"讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的一種深入思考和感受的表達形式，它能夠讓我們更好地理解書中的主題和思想。我覺得我們讀完這本書后應該寫一篇讀后感了。"在撰寫讀后感時要注重語言的準確性和表達的條理性，確保文字的流暢和邏輯的清晰。以下是一些值得一讀的讀后感，它們或許能夠?qū)ξ覀兊拈喿x和寫作提供一些啟示。
多一些寬容讀后感篇一
看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當人們需要它時，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動容，令我佩服。動物尚且能如此，我們?nèi)祟惸兀鼞摱脤捜莸膶氋F吧。這個故事令我想起了一件事。
那一天，我們正在享受午餐，朱怡豪起來去門口倒飯菜，路過我身邊，一個踉蹌飯盆里的湯汁不小心沾到我衣服上了，這可是媽媽昨天才給我買的新衣服啊，我又心疼又懊惱，沒好氣地沖朱怡豪嚷道：“你走路沒長眼睛啊，這可是新衣服，你說，你說，這怎么辦？”
朱怡豪顯然是被我的氣勢嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學們都圍了過來，等著看熱鬧，大家都認為一場精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來。過了一會兒，朱怡豪抬起頭對我說：“徐瑞，我不是故意的，對不起，你的衣服臟了，你脫下來我?guī)湍阆聪窗?。”我愣住了，我發(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對他加以指責，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對他說：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對你，我錯了?！贝蠹叶脊钠鹫苼?，為朱怡豪的道歉和我的寬容。
寬容是一種智慧，它摒棄了煩惱苦難，抑制了抱怨紛爭；寬容是一種智慧，它忘卻了是非謠言，化解了仇恨積怨；寬容是一種智慧，它清除了心靈的繁蕪，于喧囂浮華中濾出了沉靜淡泊。寬容是我們在人生道路上必不可少的，有一顆真誠寬容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人類一樣......
多一些寬容讀后感篇二
“寬容就像自由一樣。沒有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永遠小心、警惕、沒人能保有它?！?/p>
亨德里克.威廉.房龍(hendrikwillemvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日)，荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評論歷史事件及人物，他生動詼諧的文筆使讀者能在短時間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡，因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過漫游者開拓的路投奔了新生活，被稱為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來的敬仰。
房龍淺顯的說出了這個道理：這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了。
通過《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實西方宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個復雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個清晰的輪廓。
也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對立，房龍娓娓道來現(xiàn)實的殘酷。
總的來說人類文明進步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史，誠如書中所言階級之間的不寬容會帶來血的教訓，而當代社會中的層際鴻溝，勞資關(guān)系，官民關(guān)系，警民關(guān)系在世界各國中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)?黑格爾說過：歷史會重復兩次?？梢苍S不止兩次，就像書中展現(xiàn)的那樣。
多一些寬容讀后感篇三
我曾經(jīng)在文摘上讀過一個小故事：
一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。
讀完這個故事立刻就從字面上凸顯兩個字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”,也沒什么說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會真正反省，也不會取得以后的成就。
因為一個小故事，我了解到寬容的力量。因為對“寬容”有了認真，所以結(jié)識了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：
寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容是一門交際的藝術(shù)，它潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。
寬容是一門修身養(yǎng)性的學問。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對恣糾爭，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。
寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時也是賜予自己幸福和快樂；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會很踏實和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會看到生活中更美好更真誠的一面，你對他人吝嗇寬容，生活就對你吝嗇幸福。
寬容，是一種風度。學會寬容，你將活得更美好，人生更有意義。
寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對、包容一些人和事的習慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。
寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。
我也曾聽說過一位老師與學生的故事：
有位老師發(fā)現(xiàn)一名學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。
主人公后來有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關(guān)系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們的人生之舵。
在我們的教育教學工作中，對頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對待學生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒有發(fā)現(xiàn)這幾個孩子有多大的變化。
多一些寬容讀后感篇四
這本書由亨德里克·威廉·房龍于1925年出版。在這本書中，作者提到人類生存與發(fā)展的最本質(zhì)問題是人類的【無知與偏執(zhí)】。如果從“寬容”這個角度看人類歷史和思想自由的話，人類思想的解放史就是人類爭取寬容的歷史。
整本書的內(nèi)容在時間軸上覆蓋整個西方文明的重要節(jié)點，即古希臘時期、文藝復興時期、宗教改革、啟蒙運動，一直到近代資產(chǎn)階級革命；空間上覆蓋西方文明從古代到近代的主要策源地——古希臘、意大利、法國、德國、荷蘭和美國；人物則是從蘇格拉底、伊斯拉漠、布魯諾到伏爾泰等。由此組成了一系列爭取寬容的故事。
房龍這樣說，“凡是為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，至少有一點是相同的，他們的信仰總是存在懷疑，他們真心相信自己是正確的，卻又不會太絕對?！?/p>
從他們身上，我們看到的是在（官方）群體不寬容下個體的寬容態(tài)度。
那什么是寬容呢？
寬容的英文是“tolerance”，這本書中的寬容不僅是東方傳統(tǒng)意義上的寬容，更是容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解要耐心公正的容忍。這對處于現(xiàn)代的我們來說是一個很好的要求和標準。
