個(gè)人西廂記讀書心得(匯總16篇)

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個(gè)人西廂記讀書心得(匯總16篇)
時(shí)間:2023-11-28 04:45:12     小編:LZ文人

總結(jié)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的綜合評(píng)價(jià),用于指導(dǎo)我們的進(jìn)一步發(fā)展。寫一篇完美的總結(jié),需要充分準(zhǔn)備和規(guī)劃。以下是小編為大家推薦的辯論技巧,希望能提高大家的辯論效果。

個(gè)人西廂記讀書心得篇一

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過許多青年男女的心。

合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢(mèng)”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒?!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。

回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

個(gè)人西廂記讀書心得篇二

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見,王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻鬯?,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí),這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不同于一般喜劇的結(jié)尾。

個(gè)人西廂記讀書心得篇三

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,是我國(guó)古代的.愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一,第四本第三折的一首《正宮端正好》:“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉,都是離人淚。”顛倒了多少風(fēng)流文人!一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,道出了多少癡男怨女的心聲!王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的,但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛”的千古名句時(shí),已是力竭心枯,嘔血而死。

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美,讓人有一種感覺,就好像走進(jìn)神奇璀璨,異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境,人物,感情融為一體,渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞:“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯?……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空,天際秋云卷;竹索攬浮橋,水上蒼龍偃;洞悉愧九州,南北串百川。歸舟緊不緊如何見?卻便似彎劍乍離弦。”

這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴,一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞:“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高,金荷小,銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,先接起這梅紅羅軟簾偷看?!?/p>

“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開,隔墻花影動(dòng),疑是玉人來。”

這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”:“碧云天,黃花地、西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?!逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的,是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色,這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言,這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,真是美不勝收。

如第一本第一折張生的唱詞:“[天下樂]只疑是銀河落九天?!北闶腔锰圃娙死畎椎摹锻麖]山瀑布》句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”又如第一本第四折張生唱詞:“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無心好,多情卻被無情惱?!边@里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句:“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。”還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后,我們不禁感嘆,這是一部“清水出英蓉,天然去雕飾”大作。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。

在我看來,他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上自在稱王??梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

個(gè)人西廂記讀書心得篇四

《西廂記》,元代著名戲曲作家王實(shí)甫所作,根植于《新雜劇,舊傳奇》。到了唐朝,元稹,宋朝,趙令芝,靳東,袁捷,都寫了不同版本的《西廂記》,到了元朝,王實(shí)甫終于把《西廂》推到了巔峰,這不僅是家喻戶曉,而且已經(jīng)成為一種潮流,一種中國(guó)封建思想的蛻變。在這里,我把我的后見之明用文字表達(dá)出來,總結(jié)出以下三條世界文章無可比擬的好處,希望讀者能夠欣賞到,感受到文學(xué)瑰寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。

一個(gè)是劇情。在大多數(shù)書里,情節(jié)是第一位的,敘事平鋪是第二位的。《西廂記》的故事簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯,他的母親,老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬,并留在普救寺。恰逢張君瑞來訪,見面就開始相愛,卻沒有得到見面的機(jī)會(huì)。后來,孫飛虎包圍了普救寺,想搶盈盈為妾。老太太無奈,說:“誰能救得了我母女,就把鶯鶯嫁給他?!睆垺⒋笙?,即遣人赍書來見好友白馬將軍,請(qǐng)其解約,完婚。兵到圍城之后,老太太后悔自己的前言不搭后語,說崔和張配不上。他們很痛苦,盡力試探對(duì)方的內(nèi)心感受。后來,因?yàn)槊饺说拇┎?,他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡(jiǎn)單,卻不了解當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。這是突破,也是沖擊!突然出現(xiàn)了“西廂記熱”,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”,很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時(shí)期,所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響,所以根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來看,《西廂記》應(yīng)該算是它們的鼻祖。它的主題思想,即“永不離開,永遠(yuǎn)在一起玩,愿天下有情人終成眷屬”,從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看,是非常大膽、叛逆、有影響力的。

個(gè)人西廂記讀書心得篇五

看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼牻處熤v這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,經(jīng)過情節(jié)發(fā)展來展示性格,又經(jīng)過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。

克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響,更要躲開老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿了顧及與尷尬,這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

個(gè)人西廂記讀書心得篇六

《西廂記》是中國(guó)的經(jīng)典名著之一,主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事,表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\(yùn)和封建制度的愛情故事。

