總結(jié)是對過去某個(gè)時(shí)期的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行總結(jié)和歸納的重要方式?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)具備批判性思維，對工作和學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行深入剖析。希望通過范文的閱讀，可以幫助大家更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
在十八大報(bào)告中指出，“我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。”筆者認(rèn)為“兩不走”的提出，是我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是深化改革的現(xiàn)實(shí)需要，它為繼續(xù)堅(jiān)定不移的走中國特色社會主義道路把好了關(guān)、掌好了舵。
改革開放三十多年，中國社會發(fā)生深刻變化，歷史將中國改革進(jìn)程推進(jìn)到“深水區(qū)”。社會主義中國這艘大船繼續(xù)前行，須首先回答“舉什么旗、走什么路”的問題。這條道路的選擇，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。胡總書記的十八大報(bào)告旗幟鮮明地指出，我們要堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，既不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路。我想，這是最正確和有力的回答。
前事不忘，后事之師?！皟刹蛔摺笔俏尹h歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。
從中共“一大”到“七大”，我們黨走過“工農(nóng)武裝割據(jù)”的艱苦歲月，歷經(jīng)“毛澤東思想”產(chǎn)生與形成，在近代中國革命的歷程中，一次次抵制住錯(cuò)誤路線和思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了民主革命和社會主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；從中共“八大”到“十八大”，我們黨一步步突破“蘇聯(lián)模式”的影響，沖出“十年文革”的陰霾，在中國社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，譜寫了改革開放的偉大篇章，在短短幾十年的時(shí)間里，把中國送上世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，創(chuàng)造了讓世界矚目的“中國速度”和“中國傳奇”，走出了一條具有中國特色的社會主義道路。
實(shí)踐證明，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，走適合自己的路，走中國特色社會主義道路，才是歷史正確的選擇。反之，“走封閉僵化的老路”和“走改旗易幟的邪路”，都是死路，是行不通的。
任重道遠(yuǎn)，穩(wěn)中求進(jìn)?！皟刹蛔摺笔抢^續(xù)深化改革的現(xiàn)實(shí)需要。
改革才有出路，改革是一列只能前進(jìn)不能停滯也不能后退的火車。正如今年7月23日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討會上所指出的，“我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅(jiān)定不移依靠改革開放?！钡舜髨?bào)告指出，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題。從國際上看，世界上的一些敵對勢力一刻也沒有放棄過和平演變和顛覆我國政權(quán)的企圖和幻想；從國內(nèi)來看我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，一些結(jié)構(gòu)性、體制性的弊端和障礙依然存在。
這些問題和障礙，都是對我黨的巨大考驗(yàn)，也是對中國特色社會主義道路的考驗(yàn)。要怎樣才能保證中國特色社會主義始終沿著正確方向和目標(biāo)發(fā)展，不偏不倚呢？這就要堅(jiān)定“不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的思想指導(dǎo)，越是在困難問題面前，越是要沉著冷靜，既要解放思想，也要堅(jiān)守原則，不能懼怕改革封閉僵化，也不能急躁冒進(jìn)走上邪路。
相信，只要我們把握住了社會主義初級階段這個(gè)最大國情和最大實(shí)際，從國情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，不妄自菲薄，不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)工作，就一定能奪取中國特色社會主義新勝利。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教師直接點(diǎn)題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2.新課知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過程。
關(guān)于“一國兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識，解釋其內(nèi)涵，“一國”指一個(gè)國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實(shí)行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點(diǎn)分析以下問題：a實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件(實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認(rèn)；改革開放，中國綜合國力增強(qiáng)，一個(gè)能為各方所接受的方案)。b中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的中國臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時(shí)的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”的偉大意義?！耙粐鴥芍啤笔菍︸R克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻(xiàn)。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時(shí)的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)隆重?zé)崃业臍夥?，再一次感受到祖國的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時(shí)展望中國臺灣問題。（教師可以讓學(xué)生給中國臺灣的同齡人寫一封表達(dá)大陸學(xué)生渴望中國臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關(guān)于中共十三大。教師簡單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎(chǔ)上做出的判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻(xiàn)是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時(shí)要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認(rèn)識上前進(jìn)了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進(jìn)，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4.課后學(xué)生活動的提示。
制作《中國共產(chǎn)黨代表大會簡表》把歷史教材中所學(xué)過的中國共產(chǎn)黨代表大會以時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進(jìn)行總結(jié)，并展開評比。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
認(rèn)識鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
[教學(xué)目標(biāo)]。
一、知識與能力。
（1）通過回顧中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的歷史過程，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括歷史知識的能力。
（2）通過回顧從毛澤東思想到鄧小平理論的歷史發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀察理解歷史事物的能力。
二、過程與方法。
（1）運(yùn)用問題導(dǎo)入法，引導(dǎo)學(xué)生了解社會主義初級階段形成的標(biāo)志及其歷史過程。
（2）運(yùn)用比較法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有無限生機(jī)與活力，從而加深對鄧小平理論指導(dǎo)作用的理解。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
（1）社會主義初級階段的基本路線，是建設(shè)有中國特色社會主義的根本保證。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀目標(biāo)和分三步走的戰(zhàn)略部署，激勵人民為現(xiàn)代化建設(shè)努力拼搏。
（2）四項(xiàng)基本原則是立國之本，只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保障有中國特色社會主義的正確方向。
（3）鄧小平為創(chuàng)立有中國特色社會主義理論作出了歷史性的貢獻(xiàn)，他是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。
（4）社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，證明了鄧小平理論的正確，顯示了有中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：（1）社會主義初級階段；（2）社會主義初級階段的基本路線；（3）社會主義初級階段基本路線形成的歷史過程。
難點(diǎn)：（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；（2）鄧小平理論的形成過程。
[教學(xué)方法]。
主題知識探究法。
[課時(shí)]??1課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
課前引導(dǎo)：中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的內(nèi)容是什么？這次會議有何重大歷史意義？要求學(xué)生回顧第10課的內(nèi)容作出回答。教師指出：十一屆三中全會作出了把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，提出了改革開放的總方針。這次大會是建國以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著我國進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期；同時(shí)，新時(shí)期黨的基本路線的思想也在這次大會上開始形成。
導(dǎo)入新課。
1、社會主義初級階段基本路線的制定。
2、“三步走”的戰(zhàn)略部署。
1、中國共產(chǎn)黨“十四大”的重大決策。
2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。
三、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
1、鄧小平逝世。
2、中國共產(chǎn)黨“xx大”把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。
四、現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。
[小結(jié)]。
本課的主題是有中國特色的社會主義道路。課文重點(diǎn)闡述的是理論上的偉大貢獻(xiàn)：（1）社會主義初級階段基本路線的形成；（2）建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的明確；（3）鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想。
[課后作業(yè)]。
引導(dǎo)學(xué)生完成課后習(xí)題。
講評第三單元測試試卷。
[教學(xué)目的]。
通過分析第三單元測試試卷，引導(dǎo)學(xué)生訂正失誤的地方，幫助學(xué)生分析失誤的原因，指導(dǎo)學(xué)生掌握復(fù)習(xí)歷史的基本方法，教會學(xué)生學(xué)會查缺補(bǔ)漏的方法。
鼓勵成績較好的同學(xué)繼續(xù)努力，對成績較差的同學(xué)，給予樹立信心，激勵他們迎頭趕上。
[教學(xué)過程]。
一、發(fā)放試卷。
二、講評試卷。
三、引導(dǎo)學(xué)生自己訂正考試失誤的知識點(diǎn)。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1．導(dǎo)入的過程。
教師直接點(diǎn)題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2．新課知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過程。
關(guān)于“一國兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識，解釋其內(nèi)涵，“一國”指一個(gè)國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實(shí)行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點(diǎn)分析以下問題：a實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件(實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認(rèn)；改革開放，中國綜合國力增強(qiáng)，一個(gè)能為各方所接受的方案)。b中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時(shí)的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”的偉大意義?！耙粐鴥芍啤笔菍︸R克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻(xiàn)。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時(shí)的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)隆重?zé)崃业臍夥?，再一次感受到祖國的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時(shí)展望臺灣問題。（教師可以讓學(xué)生給臺灣的同齡人寫一封表達(dá)大陸學(xué)生渴望臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關(guān)于中共十三大。教師簡單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎(chǔ)上做出的`判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻(xiàn)是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時(shí)要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認(rèn)識上前進(jìn)了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進(jìn)，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4．課后學(xué)生活動的提示。
制作《中國共產(chǎn)黨代表大會簡表》把歷史教材中所學(xué)過的中國共產(chǎn)黨代表大會以時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進(jìn)行總結(jié)，并展開評比。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
認(rèn)識鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
鄧小平理論之所以能成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，成為我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是因?yàn)猷囆∑嚼碚搰@什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義建設(shè)的一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。中國現(xiàn)代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的主要目標(biāo)就是使學(xué)生確立這樣一種認(rèn)識。)。
二、課程目標(biāo)。
知識與能力：
2、了解鄧小平理論形成和確立的基本史實(shí)。
過程與方法：
指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，收集和整理這一時(shí)期的重大歷史事件的資料，讓學(xué)生培養(yǎng)歸納分析問題的能力，按時(shí)序整理歷史知識的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、認(rèn)識到鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師；
2、鄧小平理論是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是馬克思主義在中國的新發(fā)展；是中國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證，堅(jiān)定走有中國特色社會主義道路的信念。
3、激發(fā)學(xué)生對鄧小平的敬愛之情，并樹立遠(yuǎn)大的人生理想。
三、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平；
難點(diǎn)：鄧小平理論是馬克思主在中國的新發(fā)展；
四、課前準(zhǔn)備。
教師：
1、收集相關(guān)圖片資料和影視資料；
2、制作教學(xué)課件；
學(xué)生：
1、收集相關(guān)資料和圖片；
2、收集鄧小平的事跡；
五、教學(xué)方法。