那為什么會出現(xiàn)不寬容的現(xiàn)象呢？
書中列舉了三點原因，其一是因為人們固執(zhí)的堅持陳舊的世界觀，而無法接受不同事物，這里面也有懶惰的成分；其二是因為無知；最后一點是因為專制者只維護自己的利益。
無論是哪一類原因，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者以某種神圣的名義，壟斷真理，扼殺個體的權(quán)利和自由。
同時作者也讓我們看到，作為人類與生俱來的本能——【恐懼】，是所有不寬容的根源。而且故事中的主人公被迫害的兇殘程度與施加迫害者的恐懼程度成正比。
那到底如何才能夠?qū)崿F(xiàn)寬容呢？
如果想要真正的實現(xiàn)寬容，必須要遏制人們對新事物的恐懼。不寬容的代價實在太大了，而先賢思想的火花正是點燃人們心中良知的火種，今天我們需要舉起寬容的火把，為寬容和自由而戰(zhàn)。
值得慶幸的是近代發(fā)展中不寬容的事件越來越少，寬容理念也越來越深入人心。
毫無疑問，寬容對當今社會依然適用，作者也曾說，“不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要在地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的?！蔽沂终J同這句話，對于當今世界，新技術(shù)的發(fā)展超乎人們的想象，比如前一段時間出現(xiàn)的基因編輯嬰兒，人們對待這種技術(shù)要不要寬容呢？不寬容可能會阻礙科學的進步和人類的發(fā)展；一味的寬容則可能導致社會的混亂，所以需要在其中找到一個平衡點。
寬容，留給人類的思考還有很多。
多一些寬容讀后感篇五
剛上學那會兒，我凡事都愛斤斤計較。在家里，媽媽一不小心把我心愛的玩具弄在地上了，我就會一刻不停地對媽媽大吼大叫。在學校，同學無意碰我一下，我就會對他喋喋不休。平時跟小伙伴玩耍，只要一不順心，我就用大人的口氣教訓那個人。雖然媽媽對我講過很多次道理，但我還是置之不理。
一天，我無意間碰到了這樣一件事：那天，媽媽帶我在文化廣場玩耍。我看著廣場上溜冰的人自由穿梭著，真羨慕。忽然，我聽到“哎呀”一聲，原來，一個溜冰的孩子不小心撞到了一位老爺爺，小孩連忙停住，連聲說著對不起。老爺爺卻笑著說：“沒關(guān)系孩子，是爺爺沒有及時給你讓路，害你嚇壞了，該我向你道歉才是！”聽了他的話，在場的人都紛紛點頭，孩子紅著臉，不好意思地笑了。
從此，我沒有像以前那樣遇事就胡亂指責吼叫。我漸漸學會了寬容。有一次，同桌把茶杯弄到，水灑了自己一身。同桌連連道歉，我微笑著跟她說：“沒關(guān)系，不小心的嗎?！?/p>
爺爺教會我寬容，我終生難忘！
多一些寬容讀后感篇六
以前，我一見別人做的事使我生氣或不合我心意就抱怨他（她）們，但暑假里的一件事使我學會了寬容別人。
一天，我經(jīng)過陽臺時發(fā)現(xiàn)花有點干了，便拿來水壺給可憐的花來了個“淋浴”。突然，樓上傳來“砰，砰”拍打被子的聲音。接著臟臟的棉絮從天而降，與著美麗的花兒一起點也不配。我便朝樓上吼道“拍什么拍，不知道底下有人在澆花！”可樓上的棉絮落得更緊了，沒辦法呀。
這時，我發(fā)現(xiàn)幾滴水珠掉在樓下一位老奶奶的衣服上了。我想“遭了，肯定會挨訓的。”誰知老奶奶卻輕輕地擦了擦衣服，對我說：“天這么好，是要澆澆花呀！”我突然醒悟了，一句寬容的話，能讓人不再因為犯錯而害怕受到懲罰，我也要學會寬容。于是，我對樓上說：“您好，天氣這么暖和，是要曬曬被子呀！”樓上聽了，只拍了兩下就回去了。原來寬容能很快解決那么多問題呀！
從次以后，我就學會了寬容，改掉了哪些暴躁的壞毛病，寬容是那么好?。?/p>
多一些寬容讀后感篇七
之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構(gòu)成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認的觀點。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的“無知的暴政”，到風雨如晦的中世紀，到文藝復興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達了對人類社會最終達到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅定信念。
回顧人類社會發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
多一些寬容讀后感篇八
人應該學會寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。
我覺得寬容就是在心里上接納別人,理解別人的處事方法,尊重別人的處事原則.雖然要想做到寬容不是那么簡單,但是我們還是應該盡自己最大的努力去做.從生邊的一點一滴做起,那樣你離寬容就越來越近了,經(jīng)過不斷的積累,最后你就會達到你的目的--寬容.
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人。
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的。
認同，更在于對異類的尊重。這也是大家風范的一個標志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓。
它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢。
利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千。
形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大。
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多。
大的事業(yè)。
寬容是港灣，讓我們的愛心停泊；寬容是橋梁，連接著我們之間的友誼；寬容是大海，讓我們的心在海上航行；寬容是摸布，擦掉了我們之間不快樂。
寬容，就是以一顆諒解的心去對待別人。在生活的道路上，難免會與他人有碰撞的時候。對于朋友的提點，我們要反省自己，樂意接受朋友的意見，而對于朋友的誤解，我們也要用寬容和忍耐去面對，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！逼鋵崳瑢捜輨e人，其實就是寬容我們自己，有時侯，又何必用別人的過錯來懲罰自己呢？多一點對別人的寬容，我們生命中就多了一點空間。寬容使我們擁有朋友，有朋友，我們就會有多一份關(guān)愛，多一份扶持，才不會感到寂寞和孤獨；有朋友，我們就會有多一聲歡笑；有朋友，我們就會少一點無助，多一點信心。而仇恨就只會把我們關(guān)在只有自己的世界里，這個世界充滿了寂寞和孤獨，沒有一絲關(guān)愛，更沒有一聲歡笑。既然如此，更不必用這種方式來對待自己，折磨自己。
那一道“選擇題”，我永遠都會記得。那是大概發(fā)生在四年級的事情了。那一次，我與一個好朋友一起討論時，因意見不合，兩個吵了十多分鐘，局面變得很僵，最后弄得不和。我回到家后，想了想：好朋友之間不應該因為一點點瑣碎的事而鬧不愉快的，以致傷害朋友之間的友誼。第二天，我們碰面時，倆人不謀而合地講出了同一句話：“對不起！”此時的我們，又變成好朋友了。沒想到，幾周后，她就跟隨她的父母到外地生活了。雖然我們分隔兩地，但我們?nèi)匀槐３致?lián)系。直到現(xiàn)在，我仍然為我的選擇而慶幸，因為我沒有因為那一次的選擇而失去了一個好朋友。
既然我們都需要一份關(guān)愛，一份扶持，一份友愛，那么就讓我們都擁有一顆寬容的心，讓我們之間少一份無意的傷害，多一份善意的寬容。
多一份了解，多一份寬容溫州市蒼南縣靈溪鎮(zhèn)第二輔導中心小學。
吳子艷。
在這個世界上，有很多的事都是你不喜歡做而不得不做的。可當你在做的同時你的那雙沒有憂郁，沒有自責，沒有煩惱的眼神會給別人留下一種美好而幸福的回憶！
然而，當你為某種事或者物斤斤計較的時候，會表現(xiàn)出一種讓人疑惑，讓人指責，讓人不理解，甚至讓人討厭的眼神去看待你所做的一切，也讓你感到渾身都不舒服不自在。
要努力做最好的哦！那才是最有意義的哦！
做人們心目中認為最完美，最成熟，最善解人意，最懂的生活，最有深度的人才是我們做人的唯一性的標準.......這樣的人做起來說難也不難，說簡單也不簡單；不過，只要你以一顆真誠而又美好的心去面對你身邊的每一個人，每一件事或者面對每一天迎來的燦爛陽光；潔白無暇、心如明鏡的月亮；閃閃發(fā)光的星星，相信一切都會如你所愿，夢想成真，正如：如魚得水啊！
理解一個人，說是件容易的事，可也很難......很難......當你完全理解一個人的時候那說明你們是最最知心最最知底的朋友！有時候理解一個人，也要理解他的缺點，說不定缺點還會是一個人的長處呢？在不斷的相處和理解中你會感到自己在不斷的進取，不斷的成熟。朋友是樸實的，朋友是無價的，朋友是不分你我的，朋友也是不分地位的......珍惜每一天的陽光也是在珍惜自己??！
人嘛！其實說白了就是來到這個世界上受罪的！哈哈，是不是太.....
