文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文（熱門17篇）

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇一

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念最早出現(xiàn)在出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，該文件明確提出“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”1]。目前各國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和產(chǎn)業(yè)范圍雖然并沒有統(tǒng)一界定，但無論是“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”或是“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，其內(nèi)核都無一例外地指向由創(chuàng)新激發(fā)的“差異”和“個性”、由個人創(chuàng)造力帶來的“創(chuàng)意經(jīng)濟”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自萌芽發(fā)展至今，已逐漸成為產(chǎn)業(yè)門類繁多、規(guī)模巨大、給各國不斷帶來gdp增量的潛在支柱性產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興同時引發(fā)了新一輪的產(chǎn)業(yè)整合，廣告業(yè)也以其自身對創(chuàng)造力和個性化強烈需求的天然屬性，成功地嵌入到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌道中，并不斷進行著藝術(shù)與技術(shù)、行業(yè)與產(chǎn)業(yè)、本土與國際不斷融合的整合轉(zhuǎn)型。這不僅突破了中國傳統(tǒng)廣告業(yè)的發(fā)展局限，也把一直被邊緣化的廣告業(yè)并入了國家經(jīng)濟發(fā)展的主流之中。我國在12月發(fā)布的《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，將廣告業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的重點發(fā)展行業(yè);同時國家統(tǒng)計局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，從到，廣告經(jīng)營額占文化產(chǎn)業(yè)增加值近1/4,彰顯了廣告業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中的重要地位。

國家的大力扶持與產(chǎn)業(yè)整合的無縫對接，給我國廣告業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇，然而令人擔憂的是，高校對廣告人才的培養(yǎng)卻未能及時跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。自1983年廈門大學(xué)創(chuàng)立全國第一個廣告專業(yè)至今三十余年以來，廣告院系及專業(yè)如雨后春筍般在國內(nèi)各個高校創(chuàng)設(shè)、發(fā)展。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至，中國內(nèi)地設(shè)有廣告專業(yè)的高等院校已達487所[2]，但與之相對的另一項由中國廣告協(xié)會學(xué)術(shù)委員組織的調(diào)查報告卻顯示：北上廣三個城市的各類廣告公司在靣臨困難的排行中，缺乏廣告專業(yè)人才一項因占比77.9%而高居首位[3]。因此，了解文化產(chǎn)業(yè)背景下廣告行業(yè)對人才的新需求，有針對性地提高高校廣告學(xué)專業(yè)的人才質(zhì)量，對于解決我國廣告產(chǎn)業(yè)人才需求量巨大與高層次廣告人才匱乏的尖銳矛盾、促進廣告產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展、深化我國文化體制改革具有重要的戰(zhàn)略性意義。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告業(yè)的發(fā)展新趨勢及其對人才的新要求。

(一)新媒體環(huán)境帶來的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

告代理向整合營銷傳播轉(zhuǎn)型、媒體經(jīng)營從以大眾媒體為核心向“全媒體”平臺拓展、產(chǎn)業(yè)定位從商業(yè)傳播服務(wù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型期的廣告業(yè)正吸納一切具有生命力的新興媒介技術(shù)優(yōu)勢，對各類媒體進行優(yōu)化組合，并打破與公關(guān)、ci、促銷等營銷傳播產(chǎn)業(yè)之間的界限，朝著一種高度整合、規(guī)?；l(fā)展的“大廣告產(chǎn)業(yè)”方向轉(zhuǎn)型。在這個背景下，新媒體和新技術(shù)成為廣告影響消費者行為的新利器。

(二)國際化與本土化的融合。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的廣告?zhèn)鞑ヒ巡粌H僅是一種商業(yè)傳播模式，更是以其獨特的“隱性文化傳播功能”與政府主導(dǎo)型傳播的特征形成互補，成為“政經(jīng)結(jié)合”、“官民相濟”、“明隱搭配”、“軟硬互用”提升國家文化軟實力和完善國家文化傳播體系的重要環(huán)節(jié)。為了達到文化輸出的最優(yōu)效果，一方靣，廣告行業(yè)在傳播技術(shù)、宣傳內(nèi)容、品牌戰(zhàn)略等方靣日漸與國際化接軌，利用跨文化傳播擴大其文化影響力;但在經(jīng)營理念上，國內(nèi)廣告業(yè)卻開始從借鑒模仿歐美向自主創(chuàng)新過渡，以“中國元素”為契機，引領(lǐng)廣告文化傳播的群集效應(yīng)，帶領(lǐng)中國文化走出國門、走向世界?，F(xiàn)如今，如何結(jié)合中國社會文化特色找出“中國式創(chuàng)意傳播”，已成為業(yè)界和學(xué)界重點思考與實踐的重要論題。

(三)創(chuàng)意要素占據(jù)核心地位。

改革開放之后，我國的廣告產(chǎn)業(yè)盡管取得了較快的發(fā)展，但由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的粗放化與高層次人才的匱乏，并沒有成為實質(zhì)性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新時期，創(chuàng)意要素的地位日漸提升，成為整個廣告產(chǎn)業(yè)的動力之源，創(chuàng)意化的內(nèi)容生產(chǎn)和個性化的創(chuàng)意人才顯得比任何時候都重要，產(chǎn)品的獨特性和差異性成為商品同質(zhì)化市場中贏得消費者青睞的制勝法寶，向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級成為未來中國廣告產(chǎn)業(yè)的必然趨勢。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的利好環(huán)境中，我國廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將憑借其創(chuàng)意內(nèi)核釋放出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勢能，在創(chuàng)意經(jīng)濟中的地位更加凸顯。

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新趨勢對廣告人才培養(yǎng)提出的新要求主要表現(xiàn)在三個方靣：首先，廣告教育需要打破原有多學(xué)科交叉、多層次覆蓋、綜合性強的專業(yè)體系條框，向整合學(xué)科優(yōu)勢和突出專業(yè)特色的方向轉(zhuǎn)型，致力培養(yǎng)不同營銷傳播領(lǐng)域的專業(yè)人才，以滿足產(chǎn)業(yè)規(guī)?；c集聚化的發(fā)展要求;其次，高層次的廣告人才需要掌握與國際接軌的傳播技術(shù)與理念，具備過硬的專業(yè)能力，才能在國際化競爭中保持領(lǐng)先優(yōu)勢;再次，與時俱進的創(chuàng)新意識與創(chuàng)意能力，成為廣告人才促進廣告產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮的必備能力與核心要素。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇二

中國的廣告業(yè)起步晚、發(fā)展快、市場需求迫切。在內(nèi)外部的重壓和期望之下，許多高校出于對社會熱潮的追隨、緩解專業(yè)的危機、解決生源或?qū)W生分配等緣由，在未經(jīng)過必要論證的情況下，“跑馬圏地”地促成了廣告專業(yè)。中國高校的廣告教育在一種根基不穩(wěn)、系統(tǒng)封閉的情況下畸形發(fā)展并快速膨脹起來，缺乏從整個行業(yè)知識傳播的角度對廣告教育進行理解和架構(gòu)，這導(dǎo)致我國的廣告教育陷入先天發(fā)展不足、后續(xù)發(fā)展乏力的困境。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢來看，我國高校廣告學(xué)教育至今仍存在較大的問題。

(一)綜合性有余而專業(yè)性不足。

高校的院系設(shè)置與廣告學(xué)學(xué)科屬性嚴重不契合、“術(shù)”化與泛化傾向嚴重、專業(yè)方向錯位的現(xiàn)狀，導(dǎo)致廣告學(xué)的學(xué)科綜合優(yōu)勢與凝聚力被大大弱化，讓廣告教育走向邊緣化誤區(qū)。

另一方靣，課程設(shè)置泛化。目前我國大部分高校為響應(yīng)寬口徑復(fù)合型通才教育理念的倡導(dǎo)，在廣告學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置方靣過于追求“大而全”，通常依照廣告運作所有環(huán)節(jié)加入各種主干課程，并將許多相關(guān)學(xué)科都列為專業(yè)核心課程或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)從理論到實踐到技術(shù)都精通的全才。這種橫向設(shè)置的泛化課程體系缺乏專業(yè)教育的核心知識與研究對象，與廣告產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展趨勢相悖，最終將導(dǎo)致學(xué)生掌握的知識廣博而不精專、專業(yè)基礎(chǔ)不扎實、專業(yè)能力不強、競爭力微弱等劣勢，同時也會造成廣告專業(yè)的課程體系因愈發(fā)笨重而難以掌控、難以適應(yīng)快速變化的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(二)無法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系。

近年來，隨著新媒體技術(shù)的崛起與廣泛使用，許多高校都為迎合業(yè)界對新媒體人才的需求，紛紛成立新媒體相應(yīng)的院系或開設(shè)相關(guān)的課程。然而，這些高校在鼓吹新技術(shù)、新方法、新觀念的同時，對新舊媒體的概念邊界卻沒有真正厘清一一即新媒體只是舊媒體的補充豐富而非替代，新媒體的發(fā)展和利用一定是基于對舊媒體的熟識。他們一味盲目求快對學(xué)生灌輸新技術(shù)和新媒體的新方法新工具，卻弱化學(xué)生對廣告?zhèn)鞑セA(chǔ)理論的積累與夯實，最終只會導(dǎo)致“基礎(chǔ)不牢、地動山搖”的局靣。其實，縱觀當今新媒體環(huán)境下的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有很多企業(yè)起初對數(shù)字媒體和技術(shù)高度熱衷，甚至盲目投入，而一段時間后，大家還是會回歸到傳播的本質(zhì)，更多考慮線上營銷和線下營銷的整合、融合與協(xié)同。同樣對于廣告教育來說，無法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系，無法正確認識新舊媒體的相對性和依存性，就無法通過教育手段讓廣告人才真正掌握新媒體和新技術(shù)的價值。

(三)校企之間缺乏深度融合。

當前中國的廣告教育從理論教育到實踐應(yīng)用，從初步教育到摸索論證，大部分均由廣告院校單方靣來完成，而高校廣告學(xué)專業(yè)年輕化的教師隊伍，普遍缺乏業(yè)界實踐經(jīng)驗，教學(xué)多為照貓畫虎，課堂效率低。這種近乎“閉門造車”的教育模式，實際上已與廣告業(yè)界嚴重脫節(jié)。同時，雖然目前大部分開設(shè)了廣告專業(yè)的院系的確搭建有校企合作的平臺，但到高校來進行講座或授課的業(yè)內(nèi)人士，往往如“蜻蜓點水”，講完便走，與學(xué)生沒有長時間接觸與深度互動。而到企業(yè)內(nèi)實習(xí)的學(xué)生又往往如“走馬觀花”，多是為滿足學(xué)校對實踐活動的硬性要求，無法真正深入行業(yè)內(nèi)部、全靣認識行業(yè)動態(tài)、為企業(yè)創(chuàng)造實際價值，其實踐經(jīng)驗仍然及其匱乏。這種校企分工不明、融合不深、資源隔絕的現(xiàn)狀，導(dǎo)致高校培養(yǎng)的廣告人才無法與行業(yè)需求實現(xiàn)良好對接，行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀實踐資源與“第二導(dǎo)師”資源被浪費，“畸形”發(fā)展的廣告人只能用主觀去實踐廣告，而非用市場與客觀去驗證廣告。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇三

參考文獻：

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[7]金元浦.新技術(shù)革命與文化產(chǎn)業(yè)[n].膝望新聞周刊,。

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇四

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的日益提升，需求也呈現(xiàn)多樣化趨勢。廣大消費者在選購商品時對商品包裝的重視程度有較大幅度提升。因此，商家也越來越重視商品的外部包裝，力求快速吸引消費者的注意。商品包裝質(zhì)量的提高得益于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在商品包裝中滲透文化創(chuàng)意元素，有利于提升包裝的美觀與質(zhì)量。本文以食品包裝為例，簡要概述了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的食品包裝，并且著重分析了食品包裝中創(chuàng)意元素的有效運用。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角；創(chuàng)意元素；食品包裝。

社會經(jīng)濟的發(fā)展，在促進民眾物質(zhì)生活水平提高的同時，也催生了民眾的審美需求。這種變化在食品選擇中表現(xiàn)得較為突出，民眾在選擇食品時，在以食品質(zhì)量為基本標準的前提下，更加關(guān)注食品的包裝，精美別致的包裝成為凸顯食品的重要形式。當今社會創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，食品包裝設(shè)計中也滲透了諸多創(chuàng)意元素，商家力求通過對創(chuàng)意元素的運用，提升產(chǎn)品的整體競爭力。

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，民眾對食品的要求不再簡單地停留在食品的品質(zhì)與味道方面，而是在選擇食品時更加關(guān)注食品的外觀及食品的安全與營養(yǎng)。一方面，民眾在食品選擇時會充分考慮相應(yīng)的審美需求。新穎獨特的包裝設(shè)計能夠有效地滿足消費者的審美需求；另一方面，在物質(zhì)生活水平提升的同時，民眾更加關(guān)注食品的安全性與營養(yǎng)指標。食品的外包裝是食品安全性與營養(yǎng)指標的直觀表現(xiàn)，尤其在初次選擇某種食品時，人們往往會通過食品包裝的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)及形態(tài)等元素來判斷食品的安全性與營養(yǎng)指標。如果食品包裝中遵循綠色環(huán)保的包裝理念，并在材質(zhì)選擇方面進行嚴格把控，在包裝呈現(xiàn)過程中滲透便捷、創(chuàng)新的設(shè)計靈感，勢必會提高產(chǎn)品的檔次，充分表現(xiàn)出產(chǎn)品的安全性與營養(yǎng)指標，從而增加消費者的購買欲望。

二、食品包裝設(shè)計中創(chuàng)意元素的有效運用。

隨著民眾生活水平的提升，食品包裝必須在實現(xiàn)基本功能的基礎(chǔ)上，更加注重創(chuàng)意元素及創(chuàng)新理念的應(yīng)用，以此更加有效地傳達食品的高質(zhì)量，吸引更多的消費者，推動食品產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展。在提升食品包裝創(chuàng)意過程中，要充分考慮材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、外觀及外部圖案等元素，以此傳達創(chuàng)意理念，體現(xiàn)食品的質(zhì)量。

（一）材質(zhì)創(chuàng)意元素的運用。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新型材料不斷涌現(xiàn)。將新型材料應(yīng)用于食品包裝設(shè)計中，既能提高食品的檔次，又能方便消費者食用。例如，在熟食包裝設(shè)計中，可以采用較為先進的快熟食品包裝。該材質(zhì)由聚丙烯薄膜及紙等原料合成，加熱時能夠防止水蒸氣破壞食品，其原理為利用新材質(zhì)，保障加熱時水蒸氣凝結(jié)于包裝表層，從而避免水蒸氣影響熟食的質(zhì)量。設(shè)計師利用這種新型材質(zhì)進行包裝，從消費者的角度考慮，既實用又富有創(chuàng)新性。

（二）結(jié)構(gòu)創(chuàng)意元素的運用。

當今社會食品包裝設(shè)計中，設(shè)計師更加注重利用包裝結(jié)構(gòu)的合理性來吸引消費者，在為消費者提供方便的同時，實現(xiàn)自身食品的價值。例如，在盛夏季節(jié)，西瓜是人們消暑的首選水果，那么商家可以一改傳統(tǒng)銷售過程中簡單包裝的方式，而是將西瓜分開，用保鮮膜封好，并為每個西瓜配備一把勺子，并且勺柄設(shè)計成西瓜葉的形態(tài)。這樣一來既方便消費者食用，又增加了購買的樂趣，從而在眾多西瓜商家中脫穎而出。

（三）外觀創(chuàng)意元素的運用。

隨著民眾審美能力的提升，其在食品選擇時更加注重食品包裝的形態(tài)。因此，新穎奇特的包裝形態(tài)能夠更加有效地促進食品的消費。例如，在香蕉口味的冰激凌的包裝設(shè)計中，可利用輕便的包裝材料，將冰激凌的外包裝設(shè)計成為香蕉的形狀，在食用過程中也需要像吃香蕉那樣剝皮食用。這樣提升了消費者食用的樂趣，增加消費者的情感體驗。

（四）圖案創(chuàng)意元素的運用。

食品包裝中的圖案設(shè)計，能夠更加直觀地表達食品的質(zhì)量與設(shè)計理念，提高消費者對其的青睞程度。例如，在水蜜桃口味的`軟糖的包裝設(shè)計中，設(shè)計出一棵桃樹形態(tài)的塑料板，然后設(shè)計出一些水蜜桃形狀的小包裝袋，將其粘貼在塑料板之上，消費者在食用軟糖時，有一種采摘水蜜桃的感覺，增加了其食用的樂趣。并且，使用之后的包裝仍然是一棵結(jié)滿桃子的桃樹，具有一定的審美價值，消費者可以選擇進行收藏，起到一定的環(huán)保作用。

三、結(jié)語。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛的背景下，食品包裝的創(chuàng)意性與新奇性很大程度上影響著食品的口碑與檔次。在食品包裝設(shè)計過程中，積極借鑒國外先進的設(shè)計元素，并結(jié)合我國自身的特點，設(shè)計出符合中國特色的包裝，有利于提高我國食品的整體競爭能力。在食品包裝設(shè)計中，要秉承自然、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念，為民眾提供方便的同時，也能促進環(huán)保工作的發(fā)展，推動社會整體的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]韓學(xué)紅.以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角看包裝設(shè)計中的創(chuàng)意元素——以食品包裝為例[j].大眾文藝，（07）.

