無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山東高考滿分作文許嵩篇一
你在年華里終于睜大了眼睛，看見(jiàn)了這個(gè)花紅柳綠的世界，卻看不到人間深處的燈紅酒綠、紙醉金迷。你自顧自地活著，從牙牙學(xué)語(yǔ)到兩手爬行再到雙腿站立，直到你學(xué)習(xí)了一個(gè)無(wú)比深?yuàn)W的詞語(yǔ)：幸福。你便帶著幸福的行囊開(kāi)始了奔跑，用麻木的雙腳奮力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某處等著你，你唯有拼盡全力，片刻不歇。你眼里只有幸福，只有追逐，你很著急。
你學(xué)會(huì)了追逐，同時(shí)也開(kāi)始面對(duì)挫折。摔一次，爬起來(lái)，拍拍塵土，繼續(xù)奔跑；又摔一次，告訴自己，不能氣餒，再爬起來(lái)，拍拍塵土，繼續(xù)奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨爛的衣服和擦傷的皮膚隱約像兩個(gè)字，名喚“放棄”。你堅(jiān)定地告訴自己，我的字典里沒(méi)有“放棄”這個(gè)詞語(yǔ)。接著，你把信念放進(jìn)自己的行囊。你用信念榨成紅藥水涂在傷口上。它便開(kāi)始安定，不再潰爛，你沒(méi)有認(rèn)識(shí)放棄，你認(rèn)識(shí)了夸父——那個(gè)逐日的男人，也是一片絢爛的桃林，你沒(méi)有停止，繼續(xù)奔跑于無(wú)人的荒野之上。
你又遇到麻煩了，遠(yuǎn)看平坦筆直的大道，身臨其境時(shí)才發(fā)現(xiàn)這是一條曲折蜿蜒的羊腸小道。你在這條路上跌跌撞撞，又被芒草割傷。此時(shí)，你的行囊又多了一樣?xùn)|西：毅力。你信了，繼續(xù)信心滿滿，快馬加鞭地向幸福趕去。
在途中，你遇見(jiàn)了尼采在歌唱“我是太陽(yáng)”。你終于停下來(lái)了，靜靜地思考，佇立回首，突然就發(fā)自內(nèi)心地笑了——幸福并不是終點(diǎn)，幸福是過(guò)程，是旅途。原來(lái)所到之處并不是荒無(wú)人煙，是歌舞升平的天堂，每一處都洋溢著幸福的氣息，即使燈火闌珊的地方也透出微笑。
你笑了，大聲地笑了，人間便是天堂，生活就是天堂！
讓我們?cè)谧约旱男心抑醒b著幸福，去奔跑追逐吧！
山東高考滿分作文許嵩篇二
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
山東高考滿分作文許嵩篇三
時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。
時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。
然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕在訴說(shuō)著記憶的不朽。
惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在，卻無(wú)法風(fēng)化那煌煌詩(shī)句中的記憶，誰(shuí)能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰(shuí)又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形?！彼墙杼斓卣龤獠赣约?，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆丹心書寫青史，翻開(kāi)那驚天地泣鬼神的一頁(yè)。每一個(gè)人都會(huì)從記憶深處被這個(gè)踏過(guò)七百六十年的生命所震撼，時(shí)間或許會(huì)淡褪了文字，磨損了書卷，卻無(wú)法抹去那一片回憶。
翻開(kāi)《史記》，看秦王一統(tǒng)天下，項(xiàng)王自刎烏江，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言：“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣?！边@便是一部偉大史書的不朽。時(shí)間只能銷毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那
宏偉的氣魄，機(jī)敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道，自己最大的夢(mèng)想就是這本書能傳之后世，綻放其應(yīng)有的光輝，而今，他的夢(mèng)想已然實(shí)現(xiàn)。時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。
時(shí)間或許會(huì)讓歷史蒙上塵埃，但卻不會(huì)風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料，尋訪證人，因?yàn)樗嘈?，時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)華，良知會(huì)讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對(duì)面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開(kāi)啟那段記憶。在滾滾時(shí)間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護(hù)那段記憶，時(shí)間永不能將其風(fēng)化。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒(méi)有人能阻止時(shí)間的腳步，然而，時(shí)間不會(huì)風(fēng)化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒(méi)有被時(shí)間風(fēng)化的記憶。
山東高考滿分作文許嵩篇四
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長(zhǎng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規(guī)則，也會(huì)造成美食的難以下咽。
世間萬(wàn)物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善?！比嗽诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來(lái)的只是“活人”。
人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見(jiàn)，乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過(guò)程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過(guò)程中磐涅的另一種“新生”。
萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過(guò)程存在的意義。
既然，萬(wàn)物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對(duì)萬(wàn)物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛(ài)，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過(guò)程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是，出于對(duì)生命探索的尊重，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)間，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現(xiàn)代社會(huì)下，相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)過(guò)程的探索結(jié)果。
現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求過(guò)于完美的結(jié)果，卻常常忽略過(guò)程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過(guò)程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過(guò)程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記?。荷挥幸淮?，比起不離其宗的結(jié)果，追求過(guò)程的探索才是人生的意義。
山東高考滿分作文許嵩篇五
我們這代文人，有幸成為文人又不幸成為文人。成也簫何敗也簫何。如此而已。
十七歲時(shí)，我參加大三線建設(shè)，來(lái)到郭沫若先生的故鄉(xiāng)樂(lè)山。在那里我結(jié)識(shí)了郭老的原配夫人，結(jié)緣了文學(xué)，開(kāi)始了文人生涯。從此就有了人生的許多幸與不幸……
當(dāng)代文人的不幸大致相同，有幸卻各有篇章。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子，敎我讀《四書》《五經(jīng)》，讀《道德經(jīng)》讀《莊子》《墨子》……“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“非攻，兼愛(ài)”……多少道理深深根植在靈魂之中。本為打文學(xué)底子，卻打了人生底子。其實(shí)，文化是人類千百代留下的最深刻的記憶，它不僅是一個(gè)人的底子，更是一個(gè)民族的底子，一切的基石。
最有成就感的還是兒子。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類最美好的記憶，建設(shè)自己，武裝自已。到高考前，兒子已學(xué)富五車，自成思想體系。由于英語(yǔ)差些，兒子沒(méi)考上一流大學(xué)，而是被延安大學(xué)的中文系錄取。兒子寬慰我：不在學(xué)校如何，而在如何學(xué)習(xí)。黃埔、抗大最簡(jiǎn)陋，出的都是民族精英?？鬃由鲜裁创髮W(xué)來(lái)？可他是萬(wàn)世師表！
我告誡兒子：萬(wàn)世師表來(lái)自韋編三絕，來(lái)自三人行必有吾師……
兒子說(shuō)：知道啦，還有學(xué)而不倦，三省吾身……
我知道，兒子長(zhǎng)大啦，二十年的底子我沒(méi)白打！我不由掬一捧熱淚……
兒子一副天下為己任的樣子攜行囊赴學(xué)上路了。
兒子在大學(xué)果然很優(yōu)秀，各門考試全部通過(guò)，評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)員，全校多個(gè)文學(xué)社合成一個(gè)大社，他是社長(zhǎng)，并是校報(bào)總編。他為文學(xué)社制定的宗旨是“弘揚(yáng)延安傳統(tǒng)，創(chuàng)新優(yōu)秀文化”這就是下一代。
一代一代弘揚(yáng)創(chuàng)新，文化———人類這最深刻的記憶一切的基石，不會(huì)風(fēng)化，只會(huì)光大！
我們因此而無(wú)悔！
山東高考滿分作文許嵩篇六
什么是瞬息？瞬息是流星，是曇花，是短暫的。什么是永恒？永恒是星子，是奔涌的河流，是晝夜不息，無(wú)論我們看見(jiàn)與否都始終存在著。但其實(shí)永恒是由無(wú)數(shù)個(gè)瞬息匯成，永恒也正是由一個(gè)個(gè)瞬息來(lái)體現(xiàn)。
自古便有無(wú)數(shù)皇帝迷戀丹藥癡迷于永恒，中外都有“神創(chuàng)論”和“不死說(shuō)”，其實(shí)也不過(guò)是人對(duì)永恒的一種寄托，一種對(duì)短暫的抗拒、畏怕。人們對(duì)永恒的追求和對(duì)短暫的抗拒仿佛從始至終都那么清晰，但其實(shí)，無(wú)論是瞬息還是永恒，風(fēng)景自在人心。
眾所周知，人們都愛(ài)看流星，也都對(duì)飄落在衣襟上轉(zhuǎn)瞬即逝的小雪花贊美不已，但它們的生命止于山川、江河、云陽(yáng)亦是瞬息。我們都相信自然規(guī)律是有道理的，身為轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，它在劃過(guò)夜空的'時(shí)候，恰恰也襯出了星子的永恒；我們的存在，這一個(gè)個(gè)短暫的生命也恰好證明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉與冥靈、大椿，不也正因生命的短暫或永恒而擁
有了神秘、撩人心弦的力量！
永恒與瞬息不僅相輔相成，它們還是相依相偎的親密伴侶。試想，如果夜空中萬(wàn)年、億年都只有一片一樣的星辰；試想，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不舍晝夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的樹(shù)??????！那將是多么孤獨(dú)、多么可悲的世界！是的，永恒若少了瞬息，迎來(lái)的將是萬(wàn)劫不復(fù)！正是瞬息擁抱了永恒，永恒才有了無(wú)限的活力和生機(jī)。兩種不同的風(fēng)景，兩種不同的領(lǐng)悟。人的心境不同，窗外的風(fēng)景便截然不同。
于是，永恒在我們的指縫、青絲間穿過(guò)；月光月月、天天穿過(guò)閨窗；指瘦發(fā)白，粉黛漸漸失了顏色????就像這句話：生活中看得見(jiàn)的事物是短暫的，看不見(jiàn)的事物才是永恒的。時(shí)間就是那透明的、難以捉摸的無(wú)形，我們這些生命則是順著它流淌的小舟，最終都將會(huì)和著這無(wú)聲的“叮咚”歸到那永恒中去。那時(shí)我們的精神就成了無(wú)形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，輕推著小舟將瞬息揉進(jìn)了永恒，就像那流星的光輝，永遠(yuǎn)地停留在天際??