可在受罪的同時，也是在充實自己和對生活的種種觀點的看法有所明確；也是在為自己的后半輩子而努力奔波；也是在尋求一種人們追求和向往的美好生活啊！對，美好的生活是最完善的，可美好的生活能持續(xù)一輩子嗎？他們往往是很短暫的，可在短暫的背后幸福也是一種美好的享受啊！一種渺茫的等待是沒有意義的，最重要的是你應該怎樣去努力，怎樣坦然的面對它！
風雨過后迎來的總會是晴天！當然，要是沒有異常情況，就是的。異常情況？會是什么呢？我得想想？.哦，可能是心情吧，也可能是會發(fā)生什么事變吧，也可能是。
俗話說的好：“多做事，少說話”也不是沒有道理的。
多做點也吃不了什么大虧吧，多做點也是在完善自我，都做點也是在理解和寬容一個人嘛！
要是人的心境能放寬點，就不會有那么多煩惱的事了；要是人不那么自私，就不會那么傷心了；要是人能把別人的缺點多多的理解點，就不會有那么多的爭執(zhí)了；要是人能把別人看的重要點，就不會分離了；要是人都能珍惜來之不意的感情和友誼，就不會覺的自己孤單了。
多一份友情，多一份感情，就會多一點對生活的希望、對生活向往的一種美好的心情！
生活因?qū)捜荻篮谩?/p>
――讀了《珍珠》有感。
天，因為容納了風雨雷電，才變得威猛無比；地，因為容納了世間萬物，才變得勃勃生機；海，因為容納了百川江河，才變得遼闊無邊。是啊，生活因?qū)捜荻篮?。這，就是我看完《珍珠》后的啟示。讀后，我的心情久久不能平靜。
這本書講了12歲的女孩陽子，擁有一個幸福的家庭，過著快樂的生活。然而有一天，她的生活發(fā)生了變故。一連串突如其來的厄運降臨了：最疼她的爺爺去世了，奶奶和黃爺爺搞黃昏戀，爸爸媽媽因照顧深圳超生的弟弟，置她于不理。不過，最后她像蚌孩子那樣原諒了她曾經(jīng)的疼痛，與家人和好如初。這就是寬容。寬容使她造就了璀璨的珍珠。怨恨，只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。
這使我情不自禁地想起春秋戰(zhàn)國時期的藺相如。相傳在古代，他為趙國立下汗馬功勞，趙王封他為上卿，職位比廉頗高。廉頗知道后很不服氣，想辦法處處為難藺相如。而藺相如為了顧全大局，處處避著廉頗。廉頗知道自己的錯后，連忙向藺相如負荊請罪，藺相如不僅心胸寬廣地原諒了廉頗，還和他成了好朋友。這也是寬容。寬容是容納花草樹木的森林；寬容是迎接陽光暴雨的天空；寬容是涂滿五彩油漆的墻壁?！白狭_蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕?！睂捜萃苁股碓谀婢车娜苏业较Ｍ棺鲥e了的`人得以改正?？上攵?，寬容的力量有多大。我們不要總以為對別人寬容就損害了自己的利益，導致自己吃虧了。其實，寬容別人，就是寬容自己。只有寬容地看待人生和體諒他人，心中才會感到愉悅、放松，我們才可以生活在歡樂與友愛之中。只要人人都多一份寬容，就會多一份理解與美好，也會少一份仇恨與報復，那么，生活中的酸甜苦辣就會變得美好起來。在生活中學會寬容，就能懂得許多道理。
“宰相肚里可撐船”就是形容寬容的人。生活因?qū)捜荻篮?，讓我們一起來做一個寬容的人吧！
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那一朵水晶花。
今天是國慶節(jié)，我可高興了，我和外公，表弟一起去逛街。逛了一會兒小表弟說：“姐姐，我們?nèi)コ锌赐婢吆貌缓?？”，?jīng)外公允許后，我們來到了新華都購物廣場，里面人山人海，擠得水泄不通。
走到三樓，我們好不容易找到了玩具區(qū)，可不知怎么了，小表弟又不想要，吵著要去那邊的精品店，沒辦法，我們只好又去精品店了。精品店里擺滿了水晶工藝品，天花板上掛滿了水晶風鈴，一陣微風吹過，風鈴發(fā)出了”叮叮當當”的聲音，優(yōu)美動聽。
表弟在店里看來看去，不時發(fā)出“哇”、“好漂亮啊”等驚嘆聲。最后，他看中了一朵水晶荷花，拿在手中左看右看，愛不釋手。當他準備把水晶荷花放回去的時候，雙手忽然一松，“啪”的一聲，水晶荷花就摔在地上碎了?！鞍 币粋€女員工叫了起來，“這一個可是126元呀！”小表弟當場就哭了，他知道自已犯錯非挨訓不可了。就在這時，一位小姐走了過來，看樣子好像是這家店的老板，外公忙說：“對不起，對不起，是我太不小心了，沒看好孩子，多少錢我賠?！睕]想到那位小姐居然說：“沒關(guān)系，小朋友嘛，犯一些錯是難免的，反正不是故意的，就當沒發(fā)生過吧?！蔽覀兟犃硕己芤馔?。這時，我聽到一位員工說：“老板，為什么不讓他們賠錢？”，“小孩子嘛，別那么計教，只要能改過以后小心些就好了?！甭犃诉@些話，我感慨萬分，如今這世上，還有多少如此心胸寬廣的人？這份寬容讓我們深受感動。
寬容是一種美德，多一份寬容，就多一份關(guān)懷，就多一份愛。我們要學會寬容，用寬容的心來對等別人。同學們，請用我們的寬容讓世界充滿愛?。。?/p>
寬容如陽光般燦爛。
寬容,如陽光般燦爛。寬容如陽光般燦爛，蔚藍的天空容忍了雷電風暴的一時肆虐，才會出現(xiàn)風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。把對手看作朋友，這是更高境界的寬容。光武帝劉秀焚燒了前朝公文中辱罵甚至計劃誅殺他的信件，不計前嫌，化敵為友，終成帝業(yè)。林肯對政敵素以寬容著稱，當一些人不滿時，林肯便對他們說：“用寬容接納他們，讓他們成為我的朋友，不也正是消滅敵人的一種方法嗎？”寬容使更多的人獲得成功?！梆埶∧愕臄橙似呤邆€七次?！睂捜菹耜柟庖话闫照罩捎卸嗌偃藢W會欣賞這種美麗的“陽光”呢？學會寬容的人同時也掌握了一個做真正成功的人的成功要素之一。寬容可以融化冰雪人類心底的冰雪，因為寬容有著一種不可言語表達的溫暖。寬容可以如彩虹般絢麗多彩裝飾人們的心靈天空，它的色彩比彩虹更多，更美......唯有寬容，我們才能穿越心靈的隔膜達到一種心的契合。唯有寬容，我們才能在對視之中讀懂彼此。寬容是如陽光般燦爛的。沒有寬容，人將變的危險，少一份無意的傷害，多一份善意的寬容，這個世界才會美麗。
在人身的道路。
