讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)、一篇文章或其他文學(xué)作品后，對(duì)其中思想、情感和藝術(shù)形式等方面所做的一種個(gè)人觀點(diǎn)和感受的總結(jié)。讀后感可以幫助讀者更深入地理解作品，加深對(duì)其中思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟，同時(shí)也能夠表達(dá)自己對(duì)作品的喜愛(ài)或者不滿。讀后感是一種對(duì)文學(xué)欣賞的體驗(yàn)，可以使人的心靈得到滋養(yǎng)和升華，提高個(gè)人的審美能力。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先應(yīng)該坦誠(chéng)自己的感受，不用拘泥于什么“正確答案”，畢竟每個(gè)人的感受都是獨(dú)一無(wú)二的。其次，要盡量展示自己的理解和獨(dú)到見(jiàn)解，可以從人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析和闡述。同時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和生動(dòng)，避免泛泛而談，給讀者帶來(lái)深刻的感受和思考。以下是一些感人至深的讀后感范文，讓我們一起感受書(shū)中作者的心靈共鳴。
北京讀后感篇一
最近我閱讀了《北京精神》一書(shū)，收獲不少。這是一本能充滿著正能量的書(shū)，能夠讓人積極起來(lái)。
城市需要屬于它自己的精神，這樣的城市才算完整的。一座城市有了自己的主體的精神，就像是“活”了起來(lái)，有了自己的靈魂。當(dāng)這個(gè)城市中的市民們都積極的去發(fā)揚(yáng)他們共同所追求的東西時(shí)，城市精神便形成了。城市的精神將會(huì)傳遞給更多人，激勵(lì)他們更努力地工作，學(xué)習(xí)，或追逐自己的夢(mèng)想。
北京精神的主要內(nèi)容便是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。這是一個(gè)有機(jī)整體，反映了北京特有的文化特色和精神提煉。
愛(ài)國(guó)，是北京精神的核心。時(shí)代不停地變遷，但是國(guó)家是不變的。其實(shí)可以把國(guó)比作一個(gè)大家，愛(ài)家才能把家建設(shè)的更好。往大一點(diǎn)說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活，是之前那些為了國(guó)家而努力的前輩們的成果。就算是在最沒(méi)有希望的時(shí)刻，那些前輩們也依舊在努力著?，F(xiàn)在的我們，接手了前輩們的任務(wù)，繼續(xù)把國(guó)家建設(shè)好。有那么多人為了國(guó)家而工作著，我想所有原因中有的共同點(diǎn)就是他們愛(ài)國(guó)。也許將來(lái)我們將接過(guò)他們的任務(wù)……那么，我想我們都知道這是為什么。
創(chuàng)新，是北京精神的精髓。正所謂不走尋常路，那些天馬行空看似不可實(shí)現(xiàn)的想法正是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。創(chuàng)新的成果往往來(lái)源于嘗試，只有嘗試才有改變的可能?，F(xiàn)在的社會(huì)信息發(fā)展迅速，創(chuàng)新什么的是必不可少的，科技的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。一成不變的填鴨式學(xué)習(xí)只會(huì)讓思維凝固，不同的學(xué)習(xí)方式才能教出不同的學(xué)生，遇事產(chǎn)生的靈感也會(huì)不同。這樣的創(chuàng)新是真正的“創(chuàng)新”，而不是相同的模仿。
包容，是北京精神的象征。你往外一看，路上行走的有穿著新潮的年輕人，也有衣衫保守的前輩。街邊建筑的樣式也各不相同，辦公用的大廈，或是平常的居民樓，抑或是古色古香的店鋪，乃至有心人自己手工diy的新奇玩意兒店都出現(xiàn)在一起，卻絲毫不顯違和。北京是一個(gè)多元化的城市，不同樣的人，不同地區(qū)的人，不同信仰的人都可以在首都出現(xiàn)。北京可謂“海納百川”，將不同的文化連在一起，展現(xiàn)了一個(gè)家庭樣的包容。當(dāng)然，包容并不是放任，對(duì)于不合理、違背原則的事情，是沒(méi)有人會(huì)坐視不管的。
厚德，是北京精神的品質(zhì)。我們都愿意做文明人。文明人不是說(shuō)你看了多少的書(shū)，而是你得有很好的品德。厚德有著歷史傳統(tǒng)，又有著時(shí)代特點(diǎn)，它的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改變。相比傳統(tǒng)，現(xiàn)在的厚德顯得更人文，更相互理解?，F(xiàn)在的“厚德”的范圍顯得很寬，好的品質(zhì)都算是厚德的——包括無(wú)私奉獻(xiàn)，誠(chéng)信，友愛(ài)互助，這都算是厚德的范圍之內(nèi)。而且，這么來(lái)看的話，做一個(gè)文明人是不難的。盡自己所能，發(fā)光發(fā)熱，就是最好的了。
以上，就是我對(duì)《北京精神》的感想。很顯然我自己是說(shuō)不完我的想法的，而且北京精神比我寫(xiě)的.也要更加寬廣深邃很多。在這個(gè)城市里，發(fā)生著許多能鼓勵(lì)人們努力生活的事情。這個(gè)城市是古老的，它也是隨時(shí)都在變化的。不過(guò)，這個(gè)城市的精神所傳達(dá)的積極的信號(hào)是不變的，這種信號(hào)會(huì)隨著我們的成長(zhǎng)繼續(xù)向前傳遞。
北京讀后感篇二
近些年陸陸續(xù)續(xù)讀了不少關(guān)于老北京的書(shū)。比如老舍先生的《想北平》，記錄的是我們知道或不知道的老北平與新北京；又比如專講老北京歲時(shí)風(fēng)俗的《北平歲時(shí)征》，再比如由京劇行家翁偶虹老先生著的講述梨園風(fēng)情的《春明夢(mèng)憶》，等等。盡管年代相近，內(nèi)容多有重疊交錯(cuò)，但每個(gè)人筆下的老北京又各有不同。正如手中這本《北京的癡夢(mèng)》，側(cè)重的是文化的北京、歷史的北京。
《紅樓》一篇，詳盡地介紹了北京大學(xué)的故時(shí)風(fēng)貌?！渡碁┑淖 纷屓艘桓Q那時(shí)的集體宿舍，還有公寓租房的特點(diǎn)?！渡碁┑某浴分v學(xué)校附近的飯館，德勝齋的跑堂小于勤快而事故，張先生寥寥幾句便將“大聚斂”的.情形躍然紙上；“張先生豆腐”一角六分一盤(pán)，雖然放在現(xiàn)在微不足道，但在當(dāng)時(shí)卻只有“大款學(xué)生”才能吃得起。《府院留痕》里有許多老照片：京師大學(xué)堂的匾額、京師大學(xué)堂使用的掛鐘，一九一零年京師大學(xué)堂部分師生的合影，還有清朝末年京師大學(xué)堂的足球隊(duì)，令人不禁感慨斗轉(zhuǎn)星移、世事變遷。
當(dāng)然，還有《北大圖書(shū)館》，由最初的“公主樓”改作藏書(shū)樓，繼而歷經(jīng)變遷到現(xiàn)在高大而豪華的北大圖書(shū)館。張中行先生筆下那位“活書(shū)目”老先生令人印象深刻，而那不限數(shù)量、不限時(shí)間的借還自由，還可以相對(duì)固定座位，“送貨上門(mén)”的閱覽室，恐怕只能是令現(xiàn)代學(xué)子羨慕的白日夢(mèng)想了。
之后的《飲食》、《戲劇》、《市井》、《寺廟》幾篇里，讀者可以看到和其他作者筆下大致相同的老北京風(fēng)貌，卻又多了逛舊書(shū)攤琉璃廠古玩店的“項(xiàng)目”，還有不盡相同的老照片、老故事、老回憶?？梢哉f(shuō)張先生所描繪和記錄的那個(gè)老北京，又較那市井生活的風(fēng)土人情遞進(jìn)了一層，不僅有大眾熟悉的文化歷史，還有深藏于個(gè)人回憶角角落落的真情與風(fēng)景，是真真正正帶我們深入老北京文化骨髓的一次時(shí)光旅行。
正如張中行先生自己所言，他對(duì)老北京的情與愛(ài)，其實(shí)離不開(kāi)那時(shí)濃郁的文化空氣、諸多的歷史舊跡，加之富有人情味的生活、吃穿日用都靠得住的老字號(hào)，好處的多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴融進(jìn)日常生活，自然就化為了情，變作了愛(ài)，夢(mèng)想著能擁有一個(gè)北京小院。于是，這對(duì)于昔年北京生活的舍不得凝結(jié)成了一個(gè)“北京的癡夢(mèng)”。而這，何止是他老人家自己的白日夢(mèng)，更是千千萬(wàn)萬(wàn)經(jīng)歷過(guò)、聽(tīng)聞過(guò)、向往過(guò)老北京的后輩們的癡夢(mèng)。時(shí)光荏苒，滄海桑田，好在有書(shū)本作舟，文字為槳，多多少少載我們回到過(guò)去，一瞥那業(yè)已褪色卻歷久彌新的舊時(shí)光……真好。
北京讀后感篇三
每個(gè)人心中都曾裝有一個(gè)大大的夢(mèng)想，有的人在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷說(shuō)服自己，早早的就用這“就是現(xiàn)實(shí)”去安慰自己，放棄了夢(mèng)想。而有的人則用一生去堅(jiān)持爭(zhēng)取自己的所想，再苦再累都咬著牙努力把夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
