭為背景，總是沉重的步調(diào)，總是悲慘的結(jié)局。所以，才能將戰(zhàn)爭的殘酷體現(xiàn)出來。那個經(jīng)歷拿破侖時代的，不知多少次打敗德國軍隊的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無憾，可他卻是在幻想和事實交織時，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛國熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來的。包括《最后的一課》在內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫得不是英雄形象，而是一個個普通人。不過，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來的，卻不是宣傳的作用，給予人們無盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺。后來的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領(lǐng)，更廣義地說是高超的寫作技巧，那么這就是文學(xué)的魅力了。
瞧他們在一起，可以說就像同一個模子鑄出來的兩枚希臘古幣，只不過一枚很古老，帶著泥土，邊緣已經(jīng)磨損，另一枚光彩奪目，潔凈明亮，完全保持著新鑄出來的那種色澤與光潔。
這時，前哨部隊的頭四個騎兵可以看見在高處陽臺上，有一個身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上?？烧娴乃懒恕?/p>
柏林之圍讀后感篇六
讀完《搭車去柏林》已是凌晨，舍友們都睡了，我獨自享用這份靜謐，思想也隨著書中人一路西行的路途且慢且行。
可以說，接觸這本書純屬偶然，而且更是懷著莫大的耐心開始閱讀。這本一聽名字就讓人不想繼續(xù)讀下去的記錄性散文，不料我讀完幾頁之后便再也放不下。背包客，四處搭車，古怪的方式，異于常人的視角，天馬行空的想象，總之說走就走，簡單的很。但是我還是不得不說，無論以什么理由上路，這樣的行走本身就讓我動容了。因為這個世界上有很多人，包括我，即使具備了一切出行的客觀條件——好身體、充分的時間和夠用的金錢，但是誰會選擇開始那一段艱辛的旅程？“有些事情現(xiàn)在不做，這輩子都不會去做了”，可能我們并不缺少那樣的情懷，但是就是少了那么一點點的勇氣，多了那么一點點的顧慮，被現(xiàn)實牽絆了雙腿。那種整天忙活著如公式般的生活，機械樣地呼吸，進食，再入睡。對，就是這樣的世界，我想逃離出去，不拖泥帶水。
這場旅行被譽為一場聲勢浩大的成人禮，獻給所有人。88個陌生司機，100天的未知旅行，16000公里的搭車旅途，從北京到柏林，史無前例，艱辛浪漫。前方是未知的道路，前方有浪漫的等候，你準備好了嗎？我們在路上。
一路上谷岳和劉暢接觸了形形色色的當?shù)厝?，在他們的車里、家里，?jīng)歷了不同人的生活：搭每一位路人與自己同行的孤獨的石油卡車司機，吉爾吉斯斯坦酒后端上熱騰騰的大餐的牧民，烏茲別克沙漠墓地的守墓老人，里海邊獨臂暢飲的俄羅斯水手；土耳其豪放熱情的富二代，羅馬尼亞堅強的孤兒院志愿者，布達佩斯的青春旅館的韓國老板等。從搭車上感受到的是人與人之間的信任，這種信任就像是可愛的吉爾吉斯斯坦胖大媽在公交車上會放心地讓旁邊陌生人照看小孩子，溫暖安心。
他們?nèi)缭敢詢數(shù)刈叩搅俗詈?。我無法得知他們在幾經(jīng)坎坷終于到達目的地后是怎樣一種心情，興奮，激動，亦或是一種圓滿，但這些都不重要，因為這太過現(xiàn)實。行走應(yīng)該是一種姿態(tài)，而不是一種路徑，就像死亡是必然的結(jié)果，而不是我們的目的一樣。人生就像一場旅行，不必在乎目的地，要在乎的是沿途的風景，以及看風景的心情。
在路上，用雙腳去丈量眼前的這片土地，一步步前往心中的圣地；在路上，幾時行走在荒蕪人煙的戈壁灘上，耳畔也會有那駝鈴聲回蕩。在路上，隨自己的內(nèi)心。
柏林之圍讀后感篇七
司馬遷的《垓下之圍》塑造了項羽這樣一位立體的悲劇英雄形象，所謂英雄，教師用書從“柔、剛、義”三個角度作了闡述，而對悲劇性一面說得比較含糊。為了有助于學(xué)生理解項羽的悲劇性，我在教學(xué)中總結(jié)出項羽在文中表現(xiàn)出的七個方面的悲劇性，姑且概括為“七情之悲”，認為說得比較透徹、新穎，在此和大家一起探討。