荀子曾經(jīng)說：“群子賢而能容墨，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！蔽髦V曰：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！边@里講的就寬容為懷的道理。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。在處世中不搞惟我獨尊，對不同的觀點、行為要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不讓，把自己的觀點和行為強加給別人，要尊重他人的自由選擇。尊重別人就是尊重自己，寬容別人，才會給自己帶來廣闊的天空。
要做到寬容并不容易，需要有廣闊的胸襟。當你的真誠被視作幼稚，你的勇敢被視作魯莽，你的靈活被視作滑頭，你的讓步被視作了軟弱，你的慎重被視作保守，你的贊美被視作諷刺，你怎么辦？凄凄慘慘地躲起來哭？哭不能改變別人的看法，傷心的還是自己；喋喋不休地為自己申辨？那只能成為人們茶余飯后的笑料；羞羞答答地按照別人的看法了來改變自己？那更會使自己失去自信，失去自我。在沒有理解的地方，會激發(fā)出自尊的力量。不要乞求理解。不求理解，你就沒有不被理解的煩惱；不求理解，你才有更加坦蕩的胸懷和義無返顧的勇氣。只有學會寬容，能夠容納不同的意見，讓風和雨交織在一起，才能看到美麗的彩虹；讓愛和恨纏繞在一起，才懂得真情的可貴；把贊美和批評留在心底，才能夠塑造完整的自我，保持自己的良好品性。
寬容為懷是解決問題的最好途徑。待到你的勇敢戰(zhàn)勝了一個個困難，你的慎重一再避免了失誤，你的真情融化了別人心頭的堅冰，你的靈活使我們化險為夷、轉(zhuǎn)危為安，你的讓步給雙方帶來了廣闊的天地，你的贊美得到了公眾一致認可，人們便會更加理解你、信任你。
人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；寬容是潤滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少磨擦，避免碰撞；寬容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美。
寬容別人，首先要學會寬容自己。當你遇到挫折的時候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。你不小心跌倒了，不要趴在地上懊悔，應該站起來擦亮眼鏡繼續(xù)往前走；路走錯方向了，不要停留在原地轉(zhuǎn)圈，要迎著日月星辰，明辨方向不動搖。人不理解其實并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。高山不理解流泉，設(shè)置了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠張開寬大的臂膀。太陽不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠追隨著太陽，當太陽落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個黑夜。
人需要寬容，一個國家的進步也需要寬容。在中國的歷史上，寬容是有目共睹的。黨的歷史上，中國中國共產(chǎn)黨為了團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，戰(zhàn)勝強大的敵人，先后多次和自己的對手―國民黨攜手，開展了聲勢浩大的北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，并最終推翻了封建社會、趕走了帝國主義，建設(shè)了新中國。在社會主義事業(yè)建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨與八個其他黨派是肝膽相照，榮辱與共，共創(chuàng)美好未來。在當今共產(chǎn)主義事業(yè)遇到挫折的時候，中國特色社會主義仍如日中天，欣欣向榮，是因為堅持了改革開放，汲取了人類社會包括資本主義社會的一切文明成果。中國成功地收回了香港和澳門，并保持了繁榮和穩(wěn)定，是因為實行了“一國兩制”的創(chuàng)舉。在愛國主義的大旗下，容納很多非社會主義的內(nèi)容。
寬容是一種積極的人生態(tài)度。面對激烈的市場競爭和風云突變的世界，一個人必須有寬闊的胸襟，才能保持良好的競爭狀態(tài)，偏狹和嫉妒只能使得自己的路越走月窄，最終走投無路。比爾。蓋茨的發(fā)跡是兼容思維的成功，是兼容戰(zhàn)勝專制的時代典范。一個時代有一個時代的熱點，而今，時代的特點是兼容，不論是科技文化還是政治體制，誰不能把握和順時代的主流，誰就不能把握創(chuàng)造和發(fā)展的機遇。面對多元化的價值世界，面對兼容的時代特點，我們都應該認真反思我們?nèi)诵灾衅M的陋習，鍛造一種適應時代特點的新人性---寬容。
有容乃大，是時代最珍貴的人性品格，是時代成功者必須鍛造的一種人性。寬容是以遼闊的胸襟容納各種智慧，是輝映創(chuàng)造性的文化品格。寬容是一種與人相處的素質(zhì)，一種時代崇尚的品德，更是吸納他人長處，充實自我，創(chuàng)造自我價值的良好思維品質(zhì)。寬容是塑造一個健康的社會文化氛圍，使每個人的個性、天分和志趣得到尊重和發(fā)展，使我們生存的社會成為百花爭艷的世界。
讓我們多一些寬容、少一些爭吵；多一些寬容，少一些埋怨；多一些寬容，少一些猜疑；多一些寬容，少一些磨擦；多一些寬容，少一些憂愁。
讓我們多一些寬容，多一份愛心；多一些寬容，多一份開心；多一些寬容，多一份信任；多一些寬容，多一片遼闊天空；多一些寬容，多一片燦爛的陽光！
漫漫人生路，有幾個真正的朋友？！當你失落，當你悲傷時……請讓我陪你一起走過。學會寬容，讓我們用心去呵護那份純潔的友誼吧。
多一些寬容讀后感篇九
莎士比亞曾經(jīng)說過：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福與寬容的人，也賜福與被寬容的人?！彼?，我們在生活中要多一些寬容。
寬容似水。
寬容像水一樣柔軟，靜靜地撫摸這堅硬無比的頑石，給頑石以柔情的沖擊。傳說中，一位小和尚踩著長老的背跳進了院子，當他雙腳落地后才發(fā)現(xiàn)。剛才踩的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚驚慌失措，但他的師傅只是說了一句：“夜深天涼，趕快去加件衣服?！崩虾蜕械膶捜菔且环N無聲的教育，他似一捧清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜下來，從而看清事情的本來的緣由。同時，也看清自己。