這本書(shū)的主人公是一個(gè)農(nóng)村女孩，她也有著堅(jiān)定的夢(mèng)想，就是去北京闖一闖。這本書(shū)反映了大城市的浮華同時(shí)也很真實(shí)。一個(gè)農(nóng)村女孩獨(dú)立勇敢、敢于挑戰(zhàn)、敢于嘗試、敢于突破自己，真的非常值得女性學(xué)習(xí)。這本書(shū)主要講的是女孩從農(nóng)村來(lái)到北京后，面對(duì)大城市中五光十色的人，哭過(guò)、笑過(guò)。有被責(zé)問(wèn)傷心流淚的深夜，也有努力將所想實(shí)現(xiàn)的喜悅，她也曾為同伴們的夢(mèng)碎離開(kāi)傷感過(guò)，也因?yàn)閻?ài)情的失敗難受過(guò)，為工作無(wú)法展開(kāi)而苦苦掙扎過(guò)。但在那些心碎以后，她依然會(huì)化著漂亮的妝，穿著整潔氣質(zhì)的衣服，收拾好自己的情緒，抬頭挺胸，繼續(xù)努力生活。
我很喜歡里面的一句話是：“我們帶著自己的過(guò)去，也帶著自己的愿景，來(lái)到北京，然后不停犯錯(cuò)，不停受傷，最終學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)自愈。北京不只是北京，每個(gè)在外拼搏、追夢(mèng)的人都能找到自己的聲音?！边@句話告訴我，人就是要不斷敢于嘗試，即使走錯(cuò)了方向，犯了錯(cuò)，也要勇往直前，因?yàn)橹挥性诿恳淮五e(cuò)誤中才能找到對(duì)的`方向，就像失敗是成功之母，失敗是成功的關(guān)鍵，失敗是過(guò)程，成功只是結(jié)果。讀這本書(shū)時(shí)，我常會(huì)在某些時(shí)候有一種代入感，同樣背井離鄉(xiāng)工作的我，性格卻不像女主那么勇敢。我也曾因?yàn)楣ぷ鏖_(kāi)展、朋友相處、孩子教育方面的問(wèn)題在深夜輾轉(zhuǎn)難眠，深怕走錯(cuò)一步，害怕做出錯(cuò)的決定。但是當(dāng)我看到女主勇敢做出決定的時(shí)候，努力的鼓舞自己一把：趁著我們都還很年輕就應(yīng)該大膽的去嘗試，不要害怕我們會(huì)做錯(cuò)什么，或者擔(dān)心將會(huì)發(fā)生什么，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地走好每一步，制定明確的目標(biāo)，朝著目標(biāo)朝著心中的夢(mèng)大膽向前走去，相信有一天，自己一定會(huì)驚艷所有時(shí)光。
書(shū)中還有一句話“不管我們出生的環(huán)境是怎么樣的，不管我們現(xiàn)在住的地方是在哪里，哪怕我們每天住在北京的地下室，看不見(jiàn)日光，這些都沒(méi)有關(guān)系，出了黑暗的地下室大門(mén)，外面就是另一個(gè)世界。”這句話中讓我感受到了女主的自信，這個(gè)世界上的確有很多幸運(yùn)的人，他們一出生，上天就安排好了他們的美好人生，而有的人一出生就命運(yùn)多舛，但這并不意味著命運(yùn)坎坷的人每天抱怨生活，對(duì)生活無(wú)望。生活中仍有那些殘缺美的人，他們通過(guò)自己的努力，依然能做那顆最閃亮的光。
每個(gè)人都有自己的生活方式，每個(gè)人都在體驗(yàn)不一樣的人生和不一樣的生活。所以我們一定要開(kāi)心，一定要自信，一定要大膽的去做不一樣的自己。
北京讀后感篇四
《北京的茶食》的行文像是在同一個(gè)相熟的好友寂寂地聊天，娓娓地話著家常，地方的風(fēng)物、歷史的小典、尋常的吃喝，無(wú)所不談。就在這樣一種平淡親和之中，將塵世中各種瑣屑細(xì)微的小事融入其中，流淌出一種淡雅的人文情調(diào)、哀而不傷的苦澀味和清閑隱逸的情趣。
曾經(jīng)的德川時(shí)代，江戶有二百五十年的繁華，想必那時(shí)的茶食地道正宗，現(xiàn)下卻“都不好吃了”，只有幾家“還做得好點(diǎn)心”。開(kāi)篇便說(shuō)日本的茶食，引出北京，有數(shù)百年歷史的京都的茶食也不盡人意，“粗劣的仿制品，美其名曰國(guó)貨”。比較之余，不免勾出深深的遺憾來(lái)。
而在這些茶食漸次遺失原來(lái)滋味的表象下，更深層失去的是這個(gè)城市原本在骨子里的安寧閑淡。就像在老舍《想北平》中所寫(xiě)的“面向積水灘，背后是城墻，坐在坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)的坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里”，北平“處處有空兒，可以使人自由的喘氣”并更接近自然。這便是北京的性格，北京的魅力。
只是這些，在不知不覺(jué)間只能神往。那曾經(jīng)很是普遍的焚香靜坐只是幻想。茶食因?yàn)橹谱髡叩募惫?，因?yàn)橹茉猸h(huán)境的'急躁而遺失“歷史”的人味?！翱聪﹃?yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心”，都是些無(wú)用之用的東西，與生計(jì)無(wú)關(guān)，與生活有關(guān)。而那些為了省事省力弄出來(lái)的“花露水”“日光皂”，外國(guó)傳入，先進(jìn)之余，與那傳統(tǒng)的自然的花香和老母親手中輕輕搖的紙扇，溫煦的日光和慢慢集起的皂角相比，俗不可耐，毫無(wú)生活的趣味，至多只能說(shuō)是在過(guò)日子。
這些無(wú)用之用的東西，看似是在浪費(fèi)著時(shí)間精力的東西，也由著這些“浪費(fèi)”蘊(yùn)藉著暖暖的人情味與那些讓心靈安適棲息的安寧。它們與其說(shuō)是用來(lái)果腹和使用的，不如說(shuō)是一種精神的寄托，是苦中作樂(lè)、藝術(shù)化的生活的必須。而“可憐現(xiàn)在的中國(guó)生活，卻是極端地干燥粗鄙”，“我在北京彷徨了十年，終未曾吃到好點(diǎn)心”。對(duì)生活意趣的追求和現(xiàn)實(shí)里的無(wú)可實(shí)現(xiàn)，這種事與愿違的沖突，在他筆下被化為疏淡平和的文字，隱忍出難言的苦澀，透出幾分凄然與孤寂的自嘲來(lái)。透過(guò)文字，看到的是他洞悉世事與理想的矛盾，又泰然處之的態(tài)度。
文章看似簡(jiǎn)單樸素，卻自有發(fā)人深思的力量。不由讓人想到現(xiàn)在的生活，隨著迅速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的，是極快的生活節(jié)奏。每個(gè)人都緊鑼密鼓地投身在各種工作和學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都在忙，各有各的忙碌理由。是否有人停下腳步，想想自己所在城市原來(lái)的氣質(zhì)，和那緩慢享受生活的感覺(jué)：在有陽(yáng)光的午后，坐在臺(tái)門(mén)的天井中曬著太陽(yáng)，品一盞小小的清茶，看一些無(wú)關(guān)緊要的小冊(cè)子，只是享受?；蚴窃诿悦傻挠晏?，走入青石板鋪就的窄窄小巷，扶著青苔斑駁的老墻，聽(tīng)聽(tīng)時(shí)間走過(guò)的聲音……也許有些地方臺(tái)門(mén)老墻這些傳統(tǒng)的東西已被精鋼水泥所替代，但這種安寧疏朗的心境在每個(gè)人的心里，除了自己無(wú)人能把它剔除。
北京讀后感篇五
折疊概念讓我馬上聯(lián)想到我時(shí)常陪兒子看的zackandquack立體書(shū)動(dòng)畫(huà)，每翻開(kāi)一頁(yè)一個(gè)新的折疊世界就會(huì)立體起來(lái)，很好玩。所以一聽(tīng)到這個(gè)故事，就會(huì)開(kāi)始把北京想象成一本立體書(shū)，在不同時(shí)段不同空間就會(huì)被翻開(kāi)生活。然而，這三個(gè)不同空間卻不是兒童動(dòng)畫(huà)的美好世界，而是殘酷現(xiàn)實(shí)生活不平等的寫(xiě)照。
然而，在這樣充滿現(xiàn)實(shí)揶揄的架構(gòu)下，故事的筆調(diào)卻沒(méi)有太沉重。種種的階級(jí)不平等在老刀那種樂(lè)天知命的性格下，不帶血的略過(guò)，就像折疊起來(lái)的鄒疤，在這不斷折疊的世界無(wú)聲地隱藏著。
讀到作者郝景芳談及自己的創(chuàng)作，讓我對(duì)這部小說(shuō)更有感覺(jué)：“在我日常的工作中，我們是如此努力致力于研究并消除整個(gè)世界的不平等，可是最終也許一切都是徒然，就連人類歷史上所有為不平等而奮斗的浴血奮戰(zhàn)最終也只是制造了更多不平等。想到這個(gè)我就有些空茫。我似乎能看到筆下那座城，在最遠(yuǎn)又最近的地方，與我四目相對(duì)。它是我內(nèi)心最冷也最熱的推動(dòng)?！?/p>
北京讀后感篇六
很久都沒(méi)有這般了，抬起手，握著筆，花上兩三天讀完一本書(shū)，已經(jīng)可以用以前來(lái)表述這樣的日子了，而如今再次翻開(kāi)書(shū)，埋頭苦讀也依舊是一時(shí)熱情。
馮唐的這本《北京、北京》全面的呈現(xiàn)了醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，在老北京發(fā)生的一點(diǎn)一滴，男性荷爾蒙潛在文章中每個(gè)不經(jīng)意之處，每個(gè)故事會(huì)因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的人物而拉扯一段忽長(zhǎng)忽短的故事，在述完之后又重回原文上，空間錯(cuò)落感，也不知道是不是自己的腦袋笨，這種突然的變位有點(diǎn)摸不著頭腦。
直到看完文章的第二天，我基本忘了全文講了個(gè)啥，我記得我給某愛(ài)讀書(shū)的友人抱怨了文中充斥的大量情史，簡(jiǎn)短的劇情我忘得三三四四，大概一拼湊只是小紅的胸大，以及小紅收到的奇葩禮物，七種液體，七種氣體，七種固體…以及在哥哥的小偏屋并借了500元錢(qián)和小紅在里面醉生夢(mèng)死….