呂馬童是項羽的老熟人，率軍追趕項羽，雖然兩軍陣前各為其主，也責怪不得呂馬童，但此時項羽已經(jīng)無法逃脫。呂馬童若顧及友情，不說也可。但呂馬童面之，指王翳曰“此項王也”。呂馬童沒有顧及友情出賣了他。這也算是項羽在友情上的失敗吧！故謂之“友情之悲”。
垓下之戰(zhàn)，項羽不僅敗得慘，自刎之后的情況更慘。項羽好歹說也曾是群雄的領(lǐng)袖，為推翻暴秦立下汗馬戰(zhàn)功。再說尊重對手，善待對手遺體的例子也很多?？身椨鹚篮蟮那闆r呢？“王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯?！表椨鸬倪z體成為敵人封侯得賞的臺階，故謂之“亡情之悲”。
作為一個短暫的生命個體，面對其上任何一悲，都是極為不幸的，甚至會痛苦一生，又怎能獨自承受七種悲情呢？不妨再把項羽和其他幾位有名的悲劇人物作比較，屈原悲則悲矣，還有楚國的人民愛戴他同情他，豈會如項羽受騙于田父呢？岳飛悲則悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸體，而且他也不是被逼得走投無路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲則悲矣，大仇得報，而項羽呢？他是一位立體的悲劇英雄，幾乎可以說人生任何一個重要方面的悲劇都發(fā)生在他身上了，弄得無親無故無妻無后無軍無民，悲之深悲之全千古難見，但他同時又是一位頂天立地的蓋世英雄，強烈的反差集中到他身上從而更加震撼人心，因此盡管過去了二千多年的漫長歲月，人們?nèi)栽跒樗麪庌q不休，扼腕嘆息。
柏林之圍讀后感篇八
大多數(shù)人的生活可能并不是由一個個重大事件構(gòu)成的，而更像一個個句子、日常生活化的片段，像加繆評薩特《局外人》當中的句子一樣:它是不同的孤島一樣，彼此那么遙遠的矗立，那么孤絕。
我們的生活被各種無關(guān)緊要的細節(jié)填滿，類似于走神、打瞌睡、無聊的時刻，類似于哀婉、孤寂、輕微窘迫感的時刻，這些細節(jié)看似恍惚，似乎讓我們抽離這個實在世界的，但對于我們?nèi)粘Ｉ钣质鞘种匾摹?/p>
文學(xué)像一種容器，人生林林總總、大大小小的情緒和認識都被凝聚在這里，它是一個生活經(jīng)驗、生命意義匯聚的空間。當我們找到一個恰切的方式或通道走進一部作品時，這些時刻會得到回應(yīng)。
《死者》最后的雪是我找了很久的雪景，一種哀婉的氛圍在最后得到集中的釋放。雪落滿了整個愛爾蘭，雪以填滿這個世界的方式讓這個世界變得空空蕩蕩。這也讓我想起了托賓的小說，米蓋爾的媽媽死在茫茫的雪地里，等待他的只有空蕩蕩的家和寒冷冰封的不會融化的日子。托賓和喬伊斯的氣質(zhì)更像，威廉特雷弗《出軌》亦是如此。
柏林之圍讀后感篇九
讀著史書，眼前漸漸出現(xiàn)那血雨腥風的畫面，仿佛走入時空，身臨四面楚歌、重重之圍的戰(zhàn)場之上。在深深的感動中我還有一絲惋惜。
因此他縱有萬夫不擋之勇，率千軍武功之才也最終會失去人心，失去天下了
蒼涼的`號角，嘶鳴的戰(zhàn)馬，烏江邊上，項羽倒下了。這慘烈的一幕，我被深深的震撼了，他以死捍衛(wèi)了自己的尊嚴，這也讓我想起另一位能能征善戰(zhàn)的古人——“呂布”，對比起來項羽是一位真正的英雄。他吶喊亡秦，他天真樸實，他有太多真實的東西。
司馬遷是偉大的史學(xué)家，“古之人不欺也”正是史學(xué)的本色，他對項羽的評論客觀實際。項羽發(fā)跡很快，興于田隴之間，但他憑功自傲、以武治國，最終國滅身亡，卻還不能醒悟，實在是無以挽救了。現(xiàn)在，我們正是要借鑒于，此警示后人??！
柏林之圍讀后感篇十
它還有個副標題叫“北宋末年的外交、戰(zhàn)爭和人”。
在歷史的洪流中，確實外交和戰(zhàn)爭是交織在一起無法分割的。外交影響戰(zhàn)爭的走向，戰(zhàn)爭的勝敗更是左右外交的話語權(quán)。這其中，人永遠在歷史的中心，然而人，也是最為脆弱的，任由歷史的車輪碾壓，無論是你平民還是王公貴族，無一幸免。
這本書，對于自宋徽宗起到靖康之難后北宋滅亡，這期間國家發(fā)生的林林種種，描述得非常細致和全面。把那一段悲壯、慘烈又諷刺可笑的歷史，像畫卷一樣展現(xiàn)在我們面前。