寬容似火。
寬容像火一樣熱情，熾熱的火焰不停的化解彼此之間的冰結(jié)，傳說中，兩匹馬同行，一匹馬無緣無故的把另一匹馬的脖頸咬傷了，被咬傷的那匹馬反而主動安慰因為咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。它不僅不計較個人的得失，更將愛的力量射入對方的心窩。它的明智在于以德報怨。
寬容是詩。
寬容像詩歌一樣樸實無華，平凡的語言中蘊含著千年的人生哲理，浩瀚無垠的天空容忍了雷電風暴的一時肆虐，才有浩淼無垠；廣闊無邊的大海容納驚濤駭浪一時猖獗，才有無邊無際；蒼莽森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)則，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭微土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大，寬容是一種人生的道路上，對宇宙的胸襟，對人生如詩般的態(tài)度。是一種對天地間任何生命產(chǎn)生的曠達與博愛。因為有詩一般的寬容，才賦予時間予藝術(shù)，賦予生命以永恒。
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多一些寬容讀后感篇十
宗教作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，在從古自今都承擔了重要的角色。人們把它當做一種超脫現(xiàn)實苦難的工具，認為它是通往天國的一種途徑，它的誕生，使得人們開始相信上帝。有了宗教，人們的日常生活就有了寄托?？梢哉f宗教在很大程度上，規(guī)范了人們的行為，使得社會秩序更加有序。
但這跟法律帶來的社會秩序不一樣，法律靠的是刑罰才能產(chǎn)生威嚴。政府制定法律是為了保護公民的利益不受侵犯，執(zhí)行法律的官長所擁有的權(quán)力也僅限于公民事務。教會卻是人們?yōu)榱遂`魂的救贖而自愿結(jié)合的團體，人們是自由的，也就是說只要一個人發(fā)現(xiàn)自己所處的教會與自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不會受到懲罰或者阻礙。
真正的宗教在于對人們心靈的確信，只有擁有虔誠的內(nèi)心，才會有純正的信仰。一個人一旦不信它的純正，那么該宗教在這個人看來就永遠不可能純正以及對自身有益。盡管他有退出這個宗教的自由或者轉(zhuǎn)信另外的宗教，但事實上他原來所處的宗教不會那么輕易地允許他這么做。并不是所有的宗教都會那么寬容，這個時候他可能會遭受到一定的懲處，肉體酷刑以及個人財產(chǎn)的沒收都是難免的。從另一個角度看，每個公民都享有公民權(quán)，即使他不屬于某個教會，也不該因此而遭到暴力的危害。
宗教也會因為立場觀點和自身追求的利益的差異而分裂為多個派別，狹隘的.宗教慣于黨同伐異，他們強迫人們成為該教的信徒，并且煽動與其他宗教的仇恨，相互屠殺掠奪?？催^《貧民窟的百萬富翁》的人，一定不會忘記那些因為宗教信仰不同而導致的血淋淋的斗爭場面。任何一個宗教都是無權(quán)管轄其他教會的，哪怕他覺得自己的觀點看上去別對方正確的多。并且任何人都無權(quán)迫使別人篤信某個宗教，沒有人愿意使自己的信仰屈從于他人的命令。
宗教是讓人們共同禮拜上帝，拯救靈魂，任何時候教會都不可以用伸張正義，關(guān)心他人靈魂為掩飾物，來對他人進行掠奪。而且，照理說宗教事務與政府事務不應該有什么牽連。信徒的禮拜都是為了取悅上帝，從而獲取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何種禮儀，摒棄什么禮儀都是與政府無關(guān)的。除此之外，每個教會都可以根據(jù)自身的情況，來選擇禮拜的時間地點，以及朝拜姿勢等。政府也無權(quán)以法律的形式來規(guī)定宗教應該采用什么禮儀，同樣也無權(quán)禁止已經(jīng)被宗教接受的禮儀。當然，政府可以勸導和教誨人們，因為每個人都可以去勸勉他人信奉某個真理，但勸導和命令卻是兩碼事。只要干涉了自由朝拜，就等于毀滅了宗教。
但事實上卻是，宗教容易受到王室權(quán)力的左右。一些自詡為傳播福音的布道者或者教士，善于投國王之所好，輕易地改變教會信條和禮拜儀式。這種企圖以逢迎當權(quán)者的欲望加強國家統(tǒng)治來滿足教士自己野心的做法，其實就是一種教會的專制統(tǒng)治。
不得不說的就是，宗教不在于有浮華的禮拜儀式，也不在于擁有強制權(quán)和管轄權(quán)，它的存在，更多的是要給人們一個道德的準則，信仰的源泉。對于宗教，最不能失去的就是寬容。
多一些寬容讀后感篇十一
從兒時起，我極愛寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容?！?/p>
天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念?！狈魁堊罘磳Φ氖鞘浪兹途裥叛鼋Y(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強大的經(jīng)濟實力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。
值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
多一些寬容讀后感篇十二
最近，我正在讀一本名叫《寬容之心》的書。這本書讓我想起了張衍。
那是在一二年級時的事了，可我記憶猶新。
那時的我脾氣不好，成績卻還可以。一次英語測試，我得了100分，張衍卻考得比較差。我和她從小玩得很熟，看到她沒考好，張口就說：“張衍，才考這么一點分啊！太差了吧，啊？”
張衍抬起頭，看了我一眼：“嗯……我沒考好，發(fā)揮不好嘛！”她不好意思地笑了，還朝我吐吐舌頭。
我以為她不領(lǐng)情，就傲慢地說：“真是個沒心沒肺的朋友。用心點，考高點不更好？”