[2]李世杰，成蕊.淺析食品包裝中圖形元素的創(chuàng)意設(shè)計[j].文藝生活文海藝苑，2015（05）.

[3]李聿侃.淺談食品包裝設(shè)計的味覺表現(xiàn)[d].臨汾：山西師范大學(xué)，2015.

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇五

近年來，伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的茁壯成長，數(shù)字媒體和數(shù)字營銷也得到了迅猛發(fā)展，并給整個傳播生態(tài)帶來了巨大沖擊。傳統(tǒng)的媒體投放型廣告服務(wù)已經(jīng)無法完全滿足企業(yè)在新媒體平臺上進行營銷傳播的要求，媒體格局、消費市場和傳播環(huán)境的革命性變化相應(yīng)地促發(fā)了廣告業(yè)的變革：廣告業(yè)務(wù)領(lǐng)域從單一的廣告代理向整合營銷傳播轉(zhuǎn)型、媒體經(jīng)營從以大眾媒體為核心向“全媒體”平臺拓展、產(chǎn)業(yè)定位從商業(yè)傳播服務(wù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型期的廣告業(yè)正吸納一切具有生命力的新興媒介技術(shù)優(yōu)勢，對各類媒體進行優(yōu)化組合，并打破與公關(guān)、ci、促銷等營銷傳播產(chǎn)業(yè)之間的界限，朝著一種高度整合、規(guī)模化發(fā)展的“大廣告產(chǎn)業(yè)”方向轉(zhuǎn)型。在這個背景下，新媒體和新技術(shù)成為廣告影響消費者行為的新利器。

(二)國際化與本土化的融合。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的廣告?zhèn)鞑ヒ巡粌H僅是一種商業(yè)傳播模式，更是以其獨特的“隱性文化傳播功能”與政府主導(dǎo)型傳播的特征形成互補，成為“政經(jīng)結(jié)合”、“官民相濟”、“明隱搭配”、“軟硬互用”提升國家文化軟實力和完善國家文化傳播體系的重要環(huán)節(jié)。為了達到文化輸出的最優(yōu)效果，一方靣，廣告行業(yè)在傳播技術(shù)、宣傳內(nèi)容、品牌戰(zhàn)略等方靣日漸與國際化接軌，利用跨文化傳播擴大其文化影響力;但在經(jīng)營理念上，國內(nèi)廣告業(yè)卻開始從借鑒模仿歐美向自主創(chuàng)新過渡，以“中國元素”為契機，引領(lǐng)廣告文化傳播的群集效應(yīng)，帶領(lǐng)中國文化走出國門、走向世界。現(xiàn)如今，如何結(jié)合中國社會文化特色找出“中國式創(chuàng)意傳播”，已成為業(yè)界和學(xué)界重點思考與實踐的重要論題。

(三)創(chuàng)意要素占據(jù)核心地位。

改革開放之后，我國的廣告產(chǎn)業(yè)盡管取得了較快的發(fā)展，但由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的粗放化與高層次人才的匱乏，并沒有成為實質(zhì)性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新時期，創(chuàng)意要素的地位日漸提升，成為整個廣告產(chǎn)業(yè)的動力之源，創(chuàng)意化的內(nèi)容生產(chǎn)和個性化的創(chuàng)意人才顯得比任何時候都重要，產(chǎn)品的獨特性和差異性成為商品同質(zhì)化市場中贏得消費者青睞的制勝法寶，向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級成為未來中國廣告產(chǎn)業(yè)的必然趨勢。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的利好環(huán)境中，我國廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將憑借其創(chuàng)意內(nèi)核釋放出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勢能，在創(chuàng)意經(jīng)濟中的地位更加凸顯。

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新趨勢對廣告人才培養(yǎng)提出的新要求主要表現(xiàn)在三個方靣：首先，廣告教育需要打破原有多學(xué)科交叉、多層次覆蓋、綜合性強的專業(yè)體系條框，向整合學(xué)科優(yōu)勢和突出專業(yè)特色的方向轉(zhuǎn)型，致力培養(yǎng)不同營銷傳播領(lǐng)域的專業(yè)人才，以滿足產(chǎn)業(yè)規(guī)模化與集聚化的發(fā)展要求;其次，高層次的廣告人才需要掌握與國際接軌的傳播技術(shù)與理念，具備過硬的專業(yè)能力，才能在國際化競爭中保持領(lǐng)先優(yōu)勢;再次，與時俱進的創(chuàng)新意識與創(chuàng)意能力，成為廣告人才促進廣告產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮的必備能力與核心要素。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇六

摘要：概念設(shè)計是創(chuàng)新設(shè)計過程中行之有效的創(chuàng)新模式，文章論述了概念設(shè)計的社會價值與經(jīng)濟價值所在，并提出了基于概念設(shè)計下環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新模式：通過概念的提出、轉(zhuǎn)化、實施三個步驟，設(shè)計師在理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計主題，揭示對象的本質(zhì)屬性；并且用視覺語言替換文字語言，對視覺圖像和空間進行處理，形成獨特的空間設(shè)計語言；與現(xiàn)有的材料、技術(shù)進行整合，完成環(huán)境空間建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);設(shè)計創(chuàng)新;概念設(shè)計。

中國的環(huán)境設(shè)計行業(yè)在改革開放三十年來從無到有，走過了一段東拼西湊和學(xué)習(xí)借鑒的艱難發(fā)展時期。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，以及高素質(zhì)設(shè)計師隊伍的不斷成長，曾經(jīng)的粗放式發(fā)展，重復(fù)建設(shè)，已經(jīng)不能再適應(yīng)社會需求，以設(shè)計創(chuàng)新謀求發(fā)展之路成為當代設(shè)計界的主旋律。在當前國家大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，環(huán)境設(shè)計從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橄騽?chuàng)新思維要效益，在設(shè)計與教學(xué)中，探討環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新模式勢在必行。

環(huán)境設(shè)計作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，設(shè)計師必須丟棄單調(diào)的功能主義設(shè)計觀，逐漸認識到產(chǎn)品和服務(wù)包含象征性意義和非功能性價值。借用經(jīng)濟學(xué)家josephaloisschumpeter對于創(chuàng)新給出的概念：“創(chuàng)新”（innovation)是將原始生產(chǎn)要素重新排列組合為新的生產(chǎn)方式，以求提高效率、降低成本的一個經(jīng)濟過程。在josephaloisschumpeter經(jīng)濟模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤遞減的困境而生存下來，那些不能夠成功地重新組合生產(chǎn)要素之人會最先被市場所淘汰。同樣，在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中“創(chuàng)新”賦予環(huán)境空間前所未有的生趣和意境，發(fā)揮人們的想象力，承擔起藝術(shù)“改變生活”的承諾，這種設(shè)計將是順應(yīng)時代的創(chuàng)新性設(shè)計，被大眾所接受從而付諸實施，否則將被設(shè)計市場所淘汰。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新具有特殊性。一般意義上的設(shè)計創(chuàng)新是指充分發(fā)揮設(shè)計者的創(chuàng)造力，從用戶的需求出發(fā)，以新的設(shè)計理念為指導(dǎo)，利用人類已有的相關(guān)科技成果，通過新穎的設(shè)計方法和手段，創(chuàng)造出全新的視覺形象，開發(fā)新的使用功能，以滿足人們的物質(zhì)和精神文化需求。而在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，設(shè)計創(chuàng)新的重點在于產(chǎn)品的非實質(zhì)性品質(zhì)的創(chuàng)新。產(chǎn)品的價值（價格）更多依賴于它們無可測量的非實質(zhì)性品質(zhì)，而不是依賴其具有的有用性（使用價值），這些非實質(zhì)性品質(zhì)，如風(fēng)格、新穎性、商標聲譽、匱乏性或“獨占度”——能授予產(chǎn)品一種與藝術(shù)匹配的地位[1]。其中產(chǎn)品的風(fēng)格、新穎性以及產(chǎn)品背后的歷史文化和故事的發(fā)掘，正是設(shè)計師工作的重要內(nèi)容。設(shè)計創(chuàng)新帶來產(chǎn)品高附加值，增加經(jīng)濟效益，提升社會效益，同時在市場競爭的環(huán)境下創(chuàng)造無與倫比的競爭優(yōu)勢。設(shè)計品質(zhì)的優(yōu)劣與市場受歡迎程度，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。馬斯洛的“需要層次”理論表明，滿足了“基本需要”后，還有“愛、友情和歸屬感的需要”和“尊重需要”，社會現(xiàn)在還能繼續(xù)滿足“自我實現(xiàn)的需要”，逐漸增加的物質(zhì)生活水平促進人們來滿足更高層次的需要，而設(shè)計創(chuàng)新就是以滿足人們更高層次需要為目的。針對于產(chǎn)品的基本功能需求的設(shè)計，處于馬斯洛的“需要層次”金字塔的底端，難以調(diào)動大眾潛在的購買欲望。例如，作為滿足人的“基本需要”的用餐活動的餐廳，只注重飯菜品質(zhì)就可以滿足人們的基本需求，但是要想滿足“自我實現(xiàn)的需要”甚至更高層次的需要，就要詩意地把握消費者的審美心理、社會文化心理，塑造新穎的餐廳空間情境，讓顧客在其中找到歸屬感，增加顧客的認可度，這樣才有可能帶來高附加值，提升餐廳的經(jīng)濟效益。

2概念設(shè)計是設(shè)計創(chuàng)新的有效方法。

從總的社會層面來說，設(shè)計創(chuàng)新是人類的財富之源，是社會經(jīng)濟文化發(fā)展的不竭動力；從設(shè)計師個體來說，創(chuàng)新是設(shè)計師的立身之本，是設(shè)計師的核心競爭力。設(shè)計創(chuàng)新的重要性無需多說，我們必須找到一種行之有效的設(shè)計創(chuàng)新模式。在環(huán)境設(shè)計中，乃至于設(shè)計教學(xué)中，設(shè)計創(chuàng)新不是具體的知識，它是一種思維模式，是一種能力，記住并在實踐中加以運用即可。我們必須去探求這樣一套方法去應(yīng)對設(shè)計項目——從客戶需求出發(fā)，分析研究設(shè)計項目資料，提出問題，解決問題。概念設(shè)計正是這樣一種由分析用戶需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序、可組織、有目標的設(shè)計思維模式，它表現(xiàn)為一個由模糊到清晰、由感性到理性的不斷進化的思維過程。概念設(shè)計是從設(shè)計對象的眾多屬性中撇開非本質(zhì)屬性，提取出本質(zhì)屬性，用某種媒介手段概括起來，并以其為主線貫穿全部設(shè)計過程的設(shè)計方法。它通過設(shè)計概念將設(shè)計者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設(shè)計[2]。就環(huán)境設(shè)計而言，“概念設(shè)計”就是用視覺語言把我們對事物本質(zhì)屬性的認識表達出來，這種認識就是我們從事物中提煉概括出來的概念或思想。這些概念和思想也就是人們平時所說的點子、創(chuàng)意、想法，區(qū)別于其他領(lǐng)域，在室內(nèi)設(shè)計中它們都要歸結(jié)為視覺形態(tài)和空間語言。它們構(gòu)成三維視覺形態(tài)，建構(gòu)特定空間關(guān)系，形成市場價值，呼應(yīng)人們高層次需求。

3概念設(shè)計的步驟。

北京清尚建筑設(shè)計研究院與清華美院設(shè)計的米蘭世博會中國館，就是一個運用概念設(shè)計思維模式進行設(shè)計創(chuàng)新的成功案例。世博會展館不僅引領(lǐng)著各個時代的建筑思潮，而且在空間和技術(shù)的創(chuàng)造上也一定程度地改變了人們的生活方式、空間觀念和體驗[3]。根據(jù)米蘭世博會的場地和要求，經(jīng)過綜合分析，中國館確立了以“希望的田野，生命的源泉”為主題。麥浪、田野、城市天際線等視覺形象的展現(xiàn)成為語言媒介的視覺形象轉(zhuǎn)述，很好地體現(xiàn)了設(shè)計主題。最終用放樣技術(shù)把田野和城市天際線相連，自然景觀元素與群山型的建筑相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一片壯闊的中國大地景觀。同時，建筑外形提取了傳統(tǒng)歇山式屋頂?shù)脑煨驮兀屩袊^打上深深的中國建筑文化烙印。在世博會的國際舞臺上，其體現(xiàn)了中國氣度，很好地展現(xiàn)了中國在有效利用資源和保障糧食安全方面所做的不懈努力。從米蘭中國館的設(shè)計案例中，我們可以看到以概念設(shè)計做為一種設(shè)計創(chuàng)新模式，在具體操作過程中可分三步走。

3.1概念的提出。

概念設(shè)計的第一步是對事物作出一個既感性又理性的認識，一方面有對于場地空間的歷史、現(xiàn)狀、功能需求、技術(shù)參數(shù)的分析；另一方面，也有在空間中那回眸一望、記憶中的一份感動、使用者的生活瑣事等等感性的片斷和靈感的閃現(xiàn)，從中找出事物的本質(zhì)屬性，這種認識就是我們從事物中提煉概括出來的概念或思想。美國當代建筑大師斯蒂芬霍爾在其著作《錨》中也就設(shè)計概念的提出講到，一方面是理性思考的，即“從功能方面對場地的解析、遠處的景觀、日照的角度、交通的運行以及通道”；另一方面則是靈感、經(jīng)驗的，即“從場地的第一感覺中產(chǎn)生意念……賦予一個新的空間確切內(nèi)涵。”概念設(shè)計的關(guān)鍵在于思想，對于室內(nèi)設(shè)計而言，具有同樣功能屬性的空間不計其數(shù)，盡管現(xiàn)代主義大師們提出“功能決定形式”，但這些空間不可能以同樣的面貌存在。不同的地點、不同人使用、不同的文化背景，以及不同的興趣愛好，甚至一場春夢、冬天的一縷陽光，抑或門前一棵柳樹等不確定性因素，都為空間帶來無數(shù)的可能性。設(shè)計者根據(jù)所掌握的各種信息，對室內(nèi)空間的因素進行綜合分析，明確空間定位，最終形成一個對該空間的獨特認識，提煉出設(shè)計概念。

3.2．概念的轉(zhuǎn)化。

當對事物本質(zhì)屬性的認識確定下來之后，對于空間的完整認識起初可能是以文字語言這樣一種媒介表述出來，也可能是文字語言與影像相結(jié)合的，最終在環(huán)境空間中都需要轉(zhuǎn)換成空間語言與圖形語言。概念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于設(shè)計概念是否能夠全面透徹執(zhí)行下去，設(shè)計想法能否有效表達出來并適用于環(huán)境空間。在這個對接的過程中，需要平時訓(xùn)練有素的空間組織能力，需要對圖形語言的抽象與構(gòu)成能力，需要建筑史與建筑理論知識，形成該設(shè)計項目的一整套系統(tǒng)造型組織模式語言，用這套模式語言統(tǒng)籌該環(huán)境空間設(shè)計的方方面面。從設(shè)計語言學(xué)的角度說，也就是形成一個特定的句法，把這些單個設(shè)計詞匯組織起來，表達一定的語義，塑造其特有的空間意境。同樣的詞匯由于句法不同，可以有多種語義，這正是概念設(shè)計的創(chuàng)新本質(zhì)，是我們能夠產(chǎn)生新形式、新語言的關(guān)鍵。同樣是設(shè)計靈感來源于山川的視覺形態(tài)，但設(shè)計的形式語言組織方式不同，譬如說句法運用中國傳統(tǒng)水墨山水的方式與運用立體構(gòu)成的方式建構(gòu)出來的空間，肯定是大相徑庭、各有特色的。

3.3概念的實施。

概念設(shè)計可以讓設(shè)計師插上想象的翅膀翱翔在精神的世界，但要想概念設(shè)計結(jié)出碩果，那么就要在概念實施的過程中緊扣主題，始終以設(shè)計概念為中心，保持設(shè)計的獨立性與完整性。在設(shè)計概念的框架下有了整體的視覺形象，讓視覺形象統(tǒng)籌整個空間，這樣就避免了設(shè)計中東拼西湊所造成的空間中各個界面形象的凌亂、不協(xié)調(diào)。概念設(shè)計要有可行性的材料和技術(shù)支持，如果現(xiàn)有技術(shù)不能完全支撐我們的創(chuàng)意，首先要想辦法去解決。在弗蘭克蓋里設(shè)計畢爾巴鄂古根海姆博物館的時候，其外墻曲面在技術(shù)上是個難題，但整個項目沒有為此放棄，設(shè)計者不是修改設(shè)計方案而是請技術(shù)人員設(shè)計了相關(guān)的軟件，用于解決這一技術(shù)難題，從而成就了這一解構(gòu)主義的建筑杰作，也讓我們看到了之后一系列巨大體量的曲面有機形態(tài)建筑。如果以當時的技術(shù)無論如何跨越不了現(xiàn)實與想像的鴻溝，也可以做一些技術(shù)上的替換和妥協(xié)。伍重設(shè)計的悉尼歌劇院以海面上的白色風(fēng)帆作為設(shè)計概念，計劃把屋頂設(shè)計成殼結(jié)構(gòu)，但當時的技術(shù)和資金無法完成，最終妥協(xié)，用同樣形狀的混凝土結(jié)構(gòu)代替，最大化保持了設(shè)計概念，為世界留下了童話般的建筑并成為澳大利亞的標志性建筑。在信息化時代，強大的計算機輔助設(shè)計技術(shù)，讓概念設(shè)計有更大的施展空間，為概念的表達和實施提供強大的技術(shù)支持，為設(shè)計創(chuàng)新提供更多可能性。

4概念設(shè)計具有可操作性。

簡而言之，在基于概念設(shè)計的環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新模式過程中，首先，設(shè)計師從理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計主題，揭示對象的本質(zhì)屬性；然后，用視覺語言替換文字語言，對視覺圖像和空間進行處理，形成獨特的環(huán)境空間視覺語言；最終，與現(xiàn)有的材料技術(shù)進行整合，把概念轉(zhuǎn)換為物質(zhì)實體，完成現(xiàn)實環(huán)境空間建構(gòu)。總之，概念設(shè)計模式在設(shè)計創(chuàng)新過程中思路清晰，具有可操作性和可推廣性，如能在設(shè)計實踐和教學(xué)中適當加以運用，可發(fā)揮較好的效果，大大提高設(shè)計者的設(shè)計競爭力。

參考文獻：

[1]英賈斯汀奧康諾著,王斌,張良叢譯.藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[m].北京：中央編譯出版社,,150.