前所未見，聞所未聞，而在此之前，我對這些歷史的認知淺薄，要么來自中學(xué)歷史書的名字解釋，要么來自金庸先生的武俠小說電視劇的潤色想象。所以，我想提幾個問題。
1、盛世幻滅只怪徽宗太任性？
2、大宋軍事真的弱爆了嗎？
3、到底是外交還是黨爭？
4、為什么會有南宋？
5、靖康之難有多慘？
6、到底什么是“牽羊禮”？
這些問題在本書中都能找到答案，讀完后我也有了自己的解讀和認識。
q1盛世幻滅只怪徽宗太任性？
就如唐玄宗天寶年間，萬國來朝，國富力強，一副盛世景象，上至圣人，下到百姓，誰會料到“安史之亂”？很多人把北宋滅亡的責任都歸咎于宋徽宗、宋欽宗二帝，尤其是徽宗，作為法人，自然是北宋滅亡的主要責任人。
前有仁宗的共治時代，亦有神宗朝的王安石變法，祖宗們的積淀，給徽宗朝積累了資本和財富，當時的大宋稱得上是全世界最富裕的國家。當然，同時伴隨而來的還有各種暗處的毒瘤，已經(jīng)慢慢擴散到了大宋的全身?；兆谀兀詯燮婊ó愂?，喜歡擺弄園林，不是個好皇帝吧?？伤蛟S本就只想做一名藝術(shù)家而已，無奈生在宮廷里。
q2大宋軍事真的弱爆了嗎？
后有南宋著名的抗金名將岳飛，一人就讓那時的金國聞風喪膽。岳飛也是后來才有機會嶄露頭角的。雖有高祖杯酒釋兵權(quán)，但是并不意味著北宋就一個會打仗的人都沒了。北宋江山還是人才輩出，名將云集的。期間也有很多漂亮的勝仗，并且和金軍對壘期間，也是有無數(shù)次機會改變后來沒滅的命運的。
金軍一次圍城，李綱牢牢守住，無奈后來被貶。二次圍城，欽宗無比懷念李綱，可是老李被貶得太遠了，又沒有飛機，勤王守城怎么著都來不及了。北宋滅國，根本原因還真不能賴軍事太弱。
q3到底是外交還是黨爭？
在金人眼里，北宋真是奇怪，一會兒要打了，一會兒又不見人了，到底打還是不打？這廂，北宋內(nèi)部主和派和主戰(zhàn)派正爭得面紅耳赤。除了對外部局勢的認知不同，更是不同利益集團站在各自角度的權(quán)力爭奪。藝術(shù)家徽宗和被硬頂上去的兒子欽宗，都不是屬于殺伐果斷的帝王，于是在這場事關(guān)生死的決策中，一次次化身為了墻頭草。
有一句話到哪都沒錯，那就是“弱國無外交”。一開始，金人還是和宋人你來我往，本著雙方都受益的角度去協(xié)商。后來，金軍不斷發(fā)現(xiàn)宋朝軟弱的一面后，就再也沒有商量的余地了，你們這些主戰(zhàn)主和也不用爭了，我大金讓你干嘛你就干嘛！
q4為什么會有南宋？
簡單歸納四個字就是“漏網(wǎng)之魚”?；兆诘膬鹤涌低蹙褪沁@條漏網(wǎng)之魚，他后來成為了南宋的開國皇帝高宗。本來是第一次圍城時被派出去當人質(zhì)的，無奈金軍還嫌棄他位份不夠，看不上他。這位康王出了汴京之后呢，反正被金人看不上，那本王就去別地游歷一番吧，重要的事情還是得靠太上皇和欽宗哥哥啊，他們一定會讓我大宋化險為夷的吧。
真的是萬萬沒想到！這一別就成永別。金軍二次圍城后，趙氏王族不管男的女的，老的小的，全體被俘，押送北上金國。就是因為康王不在汴京，逃過此大劫。也是唯一未被金軍俘虜?shù)内w氏王孫，本來八竿子繼承不了皇位的他，在這樣的背景下成為了后來南宋的開國皇帝。
q5靖康之難有多慘？
而且，這圍城還不只是一次！金軍第一次圍了搜刮了金銀財寶才沒幾個月，發(fā)現(xiàn)還不過癮，嚴重懷疑拿少了，那么再來一次。于是又有了第二次圍城。上次的傷疤還沒結(jié)痂呢，又來了！錢不夠了，拿人來抵！這時候汴京的女人們不得不為前方男人的失敗買單。不管是妃子還是公主，皇親國戚家的女兒們，宮中女婢，還有各種階層的女性，被作為物品明碼標價，抵給金國。就這樣，還資不抵債……作為現(xiàn)代女性，這一段看得我胸口壓抑，難過，悲哀又憤恨。
q6到底什么是“牽羊禮”？
二帝和一眾俘虜們的悲慘人生，從離開汴京的那一刻就開始了。而這個“牽羊禮”可謂是達到了沸點。恐怕回想起來有些人寧可在北上途中就死去吧。禮畢，朱皇后自殺。想象一下吧，原本的皇族貴族，金枝玉葉們，被當做羊…書中對這一段有詳細地描述。至此，對大宋的羞辱到了極致，人格尊嚴喪失殆盡，北宋及其曾有的榮耀灰飛煙滅，滅無可滅。
歷史照進現(xiàn)實。午夜夢回，可以想象一下，自己生活在那個時期的汴京城，無論是王公貴族還是平民百姓，會是怎樣的一種遭遇和體驗。值得慶幸和珍惜的是，我們生活在這個和平的時代。最好的時代，請不忘歷史。
柏林之圍讀后感篇十一
