在工作中，總結可以幫助我們回顧工作過程中的得失，總結經驗和不足，以便在下一階段進行改進和提升?？偨Y時要注意結構完整，邏輯清晰，避免重復和冗長。希望通過這些總結范文的分享，大家能夠對總結的重要性和寫作技巧有更深入的理解和認識。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇一
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，我本應該滿懷潮涌般的激動與喜悅，可當漸近故鄉(xiāng)時，我看到蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來。我之所以悲涼不是來至重歸故里后又要公賣我聚族而居的祖屋與家什并永遠離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之后命運之墻屏隔并模糊了我美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是豆腐西施楊二嫂的光顧我還一直沉浸在美好少年時的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓我哭笑不得，現實總讓我的美夢破碎。一天閏土在我的盼望里出現了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實的手。
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因為故鄉(xiāng)的人和事。
嚴肅正經的講解，我還是堅持下來了，因為心中那份對文學的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點關系吧。辛亥革命雖然結束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復辟，掀起反孔復古的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。
如今，當我再次翻開書頁，有關《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我平靜的內心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇二
《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯(lián)教育經典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說明。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
是啊！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更就是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
我們上課時有時說這堂課上得很沒勁。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的激情可能就是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，就是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。
學校里會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生：有什么問題嗎？教室里一片沉默，于就是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但就是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于就是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但就是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說：既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可就是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認就是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容就是理解了還就是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程就是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越就是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，就是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難就是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但就是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇三
小說以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
小說圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。
小說以嚴肅的現實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。小說采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了小說的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。小說描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
小說本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍先生正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部小說具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇四
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是經過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描述了個人感情需要與社會道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個資產階級婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個性的解放和真誠的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過的相比較較優(yōu)秀的一部小說。風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說自我活的是有罪的或者沒罪的，可是讀了這篇文章讓我覺得我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。
這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基。對感情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自我的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自我進一步愛這個女人。
安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅持自我的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現實。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結，都不與不合理的現實妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說的重心有了巨大的轉移，安娜由最初構思中的"失了足的女人"（她趣味惡劣、賣弄風情，品行不端），變成了一個品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的"叛女"形象，從而成為世界文學中最具反抗精神的女性之一。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇五