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知東方之既白！
山東高考滿分作文許嵩篇七
合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于壘土?？梢?jiàn)無(wú)論是一沙一木，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。
小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。
一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學(xué)問(wèn)，并非機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽(tīng)偷窺，而是以一種至情至性的眼光來(lái)看待萬(wàn)物。這幾位朋友，在進(jìn)洞前只有對(duì)大蝴蝶的好奇和探索，全無(wú)對(duì)生命的尊重，因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對(duì)低等生物的征服?！般^簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！边@是蘇軾對(duì)于生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過(guò)，此情并不令人費(fèi)解，倘若沒(méi)有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無(wú)絕的佳句?
心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容，還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。
當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來(lái)的巨大力量，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶?，看得更遠(yuǎn)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨(dú)具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。懂得細(xì)節(jié)的人，往往能占盡先機(jī)。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會(huì)有這種先知性?究其原因，是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。
細(xì)節(jié)，總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國(guó)被破壞時(shí)，當(dāng)文字獄興起、抓起第一個(gè)書生時(shí)，當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí)，當(dāng)中國(guó)國(guó)門第一次被外國(guó)列強(qiáng)打開(kāi)縫隙時(shí)，這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻，而有智慧的中國(guó)人會(huì)毫不猶豫地見(jiàn)微知著，迎接變化，抓住機(jī)遇，從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。
常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗?！边@話一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛(ài)又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人，必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。
山東高考滿分作文許嵩篇八
博爾赫斯在《天賜的詩(shī)》中這樣寫道：“我心里一直都在暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！比欢粋€(gè)二十四小時(shí)亮燈的書店，更容易讓我們?cè)跁汶硽柚性?shī)意地棲居于大地。
當(dāng)夜幕深沉，這里有明燈，有溫暖。喜歡夜讀的市民、自習(xí)的大學(xué)生、外來(lái)的務(wù)工人員、流浪者和拾荒者來(lái)了，他們?cè)诠ぷ魅藛T的眼中不是顧客而是讀者。在工作人員的理念中，他們哪怕只是在這里休息都能體現(xiàn)出二十四小時(shí)書店存在的意義。在這里，書店不僅是進(jìn)書賣書，而是亮起一盞明燈，讓知識(shí)和文明溫暖人心，用書香把人文關(guān)懷傳遞延伸，使工作更加富有意
義。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店豐富城市精神生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。伍爾夫曾有言：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。”在明亮的燈光下，無(wú)論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉(zhuǎn)于生活中的潦倒憔悴者，都可以在這里得到文化的滋養(yǎng)和心靈的棲息。在這里，有的是安靜的共享，平等的對(duì)待，生命在書香里的輕舞飛揚(yáng)。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店高于世俗經(jīng)濟(jì)的人文力量。林達(dá)曾言：“每一個(gè)看似簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象其實(shí)都只露出了冰山一角?！钡拇_如此，書店的二十四小時(shí)亮燈，實(shí)際上是為城市點(diǎn)亮“人文燈火”。如果單純從商業(yè)利潤(rùn)來(lái)看，書店可能會(huì)付出更多，可是從更廣闊的人文視野來(lái)說(shuō)，書店與讀者，都在明燈中，在書香里，共同收獲了文明和尊嚴(yán)。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店在踐行自己的工作理想?？死茁宸蛟v：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！倍男r(shí)書店的明燈照亮了幽暗昏惑，一脈書香沖淡了混沌霧氣，“從不驅(qū)趕任何人”的書店店員們深知自己工作的意義，他們懷揣著熾熱的理想，用二十四小時(shí)的亮光和書香豐富心靈，滋養(yǎng)文化。
魯迅曾言：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的實(shí)體書店亮一盞明燈，傳一脈書香，是創(chuàng)新發(fā)展，更是文化弘揚(yáng)。衷心希望這樣的書店越來(lái)越多，希望無(wú)論是那街邊暮色里奔跑的少年，還是路旁面帶疲倦的中年人，抑或墻角沉思的老者，都可以在暗夜里享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書香。
山東高考滿分作文許嵩篇九
湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。
牐犓說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。
牐犝獠喚讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日的研究果樹(shù)新品種，他終于研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我是為了自己的果樹(shù)，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹(shù)也會(huì)被傳播的花粉污染?！彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法，既保全了自己的果樹(shù)品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎？
牐犜諼浣廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì)說(shuō)幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對(duì)，出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計(jì)較，而是道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國(guó)家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說(shuō)也是一種雙贏的智慧。
牐犑蘭渫蛭锝勻绱耍在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。
牐犗質(zhì)瞪活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷?；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓、無(wú)私，不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。
牐犗鋅賜デ盎開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚(yú)。彰顯我們的長(zhǎng)處，承托別人的短處，在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。
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