3.這一事實包含的意義有：第一，儒夫上校的愛國情懷、他的法國軍人的榮譽感受到致命的打擊;第二，在這次普法戰(zhàn)爭中，法國徹底失敗了;第三，只有摧毀一個人的意志，才能夠徹底摧毀他。
4.儒夫上校和他的外孫女。從儒夫上校身上，我們感受更多的是那種強烈的愛國主義精神。具備了這種精神，雖然肉體上可能會被暫時打倒，但浩氣永存;因此，小說結(jié)尾，表面上儒夫上校頹然倒地死了，但實際上“他”會永遠屹立在巴黎。從儒夫上校的外孫女身上，我們既體味到了像她祖父一樣的愛國之情，同時也感受到了那種至真至純的親情。小說中的醫(yī)生說：“這女孩兒的痛苦使我很受感動”，也代表了讀者的心聲。確實，這個女孩承受了比她祖父更多的痛苦：她祖父受的痛是短痛，她受的是長痛。她明知道自己所有的努力最終都將化為泡影，但她還是義無返顧地去做，而且還能“那么從容、鎮(zhèn)靜……”她比她的祖父需要更多的大智大勇。因此，雖然她失敗了，但她那種人格的力量卻永遠令人尊敬。
語文閱讀理解怎么解題。
審題。
通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速度，要重點理解文章的體裁是記敘文還是說明文，答題時切忌文章都沒完整的閱讀過試卷上的文字材料，就匆匆忙忙的寫答案，最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認識和理解。
答題。
文章表達了作者什么樣的思想感情，這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來回答，一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來，有的也許寫得比較含蓄有的是直抒胸臆。
修辭手法，有什么作用。
有很多，常用的有八種，比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問，其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比。
概括文章主旨。
對于這種題目在回答之前一定要把全文仔細看幾遍，可以用關(guān)鍵詞來進行回答，也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達的主題。
做閱讀題必須有四種意識。
文體意識：根據(jù)文章的不同體裁去答題;。
語境意識：聯(lián)系文章中心和上下文答題;。
文本意識：一切答案可以在文中找到，答題不能脫離文本;。
題目意識：注意答案在問題中，從問題中找命題意圖、答題要點和要求，按分值答題。
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柏林之圍讀后感篇十二
《柏林之圍》是都德的短篇名作。小說以1870年的普法戰(zhàn)爭為背景，敘述普魯士軍隊圍攻巴黎期間，一個法國普通軍人儒弗上校的愛國故事，塑造了一個具有濃厚愛國主義精神的法蘭西軍人的悲壯形象。小說構(gòu)思新穎，原本的“巴黎之圍”，卻被定名為“柏林之圍”。情節(jié)安排巧妙，通過一個病中的老軍人故事，將巴黎被普魯士圍困攻陷的苦難現(xiàn)實與主人公想象中的法軍攻克柏林的勝利對照起來，既深刻表現(xiàn)了人物的強烈愛國主義情感，又使小說具有一種動人的悲劇色彩。風格委婉細膩，語言質(zhì)樸無華，篇幅短小精悍，也是這篇小說的藝術(shù)特色。從藝術(shù)的巧妙性和思想的深刻上看，小說都堪稱為世界短篇小說之林中的愛國主義名篇。
“可憐的儒弗老頭!他一定是以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^分激動而要阻止他觀看我們軍隊的凱旋游行,所以他跟誰也不談這件事;但第二天早晨,正當普魯士軍隊小心翼翼地沿著從瑪約門到杜伊勒利宮的那條馬路前進的時候,樓上那扇窗子慢慢打開了,(上校出現(xiàn)在陽臺上,頭頂軍盔,腰挎馬刀,穿著米約手下老騎兵的光榮而古老的軍裝.)我現(xiàn)在還弄不明白,是一種什么意志、一種什么突如其來的生命力使他能夠站了起來,并穿戴得這樣齊全.反正千真萬確他是站在那里,就在欄桿的后面,他很詫異馬路是那么空曠、那么寂靜,每一家的百葉窗都關(guān)得緊緊的,巴黎一片凄涼,就像港口的傳染病隔離所,到處都掛著旗子,但是旗子是那么古怪,全是白的,上面還帶有紅十字,而且,沒有一個人出來歡迎我們的隊伍.