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為**。風流靈巧惹人怨。壽夭多因**生，多情公子空牽念?！?/p>
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會將她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢？當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的.小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話將她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎？襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎？她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎樣的平等？她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇六
我這天看了一篇小說:《故鄉(xiāng)》。他是周樹人(魯迅)寫的。
它講了魯迅冒著嚴寒，回到了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。當他母親說了一句關于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌:紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。但是當他看見中年閏土時:他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我明白，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。從這我看出來了在海邊種地的人都很苦，還有:我似乎打了一個寒噤;我就明白，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。說明閏土已經脫離了小時候的思想，使得他們不能再像以前那樣說出心里話、聊天了。
從這能夠說明出當時的封建社會制度已經很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。
而當時如果沒有封建社會制度，他們必須還是以哥弟稱。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇七
今天，我讀了《閃著淚光的決定》這本書后，想把自身內心的一些感想抒發(fā)出來，于是，我寫了這篇讀后感。
悟那小時候，得了白血病。一個同樣是白血病的哥哥把自身的骨髓的醫(yī)療費給了她，他讓悟那把頭發(fā)留的長長的。然后自身做出了一個屬于男子漢的“正確、高貴和美好”的決定，救了小悟那，但他自身卻永遠的離開了這個世界。但悟那卻不相信，五年來，她一直在尋找著這個哥哥，但一直沒有結果。于是，悟那成了一個憂郁的女孩?？墒?，同學藍圖圖的出現，改變了她。
一個孩子如果不曾為一件自身想做的.事、一個特別想珍惜的人認真過努力過，就不能算是真正的長大了！五年過去，悟那在圖圖的鼓勵下，終于剪掉了她的頭發(fā)！其實，留著她的頭發(fā)就是在給悟那增添感情包袱！我們知道，悟那長長的頭發(fā)是上帝送給她的禮物，是她對大象哥哥永久的承諾！但，一個人把自身變得孤僻是不好的，因此，悟那不要這樣，她要和其他同學生活的快快樂樂！
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇八
讀書勢在必得，多讀一點書的好處：考試時經常會考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學會在這兒一處占廉價，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對，就只有這道題，那就太吃虧了?，F在找工作都要知識面廣的，并且工作效率又快又好的。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學生必做的50件事》（分男生版和女生版），這上面講的是小學生的個人平安問題和行為習慣、應該改掉的缺點和應該怎樣做一個好學生、好同學、好孩子。我在這里面特別看重關于健忘、寫日記......等問題，我個人就有健忘癥，做的.一些事情都需要同學、老師和家人的提醒才記起來或等一兩個月才想得起來，我想了一個方法——把每一天發(fā)生的事情當日記寫下來，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了！
看書的好處實在太多，說也說不完，“一日無書，百事荒蕪〞，同學們好好讀書吧，多多讀書，加油！
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇九
曹文軒的作品都是經典而經典的作品。
我認為曹文和曹文軒的作品無疑會在這個時代和未來留下沉重的筆。當我們的眼睛經過這些話時，我們的`欽佩就像觸摸那些歷史遺跡，但我們獲得的經典和閱讀經驗告訴我們：他的作品值得一讀和品味。
曹文軒的作品讓我明白了很多道理，也讓我讀了這部經典而經典的作品。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇十
我早就明白《圍城》是一部關于男女婚姻的現代文學經典小說。書中最經典的一句話是婚姻就像一座圍城。城里的人想出來，城外的人想進去。我第一次了解圍城。我明白有這樣一本書。我明白中國文學史上有一位叫錢鐘書的`作家。我哥哥推薦了錢鐘書的《圍城》。我不記得別的了。
我不知道為什么我當時沒有讀書?，F在想起來真可惜！說到錢鐘書，我為他的老人感到有點難過，因為我總是把他和錢學森混淆。此刻，我覺得當時是多么的幼稚和無知。一個是當代著名的學者、作家，另一個是導彈之父和著名的科學家。
我一直不喜歡讀長篇小說，這可能與我的性格有關。我總覺得太長了，沒有耐心去讀。我通常只讀一些短篇小說或微型小說。這可能與我經常喜歡寫的東西有關。我寫的最多的是一些情感雜文。我想如果我讀更多的書，尤其是那些著名的經典作品，我的作文可能會更高。
直到來沒有讀過長篇小說。直到今年暑假，我妹妹才從學校帶來了這本《圍城》。在業(yè)余時間，我讀了幾年前應該讀的《圍城》，一口氣讀完了。事實上，當我上網的時候，我看到了《圍城》。當時，我只是斷斷續(xù)續(xù)地在互聯(lián)網上閱讀，但我不知道發(fā)生了什么，也不知道為什么，然后我讀過，所以直到今年暑假我才真正讀過一本小說。
雖然我以前讀過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》和錢鐘書的《圍城》，但我認為今年夏天讀的《圍城》是我真正有利的第一部小說。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇十一
前蘇聯(lián)作家高爾基曾經說過：”書籍是人類進步的階梯?！睍且蛔R的殿堂，是人類最好的精神糧食，也是人生的方向標。
書中自有黃金屋。書中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好的獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己的制定，實現自己的人生目標。
讀書最重要的不是書的數量，而是質量。一本好書能使一個人思想精深，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的“劣質品”完全可以省略不讀。