張衍的臉上突然寫滿了不高興：“你怎么對誰都有恃無恐的？”
我被她氣得沒了往日的“風度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，啊！考得不好還有理了？”
張衍也像瘋了似的大喊：“怎么，你很好?。恳粋€一百分了不起?。 ?/p>
……
我們吵得臉紅脖子粗的.，冷戰(zhàn)，就此開始了。
但是，過了些日子，她寬容了我。
“我們……聊聊，好嗎？”張衍的微笑真是令人無法抗拒。我跟著她出去了，走到了一個小角落。
“你還在生氣嗎？”張衍問道。我沒說話，在回憶著當時的情景。我意識到是我做的不對，剛要向她說“對不起”時，張衍先開口說話了：“對不起，我反思過了，我不該對你那么地兇，我應該接受你的批評……”
“好了，好了，沒事兒了。我們依舊是朋友。過去了的就讓它過去吧！”我打斷了她的話。
“嘻，你考得好。我呢，這只是個開始，并不是最后的結(jié)果嘛！”張衍露出了甜甜的笑容。
對，這，就是張衍。
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那只腳跟上，這，就是寬??！
多一些寬容讀后感篇十三
今天，我讀了一本書《培養(yǎng)男人的故事》。其中，《寬容與高尚品質(zhì)》最吸引我。
據(jù)說胡佛是一位著名的試飛員。一天，他在圣地亞哥航空公司的展覽結(jié)束后，飛機返回地面時發(fā)生了事故。在300米的高度，兩個引擎熄火了。然而，胡佛憑借高超的技術(shù)安全著陸，沒有人員傷亡。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事故是由維修工程師把錯誤的燃料裝上飛機引起的，所以他去找了維修技工。機械師認為胡佛會給自己一頓臭罵。然而，恰恰相反，胡佛不僅沒有批評這位機械師，而且還善意地提醒他今后要注意。
這教會了我一個真理。如果別人犯了錯誤，我會自己承擔后果，這會讓我很生氣。但是現(xiàn)在，我可以原諒別人。這將是最高尚的品質(zhì)。讀完這個故事，我感到慚愧。我記得有一次，我們班的一個同學小宇從我身邊走過，無緣無故地罵了我一頓。我感到非常生氣，所以打了他一記耳光。與胡佛相比，我真的感到慚愧。讀完這篇文章，我也知道人們將來應該寬容。機械師給飛機裝錯了燃料，差點害死三個人。胡佛原諒了那個機械師。我為一件小事生氣，差點失去了一個好朋友。真遺憾！從現(xiàn)在開始，我將是一個寬容的人。
多一些寬容讀后感篇十四
《寬容》不是一本哲學書，因為它沒有任何的哲學道理；它不是一本思想書，因為它只是作者的性格使然；它好像是一本兒故事書，因為它講述了西方好幾個世紀的十幾個故事；它似乎是一本兒圖畫書，因為它圖文并茂、刻畫生動、語言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現(xiàn)代人，輕松的瀏覽那些那些不夠?qū)捜莸臅r代。書中的文字語言是在刻畫環(huán)境，而插圖中的藝術(shù)語言是在描繪氣氛，這是文學與藝術(shù)的碰撞，是文字與畫面的結(jié)合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫構(gòu)成了一本令人陶醉于想象的書。
翻開這本著作，我們總想找尋一些答案，發(fā)現(xiàn)一些結(jié)果，但我們換來的卻是更多的疑惑，與其找不到結(jié)果，不如斷章取義，發(fā)覺自己的喜愛，我想負責任的說，一本沒讀完的書是好書，其實它一直在你心里。
如果說克里斯朵夫是一個細膩的男一號，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結(jié)論之后，又馬上提出疑問，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣讓我們緊隨其后，跟著跟著我們似乎心中也沒有獲得什么答案。
前人告訴我們：書籍是人類的精神食糧。一個不會做飯的老師不是好廚師，因為寬容的每一章節(jié)都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒有必然的聯(lián)系，特別是它們的營養(yǎng)價值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質(zhì)。美味只有消化到我們身體內(nèi)，它才發(fā)生了聯(lián)系。細細咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
多一些寬容讀后感篇十五
寬容是一種力量，它可以讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，就像《寬容的至高境界》中的兩位戰(zhàn)士一樣。
《寬容的至高境界》敘述了在二戰(zhàn)期間，有兩位戰(zhàn)士在激戰(zhàn)中與部隊是去了聯(lián)系，為了生存，他們打死了一只鹿，鹿肉放在年輕戰(zhàn)士那另一位戰(zhàn)士因為想早日與母親想見，想獨吞鹿肉，當這位戰(zhàn)士去扶年輕戰(zhàn)士時，年輕戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友的槍口是熱的，但他并沒有說出，他寬恕了他，當做什么事也沒有發(fā)生，又做了幾十年的好朋友。
我真的很佩服那位年輕的戰(zhàn)士在他生命都有威脅只是他還能夠?qū)捤∷膽?zhàn)友，維持了他們幾十年的友情，寬容還真是一種力量呀。
古人曰“退一步海闊天空”說的就是寬容，用寬容來教導孩子有時可能比暴力更有用，因為它是一種力量。
相傳古代有位老禪師，一天在夜里散步，發(fā)現(xiàn)有人違規(guī)越墻溜達了。而這個小和尚正是老禪師和徒弟。當小和尚發(fā)現(xiàn)是自己的`腳踩著師父的背脊翻過院子的，小和尚不知如何是好，但是老禪師并沒有責怪他，只是平靜地說：“夜深天涼，快去多穿件衣服?！崩隙U師寬容了他的弟子，他知道，寬容是一種無聲的教育，是一種力量。
名偵探福爾摩斯也是如此。在藍寶石案中，他找到了盜掉寶石的真正兇手，但是他并沒有告訴警察而是放走了兇手讓他重新做人，因為他知道在監(jiān)獄里關(guān)7年兇手并不太可能改過自新重新做人而他這一舉動到給了兇手一個機會，一個改過自新的機會，為社會服務。