“霎時間,他以為自己是弄錯了……。
(“于是,在廣場上一片凄涼的寂靜中,聽見一聲喊叫,一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人.’)這時,前哨部隊的頭四個騎兵可以看見在高處陽臺上,(有一個身材高大的老人揮著手臂,蹌蹌踉踉,最后全身筆直地倒了下去.這一次,儒弗上校可真的死了.)。
文中括號的句子是對儒弗上校的描寫.請選其中兩句分析.
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選文開頭老人的神色有點特別的原因是什么?試著寫一段100字左右的心理活動.
1、上校出現(xiàn)在陽臺上,頭頂軍盔,腰挎馬刀,穿著米約手下老騎兵的光榮而古老的軍裝.
外貌描寫,寫出了上校的愛國主義精神.
2、于是,在廣場上一片凄涼的寂靜中,聽見一聲喊叫,一聲慘厲的喊叫：“快拿武器……快拿武器……普魯士人.”
語言描寫,寫出了上校對敵人的憎恨,要保衛(wèi)國家的勇敢和焦急.
3、有一個身材高大的老人揮著手臂,蹌蹌踉踉,最后全身筆直地倒了下去.這一次,儒弗上校可真的死了.
上校用盡最后的力量呼吁同胞們保衛(wèi)家園的悲壯.
心理活動要寫出老人的激動、驕傲、自豪。
柏林之圍讀后感篇十三
1、密爾首先指出在他的時代(大約是19世紀中期)，人們已經(jīng)較為普遍地接受了政府應(yīng)當容許出版自由的觀念。但是卻必須注意以多數(shù)公眾的名義壓制少數(shù)人以論自由的情況。他說：“假定全體人類減一執(zhí)有一種意見，而僅僅一人執(zhí)有相反的意見，這時，人類要使那一人沉默并不比那一人(假如他有權(quán)力的話)要使人類沉默較可算為正當?！薄捌仁挂粋€意見不能發(fā)表的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪，對后代和對現(xiàn)存的一代都是一樣，對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益，那就是從真理與錯誤沖突中產(chǎn)生出來的對于真理的更加清楚的認識和更加生動的印象?！?/p>
2、密爾提出了兩個論點：“我們永遠不能確信我們所力圖窒閉的意見是一個謬誤的意見；假如我們確信，要窒閉它也仍然是一個罪惡?！?/p>
首先，密爾指出人在認識上是經(jīng)常犯錯誤的，“對于人類的良好辨識可稱不幸的是，在他們實踐的判斷中，他們的可能錯誤性這一事實遠沒有帶著它在理論中倒常得到承認的那樣分量”。特別是“一些專制的君主，或者其他習慣于受到無限度服從的人們，幾乎在一切題目上對于自己的意見都感有這樣十足的信心?！睍r代的普遍意見也常常是不正確的，他說：“時代并不比個人較為不可能錯誤一些；試看，每個時代都曾抱有許多隨后的時代視為不僅？誤并且荒謬的意見；這就可知，現(xiàn)在流行著的許多意見必將為未來時代所排斥，其確定性正象一度流行過的許多意見已經(jīng)為現(xiàn)代所排斥一樣?！?/p>
其次，密爾認為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證。”人類之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯誤認識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗和討論?！翱梢娙祟惻袛嗟娜苛α亢蛢r值就靠著一個性質(zhì)，即當它錯了時能夠被糾正過來；而它之可得信賴，也只在糾正手段經(jīng)常被掌握在手中的時候。”
密爾認為允許討論的主題是不應(yīng)當受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論，因為“一個意見的真確性正是其功利性的一部分?！泵軤柼岢隽嗣罢J不可能錯誤性的概念，即指出“擔任、代替他人判定那個問題，而沒有允許他人聽一聽相反方面所能說出的東西?！泵軤柭暦Q：“即使把這種冒認放在我的最嚴肅的信念這一邊，我也仍要不折不扣地非難它和斥責它。任何一個人的勸說無論怎樣積極有力，僅說到一個意見的謬誤性，并且說到它的有害后呆，不僅說到它的有害后果，并且說到它的(姑且采用我所完全鄙棄的語詞)不道德和不敬神；但是，只要他在從事追求那一私的判斷時——雖然也享有國人或時人的公眾判斷的支持——阻擋人們聽到對于那個意見的辯護，他就是冒認了不可能錯誤性。對于這種冒認，還遠不能因其所針對的意見被稱為不道德或不敬神就減少反對或者認為危險性較少，這乃是有關(guān)一切其他意見而且是最致命的一點?！泵軤柣仡櫫藲v史上“正是在所謂不道德或不敬神的場合上，一代的人曾經(jīng)犯了引起后代驚詫和恐怖的可怕錯誤。正是在這類情事中，我們看到了歷史上一些難忘的事例，當時法律之臂竟是用以鏟除最好的人和最高尚的教義”。