所謂的“活到老，學到老”一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習態(tài)度是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的.態(tài)度是每個人都應該具備的。一個人活得再長也總有滅去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇地奔流著，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?？梢姴煌拈喿x能開發(fā)人類不同的心智，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇十二
《假如給我三天光明》寫出了海倫·凱勒對光明的無限向往，而我被她那堅強不屈的精神深深地震撼了。
在海倫·凱勒19個月的時候，一場突如其來的疾病讓她雙睛失明，雙耳失聰，連講話都困難。從此與這個世界失去了溝通，然而正是這么一個盲聾啞的人，正當她對生活失去信心時，她認識了莎莉文老師。當時正好7歲。在莎莉文老師精心輔導與幫助下，她走出了黑暗與孤寂。帶她觀察生活，教她知識，帶她走出困境，于是她克服了種種困難，張開了心靈的眼睛，能夠與人進行溝通交流，海倫意識到知識就是一條通向光明的路。然而出于對知識的渴求，她像一塊海綿不斷地汲取，憑著堅持不懈的努力學會了5種語言。
我認識到眼睛是心靈的窗戶，一個人如果沒有眼睛，眼前將是一片黑暗，看不到一切，也就等于失去了一切，一定要保護好眼睛，不能讓它受到傷害。
讀了《假如給我三天光明》，讓我受益匪淺，明白了眼睛雖然很重要，但是不自暴自棄，堅持不懈和頑強更加重要。讓我心中更充滿了勇敢去接受生活的困難，去挑戰(zhàn)生命極限的勇氣。
所以在我們擁有這一切的時候，要抓緊時間，做好各門功課，不能到失去的時候才去感悟、嘆息。要珍惜生命的每一天，去充實生命，去享受生命的每一天。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇十三
“小學數學課程基本理念”告訴我們：數學是一種工具和技術，語言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內涵。數學與社會實踐、自然現象緊密相聯(lián)。數學不再是課本中的加減乘除。它可以打開學生的視野，穿越實踐的隧道，把過去、現在、將來的有關知識濃縮在一起，供學生采集，讓學生分享人類的文化精神財富。
蘇教版小學數學教材練習中有這樣一道題：有幾只小鳥分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個得數，要求把算式和相應的得數連起來。這個案例“小鳥沒有家怎么辦”中，我理解了數學的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內容與自然現象巧妙地結合起來，引導學生從問題入手，充分調動學生積極參與，動手與動腦相結合，畫畫與計算巧妙搭配，快速給“小鳥找家”。這樣教學，既讓學生學會了數學知識，又進行了一次保護環(huán)境、關愛動物的教育，讓學生明白愛護我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護意識，充滿人文性，情感性，體現數學的文化價值。
上完這節(jié)課后我又適當給同學們留了一些“小鳥沒家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長一起完成，一來可以增加孩子與家長的感情，讓家長了解孩子的知識水平能力，二來可以增強家長的環(huán)保意識。
第二天早晨到校，孩子們見到我都爭先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來了，我仔細地翻看著每一份作業(yè)，心里充滿了感動，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來沒見過孩子對作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學習了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇十四
第一次讀《傲慢與偏見》這本書，印象最深的就是主人公最終美滿的結為伉儷而令人羨慕的幸福結局。可能那時候年紀小只覺得幸福就如此簡單。隨著閱讀次數的增加和年齡的增長，對這部世界名著也多了一些不同的看法。
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，小說講述了富裕傲慢的單身青年達西與貧窮偏見的二小姐伊麗莎白之間的感情糾葛。達西是一位出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的單身貴族，擁有每年一萬磅的收入和與生具來的高貴身份，所以他一出場便給人一種傲慢，高高在上的感覺。而伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產生。
家庭舞會上初次見面，達西傲慢的的表現讓伊麗莎白對他產生了偏見。之后兩個人的感情因為外界的現實和伊麗莎白的偏見曲折不斷。在經歷了很多風雨，達西終于不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，但當看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古?！本褪且驗檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。當然，簡和賓利的愛情也是美好的，兩個人追求真愛的過程也是單純又令人向往的。
雖然，夏洛特嫁給柯林斯是因為自己是個“老姑娘”并且嫁給柯林斯可以有個歸宿，這種看似不幸福的結合卻真實地體現了當時以及現代很多女性對于婚姻的。
另外一種看法和理解。直到如今都不缺乏這樣一類女性，她們在無法追尋愛情或追尋愛情無果后選擇理智地找一個可以依靠的另一半，或許很多人為這樣沒有愛情的婚姻感到可憐和無奈，或許更多人不敢甚至無法去想象這樣過一生會有多悲哀，又或許這樣的婚姻一定程度上反映了婦女的可悲命運。但我寧愿相信并想象不管在太平盛世還是不安亂世，夏洛特能夠得到她想要的，她婚后的生活都能夠安穩(wěn)和幸福。
而對于韋翰和莉迪亞，我是深深鄙視和唾棄這兩種人的。騙子韋翰滿嘴惡意的謊言，先是用自己的無恥讕言挑撥了伊麗莎白和達西之間的關系，加深了伊麗莎白對達西的偏見和憎惡。然后又厚顏無恥的用別人的錢舉行婚禮。和莉迪亞結婚后又常到城里尋歡作樂，無時無刻不露出了一副小人的嘴臉。莉迪亞的輕狂和愛慕虛榮也是一部分女性的真實寫照。書中的描寫或許還不夠讓讀者想象，電影里她回娘家秀戒指的場景，那夸張炫耀的表情和語言才讓人憎惡和惡心。莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，她對待感情的沖動和不理智也決定了她以后的生活，“情淡愛馳”。這樣的人是不值得同情的，我想這樣的人他們的思想是別人改變不了的，只能注定一輩子渾渾噩噩，寥寥此生。
《傲慢與偏見》生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現。
對于愛情我還想說這世界上并不是每個人都像伊麗莎白那樣敢于勇敢的追求自己的幸福，而同時這個社會的風氣也逐漸變得浮躁和金錢化。但愿越來越多的人能夠在愛情問題上有獨立的主見。敢于追求真正的幸福。
令人羨慕、認可的“幸福”背后，堆砌著的又是什么呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多。我不想去想象，但我一直堅信但唯一永恒存在的便是真愛，彌足的真愛。
故鄉(xiāng)名著讀書心得篇十五
周末閑來無事在家，不知道該做些什么。于是絡中打發(fā)時間，可是逛來逛去也不知道該如何選擇，最終還是在欣賞了舞曲后選擇了讀書。讀書，那又該如何選擇呢？這還真是有些為難，選擇你感興趣的書吧，太長也不想去看，這樣沒有目標還真是讓人著急，終于我選擇了一本好書《一生要讀知的100本中國名書》?？戳怂目傂蛞差H有體會。
我對讀書的理解就是它可以給人注入新鮮血液，也可以頭腦靈活，增長各方面的知識等。但是在讀書層次境界上卻從未思考過?？吹竭@本書才知道原來讀書分為以下幾方面：一是被書所讀，即是不知道為什么而讀；二是讀書僅僅局限于書，為讀書而讀書；三是讀書不局限于書，而是成為清理思想和新思想誕生的前奏。在與書相伴的讀與思中，撲捉那稍縱即逝的思緒，領悟那“生有涯而知無涯”的`意味，將生命飄逝與學問累積相反相成的聯(lián)結起來，這樣是何其的讓人感到快樂。
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