故事的主要內(nèi)容是這樣的:崔去世后,妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬,途中因故受阻,住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩,碰巧遇到了學(xué)者張生。當(dāng)張生看到盈盈英俊的外表時(shí),他住在西樓,以便結(jié)識(shí)更多的人。

張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到后花園,看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí),這感動(dòng)了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。

反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗,西方太真實(shí)”的能力。他率領(lǐng)五千大軍,層層包圍普救寺,限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當(dāng)大家束手無策的時(shí)候,張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎,然后給杜征寫了一封信,要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由,使與結(jié)為兄弟姐妹,使與鶯鶯十分痛苦。

自從那天聽了鋼琴,好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來訪,她讓媒人給盈盈捎個(gè)口信。盈盈回信,讓張圣岳下個(gè)月見她。晚上,盈盈在后花園彈琴。當(dāng)張生聽到鋼琴聲時(shí),他急于見到這位年輕的女士,所以他進(jìn)來了。盈盈看到他進(jìn)來,責(zé)怪他行為不檢,發(fā)誓再也不見他,這使張生的病情越來越嚴(yán)重。盈盈以探病為名,到張與他幽會(huì)。

張生考試得了一等獎(jiǎng),寫信給盈盈報(bào)告這個(gè)好消息。這時(shí),鄭恒再次來到普救寺,編造了一個(gè)謊言,說張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是,崔夫人再次向鄭恒小姐承諾,決定在一個(gè)吉祥的日子結(jié)婚。結(jié)婚那天,回到江邊,請(qǐng)杜元帥道喜。真相大白后,鄭恒又羞又恨,張生和盈盈終于結(jié)婚了。

看完這本書,我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動(dòng)。他們勇敢地追求愛情,即使患了相思病也從未放棄??上麄兩钤诜饨ㄍ醭?,受父母擺布,無法自由追求愛情。但同時(shí),他們也很幸福,因?yàn)樗麄儗?duì)愛情堅(jiān)定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了。

個(gè)人西廂記讀書心得篇七

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認(rèn)為。不是寫這種讀后感之前寫不出來,而是覺得滿滿的,好貼切,好美好,僅憑感知無法用語言表達(dá)出來。但是,我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里,趕緊吐出來。

《紅樓夢(mèng)》,故事曲折有趣,真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么?在王實(shí)甫的作品中,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,保持了純潔的愛情,強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。

”不到一頓飯,江十六個(gè)聚在一起讀了起來,自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書,但他只是失去了理智,默默地記住了它?!?。這是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維,其實(shí)是曹雪芹的恭維。

“永遠(yuǎn)不離不棄,永遠(yuǎn)在一起玩,愿世間眾生皆成眷屬”,這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代,散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)――――,愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的,所以在生活有點(diǎn)無聊的時(shí)候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,打開《西廂記》,感受一下粗糙的愛情,甜蜜的聚合,和里面美好的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識(shí),是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?,盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水,很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,老月的紅線,神諭……在我眼里,一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。

經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠(chéng)。在生活中不容易找到,就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚,其實(shí)是在自嘲。

讀書是一種精神享受。不同的人讀書會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽下山時(shí),不可避免地會(huì)有一絲悲傷,所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活。同時(shí),他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否,這些都是我看了一天書后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行。如果戀人能一見鐘情結(jié)婚,那不是一件幸福的事!

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個(gè)人西廂記讀書心得篇八

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢(mèng)。

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。

望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。

在這個(gè)紛亂的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。在艱難中活著,在活著中享受艱難!

個(gè)人西廂記讀書心得篇九

古往今來,最真的是親情,最深的是友情,最琢磨不透的是愛情。

愛情對(duì)我們來說是陌生的,更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛情的詮釋,也讓我知道了一對(duì)年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力。

剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名,元雜劇大結(jié)局。看完之后,我后悔了。我覺得無聊,不想再讀一遍,就扔在一邊了。后來收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書,心血來潮就開始看。看完之后,我得出一個(gè)道理——。什么是好書,什么是耐久書。

這本書修辭華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆細(xì)膩,讓人愛不釋手。亭子的告別,屬于我最愛的。歌曲多愁善感,優(yōu)美動(dòng)聽,語氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致,讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。

此折主要描寫盈盈告別張生時(shí)的情景,以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看,還借了很多曲子?!八{(lán)天,黃花,西風(fēng)緊,北雁南飛。黎明來臨,霜林中誰醉?總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

前四句一句一景,巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍,凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問答下來,風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩,磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時(shí)間和季節(jié),又刻畫了盈盈含淚的眼神,使離別更加傷感,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來,不止一個(gè)崔鶯鶯,眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛情,還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害,敢于反抗,因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神,為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗。至于感情,我們還沒到享受的年齡。