寬容是一種力量，并不是懦弱，讓人與人之間的關(guān)系更緊密，這也是現(xiàn)代人需要學習的精神，一種力量。
多一些寬容讀后感篇十六
兩個少年犯出于好奇，點燃了一片叢林，想要看看消防警察撲火時是怎么驚慌的。意想不到的是，一位年輕的消防警察在滅火中竟被大火燒死了。而警察的母親卻下了一個讓人無法理解的決定——寬恕了這兩個少年犯。這是一個多么艱難而崇高的選擇??！
母親的選擇之所以艱難，是因為母親年輕喪夫，好不容易才含辛茹苦地把孩子撫養(yǎng)大。孩子當上了警察，有了一份工作，母親多么欣慰！可剛上崗第一周，兒子就被兩個孩子的惡作劇奪取了生命。多么殘酷的打擊！大火奪去的不僅僅是母親的兒子，而是母親的全部世界！
母親的選擇之所以崇高，是因為面對突如其來的災難，面對不可饒恕的兩個少年犯，受害最深的母親完全有資格要求抓住并嚴懲他們。但是她并沒有這么做，而是以自己失子的剜心之痛設(shè)身處地為兩個少年犯的母親著想，她不希望看到另外兩個家庭再破碎，永遠處于痛失兒子的陰影中。因此當記者把鏡頭對向母親時，在場的人都認為母親會訴說心中的悲涼與憤怒，誰知，她卻說出了寬恕少年犯的話，還讓他們早點回家，免得家中的母親掛念。這是多么博大的胸懷，閃耀著仁愛的光芒！可以想象，如果母親選擇嚴懲，那么兩個少年犯就會自殺，又會有兩個家庭陷入極度悲傷之中。
母親以她的博愛感化了兩個少年犯，他們認這位母親為心靈上的母親，母親也因此得到了全社會的贊頌和尊敬。這使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大學士張英家有三尺地沒有圍在圍墻內(nèi)，隔壁的鄰居重建房子時想將三尺地占為己有。張英的家屬不樂意了，寫信給張英。誰知張英的回信這樣寫：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！编従颖粡堄⒌拇蠖群蛯捜莞袆恿?，也主動退進三尺。這著名的'“六尺巷”的故事也就成了千古佳話。
然而我們的生活中，往往有同學因為一件小事而斤斤計較，甚至吵得不可開交。比如掃地自己掃得多一些啦，別人不小心踩到自己了，都要吵一吵。這些人與文中的這位母親相比，是多么渺小??！
生活中需要寬容，俗話說“退一步海闊天空”，只有大家都學會寬容，多一份寬容，我們的社會才會和諧美好。
多一些寬容讀后感篇十七
1925年，美國著名作家房龍出版了《寬容》一書，以獨特的視角審視了自東羅馬帝國開始到法國大革命結(jié)束這長達千年有余的西方文明發(fā)展歷程。
房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念?！?/p>
房龍最反對的是世俗權(quán)利和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。
房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。
痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
多一些寬容讀后感篇十八
今天我讀了《學會寬容》這篇文章，在這里面的一句句話語都令我受益匪淺。
我我不是故意的是因為……”“別說了解釋就是掩飾掩飾就是事實道歉有什么用？什么都不用說兩個字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。今天我讀了這篇文章后才知道當時我的心胸是多么狹隘。要是我寬容地對待這件事之后這一切會發(fā)生嗎？人生就是一條道路而寬容就是鋪路石如果沒有寬容一路上將會是塵土飛揚坑坑洼洼。讓我們彼此都學會一種美德——寬容。
多一些寬容讀后感篇十九
這本書的序言講了在一個落后偏遠的村落，人們聆聽老人們一代又一代相傳下來的訓言，從未離開過這片土地，豐衣足食，自給自足，而那些曾經(jīng)質(zhì)疑古訓想離開這片土地的人，無一生還，他們的白骨堆積在山崖腳下。但是仍然有這么一個人，他固執(zhí)的走了出去，歷經(jīng)跋涉后傷痕累累的回到村落，激動的告訴村民“我找到了一條通往更美好的家園的大道，上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方。”但守舊的老人和從眾的人群憤怒的把他用石頭砸死了。不久，村里發(fā)生了旱災，人們走投無路之際，開始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中，他們發(fā)現(xiàn)了新的牧場，也發(fā)現(xiàn)他們曾經(jīng)都錯了，他們開始緬懷那位曾經(jīng)被錯過的勇者。
這個故事也是整本書的引子，守舊老人寓意著權(quán)威，而那個敢于走出村落的人則寓意著時代的先鋒者。整本書從遙遠的古希臘綿延到20世紀初兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，星斗轉(zhuǎn)移，歷史舞臺上的人換了一批又一批，但似乎都在印證這樣一個寓言。就像房龍自己說的那樣，“此事在過去發(fā)生過，在現(xiàn)在也正在發(fā)生，但愿將來不再發(fā)生。”
書的大部分內(nèi)容是在講西方的宗教發(fā)展史，雖然自己是文科生，高中也系統(tǒng)的過歷史，但在這本書的面前，發(fā)現(xiàn)自己的知識儲量還是太少了，讀起來仍然感到費力枯燥，甚至不理解作者到底要表達什么。直到讀到這一段，我才心頭一震，有了一些思路：
“我寫這本書，是想告訴我的孩子心靈自由的某些理想。他們的某些祖先，冒著危險，為這些理想戰(zhàn)斗過。我還想警告孩子們，不要有那種教條主義的專橫，自以為是的態(tài)度。這種態(tài)度在過去的兩千多年里，造成的已經(jīng)夠多了?！?/p>
一方面，我很佩服那些先知們，他們?yōu)榱俗约旱睦硐耄瑸榱俗约旱男叛?，如此?zhí)著的追求，這令人敬佩。但另一方面，如果把自己的信仰執(zhí)著的強加于他人，那么就會無意間形成一種不寬容。這時候，信仰已經(jīng)失去了它原本的魅力，往往為我們帶來苦難。就像希特勒的狂熱，他在為自己信仰燃燒的同時，也燒傷了別人。或許，我們每個人都在打磨自己的劍，不停的打磨會讓我們的劍出類拔萃，同時，不要把鋒芒畢露的劍作為威脅別人的工具，更不要傷害他人。