教師教法：啟發(fā)引導(dǎo)，課堂討論活動。
學(xué)生學(xué)法：小組合作，學(xué)會收集，整理和研習(xí)資料。
六、教學(xué)過程：
說說看：你知道這首歌的歌名嗎？
你知道歌中所唱的老人是誰嗎？
一、改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。
十一屆三中全會前——實(shí)行改革開放。
改革開放后——四項(xiàng)基本原則。
十三大——黨在社會主義初級階段的基本路線。
請以小組為單位，交流課前收集的鄧小平為中國改革開放作貢獻(xiàn)的事跡。
二、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
視察南方的重要講話——鄧小平理論的形成（影片）。
十四大——鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
十五大——鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：黨在十一屆三中全會以后的政治路線；中共十二大提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化；中共十三大制定黨在社會主義初級階段的基本路線；中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。中共xx大提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
二、要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：
1.中共十二大提出關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義，是整個(gè)新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著我國走上有中國特色的社會主義道路。
2.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保障建設(shè)有中國特色的社會主義的正確方向。
3.中共十三大確定的社會主義初級階段基本路線是建設(shè)有中國特色的社會主義的根本保證；中共十四大高度評價(jià)了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，明確提出社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
4.鄧小平為創(chuàng)立建設(shè)有中國特色的社會主義理論做出了歷史性貢獻(xiàn)，他是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。
5.中共xx大是一次承前啟后，繼往開來的大會，主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力。
1.通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)十一屆三中全會以來黨的路線和方針、政策，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、認(rèn)識當(dāng)代一些重大問題的能力。
2.通過引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“建設(shè)有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”培養(yǎng)學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展趨向的能力和動態(tài)歷史觀。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、走自己的道路。
1.十一屆三中全會后黨的政治路線。
2.中共第十二次全國代表大會。
二、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。
1.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本。
2.1989年的政治風(fēng)波。
2.中共十四大：提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
3.中共xx大：確定高舉鄧小平理論偉大旗幟。
教學(xué)要求和建議。
一、本課重點(diǎn)：黨在社會主義初級階段的基本路線；高舉鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論偉大旗幟。
本課難點(diǎn)：本課涉及的黨和國家的重大決策多、理論性強(qiáng)，學(xué)生較難理解；中共十四大提出的建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
二、講述本課具體內(nèi)容之前，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶十一屆三中全會的重大決策和歷史意義，讓學(xué)生明確十一屆三中全會重新確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線，重新確立了馬克思主義的政治路線，重新確立了黨的正確的組織路線，中國共產(chǎn)黨開始按正確方向?qū)で笞约旱慕ㄔO(shè)社會主義道路，這標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
三、“走自己的道路”一目，需要講明兩個(gè)問題。
1.黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)建國以來社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，特別是吸取“文化大革命”的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)階段黨的政治路線，把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，確定了社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，決定走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。教材小字部分指出鄧小平最早提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論，但教師不必補(bǔ)充。
2.十二大是本課難點(diǎn)。教師可先讓學(xué)生閱讀課文中鄧小平在開幕詞中的講話內(nèi)容，突出說明鄧小平在這次大會上進(jìn)一步提出要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。教師指出這次大會制定了建設(shè)有中國特色的社會主義基本綱領(lǐng)，豐富和發(fā)展了十一屆三中全會以來的路線；建設(shè)有中國特色的社會主義是十二大的指導(dǎo)思想，是整個(gè)新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中“農(nóng)民購買電視機(jī)”和“社會主義精神文明活動”的兩幅圖畫，說明建設(shè)有中國特色的社會主義思想指導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。最后，教師點(diǎn)題說明中共十二大全面開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，中國將沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)。
四、“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)”一目，需要講明兩個(gè)問題。
1.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我國一項(xiàng)基本國策。先讓學(xué)生明確：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是鄧小平針對改革開放中出現(xiàn)的極少數(shù)人想擺脫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、反對社會主義道路的錯(cuò)誤思潮提出的，為現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向提供了保證；四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容，教師強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提，這關(guān)系著我國現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系著黨和國家的命運(yùn)。1982年12月，《中華人民共和國憲法》確認(rèn)了四項(xiàng)基本原則。
2.1989年政治風(fēng)波，教師應(yīng)該點(diǎn)明它具有深刻的社會和歷史背景，并從國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境兩方面加以分析，指出這是一些熱衷于搞資產(chǎn)階級自由化的人，利用學(xué)潮策劃的一場企圖顛覆中國社會主義制度的動亂。黨中央平息了這場動亂，鞏固了我國的社會主義陣地和十年改革開放的成果。教師還要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要性。
1.中共十三大是本課重點(diǎn)，也是本課難點(diǎn)。這次大會在認(rèn)識國情和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，比較系統(tǒng)地論述了鄧小平關(guān)于社會主義初級階段的理論，明確概括和闡發(fā)了黨在社會主義初級階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化而奮斗。教師講述時(shí)要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議》中提出的，十三大使這一理論在認(rèn)識上前進(jìn)了一大步。我國處于社會主義初級階段的論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義；第二，我國的社會主義還處于初級階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。讓學(xué)生明確無論是建設(shè)有中國特色的社會主義，還是制定和執(zhí)行正確的路線和政策，都要從我國的基本國情出發(fā)，實(shí)事求是。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進(jìn)，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。課文中小字部分介紹了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)分三步走的戰(zhàn)略部署，初中已經(jīng)學(xué)過，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀把握，不作要求。
2.中共十四大是本課重點(diǎn)，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是難點(diǎn)。講述十四大時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)中國堅(jiān)持社會主義初級階段的路線一百年不動搖，加快改革開放，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去；大會明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力；進(jìn)一步完善了建設(shè)有中國特色的社會主義理論；高度評價(jià)了鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中做出的偉大貢獻(xiàn)；為我國指明了本世紀(jì)前進(jìn)的航程，也確立了邁向21世紀(jì)的行動綱領(lǐng)。教師應(yīng)突出講述建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實(shí)認(rèn)識鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。
六、“高舉鄧小平理論偉大旗幟”一目，需要講明四個(gè)問題。
1.中共xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會，大會確定把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
2.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章；強(qiáng)調(diào)全黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，開拓前進(jìn)。
3.提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，號召全黨要毫不動搖地堅(jiān)持黨的基本路線，全面地實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)。
4.對我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的改革和發(fā)展作出了跨世紀(jì)的戰(zhàn)略部署，為下世紀(jì)中華民族的偉大振興指明了方向。
七、新課講完后，教師可圍繞“建設(shè)有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”這一問題為中心進(jìn)行本課小結(jié)，既要突出重點(diǎn)，又要揭示各自內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，以便學(xué)生從整體上理解本課內(nèi)容。為拓寬學(xué)生的思路，教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系國際形勢理解中國走建設(shè)有中國特色的社會主義道路是偉大的抉擇。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
“中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，必須毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。這是我們黨在新的歷史條件下莊嚴(yán)的政治宣示，為黨和國家的工作全局和未來發(fā)展指明了方向?！边@是共產(chǎn)黨總書記6月25日在中央黨校的重要講話中所明確指出的。
中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
中國特色社會主義理論體系，就是包括共產(chǎn)黨理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。中國社會主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民探索實(shí)踐的智慧和心血，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。
中國特色社會主義不僅極大地推動了我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，而且極大地推進(jìn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新。1982年，共產(chǎn)黨同志首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。之后，我們黨一直在實(shí)踐中進(jìn)行探索，先后形成了共產(chǎn)黨理論、“三個(gè)代表”重要思想，十六大之后又提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而使馬克思主義基本原理同中國實(shí)際的結(jié)合進(jìn)入了新的境界。
每個(gè)人都有適合自己的人生道路，一個(gè)國家也是一樣。五十年我們照搬蘇聯(lián)模式出現(xiàn)了很多問題，經(jīng)過幾代革命先輩和國家領(lǐng)導(dǎo)人的實(shí)踐和努力，同時(shí)通過總結(jié)世界范圍內(nèi)社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的國情，探索出了一條切實(shí)可行的適合我國國情的社會主義建設(shè)之路。
走這條道路，中國人民擺脫了貧困，逐步走向富裕。走這條道路，國家走向富強(qiáng)。走這條道路，中國與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，釋放出人民創(chuàng)造財(cái)富、共謀發(fā)展的激情與活力。走這條道路，中國人民日益展現(xiàn)出文明自信，充滿朝氣與活力的精神面貌。
所以這是一條致富之路，這是一條強(qiáng)國之道。我們作為新一代的大學(xué)生共產(chǎn)黨員更是要吸收老一輩共產(chǎn)黨員的豐富經(jīng)驗(yàn)和聰明才智，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，立志為中國特色社會主義偉大事業(yè)做貢獻(xiàn)。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
在十八大報(bào)告中指出，“我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！惫P者認(rèn)為“兩不走”的提出，是我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是深化改革的現(xiàn)實(shí)需要，它為繼續(xù)堅(jiān)定不移的走中國特色社會主義道路把好了關(guān)、掌好了舵。
改革開放三十多年，中國社會發(fā)生深刻變化，歷史將中國改革進(jìn)程推進(jìn)到“深水區(qū)”。社會主義中國這艘大船繼續(xù)前行，須首先回答“舉什么旗、走什么路”的問題。這條道路的選擇，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。胡總書記的十八大報(bào)告旗幟鮮明地指出，我們要堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，既不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路。我想，這是最正確和有力的回答。
前事不忘，后事之師?！皟刹蛔摺笔俏尹h歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。
從中共“一大”到“七大”，我們黨走過“工農(nóng)武裝割據(jù)”的艱苦歲月，歷經(jīng)“毛澤東思想”產(chǎn)生與形成，在近代中國革命的歷程中，一次次抵制住錯(cuò)誤路線和思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了民主革命和社會主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；從中共“八大”到“十八大”，我們黨一步步突破“蘇聯(lián)模式”的影響，沖出“十年文革”的陰霾，在中國社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，譜寫了改革開放的偉大篇章，在短短幾十年的時(shí)間里，把中國送上世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，創(chuàng)造了讓世界矚目的“中國速度”和“中國傳奇”，走出了一條具有中國特色的社會主義道路。