個(gè)人西廂記讀書心得篇十

我從西廂走過,撲鼻一陣愛的清香。

普救寺的大鐘樓,兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉,鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,偶遇赴京趕考的窮書生張珙,雙方一見傾心。恰此時(shí),叛將率兵圍寺,索要鶯鶯,張生挺而出身,解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。

吟詩賦誦,醉酒賞花,在婢女的幫助下,兩人不顧封建禮俗,結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞,情與情的交流,充滿了愛的芬芳。

我又從西廂走過,滿懷憤恨這舊社會(huì)。

當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí),卻被崔母察覺。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的,它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢(shì)對(duì)于愛情又是極為吝嗇的,它常使真心相愛的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的,她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書生的,盡管這個(gè)窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛,一對(duì)心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟,落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫,功名利祿的誘惑,將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。

我再從西廂走過,感受到信念的震憾力。

長(zhǎng)亭一別后,鶯鶯日夜苦思張生的歸來,張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛妻,努力苦讀,終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛的信念,不畏外界給予的壓力,才贏得了愛情。尤其是鶯鶯,身為官宦小姐的她,表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛,對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。

我又一次走過西廂,我看見王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前,他笑了。我從他手里接過《西廂記》,我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事,又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨,他的信念,他的思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作,難怪會(huì)納入“六才子書”之列,難怪賈仲明評(píng)價(jià):“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁。”

個(gè)人西廂記讀書心得篇十一

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,它敘述了張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情,經(jīng)紅娘的幫助,為爭(zhēng)取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事,表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。

就我看來,雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在,但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由,是真正的戀愛自由嗎?是從心理上得到的真的戀愛自由,還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由,可以大膽牽手,大膽擁抱,大膽親吻,和自己喜歡的任何人在一起,感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì)表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)的壓力之下,真正的愛情存活的保質(zhì)期會(huì)有多久。若是封建婚禮制度可以突破,那么在現(xiàn)代社會(huì)的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長(zhǎng)兩人閱歷增長(zhǎng)速度的不一致,畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人發(fā)展的矛盾,父母的看法,家世背景,即使兩人相愛,在一起的依然會(huì)存在這些難以避免會(huì)出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑,兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易,能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z,克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說,和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人。小時(shí)候總覺著這怎么可能,可是身邊的人似乎真的大多是這樣,因?yàn)楦鞣N因素,錯(cuò)過了少年時(shí)那個(gè)最愛的ta,到了適婚年齡,父母催婚,自己也開始慢慢意識(shí)到衰老的節(jié)奏,開始希望穩(wěn)定,于是開始相親,開始學(xué)會(huì)說服自己將就,將就自己,將就他人。多年之后再回首過往,心中會(huì)不會(huì)閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭,而我也早已嫁為人婦,過著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛,成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。

即使是在戀愛自由的現(xiàn)在,我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望,在我們還有能力用盡全力去愛的時(shí)候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人,能夠遇見你已是我今生莫大的幸運(yùn),若是上蒼眷顧,某一天,你我暮年,笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長(zhǎng)滿皺紋蒼老的臉頰,夕陽下,你的眼神那么溫潤(rùn)美好。

借用村上春樹的話,如果相愛,便攜手到老。如果錯(cuò)過,便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手,我愿跨越屏障與你到老。

個(gè)人西廂記讀書心得篇十二

死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老”,愛情,自古以來就是一種隱晦卻又熾熱的感情,無論封建禮教如何壓制,愛情終歸是愛情,無非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深,無所止。而在眾多的愛情故事里,《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無疑是一顆璀璨的明珠。

在《西廂記》這本雜劇里,王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,符合大眾的審美觀點(diǎn),從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品,所不可比擬的生命力。

“永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,也不限于《董西廂》里所說的“從古至今,自是佳人,合配才子”,而是愿“普天下”的有情人,都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起,就開始了感情的交流,經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視,就更加深了這種感情,由最初的互有好感,發(fā)展到傾心愛悅。張生對(duì)鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒,用他自己的話說就是:“剛剛的打個(gè)照面,風(fēng)魔了張解元”,而鶯鶯說:“自見了張生,神魂蕩漾,情思不快,茶飯少進(jìn)?!睆囊婚_始的一見傾心,到了普救兵亂、白馬解圍時(shí),這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,不禁吐露真情:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思都較可?!笨扇绻荒艹珊?,豈不就明明白白地成了:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思難較可”嗎?然而,老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛情:“俺三輩兒不招白衣女婿”,并提出要張生進(jìn)京趕考,如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛情,可男女主人公所重的是愛情,劇作家所肯定的、支持的也是愛情。