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇七

在當今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新的發(fā)展方式，正在全球各地迅速崛起。盡管這還是一個相對較新，并仍然在不斷變化的概念，但隨著全球經(jīng)濟一體化的深入和數(shù)字經(jīng)濟的崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化、創(chuàng)意與經(jīng)濟和技術(shù)的融合，逐漸成為全球化世界中推動經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的強大動力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了世界發(fā)達國家和地區(qū)政府的廣泛認可和普遍重視，逐漸成為其經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。進入新世紀以來，我國也開始重視并大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。各級政府相繼出臺了一系列政策，以推動包括文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動多媒體、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸被提升到國家戰(zhàn)略發(fā)展層面，成為我國國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。正如美國學(xué)者理查德佛羅里達所說，“從根本上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展依靠的是藝術(shù)家、設(shè)計師和知識分子組成的創(chuàng)意階層的崛起?！盵1]創(chuàng)意經(jīng)濟時代通過激發(fā)人的創(chuàng)造力來推動經(jīng)濟的發(fā)展，意味著未來世界的競爭是一場爭奪創(chuàng)意人才的戰(zhàn)爭。近幾年，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中暴露出來的瓶頸就是創(chuàng)意人才的極度匱乏，創(chuàng)意人才培養(yǎng)的滯后嚴重影響了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展是廣告設(shè)計教育難得的發(fā)展契機。首先，廣告本身屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在國家的大力支持下，包括我國廣告業(yè)在內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年的探索性發(fā)展，正迎來一個歷史性轉(zhuǎn)折點，將進入一個高速增長期。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，品牌是關(guān)鍵，包括出版、動漫、會展等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要消耗大量廣告策劃人才，必然會帶動廣告教育面臨新一輪跨越式的增長。第三，廣告設(shè)計教育是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的搖籃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意人才的要求與廣告設(shè)計專業(yè)最為接近。培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，既是廣告設(shè)計教育面臨的緊迫使命，也是廣告設(shè)計教育面臨的新挑戰(zhàn)。

要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，首先必須了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本要素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)意、創(chuàng)新為核心，借助現(xiàn)代信息技術(shù)和營銷手段，生產(chǎn)和提供具有社會及文化意義的產(chǎn)品與服務(wù)的產(chǎn)業(yè)集群。因此，它的基本要素包括了文化、創(chuàng)意、營銷及信息技術(shù)，具體如下：

滿足人們?nèi)找嬖鰪姷木裎幕枰俏幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)要求。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比較，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界限趨于模糊。具體而言，它是以包括商貿(mào)、旅游、餐飲、建筑、制造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為載體，通過融入并深化文化內(nèi)涵，使消費者能同時獲取文化情感新體驗的精神滿足。[2]因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載的是文化內(nèi)涵，其起點是文化，即找尋、挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的地域人文內(nèi)涵，提煉符合目標消費群價值觀和潛意識的文化內(nèi)容。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是創(chuàng)意和創(chuàng)新。

創(chuàng)意和創(chuàng)新是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化之間的粘合劑。沒有創(chuàng)意和創(chuàng)新的所謂組合，只是簡單而生硬地對文化符號的并置，很難獲得消費者的認同，也就難以喚起消費者深層次文化的情感共鳴。這里的“創(chuàng)新”主要是指把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“實體內(nèi)容”及文化的“虛體內(nèi)容”進行分解之后，尋找“實體”與“虛體”的各個分部之間的恰當結(jié)合方式。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的催化劑是營銷策劃。

約翰霍金斯認為，創(chuàng)意經(jīng)濟等于創(chuàng)意產(chǎn)品的價值與交易次數(shù)的乘積。也就是說要有足夠數(shù)量的消費者，或者足夠數(shù)量的二次消費者（忠誠用戶），才可能產(chǎn)生經(jīng)濟上的巨大效益。要想實現(xiàn)文化的商業(yè)化價值，真正發(fā)揮創(chuàng)意的效力，營銷介入文化產(chǎn)品研發(fā)及推廣是前提條件。滿足消費者的需要方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)的是使目標消費者產(chǎn)生情感共鳴和文化認同，從而獲得產(chǎn)品的認同和品牌的忠誠。因此，只有進行深入的消費者分析、市場分析，才能充分了解目標消費者的價值觀、教育、偏好、習(xí)慣、甚至潛意識，以及了解目標消費者二次消費的真實緣由，才可能真正實現(xiàn)經(jīng)濟效益的規(guī)?；?。

信息技術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。信息技術(shù)超越了地域的界限，縮短了人與人之間的距離，使即時交互成為普通大眾的.一種思維習(xí)慣，這也正是以“即時交互”見長的微博和微信等溝通方式迅速興起的重要原因?！凹磿r交互”的信息技術(shù)加速了傳播效率，拉近了溝通距離，顛覆了傳統(tǒng)的營銷傳播模式。信息技術(shù)和新媒體的發(fā)展使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費誕生了許多新形式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加迅猛。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要得到真正的成長，必須重視文化、創(chuàng)意、營銷及信息技術(shù)四個方面的相互滲透、融合與促進。沒有文化則是無源之水、無本之木，難以持續(xù)和長久；沒有創(chuàng)意和創(chuàng)新，則會生搬硬套或牽強附會，從而變得軟弱無力，難以打動消費者；沒有營銷策劃，則是水月鏡花、空中樓閣，難以獲得實際效益；沒有信息技術(shù)，就如同沒有翅膀一樣不能飛高飛遠，難以取得大范圍的快速發(fā)展。總之，忽略任何一個方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都難以獲得快速而持久的發(fā)展。

二、我國廣告設(shè)計教育的問題。

我國廣告設(shè)計教育經(jīng)歷30年的高速發(fā)展之后，在取得了長足進步的同時，在學(xué)科建設(shè)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)及理論與實踐等方面暴露出以下一些問題：

（一）“蹺蹺板”式的學(xué)科建設(shè)。

主要是指偏重其歸屬院系學(xué)科背景的課程，而“顧此失彼”地忽略屬于其它學(xué)科的課程建設(shè)。由于廣告設(shè)計專業(yè)是一個邊緣性、多學(xué)科交叉的復(fù)合型專業(yè)，所以，我國廣告設(shè)計類專業(yè)呈現(xiàn)出多樣化的學(xué)科開設(shè)背景。廣告設(shè)計專業(yè)所屬院系多以藝術(shù)設(shè)計、新聞傳播、文學(xué)、經(jīng)濟管理、信息管理類為主。它們充分發(fā)揮各自的學(xué)科平臺優(yōu)勢，形成錯位發(fā)展的良好態(tài)勢。但是，廣告設(shè)計教育培養(yǎng)的是多學(xué)科交叉的復(fù)合型人才，不同學(xué)科的融合顯得尤其重要。在現(xiàn)實中，主要是因為師資等多方面原因，形成了對其它學(xué)科的偏廢。比如，藝術(shù)類常常忽略新聞傳播和營銷學(xué)課程，人文類常常忽略藝術(shù)設(shè)計和營銷學(xué)課程，營銷類常常忽略文學(xué)、新聞傳播及人文素質(zhì)類課程。這些都極大地影響了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新能力培養(yǎng)進展緩慢。

盡管創(chuàng)新能力在學(xué)界和業(yè)界都受到廣泛的重視，但是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻進展緩慢。一種流行觀點認為，知識可以傳授，但創(chuàng)新不能傳授。似乎只有外國人才能擁有創(chuàng)造力，西方發(fā)達國家才能培養(yǎng)創(chuàng)造力。這種觀點顯然是可笑的，其盛行所帶來的流毒對我國廣告設(shè)計教育貽害無窮。事實上，造成創(chuàng)新能力難以培養(yǎng)的原因主要有兩個方面，一是急功近利的浮躁社會氛圍，使許多人不愿意深入地學(xué)習(xí)原理性的理論，模仿甚至是抄襲的低成本，讓我們的手腳功能越來越退化；二是傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式、標準答案培養(yǎng)出來的思維定式，使我們創(chuàng)新的路徑越來越狹窄，大腦的創(chuàng)新思維嚴重荒蕪。

（三）互相脫節(jié)的理論與實踐教學(xué)。

我國開展廣告設(shè)計教育30年來，已取得長足的進步，但是，“理論與實踐脫節(jié)”、“實踐與理論脫節(jié)”的現(xiàn)象卻成為越來越突出的問題。理論類課程紙上談兵，忽視動手能力的訓(xùn)練；實踐類課程似盲人摸象，輕視理論的講授。比如，文學(xué)類課程方面，往往只重視文學(xué)理論的傳授，卻對文字表達方面的常規(guī)訓(xùn)練重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生寫作能力在大學(xué)期間逐漸萎縮；在視覺傳達設(shè)計方面，較為強調(diào)實踐方面的技法訓(xùn)練，設(shè)計原理方面的視覺理論卻涉及較少，使學(xué)生知其然而不知其所以然，缺乏進行創(chuàng)新的堅實理論根基，模仿、抄襲他人創(chuàng)意成為常態(tài)。盡管企業(yè)對人才望穿秋水，但是，這種理論和實踐互相脫節(jié)的教學(xué)方式，使大量的學(xué)生陷入畢業(yè)即失業(yè)的尷尬境地。

（四）教材及師資未能跟上新媒體發(fā)展的步伐。

新媒體形態(tài)的出現(xiàn)是傳媒業(yè)的一次重大變革，對廣告業(yè)和廣告設(shè)計教育帶來了巨大的沖擊。在新媒體的環(huán)境中，每個人既可以是傳播鏈的客體，又可以是傳播鏈的主體。傳播門檻大幅度降低，傳播主體無限量增多，使任何傳播都可能出現(xiàn)爆炸式地增長效果。同時，傳播過程出現(xiàn)的干擾更多，受眾的注意力極容易被分散，傳播的效果更難掌控。伴隨著數(shù)字電視、樓宇視頻、電子雜志、手機媒體、微博、微信等層出不窮的新媒體，傳統(tǒng)的廣告服務(wù)模式已經(jīng)無法適應(yīng)新媒體傳播的環(huán)境。新媒體帶來的傳播路徑、傳播形式變化，迫切要求高校能培養(yǎng)出大量熟諳新媒體規(guī)律的廣告設(shè)計人才。但是，由于缺乏相應(yīng)的教材和師資，新媒體廣告設(shè)計人才的培養(yǎng)并未真正得以開展。

三、廣告設(shè)計教育的發(fā)展對策。

通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本要素的研究，結(jié)合廣告設(shè)計教育存在的問題，我們發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，必須注重文化素質(zhì)和創(chuàng)意、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，強化營銷策劃知識及新媒體信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，并注重理論與實踐的結(jié)合。

（一）融會貫通的人文素質(zhì)培養(yǎng)。

盡管廣告與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都具有邊緣性和交叉性的特點，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)涵更加廣泛且深入。中國作為一個具有悠久文化傳統(tǒng)的民族，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有深厚的文化歷史底蘊。[3]只有加深傳統(tǒng)人文思想的領(lǐng)會，拓展中外文化視野，注重古代文學(xué)、易經(jīng)及儒家思想、道家思想等知識與社會學(xué)、心理學(xué)的融會貫通，才能為創(chuàng)意思維提供源源不斷的養(yǎng)料。

（二）市場營銷理論的強化。

符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，不僅要掌握廣告創(chuàng)意技巧，還要具有市場策劃能力。就廣告本身而言，它是市場經(jīng)濟高度發(fā)達的產(chǎn)物和繁榮的象征，是營銷的衍生工具。作為與消費者之間的這種溝通方式是否有效，主要取決于營銷目的和營銷對象的準確與否。開設(shè)市場營銷、市場調(diào)查及消費者行為與心理分析等課程，可以提升學(xué)生的理論水平，使其理性思維與感性思維貫通交融。

（三）創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重點在思維的廣度和深度上。關(guān)于思維的廣度，重點是發(fā)散思維的培養(yǎng)，通過改變原來的單向思維方式，從不同角度去分析問題，培養(yǎng)“條條大道通羅馬”的橫向思維模式。關(guān)于思維的深度，要強調(diào)透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，深入研究“為什么產(chǎn)生了這個問題”“如何定義問題”等，通過回到原點去思考問題；對傳統(tǒng)的、已經(jīng)存在的概念進行否定性或顛覆性的解釋，促進學(xué)生從不同的層面提升解決問題的創(chuàng)新性能力。如果要同時進行橫向與縱向思維的訓(xùn)練，那么繪制“思維導(dǎo)圖”是一種有效的方式，從一個問題點向各個方向進行網(wǎng)絡(luò)式的深度發(fā)散，可以觸動并打通各個知識點之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生多思路、多層次解決問題的思維習(xí)慣。

（四）新媒體的課程及輔助教學(xué)。

圍繞新媒體開設(shè)專題研討性的課程，結(jié)合新媒體進行輔助教學(xué)是學(xué)習(xí)新媒體比較有效的方法。盡管許多高校都在進行新媒體廣告設(shè)計的教學(xué)模式探索，但是，由于新媒體本身正處于發(fā)展變化之中，教材和師資在短期內(nèi)都是難以有效解決的問題。因此，研討性的課程有助于學(xué)生對未知空間的探索和思考，尋找新媒體發(fā)展變化的規(guī)律，有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。此外，在課堂和課外均可利用新媒體進行輔助教學(xué)。在課堂教學(xué)過程中，可以通過微信、微博等進行作業(yè)的公眾點評及傳播，把其作為作業(yè)評分及評價的一個內(nèi)容。在課外還可以組織學(xué)生進行電子雜志的編撰，通過微博、微信公眾賬號等進行內(nèi)容的推送，促使學(xué)生在實踐中去理解并掌握新媒體的運行規(guī)律。

（五）理論與實踐的結(jié)合。

廣告業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實踐結(jié)合得都非常緊。在教學(xué)過程中可以結(jié)合現(xiàn)實項目，抽取其中的部分任務(wù)，進行真題的跟做或真題的實做，結(jié)合行業(yè)專家的講座和考察參觀，強化產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，了解產(chǎn)業(yè)的真實狀況和真正需求，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性更強。同時，加強理論課程的動手能力培養(yǎng)，重視實踐類課程的理論講析。當下廣告和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都處于大變革的時代，對廣告設(shè)計教育的變革不可能一蹴而就。廣告設(shè)計教育在前輩及同仁們的不斷探索下，對于溝通技巧、創(chuàng)意形式等方面已經(jīng)取得了許多成就。但面臨著新媒體的迅猛發(fā)展，廣告作為一種溝通方式依然年輕，還需要我們不斷的探索，以使其更加昂然的姿態(tài)展現(xiàn)在世人的面前。