密爾指出：一個意見“不論怎樣真確，若不時常經(jīng)受充分的和無所畏懼的討論，那么它雖得到主張也只是作為死的教條而不是作為活的真理”;那些沒有堅定信念作基礎(chǔ)的信條自然一遇辯論的影子就會退避三舍；那些“系作為一個成見、一個脫離論證的信條、一個反對論證的證據(jù)而深踞心中”的意見，“這樣主持下的真理，毋寧說只是一個迷信，偶然貼在宣告真理的字面上罷了?！薄罢胬韰s象是擺在一架天秤上，要靠兩組互相沖突的理由來較量?！敝挥袪庌q和討論才能幫助人們達到真理。
密爾認為真理應(yīng)當從不同意見中綜合提升，“如果兩種意見中有一個比另一個較為得勢，那么，不僅應(yīng)予寬容而且應(yīng)予鼓勵和贊助的倒是在特定時間和特定地點適居于少數(shù)地位的那一個。因為那個意見當時代表著被忽略了的利益，代表著人類福祉中有得不到分所應(yīng)得之虞的一面?！彼J為，即使是在當時仍然占據(jù)統(tǒng)治地位的教類教義也應(yīng)當接受這一信條。
柏林之圍讀后感篇十四
1.掌握“壁、逝、莫、騎、紿、東、卒、獨、面”等詞語的意義和用法。熟悉“何……之”、“奈……何”、“無以”等句式。熟記有關(guān)《史記》的文學(xué)、文化常識。
2.了解本文選材、組材方面的特色。
3.熟悉項羽這位悲劇英雄的形象，學(xué)習本文刻畫人物形象的技巧和方法。
[重點、難點]。
1.本文是從那些不同的角度來刻畫悲劇英雄個性的。
2.本文雖是歷史傳記，其中卻多有細節(jié)描寫，試分析這樣描寫的作用。
[教學(xué)手段]。
[教學(xué)過程]。
一、作者、背景簡介：
司馬遷(約前145-前86?)，宇子長，陽夏龍門(今陜西韓城縣北)人，我國古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談，漢武帝時作太史令。司馬遷10歲時，就在父親的指導(dǎo)下誦讀古文，曾向儒學(xué)大師董仲舒、孔安國學(xué)習。青年時代曾兩次漫游祖國，走遍大江南北、黃河上下，足跡幾遍全國。他飽覽名山大川，收集傳說史跡，考察風土人情，接觸下層人民，積累了珍貴的史料。父死后，承襲父職任太史令，開始《史記》的寫作。五年后，因替李陵辯護，被捕入獄，遭受腐刑。三年后被赦，擔任中書令，他發(fā)憤著書，經(jīng)十幾年艱苦努力，終于完成了《史記》這部不朽的著作。
《史記》記述了從上古傳說中的黃帝到漢武帝約三千年的歷史。是我國第一部紀傳體通史。全書130篇，有12本紀（記載歷代最高統(tǒng)治者的政績），30世家（是先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記）、70列傳（為歷代有影響人物的傳記，另外還有少數(shù)列傳為國史和少數(shù)民族史），10表（是多個歷史時期的大事記），8書（是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化等方面的專史），計52萬多字，不論在文學(xué)還是史學(xué)方面，司馬遷都給我們留下了巨大的財富。宋人鄭樵評曰：“使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書。六經(jīng)之后，唯有此作?！濒斞冈u曰：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>
《項羽本紀》是《史記》中最精美的一篇。全文主要描寫了三大戰(zhàn)役，巨鹿之戰(zhàn)，勇冠三軍，成為天下注目的英雄；鴻門宴上，坐失良機，埋了悲劇的種子；垓下之圍，慷慨悲歌，留下末路英雄之悲愴。課本節(jié)選了第三戰(zhàn)役的部分文字。