其實(shí)看完全書(shū)，我半清醒半迷糊，或許是馮唐本人是學(xué)醫(yī)的，文中充斥了大部分不懂的醫(yī)學(xué)名詞，我全部對(duì)此忽略，看到淺顯的時(shí)候笑一笑，讀到隱晦的想象一下，他的文章表述能力很恰當(dāng)，但不強(qiáng)的是他的故事，如果是說(shuō)做為誰(shuí)的情史，是又雜又亂，全聯(lián)在一起牽強(qiáng)，不聯(lián)系在一起又生硬，因?yàn)楦悴欢@是什么手法，我只能說(shuō)是這哥們的北京老情史不錯(cuò)。
北京讀后感篇七
《北京折疊》是我今天要推薦的一本書(shū)，它曾獲得過(guò)科幻界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)雨果獎(jiǎng)此書(shū)雖然只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四十多頁(yè)，但每個(gè)字都深入人心。
《北京折疊》這本書(shū)主要講了在22世紀(jì)時(shí)，因人口過(guò)多，土地資源匱乏。北京被分為三個(gè)空間。第一空間住的都是社會(huì)精英，土豪，白領(lǐng)，可只有五百萬(wàn)人左右；第二空間住的都是受過(guò)教育的人，有文化的中層干部，人口有兩千五百萬(wàn)人；第三空間住的都是沒(méi)受過(guò)教育的人或是被社會(huì)淘汰出局的人，人口有五千萬(wàn)人。
在22世紀(jì)，北京一天被分為48個(gè)小時(shí)，第一空間的人可以享用從凌晨六點(diǎn)到次日凌晨六點(diǎn)整整24個(gè)小時(shí)；第二空間的人可以享受從凌晨六點(diǎn)到夜晚十點(diǎn)著14個(gè)小時(shí)；而第三空間的人只能有晚上十點(diǎn)到次日凌晨六點(diǎn)這八個(gè)小時(shí)。每當(dāng)一個(gè)空間的時(shí)間用完時(shí)，這個(gè)空間就會(huì)反轉(zhuǎn)到地下，所有人都要呆在氧氣罩里休眠。并且有明確法律規(guī)定不可隨意穿越空間，但可以靠自己的努力去改變自己的生存空間。
文章的主人公老刀是一個(gè)生活在第三空間的垃圾清理員，他已經(jīng)四十出頭了，沒(méi)有老婆，卻收養(yǎng)了一個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩糖糖。老刀是個(gè)樂(lè)觀的人，跟其他生活在第三空間的人不一樣，他沒(méi)有自暴自棄，他也想用自己的努力去第二三空間生活，但他也知道他這輩子也不可能會(huì)到生活了，所以他把一切希望寄托在了糖糖身上。
他想要糖糖去上一個(gè)能教唱歌跳舞的幼兒園，但以他做垃圾清理員那微薄的工資是不夠?qū)W費(fèi)的，他四處打聽(tīng)，找到了一個(gè)很賺錢(qián)但卻又充滿風(fēng)險(xiǎn)的工作為身處于第二空間的秦天送信，事成了可以給他二十萬(wàn)，二十萬(wàn)對(duì)老大刀說(shuō)是一筆大數(shù)字，他干幾年也沒(méi)有那么多錢(qián)，但這僅僅只是秦天兩個(gè)月的工資。他想想糖糖的未來(lái)，冒著風(fēng)險(xiǎn)穿梭到了第二空間，秦天告訴他只要能把情書(shū)送到第一空間的依言手里，這筆錢(qián)就歸你。老刀又穿梭到第一空間，卻發(fā)現(xiàn)依言已經(jīng)結(jié)被迫婚了的事實(shí)，但為了不傷害秦天，老刀和依言一起編造了一個(gè)謊言，自己又多拿到了依言給的一筆錢(qián)。在尾聲，老刀在第一空間被發(fā)現(xiàn)了他來(lái)自第三空間的事實(shí)，老葛出手相助，才化解危機(jī)。最后安全回到第三空間。
作者寫(xiě)22世紀(jì)的北京有八千萬(wàn)人，可縱觀全文，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人不超過(guò)兩千萬(wàn)人，這就是赤裸裸的諷刺，生活在第三空間空間的人真的沒(méi)什么用，就那個(gè)時(shí)代，國(guó)家是缺機(jī)器人去打掃衛(wèi)生嗎？不是吧，那為什么不讓機(jī)器人打掃，而讓第三空間的去打掃呢？那就是失業(yè)率的問(wèn)題，其實(shí)第三空間的垃圾并不真的需要人工來(lái)處理，這當(dāng)時(shí)的技術(shù)完全可以機(jī)器處理，這樣第三空間的人們就不用從事那樣臟的工作。但，假如那樣的話，這5000萬(wàn)人該何去何從。說(shuō)白了，就是人太多了。
殘酷吧，無(wú)情吧。文章雖沒(méi)有太大的波瀾起伏，但讀者無(wú)時(shí)無(wú)刻都感到無(wú)奈，這也許就是這本書(shū)的魅力所在吧。
北京讀后感篇八
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍日、龍舟節(jié)。對(duì)于咱北京人來(lái)說(shuō)，其實(shí)從五月初一開(kāi)始可就算是進(jìn)入了“五月節(jié)”了。
關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō)等。最初是上古先民以競(jìng)龍舟祭祀龍祖的節(jié)日。
而在北京人記憶里，難忘的還是老舍在文章中所寫(xiě)的：“從天亮，門(mén)外就喊的：黑白桑葚來(lái)大櫻桃~”
要說(shuō)端午節(jié)，那不得不提粽子了。如今的粽子種類愈來(lái)愈多，有甜的;有咸的;有棗的;有肉的。但是最值得懷念的，只有真正北平的正統(tǒng)的粽子。
“吃的時(shí)候，只撒上一點(diǎn)白糖。這種粽子也并不怎么好吃，可是它潔白，嬌小，擺在彩色美麗的盤(pán)子里顯著非常的官樣?！崩仙峁P下的粽子，在賣(mài)蜂糕的帶賣(mài)下，冰鎮(zhèn)過(guò)的也更加爽口。而鄉(xiāng)下人更愛(ài)用黃米包粽子，個(gè)兒也更大。
今兒個(gè)就跟您聊聊老北京是怎樣過(guò)端午節(jié)的。
小時(shí)候跟媽媽學(xué)包粽子。
每年一到端午節(jié)的前一天，媽媽就忙起來(lái)了。先是泡上一大鍋的江米跟干粽葉，第二天再把紅棗洗干凈。吃過(guò)了早飯就坐在院子里包粽子。窄窄的粽子葉在媽媽手里三兩下就變成漂亮的粽子。那時(shí)的我總會(huì)坐在媽媽?xiě)牙飺v亂，學(xué)著媽媽的手法也試著包粽子。可從未包出來(lái)過(guò)一個(gè)完好的粽子。
小時(shí)姥姥家也還住在胡同里，院子內(nèi)有口不大的甜水井。下午煮好的粽子浸在裝滿井水的大盆里給冰一下。鎮(zhèn)上一宿第二天就能吃了，老人覺(jué)得這樣更好吃，粽子也更有嚼勁。江米吃著就跟今天的膠皮糖一般。別忘了，吃完了粽子還得留點(diǎn)肚子吃煮雞蛋。
小時(shí)吃完了粽子，還有“首飾”戴。姥姥用彩線編成的“五色線”綁在手腕、腳腕上。得戴到端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨后才能摘掉扔了，寓意吉祥。小時(shí)真不舍得扔掉這么好看的“首飾”。
用五色線做的小粽子配上彩紙做的小葫蘆、絲線做的小掃把要穿成一串掛在門(mén)上。多出來(lái)的就被孩子們搶走當(dāng)玩具了。
每年端午節(jié)都會(huì)想念小時(shí)香甜的粽子、漂亮的五線繩、還有姥姥做的小荷包...