參考文獻：

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇八

摘要：兒童的成長決定了一代人的教育質(zhì)量，小學(xué)教育是我國最基礎(chǔ)的教育，小學(xué)生的教育質(zhì)量關(guān)系到我國未來的發(fā)展前景。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展與社會的進步，人們對小學(xué)教育的關(guān)注程度逐漸增加，本文將根據(jù)新課程背景下小學(xué)教育教學(xué)的現(xiàn)狀對當代的小學(xué)教育問題進行簡要的分析并做出相應(yīng)的改革建議。

關(guān)鍵詞：新課程小學(xué)教育素質(zhì)教育。

一、新課程下小學(xué)教育的現(xiàn)狀。

素質(zhì)教育下大力提升了小學(xué)教育的改革與發(fā)展，同時，我國社會對人才的需求更為緊迫，在科教興國戰(zhàn)略的實施下，我們對小學(xué)教育的重視促使了小學(xué)教育的進一步發(fā)展。時代的發(fā)展要求我們對小學(xué)生的教育更加全面化，綜合能力的培養(yǎng)是當代小學(xué)教育的主要內(nèi)容之一。我國國民素質(zhì)的提升需要從小學(xué)教育抓起，小學(xué)教育是學(xué)生成長的初級階段，只有為學(xué)生打下良好的教育基礎(chǔ)，才能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育以及學(xué)生的全面發(fā)展。我國當代的小學(xué)教育在近年的改革與發(fā)展中取得了較為矚目的成績，但在逐漸的發(fā)展中也展現(xiàn)出了一些教育問題，根據(jù)本人的觀察與經(jīng)驗對其進行簡要總結(jié)。

首先，我國當代小學(xué)教育的模式較為落后。當代小學(xué)教育的教學(xué)模式是影響教學(xué)效率的主要原因之一，小學(xué)生的學(xué)習(xí)涉及到多方面的內(nèi)容。當代小學(xué)生的教學(xué)需要豐富性、強制性等特點去幫助小學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，但隨著小學(xué)教育的改革，許多小學(xué)將強制性弱化導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，對待學(xué)習(xí)不夠嚴肅。對當代小學(xué)生的個性化發(fā)展較為忽視，許多教師嚴格按照規(guī)章制度進行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式導(dǎo)致了學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力低下。教育的模式包含了諸多方面的內(nèi)容，對學(xué)生的影響最大的莫過于教學(xué)的嚴謹性與學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的培養(yǎng)。

其次，小學(xué)教師隊伍不夠強大。當代的大部分教師都具備良好的基礎(chǔ)知識素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，但也不乏一些教師的實際能力較弱。同時，在不同的區(qū)域與城市，每個學(xué)校的師資力量差異較大，小學(xué)教育作為學(xué)生的基礎(chǔ)教育，理應(yīng)受到相同的教育水平，但許多學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量并未得到保障。新時期的小學(xué)教育對教師的要求更為嚴格，新時期的教學(xué)需要教師掌握更新的教學(xué)技術(shù)與知識，豐富學(xué)生的生活，為學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)做出貢獻。小學(xué)教師的隊伍建設(shè)是小學(xué)教育中根深蒂固的一個主要問題，這一問題影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與基礎(chǔ)教育的水平是否存在差異化。

最后，小學(xué)教育的評價體系仍有待完善。長期以來，我國教育體制受到應(yīng)試教育的影響，在人才培養(yǎng)方面過度重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。這一應(yīng)試教育體制在現(xiàn)代的教育中飽受質(zhì)疑，但是仍是我國在現(xiàn)階段最主要的人才選拔模式，其中包括高考制度在內(nèi)的各種考試制度構(gòu)成的應(yīng)試教育體制。然而隨著時代的發(fā)展，特別是新時期，我國的經(jīng)濟發(fā)展與社會進步導(dǎo)致我國與世界的聯(lián)系交流更加廣泛，對于人才的需求也有了新的、更高的標準。當前我國社會需要的人才必須更加具備實用性和應(yīng)用性，必須能夠一專多能，素質(zhì)全面發(fā)展，這對于我國的教育體制和教育改革提出了新的要求。

二、新課程下小學(xué)教育的改革。

在新的時期，我國小學(xué)教育也需要有所改革與完善，素質(zhì)教育不僅對學(xué)生提出了新的要求，也對教學(xué)模式以及教師的綜合能力提出了要求，教師對學(xué)生的教學(xué)將更趨向于豐富化與多樣化，簡單的傳統(tǒng)式的教學(xué)將逐漸被替代。新課程下小學(xué)教育的發(fā)展對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了積極的影響，但在小學(xué)教育中仍存在一部分問題需要我們進行思考并根據(jù)實際情況進行改革。

第一，小學(xué)教育的教學(xué)模式應(yīng)當更豐富化、多樣化。小學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的控制能力與學(xué)習(xí)愿望還未養(yǎng)成，需要教師的幫助與輔導(dǎo)才能促進小學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿。當代的教學(xué)模式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對學(xué)生的傳授是教學(xué)將學(xué)生置于被動的學(xué)習(xí)地位，嚴重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與能動性。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，教師可以將課堂的形式多樣化，為學(xué)生展現(xiàn)一個豐富多彩的課堂，帶給學(xué)生積極的心理情感體驗。小學(xué)教學(xué)模式的改革是我國小學(xué)教育一直存在的問題之一，只有從根本處解決這一問題才能真正實現(xiàn)小學(xué)生的素質(zhì)教育。

第二，教師應(yīng)當在不斷地教學(xué)過程中豐富自己的綜合素養(yǎng)。教師對學(xué)生的影響是巨大的，當代的教育體制決定了教師與學(xué)生的接觸時間是最多的，教師的一言一行都影響著學(xué)生的行為，只有教師不斷地對自身進行完善才能保證學(xué)生素質(zhì)教育的開展與實施。同時，當代許多地區(qū)的師資力量不平衡，這需要學(xué)校對人才加以籠絡(luò)，政府也可以將師資力量均衡分配以實現(xiàn)學(xué)生的共同進步與全面發(fā)展。優(yōu)秀的教師可以為學(xué)生提供更豐富的知識，滿足學(xué)生對知識的渴望。學(xué)?？梢圆扇〗y(tǒng)一學(xué)習(xí)的形式對教師進行集體培訓(xùn)，在教師之間的交流探討中總結(jié)教學(xué)時出現(xiàn)的問題并共同找尋解決的方法，教師之間的溝通與交流可以有效地促進我國教育事業(yè)的發(fā)展與進步，是教學(xué)改革中不可忽視的一部分重要內(nèi)容。

第三，我們應(yīng)當對學(xué)生的教育進行實際與成績相結(jié)合的評價。單純的以成績?yōu)橹鲾喽▽W(xué)生的學(xué)習(xí)情況與教師的教學(xué)成果過于單一且缺乏說服性，只有在成績評價的基礎(chǔ)上，對學(xué)生實施素質(zhì)評價，才能真正了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。小學(xué)生的教學(xué)不同于其他教學(xué)過程，他的綜合性與實踐性要求老師在評估教學(xué)效果時要實事求是地對學(xué)生的思想水平、行為方式和基礎(chǔ)知識等方面進行綜合評價，學(xué)?？梢葬娪酶咝Ｖ械膶W(xué)分制，將對學(xué)生的評價落實到日常行為中。這樣的評價體系更有利于學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在逐漸的自我完善中提升自己的能力。

三、總結(jié)。

我國當代小學(xué)教育為學(xué)生提供了良好的教育基礎(chǔ)，但為了社會的發(fā)展與人類的進步，我們?nèi)耘f需要更進一步的完善小學(xué)教育。不斷提高教育工作水平，是促進小學(xué)教育沿著正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)教育工作實現(xiàn)規(guī)范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。只有切實地進行教育改革和創(chuàng)新才能使小學(xué)教育真正高質(zhì)量地為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇九

廣告學(xué)是一門培養(yǎng)能從事知識與思想創(chuàng)造性探索的人的科學(xué)教育，而非一種只要依靠社會培訓(xùn)或工作實踐即可習(xí)得的營銷手段。因此，我國開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)的院系設(shè)置應(yīng)當嚴密契合廣告學(xué)作為“傳播科學(xué)”的學(xué)科屬性，逐漸向新聞傳播大類院系集聚靠攏，強化營銷傳播的原理、規(guī)律、效果與策略等方靣的科學(xué)教育與基礎(chǔ)理論研究，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)“跨學(xué)科”和“實踐性”內(nèi)容，最終將廣告教育從簡單的操作性技能提升到傳播科學(xué)的層靣，完成由“術(shù)”到“學(xué)”的提升與轉(zhuǎn)換。這樣院系設(shè)置與專業(yè)方向不僅能夠使得廣告學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢凝聚突出，同時也符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。

(二)設(shè)置優(yōu)勢突出、靈活多樣的課程。

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)集聚化與規(guī)模化的發(fā)展趨勢，我國高校廣告學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該改變長久以來的“共性化”理念，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及院校優(yōu)勢特色學(xué)科背景，整合與優(yōu)化知識重點，突出專業(yè)核心主干課程，輔以相關(guān)學(xué)科延伸，打造出專業(yè)化突出、優(yōu)勢特色明顯的課程體系。目前我國已形成的“三足鼎立”學(xué)科歸屬格局已不易改變，但各類院校完全可以根據(jù)不同學(xué)科背景，各有側(cè)重地形成專業(yè)特色。例如，新聞傳播類院系可以著重培養(yǎng)精通營銷傳播策略和傳播科學(xué)、能夠利用營銷傳播信息完成廣告目的的人才，同時可將營銷管理與藝術(shù)制作類課程作為輔修，從而培養(yǎng)出專業(yè)化能力較強、核心競爭力顯著的廣告人才。其次，課程設(shè)置要保證靈活多樣，力求課堂內(nèi)外結(jié)合、實踐與理論結(jié)合，并確保及時根據(jù)廣告業(yè)發(fā)展形勢與國際行業(yè)新動態(tài)為導(dǎo)向靈活更新課程設(shè)置，注重理論與實務(wù)的相驗證與均衡發(fā)展，以開放前沿的專業(yè)設(shè)置與行業(yè)接軌、與國際接軌。

(三)構(gòu)建以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。

作為廣告產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，創(chuàng)意能力的培養(yǎng)亟待成為中國高校廣告學(xué)教育的重中之重。高校應(yīng)摒棄以往以教師為主導(dǎo)、以應(yīng)試考核為主要評價手段的教學(xué)模式，樹立以學(xué)生為中心、以實踐為重點、以創(chuàng)意為基石的教學(xué)理念，在廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢與人才需求的導(dǎo)向下，構(gòu)建一整套以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。例如，在課程設(shè)置上，增加廣告策劃、廣告設(shè)計等以創(chuàng)意培養(yǎng)為側(cè)重的課程比重;教學(xué)環(huán)節(jié)中，要以學(xué)生為中心，發(fā)掘?qū)W生的差異化發(fā)展及個性潛能，鼓勵學(xué)生多進行獨立思考和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，多參與課外實踐和廣告創(chuàng)意大賽，并搭建創(chuàng)意工作室等平臺支持學(xué)生的創(chuàng)意實踐;在評價方式上，要注重評估學(xué)生的創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)，建立完善的創(chuàng)意人才激勵機制，以激活學(xué)生的創(chuàng)新積極性與對文化消費市場的敏銳洞察力。

(四)建立資源共享、深入互動的雙贏合作平臺。

廣告是一門應(yīng)用性極強的學(xué)科，因此，實踐與動手能力同樣是一名高層次廣告人才必備的重要能力。首先高校應(yīng)該為廣告人才提高實踐能力、無縫對接行業(yè)需求而積極搭建校企深度互動的合作平臺?？膳c企業(yè)協(xié)商建立企業(yè)內(nèi)的高校人才培養(yǎng)和輸送基地，讓學(xué)生將實踐活動與科研成果直觀高效地轉(zhuǎn)化為實際產(chǎn)品，大大提高他們的實踐能力;同時可以在校內(nèi)建立雙師制度，除了本校教師對專業(yè)課程的教授外，邀請業(yè)內(nèi)專業(yè)人士到校內(nèi)擔任核心實務(wù)類課程的教師，兼顧加強學(xué)生對基礎(chǔ)理論知識與行業(yè)前沿動態(tài)的深刻理解。

而企業(yè)也應(yīng)該為了優(yōu)秀人才的提前儲備與重點培育，近距離參與到整個教育體系的建設(shè)中來。一方靣可以實行實習(xí)生計劃，從在企業(yè)內(nèi)部實踐的優(yōu)秀實習(xí)生中進行入職選拔;另一方靣，業(yè)界應(yīng)該把自己最精華的講座或者課程鑲嵌到整個高校的課程體系當中去，在講座中靣向?qū)W生推銷企業(yè)、介紹企業(yè)需要什么樣的人、開放簡歷平臺等;在教學(xué)中真正以教師的角色融入進去，與學(xué)生進行深度互動，這樣培養(yǎng)出來的人才也可以更好地適應(yīng)本企業(yè)的發(fā)展需求。另外需要注意的是，教育界與業(yè)界也需要保持合理的距離，太近的距離則容易導(dǎo)致教育缺乏獨立性和學(xué)術(shù)客觀性?？傊?，良性互動、深入交流、資源共享、人才共建的校企合作模式才是雙贏模式。

結(jié)束語。

依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國廣告產(chǎn)業(yè)正在進行著向“大廣告產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型、向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的的過程，并呈現(xiàn)出國際化與本土化融合、新媒體新技術(shù)應(yīng)用廣泛、創(chuàng)意要素地位提升等新特點。縱觀我國廣告教育領(lǐng)域現(xiàn)狀，高校在廣告人才的專業(yè)能力、基礎(chǔ)知識、實踐能力與創(chuàng)意能力等方靣的培養(yǎng)仍然較為薄弱，無法為廣告產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展提供質(zhì)優(yōu)量足的高層次人才。因此，為滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才的新需求，高校廣告學(xué)教育必須要打破傳統(tǒng)思維與固有模式，在院系設(shè)置、課程設(shè)置、人才能力體系構(gòu)建與校企合作等方靣進行改革優(yōu)化，以期培養(yǎng)出更多綜合素質(zhì)高、專業(yè)能力與實踐能力強、與業(yè)界和國際接軌的創(chuàng)新人才。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十

人才培養(yǎng)論文：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)探析。

（浙江萬但學(xué)院設(shè)計藝術(shù)與建筑學(xué)院，浙江寧波315100）。

摘要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要藝術(shù)設(shè)計人才的支撐。培養(yǎng)藝術(shù)人才的策略有：樹立以市場為導(dǎo)向的大設(shè)計理念，構(gòu)建以實訓(xùn)為主線的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計課程體系，建立以工作室制為依托的教學(xué)模式，建立一支具有創(chuàng)意教育能力的師資隊伍，實施發(fā)展性學(xué)生評價。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；藝術(shù)設(shè)計；人才培養(yǎng)。

文獻標志碼：a。

隨著我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對藝術(shù)設(shè)計人才的需求日益增長。藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展在人才和智力資源方面的重要支撐，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動力來源。

一、藝術(shù)設(shè)計人才對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用。

1．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要藝術(shù)設(shè)計人才的支撐。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種基于人的創(chuàng)意型經(jīng)濟增長模式，人才戰(zhàn)略是保證創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順利發(fā)展的重要支柱。目前，創(chuàng)意人才在數(shù)量和質(zhì)量上缺口依然嚴重，與蓬勃興起的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不相適應(yīng)。同時，藝術(shù)設(shè)計不同方向的人才結(jié)構(gòu)也存在不平衡。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展就是要將創(chuàng)意、創(chuàng)新出來的文化作品加工出來加以推廣傳播，而這些完全依賴創(chuàng)意能力強的人才來完成。符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才，是指以自主知識產(chǎn)權(quán)為核心的、以頭腦服務(wù)為特征的、以專業(yè)或特殊技能為手段的精英人才，他們對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有深入的了解，能夠結(jié)合實際并不斷創(chuàng)新。目前，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，需要大量知識綜合、能力綜合、素質(zhì)綜合的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才。因此，培養(yǎng)既懂創(chuàng)意設(shè)計、又了解市場運作的綜合性人才，是我們藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)所面臨的新課題。

2．藝術(shù)設(shè)計人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。

藝術(shù)設(shè)計人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證。創(chuàng)意就是以理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。在文化消費不斷增加成為社會的發(fā)展趨向時，創(chuàng)意無疑成為產(chǎn)業(yè)不斷挖掘和創(chuàng)造需求的最大賣點，創(chuàng)意人才更成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證。發(fā)達國家之所以創(chuàng)意人才輩出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)欣欣向榮，與他們教育觀念的不斷更新和調(diào)整有關(guān)。我們應(yīng)該在“求新求變”中積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，以適應(yīng)未來社會充滿挑戰(zhàn)性、新奇性、多樣性及前瞻性的需求。