實(shí)踐證明，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，走適合自己的路，走中國特色社會主義道路，才是歷史正確的選擇。反之，“走封閉僵化的老路”和“走改旗易幟的邪路”，都是死路，是行不通的。
任重道遠(yuǎn)，穩(wěn)中求進(jìn)。“兩不走”是繼續(xù)深化改革的現(xiàn)實(shí)需要。
改革才有出路，改革是一列只能前進(jìn)不能停滯也不能后退的火車。正如今年7月23日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討會上所指出的，“我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅(jiān)定不移依靠改革開放?！钡舜髨?bào)告指出，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題。從國際上看，世界上的一些敵對勢力一刻也沒有放棄過和平演變和顛覆我國政權(quán)的企圖和幻想；從國內(nèi)來看我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，一些結(jié)構(gòu)性、體制性的弊端和障礙依然存在。
這些問題和障礙，都是對我黨的巨大考驗(yàn)，也是對中國特色社會主義道路的考驗(yàn)。要怎樣才能保證中國特色社會主義始終沿著正確方向和目標(biāo)發(fā)展，不偏不倚呢？這就要堅(jiān)定“不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的思想指導(dǎo)，越是在困難問題面前，越是要沉著冷靜，既要解放思想，也要堅(jiān)守原則，不能懼怕改革封閉僵化，也不能急躁冒進(jìn)走上邪路。
相信，只要我們把握住了社會主義初級階段這個(gè)最大國情和最大實(shí)際，從國情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，不妄自菲薄，不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)工作，就一定能奪取中國特色社會主義新勝利。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
馬克思主義中國化近百年的歷史進(jìn)程，本質(zhì)上是馬克思主義理論創(chuàng)新與社會革命實(shí)踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進(jìn)的歷程。馬克思主義中國化理論上的突破深化造就中國社會一場又一場波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，中國社會革命偉大實(shí)踐的變革成就推動馬克思主義中國化一次又一次實(shí)現(xiàn)歷史飛躍。已經(jīng)完成的新民主主義革命和社會主義革命是如此，正在進(jìn)行的改革開放新的偉大革命同樣是如此。40年來，馬克思主義再一次深刻地改變了中國，中國也不斷創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。
改革開放是馬克思主義中國化創(chuàng)造出的偉大實(shí)踐成果。
馬克思主義是實(shí)踐的理論，馬克思主義中國化更是以實(shí)踐為鮮明指向。正像毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中強(qiáng)調(diào)的：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。”馬克思主義中國化把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，找對了立場、觀點(diǎn)、方法，就會結(jié)出實(shí)踐的碩果。中國在上個(gè)世紀(jì)70年代末開啟的改革開放“這場中國的第二次革命”就是馬克思主義中國化結(jié)出的實(shí)踐碩果。
把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，首先要搞清楚什么是中國社會的最大實(shí)際，什么是中國社會最基本的國情，馬克思主義中國化這一永恒的課題在20世紀(jì)下半葉更加突顯出來。通過解放思想，重新確立實(shí)事求是的思想路線，中國共產(chǎn)黨人作出我國尚處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷，并把它作為制定一切方針政策的根本依據(jù)。社會主義初級階段是“特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段”。鄧小平講得更明確，“我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會主義初級階段”。這一理論突破與創(chuàng)新，奠定了改革開放堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾，要解決這一主要矛盾，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，這就需要改革開放。社會主義初級階段不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力水平比較低，還體現(xiàn)在制度建設(shè)不夠成熟、沒有定型。所以，社會主義基本制度確立以后，還要繼續(xù)調(diào)整、改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的一些體制機(jī)制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各類體制和相應(yīng)運(yùn)行機(jī)制，讓制度更加成熟、更加定型。這就是40年來改革開放已經(jīng)和正在做的事情。
隨著馬克思主義中國化的不斷深化，束縛中國社會的一些僵化保守的觀念不斷被打破，新的認(rèn)識、新的政策不斷涌現(xiàn)。黨的十二大提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔;黨的十二屆三中全會提出我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì);黨的十三大提出社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制;黨的十三屆四中全會后，提出建立適應(yīng)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制。在這一思想與實(shí)踐相交織的歷史進(jìn)程中，鄧小平提出一系列精辟論斷：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場;計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段;計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別;等等。這從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，使得中國社會在計(jì)劃與市場關(guān)系問題上的認(rèn)識有了新的重大突破，最終把堅(jiān)持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折。
用馬克思主義寬廣的眼界觀察世界，對時(shí)代主題的判斷也發(fā)生了重大變化。一方面，二戰(zhàn)以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得經(jīng)濟(jì)國際化、全球一體化的程度不斷加深，國家間的相互依存關(guān)系大大增強(qiáng)，沒有一個(gè)國家能單純依靠軍事力量贏者通吃還能全身而退，發(fā)生世界大戰(zhàn)的概率越來越小。另一方面，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。而且，“中國是一個(gè)大的市場，許多國家都想同我們搞點(diǎn)合作，做點(diǎn)買賣，我們要很好利用”。伴隨著“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”科學(xué)判斷的作出，從20世紀(jì)70年代末開始，中國把對外開放確立為基本國策，打開國門搞建設(shè)，大踏步地趕上時(shí)代，從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到“三來一補(bǔ)”，從堅(jiān)定“復(fù)關(guān)”到成功“入世”，從被動融入到主動引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。中國把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來，這是馬克思主義世界歷史思想在當(dāng)代中國的運(yùn)用與實(shí)踐。作為馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到，推動人類社會文明進(jìn)步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實(shí)現(xiàn)。于是，在一些西方發(fā)達(dá)國家開始反全球化，甚至準(zhǔn)備筑墻把自己封閉起來的時(shí)候，中國社會成為中流砥柱，扛起了捍衛(wèi)推動改善經(jīng)濟(jì)全球化的大旗?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念提出5年多來，越來越為國際社會所認(rèn)同，成為建設(shè)一個(gè)更加美好世界的全球共識;“一帶一路”倡議提出5年多來，已有140多個(gè)國家和地區(qū)、80多個(gè)國際組織支持和參與，同中國簽署了合作協(xié)議，成為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的最廣泛的國際合作平臺。中國的改革開放在深刻改變中國的同時(shí)也開始深度塑造世界。
改革開放不斷推動馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)歷史飛躍。
實(shí)踐是理論創(chuàng)新不竭的源泉。改革開放以來，中國發(fā)生了改天換地的深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。我們有這樣的理論自覺，更有這樣的理論自信。馬克思主義中國化引領(lǐng)改革開放不斷從輝煌走向輝煌，馬克思主義中國化又在改革開放的高歌猛進(jìn)中實(shí)現(xiàn)著自身的歷史性飛躍。
以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，認(rèn)識到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義要走自己的路，不能把書本當(dāng)教條，不能照搬外國模式，明確了中國特色社會主義的發(fā)展道路;認(rèn)識到中國還處在并將長期處在社會主義初級階段，這是一個(gè)至少上百年的歷史階段，不能脫離實(shí)際，超越階段，明確了中國特色社會主義的歷史方位;認(rèn)識到社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，明確了中國特色社會主義的根本任務(wù);認(rèn)識到改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，明確了中國特色社會主義的發(fā)展動力，等等。這一系列來自實(shí)踐的認(rèn)識不斷深化，比較系統(tǒng)地初步回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，進(jìn)而回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了繼毛澤東思想后馬克思主義中國化的第二次飛躍。
改革開放實(shí)現(xiàn)了中國社會前所未有的發(fā)展，也給中國社會和中國共產(chǎn)黨帶來了全新的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨的歷史方位發(fā)生了重大變化，我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。中國共產(chǎn)黨如何在“四大考驗(yàn)”中保持政黨的先進(jìn)性與純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力;中國社會如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)有效避免經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題，如何在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可持續(xù)，等等。實(shí)踐出考題，理論做答卷。通過對“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題的系統(tǒng)深刻回答，在深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新。
改革不停頓，開放不止步，理論創(chuàng)造自當(dāng)不斷與時(shí)俱進(jìn)。黨的xx大以來，中國社會取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，讓中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，讓中國社會日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。更重要的是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的實(shí)踐也漸次展開。這是我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也是人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。偉大的實(shí)踐孕育出偉大的思想。在這樣堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，作為馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想以宏大的戰(zhàn)略眼光勾勒出21世紀(jì)中國和21世紀(jì)社會主義的前途命運(yùn)，以其對歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對歷史規(guī)律的深刻揭示，對現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，對未來發(fā)展的深入思考，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義新境界。
改革開放40年來馬克思主義中國化的政治定力與理論自覺。
通過梳理改革開放與馬克思主義中國化的關(guān)系，認(rèn)真總結(jié)馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入思考馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯，積極探索馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律，講清楚40年來馬克思主義中國化做對了什么，既是將改革開放進(jìn)行到底的現(xiàn)實(shí)需要，也是不斷開辟馬克思主義新境界的客觀要求。
馬克思主義中國化核心在“馬克思主義”。馬克思主義中國化是在把握馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上堅(jiān)守馬克思主義立場，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下發(fā)展馬克思主義。離開馬克思主義談中國化是無源之水、無本之木，是空中樓閣、鏡花水月。指出：“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖?！?/p>
馬克思主義中國化落腳點(diǎn)在“中國”。馬克思主義要真正在中國大地上枝繁葉茂，一定要立足中國國情，彰顯中國風(fēng)格，要能為開辟中國道路，解決中國問題提供理論支撐與思想保障。離開中國的實(shí)際，離開中國的實(shí)踐談馬克思主義沒有意義。把馬克思主義中國化不是為了裝點(diǎn)門面，不能變成只是拿在手上的箭，連說“好箭”就是不發(fā)射。好箭是用來打靶射“的”的。馬克思主義中國化就是要拿馬克思主義這個(gè)“矢”來射中國這個(gè)“的”的。
同時(shí)，馬克思主義中國化一定要有中國形式、中國風(fēng)格、中國特點(diǎn)、中國氣派，概言之，要有“中國味”。這中國味，就是幾千年來積淀在中華民族生命和血液中的中國情感、中國意志、中國愿望、中國思維等等，就是中國文化的精、氣、神。我們不可能離開自己國家與民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)去進(jìn)行馬克思主義中國化的工作。沒有中華優(yōu)秀文化沃土的滋養(yǎng)，不可能有馬克思主義的發(fā)揚(yáng)光大、生機(jī)勃勃。
馬克思主義中國化關(guān)鍵在于“化”，要化為理論、化為信仰、化為武器、化為實(shí)踐。毛澤東指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家。”改革開放以來，我們“化”出了中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。在此基礎(chǔ)上，還要通過理論武裝轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人為偉大事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)化為觀察和解決問題的科學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)改造客觀世界和主觀世界的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，馬克思主義中國化的理論成果要從書本里、文件中、會議上走出來，走進(jìn)群眾火熱的生活、走向中國蓬勃的實(shí)踐，以簡明的內(nèi)容、通俗的形式、大眾的思維、普及的方式讓群眾能掌握、會運(yùn)用。讓廣大群眾所認(rèn)知、所接受、所實(shí)踐，才能成為人民群眾的思想武器，也才能把人民群眾作為自己的物質(zhì)武器。
理論的最高目標(biāo)是指導(dǎo)實(shí)踐，理論的最高成就是化為實(shí)踐。中國社會的發(fā)展實(shí)踐都應(yīng)該是對馬克思主義中國化理論原則的遵循，對馬克思主義中國化理論要求的踐履，對馬克思主義中國化理論目標(biāo)的追求。不能講的是一套，做的又是另一套。如果理論上講的與實(shí)踐中做的不僅不一致還相互打架，既損害了理論的權(quán)威，也會讓實(shí)踐走入誤區(qū)。
馬克思主義中國化是創(chuàng)造性的馬克思主義，不是教條式的馬克思主義，更不能是改旗易幟的馬克思主義。這是改革開放40年來馬克思主義中國化的基本結(jié)論，也是改革開放再出發(fā)中馬克思主義中國化的根本要求。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
黨的十八大報(bào)告指出，改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。這一重要論斷，深刻揭示了為什么必須堅(jiān)持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的重大歷史性、現(xiàn)實(shí)性、未來性依據(jù)。