姥姥口中的端午節(jié)。
我姥姥是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，天地學(xué)系的博士后!姥姥常對(duì)我們說(shuō)：“學(xué)東西怎么會(huì)忘呢?你姥姥就是沒(méi)趕上，要不然我也得是個(gè)專家、教授什么的!”確實(shí)，有關(guān)端午的傳說(shuō)，姥姥從未說(shuō)錯(cuò)過(guò)。
端午時(shí)節(jié)老北京人有吃粽子的習(xí)俗以外，吃五毒餅、飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、貼鐘馗像、戴香囊沐浴、采百藥、回娘家等等。這都是老北京才有的端午習(xí)俗!
《易經(jīng)》里面說(shuō)五月初五是陽(yáng)氣到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，陰惡從五而生，此時(shí)五毒并出(蜈蚣、蝎子、壁虎、毒蛇、蜘蛛)，尤為惡日?！八渍f(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。古人把五月初五看做五月的開(kāi)端，是陰氣盛行，陽(yáng)氣下降，陰陽(yáng)變化的開(kāi)始日。所以古人們也把五月看做毒月，五月初五看做惡日!
看重一樣的古人更重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，嘗試著用不少方法來(lái)除陰氣、辟邪、養(yǎng)晦、除去不祥之氣。隨著時(shí)代發(fā)展，很多習(xí)俗都消失不見(jiàn)，但老北京至今仍然流傳和保存了許多在端午時(shí)節(jié)驅(qū)邪、求平安的習(xí)俗。
五毒餅是端午時(shí)節(jié)人們特質(zhì)的一種糕點(diǎn)，上面畫(huà)有五毒(毒蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍)的圖案。里面放上玫瑰餡料，既是貢品，也能讓家人分食。吃了五毒餅，據(jù)說(shuō)可以增強(qiáng)人體的抵抗力，滅蟲(chóng)去災(zāi)。細(xì)嚼慢咽后還有一種對(duì)五毒之物咬牙切齒的感覺(jué)。
老北京人還有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。
在“白蛇傳”里，許仙聽(tīng)了法海的話，逼迫白娘子喝了雄黃酒。白娘子推卻不得，喝了酒馬上就現(xiàn)出蛇的圓形。因此，人們認(rèn)為蛇蝎等毒物可由雄黃酒解。大人們喝完了雄黃酒以后，還要蘸著點(diǎn)雄黃酒擦在孩子的耳朵，鼻孔處，以此來(lái)驅(qū)邪避毒。
辟五毒的葫蘆花。
北京人喜歡葫蘆，因?yàn)楹J代表著“福祿”。
紅色的毛邊紙剪成葫蘆的形狀，里面剪出代表五毒的圖案，這也被人們稱為“葫蘆花”。從農(nóng)歷四月末開(kāi)始，小販就上街叫賣(mài)。葫蘆花據(jù)說(shuō)可以辟“五毒”。在五月一日貼出，直到五月五日午時(shí)再給摘下扔掉，這也被稱為“扔災(zāi)”。
還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有的貼黃表紙上寫(xiě)有咒語(yǔ)的“天師符”的，目的也是為了驅(qū)邪辟毒。也有不少人相信五月是人體在一年中最容易患上疾病的危險(xiǎn)月份。不少人家為了防止家人生病也會(huì)做一些防護(hù)措施。端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)把一種很特別的植物——艾草掛在門(mén)前，以此保佑家人平安。
戴香囊過(guò)端午。
每年端午節(jié)前后，天氣也越來(lái)越熱。蚊蟲(chóng)五毒也開(kāi)始觸摸，濕熱難耐的時(shí)節(jié)渾身難受。這時(shí)戴上裝有草藥的香囊，取其香味，能夠驅(qū)蚊祛瘟，還能夠防病健體。香包也能根據(jù)自己喜好來(lái)選擇款式佩戴，集風(fēng)雅與體面于一身，又帶著美好的祝愿。
回娘家。
端午節(jié)也被人們稱為“女兒節(jié)”。家家戶戶都要把自家閨女打扮得漂漂亮亮的，戴上一朵石榴花。石榴花在人們眼中是吉祥話，可辟邪除災(zāi)。出嫁的閨女這天也得回娘家探望父母。手臂上得系著彩色絲線，胸前戴著紅絨花的小媳婦們也是北京的端午一景。
去天壇辟毒。
端午節(jié)這一天老北京人還有熙游避災(zāi)之習(xí)俗。古人稱“游百病”。
從明代開(kāi)始，老北京人就要在五月初五這天的上午起早去天壇。拜拜天神，仰仗天神的神力來(lái)避毒;下午也不能歇著，還得去金魚(yú)池、高粱河、積水潭、后海...等地游玩。
現(xiàn)在媽媽歲數(shù)也不小了，前些日子還跟我說(shuō)“媽媽老了，包不動(dòng)了，以后你要為家人包粽子啊!”當(dāng)時(shí)我還不理解為什么，買(mǎi)幾個(gè)省事又簡(jiǎn)單。想歸想，可這些日子也沒(méi)少練習(xí)包粽子，按照媽媽的做法，也能包出來(lái)完整的粽子了。雖不及老人家的粽子好看，可也能包好了給父母跟弟妹留一份。
隨著年齡的增長(zhǎng)，更懷念小時(shí)候的端午。對(duì)那個(gè)年代的回憶和過(guò)去濃濃的親情更加想念也更加留念。雖說(shuō)現(xiàn)在物質(zhì)豐富了，但人與人之間的感情和信任越來(lái)越淡，人與人之間的溝通交流也從書(shū)信變成電話直到今天的微信?？此片F(xiàn)代更加方便快捷，但實(shí)際上人與人之間的親情友情也變的越來(lái)越遠(yuǎn)。
我突然之間才明白，媽媽把這個(gè)人物交給我，是想讓我通過(guò)一枚小小的粽子把親情和關(guān)愛(ài)所聯(lián)結(jié)。讓我們這幾個(gè)孩子的家庭也能因親情和愛(ài)永遠(yuǎn)傳遞下去。這是媽媽的期望，當(dāng)然，這也是我最想看到的。
北京讀后感篇九
《北京精神讀后感》當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎。下面是收集整理的北京精神讀后感范文，歡迎大家分享。
最近我閱讀了《北京精神》一書(shū)，收獲不少。這是一本能充滿著正能量的書(shū)，能夠讓人積極起來(lái)。
城市需要屬于它自己的精神，這樣的城市才算完整的。一座城市有了自己的主體的精神，就像是“活”了起來(lái)，有了自己的靈魂。當(dāng)這個(gè)城市中的市民們都積極的去發(fā)揚(yáng)他們共同所追求的東西時(shí)，城市精神便形成了。城市的精神將會(huì)傳遞給更多人，激勵(lì)他們更努力地工作，學(xué)習(xí)，或追逐自己的夢(mèng)想。
北京精神的主要內(nèi)容便是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。這是一個(gè)有機(jī)整體，反映了北京特有的文化特色和精神提煉。
愛(ài)國(guó)，是北京精神的核心。時(shí)代不停地變遷，但是國(guó)家是不變的。其實(shí)可以把國(guó)比作一個(gè)大家，愛(ài)家才能把家建設(shè)的更好。往大一點(diǎn)說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活，是之前那些為了國(guó)家而努力的前輩們的成果。就算是在最沒(méi)有希望的時(shí)刻，那些前輩們也依舊在努力著?，F(xiàn)在的我們，接手了前輩們的任務(wù)，繼續(xù)把國(guó)家建設(shè)好。有那么多人為了國(guó)家而工作著，我想所有原因中有的共同點(diǎn)就是他們愛(ài)國(guó)。也許將來(lái)我們將接過(guò)他們的任務(wù)……那么，我想我們都知道這是為什么。
試，只有嘗試才有改變的可能?，F(xiàn)在的社會(huì)信息發(fā)展迅速，創(chuàng)新什么的是必不可少的，科技的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。一成不變的填鴨式學(xué)習(xí)只會(huì)讓思維凝固，不同的學(xué)習(xí)方式才能教出不同的學(xué)生，遇事產(chǎn)生的靈感也會(huì)不同。這樣的創(chuàng)新是真正的“創(chuàng)新”，而不是相同的模仿。
包容，是北京精神的象征。你往外一看，路上行走的有穿著新潮的年輕人，也有衣衫保守的前輩。街邊建筑的樣式也各不相同，辦公用的大廈，或是平常的居民樓，抑或是古色古香的店鋪，乃至有心人自己手工diy的新奇玩意兒店都出現(xiàn)在一起，卻絲毫不顯違和。北京是一個(gè)多元化的城市，不同樣的.人，不同地區(qū)的人，不同信仰的人都可以在首都出現(xiàn)。北京可謂“海納百川”，將不同的文化連在一起，展現(xiàn)了一個(gè)家庭樣的包容。當(dāng)然，包容并不是放任，對(duì)于不合理、違背原則的事情，是沒(méi)有人會(huì)坐視不管的。
厚德，是北京精神的品質(zhì)。我們都愿意做文明人。文明人不是說(shuō)你看了多少的書(shū)，而是你得有很好的品德。厚德有著歷史傳統(tǒng)，又有著時(shí)代特點(diǎn)，它的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改變。相比傳統(tǒng)，現(xiàn)在的厚德顯得更人文，更相互理解?，F(xiàn)在的“厚德”的范圍顯得很寬，好的品質(zhì)都算是厚德的——包括無(wú)私奉獻(xiàn)，誠(chéng)信，友愛(ài)互助，這都算是厚德的范圍之內(nèi)。而且，這么來(lái)看的話，做一個(gè)文明人是不難的。盡自己所能，發(fā)光發(fā)熱，就是最好的了。
以上，就是我對(duì)《北京精神》的感想。很顯然我自己是說(shuō)不完我的想法的，而且北京精神比我寫(xiě)的也要更加寬廣深邃很多。在這個(gè)城市里，發(fā)生著許多能鼓勵(lì)人們努力生活的事情。這個(gè)城市是古老的，它也是隨時(shí)都在變化的。不過(guò)，這個(gè)城市的精神所傳達(dá)的積極的信號(hào)是不變的，這種信號(hào)會(huì)隨著我們的成長(zhǎng)繼續(xù)向前傳遞。
北京讀后感篇十
腦筋急轉(zhuǎn)彎最早起源于古代印度。就是指當(dāng)思維遇到特殊的阻礙時(shí)，要很快的離開(kāi)習(xí)慣的思路，從別的方面來(lái)思考問(wèn)題。現(xiàn)在泛指一些不能用通常的思路來(lái)回答的的智力問(wèn)答題。腦筋急轉(zhuǎn)彎分類比較廣泛：有益智類，搞笑類，數(shù)學(xué)類，成人類等。腦筋急轉(zhuǎn)彎是種娛樂(lè)方式，同時(shí)也是一種大眾化的文字游戲。
1、明明同小剛做游戲，一個(gè)出剪刀，一個(gè)出布，他們共有幾個(gè)手指?