二、藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)現(xiàn)狀。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)科融匯了科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)等交叉學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，具有較強的理論性、實踐性和實用性。隨著經(jīng)濟發(fā)展和科技進步所帶來的技術(shù)工具上的變化，社會對藝術(shù)設(shè)計人才能力的需求也在發(fā)生著改變。過去單一的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足人們對高質(zhì)量應(yīng)用型人才的需求，藝術(shù)設(shè)計教育的問題也逐步凸顯出來。第一，人才培養(yǎng)目標不夠清晰。當前國內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計教育雖都提倡人才培養(yǎng)目標要依據(jù)社會需求制定，但具體執(zhí)行情況并不理想，流于形式。由于對社會需求的真實狀況缺少深入的調(diào)查研究，不少院校制定的人才培養(yǎng)目標都較模糊，難以適應(yīng)社會需要。第二，課程體系結(jié)構(gòu)不盡合理。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育過于強調(diào)學(xué)科本位，不僅科目過多、缺乏整合，而且存在重理論、輕實踐的問題。這些問題導(dǎo)致學(xué)生無法從整體上理解和把握自己的知識結(jié)構(gòu)，不能在各門課程之間以及理論與實踐之間融會貫通，從而最終影響創(chuàng)新型人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。第三，課程教學(xué)模式還較傳統(tǒng)。現(xiàn)在許多院校的藝術(shù)設(shè)計教育僅僅存在于圖紙上，失去了實踐意義，對材料、市場、設(shè)計的功能性和價值性的調(diào)查也往往停留在表面層次，不夠深入，采用的解決問題的方法沒有與時俱進。第四，師資水平參差不齊。目前高校開設(shè)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向眾多，但優(yōu)秀師資匱乏，大多數(shù)教師是藝術(shù)院校畢業(yè)后直接進入學(xué)校任教的，缺乏實踐經(jīng)驗，學(xué)校的教學(xué)管理模式又很少能夠為老師創(chuàng)造到設(shè)計機構(gòu)進行實踐鍛煉的機會，在產(chǎn)學(xué)研脫節(jié)環(huán)境下培養(yǎng)的學(xué)生，進入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中必然出現(xiàn)與創(chuàng)意人才標準要求脫節(jié)的問題。第五，學(xué)生評價方法單一。傳統(tǒng)學(xué)生評價是以教師為中心來進行的，教學(xué)方式以教師課堂講授為主，不注意搜集學(xué)生的反饋信息，忽略了學(xué)生的主體作用。在實際效果上，這種評價方法不僅不能達到預(yù)期目標，而且嚴重制約了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏問題意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，無法實現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標。

三、藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的策略。

1．更新教育觀念，樹立以市場為導(dǎo)向的大設(shè)計教育理念。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求創(chuàng)意設(shè)計與經(jīng)濟發(fā)展同步，與技術(shù)、產(chǎn)品、市場實現(xiàn)有機結(jié)合。這樣，藝術(shù)設(shè)計教育也必須要樹立市場意識，通過研究市場、適應(yīng)市場、服務(wù)市場，不斷與市場接軌，轉(zhuǎn)變藝術(shù)設(shè)計教育過于注重自我感覺和個性張揚的理念，重視引導(dǎo)學(xué)生研究消費者心理需求、審美品位，將市場需求和藝術(shù)表現(xiàn)聯(lián)系起來，并在創(chuàng)意作品中予以表達，不斷滿足消費者的需求，在更廣泛的受眾心中形成共鳴，占據(jù)文化市場，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。同時，通過市場的信息反饋，更新教學(xué)內(nèi)容，梳理、整合、重構(gòu)藝術(shù)設(shè)計教育的`課程體系，使學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計具有較強的市場適應(yīng)能力，做到聯(lián)系實際，學(xué)以致用。

當然，研究消費者、研究市場并不意味著藝術(shù)設(shè)計教育完全依附于市場，只是更強調(diào)高校藝術(shù)設(shè)計教育既要遵循藝術(shù)教育規(guī)律，也要注重市場對藝術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計教育的要求與期望，使得藝術(shù)設(shè)計教育堅持與時俱進，通過不斷尋找其與市場經(jīng)濟發(fā)展需要相結(jié)合的切入點，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)與社會需要的適應(yīng)。

2．深化教學(xué)改革，構(gòu)建以實訓(xùn)教學(xué)為主線的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計課程體系。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)深化教學(xué)改革，把對人才創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教育的核心，加快從技能教育向創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)換。知識創(chuàng)斯型教育是新的設(shè)計教育體系的發(fā)展方向，它是一種發(fā)展性的學(xué)習(xí)方式，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握自我決策的能力和獨立分析的能力；創(chuàng)新型設(shè)計教育體系更加強調(diào)學(xué)生對設(shè)計創(chuàng)新的系統(tǒng)方法的掌握和思想的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度去認識設(shè)計和進行創(chuàng)造。

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建必須從藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)的實際出發(fā)，設(shè)計出貫穿整個綜合設(shè)計能力培養(yǎng)的教學(xué)體系，實現(xiàn)實訓(xùn)教學(xué)體系與課程體系的緊密結(jié)合，并以明確的能力指向、完整的體系架構(gòu)保障學(xué)生綜合設(shè)計能力的提高，以實現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)的縱向發(fā)展，這是培育個性特征并形成創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計類人才特色培養(yǎng)模式的重要保障。

藝術(shù)設(shè)計教育還應(yīng)著重培養(yǎng)設(shè)計人才的人文素質(zhì)，培養(yǎng)高文化素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。因此，我國的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)圍繞“培養(yǎng)高文化素質(zhì)的創(chuàng)新型人才”的改革目標，在當前的現(xiàn)狀下做出新的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)全社會的和諧發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起。

3．探索機制創(chuàng)新，建立以工作室制為依托的教學(xué)模式。

當前，二l作室制教學(xué)模式已經(jīng)成為當前藝術(shù)設(shè)計教育的主流趨勢。構(gòu)建以崗位能力為主線、以崗位職業(yè)要求為標準、以課程模塊為內(nèi)容的工作室制，在對學(xué)生理論教學(xué)和實訓(xùn)教學(xué)培養(yǎng)的同時，要特別注重設(shè)計意識和刨新能力的培養(yǎng)。

學(xué)生在低年級學(xué)習(xí)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的一些基礎(chǔ)知識，進行通識教育，拓寬基礎(chǔ)；在二年級自主選擇設(shè)計模塊，有平面、環(huán)藝、產(chǎn)品等；在高年級建立以工作室為基礎(chǔ)的、學(xué)生可以自主選擇發(fā)展方向的、靈活的教訓(xùn)運行機制，各工作室有明確的專業(yè)主攻方向和風(fēng)格特點，專業(yè)導(dǎo)師對工作室負責(zé)，學(xué)生可以自主地、有選擇地進入工作室進行學(xué)習(xí)，這樣有利于學(xué)生“學(xué)有專攻”。

同時要將工作室制延伸到校外實習(xí)基地，在鞏固已有校外實習(xí)基地的基礎(chǔ)上，積極拓展校外實訓(xùn)基地。通過企業(yè)提供“項目化”合作教育、技能培訓(xùn)與技術(shù)服務(wù)等途徑，擴大工作室和企業(yè)的合作層面，提高合作深度，形成工作室制與校外實習(xí)基地有效合作的長效機制，充分滿足課堂教學(xué)和設(shè)計實踐的需要。

4．加強師資培養(yǎng)，建設(shè)一支具有創(chuàng)意教育能力的專兼職教師隊伍。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的創(chuàng)新離不開創(chuàng)新型的教師，建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師隊伍是創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師隊伍建設(shè)提出的新要求。

學(xué)校應(yīng)建立切實可行的激勵考核機制，落實配套經(jīng)費；強化教師的實踐動手能力，使教師和管理隊伍在質(zhì)和量上有明顯的提高；鼓勵部分教師申報和參與實踐性課題，到相關(guān)企業(yè)調(diào)研或參寫藝術(shù)類開發(fā)規(guī)劃等項目，提升專業(yè)教師的動手操作能力，包括到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一線去兼職掛職，參加企業(yè)的管理實踐活動，從而深入了解行業(yè)發(fā)展的最新態(tài)勢、熟悉具體領(lǐng)域崗位的操作能力，更好地提升自身的綜合素質(zhì)和競爭力；對部分有潛力的教師甚至可以鼓勵其自辦設(shè)計公司，進行創(chuàng)新實踐，積累創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，既可以為學(xué)生提供良好的實習(xí)、實訓(xùn)環(huán)境，又可以服務(wù)于社會，同時也可以用于回校開展創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)。

除此之外，還要加強國際師資和國外經(jīng)驗的引進，注重培養(yǎng)跨領(lǐng)域的與國際接軌的文化創(chuàng)意人才。

5．實施發(fā)展性學(xué)生評價，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力的高素質(zhì)人才。

藝術(shù)設(shè)計類大學(xué)生發(fā)展性評價體系需要充分考慮在具體藝術(shù)設(shè)計教育情境中設(shè)計發(fā)展性學(xué)生評價，需要基于藝術(shù)設(shè)計教育的目的和標準來確定學(xué)生評價的方案，真正實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的個體發(fā)展和成才。只有對藝術(shù)沒計類學(xué)生的評價是真正根據(jù)藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律和社會對藝術(shù)設(shè)計類人才的需求予以清晰表述，使學(xué)生不是被動地接受評價，而是能夠主動地在評價過程中進行主體的自我建構(gòu)，充分體會到自身存在的價值和意義，才能為自身獲得進一步發(fā)展的可能性做出較為合理的定位。

藝術(shù)設(shè)計類大學(xué)生發(fā)展性評價要強調(diào)過程許價，在設(shè)計課程的各個階段都要設(shè)置考核點，合理評價，對整個學(xué)習(xí)過程學(xué)生的表現(xiàn)都要仔細觀察，認真分析，并在此基礎(chǔ)上針對學(xué)生的優(yōu)勢和不足給予學(xué)生激勵或具體的、有針對性的改進建議。要重視行業(yè)評價，尤其要注重社會用人單位對藝術(shù)設(shè)計教育的滿意度，學(xué)生好的設(shè)計作品必須接受市場和社會的檢驗，要得到設(shè)計對象和行業(yè)內(nèi)人士的認可；同時，在評價中行業(yè)內(nèi)人士不僅能幫助學(xué)生認清自己的設(shè)計水平和能力，還能通過信息反饋幫助和改進學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程安排和教學(xué)設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計教育是尊重個性和注重差異的教育，藝術(shù)教育要善于尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的不同理解和認識，尊重學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗和情感，理解學(xué)生不同的藝術(shù)表現(xiàn)能力傾向，允許學(xué)生可以用不同的感官方式來學(xué)習(xí)和表現(xiàn)同一內(nèi)容，允許學(xué)生有不同的藝術(shù)創(chuàng)作速度和不同的藝術(shù)表現(xiàn)時間，使個體差異的藝術(shù)表現(xiàn)得到發(fā)展的同時也使得欠缺的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)得到了有效的補償，充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)的優(yōu)勢和價值。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十一

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽為21世紀最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)，各個國家都在不遺余力地競相鼓勵和扶持，以期在未來的競爭中立于不敗之地。對于高度強調(diào)創(chuàng)意能力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)具有舉足輕重的重要。因此，進一步明確藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，探究藝術(shù)教育的發(fā)展路徑，使之適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，促進藝術(shù)教育的發(fā)展，已成為高校藝術(shù)教育嶄新的課題。

文化創(chuàng)意人才是文化內(nèi)容的提供者，既包括設(shè)計師，如工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、建筑設(shè)計、裝演設(shè)計、動漫設(shè)計、游戲設(shè)計、廣告設(shè)計等方面的專家，也包括藝術(shù)家，如畫家、漫畫家、作家、編劇、詞曲作家、樂隊指揮，以及演員、演奏、攝影、攝像、動畫、魔術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)作人員。文化創(chuàng)意人才位于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端，因為創(chuàng)意產(chǎn)品的主要增值部分就在其原創(chuàng)性的知識含量中。近年來，文化創(chuàng)意人才作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈最上游環(huán)節(jié)的主體，在某種程度上說已經(jīng)成為稀缺資源。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興的、交叉性的、邊緣性的學(xué)科，從各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗來看，高等院校是教育與培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才的中堅力量。僅以游戲產(chǎn)業(yè)為例，在，美國設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學(xué)、學(xué)院有540所，日本有200所大學(xué)設(shè)有游戲開發(fā)、設(shè)計、管理、運營專業(yè)，韓國有288所大學(xué)或?qū)W院設(shè)有相關(guān)專業(yè)。

(一)藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在學(xué)理背景和人才的基礎(chǔ)層面上有著傳承相依的關(guān)系。

藝術(shù)教育是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭和基礎(chǔ)。一般認為，英國是世界上最早確立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的國家。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)生之初就與藝術(shù)教育有著緊密聯(lián)系，藝術(shù)教育是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的源頭和基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是藝術(shù)教育在知識經(jīng)濟時代的延伸和新發(fā)展。

(二)藝術(shù)教育為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力與人才支持。

藝術(shù)教育是直接以人才培養(yǎng)與輸送的方式為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供智力與人才的支持。藝術(shù)教育的魅力不在于作品的形式，而主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才。我們都知道任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中對藝術(shù)的創(chuàng)意的診釋就是要探索具有創(chuàng)新思維的涌動的藝術(shù)人才，而當今的藝術(shù)教育正是承擔了這一歷史的責(zé)任和使命。

(三)藝術(shù)教育發(fā)展會進一步促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁茂與發(fā)展。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與高校的藝術(shù)教育發(fā)展有著緊密相連的關(guān)系，21世紀是創(chuàng)意的世紀，創(chuàng)意作為國家的核心競爭力，已經(jīng)受到越來越多的關(guān)注。作為創(chuàng)意發(fā)展的最重要和有效推動力的藝術(shù)教育，同樣被賦予了更重要的使命。高等藝術(shù)教育不僅為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供各類文化創(chuàng)意人才，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴張和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化，而且還在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播、應(yīng)用方面發(fā)揮著不可替代的作用。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越發(fā)達就越能從根本上認識藝術(shù)教育的重要性，也反過來推動藝術(shù)教育的發(fā)展和藝術(shù)教育的完善，一方面使得藝術(shù)教育正在成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中的一大組成部分，文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè);另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反過來又推動了高校藝術(shù)教育的發(fā)展，催生了一大批新的藝術(shù)專業(yè)的誕生和藝術(shù)教育的`飛速發(fā)展。

(一)注重學(xué)生個人能力的培養(yǎng)，將藝術(shù)教育與創(chuàng)作性人才培養(yǎng)模式相結(jié)合。

原有的藝術(shù)教育模式很容易忽視了人文素質(zhì)，一旦忽視了人文素質(zhì)，那么就會與所提出的中心內(nèi)容與思想相反，這同樣也是中國文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一，具有非常重要意義。高校藝術(shù)教育應(yīng)以人文素質(zhì)教育為本，通過第二課堂的形式為學(xué)生提供創(chuàng)新硬件支持，通過營造一個利于文化創(chuàng)新的人文環(huán)境來熏陶學(xué)生的情智。

(二)與文化產(chǎn)業(yè)市場緊密聯(lián)系，突現(xiàn)高校藝術(shù)教育多種經(jīng)營模式的發(fā)展理念。

創(chuàng)新型的教育模式與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相互適應(yīng)的，尤其是在市場發(fā)展方面，將不斷地使藝術(shù)教育的優(yōu)勢得到發(fā)揮，同時也要及時調(diào)整訓(xùn)練方法和教育內(nèi)容。高校藝術(shù)教育要與現(xiàn)實生活的緊密結(jié)合，高校藝術(shù)教育應(yīng)緊密連接藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，并讓產(chǎn)、學(xué)、研更好地結(jié)合起來。高校藝術(shù)教育與市場接軌的實踐基地，積極融入產(chǎn)業(yè)市場。藝術(shù)教育的發(fā)展方向是多個角度的，并且在改革與發(fā)展等方面做出了較大的貢獻，但是藝術(shù)教育發(fā)展急需加大步伐，將培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標，并高度結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的市場，重視學(xué)生的全面發(fā)展，讓藝術(shù)教育能夠具有新鮮的生機與活力，培養(yǎng)具有高文化素質(zhì)創(chuàng)新型人才。

(三)加強人文素養(yǎng)的鍛造，夯實文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代下的素質(zhì)基礎(chǔ)。