二、請學(xué)生根據(jù)注釋正音、朗讀課文。
三、以學(xué)生互問方式解釋加點字，并翻譯句子。
項王軍壁（于）垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。
壁：營壘，名詞活用為動詞，扎營、駐扎。
兵：軍隊。
及：以及。
之：代詞，指代項王軍。
句子翻譯：項王軍隊在垓下駐扎。軍隊很少，糧食也完了，漢軍以及諸侯的兵馬把他們包圍了好幾層。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
夜：在夜晚，名作狀。
楚：用楚地方言，名作狀。
驚：驚異。
在夜晚聽到漢軍營的四面八方都用楚地方言唱歌，項王于是非常驚異地說道：“難道漢軍已經(jīng)全部占有了楚國嗎？(不然)這漢營中楚人怎么這么多呀！
項王則夜起，飲（于）帳中。
則：于是。
夜：在夜間，名作狀。
項王于是夜中起床，在營帳中飲酒。
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，（項王）常騎之。
有美女名叫虞，常受寵幸而跟隨在項羽身邊；有匹駿馬，名叫騅，(項王)經(jīng)常騎著它(行軍作戰(zhàn))。
于是項王乃悲歌慨，自為詩曰：
于是：在這時。
慨：同“慷慨”，情緒激昂（，慷的古字）。
就在此時，項王情緒激昂悲憤地唱起歌來，自己作詩唱道，
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
兮：語氣詞，多用于詩賦中，啊，呀。
蓋：超過。
時：時運。
逝：奔馳。
“力氣能拔起大山呀，英雄之（豪）氣超過全世，時運不利啊，烏騅馬也不奔馳。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
奈何：怎么辦。
若：第二人稱代詞，你。
奈……何：固定句式，對……怎么辦。
烏騅馬不奔馳啊，我可對你怎么辦？虞姬啊虞姬，我對你怎么辦呀！”
（項王）歌數(shù)闋，美人和之。
唱了好幾遍，美女虞姬也應(yīng)和著唱了一首詩。
*劉邦《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”
這是劉邦在徹底擊敗項羽，做了幾年皇帝后回家鄉(xiāng)沛縣時，在歡樂的`宴會上哼唱的一首詩。這是一首豪情滿懷的歌?！钝蛳赂琛泛汀洞箫L歌》說不上有多少藝術(shù)性，但十分確切地表明了“詩言志”的道理。直抒胸臆，表達自己的情感、志向。
項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
泣：眼淚；哭。
莫：沒有誰。
項王流下了幾行眼淚，左右的將士都哭起來，沒有人能仰視。
四、小結(jié)。
開篇就把人物置身于特殊的典型環(huán)境之中：“軍壁垓下”點出大戰(zhàn)發(fā)生的地點，“兵少食盡”、“圍之數(shù)重”、再加上四面楚歌，可見楚軍局勢之危。在這樣的環(huán)境之下，項王并不顧惜自身的生命，而是割舍不下常伴左右的虞姬和烏騅馬，作者為我們展現(xiàn)了英雄的另一個側(cè)面：此時的英雄身處末路，縱然他非常多情，但有的也只能是無奈的悲憤。所以作者在這一段中重點是抒情，寫英雄的柔情，節(jié)奏紆徐，感情深沉，表現(xiàn)英雄身處末路，多情而又無奈的心境。
本文雖是歷史傳記，其中卻多有細節(jié)描寫，如“夜聞楚歌”、“項王悲歌”、“虞姬和歌”、“左右皆泣”、“莫能仰視”等，并且在這些細節(jié)多有對歷史事實合理的藝術(shù)加工，如“”慷慨悲歌令人如聞其聲，如見其人，塑造了有血有肉的悲劇英雄形象。
柏林之圍讀后感篇十五
我們一邊與韋醫(yī)生沿著愛麗含田國大道往回走，一邊向被炮彈打得千瘡百孔的墻壁探究巴黎被圍的歷史。當我們快到明星廣場的時候，醫(yī)生停了下來，指著那些環(huán)繞著凱旋門的高樓大廈中的一幢，對我說：
“您看見那個陽臺了嗎?八月初，我被找去診治一個突然中風的病人。他是儒弗上校，一個80歲的老軍人，兒子在麥克·馬洪元帥的參謀部服役。戰(zhàn)爭一開始，他就搬到愛麗舍來，住在一套有陽臺的房間里。您猜是為什么?原來是為了參觀我們的軍隊凱旋而歸的儀式……這個可憐的老人!維桑堡慘敗的消息傳到他家時，他就像遭到雷擊似的倒在地下。