2、有一天，“山頂洞人”遇見(jiàn)“北京人”，為何語(yǔ)言不通?
答案：
1、20個(gè)。
2、那時(shí)候還沒(méi)有共同的語(yǔ)言。
北京讀后感篇十一
《北京人》主要描寫(xiě)一個(gè)舊中國(guó)典型的封建大家庭如何從過(guò)去“家運(yùn)旺盛”的時(shí)代，逐步走向衰落以至于徹底崩潰的過(guò)程。圍繞這一主要線索,作者安排了封建家庭內(nèi)部的和外部的互相交織著的矛盾糾葛。在內(nèi)部，作者著重地刻畫(huà)了曾家祖孫三代人之間的矛盾沖突。其中特別以曾皓漆棺材，賣(mài)棺材；曾文清、曾思懿和愫芳以及后一輩的曾霆和瑞貞在婚姻戀愛(ài)問(wèn)題上的糾葛作為中心，回環(huán)交錯(cuò)地揭示出封建社會(huì)制度的腐朽及其必然崩潰的死亡命運(yùn)；在外部，一方面通過(guò)曾皓和暴發(fā)戶杜家互相爭(zhēng)奪棺材所展開(kāi)的矛盾沖突，象征著它們垂死前的掙扎。同時(shí)通過(guò)研究人類學(xué)者袁任敢、袁圓父女在思想上和行動(dòng)上與封建階級(jí)人物的對(duì)比，借袁任敢之口歌頌了“北京人”--原始社會(huì)的時(shí)代：“沒(méi)有禮教來(lái)拘束，沒(méi)有文明來(lái)捆綁，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺說(shuō)詐,沒(méi)有危險(xiǎn),沒(méi)有陷害……沒(méi)有現(xiàn)在這么多人吃人的禮教同文明，而他們是非?？旎畹摹?。
《北京人》很容易被人誤認(rèn)為是悲劇。一般說(shuō)來(lái)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲劇感受比較容易，而喜劇性卻潛藏在現(xiàn)實(shí)深處；《北京人》正是把隱蔽于悲劇現(xiàn)象后面的喜劇性發(fā)掘出來(lái)了。對(duì)曾氏父子及江泰之類為封建貴族文化銷(xiāo)蝕得毫無(wú)生命活力的這一群“多余人”做出了刻骨的嘲諷，揭示了封建文化本質(zhì)的腐爛墮落及其必然衰敗的歷史命運(yùn)。
曹禺在《北京人》中塑造了三代“北京人”：象征原始生命活力的遠(yuǎn)古北京人，代表五四新文化的人類學(xué)家袁任敢和他的女兒袁圓，夾在二者之間是只剩下“生命空殼”的曾氏父子。從人類文化進(jìn)化的角度，反映了封建制度必將被新的社會(huì)制度取代的歷史發(fā)展趨勢(shì)。作者筆下的人物塑造鮮明生動(dòng)，血肉豐滿，形神畢肖，呼之欲出。如曾皓的卑劣自私；曾思懿的險(xiǎn)毒潑辣；曾文清的.軟弱妥協(xié)；愫芳的感傷抑郁；乃至江泰的窮愁潦倒,滿腹牢騷等。
《北京人》在藝術(shù)追求上，保持了一種平靜、自然的敘事態(tài)度，不再刻意追求大起大落的矛盾沖突和過(guò)于精巧的戲劇化結(jié)構(gòu)，而是于淡淡的敘事中，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展做出了文化高度上的反省。因而無(wú)論在思想性和藝術(shù)性上都更為成熟，體現(xiàn)出曹禺日趨成熟的對(duì)戲劇藝術(shù)的駕馭能力。
※為愫方說(shuō)媒。
這場(chǎng)各人懷著不同機(jī)謀、隱衷的“說(shuō)嫁”，深刻而細(xì)致地表現(xiàn)了曾皓死拖活拉地要把愫方抓住不放的心思!他口口聲聲說(shuō)不要想到他，要愫方想想自己，顯得那樣寬厚、慈愛(ài)，而內(nèi)骨子里卻是要愫方陪著他一同進(jìn)棺材。他那里是在為愫方著想、為她找一條生路!這個(gè)快要進(jìn)棺材的人，涎著老臉，顯出年老失恃的心情，死抓住對(duì)方不放。他的每句話，對(duì)愫方都是恫嚇、威壓，是精神上的折磨、損傷，使她永遠(yuǎn)打消生的愿望，屈服于他，做他的奴隸。第二幕里，曾皓晚上出巡時(shí)與愫方的對(duì)話，他的那種不可告人的心思，表現(xiàn)得更加淋漓盡致。這就是封建家庭的溫情，家長(zhǎng)的溫和、寬厚、慈愛(ài)!這就是曾皓的思想感情的全部?jī)?nèi)容。
為愫方說(shuō)媒這場(chǎng)歡寫(xiě)得曲折迂迥,錯(cuò)綜復(fù)雜,緊張尖銳。思懿當(dāng)著曾皓、江泰把愫方的婚事提出來(lái)，頗顯示了她的陰險(xiǎn)和詭詐，但表面又是那么關(guān)心愫方，又很尊重公公。她要一箭雙雕：既達(dá)到攆走愫方的目的，又打擊了曾皓，撤掉他的“拐杖”。在眾人面前,思懿這-著很厲害，非逼著曾皓表態(tài)不可。曾皓老奸巨滑,他深知大奶奶的厲害,他很怕她。如今，他再?zèng)]有昔日那種號(hào)令的威嚴(yán)，采取強(qiáng)硬態(tài)度是行不通的。于是他就利用愫方的善良，堅(jiān)持讓愫方自己考慮決定。這樣既不失其家長(zhǎng)的尊嚴(yán)，又堵住思懿的嘴，暗中給思懿以狠狠還擊,江泰是一片好心。他看不慣曾皓,也恨思懿。他贊成愫方出嫁，是要抱打不平。因此,他敢于直說(shuō)，毫無(wú)顧忌。思懿怨恨曾皓，逼他的錢(qián)，出他的丑，但她畢竟是個(gè)兒媳婦，不敢公然地冒犯公公。因此，她是暗斗，表面上不失其禮。她恨江泰,但畢竟是客人,背后她能罵江泰，但也不愿撕破臉。曾皓明知思懿不懷好意，他反擊了她，也決不失掉公公的身份。因此，這場(chǎng)戲既有明斗的火爆味又有暗斗的緊張性,又都是每個(gè)人物在這種特定情勢(shì)下所采取的特定的表現(xiàn)方式。這樣就把一個(gè)大家庭的人與人之間的爾虞吾詐揭示得十分深刻，人物性格的復(fù)雜性也從而得到展現(xiàn)。
思懿為愫方說(shuō)媒,是她面臨的一個(gè)嚴(yán)峻課題，使她處在空前的矛盾漩渦之中。當(dāng)思懿當(dāng)著曾皓、江泰的面提出這件婚事時(shí)，使她置身于極度的痛苦之中?？磥?lái)是這三個(gè)人在那里爭(zhēng)吵,而他們那些唇槍舌劍的斗爭(zhēng)鋒芒卻都刺在愫方的心上。思懿是不懷好意的，想惜此把愫方弄走；曾皓是不愿意的，他死死地抓住愫方不放。曾皓一再說(shuō)他活不多久了，暗示她不要考慮這門(mén)親事，還說(shuō)“不肯嫁的女兒，我不是也一樣養(yǎng)嗎?”明明是他耽誤了愫方的婚事,而把愫方說(shuō)成是“不肯嫁的女兒”，這叫一個(gè)老姑娘真是有苦難言了．而思懿卻接過(guò)話說(shuō)陰毒地說(shuō)“嫁不出去的女兒不也是一樣得養(yǎng)嗎?”她又用“嫁不出去的女兒”來(lái)嘲弄愫方,無(wú)疑是向愫方的心頭插上一刀。江泰是抱不平，他說(shuō)“我的愫小姐,這藥您還沒(méi)有煎夠?”好象愫方愿意服侍曾皓，甘心做曾皓的奴隸。雖說(shuō)這種嘲諷是好意的，但同樣刺痛愫方的心靈。但是她對(duì)這些怨鬼般的糾纏，惡毒的嘲諷和善意的譏刺,又都一起吞了下去。她只說(shuō)了一句話“我沒(méi)有意思啊!”愫方又以她驚人的忍耐和沉默把這些令人難以容忍的東西收納起來(lái)。也許她心底的海洋已掀起波濤，可是她仍然不讓它透露出來(lái)。這是一個(gè)極為堅(jiān)韌的性格，但又是一個(gè)屈辱的容忍的性格。
北京讀后感篇十二
抽了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間看《北京折疊》，篇幅很短，只有兩萬(wàn)字左右。這是一部獲雨果獎(jiǎng)的作品，作者郝景芳也因此成為亞洲第一位獲此殊榮的女性。
《北京折疊》構(gòu)建了三個(gè)空間的北京，可以折疊的城市，冷酷的，分級(jí)的城市。第一層空間住著當(dāng)權(quán)者，第二層空間住著白領(lǐng)，第三層是最底層的工人。上層空間可以去下層空間，而下層空間的人則不可以穿越到上層空間。
故事從一封信說(shuō)起。在一次會(huì)議上，第二空間的研究生秦天愛(ài)上了第一空間依言，需要給她送一封信，而老刀因?yàn)榧毙桢X(qián)送女兒上一個(gè)好的幼兒園，接下了這筆活。
故事很平淡，但是讀完又一點(diǎn)冷。階層已經(jīng)分開(kāi)，我們何去何從？
但最后，故事回歸到溫馨。老刀幫助兩個(gè)女孩交了房租，他看著從垃圾站抱養(yǎng)回來(lái)的女兒糖糖，在想，她什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)唱歌跳舞。
最后再多說(shuō)一句，和同獲獲雨果獎(jiǎng)的作品——?jiǎng)⒋刃赖摹度w》來(lái)比較的話，從語(yǔ)言，從邏輯，從格局，從故事等等各個(gè)方面比較，這本書(shū)還是差了不是一星半點(diǎn)的距離啊。
北京讀后感篇十三
上周的“財(cái)書(shū)學(xué)不淺”讀書(shū)分享中，周導(dǎo)講了科幻系列的《安德的游戲》。講的很精彩，我們還做了首次直播。在開(kāi)頭部分，他闡述了科幻小說(shuō)的基本知識(shí)。這個(gè)題材的文字，我基本沒(méi)有接觸過(guò)，因此聽(tīng)起來(lái)既新鮮但又不好理解。最后我問(wèn)他讀書(shū)群體中大概有多少比例熱愛(ài)科幻小說(shuō)，他的答案是很小眾。