走中國特色社會主義政治發(fā)展道路是歷史的選擇、人民的選擇。政治發(fā)展道路是一個(gè)國家政治發(fā)展所選擇的路徑和模式，它明確政治發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、根本要求、制度架構(gòu)、重點(diǎn)任務(wù)等。一個(gè)國家選擇什么樣的政治發(fā)展道路，歸根到底是由這個(gè)國家的性質(zhì)和國情決定的。政治發(fā)展道路是否正確，對一個(gè)國家的盛衰興亡具有決定性意義。正確的政治發(fā)展道路，應(yīng)當(dāng)是符合本國國情和實(shí)際、能夠團(tuán)結(jié)人民朝著實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)不斷前進(jìn)的道路。中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合、經(jīng)過長期探索實(shí)踐逐步開辟和形成的。這一政治發(fā)展道路，是中國近現(xiàn)代100多年歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國改革開放30多年歷史性巨變的必然結(jié)果，是中國人民掌握自己的前途和命運(yùn)、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的必然結(jié)果。
中國特色社會主義政治發(fā)展道路具有堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的社會共識。它符合本國國情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，是能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會和諧提供根本政治保證的正確道路。其關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，核心是堅(jiān)持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，目的是不斷推進(jìn)社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。堅(jiān)持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家;有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國家的活力;有利于正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn);有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn);有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。
中國特色社會主義政治發(fā)展道路是面向未來的政治發(fā)展道路。當(dāng)代中國的政治思想、政治制度和政治實(shí)踐，具有面向未來、與時(shí)俱進(jìn)、探索創(chuàng)新、開放包容的品格，不斷從新的實(shí)踐中獲得生機(jī)和活力，始終保持蓬勃的生命力。實(shí)踐發(fā)展永無止境，探索和創(chuàng)新也永無止境。中國特色社會主義政治發(fā)展道路以保證和發(fā)展人民民主為己任，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，不停滯、不封閉、不僵化，不斷開拓民主政治發(fā)展新局面，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確立了正確方向，開辟了廣闊空間和光明前途。
在政治發(fā)展進(jìn)程中，我們要積極學(xué)習(xí)借鑒人類一切文明成果包括政治文明的有益成果，同時(shí)必須認(rèn)識到，世界上并沒有“普世”的政治模式。當(dāng)代中國的政治發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、完成自己的使命，就必須堅(jiān)定不移走自己的路，絕不能照搬西方政治模式，絕不能搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”和兩院制，絕不能放棄我國社會主義政治制度的根本。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
內(nèi)容提要：不斷把新時(shí)代改革開放繼續(xù)推向前進(jìn)，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，掌握科學(xué)的思想方法。具體包括：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，深入把握我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，以辯證思維推進(jìn)全面深化改革。
日前，習(xí)近平同志在上海考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定改革開放再出發(fā)的信心和決心?；仡櫢母镩_放40年偉大歷程可以發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展到重大歷史關(guān)頭，都伴隨著重要的思想解放和觀念突破。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，我國改革發(fā)展正面臨新形勢新任務(wù)新挑戰(zhàn)。破解新時(shí)代改革開放難題，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，掌握推進(jìn)新時(shí)代改革開放偉大實(shí)踐的科學(xué)思想方法。
堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。
實(shí)事求是是對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的高度概括，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是我國改革開放取得成功的重要方法論。它強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，以問題為導(dǎo)向，不回避問題，不回避矛盾。改革開放的偉大實(shí)踐，正是從恢復(fù)實(shí)事求是思想路線開始的。
當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國內(nèi)外形勢更加復(fù)雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅(jiān)持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線提出了新的要求。黨的十八大以來，“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出和推進(jìn)，都是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的體現(xiàn)；黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，也是貫徹實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。正是因?yàn)閳?jiān)持實(shí)事求是的思想路線，我們黨才能針對過去一個(gè)時(shí)期黨內(nèi)存在的管黨治黨寬松軟問題，提出并實(shí)施全面從嚴(yán)治黨；根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中創(chuàng)新能力不強(qiáng)、發(fā)展不平衡不充分、對外開放總體水平不夠高等問題，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，科學(xué)引領(lǐng)我國發(fā)展全局深刻變革。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。習(xí)近平同志從我國生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，提出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
這一科學(xué)論斷，牢牢立足中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。從生產(chǎn)力角度看，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多商品的生產(chǎn)能力已進(jìn)入世界前列，生產(chǎn)力發(fā)展的主要問題已經(jīng)轉(zhuǎn)化為發(fā)展的不平衡不充分，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等。例如，一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩；另一方面，高端產(chǎn)品供給不足，核心技術(shù)受制于人的狀況尚未根本改變。從人民需求看，經(jīng)過40年改革開放，人民生活水平大幅提高，溫飽問題已經(jīng)解決，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。把生產(chǎn)力發(fā)展新特點(diǎn)與人民生活需要變化聯(lián)系起來看，生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分制約著人民日益增長的美好生活需要。正是基于對我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)把握，我們黨深刻認(rèn)識到只有著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，不斷滿足人民美好生活需要，才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。
堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。它反對把人當(dāng)作抽象的人的觀點(diǎn)，主張從“現(xiàn)實(shí)的人”開始考察人類歷史。習(xí)近平同志指出，“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”。他還強(qiáng)調(diào)，“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)?！?/p>
堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推進(jìn)全面深化改革，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史觀和價(jià)值觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一系列頂層設(shè)計(jì)和一項(xiàng)項(xiàng)改革措施無不折射出大寫的“人民”二字。我們黨不忘初心，始終堅(jiān)持為人民謀幸福，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民。把促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會公平正義的問題，哪里就需要改革；哪里問題突出，哪里就是改革的重點(diǎn)。還應(yīng)看到，以人民為中心的發(fā)展思想深刻詮釋了發(fā)展的價(jià)值觀、根本立場等基本問題，回答了為什么人、由誰享有這個(gè)根本問題。以人民為中心的發(fā)展思想是從發(fā)展質(zhì)量的角度提出的，它更加注重滿足人民群眾的更高層次需求，如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境的需求等，更加注重促進(jìn)人的全面發(fā)展。在新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展跨上一個(gè)新臺階的背景下，以人民為中心的發(fā)展思想突出強(qiáng)調(diào)讓廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在新時(shí)代的生動體現(xiàn)。
秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是習(xí)近平同志著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，受到國際社會的高度評價(jià)和熱烈響應(yīng)，已被多次寫入聯(lián)合國文件，產(chǎn)生日益廣泛而深刻的國際影響，成為中國引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。
當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會信息化深入發(fā)展，糧食不足、資源短缺、能源緊張、環(huán)境污染、氣候異常、人口膨脹、貧窮、疾病流行、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等諸多全球性難題層出不窮，沒有一個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，以世界是一個(gè)你中有我、我中有你、相互聯(lián)系的整體這一系統(tǒng)性哲學(xué)思維提出關(guān)于人類社會前途命運(yùn)的新理念。它超越了相互敵對的霸權(quán)思維和零和思維，深受國際社會認(rèn)同。2017年2月10日，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念寫入聯(lián)合國決議；3月17日，載入安理會決議；3月23日，載入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議……構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想也為我國擴(kuò)大開放提供了新指引、新視野。在這一思想指引下，中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。“一帶一路”倡議致力于形成對外開放新格局，成為中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐平臺。可以說，人類命運(yùn)共同體思想豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界觀，為推動世界各國和平發(fā)展、推動人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。
以辯證思維推進(jìn)全面深化改革。
唯物辯證法為人類的認(rèn)識和實(shí)踐提供了科學(xué)的世界觀和方法論。習(xí)近平同志指出，“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。”
隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，迫切需要進(jìn)一步深化對改革的認(rèn)識，迫切需要運(yùn)用辯證法思維處理好各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。實(shí)際上，“全面”和“深化”已賦予新時(shí)代改革更加豐富的內(nèi)涵，即推動全面深化改革向縱深發(fā)展。當(dāng)前，全面深化改革涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，必須善于運(yùn)用辯證思維，不斷增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，更加科學(xué)地認(rèn)識和把握新形勢下改革開放的一系列時(shí)代性、體系性、全局性問題，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開放。
實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境。停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。改革開放再出發(fā)，中國化馬克思主義哲學(xué)也必然會有更大發(fā)展，為不斷把新時(shí)代改革開放繼續(xù)推向前進(jìn)提供方法論指引。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
原理：
（一）人的本質(zhì)。
（1）人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是人的社會性。
（2）人的本質(zhì)是具體的、歷史的。資產(chǎn)階級“人性論”宣揚(yáng)永恒不變的人性。
（二）人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者（易考分析題）。
（1）人民群眾是構(gòu)成人類社會的主體，是社會的大多數(shù)。人民群眾是構(gòu)成人類歷史活動的主要擔(dān)當(dāng)者和體現(xiàn)者。
（2）生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。
（3）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
（4）人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量。
（5）人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
（三）堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
（1）群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點(diǎn)，包括：堅(jiān)信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
（2）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。
（四）歷史人在歷史中的作用。
（1）歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者。（來源:考研教育網(wǎng)）。
（2）歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。
（3）歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。
方法論：
（一）社會發(fā)展與以人為本（易考分析題）。
（1）以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。
（2）以人為本作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)了人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用；以人為本作為一種價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。
（二）“以人為本”的`“人”強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史作用（易考分析題）。