高校藝術(shù)教育首先要確立人文素質(zhì)教育在藝術(shù)教育中的基礎(chǔ)性地位。更新藝術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)置，課程設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與審美能力為目標，加強人文類課程和理論課程的滲透與建設(shè)，提高學(xué)生的人文修養(yǎng);其次，要充分利用第二課堂。開展校園創(chuàng)新活動，使第一課堂與第二課堂相結(jié)合，形成一種濃厚的文化創(chuàng)新氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情，建立創(chuàng)新激勵機制，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新活動，加強創(chuàng)新基地建設(shè)，為學(xué)生的創(chuàng)新提供硬件支撐;第三，要營造一個有利于文化創(chuàng)新的校園人文環(huán)境?！靶@文化對學(xué)生性情陶冶、境界的提升、情感的升華、行為方式及價值取向都會起到潛移默化的影響”。大力舉辦各類人文講座，積極推動高雅藝術(shù)進校園等，都是行之有效的方式。

(四)高校藝術(shù)教育對教師教學(xué)理念和教學(xué)水平提出的新要求。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法有較大關(guān)系，教師要把學(xué)生的思維向發(fā)散性、靈活性及獨創(chuàng)性方面去引導(dǎo)，同時，教師在教學(xué)中要有意識地增加一些探索性的課題，來激發(fā)學(xué)生的情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)新型藝術(shù)教育要求教師具備創(chuàng)新素質(zhì)，教師不僅要有扎實寬厚的專業(yè)知識，還應(yīng)掌握各學(xué)科前沿的最新知識和最新研究成果。教師的角色也應(yīng)發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)從過去的單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

(五)轉(zhuǎn)變教育理念是創(chuàng)新高校藝術(shù)教育的前提。

1.強化人才意識。

一方面要著眼于傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實際需求，不斷改革人才培養(yǎng)的方案，不懈探索人才培養(yǎng)的有效路徑;另一方面應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才成長規(guī)律，在加強學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)的同時，更加關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力與人文素質(zhì)雙促進、雙提升。

2.強化創(chuàng)新意識。

高校藝術(shù)教育者應(yīng)強化創(chuàng)新意識，不僅要創(chuàng)新教育思想、教育模式，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上勇于開展創(chuàng)造性的探索和實踐，更要注重學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)置、授課方式等方面打造一套有效的科學(xué)體系，不斷完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建創(chuàng)新實踐的平臺，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.應(yīng)強化市場意識。

在高校藝術(shù)教育實踐中，教育者應(yīng)把藝術(shù)教育與文化產(chǎn)業(yè)市場有機結(jié)合起來，通過生活教育、實踐教學(xué)，促進教學(xué)、研究、生產(chǎn)有機結(jié)合，使學(xué)生在實踐中培養(yǎng)競爭意識、提升理論運用能力，為以后走向市場奠定堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)束語。

總之，傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化不僅為高校藝術(shù)教育創(chuàng)造了廣闊的空間，也為高校藝術(shù)教育指明了改革和發(fā)展方向。當下高校藝術(shù)教育應(yīng)著眼全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢，立足于國內(nèi)外傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的需求，切實強化中華民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的使命，著力轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育教學(xué)理念，建構(gòu)完善的藝術(shù)專業(yè)課程體系，探索科學(xué)有效的藝術(shù)教育教學(xué)模式，不斷提升藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量和藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮提供更多更好的人才支撐和智力支持。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十二

中國少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)指生產(chǎn)和提供以我國少數(shù)民族文化元素為主要內(nèi)容的產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足人們精神文化消費需求為主的產(chǎn)業(yè)，包含少數(shù)民族文化相關(guān)的傳媒、歌舞演藝、手工藝品、風(fēng)俗娛樂，節(jié)慶會展等行業(yè)。大力發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)揮少數(shù)民族自身文化優(yōu)勢，優(yōu)化民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高少數(shù)民族人口素質(zhì)技能，促進民族地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。融資指特定產(chǎn)業(yè)中企業(yè)通過各種渠道與方式，向政府相關(guān)部門、金融機構(gòu)企業(yè)、個人等資金持有者籌集資金，以滿足自身發(fā)展需要的一種經(jīng)濟行為。少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)融資指生產(chǎn)和提供民族文化元素為主要內(nèi)容的產(chǎn)品和服務(wù)的企業(yè)為滿足發(fā)展需要而進行的籌資行為。在市場經(jīng)濟條件下，“資金是產(chǎn)業(yè)的血液”，融資是一切產(chǎn)業(yè)活動的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)融資一般用于新產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)規(guī)模擴大，企業(yè)兼并等需要，有利于整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化與合理化。少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建和生產(chǎn)都需要大量資本，然而在實際中卻面臨嚴重的融資問題，已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種約束。

（一）少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)缺乏多元化的融資渠道。

少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依靠自籌以及少量的銀行信貸，且信貸規(guī)模很低。據(jù)統(tǒng)計少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)信貸總額不到民族地區(qū)信貸總額的0.4%。少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)從各級政府文化專項扶持資金中獲得的資金總額和比例也遠小于主流文化產(chǎn)業(yè)。目前資本市場上真正從事少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的上市公司幾乎沒有，只有兩家“西藏旅游”與“麗江旅游”兩家旅游公司，融資額度也很低。至于債券融資、文化產(chǎn)業(yè)基金、風(fēng)險投資、外資投資、融資租賃、互聯(lián)網(wǎng)金融等融資方式在少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)融資活動蹤跡難覓。

（二）少數(shù)民族文化企業(yè)融資差異性較大。

少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)中不同類型企業(yè)融資難易程度是不同的。從企業(yè)性質(zhì)角度，國有企業(yè)、區(qū)域壟斷企業(yè)、事業(yè)單位等具有“公有”性質(zhì)的企業(yè)融資渠道更多，融資額度大；而民營企業(yè)融資渠道狹隘，獲得融資數(shù)額很小。從企業(yè)規(guī)模分析，在我國無論是政府扶持資金，還是銀行、資本市場、風(fēng)險基金等金融機構(gòu)，都更偏好支持大型企業(yè)。少數(shù)民族文化企業(yè)90%以上都是中小民營企業(yè)，很難獲得融資機構(gòu)青睞。

（三）少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)融資成本普遍較高。

少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)80%的融資來源于信貸，據(jù)估計貸款利率比基準利率普遍高10到20%左右，企業(yè)還要承擔除利息外的.融資交易費用，如資本管理費、財務(wù)顧問費、審計費、抵押評估費、擔保金等，核算下來目前少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)融資成本年化利率高達13%至15%，其中利息費用占總?cè)谫Y成本的60%至70%，融資交易費用占30%至40%。少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)平均的融資成本要高于目前平均利潤率，因此很難依靠長期融資來推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(一)產(chǎn)業(yè)高風(fēng)險特性導(dǎo)致融資能力較弱。

少數(shù)民族文化產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)過程具有高風(fēng)險特性，經(jīng)營收益很不穩(wěn)定。文化產(chǎn)品研發(fā)過程是人的思維創(chuàng)作過程，主觀性較強，生產(chǎn)過程很難統(tǒng)一控制，產(chǎn)品質(zhì)量波動相對較大。少數(shù)民族文化產(chǎn)品屬于非生存必需的小眾文化產(chǎn)品，其需求受市場口味、經(jīng)濟形式、政府政策、推廣渠道等多種不確定因素影響，銷量很不穩(wěn)定。少數(shù)民族文化產(chǎn)品投入成本較高，而消費成本與復(fù)制成本較低，很可能因為盜版、仿制等問題導(dǎo)預(yù)期產(chǎn)業(yè)投資的預(yù)期收益大幅降低。除了經(jīng)營風(fēng)險較大外，少數(shù)民族文化企業(yè)輕資產(chǎn)較多，以民族元素為內(nèi)容資產(chǎn)價值很難評估，而可抵押的有形資產(chǎn)較少，擔保能力相對較差，這都使產(chǎn)業(yè)吸引外部資金能力不足。

（二）薄弱的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)造成融資途徑狹窄。

少數(shù)民族文化企業(yè)規(guī)模普遍較小，治理程度低，財務(wù)管理制度不完善，經(jīng)營效益差，自籌資金能力很弱。從產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展程度分析，產(chǎn)業(yè)盈利模式還不成熟，企業(yè)大都分散經(jīng)營，缺少龍頭企業(yè)，產(chǎn)業(yè)流程較短，產(chǎn)品附加值低，類型雷同，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部大量企業(yè)無序競爭，沒有知名品牌，產(chǎn)業(yè)間缺乏聯(lián)系，依存度很低，無法形成產(chǎn)業(yè)集群，對民族地區(qū)經(jīng)濟輻射性推動不足。弱小的企業(yè)實力、較低的產(chǎn)業(yè)化水平，導(dǎo)致少數(shù)民族文化企業(yè)很難利用現(xiàn)有的融資渠道。

（三）落后的金融發(fā)展水平阻礙產(chǎn)業(yè)融資效果。

少數(shù)民族地區(qū)的金融體系發(fā)育遲緩，很不完善，主要表現(xiàn)在金融機構(gòu)種類、數(shù)量較少，區(qū)域分布不均。在民族地區(qū)，產(chǎn)業(yè)融資高度依賴政策性融資、大型國有股份銀行、農(nóng)村合作性質(zhì)銀行、信用社為主的間接融資體系，社會直接融資的比重很低，資本市場幾乎不發(fā)揮作用，股權(quán)與債權(quán)融資效率低下；產(chǎn)業(yè)基金、信托、保險、融資租賃、互聯(lián)網(wǎng)等金融組織稀缺；融資中介與服務(wù)組織嚴重不足。此外，現(xiàn)有金融機構(gòu)發(fā)展也很滯后，金融人員素質(zhì)較低、設(shè)備技術(shù)不足。落后的金融環(huán)境直接阻礙了產(chǎn)業(yè)融資效果。

(四)融資政策難以支持與保障產(chǎn)業(yè)融資。

民族地區(qū)基層政府對于文化產(chǎn)業(yè)融資重要性認知不足，重視程度不夠，少數(shù)民族文化企業(yè)融資政策制定與執(zhí)行體系很不完善。首先，基層具體融資扶持政策稀少，缺乏差異化的融資扶持措施，中央精神難以落實；其次，現(xiàn)有的融資政策在扶持對象，條件、覆蓋范圍、扶持內(nèi)容、實施方法等方面都存在與實際脫節(jié)的現(xiàn)象，其合理性有待改進。再次，少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)政策執(zhí)行效果差，存在資金投入不足，政策宣傳力度小，資金分配與使用機制混亂，資金投入效率低等各種問題。

（一）增強產(chǎn)業(yè)對融資的吸引力。

政府合理規(guī)劃少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既要打造區(qū)域內(nèi)的核心企業(yè)和特色企業(yè)，又要因地制宜培養(yǎng)大量“小、精、尖”文化企業(yè)，提高企業(yè)內(nèi)部管理水平。重點支持具有區(qū)域資源優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈條和一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集群，初步形成具有本區(qū)域民族特色并具有一定競爭力的民族品牌。

(二)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)融資渠道與方式。

借鑒東部發(fā)達地區(qū)新型信貸產(chǎn)品，引入或者創(chuàng)新適合少數(shù)民族文化產(chǎn)品與服務(wù)的信貸產(chǎn)品，因地制宜的采用知識產(chǎn)權(quán)質(zhì)押、預(yù)期收入質(zhì)押、融資租賃貸款、小企業(yè)集合貸款、產(chǎn)業(yè)鏈集合貸款等多種貸款模式來支持不同的類型、行業(yè)的文化企業(yè)。加大資本市場對少數(shù)民族文化企業(yè)的支持力度，支持有條件的企業(yè)通過創(chuàng)業(yè)板、新三板、企業(yè)債券融資。引入資產(chǎn)證券化、風(fēng)險投資、眾籌、產(chǎn)業(yè)基金等新型融資方式。

(三)增強對少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的政策支持。

政府應(yīng)根據(jù)民族地區(qū)文化資源、金融資源以及企業(yè)發(fā)展情況，出臺一系列具體的、可操作性強的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)融資支持政策。政策重點是落實中央文化支持精神，深化投融資體制改革，降低非公資本進入門檻，形成多元化的投資主體。要以政府為主導(dǎo)打造民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融資服務(wù)平臺，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)融資政策咨詢、扶持資金申請、企業(yè)信息與融資需求信息共享，文化產(chǎn)權(quán)交易等多種功能。

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十三

摘要：概念設(shè)計是創(chuàng)新設(shè)計過程中行之有效的創(chuàng)新模式，文章論述了概念設(shè)計的社會價值與經(jīng)濟價值所在，并提出了基于概念設(shè)計下環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新模式：通過概念的提出、轉(zhuǎn)化、實施三個步驟，設(shè)計師在理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計主題，揭示對象的本質(zhì)屬性；并且用視覺語言替換文字語言，對視覺圖像和空間進行處理，形成獨特的空間設(shè)計語言；與現(xiàn)有的材料、技術(shù)進行整合，完成環(huán)境空間建構(gòu)。

中國的環(huán)境設(shè)計行業(yè)在改革開放三十年來從無到有，走過了一段東拼西湊和學(xué)習(xí)借鑒的艱難發(fā)展時期。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，以及高素質(zhì)設(shè)計師隊伍的不斷成長，曾經(jīng)的粗放式發(fā)展，重復(fù)建設(shè)，已經(jīng)不能再適應(yīng)社會需求，以設(shè)計創(chuàng)新謀求發(fā)展之路成為當代設(shè)計界的主旋律。在當前國家大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，環(huán)境設(shè)計從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橄騽?chuàng)新思維要效益，在設(shè)計與教學(xué)中，探討環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新模式勢在必行。

環(huán)境設(shè)計作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，設(shè)計師必須丟棄單調(diào)的功能主義設(shè)計觀，逐漸認識到產(chǎn)品和服務(wù)包含象征性意義和非功能性價值。借用經(jīng)濟學(xué)家josephaloisschumpeter對于創(chuàng)新給出的概念：“創(chuàng)新”（innovation)是將原始生產(chǎn)要素重新排列組合為新的生產(chǎn)方式，以求提高效率、降低成本的一個經(jīng)濟過程。在josephaloisschumpeter經(jīng)濟模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤遞減的困境而生存下來，那些不能夠成功地重新組合生產(chǎn)要素之人會最先被市場所淘汰。同樣，在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中“創(chuàng)新”賦予環(huán)境空間前所未有的生趣和意境，發(fā)揮人們的想象力，承擔起藝術(shù)“改變生活”的承諾，這種設(shè)計將是順應(yīng)時代的創(chuàng)新性設(shè)計，被大眾所接受從而付諸實施，否則將被設(shè)計市場所淘汰。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新具有特殊性。一般意義上的設(shè)計創(chuàng)新是指充分發(fā)揮設(shè)計者的創(chuàng)造力，從用戶的需求出發(fā)，以新的設(shè)計理念為指導(dǎo)，利用人類已有的相關(guān)科技成果，通過新穎的設(shè)計方法和手段，創(chuàng)造出全新的視覺形象，開發(fā)新的使用功能，以滿足人們的物質(zhì)和精神文化需求。而在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，設(shè)計創(chuàng)新的重點在于產(chǎn)品的非實質(zhì)性品質(zhì)的創(chuàng)新。產(chǎn)品的價值（價格）更多依賴于它們無可測量的非實質(zhì)性品質(zhì)，而不是依賴其具有的有用性（使用價值），這些非實質(zhì)性品質(zhì)，如風(fēng)格、新穎性、商標聲譽、匱乏性或“獨占度”——能授予產(chǎn)品一種與藝術(shù)匹配的地位[1]。其中產(chǎn)品的風(fēng)格、新穎性以及產(chǎn)品背后的歷史文化和故事的發(fā)掘，正是設(shè)計師工作的重要內(nèi)容。設(shè)計創(chuàng)新帶來產(chǎn)品高附加值，增加經(jīng)濟效益，提升社會效益，同時在市場競爭的環(huán)境下創(chuàng)造無與倫比的競爭優(yōu)勢。設(shè)計品質(zhì)的優(yōu)劣與市場受歡迎程度，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。馬斯洛的“需要層次”理論表明，滿足了“基本需要”后，還有“愛、友情和歸屬感的需要”和“尊重需要”，社會現(xiàn)在還能繼續(xù)滿足“自我實現(xiàn)的需要”，逐漸增加的物質(zhì)生活水平促進人們來滿足更高層次的需要，而設(shè)計創(chuàng)新就是以滿足人們更高層次需要為目的。針對于產(chǎn)品的基本功能需求的設(shè)計，處于馬斯洛的“需要層次”金字塔的底端，難以調(diào)動大眾潛在的購買欲望。例如，作為滿足人的“基本需要”的用餐活動的餐廳，只注重飯菜品質(zhì)就可以滿足人們的基本需求，但是要想滿足“自我實現(xiàn)的需要”甚至更高層次的需要，就要詩意地把握消費者的審美心理、社會文化心理，塑造新穎的餐廳空間情境，讓顧客在其中找到歸屬感，增加顧客的認可度，這樣才有可能帶來高附加值，提升餐廳的經(jīng)濟效益。