《北京折疊》是在講述中被提及的一部作品，屬于軟科幻范疇，也就是情節(jié)和題材集中于哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)或社會(huì)學(xué)等傾向的科幻小說(shuō)分支。20xx年的這部短篇小說(shuō)，出自郝景芳，一位年輕作家。《北京折疊》的出名主要是它在20xx年獲得了科幻界的大獎(jiǎng)，雨果獎(jiǎng)。通常有個(gè)稱號(hào)混社會(huì)就容易多了，所以《北京折疊》就常常與《三體》放在一起說(shuō)。
因是短篇，所以我僅抽了兩天起床和睡前的時(shí)間就讀完了。我感覺(jué)作品深度是有限的，而通常屬于短篇的創(chuàng)意也是平平的。能被美國(guó)關(guān)注而得獎(jiǎng)，或因作品所揭露的階層問(wèn)題自帶話題。美國(guó)人對(duì)類似的發(fā)生在中國(guó)的情況一直感興趣。盡管作者寫(xiě)這個(gè)題材的初衷大概是和其他生活在北京的普通人一樣，感到在北京生活的壓力，想說(shuō)下北京的現(xiàn)實(shí)中社會(huì)階層關(guān)系中存在一些矛盾。
正因?yàn)樵掝}像漲工資一樣的與敏感且與所有人都息息相關(guān)，成為關(guān)注焦點(diǎn)也在情理之中。在韻韻還很小的時(shí)候，大概中班或大班，我就跟她講過(guò)階層問(wèn)題。講了歷史上的三教九流，講了現(xiàn)如今的情況，以及階層之間的流動(dòng)和相互關(guān)系問(wèn)題。不知道她現(xiàn)在還有沒(méi)有印象。社會(huì)分階層是必然的存在，不同時(shí)期不同表現(xiàn)形式。
《北京折疊》中北京被分成了三層空間。大地的一面是第一空間，五百萬(wàn)人口，生存時(shí)間是從清晨六點(diǎn)到第二天清晨六點(diǎn)。空間休眠，大地翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)后的另一面是第二空間和第三空間。第二空間生活著兩千五百萬(wàn)人口，從次日清晨六點(diǎn)到夜晚十點(diǎn)，第三空間生活著五千萬(wàn)人，從十點(diǎn)到清晨六點(diǎn)，然后回到第一空間。時(shí)間經(jīng)過(guò)了精心規(guī)劃和最優(yōu)分配，小心翼翼隔離，五百萬(wàn)人享用二十四小時(shí)，七千五百萬(wàn)人享用另外二十四小時(shí)。八千萬(wàn)人分為了頂層統(tǒng)治者，中層精英和底層勞工三層。
創(chuàng)意不算突出，但現(xiàn)實(shí)著實(shí)裸露。讀書(shū)人估計(jì)都會(huì)對(duì)標(biāo)下現(xiàn)實(shí)中的自己算這里的哪個(gè)層次。作品所描寫(xiě)的場(chǎng)景正是當(dāng)下我們生活著的真實(shí)的北京，以及其他城市。像很多其他類似作品一樣，主人公都是最底層的可憐蟲(chóng)，生活艱難，讓人可憐。我不大喜歡這角度，感覺(jué)有抱怨感，有戾氣。雖能引起更多人的共鳴，但不是積極的導(dǎo)向。社會(huì)問(wèn)題本身很復(fù)雜，我們不能總?cè)バ麄髂欠N“絕大多數(shù)的人，剛剛一出生，就已經(jīng)輸了”的思想。
我們的物質(zhì)文化、社會(huì)、政治各方面的需求，對(duì)于美好生活的內(nèi)涵已經(jīng)在幾十年的發(fā)展后發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的變化，特別是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到全面提升之后，我們對(duì)美好生活的內(nèi)涵提出了很多新的要求。生活哪有那么多的苦與恨，要是大家都覺(jué)得美好，都向往美好，怎能不美好。
要我寫(xiě)，就從第一空間選個(gè)主人公。講述一個(gè)身處高階層物質(zhì)和精神先富裕起來(lái)的人如何幫助相對(duì)低階層的人去追求和實(shí)現(xiàn)更美好的生活的故事。
北京讀后感篇十四
北京分為三個(gè)空間，每個(gè)空間的人享受著不同的時(shí)間，階級(jí)分明。這一點(diǎn)上與諸多反烏托邦小說(shuō)設(shè)定相似。
表面上世界一片和諧，但實(shí)際上充滿了弊病，窮人的無(wú)奈，既得利益者的麻木，以及統(tǒng)治者的粉飾太平。階級(jí)問(wèn)題一直困擾著人類，人類越文明，似乎階級(jí)就越分明。似乎統(tǒng)治者，特別樂(lè)于給人類分類。
元朝把人類分為五等：一為蒙人，二為鮮卑人，三為色目人，四為漢人，五為南人。印度則按照種姓制度分等級(jí)。分類、分級(jí)利于統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養(yǎng)，君君臣臣。這也是為什么后來(lái)統(tǒng)治者就罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)了。
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒(méi)事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個(gè)人類文明的發(fā)展。窮也好，達(dá)也好，誰(shuí)也阻擋不了一顆兼濟(jì)天下的心嘛。
北京讀后感篇十五
看完《北京折疊》我是懵的，或者說(shuō)混亂的。那種感覺(jué)是，突然把近些年新浪微博上的新聞集中在一起了，我抓不到重點(diǎn)，好像全是重點(diǎn)。
老刀在煩惱糖糖上幼兒園的問(wèn)題。我腦子里浮現(xiàn)的就是那些通宵排隊(duì)的新聞。還有小鎮(zhèn)里的實(shí)驗(yàn)學(xué)校?？h公務(wù)員子女直接入學(xué)，就近有學(xué)位房的家庭，剩下的名額大家搖碼，剩下的名額也許就是個(gè)位數(shù)。這是一個(gè)常住人口20萬(wàn)左右的小鎮(zhèn)。
老刀的月收入是一萬(wàn)，秦天月薪是10萬(wàn)，依言每天只工作半天月薪40萬(wàn)?，F(xiàn)實(shí)中，收入的差距，其實(shí)也有這么大，甚至更大。
阿貝和闌闌與房東爭(zhēng)吵取暖費(fèi)的事情，老刀拿出一萬(wàn)平息這場(chǎng)爭(zhēng)吵，她們目瞪口呆。按照老刀的收入測(cè)算一下取暖費(fèi)，大概也就幾百塊。在第一空間，第二空間都是不值一提的零錢(qián)，但在第三空間卻足以讓一個(gè)漂亮女孩吵得沒(méi)有一點(diǎn)形象。想起曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事，在偏僻的村莊里，因?yàn)橐粔K錢(qián)出了人命。
“這菜不對(duì)外，所以都不標(biāo)價(jià)。”曾經(jīng)“特供”這兩個(gè)字在微博掀起一陣聲討的風(fēng)潮。還有很多，我好像不是在看一部科幻小說(shuō)，而是把近些年的新聞都剪接在一起了。我好像在刷微博，做一個(gè)新聞回顧。小說(shuō)中，那些熟悉的生活場(chǎng)景更讓我有點(diǎn)分不清是虛構(gòu)還是紀(jì)實(shí)。
像“擁擠的男人女人圍著小攤子挑土特產(chǎn)，大聲討價(jià)還價(jià)。食客圍著塑料桌子，埋頭在酸辣粉的熱氣騰騰中，餓虎撲食一般，白色騰起遮住了臉。油炸的香味彌漫?！边@是一個(gè)很有生氣的生活場(chǎng)景，一個(gè)就在我們身邊很平常的一個(gè)生活場(chǎng)景。看這段文字，會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)很熟悉的場(chǎng)景。
她其實(shí)把存在于我們生活中的那些矛盾，用平和的語(yǔ)言和科幻的外殼，夸張而又隱秘地展示出來(lái)。階層隱隱顯示出固化，如何突破，有沒(méi)有可能突破？我想起曾經(jīng)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)麥子寫(xiě)的那篇《我?jiàn)^斗了18年才能和你坐在一起喝咖啡》還有此文誕生三年后李純根據(jù)它的立意和自己的經(jīng)歷寫(xiě)的一篇《我?jiàn)^斗了18年，不是為了和你喝咖啡》。
寫(xiě)這兩篇文章的作者都是通過(guò)自己的奮斗已經(jīng)改變了自己的人生?？墒牵@在現(xiàn)實(shí)中只是少數(shù)。如同郝景芳筆下的老葛。但更多的人，像老刀，像彭蠡，像闌闌，像阿貝一樣，在生存線上掙扎，活得“操蛋”。
“彭蠡”這個(gè)名字引起我的好奇心，一般的小說(shuō)不會(huì)用這么生僻的字做名字，用了大約有不一般的用意。查了“蠡”字，本意“蟲(chóng)蛀木”。彭蠡非法去第一空間五次，成功了四次，最后一次被抓。老刀會(huì)進(jìn)入第一空間，也是他教的，他是這個(gè)折疊城市空間法則的破壞者。對(duì)于這個(gè)折疊城市的空間法則來(lái)說(shuō)，他就是一只蛀蟲(chóng)。
糖是甜的.，令人愉快的。老刀每每想到糖糖，就有戰(zhàn)勝一切的勇氣，糖糖是他所有的希望。郝景芳用一個(gè)殘酷的環(huán)境，不算險(xiǎn)惡的人心，展示一個(gè)很殘酷的世界。她說(shuō)現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)還沒(méi)有那么殘酷，不希望未來(lái)發(fā)展成那樣。所以，才有糖糖，糖糖就是未來(lái)的希望。