作為價(jià)值觀，“以人為本”強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位。以人為本的中的“人”是人民，“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本建立在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上；把對客觀規(guī)律的運(yùn)用服從于以人為本的目標(biāo)，充分體現(xiàn)了真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。
（三）評價(jià)歷史人物需要采取科學(xué)的分析方法。
（1）任何歷史人物都是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，必然帶著時(shí)代的特征和歷史的局限性，所以應(yīng)該在評價(jià)歷史人物的時(shí)候，運(yùn)用歷史分析方法和階級分析方法。（來源:考研教育網(wǎng)）。
（2）歷史分析方法要求從特定歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的全面的考察。
（3）階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級關(guān)系聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，為了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族振興，中國人民不屈不撓、前赴后繼地尋找著適合國情的政治制度模式。辛亥革命之前，太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、清末新政等都未能取得成功。辛亥革命之后，中國嘗試過君主立憲制、帝制復(fù)辟、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，各種政治勢力及其代表人物紛紛登場，都沒能找到正確答案，中國依然是山河破碎、積貧積弱，列強(qiáng)依然在中國橫行霸道、肆意掠奪，中國人民依然生活在苦難和屈辱之中。事實(shí)證明，不觸動日的社會根基的自強(qiáng)運(yùn)動，各種名目的改良主義，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭，產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，照搬西方政治制度模式的各種方案，都不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，都不能為中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福提供制度保障。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利后，國家政權(quán)應(yīng)該怎樣組織?國家應(yīng)該怎樣治理?這是關(guān)系國家前途、人民命運(yùn)的根本性問題。經(jīng)過長期艱辛探索，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在發(fā)展社會主義民主政治方面取得了重大進(jìn)展，走出了一條具有鮮明中國特色的政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求?！敝袊厣鐣髁x政治發(fā)展道路，有科學(xué)的指導(dǎo)思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫劝才?、明確的價(jià)值取向、有效的實(shí)現(xiàn)形式和可靠的推動力量。這一政治發(fā)展道路的核心思想、主體內(nèi)容、基本要求，都在憲法中得到了確認(rèn)和體現(xiàn)。
走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體，統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實(shí)踐。任何把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國割裂開來、對立起來或者相互取代的主張和做法，都不符合社會主義民主政治的根本性質(zhì)、核心理念和實(shí)踐要求。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，在我國政治生活中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。應(yīng)該看到，我國社會主義民主政治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行上還存在不完善的地方，在保障人民民主權(quán)利、發(fā)揮人民創(chuàng)造精神方面也還存在一些不足，必須繼續(xù)加以完善。當(dāng)前的重點(diǎn)任務(wù)，就是適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展要求，深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革，這是關(guān)系全局的政治體制改革，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一場深刻革命。要以加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為導(dǎo)向，以推進(jìn)黨和國家機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化協(xié)同高效為著力點(diǎn)，改革機(jī)構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化職能配置，深化轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)，提高效率效能，全面提高國家治理能力和水平。
走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，必須始終保持政治定力。如果政治定力不足、政治自信不夠，走偏了方向，不僅政治文明建設(shè)很難搞好，而且會給黨和人民的事業(yè)帶來損害?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳?！蔽覀冃枰梃b國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。對豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場上把他入的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫囹吞棗，決不能邯鄲學(xué)步。照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。只有扎根本國土壤汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。要堅(jiān)持從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實(shí)要求、著眼解決現(xiàn)實(shí)問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。
改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平不斷跨上新臺階，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種世所罕見的艱難險(xiǎn)阻，各民族長期共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，社會長期保持和諧穩(wěn)定。這些事實(shí)充分證明，中國社會主義民主政治具有強(qiáng)大生命力，中國特色社會主義政治發(fā)展道路是符合中國國情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路。堅(jiān)定中國特色社會主義制度自信，首先要堅(jiān)定對中國特色社會主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心。
高中政治知識點(diǎn)：征稅和納稅。
征稅和納稅。
1、稅收的的含義：稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。
(1)稅收以國家為主體，采取法律形式的分配。
(2)目的：國家為實(shí)現(xiàn)其職能。
(3)手段：憑借政治權(quán)力。
(4)依據(jù)：稅法。
稅、利、債、費(fèi)是財(cái)政收入的來源，其中稅收是財(cái)政收入最重要的源泉。國家通過稅收位其自身的存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障。
(2)稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障。
2、稅收的基本特征：強(qiáng)制性、無償性、固定性。
(稅收的基本特征是稅收與其他財(cái)政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)。
強(qiáng)制性——國家憑借政治權(quán)力強(qiáng)制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)必須依法征稅。
無償性——國家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價(jià)。
固定性——國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。
這三個(gè)基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無償性的保障;其強(qiáng)制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會造成經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，最終將危及國家利益。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上指出，我國對外工作要堅(jiān)持以新時(shí)代中國特色社會主義外交思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革，打造更加完善的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，努力開創(chuàng)中國特色大國外交新局面，為全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國創(chuàng)造有利條件、作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)，反映和折射出中華文化“達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷和氣度，也是作為世界第一大黨的中國共產(chǎn)黨的使命與擔(dān)當(dāng)，是一代代中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的夢想與追求。
夢想和追求。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記再次指出，“中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)”，“馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)”。
揆諸歷史，從漢代到明代，中國的科學(xué)技術(shù)在長達(dá)十四個(gè)世紀(jì)以上的時(shí)間里一直世界領(lǐng)先。在這一時(shí)期影響世界文明進(jìn)程的重要發(fā)明中，相當(dāng)部分是中華民族的貢獻(xiàn)。直到清朝中早期，中國對世界的貢獻(xiàn)仍然很大。但此后清朝統(tǒng)治者夜郎自大，閉關(guān)自守，失去了發(fā)展的重要機(jī)遇，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。
中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來，這使得中華民族為世界為人類作貢獻(xiàn)成為可能。1956年，毛澤東同志提出“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”。鄧小平同志也一直強(qiáng)調(diào)要對世界對人類作出更大貢獻(xiàn)，他在1985年指出，我們有個(gè)雄心壯志，從八十年代起，到20世紀(jì)末，把中國建設(shè)成為一個(gè)小康社會，中國就可以對人類作出更多一點(diǎn)貢獻(xiàn)。如果再花五十年時(shí)間接近發(fā)達(dá)國家的水平，那么，我們這個(gè)國家對人類的貢獻(xiàn)就更大一些。我們有信心做好這件事情。
十一屆三中全會以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，對世界和人類作出貢獻(xiàn)。在走向富起來的征程中，中國確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加入世界貿(mào)易組織，舉辦北京奧運(yùn)會，取得了一系列讓世人矚目的歷史成就。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)，逐漸由夢想和追求變?yōu)樯鷦拥膶?shí)踐。
責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
黨的十八大以來，在中華民族迎來強(qiáng)起來的偉大飛躍的新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史接力棒，繼續(xù)秉承為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)的使命與夢想，頑強(qiáng)拼搏，努力奮斗。
在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！蔽覀兊呢?zé)任，就是“接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”。2013年12月在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“中國夢意味著中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國夢的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿?！痹谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記鄭重指出：“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。我說過，大就要有大的樣子。中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展?！?/p>
習(xí)近平總書記的一系列重要論述，可謂開誠布公，意味深長。這表明，在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，中華民族作為世界上偉大的民族，中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，從來沒有忘記為世界作貢獻(xiàn)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
方向和目標(biāo)。
為世界作貢獻(xiàn)，需要正確處理其與為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的關(guān)系。2013年習(xí)近平總書記在印度尼西亞國會演講時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“這是中華民族和中國人民的百年夙愿，也是中國為人類作出更大貢獻(xiàn)的必要條件”。黨的十九大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！睘槿嗣裰\幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)，集中反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的人民立場、民族抱負(fù)、世界責(zé)任。三者相輔相成，互為前提和基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能更好地為世界作貢獻(xiàn)。
為世界作貢獻(xiàn)，首先需要把自己的事情做好。鄧小平曾指出，我們擺脫了貧困，占人類四分之一人口的國家做到了這件事，就可以給人類作更多貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視扶貧工作，把扶貧開發(fā)擺到更加突出的位置，大力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，脫真貧、真脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展。這為全世界減貧和發(fā)展事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，也為其他國家和地區(qū)成功消除絕對貧困樹立了榜樣，更為到2030年世界消除極端貧困提供了成功經(jīng)驗(yàn)。這是中國為解決人類問題貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。鄧小平同志所提出的“對不發(fā)達(dá)的國家提供如何發(fā)展自己國家的經(jīng)驗(yàn)”“對他們的發(fā)展提供比較多的幫助”的良好期許，正成為現(xiàn)實(shí)。
為世界作貢獻(xiàn)，需要一個(gè)和平發(fā)展的國際環(huán)境。沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。2014年習(xí)近平總書記在德國演講時(shí)指出：“中國需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬物生長需要陽光一樣。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國一道維護(hù)世界和平，中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻(xiàn)?！敝袊鴼v史上沒有殖民和侵略他國的記錄，中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助。2014年在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上，習(xí)近平總書記指出：“中國人民正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同時(shí)愿意支持和幫助亞洲各國人民實(shí)現(xiàn)各自的美好夢想，同各方一道努力實(shí)現(xiàn)持久和平、共同發(fā)展的亞洲夢，為促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！”在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記明確指出，中國共產(chǎn)黨將“一如既往為世界和平安寧作貢獻(xiàn)”，“一如既往為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)”，“一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)”。三個(gè)“一如既往作貢獻(xiàn)”，彰顯出中國共產(chǎn)黨推動世界和平發(fā)展所擔(dān)負(fù)的大黨責(zé)任。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好。”