2概念設(shè)計是設(shè)計創(chuàng)新的有效方法。

從總的社會層面來說，設(shè)計創(chuàng)新是人類的財富之源，是社會經(jīng)濟文化發(fā)展的不竭動力；從設(shè)計師個體來說，創(chuàng)新是設(shè)計師的立身之本，是設(shè)計師的核心競爭力。設(shè)計創(chuàng)新的重要性無需多說，我們必須找到一種行之有效的設(shè)計創(chuàng)新模式。在環(huán)境設(shè)計中，乃至于設(shè)計教學(xué)中，設(shè)計創(chuàng)新不是具體的知識，它是一種思維模式，是一種能力，記住并在實踐中加以運用即可。我們必須去探求這樣一套方法去應(yīng)對設(shè)計項目——從客戶需求出發(fā)，分析研究設(shè)計項目資料，提出問題，解決問題。概念設(shè)計正是這樣一種由分析用戶需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序、可組織、有目標的設(shè)計思維模式，它表現(xiàn)為一個由模糊到清晰、由感性到理性的不斷進化的思維過程。概念設(shè)計是從設(shè)計對象的'眾多屬性中撇開非本質(zhì)屬性，提取出本質(zhì)屬性，用某種媒介手段概括起來，并以其為主線貫穿全部設(shè)計過程的設(shè)計方法。它通過設(shè)計概念將設(shè)計者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設(shè)計[2]。就環(huán)境設(shè)計而言，“概念設(shè)計”就是用視覺語言把我們對事物本質(zhì)屬性的認識表達出來，這種認識就是我們從事物中提煉概括出來的概念或思想。這些概念和思想也就是人們平時所說的點子、創(chuàng)意、想法，區(qū)別于其他領(lǐng)域，在室內(nèi)設(shè)計中它們都要歸結(jié)為視覺形態(tài)和空間語言。它們構(gòu)成三維視覺形態(tài)，建構(gòu)特定空間關(guān)系，形成市場價值，呼應(yīng)人們高層次需求。

3概念設(shè)計的步驟。

北京清尚建筑設(shè)計研究院與清華美院設(shè)計的米蘭世博會中國館，就是一個運用概念設(shè)計思維模式進行設(shè)計創(chuàng)新的成功案例。世博會展館不僅引領(lǐng)著各個時代的建筑思潮，而且在空間和技術(shù)的創(chuàng)造上也一定程度地改變了人們的生活方式、空間觀念和體驗[3]。根據(jù)米蘭世博會的場地和要求，經(jīng)過綜合分析，中國館確立了以“希望的田野，生命的源泉”為主題。麥浪、田野、城市天際線等視覺形象的展現(xiàn)成為語言媒介的視覺形象轉(zhuǎn)述，很好地體現(xiàn)了設(shè)計主題。最終用放樣技術(shù)把田野和城市天際線相連，自然景觀元素與群山型的建筑相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一片壯闊的中國大地景觀。同時，建筑外形提取了傳統(tǒng)歇山式屋頂?shù)脑煨驮兀屩袊^打上深深的中國建筑文化烙印。在世博會的國際舞臺上，其體現(xiàn)了中國氣度，很好地展現(xiàn)了中國在有效利用資源和保障糧食安全方面所做的不懈努力。從米蘭中國館的設(shè)計案例中，我們可以看到以概念設(shè)計做為一種設(shè)計創(chuàng)新模式，在具體操作過程中可分三步走。

3.1概念的提出。

概念設(shè)計的第一步是對事物作出一個既感性又理性的認識，一方面有對于場地空間的歷史、現(xiàn)狀、功能需求、技術(shù)參數(shù)的分析；另一方面，也有在空間中那回眸一望、記憶中的一份感動、使用者的生活瑣事等等感性的片斷和靈感的閃現(xiàn)，從中找出事物的本質(zhì)屬性，這種認識就是我們從事物中提煉概括出來的概念或思想。美國當代建筑大師斯蒂芬霍爾在其著作《錨》中也就設(shè)計概念的提出講到，一方面是理性思考的，即“從功能方面對場地的解析、遠處的景觀、日照的角度、交通的運行以及通道”；另一方面則是靈感、經(jīng)驗的，即“從場地的第一感覺中產(chǎn)生意念……賦予一個新的空間確切內(nèi)涵?！备拍钤O(shè)計的關(guān)鍵在于思想，對于室內(nèi)設(shè)計而言，具有同樣功能屬性的空間不計其數(shù)，盡管現(xiàn)代主義大師們提出“功能決定形式”，但這些空間不可能以同樣的面貌存在。不同的地點、不同人使用、不同的文化背景，以及不同的興趣愛好，甚至一場春夢、冬天的一縷陽光，抑或門前一棵柳樹等不確定性因素，都為空間帶來無數(shù)的可能性。設(shè)計者根據(jù)所掌握的各種信息，對室內(nèi)空間的因素進行綜合分析，明確空間定位，最終形成一個對該空間的獨特認識，提煉出設(shè)計概念。

3.2．概念的轉(zhuǎn)化。

當對事物本質(zhì)屬性的認識確定下來之后，對于空間的完整認識起初可能是以文字語言這樣一種媒介表述出來，也可能是文字語言與影像相結(jié)合的，最終在環(huán)境空間中都需要轉(zhuǎn)換成空間語言與圖形語言。概念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于設(shè)計概念是否能夠全面透徹執(zhí)行下去，設(shè)計想法能否有效表達出來并適用于環(huán)境空間。在這個對接的過程中，需要平時訓(xùn)練有素的空間組織能力，需要對圖形語言的抽象與構(gòu)成能力，需要建筑史與建筑理論知識，形成該設(shè)計項目的一整套系統(tǒng)造型組織模式語言，用這套模式語言統(tǒng)籌該環(huán)境空間設(shè)計的方方面面。從設(shè)計語言學(xué)的角度說，也就是形成一個特定的句法，把這些單個設(shè)計詞匯組織起來，表達一定的語義，塑造其特有的空間意境。同樣的詞匯由于句法不同，可以有多種語義，這正是概念設(shè)計的創(chuàng)新本質(zhì)，是我們能夠產(chǎn)生新形式、新語言的關(guān)鍵。同樣是設(shè)計靈感來源于山川的視覺形態(tài)，但設(shè)計的形式語言組織方式不同，譬如說句法運用中國傳統(tǒng)水墨山水的方式與運用立體構(gòu)成的方式建構(gòu)出來的空間，肯定是大相徑庭、各有特色的。

3.3概念的實施。

概念設(shè)計可以讓設(shè)計師插上想象的翅膀翱翔在精神的世界，但要想概念設(shè)計結(jié)出碩果，那么就要在概念實施的過程中緊扣主題，始終以設(shè)計概念為中心，保持設(shè)計的獨立性與完整性。在設(shè)計概念的框架下有了整體的視覺形象，讓視覺形象統(tǒng)籌整個空間，這樣就避免了設(shè)計中東拼西湊所造成的空間中各個界面形象的凌亂、不協(xié)調(diào)。概念設(shè)計要有可行性的材料和技術(shù)支持，如果現(xiàn)有技術(shù)不能完全支撐我們的創(chuàng)意，首先要想辦法去解決。在弗蘭克蓋里設(shè)計畢爾巴鄂古根海姆博物館的時候，其外墻曲面在技術(shù)上是個難題，但整個項目沒有為此放棄，設(shè)計者不是修改設(shè)計方案而是請技術(shù)人員設(shè)計了相關(guān)的軟件，用于解決這一技術(shù)難題，從而成就了這一解構(gòu)主義的建筑杰作，也讓我們看到了之后一系列巨大體量的曲面有機形態(tài)建筑。如果以當時的技術(shù)無論如何跨越不了現(xiàn)實與想像的鴻溝，也可以做一些技術(shù)上的替換和妥協(xié)。伍重設(shè)計的悉尼歌劇院以海面上的白色風(fēng)帆作為設(shè)計概念，計劃把屋頂設(shè)計成殼結(jié)構(gòu)，但當時的技術(shù)和資金無法完成，最終妥協(xié)，用同樣形狀的混凝土結(jié)構(gòu)代替，最大化保持了設(shè)計概念，為世界留下了童話般的建筑并成為澳大利亞的標志性建筑。在信息化時代，強大的計算機輔助設(shè)計技術(shù)，讓概念設(shè)計有更大的施展空間，為概念的表達和實施提供強大的技術(shù)支持，為設(shè)計創(chuàng)新提供更多可能性。

4概念設(shè)計具有可操作性。

簡而言之，在基于概念設(shè)計的環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新模式過程中，首先，設(shè)計師從理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計主題，揭示對象的本質(zhì)屬性；然后，用視覺語言替換文字語言，對視覺圖像和空間進行處理，形成獨特的環(huán)境空間視覺語言；最終，與現(xiàn)有的材料技術(shù)進行整合，把概念轉(zhuǎn)換為物質(zhì)實體，完成現(xiàn)實環(huán)境空間建構(gòu)?？傊拍钤O(shè)計模式在設(shè)計創(chuàng)新過程中思路清晰，具有可操作性和可推廣性，如能在設(shè)計實踐和教學(xué)中適當加以運用，可發(fā)揮較好的效果，大大提高設(shè)計者的設(shè)計競爭力。

參考文獻：

[1]英賈斯汀奧康諾著,王斌,張良叢譯.藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[m].北京：中央編譯出版社,2013,150.

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十四

品牌就是符號元素的提取和演繹，品牌設(shè)計是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺符號。它猶如一顆播下的種子，通過文化創(chuàng)意的熏染，在特定時機開花結(jié)果，形成特有的品牌設(shè)計，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設(shè)計是經(jīng)過長時間的頭腦意象生成，與文化意蘊融合而演變形成的。因此，作為一個國家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的海報，大到現(xiàn)代時尚的標志、公共場合的標識。在信息時代人們已經(jīng)習(xí)慣品牌的存在，認為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息?，F(xiàn)今品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于現(xiàn)代中，我們來看看最佳品牌設(shè)計傳播的例子吧，包括蘋果電腦，多芬等，每家公司在傳達給消費者，“這是獨一無二的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對品牌的辨識度與期待。他們需要自己可靠的品牌，再通過這種文化視覺語言展示公司理念來創(chuàng)造價值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說是相輔相成，水乳交融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升品牌形象已是當下一個具有重大的理論與實踐意義的研究課題。

文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動，不僅能作為載體成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設(shè)計的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設(shè)計文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設(shè)計不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過這些元素組合在一起，開啟品牌設(shè)計與文化創(chuàng)意的對話，使品牌傳播更能獨具特色、引起共鳴。這個愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時也告訴大眾品牌設(shè)計的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實與具體之上。品牌設(shè)計如同音樂，好的音樂能使受眾心靈和意識充滿歡欣，對一些國家而言，品牌設(shè)計甚至代表一種全新的文化表達——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過對品牌的文化、精神、形象等多方面全方位研究，對品牌的建立及其發(fā)展進行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟格局中的.作用就變得越來越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，國家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運用文化創(chuàng)意來增加品牌設(shè)計的價值，使其意蘊深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認知等這些要素，塑造了品牌設(shè)計，促進品牌化經(jīng)營是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設(shè)計傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運用文化創(chuàng)意傳遞信息，強調(diào)內(nèi)涵的成功案例當屬中國銀行的標志設(shè)計。中國銀行是中國本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國特色，因此設(shè)計者采用了中國古錢與“中”字為符號基本形來強調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費者增加信任感。古錢圖形是圓形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，演繹成“中”字符號，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。由此可見，中國銀行贏得了大眾的歡迎與認可，不僅是其品牌設(shè)計具有藝術(shù)形式美感，還因為它文化內(nèi)涵意義深刻，可以有效精確的傳達信息，達成一個民族與時代的共識。品牌設(shè)計的創(chuàng)造過程實際上是一個飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過程，這充分考驗了設(shè)計師的個人素養(yǎng)和審美情趣。優(yōu)秀的品牌設(shè)計不僅是創(chuàng)意符號形式的提煉，更是企業(yè)風(fēng)格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應(yīng)以品牌建設(shè)為中心，把基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)及形象設(shè)計都納入品牌文化傳播的軌道。對品牌設(shè)計傳播進行科學(xué)的規(guī)劃，運用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。

三、結(jié)語。

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，站在科學(xué)化、經(jīng)濟化的視角審視，品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，深化體現(xiàn)我國重視的文化與內(nèi)涵，加強品牌設(shè)計傳播的有效途徑，從而渲染文化的創(chuàng)意傳達涵義。作為設(shè)計者要充分了解市場，掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)意信息時代設(shè)計思潮與動態(tài)，開動自身的創(chuàng)意思維，才能從生活中挖掘潛藏的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有價值的精神物質(zhì)世界。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十五

全市上下以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞構(gòu)建“3+1”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系和建設(shè)全國文化創(chuàng)意中心目標，進一步解放思想、提高認識、創(chuàng)新舉措、真抓實干，有力地推動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作出了應(yīng)有貢獻。全市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，支柱地位繼續(xù)鞏固。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)集聚勢頭良好，重點行業(yè)發(fā)展和園區(qū)建設(shè)成效顯著，文化名人、名企、名牌引進步伐不斷加快，重點企業(yè)和人才培育力度加大，兩岸四地交流合作進一步加強，重大文化會展活動再創(chuàng)佳績，統(tǒng)籌發(fā)展的工作合力已基本形成，全市文創(chuàng)競爭力和品牌影響力進一步提升。

2010年6月，國務(wù)院正式批準了《長江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》，其中將“杭州建設(shè)全國文化創(chuàng)意中心”列為我市城市發(fā)展功能定位的重要內(nèi)容之一?！兑?guī)劃》的出臺意味著打造全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心由杭州的地方性戰(zhàn)略升格為國家級戰(zhàn)略，歷史機遇倏然而至。但是由于經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素的制約，我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不平衡，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待改善。

近年來，由于經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素，區(qū)域性文化差距及發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的態(tài)勢。從資產(chǎn)上看，2010年末，蕭山、余杭及五縣市(以下簡稱縣域)限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)資產(chǎn)450.15億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的23.5%;從收入上看，縣域全年限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)主營收入410.34億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的28.2%;從從業(yè)人員上看，縣域限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)從業(yè)人員為9.6萬人，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的34.2%;而2010年蕭山、余杭及五縣市實現(xiàn)gdp總量達3057.60億元，占全市g(shù)dp比重達51.4%，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與當前我市社會經(jīng)濟發(fā)展和群眾需求不相適應(yīng)。

而發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以充分發(fā)揮縣域豐富和獨特的自然生態(tài)資源和人文資源優(yōu)勢，推動縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推進我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

鑒于此，農(nóng)工黨xx市委會成立專題調(diào)研組，特邀請政府相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和高等院校專家學(xué)者參加，以五縣(市)為重點，圍繞創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化古村落等三個方面對我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況展開調(diào)研，分析我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和存在問題，探究我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展模式和方向，提出具有針對性的對策建議，對于杭州文創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域和新農(nóng)村建設(shè)等多方面具有重要意義。

1、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)。

業(yè)，就是以生態(tài)環(huán)境保護為前提，在科技創(chuàng)新的同時，以文化創(chuàng)意來升級產(chǎn)業(yè)，即通過科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的雙重力量來創(chuàng)新生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，提升產(chǎn)品附加值，推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級?？萍际巧a(chǎn)力，通過科技創(chuàng)新將不斷提高生產(chǎn)力，是實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬?！钡闹饕緩健Ｈ欢?，在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，文化創(chuàng)意所釋放的文化生產(chǎn)力也已經(jīng)成為推動經(jīng)濟發(fā)展不可忽視的原動力。十七屆五中全會提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，將對發(fā)展文化的認識提升到新的歷史高度。在當代，經(jīng)濟奠基文化，文化拉動經(jīng)濟，文化與經(jīng)濟相融合產(chǎn)生的競爭力，正在成為一個國家最根本、最持久、最難替代的競爭優(yōu)勢?，F(xiàn)代世界經(jīng)濟發(fā)展表明，發(fā)達程度越高，文化產(chǎn)業(yè)支柱性作用就越明顯，對經(jīng)濟增長的貢獻就越大。要把文化資源、文化底蘊轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力、文化競爭力和文化影響力，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，就要大力發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是我市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必然選擇。