她也在序中提到，這是其實(shí)是構(gòu)想中長(zhǎng)篇的第一章。我在想，如果是長(zhǎng)篇，那是不是最后，折疊城市的空間法則受到一定程度的破壞。一把老刀，也許沒(méi)有新刀那么鋒利，但也可以有破壞性的，特別是有蟲(chóng)蛀的前提下。這是我的希望。
北京讀后感篇十六
這是一篇獲得了雨果獎(jiǎng)的中篇科幻小說(shuō)，但是讀完之后沒(méi)有那么驚艷。
北京折疊是郝景芳構(gòu)想中的長(zhǎng)篇的第一篇，但是現(xiàn)在還沒(méi)準(zhǔn)備好寫(xiě)長(zhǎng)篇，所以暫時(shí)把《北京折疊》作為短片收入孤獨(dú)深處這個(gè)集子。
《去遠(yuǎn)方》是郝景芳的第一部中短篇科幻小說(shuō)集子，太概念化，意象化。估計(jì)不好讀也不符合我的口味，畢竟科幻小說(shuō)也是小說(shuō)，需要讓我能夠投入進(jìn)去，進(jìn)入另一個(gè)想象的世界，獲得滿足。所以我不打算買(mǎi)這本書(shū)了。
這個(gè)《北京折疊》也是比較抽象化的，沒(méi)有多少戲劇沖突。讓人思考的地方是作者的高見(jiàn)，并不是通過(guò)人物命運(yùn)和之間的關(guān)系走向而揭示的，稍微顯得有些刻意，也不夠感染人心。所以那些作者想要表達(dá)的后科技時(shí)代的人類分層，下層勞動(dòng)人民不再擁有價(jià)值，卻也無(wú)法不給與工作的矛盾。在文中只是說(shuō)這些絕大多數(shù)的人類住在第三空間，會(huì)被放入黑暗空間，讓他們睡眠的時(shí)間更長(zhǎng)，然后再找點(diǎn)活給他們干?？雌饋?lái)這樣的工作在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)都會(huì)不保，因?yàn)閰锹勗跁?huì)議上提議可以用全自動(dòng)化來(lái)代替人工處理垃圾了。
這個(gè)世界就是這樣，付出最多，干最多活的人可能過(guò)著最低賤的生活，而隨著科技的發(fā)展，這種折疊式的生活也許真的會(huì)實(shí)現(xiàn)，而最可怕的是，當(dāng)絕大多數(shù)勞動(dòng)者連韭菜的價(jià)值都不存在后，上層的人還會(huì)憐憫他們嗎？畢竟這本該是一本長(zhǎng)篇上說(shuō)的第一章，后續(xù)如何發(fā)展未可知。不過(guò)，目前暫時(shí)是沒(méi)有這個(gè)擔(dān)憂的，畢竟北京還沒(méi)辦法折疊，上層人也是需要下層人過(guò)來(lái)做服務(wù)業(yè)的，而這種服務(wù)也絕大部分需要住在同一個(gè)生活空間內(nèi)，而不是像小說(shuō)里一樣，基本完全時(shí)空隔絕。時(shí)空隔絕的第三空間的喜怒哀樂(lè)，瘋狂憤怒，負(fù)面情緒完全影響不到上層的第一空間，而只需要負(fù)責(zé)提供服務(wù)就好，連這種服務(wù)的存在都快被機(jī)器所取代了！
北京讀后感篇十七
讀了郝景芳筆下的《北京折疊》，這個(gè)問(wèn)題我越來(lái)越迷茫了。這是科幻，也是現(xiàn)實(shí)，甚至有些迷幻。
22世紀(jì)的北京，空間分成三層：上層空間500萬(wàn)人口，生活24個(gè)小時(shí)，隨后被封到膠囊里，城市折疊。中層2500萬(wàn)人口，白領(lǐng)階層，生活16個(gè)小時(shí)，勞作和生活。他們睡下后，城市再次折疊，出現(xiàn)下層空間。下層5000萬(wàn)人口，主要是清潔工和個(gè)體戶，生活有8小時(shí)。上層空間獨(dú)享24小時(shí)，500萬(wàn)人口。中層和下層人共享另外24小時(shí)，7500萬(wàn)人口。
故事的主人公是老刀，他生活的念想和盼頭是給養(yǎng)女籌集幼兒園的費(fèi)用。找到了一個(gè)黑色的買(mǎi)賣(mài)，為第二空間的研究生秦天送信，給住在第一空間的依言。這樣他可以掙到一筆可貴的跑腿費(fèi)。
在送信的過(guò)程中，他往返在第一，第二和第三空間。他發(fā)現(xiàn)依言已經(jīng)結(jié)婚的事實(shí)，她欺騙了秦天。在返回過(guò)程中，老刀遭遇突發(fā)狀況，后來(lái)被老葛出手相救。老葛生活在第一空間，靠打拼混到了第一空間。最終老刀返回了第三空間繼續(xù)生活。
第三空間的人，老刀，做著基礎(chǔ)的清潔工工作，卑微而且努力。每天都是骯臟而腥臭的環(huán)境。
第二空間的人，秦天，天真的認(rèn)為通過(guò)努力學(xué)習(xí)就可以到第一空間生活和工作，他夢(mèng)想中的女朋友，依言就是他努力的盼頭。
而第一空間的依言，她早都已經(jīng)嫁人，她的盼頭就是有個(gè)體面的生活，自己的精神世界也有個(gè)念想——秦天不錯(cuò)。
第一空間的老葛，憑著打拼從第三空間到了第一空間，保留著淳樸，也保留著第一世界的精明。
在很多人販賣(mài)焦慮感，販賣(mài)存在感的社會(huì)里，我真心推薦你讀一讀這本小說(shuō)《北京折疊》。
想一想你為什么奔忙，你的盼頭又在哪里。
想一想你在無(wú)盡地奔忙中，丟掉了什么，舍棄了什么。
北京讀后感篇十八
在看代碼改代碼寫(xiě)代碼百無(wú)聊賴的時(shí)候，看看書(shū)真是一種解脫，像是被困在黑屋子里，總算能出來(lái)透透氣。花了三個(gè)多小時(shí)看完《北京折疊》，很短的一部小說(shuō)，要是作為科幻作品來(lái)看，還是有點(diǎn)不夠的，最科幻之處就是北京在空間上的翻轉(zhuǎn)。但是作為社會(huì)學(xué)小說(shuō)來(lái)看，寫(xiě)的還是很精髓的。
書(shū)中沒(méi)有對(duì)社會(huì)分層的批判，只有對(duì)不同層級(jí)生活狀態(tài)的娓娓道來(lái)，我很喜歡這種風(fēng)格，不講一點(diǎn)道理，而能讓人品味到其中滋味。
北京折疊成三個(gè)空間，第一空間500萬(wàn)人，享受24小時(shí)，第二空間2500萬(wàn)人，生活16小時(shí)，第三空間5000萬(wàn)人，生活8小時(shí)。小說(shuō)的主人公老刀，在第三空間生活了48年的垃圾工，養(yǎng)女糖糖幼兒園學(xué)費(fèi)昂貴，而自己卻只能沒(méi)日沒(méi)夜的撿垃圾為生，實(shí)在沒(méi)有余力供養(yǎng)糖糖，但是據(jù)小說(shuō)中的描述，生活在第三空間的人，大部分人都作了垃圾工，即便讓糖糖上了幼兒園，對(duì)她的前途又有什么樣的改善呢？生命都是渺小的，但是夢(mèng)想都是偉大的，即便生活在這樣的環(huán)境，老刀也還是抱著希望糖糖能夠?qū)W會(huì)唱歌跳舞，成為一個(gè)淑女的夢(mèng)想。于是和第二空間的一個(gè)學(xué)生秦天做了一筆交易，整個(gè)故事也從這筆交易開(kāi)始了。
他第一次親吻她一下，她躲開(kāi)，他又吻，最后她退無(wú)可退，就把眼睛閉上了，像任人宰割的囚犯，引他一陣憐惜。
秦天喜歡上了第一空間的一個(gè)女生依言，在秦天眼里，依言就像一個(gè)天使，嘴巴小小的，瑩潤(rùn)的，下嘴唇飽滿，帶著天然的粉紅色，讓他有上去咬一口的沖動(dòng)。秦天我是很欣賞的，勇敢，有策略。明知依言是第一空間的人，但是說(shuō)強(qiáng)吻就強(qiáng)吻。他也知道自己該有怎樣的策略，未來(lái)該怎么進(jìn)入第一空間。一切似乎都在他的藍(lán)圖里畫(huà)好了，未來(lái)是美好的，只要付出當(dāng)下的努力，不是嗎。
“所以，”她給老刀夾了新上來(lái)的熱菜，“你能不能暫時(shí)不告訴他？等我……有機(jī)會(huì)親自向他解釋可以嗎？”
讀到這里，感受到了一點(diǎn)，夢(mèng)想是不分等級(jí)的，我喜歡老刀不顧一切要來(lái)第二空間賺錢(qián)的意志，也喜歡秦天對(duì)自己愛(ài)情的執(zhí)著追求。反而身在第一空間的依言，雖然她也是喜歡秦天的，但是在他們面前卻顯得那么脆弱，她不敢去抓住自己心愛(ài)的東西，因?yàn)楦赣H的權(quán)威告訴她，不行。怯懦的依言，只能選擇用謊言欺騙秦天，他們的故事結(jié)束了，留給我對(duì)他們未來(lái)的想象。大概是依言最后還是和不愛(ài)的未婚夫結(jié)婚了，秦天傷透了心吧。
對(duì)小說(shuō)所描述的三層空間，并沒(méi)有感覺(jué)到多么新鮮，可能是因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)本來(lái)就是分層的，我們只是待在自己的空間，就像現(xiàn)在的我，看不到垃圾工的分解者生活，也更看不到上層人物到底在做什么，我只能看到自己的生活圈里，大家跟我有一樣的生活方式。一開(kāi)始對(duì)這樣的分層可能有劇烈的厭惡感，共產(chǎn)主義不是這樣的。但是現(xiàn)實(shí)似乎就是如此，到處都可以見(jiàn)到金字塔的結(jié)構(gòu)。這讓我想起了電影《雪國(guó)列車(chē)》，它就是如此，不同的車(chē)廂住著不同階級(jí)的人，末尾車(chē)廂是留給苦力的，前排是留給資產(chǎn)階級(jí)的。人生而不平等，接受這種初始狀態(tài)吧，但是夢(mèng)想不分等級(jí)，有夢(mèng)就追，在自己的圈子里活得精彩。