想通了這點，后面的很多內(nèi)容也變得思路明朗。
多一些寬容讀后感篇二十
人生活在社會中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學會豁達大度，善于容納與自己風格不同的人、物用一個詞來說，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大；山高萬仞，無欲則剛?！岸粚Ψ驄D讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯格林正駕車開往一個旅游景點。突然一輛轎車超過他們，從車窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對夫婦本該痛恨這個國家，因為他們的兒子在這個國家喪命了。然而在悲傷過后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻給意大利人！在意大利，即使是正常死亡的本國人捐獻器官也很罕見。于是一個15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個19歲的少女得到了他的肝，一個30歲的婦女換上了他的胃，另兩個孩子分別得到了他的兩個腎。5個意大利人獲救了！1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎章授予了這對夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報怨的人生境界。
仇恨帶給人類的災難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢？這對美國夫婦為人民做了一個很好個榜樣。而這對夫婦也因為寬容，讓他們的兒子永遠活在了意大利人的心中！
寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實，讓我們學會寬容。忍一時風平浪靜，退一步，將海闊天空！
這也讓我知道了：寬容無價！
多一些寬容讀后感篇二十一
《大英百科全書》中如此解釋寬容：“寬容是容許別人有行動和判斷的自由，能對不同于自己或傳統(tǒng)的見解，有耐心、公正與容忍?！敝阅軓倪b遠的彼岸傳入歐洲大陸，并以星星燎原之勢一發(fā)不可收拾，正式因為他們秉承耶穌“愛人如己、驅(qū)除狹隘，四海之內(nèi)皆兄弟”的教條，關(guān)愛窮人，眾生平等。但是很可惜，在得勢之后建立了一整套專制制度，獨攬政權(quán)，建立宗教法庭，迫害持不同意見者，以“異教徒”之名將眾多對人類文明作出貢獻的人物送上斷頭臺，所有與相悖的文化，不管新與舊，都被排斥毀滅，人們失去了選擇信仰的機會，沒有寬容，整個西方世界陷入泥沼。希臘、羅馬古典文化就此衰落，歐洲中世紀淪落為“黑暗的世紀”，長達千年，直至文藝復興。
這看來似乎是荒謬的，為何昨日還身為當局不寬容政策下的被迫害者，翻身做主人后馬上又變了一副臉孔，排斥起那些依然處于不被寬容境地的弱勢對象?房龍用一系列的歷史事實告訴我們，整個西方中世紀歷史發(fā)展似乎就是在寬容與不寬容的斗爭中推進的。而不寬容產(chǎn)生并一直作為當權(quán)者的重要行為準則，是因為“恐懼”，如果我們也站在曾經(jīng)歷過的悲慘境遇角度去體會，我們就能明白為什么他們會恐懼，因為生存對于那些沒有權(quán)勢的信仰團體是在太難，他們經(jīng)歷過風雨飄搖的惴惴不安后，害怕再經(jīng)歷一次可能被滅絕的命運。于是，他們以“不寬容”來鏟除一切可能會對他們的安定地位造成影響的宗教團體，“不論采取什么形式的迫害，都是恐懼造成的，迫害的激烈程度反映了哪些樹立絞架、往火刑柴堆扔木頭的人的焦慮程度”。
但事實告訴我們，只有自由，包括貿(mào)易自由，人身自由，思想自由，才能促進國家經(jīng)濟和文化的雙重發(fā)展。古希臘的寬容政治體制下產(chǎn)生的文明和思想，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今;文藝復興時期的伏爾泰、拉伯雷、孟德斯鳩等等，他們的思考、言論，為現(xiàn)代政治體制奠定了基礎(chǔ)。這些哲人的產(chǎn)生，應該歸功于所處時代的開放、寬容，而如今我們再回憶起不寬容的中世紀，似乎只能在腦海中漂浮過那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那雙充滿恐懼的眼睛。
不寬容的不僅僅是，看看書中介紹的其他歷史事實：馬丁·路德，這位宗教改革者，本來宣稱“燒死異教徒有違圣靈精神”，幾年后，就是這同一個人，一想到那些新教徒想要回歸天主教，就陷入仇恨的暴怒之中，宗教迫害又在新教徒范圍內(nèi)興起;羅伯斯皮爾，這位法國革命先驅(qū)者，領(lǐng)導人，在推翻君主統(tǒng)治和宗教獨裁后，宣稱自己是“彌賽亞”降世，迅速處死異教徒，在全國范圍內(nèi)興起腥風血雨，那些為法國革命獻出生命的流血犧牲者，成為新一任獨裁者的墊腳石。
古希臘的西馬庫斯說：“我們仰望同一片天上的星星，都是這個星球的匆匆過客，居住在同一個蒼穹下。每個人都在努力尋找終極真理,走哪條路去尋找真有那么重要嗎?生存之謎太玄妙了，不應該只有一條路通往正確答案?！笨扇祟愐恢辈豢贤讌f(xié)和承認，人有精神自由，人生而平等。
宗教的獨裁政策導致了反抗活動此起彼伏，在暴力的鎮(zhèn)壓下，和平只是看似風平浪靜實則波濤洶涌的深海，一旦外界有風吹草動，就會巨浪滔天，不可遏止。經(jīng)歷了英國國王的新教自立、馬丁·路德的宗教改革運動，文藝復興的思想風潮、法國大革命的奮起反抗，宗教統(tǒng)治終于土崩瓦解。
生在如今宗教寬容環(huán)境中的人，無論如何也無法想象那個因信仰不同而命喪黃泉的時代，因言語分歧而被判定為異教徒備受折磨的時代，但請記住這些為自由的寬容獻出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對抗的歷史：
“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論。”——塞爾維特。
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