那么愛情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是:“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,“佳人才思,俺鶯鶯世間無二”,“那語句輕,音律輕,小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生:“想著文章士,旖旎人。他臉兒清秀身兒俊,性兒溫和情兒順,不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章,不枉了十年窗下無人問。”他們倆敢于追求幸福美好的生活,敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,如此惺惺相惜,也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的,既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候,當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候,對(duì)男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿,難以排遣,甚至可以為之而生,因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候,張生眼看姻緣無望,竟一病不起,在這個(gè)視愛情為妖物的年代,這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁,交織在一起向她襲來,只消“針線無心不待拈,脂粉香消懶去添,春恨壓眉尖······”。

美麗的愛情在封建社會(huì)里是不合法的,要想得到它,就要男女通過自己的努力,進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)?,而不能坐待封建家長(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng),而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng),只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),才能自由的享受愛情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇,目惹心招,是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟,以詩傳情,是他們的第二次反叛行動(dòng);齋堂互視是以目送情,月夜聽琴是以聲傳情,詩簡(jiǎn)往來則是情不可遏,在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng)。果然,他們邁出了最關(guān)鍵的一步,幽會(huì),把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,要在婚姻這個(gè)具體問題上,按照自己的意愿,自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。

情不知所起,一往而深,世間任何一種感情都要對(duì)愛情頷首低眉,頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮,你情我愿;且留君瑞在閨邊,影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲,愿天下所有鶯鶯者,能夠與君盟。

個(gè)人西廂記讀書心得篇十三

《紅樓夢(mèng)》,故事曲折有趣,真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么?在王實(shí)甫的作品中,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,保持了純潔的愛情,強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。

”不到一頓飯,江十六個(gè)聚在一起讀了起來,自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書,但他只是失去了理智,默默地記住了它?!薄_@是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維,其實(shí)是曹雪芹的恭維。

“永遠(yuǎn)不離不棄,永遠(yuǎn)在一起玩,愿世間眾生皆成眷屬”,這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代,散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————,愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的,所以在生活有點(diǎn)無聊的時(shí)候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,打開《西廂記》,感受一下粗糙的愛情,甜蜜的聚合,和里面美好的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識(shí),是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?,盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水,很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,老月的紅線,神諭……在我眼里,一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。

經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠(chéng)。在生活中不容易找到,就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚,其實(shí)是在自嘲。

個(gè)人西廂記讀書心得篇十四

寒假,我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰,拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》,看完后感受頗深。

至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià),前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!"黃山歸來不看岳,五岳歸來不看山"!讀罷此書,在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾,以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!

自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌,也難免有所催人淚下的波折,也難免會(huì)有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美,那自是另當(dāng)別論。中國(guó)自古以來人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女,即便是梁山伯與祝英臺(tái),即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!

張生的才與貌無可厚非,崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美,那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身,壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌,不多說,只張生道——嬌羞花解語,溫柔玉有香,我和他作相逢記不真嬌模樣,我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢(shì),你也簡(jiǎn)直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元,也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。

或許女人給了真心,愛得愈深愈容易患得患失,鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長(zhǎng)亭送別中“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別,到“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西,不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵,天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢!不過難得的是,張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影,都必符合郎才女貌,其背景都應(yīng)是王公貴族,不是貝勒公子便是少爺,或者公主小姐,呵,反正不是萬金也有千金,要么什么明珠,總之排場(chǎng)要耀眼的。

至于窮書生巧遇佳人,如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒可能,不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的,我想他們肯定是上輩子種紅豆的,而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!

話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個(gè)功不可沒的紅娘,這是肯定的!不管他們二人相遇相識(shí)到相知這整個(gè)過程,都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!

一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)——永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬!

我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書。

個(gè)人西廂記讀書心得篇十五

“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó),但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門??墒牵趷矍槊媲?,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

個(gè)人西廂記讀書心得篇十六

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)感情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫忙人生擺脫苦海??墒?,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?fù)?jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),所以,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫經(jīng)過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見,王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的感情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱自我是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自我的侄子會(huì)吭她。所以,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,因?yàn)樽罱K是大團(tuán)圓結(jié)局??墒沁@部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最終,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不一樣于一般喜劇的結(jié)尾。

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