搖籃里，糖糖剛剛睡醒，正迷糊著揉眼睛。他看看糖糖的臉，疲倦的了一天的心軟下來(lái)。他想起最初在垃圾站門(mén)口抱起糖糖時(shí)，她那臟兮兮的哭累了的小臉。他從來(lái)沒(méi)后悔將她抱來(lái)。
北京讀后感篇十九
“如果你愛(ài)他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?；如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z?！边@是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語(yǔ)句。這句話被標(biāo)識(shí)在《北京人在紐約》這本書(shū)的封面，可見(jiàn)它有著非同一般的意義。
當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問(wèn)號(hào)，難道這句話不矛盾嗎？連我小時(shí)候都可以寫(xiě)出這樣的語(yǔ)句來(lái)，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說(shuō)時(shí)，我知道我錯(cuò)了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國(guó)第一批赴美淘金的人們?cè)趪?guó)外生活的事業(yè)與情感歷程。
在我所知，這部小說(shuō)還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評(píng)。的確，這部小說(shuō)無(wú)論是語(yǔ)言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來(lái)一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國(guó)的西方文化傳統(tǒng)與中國(guó)的東方文化就是截然不同的。中國(guó)是行義的生存，而美國(guó)則是利己的主義，由此可見(jiàn)，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對(duì)金錢(qián)的不同認(rèn)知上。在踏上美國(guó)這片令人向往的國(guó)土之前，王起明、郭燕夫婦對(duì)人對(duì)事都抱著萬(wàn)分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢(qián)，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對(duì)于金錢(qián)甚至一切的美國(guó)文化可以說(shuō)是一概不知。
但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，金錢(qián)文化就代表這美國(guó)文化的本質(zhì)，就像小說(shuō)曾非常貼切地道出了美國(guó)文化的內(nèi)涵“這就是美國(guó)文化，赤裸裸的拜金文化。”有了錢(qián)就有了一切，沒(méi)錢(qián)就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢(qián)在美國(guó)已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說(shuō)的開(kāi)頭姨媽借錢(qián)這事給他們夫婦兩上了生動(dòng)的一刻，讓他們初來(lái)這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽€到無(wú)法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場(chǎng)景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說(shuō)的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說(shuō)這種做法與中國(guó)的金錢(qián)價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒(méi)有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無(wú)情的一類人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動(dòng)蕩，注定了他們想“活在美國(guó)”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。
北京讀后感篇二十
《北京的春節(jié)》這是一篇非常平實(shí)的文章，記敘了北京過(guò)春節(jié)期間的一些日子一些習(xí)俗一些事情，反映了作者對(duì)于現(xiàn)代生活的一些看法。
我想對(duì)于文章內(nèi)容這里沒(méi)有必要多講什么，大致就是敘述了一些節(jié)令有什么習(xí)俗，吃些什么食物，做些什么活動(dòng)。
全文當(dāng)中也沒(méi)有太大道理的闡述，可是我隱約能夠感受到作者在講述些什么。我想，作者應(yīng)該是告訴當(dāng)代的人們沉浸在繁忙工作當(dāng)中，不要忘記了生活的樂(lè)趣，不要一味地只曉得工作，應(yīng)該注意下傳統(tǒng)節(jié)日的美好，回味下生活，體會(huì)生活的樂(lè)趣。
我認(rèn)為作者抒發(fā)的這個(gè)道理尤其是說(shuō)給當(dāng)今在北京這樣大城市當(dāng)中的人們，不要一步步淡化我們的傳統(tǒng)節(jié)日，我們的春節(jié)原本年味是那么濃，一年當(dāng)中如此高興，而如今變得不怎么熱鬧了，恰恰是人的思想觀念有些轉(zhuǎn)變了。而這個(gè)轉(zhuǎn)變是否真的是我們要的，還是我們更渴望曾經(jīng)過(guò)春節(jié)的那份喜慶呢？作者沒(méi)有給出一個(gè)肯定回答，只是告訴我們應(yīng)該快樂(lè)生活，要用心生活，體驗(yàn)其中的快樂(lè)。
這篇《北京的春節(jié)》文字，值得當(dāng)今的人們閱讀、思考。
北京讀后感篇二十一
春節(jié)，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，不同的地區(qū)、民族過(guò)春節(jié)，都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗。著名語(yǔ)言大師老舍，用他的大筆、風(fēng)格、語(yǔ)言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，讓我們無(wú)不感受到北京過(guò)春節(jié)的隆重和熱鬧，也讓我們領(lǐng)悟到了民俗文化的豐富內(nèi)涵。
作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開(kāi)始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購(gòu)買(mǎi)年貨、過(guò)小年……做好過(guò)春節(jié)的充分準(zhǔn)備。緊接著，詳細(xì)描述過(guò)春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團(tuán)圓飯、守歲;初一男人們外出拜年，女人們?cè)诩医哟腿?，小孩逛廟會(huì);十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫(xiě)正月十九春節(jié)結(jié)束。
不僅僅是北京有隆重的春節(jié)，還有我們浙江省寧波市的春節(jié)，也稱得上是熱鬧啊!春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新。人們剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。
千百年來(lái)，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我們素有的傳統(tǒng)習(xí)慣，也是全國(guó)人民素有的習(xí)慣。打掃完，就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)日前十天左右，人們就開(kāi)始采購(gòu)，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、油鹽醬醋、瓜果蔬菜，都要買(mǎi)齊全，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)拜訪親戚朋友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添新衣服，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。
春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)和祥的日子，愿每個(gè)人都新春快樂(lè)，恭喜發(fā)財(cái)!
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