為世界作貢獻(xiàn)，需要把推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為方向和目標(biāo)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，蘊(yùn)含著中華民族綿延數(shù)千年的天下太平、共享大同的理想。中國共產(chǎn)黨人既講愛國主義，也具有國際視野和天下情懷。從毛澤東同志的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”到習(xí)近平總書記的“天下一家”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，中國積極促進(jìn)全球治理體系變革。尤其是黨的十八大以來，我們倡議共建“一帶一路”，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦亞信峰會、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤，以及召開中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會、上海合作組織青島峰會，中國的國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高?！巴苿訕?gòu)建人類命運(yùn)共同體”成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。聯(lián)合國將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入有關(guān)決議，充分體現(xiàn)了廣大會員國對這一理念的普遍認(rèn)同，彰顯了中國對全球治理的巨大貢獻(xiàn)，這是為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)的最好注腳。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
這是一個(gè)具有深遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的重大論斷，表明我們對如何推進(jìn)政治體制改革有了更深入的認(rèn)識，既是我們改革30多年經(jīng)驗(yàn)的高度凝練，也釋放了深化政治改革的明確信號，回答了18大以來人們關(guān)心的全面深化改革在政治改革領(lǐng)域如何推進(jìn)的重大問題，對于實(shí)現(xiàn)我們“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重大的戰(zhàn)略意義。
習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話中指出：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路是符合中國國情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路。”
只有堅(jiān)持走中國特色政治發(fā)展道路才不會導(dǎo)致社會動蕩、國家分裂和人亡政息;同時(shí)也是我們有效應(yīng)對內(nèi)外挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中國夢的必然選擇。
中國不能亂，亂了就什么也無從談起。這是改革開放以來我們?nèi)〉玫囊幌盗休x煌所形成的共識，是我們在探索社會主義現(xiàn)代化道路上所取得的基本政治經(jīng)驗(yàn)。
20世紀(jì)80年代以來國際政治風(fēng)云變幻，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，執(zhí)政的東歐蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，整個(gè)社會和政局出現(xiàn)動蕩、分裂和人亡政息，世界社會主義運(yùn)動遭受重大挫折，教訓(xùn)極其深刻。當(dāng)時(shí)，這場世界級政治沖擊波也波及到了我們，能否頂住這場沖擊波，中國的發(fā)展是否也會出現(xiàn)如東歐和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨這樣改弦易幟的局面，為世人矚目。中國特色的政治發(fā)展道路正是在東歐和前蘇聯(lián)社會主義道路遇到重大挫折的國際背景下，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下探索出的一條政治發(fā)展道路。在波瀾壯闊的改革實(shí)踐中，我們堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會主義道路，堅(jiān)持改革開放，經(jīng)過30多年的發(fā)展，實(shí)踐充分證明了中國特色的政治發(fā)展道路是適合中國歷史傳統(tǒng)和基本國情的政治發(fā)展道路。它保證了在遇到**和挫折時(shí)，我們能夠頂住壓力和挑戰(zhàn)，保持政局和社會穩(wěn)定。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。中國特色政治發(fā)展道路是我們保持社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福的命根子，無論發(fā)生什么樣的事情都必須堅(jiān)持，不能動搖。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，是以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想，喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
夢想不是空想，要實(shí)現(xiàn)夢想，必須有通往夢想的道路。已經(jīng)走過的路成為昨天，所經(jīng)歷的挫折和艱險(xiǎn)已經(jīng)成為我們前進(jìn)道路上的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，未來的路不會平坦，必然要經(jīng)歷新的更大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。今天的世界，風(fēng)云激蕩，第二次世界大戰(zhàn)以來形成的世界人民反法西斯的勝利成果正在被一股國際極右翼勢力的公然踐踏，如何應(yīng)對來自這股遏制中國崛起的國際勢力，是我們通往夢想道路上必須越過一道坎，如何堅(jiān)定地走和平發(fā)展道路，如何有效應(yīng)對來自外部的挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的政治智慧和戰(zhàn)略定力;今天的中國，國內(nèi)各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，利益固化的藩籬沒有完全破除，腐敗的頑疾威脅到共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性地位，財(cái)富分布呈現(xiàn)出失衡狀態(tài)，收入差距拉大，環(huán)境污染沒有得到根本緩解，各種結(jié)構(gòu)性矛盾突出。這些都是深化改革，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的嚴(yán)重障礙。走什么樣的道路才能破除這些矛盾，是擺在我們前進(jìn)道路上的一個(gè)重大戰(zhàn)略問題。改革沒有回頭路，如何深化改革，改革要改什么，路該怎么走?世界社會主義運(yùn)動的教訓(xùn)和我國社會主義建設(shè)歷史都告訴我們，老路走不通，也不可能走，邪路不能走，走了就天下大亂，只有走中國特色社會主義政治發(fā)展道路才是我們?nèi)嫔罨母?，破除所有結(jié)構(gòu)性矛盾的關(guān)鍵。
要堅(jiān)定不移走中國特色政治發(fā)展道路，就必須堅(jiān)持和完善中國特色社會主義政治制度，只有堅(jiān)持這套制度，才能保證政治發(fā)展道路不變形，不走樣。政治制度是政治發(fā)展道路的前提，政治道路是政治制度的方向。要堅(jiān)持中國特色政治發(fā)展道路就必須不斷完善和發(fā)展制度體系。
我們實(shí)行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體，實(shí)行人民代表大會制度的政體，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)行基層群眾自治制度。這樣一套政治制度，內(nèi)涵國家性質(zhì)、根本政治制度、權(quán)力運(yùn)行方式和治理模式，從宏觀到微觀，形成一個(gè)完整的權(quán)力運(yùn)行系統(tǒng)。它根植于中國社會的土壤，反映中國獨(dú)特的歷史和國情，具有鮮明的中國特色，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期努力和不懈奮斗所形成的政治制度成果，必須毫不動搖地堅(jiān)持。
從新中國成立到全面深化改革的今天，歷史實(shí)踐證明，盡管我們在前進(jìn)的道路上遇到過許多挫折和困難，但是依靠這套政治制度，我們保持了經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步。正如習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話中指出的：“這樣一套制度安排，能夠有效保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，保證人民廣泛參加國家治理和社會治理;能夠有效調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系，發(fā)展充滿活力的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系，增強(qiáng)民族凝聚力，形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面;能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)人民生活質(zhì)量和水平不斷提高;能夠有效維護(hù)國家獨(dú)立自主，有力維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)中國人民和中華民族的福祉?！边@是一套保證中國政治發(fā)展和社會進(jìn)步朝著正確方向發(fā)展的好制度。這套制度管根本、管全局、管長遠(yuǎn)，必須長期堅(jiān)持并在堅(jiān)持中完善和發(fā)展。
這是堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路的根本前提。沒有這個(gè)前提，中國政治發(fā)展道路就有可能偏離方向。制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展。
中國特色社會主義政治制度經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程?！爸袊厣鐣髁x政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊纳鐣寥乐猩L起來的。”習(xí)近平總書記的這一重要論斷，深刻揭示了政治制度形成的社會條件及發(fā)展規(guī)律。
制度體系就是若干有關(guān)的制度按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合成的相互聯(lián)系的有特定功能的系統(tǒng)和整體。中國特色社會主義政治制度是一個(gè)體系，它包括全國人民代表大會制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民主區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。這套政治制度是我國長期政治發(fā)展進(jìn)程業(yè)已證明了的，適合我國實(shí)際的政治制度，它保證了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，保證了我們的政治發(fā)展沿著正確的道路向前推進(jìn)。但是，任何制度都不可能十全十美，都會有缺陷。因此，任何制度都要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收政治發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新完善和發(fā)展，這樣才具有生命力。要看到，同我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢相比，同保障人民權(quán)利、維護(hù)社會公平正義、遏制腐敗蔓延的新要求相比，我國政治體制還有一些不適應(yīng)的地方，需要進(jìn)一步加以完善和發(fā)展。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善人民代表大會制度，從制度完善、立法程序、監(jiān)督職能，代表遴選等方面切實(shí)改進(jìn)，使之真正體現(xiàn)一切權(quán)力屬于人民，使人民真正享有參與管理社會，監(jiān)督政府的權(quán)利。
習(xí)近平指出：“發(fā)展社會主義民主政治，保證人民當(dāng)家作主，保證國家政治生活既充滿活力又安定有序，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。”這是我們走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的基本原則。
1、必須不斷發(fā)展社會主義民主政治。
發(fā)展社會主義民主政治，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，是中國特色社會主義道路的本質(zhì)要求。人類社會產(chǎn)生政治現(xiàn)象以來，政治大體上就分為專制政治和民主政治。專制政治宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，權(quán)力可以恣意妄為，民眾在權(quán)力的壓迫下處于奴役狀態(tài);民主政治則主張“人民主權(quán)”，公權(quán)受到制約和監(jiān)督，民眾在權(quán)利的保障中盡享自由生活。從專制政治發(fā)展到民主政治，是人們長期斗爭的結(jié)果，也是人類政治智慧的結(jié)晶。人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，也是我們黨始終始終不渝的奮斗目標(biāo)，更是我們黨找到的一條跳出“興亡”歷史周期率的新路。1945年，毛澤東在回答民主人士黃炎培憂慮的歷史周期率時(shí)說：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”民主之所以能成為跳出歷史周期率的新路，是因?yàn)槊裰鞯膶?shí)質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，民主政治是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的可靠保證。只有不斷堅(jiān)持和發(fā)展人民民主才能保證中國特色政治發(fā)展道路永保生機(jī)和活力。要擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。國家各項(xiàng)工作都要貫徹黨的群眾路線，密切同人民群眾的聯(lián)系，傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民期待，不斷解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，凝聚起最廣大人民智慧和力量。防止人民形式上有權(quán)而實(shí)際無權(quán)。使全體人民能夠依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和社會文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求。
2、必須堅(jiān)持依法治國。
發(fā)展人民民主必須堅(jiān)持依法治國、維護(hù)憲法法律權(quán)威，使民主制度化、法律化。法制是規(guī)范民主政治發(fā)展道路的法律化、秩序化體現(xiàn)。
使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。憲法是國家的根本法，堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。必須堅(jiān)持把依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、把法治作為治國理政的基本方式，不斷把法治中國建設(shè)推向前進(jìn)。要通過人民代表大會制度，弘揚(yáng)社會主義法治精神，依照人民代表大會及其常委會制定的法律法規(guī)來展開和推進(jìn)國家各項(xiàng)事業(yè)和各項(xiàng)工作，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義，尊重和保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化。
3、在政治體制改革中必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
必須毫不動搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。蘇聯(lián)解體東歐劇變的歷史悲劇告誡我們，在政治體制改革的過程中，如果不堅(jiān)持這一原則，我們的黨就有可能有失去執(zhí)政地位的危險(xiǎn)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是堅(jiān)持中國社會主義國家性質(zhì)的核心要素，是我們走中國特色社會主義道路的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，是保持我們不走邪路歪路的決定性要素。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義道路的主心骨。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有新中國的繁榮富強(qiáng)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系。我們必須堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
政治制度是用來調(diào)節(jié)政治關(guān)系、建立政治秩序、推動國家發(fā)展、維護(hù)國家穩(wěn)定的，不可能脫離特定社會政治條件來抽象評判，不可能千篇一律、歸于一尊。不能照搬別人，也不能故步自封。政治體制改革是政治主體適應(yīng)社會發(fā)展需要，對政治制度、政治結(jié)構(gòu)、政治機(jī)制進(jìn)行有計(jì)劃有步驟的變革和優(yōu)化，以調(diào)整政治關(guān)系，優(yōu)化政治秩序，鞏固政治統(tǒng)治的政治活動，是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，必須在穩(wěn)定的環(huán)境中循序推進(jìn)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治體制改革穩(wěn)步推進(jìn)的可靠保證。
高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)。
國家收入的分配。
1、什么叫財(cái)政?財(cái)政收入都包括什么?