“我一走出房間，老人的孫女正站在門邊等著我，她面色蒼白，鳴咽地哭著。
“‘他已經(jīng)脫離生命危險了!’我握住她的雙手安慰她。
“‘好吧，由我來對他撒謊!’這勇敢的姑娘自告奮勇對我說，她揩干眼淚，裝出喜氣洋洋的樣子，走進祖父的房間。
“其實，普魯士軍隊離巴黎只有八天的路程……。
“我驚愕地望著他：‘怎么，上校，您知道了?……’。
“他的孫女趕快轉(zhuǎn)身對我說：‘是啊!大夫……這是好消息，圍攻柏林已經(jīng)開始了!’。
“她一邊說這話，一邊做針線活，動作是那么從容、鎮(zhèn)靜……。
“從這一天起，我們的軍事行動就大大簡化了。攻克柏林，這只是一個時間問題。過了一些時候，只要這老人等得不耐煩了，我們就讀一封他兒子的來信給他聽，當然，信是假造的`，因為巴黎已經(jīng)被圍得水泄不通，而且，早在色當大敗以后，麥克·馬洪元帥的參謀部就已經(jīng)被俘，押送到德國某一個要塞去了。
“這期間，包圍圈愈來愈緊，唉，不過并不是柏林之圍!……那時正是嚴寒季節(jié)，瘟疫流行，饑饉逼人。幸虧我們精心照料，老人的靜養(yǎng)沒有受到一點侵擾。
“一天晚上，我到他家的時候，那女孩神色倉皇地迎著我：‘明天他們就進城了!’。
“可憐的儒弗老頭!他一定是聽見了我們的談話，以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^分激動而要阻止他觀看我們軍隊的凱旋游行，所以他跟誰也不談這件事;但第二天早晨，樓上那扇窗子慢慢打開了，上校出現(xiàn)在陽臺上，頭頂軍盔，腰挎馬刀，穿著老騎兵的光榮而古老的軍裝。我現(xiàn)在還弄不明白，是一種什么意志使他能夠站了起來，并穿戴得這樣齊全。反正千真萬確他是站在那里，就在欄桿的后面。他很詫異，馬路是那么空曠、那么寂靜，每一家的百葉窗都關(guān)得緊緊的，已黎一片凄涼，就像港口的傳染病隔離所，到處都掛著旗子，但是旗子是那么古怪，全是白的，上面還帶有紅十字，而且，沒有一個人出來歡迎我們的隊伍。
“霎時間，他以為自己是弄錯了……。
“于是，在廣場上一片凄涼的寂靜中，聽見一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人。’這時，普魯士人可以看見在高處陽臺上，有一個身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上?？烧娴乃懒??！?/p>
柏林之圍讀后感篇十六
昨晚花了一夜的時間看完了,真的很佩服他們的勇氣和堅持。
有太多太多的舍不得,讓我無法放下。
也有太多太多的理由讓我拿來當借口,無法向前走。
我無法想像可以放棄一切去旅行?
我無法想像只有少得可憐的錢可以去旅行?
我無法想像如果真的要背個包去旅行,到底要裝多少東西才夠?
我無法想像搭車的成功率?到底有多少人真的愿意搭你一程?
我無法想像旅途中有什么危險的'事發(fā)生?
有太多未知的東西讓人卻步。
也許是我想太多,雖然我只是想,而沒去行動。
就好像海賊王,無法知道前方有什么,但卻讓人期待興奮的冒險旅行。
我也能有這樣的勇氣么?
現(xiàn)在的社會很現(xiàn)實的,就算我在夏灣寫著個“拱北”牌子。
也不會有人愿意讓我搭車,除了的士吧.
這樣做似乎很白癡。
我曾經(jīng)很向往西藏,因為什么原因我也不知道,就只是很去想去那兒看看。
我對那兒并不了解,也沒特別注意西藏的資料。
也許是我覺得并沒機會會去的吧。
這次看完書后,讓我想去的地方還是西藏。
可有太多的太多的原因去不了。
現(xiàn)在沒有那么時間,沒有那么多錢可以用。
也沒有相機之類的工具可以讓我拍下風景物。
也沒有準備去旅行的工具等等。
更重要的是沒有準備去旅行的心。
我在想如果給自己一年的時間這些能準備好么?
不需要太多的時間,或許幾天就夠了。
不需要用太多錢,可以嘗試厚著臉皮去搭車,就算失敗也是一種體驗。
不需要太多的東西,簡簡單單就好,又不是長年旅行。
不需要給自己太多想法,本來旅行就是隨意的。
想一想,似乎這些借口都已不成借口了。
嗯.我太多三分鐘熱度了.
所以不知道自己是否在熱度中。
一年后是否真的可以背個包就踏上旅行呢?
就讓這篇日志來看看我一年后會怎樣吧.
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