國家的收入和支出就是財(cái)政。財(cái)政收入和支出是國家參與社會分配的兩個(gè)方面。
由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國家年度基本收支計(jì)劃，稱作國家預(yù)算。上一年度國家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會計(jì)報(bào)告，稱作國家決算。
2、財(cái)政收入：
(1)含義：國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。
(2)組成部分：稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入、其他收入。其中，稅收收入是財(cái)政收入的主要來源。
(3)影響財(cái)政收入的因素。
a經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(主要原因)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，反映了根與葉、源與流的關(guān)系。只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力增加社會財(cái)富總量，才能保證國家財(cái)政收入的持續(xù)增長。
b分配政策：
在社會財(cái)富總量一定的前提下，如果國家財(cái)政集中的收入過少，會直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購買力的增加，最終將對財(cái)政收入的增加產(chǎn)生不利影響。國家財(cái)政集中的收入太多將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會降低財(cái)政對經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持和調(diào)控的力度，最終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加。因此，國家應(yīng)當(dāng)制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入穩(wěn)定增長，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。
4、財(cái)政支出。
(1)含義：是國家對集中起來的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用的過程。
(2)主要用途：(我國財(cái)政支出有哪些項(xiàng)目?)。
a經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出(最主要，居于首位)b科教文衛(wèi)事業(yè)支出。
c行政管理和國防支出d社會保障支出e債務(wù)支出。
我國社會保障的主要內(nèi)容：社會保險(xiǎn)、社會救濟(jì)、社會福利、社會優(yōu)撫。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
習(xí)近平總書記指出：“要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”為深入學(xué)習(xí)“四個(gè)講清楚”的深刻內(nèi)涵，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講話精神，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，本刊自今日起特開設(shè)《四個(gè)講清楚》專欄，重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的傳統(tǒng)文化根基、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化等主題刊發(fā)系列理論文章。
從文化意義上說，中國特色社會主義道路及其歷史選擇，集中體現(xiàn)著文化的時(shí)代性與民族性的具體的歷史的統(tǒng)一。作為民族性的規(guī)定，“中國特色”內(nèi)在地蘊(yùn)含著中國所特有的文化傳統(tǒng)的塑造和建構(gòu)。中國的實(shí)際、中國的國情、中國的土壤，既是廣義的文化本身，又濃縮并表征著狹義的文化因子。作為時(shí)代性的規(guī)定，“社會主義”則是馬克思主義普遍真理在一個(gè)東方大國實(shí)現(xiàn)的“實(shí)踐能力的明證”。世界上并不存在抽象的社會主義，任何社會主義制度的建構(gòu)，都離不開同特定國家和民族的文化土壤和文化傳統(tǒng)及其所決定的歷史背景的內(nèi)在結(jié)合。
壹
從馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，到走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，再到今天的新時(shí)代中國特色社會主義的思想和實(shí)踐，其中內(nèi)蘊(yùn)的一以貫之的實(shí)質(zhì)，就是馬克思主義的中國化。
1885年4月，恩格斯在給俄國革命家查蘇利奇的信中曾說過：“在我看來，馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“但是，要做到這一點(diǎn)，就必須了解這些條件。”一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件，也就是這個(gè)國家的基本國情。倘若對中國的基本國情缺乏足夠的了解或者不尊重，就不可能從實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國的成功應(yīng)用。而經(jīng)濟(jì)條件和政治條件又折射著一個(gè)國家或民族的文化傳統(tǒng)及其深邃背景。1887年1月，恩格斯在致美國社會主義者弗·凱利-威士涅威茨基夫人的信中又寫道：“越少從外面把這種理論（指馬克思主義學(xué)說——引者注）硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(yàn)（在德國人的幫助下）去檢驗(yàn)它，它就越會深入他們的心坎?！彼^“親身的經(jīng)驗(yàn)”，同樣離不開經(jīng)驗(yàn)者被歷史的存在所建構(gòu)著的解釋學(xué)意義上的“前見”。作為此在性的存在，經(jīng)驗(yàn)者總是遺傳并分享了他所屬的那個(gè)傳統(tǒng)的文化，從而是一種文化的存在。因此，人們在通過自己的親身經(jīng)驗(yàn)去實(shí)踐馬克思主義的時(shí)候，就不能不滲透著文化的變量，這個(gè)變量對于這種實(shí)踐來說，無疑具有本質(zhì)的意義。
貳
中國之所以選擇并走上了社會主義道路不是偶然的，而是由其特定的歷史語境決定的。在一定意義上可以說，它是馬克思主義基本原理同中國的具體條件包括文化條件成功融合的歷史結(jié)果。
隨著人類普遍交往的日益拓展和深化，馬克思所說的“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”得以實(shí)現(xiàn)?！笆澜鐨v史”的崛起，意味著考量中國社會演變的前途和命運(yùn)，不能再囿于中國本身，必須著眼于“世界歷史”這一宏大背景。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“使東方從屬于西方”，意味著西方對東方的征服及其所造成的不對等，同時(shí)也表明中國已被納入“世界歷史”范疇，構(gòu)成其內(nèi)在的有機(jī)部分。中國社會的變遷和演進(jìn)，其方向和路徑開始作為“世界歷史”現(xiàn)象而被規(guī)定。如此一來，中國與世界之間實(shí)際的相互改變，就成為“世界歷史”本身的重要建構(gòu)。這一特定歷史情境，決定了中國作為一個(gè)東方大國，選擇社會主義道路是歷史的必然。
中國早期的馬克思主義者都意識到了“世界歷史”的意義，從而自覺地具有了一種全球史觀的眼光。例如毛澤東、蔡和森、陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白等等，都強(qiáng)調(diào)中國革命的實(shí)質(zhì)和前途需要置于整個(gè)世界的坐標(biāo)中加以討論。蔡和森指出：“勞動解放絕不是一個(gè)地方、一個(gè)國家、一個(gè)民族的問題，乃是一個(gè)世界的社會問題，馬克思社會主義乃是國際的社會主義，我們絕不要帶地域的民族的色彩。中國的階級戰(zhàn)爭，就是國際的階級戰(zhàn)爭?！?921年6月7日出版的《共產(chǎn)黨》雜志在《共產(chǎn)黨在中國的使命》一文中指出：“現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)變動是世界的，不是國別的了，大家不要妄信經(jīng)濟(jì)組織及狀況幼稚的國家仍然應(yīng)采用資本制度，同一起首創(chuàng)造，不必再走人家已經(jīng)走過的錯(cuò)路了，這就是我們共產(chǎn)黨在中國經(jīng)濟(jì)的使命?！睎|方國家選擇社會主義道路，只有在“世界歷史”背景下才是可能的。
叁
值得注意的是，社會主義思想傳入中國，一開始是被作為“大同理想”來認(rèn)知的。這固然是跨文化翻譯的最初階段所難以避免的“格義”，但也的確反映出兩者間的相通和一致。儒家的大同理想，構(gòu)成社會主義思潮得以在中國傳播的深厚而適宜的文化土壤。作為馬克思主義學(xué)說的科學(xué)社會主義，其社會理想同中國古代儒家的理想社會之間具有某種兼容的性質(zhì)。也正因此，社會主義才能夠在中國的先知先覺者中深入人心。
從文化上說，中國傳統(tǒng)文化同社會主義之間的確存在著某種特有的親和性。中國古代的“大同理想”，成為中國之所以選擇社會主義的深邃文化背景和重要文化尺度。梁啟超當(dāng)年就認(rèn)為，“孔子講的‘均無貧和無寡’，孟子講的‘恒產(chǎn)恒心’，就是這主義（指社會主義——引者注）最精要的論據(jù)”。孫中山也是把“社會主義”稱之為“大同主義”，他說：“民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。”蔡元培在為李季翻譯的英人柯卡普的《社會主義史》所作序言中，一上來就把社會主義學(xué)說同中國儒家的社會理想作類比，認(rèn)為“我們中國本有一種社會主義學(xué)說”，并從孔子、孟子和《禮記·禮運(yùn)》里找出相似的段落加以證明。
隨著“西學(xué)東漸”，各式各樣的社會主義思潮紛紛傳入中國，并在思想舞臺上競相上演，諸如無政府主義、基爾特社會主義、新村主義、工讀互助主義等等，但歷史最終選擇了馬克思主義的科學(xué)社會主義。因?yàn)橹挥锌茖W(xué)社會主義在中國文化土壤中才最具有可實(shí)踐性，能夠契合并滿足中國社會得以拯救和中國文化得以革故鼎新的緊迫需要。中國后來的實(shí)際發(fā)展和歷史演變表明，馬克思主義的確在中國這塊土壤上獲得了“實(shí)踐能力的明證”。
肆
在中國革命的進(jìn)程中，道德感召力始終構(gòu)成革命者持久戰(zhàn)斗力的文化根基。犧牲和奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)韌而頑強(qiáng)的意志力、革命者的虔誠信念、人民群眾的道德覺悟……這一切都成為中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的重要保障。中國革命艱苦卓絕，其歷時(shí)之久、范圍之大，同人類歷史上任何一場宏大的革命運(yùn)動相比都毫不遜色，堪稱歷史的奇跡。用美國記者斯諾的話說，正是“絕對的信念”才能夠產(chǎn)生出“大無畏的氣概”。以史詩般的長征為例，就像毛澤東1936年在同斯諾談話中所總結(jié)的那樣：“紅軍的勝利行軍，以及它的勝利到達(dá)甘陜并保持自己的有生力量，首先是由于共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，其次是由于蘇維埃人民的骨干的偉大的才能、勇氣、決心以及幾乎超人的忍耐力和革命熱情?！圆豢蓱?zhàn)勝和必然取得最后勝利，其原因之一就在于這種決心。”
強(qiáng)調(diào)德性的力量，這既是中國特色，也是在中國大地上成就社會主義偉大事業(yè)的優(yōu)勢和可靠保障之所在。而這一價(jià)值取向，深深地植根于中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，是中國文化得以綿綿不絕地延續(xù)和發(fā)展的重要原因之一。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
各位嘉賓，各位老師，同學(xué)們:。
晚上好!
桂洲中學(xué)第_屆科技文化藝術(shù)節(jié)到今天就要結(jié)束了。今晚，我們在這里，以文藝晚會的形式，以“集結(jié)號”的形式，把一個(gè)多星期以來開展的各項(xiàng)活動當(dāng)中最精彩的節(jié)目，集中放到這里來展示。因此，今晚的節(jié)目，將是最值得期待的視覺和聽覺的盛宴。在這里，你會驚嘆于我們同學(xué)出色的才華和卓越的智慧，他們的創(chuàng)造力，以及他們對藝術(shù)、對美的獨(dú)特理解和詮釋。
我想先闡述一下學(xué)校開展科技文化藝術(shù)節(jié)的意義。
桂洲中學(xué)為了落實(shí)“和諧進(jìn)取，全面育人”的辦學(xué)理念，在致力于學(xué)校文化建設(shè)和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面不遺余力。一方面，我們利用一切可以利用的空間和實(shí)物載體，在校園范圍內(nèi)，通過物質(zhì)的，環(huán)境的，文字的，圖畫的形式，大量創(chuàng)設(shè)學(xué)校靜態(tài)文化，使同學(xué)們置身于濃郁的文化氛圍之中，如詩詞長廊、名校長廊、書畫長廊、名人長廊、各種櫥窗、展覽、標(biāo)語等。另一方面，我們開展大量的、豐富多彩的學(xué)生活動，比如特色課堂、體育競賽、科技文化藝術(shù)節(jié)，活躍同學(xué)們的生活，提供同學(xué)們鍛煉能力和展示才華的機(jī)會和舞臺。我們認(rèn)為，靜態(tài)文化是基礎(chǔ)，活動文化是重點(diǎn)。把學(xué)生文化的重點(diǎn)，把校園文化的重點(diǎn)，放到人和人的活動上來，正是找準(zhǔn)了學(xué)校文化建設(shè)的核心和關(guān)鍵。文化建設(shè)的核心是人和人的活動。文化的生命力就在活動之中，文化的力量也在活動之中。
這次科技文化藝術(shù)節(jié)，涉及的范圍比以往任何一屆都廣，內(nèi)容都豐富，雖然準(zhǔn)備時(shí)間不長，甚至有點(diǎn)倉促，但是，在同學(xué)們的共同努力下，在老師們的關(guān)心和指導(dǎo)下，每一個(gè)項(xiàng)目都開展得很成功:班級合唱比賽、十佳歌手比賽、書法攝影比賽、英語講故事比賽、藝術(shù)插花比賽、配樂朗誦比賽，等等，在這些節(jié)目當(dāng)中，高一3班的合唱、高二12班的朗誦和高二3班、高二9班、高一10的舞蹈等表演，尤其出色，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，可以起到陶冶情操，美化心靈的作用。文化上升到藝術(shù)，是人的更高層次的創(chuàng)造，是人的理性和感性完美結(jié)合的結(jié)晶，是人的創(chuàng)造力對于自然(包括人本身)的升華!
為了這屆藝術(shù)節(jié)，我們的老師付出了很多，我們的班主任自始至終和我們在一起。在這里，我提議我們用掌聲感謝那些策劃、組織這次活動的領(lǐng)導(dǎo)和老師，感謝那些積極參與學(xué)生活動的我們的師長。我再次向同學(xué)們傳達(dá)一個(gè)最樸素的觀點(diǎn):無論在什么情況下，那些時(shí)時(shí)刻刻都堅(jiān)持和學(xué)生在一起的老師，一定是優(yōu)秀的老師。
在這次活動中，我很抱歉的是，沒有讓更多的班級或個(gè)人在舞臺上展示他們的作品和才華，由于時(shí)間的限制，由于藝術(shù)節(jié)眾多的節(jié)目在短時(shí)間內(nèi)過于集中，或由于其他條件的規(guī)定，我們很多節(jié)目在彩排中被刷下來了。為了這個(gè)，很多同學(xué)流下了眼淚。我知道同學(xué)們付出了許多。我知道同學(xué)們渴望自己的創(chuàng)造成果能得到認(rèn)同。將來，我們將改革文化藝術(shù)節(jié)的形式，把它分散在兩個(gè)學(xué)期當(dāng)中，單獨(dú)開展“舞蹈節(jié)”、“合唱節(jié)”、“器樂節(jié)”、“書法節(jié)”、“小品話劇節(jié)”等活動，到時(shí)候，同學(xué)們就可以找到一展才華的機(jī)會了。
同學(xué)們，科技我所愛，因?yàn)樗?，文化我所愛，因?yàn)樗?，藝術(shù)我所愛，因?yàn)樗?。德、智、體、美、勞，全面發(fā)展，多元發(fā)展，正是我們桂洲中學(xué)所追求的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)!
同學(xué)們，第_屆科技文化藝術(shù)節(jié)即將閉幕，但我們的科技文化藝術(shù)之花卻永開不敗!
謝謝各位!
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，任何力量都不能動搖中國和平發(fā)展的信念。和平發(fā)展是我們黨基于自身國情、社會制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略抉擇，順應(yīng)時(shí)代潮流，符合中國根本利益，符合周邊國家利益，符合世界各國利益。走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國的世界眼光、博大胸襟和寬廣視野，鄭重宣示了當(dāng)代中國對世界和平與發(fā)展不懈追求的堅(jiān)定決心和原則立場。
中國走和平發(fā)展道路，在主權(quán)問題上，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國獨(dú)立、主權(quán)、領(lǐng)土完整，尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國人民，主張通過對話協(xié)商以和平方式解決分歧和爭端，反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。在安全問題上，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的理念，尊重和保障每一個(gè)國家的安全，加強(qiáng)國際和地區(qū)合作，共同應(yīng)對日益增多的非傳統(tǒng)安全威脅，堅(jiān)決打擊一切形式的恐怖主義，鏟除恐怖主義滋生的土壤。在發(fā)展問題上，維護(hù)和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，堅(jiān)持開放的區(qū)域合作，反對各種形式的保護(hù)主義，反對任何以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的意圖和做法，努力建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，夯實(shí)世界經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定發(fā)展基礎(chǔ)。在合作問題上，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，堅(jiān)持同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)，攜手應(yīng)對日益增多的全球性問題，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。在文明交流問題上，堅(jiān)持包容互鑒，尊重世界文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，積極倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。在國際關(guān)系問題上，維護(hù)和弘揚(yáng)國際公平正義，推動國際關(guān)系民主化、法治化、合理化，推進(jìn)全球治理體系改革，體現(xiàn)各方關(guān)切和訴求，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時(shí)代潮流，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，新興市場國家和發(fā)展中國家整體實(shí)力增強(qiáng)，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際社會日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，國際力量對比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展。同時(shí)，世界仍然很不安寧。國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。推動世界多極化、國際關(guān)系民主化，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)世界文明多樣性，成為全球性主要議題，人類比以往任何時(shí)候都更有必要更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟(jì)的客觀要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，明確提出我們要聚精會神搞建設(shè)需要兩個(gè)基本條件，一個(gè)是和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，一個(gè)是和平安寧的國際環(huán)境。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同世界各國一道維護(hù)世界和平，中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為世界作出更大貢獻(xiàn)。
中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的科學(xué)結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的統(tǒng)一。和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇。中國特色社會主義是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在新中國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。中華民族歷來是愛好和平的民族，中華文化崇尚和諧。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等觀念和傳統(tǒng)在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。中國特色社會主義偉大實(shí)踐，不僅使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景，而且使中國人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這些年來，隨著中國不斷發(fā)展起來，世界上有一些人對中國走向產(chǎn)生疑慮，擔(dān)心中國發(fā)展強(qiáng)大后構(gòu)成威脅。這是一種誤解。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，歷經(jīng)苦難的中國人民珍惜和平，絕不會將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他民族。中國人民不認(rèn)同“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。
中國的和平發(fā)展是世界的機(jī)遇?，F(xiàn)在，中國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。作為一個(gè)十三億多人口的發(fā)展中大國，中國辦好自己的事情，實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和穩(wěn)定，人民生活水平不斷提高，本身就是對世界的巨大貢獻(xiàn)。中國堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，對中國有利，對世界也有利。隨著國力的不斷增強(qiáng)，中國將進(jìn)一步發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，也將為世界各國人民帶來更多利益和機(jī)遇。中國夢是追求和平的夢，堅(jiān)持和平發(fā)展，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩;是機(jī)遇，不是威脅;不僅造福中國人民，而且造福世界人民。在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，中國將同世界各國一道，推動各國人民更好實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
歷史課是學(xué)生們公認(rèn)的”小四門”（與地理、政治、生物系同“族”）之一，期末考試臨近，他們既輕視有余又重視不夠，既頭疼又無奈（期末試卷為100分的比重），引用學(xué)生們的行話：哇塞！不可小視。歷史教材的“大變臉”，教材的編排布局之新有目共睹，但萬變不離其“宗”。為了在最短的時(shí)間以最快的方式拿下最好的成績，現(xiàn)推薦速讀速記六法（并非雕蟲小技），也許能助學(xué)子“一臂之力”。
一理清頭緒，切忌眉毛胡子一把抓。
歷史課不同與其他各門功課（可以單獨(dú)使用一個(gè)公式、一條結(jié)論等等），它總是有一個(gè)時(shí)間線索貫穿其中。從遠(yuǎn)古人類到漫長的封建社會，每一個(gè)朝代的建立、興、衰都有起因，要學(xué)會“串線”，歷史是前進(jìn)的，是發(fā)展的，是進(jìn)步的。（這是一個(gè)共性）。如遠(yuǎn)古人類要掌握遠(yuǎn)古人類的發(fā)現(xiàn)及遠(yuǎn)古人類的生活狀況、主要特征；奴隸社會要理清何時(shí)開始，經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代；封建社會的標(biāo)志等等。切記眉毛胡子一把抓，那樣可能會鬧出啼笑皆非、張冠李戴的笑話。
二史料大搜捕。
在眾多的歷史材料中進(jìn)行篩選搜捕，可以通過掃視，諸如一目橫掃、一目十行，從中抽取主要的歷史史料，將其按順序排列。如：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、秦王掃六合、漢武帝的大一統(tǒng)、北魏孝文帝的改革等。務(wù)必抓住目標(biāo)，才能有的放矢。
三對比法。
“好記性不如爛筆頭”，必要時(shí)“該動手時(shí)就動手”?？梢詫v史事件、歷史人物分門別類地列表進(jìn)行比較，這樣不僅可以一目了然，而且避免混淆。如：以少勝多的戰(zhàn)役（巨鹿之戰(zhàn)、關(guān)渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)）可以從時(shí)間、人數(shù)、戰(zhàn)爭雙方的陣容、采用的戰(zhàn)術(shù)、取得的結(jié)果等方面進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，總結(jié)出為何能夠以少勝多？這樣就能準(zhǔn)確地掌握。
四摘重法。
新的歷史教材是集知識性、趣味性于一體。有的史料可以在復(fù)習(xí)閱讀的過程中摘取答題的要素。如：我們對秦始皇、孔子、漢武帝等歷史名人的評價(jià)可以采取摘重法記憶。將他們的重要生平包括所處的時(shí)代和這樣功、過及對后世的影響分條摘要記錄，整理的過程就是記憶的過程，這樣可以從死記硬背的老套中解脫出來。但切忌“蜻蜓點(diǎn)水”。
五循序跳讀法。
有些課文的條理很清楚，事情很單一，這樣可以在速記時(shí)循著課題的條目及發(fā)展脈絡(luò)抽取大標(biāo)題即可，一般課文的大標(biāo)題就是問答題的答案，沒有必要因簡就繁，也可以采用跳讀，不必要把注意力放在解釋部分。諸如，每個(gè)朝代的“文化、科技成就”這樣的題目就可以采用此法記憶。
六綜合概括法。
在具有統(tǒng)觀全體的基礎(chǔ)上，至少要在兩、三課的基礎(chǔ)上歸納整理。只要掌握了歷史的基本的大致脈絡(luò)，綜合概括一個(gè)人物或一個(gè)事件，就會“水到渠成”。對這樣的題目的記憶，一般要速讀與概括相結(jié)合，實(shí)行大部分略記小部分詳記相結(jié)合的方法。如“漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在那些方面”？這類題目可以作為一個(gè)綜合概括題，它綜合了兩、三課的內(nèi)容，包括政治、思想、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等五大方面。這類題目大可不必死記，只要了解了漢武帝所處時(shí)代的社會背景、社會狀況，此題便“迎刃而解”。這種方法還可以適用于材料解析類型的題目，但要把握住“關(guān)鍵”詞的運(yùn)用。
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