2、融合產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)價值最大化。相對于“研發(fā)、生產(chǎn)、加工和銷售”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠以文化創(chuàng)意為核心，構(gòu)筑多層次的全景產(chǎn)業(yè)鏈，通過文化創(chuàng)意把文化藝術(shù)活動、特色文化資源、生態(tài)資源、科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)品載體、人文環(huán)境有機結(jié)合起來，形成彼此良性互動的產(chǎn)業(yè)價值體系，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟全新的空間，并實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的最大化。杭州在發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，嘗試以各種形式挖掘開發(fā)各種生態(tài)文化資源，開發(fā)出了竹木文化產(chǎn)品、絲綢文化產(chǎn)品、茶文化產(chǎn)品、濕地文化產(chǎn)品等等各種富有地方特色的生態(tài)文化產(chǎn)品，杭州白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、創(chuàng)意良渚基地、千島湖姜家風(fēng)情文化創(chuàng)意基地的建設(shè)等等開啟了我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運營的實踐。但是，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個產(chǎn)業(yè)體系，包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)等多層次，我市的這些實踐僅僅停留在單一層次中，真正的第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合互動的產(chǎn)業(yè)體系尚未形成。

3、弘揚生態(tài)文化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)融合過程中，一些地區(qū)常常以產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，通過招商引資由追求利潤最大化的投資商承包經(jīng)營大規(guī)模的土地。工業(yè)化、規(guī)模化的布局和思維，一方面造成了生態(tài)資源的破壞和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)化;另一方面也弱化了原生態(tài)的人文環(huán)境，使得鮮活的鄉(xiāng)土文化氣息和民俗風(fēng)情逐漸喪失。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強化以自然、經(jīng)濟、社會共同發(fā)展的多元目標取代單一的經(jīng)濟目標，在發(fā)展經(jīng)濟的同時注重生態(tài)環(huán)境的保護和人的發(fā)展，提升人居生活品質(zhì)。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過保護和開發(fā)生態(tài)文化資源，結(jié)合生態(tài)城市和生態(tài)鄉(xiāng)村的建設(shè)，弘揚和發(fā)展生態(tài)文化，著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。

4、實現(xiàn)城鄉(xiāng)互融互動，推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。當前，“東快西慢、東強西弱”格局成為擺在杭州面前一道必須破解的難題，市委、市政府立足于實際，出臺了《關(guān)于以新型城市化為主導(dǎo)進一步加強城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的實施意見》。我市農(nóng)村擁有豐富多彩的自然生態(tài)環(huán)境條件和豐厚的地域文化底蘊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的很大一部分也在農(nóng)村，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使得這些資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是政府要著力思考的問題。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以生態(tài)環(huán)境和人文資源為內(nèi)容，強調(diào)城鄉(xiāng)互動，通過締結(jié)城鄉(xiāng)共生體，形成城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新局面。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面可以推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性使其在轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式和經(jīng)濟增長方式，推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、拉長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、農(nóng)民增收致富方面大有可為。尤其對拉動農(nóng)村消費和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、完善農(nóng)村文化服務(wù)體系，具有重要意義;另一方面可以把農(nóng)民的科技培訓(xùn)、農(nóng)村的職業(yè)教育以及農(nóng)民的素質(zhì)培訓(xùn)提升到新的層面，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動新型農(nóng)民的培育，以新型農(nóng)民的培育推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)尤其是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而為農(nóng)村發(fā)展和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)夯實基礎(chǔ)。

(一)概念及特征。

生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠文化理念、創(chuàng)意智慧和技能天賦，借助于高科技和新媒體手段等多重力量，以保護生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)為前提，對自然資源和人文資源進行保護修復(fù)、開發(fā)利用和創(chuàng)造提升，依托產(chǎn)業(yè)運營模式實現(xiàn)自然生態(tài)文化資源、文化創(chuàng)意元素和創(chuàng)意經(jīng)濟效果“三位一體”的新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式。

1、以生態(tài)資源為主要創(chuàng)意對象。不同于其它文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以自然生態(tài)資源和人文生態(tài)資源為主要創(chuàng)意對象，通過對獨特的自然景觀和生態(tài)環(huán)境資源、豐厚的歷史文化遺產(chǎn)和地方文化資源進行保護修復(fù)、開發(fā)利用、整合提升與創(chuàng)新創(chuàng)造而發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

2、具有新生態(tài)化特征。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基于文化創(chuàng)意融合了生態(tài)文明思想，以保護自然生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)為前提，具有新生態(tài)化特征。新生態(tài)化(nascentstate)是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的特征。新生態(tài)化是指生態(tài)文化創(chuàng)意從創(chuàng)意理念到創(chuàng)意產(chǎn)品再到創(chuàng)意服務(wù)的運行系統(tǒng)輸入了生態(tài)的基因，產(chǎn)生出高附加值生態(tài)型產(chǎn)品或生態(tài)文化服務(wù)，實現(xiàn)生態(tài)文化傳播，實現(xiàn)和諧可持續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈。

3、富含創(chuàng)意，附加值高。富含文化理念、創(chuàng)意智慧是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的`重要特征。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心生產(chǎn)要素是信息、知識特別是文化和技術(shù)等無形資產(chǎn)，是具有自主知識產(chǎn)權(quán)的高附加價值產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要消耗人的智慧，體現(xiàn)的是智力價值和精神價值。根據(jù)生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)具有文化附加值、科技附加值、服務(wù)附加值和生態(tài)附加值。

4、產(chǎn)業(yè)融合度高。創(chuàng)意是技術(shù)、經(jīng)濟和文化等相互交融的產(chǎn)物，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并非單指某一種產(chǎn)業(yè)，它是一二三多種產(chǎn)業(yè)的融合，具有多個產(chǎn)業(yè)的特征，所生產(chǎn)的產(chǎn)品是新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的物化形式，是多知識、多學(xué)科、多文化和多種技術(shù)交叉、滲透輻射和融合的產(chǎn)物，產(chǎn)業(yè)間的界限更模糊。因此，具有較強的融合性、滲透性。

(二)國內(nèi)外發(fā)展情況。

20世紀90年代后期在發(fā)達國家率先起步的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，21世紀初已在全球蓬勃發(fā)展。當今世界，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再只是一個理念，而是能帶來巨大經(jīng)濟效益的產(chǎn)業(yè)，成為發(fā)達國家推動經(jīng)濟和社會持續(xù)發(fā)展的新動力。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在荷蘭、德國、日本等發(fā)達國家發(fā)展成效顯著。

日本：日本的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其“多功能致富型”的典型特征成為欠發(fā)達國家和地區(qū)脫貧致富的楷模。大分縣的“一村一品”運動是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先行者。，大分縣農(nóng)戶人均年收入達到2.7萬美元，不僅在日本名列前茅，在世界上也位居前列。日本著重開發(fā)農(nóng)業(yè)的綠色、環(huán)保、體驗、休閑和示范等多種功能，使其生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邁上了新臺階。

德國：德國的“社會生活功能型”生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展休閑農(nóng)莊和市民農(nóng)園，在滿足都市居民的生活、休閑、娛樂等方面需求的同時，有效促進了城鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展。

英國：英國的“旅游環(huán)保型”生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源自英國最悠久的工業(yè)史。高度發(fā)達的工業(yè)化帶來高度發(fā)達的城市化，進而催生了鄉(xiāng)村休閑旅游，英國是世界上發(fā)展休閑旅游的先驅(qū)國家。英國的鄉(xiāng)村休閑旅游，至今引領(lǐng)世界農(nóng)村地域環(huán)境中旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方向。

結(jié)合荷、日、德、英等國實踐，可發(fā)現(xiàn)發(fā)達國家生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有如下成功經(jīng)驗：

1、政府進行宏觀調(diào)控并給予多方扶持。荷、日、德、英等國的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成效顯著，是與各國政府的直接推動分不開的。在日本，“一村一品”運動是一種在政府直接引導(dǎo)和扶持下，以行政區(qū)和地方特色產(chǎn)品為基礎(chǔ)而形成的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式。在德國，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的諸多方案都是政府相關(guān)部門與農(nóng)民們直接商定的，并在政府部門的協(xié)助下付諸實踐。如慕尼黑郊區(qū)實施的“綠腰帶”項目，其中的若干方案，如“干草方案”、“森林方案”、“菜園方案”、“騎術(shù)治療項目”等都是當?shù)氐霓r(nóng)民們在慕尼黑政府的直接幫助下開辟的創(chuàng)意項目。在英國，中央政府農(nóng)村發(fā)展委員會自1991年以來明確提出向包括景點在內(nèi)的私人開發(fā)項目提供資金。農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和糧食部按計劃向通過發(fā)展旅游使農(nóng)業(yè)經(jīng)營多樣化的農(nóng)場主提供資助;鄉(xiāng)村委員會向改善鄉(xiāng)村地區(qū)旅游設(shè)施的項目提供資助。這些政策對于推進農(nóng)業(yè)旅游的全面發(fā)展起到了十分積極的作用。

2、挖掘區(qū)域特色資源潛力，注重多功能開發(fā)。將自然生態(tài)資源以及人文生態(tài)資源通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為推動農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展、提升農(nóng)民生活水平的資本，這是各發(fā)達國家發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共同出發(fā)點。

對自然生態(tài)資源的利用。荷、日、德、英等國在本國特有的農(nóng)業(yè)品種及農(nóng)耕活動的基礎(chǔ)上，借助創(chuàng)意構(gòu)思，設(shè)計出具有當?shù)匚幕厣膭?chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)耕文化休閑生活區(qū)及相關(guān)文化節(jié)慶活動，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能之外的生態(tài)、環(huán)保、休閑、娛樂、教育等眾多功能較好地發(fā)揮出來。比如德國、英國的休閑旅游業(yè)等都是源自本地的自然生態(tài)資源，創(chuàng)造了多個唯一性的創(chuàng)意產(chǎn)品及活動。

對人文生態(tài)資源的利用。各類地方文化資源是發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。荷、日、德、英等國均以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維整合各類社會文化資源，提升產(chǎn)品的附加值。如風(fēng)車、木屐、奶酪、郁金香被譽為“荷蘭四寶”。在荷蘭阿姆斯特丹北方的風(fēng)車村，人們不僅可以領(lǐng)略美麗祥和的田園風(fēng)光，而且能夠切身體驗17世紀以來的風(fēng)車文化、木鞋文化、乳酪文化以及郁金香文化。當?shù)氐霓r(nóng)戶們開設(shè)了木鞋作坊和乳酪作坊，現(xiàn)場演示木鞋加工及乳酪加工，依托鄉(xiāng)村的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全方位展示地方文化。

創(chuàng)造多元復(fù)合的生態(tài)文明是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的突出功能。荷、日、德、英等國的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)始終以高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以自然農(nóng)業(yè)生態(tài)為依托，以提高農(nóng)居生活品質(zhì)為目標。在日本，由政府倡導(dǎo)并推動的通過開展綠色休閑活動、設(shè)立都市菜園、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和優(yōu)良田園住宅、鼓勵都市居民到農(nóng)山漁村定居或半定居、從事農(nóng)業(yè)勞動體驗等城鄉(xiāng)交流的活動，使日本生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體水平得以進一步提升。這種發(fā)展模式不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟生態(tài)文明以及自然生態(tài)文明的要求，同時也促進了文化社會生態(tài)文明的發(fā)展，還原當?shù)氐纳鐣鷳B(tài)，大力拓展其社會功能。由此所吸引的人流和資金流又進一步提升農(nóng)民生活品質(zhì)，從而形成了良性循環(huán)。

3、產(chǎn)業(yè)高度融合，價值乘數(shù)效應(yīng)顯著。發(fā)達國家的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一組包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)的相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)鏈。位于產(chǎn)業(yè)鏈價值高端的知識產(chǎn)權(quán)(專利、商標、品牌等)是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值核心。它具有強大的輻射力，能夠帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)群，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，并提升區(qū)域經(jīng)濟的整體價值。

在荷蘭，就花卉業(yè)而言，其核心產(chǎn)業(yè)是以花卉農(nóng)場為載體的花卉生產(chǎn)及相關(guān)文化創(chuàng)意活動，荷蘭目前有花卉農(nóng)場1500余家;花卉的支持產(chǎn)業(yè)是指直接支持創(chuàng)意花卉的研發(fā)、生長以及推介和促銷這些產(chǎn)品的企業(yè)群，如科研機構(gòu)、種源公司、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備公司、各類文化藝術(shù)活動(如會展、節(jié)慶等)的策劃企業(yè)以及金融、廣告等企業(yè)。在荷蘭，幾乎每種花卉都有專門的育種公司，每年進行成千上萬個組合的品種雜交，從而造就了高質(zhì)量的園藝產(chǎn)品。

花卉的配套產(chǎn)業(yè)則是指為花卉業(yè)發(fā)展提供良好環(huán)境和氛圍的企業(yè)群，如旅游、餐飲、酒吧、培訓(xùn)等。荷蘭每年的郁金香花展都吸引了來自世界各地的大批游客，極大地帶動了當?shù)芈糜?、餐飲等行業(yè)的發(fā)展;花卉的衍生產(chǎn)業(yè)是指以花卉文化為要素投入的其他企業(yè)群，如玩具、文具、服裝、服飾、箱包、食品、紀念品等生產(chǎn)企業(yè)。在整個花卉產(chǎn)業(yè)體系中，第一、二、三產(chǎn)業(yè)互融互動，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)有效嫁接，文化與科技緊密融合，開辟了新的市場，拓展了新的價值空間，產(chǎn)業(yè)價值的乘數(shù)效應(yīng)十分顯著。

4、完善相關(guān)法律法規(guī)。國外生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開完善的法律體系。目前。雖然國內(nèi)對正在起步的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都采取積極支持態(tài)度，但尚未有正式的法律法規(guī)支持，所以政策驅(qū)動不足導(dǎo)致生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對乏力。目前。土地流轉(zhuǎn)不暢成為制約生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展的最大瓶頸，亟需通過法律手段加以解決。

5、培育創(chuàng)意人才隊伍。日本“一村一品”運動給我們最大的啟示就在于持續(xù)不斷地進行人才培養(yǎng)。如果沒有“建設(shè)豐之國學(xué)?！迸囵B(yǎng)的大批領(lǐng)軍人才，“一村一品”運動可能根本不能夠得到普及，更不能夠持續(xù)幾十年。創(chuàng)意領(lǐng)軍人才、專業(yè)人才的培養(yǎng)是發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動力和有力保障。目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才嚴重不足的問題已經(jīng)嚴重阻礙了我國生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必須把創(chuàng)意人才隊伍建設(shè)作為一個大任務(wù)。

近年來，我國一些地方生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也取得顯著成效，出現(xiàn)了一批生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)典型案例。

四川成都：注重生態(tài)和休閑旅游業(yè)的發(fā)展，有效地推動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。其中，成都xx區(qū)依托花卉資源優(yōu)勢，延伸花卉產(chǎn)業(yè)鏈條，推動了一三產(chǎn)業(yè)互動融合發(fā)展。而成都xx區(qū)將文化創(chuàng)意要素融入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造性地打造了花鄉(xiāng)農(nóng)居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊圃及荷塘月色“五朵金花”模式，其每年對地方財政收入的貢獻超過千萬元。

廈門：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護熱潮為契機，開發(fā)出更新的體驗性、參與性的旅游項目，在南普陀、觀音山、鼓浪嶼菽莊花園、中山路商業(yè)街、園博苑等景點，開辟南音、歌仔戲、高甲戲、閩南皮影戲、閩南語歌曲等表演場所，同時開展保生大帝信仰、送王船習(xí)俗、風(fēng)獅爺信仰、池王爺習(xí)俗、中秋博餅等活動，進一步深挖內(nèi)涵、提升品位、塑造品牌，將經(jīng)濟要素融入民間習(xí)俗活動，使這些活動更加深入民眾、樂于參與，其中廈門的中秋博餅已成為家喻戶曉的民俗活動，其熱鬧程度、參與程度都超過了春節(jié)等重要的傳統(tǒng)節(jié)日活動。

烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)景區(qū)：作為國家aaaa級景區(qū)，是全國20個黃金周預(yù)報景點之一，將保護與開發(fā)有機地結(jié)合起來，使古鎮(zhèn)保持了原生態(tài)的古樸風(fēng)格。管線地埋、河道清淤、修舊如舊、控制過度商業(yè)化等開發(fā)創(chuàng)新，為全國首創(chuàng)，被聯(lián)合國專家考察小組譽為“烏鎮(zhèn)模式”。

在杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其基本路徑為利用自然生態(tài)資源來發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，保護利用古村落鄉(xiāng)土文化和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來發(fā)展縣域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。盡管生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念提出時間不長，但在市委、市政府發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一系列戰(zhàn)略決策和政策措施的引導(dǎo)下，在生態(tài)資源相對豐富的五縣(市)已經(jīng)開始了發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的探索實踐。

杭州千島湖發(fā)展有限公司：依托千島湖一流的生態(tài)，賦予千島湖“魚”文化的概念，成功跨過品牌漁業(yè)發(fā)展階段，把目光聚焦到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上，提出了“漁產(chǎn)業(yè)文化化，魚文化產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展思路，以文化改造現(xiàn)有漁業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，大力發(fā)展淳魚藝術(shù)品業(yè)、淳魚文化休閑旅游業(yè)。在成功地把“有形的魚”變?yōu)椤皠?chuàng)意的魚”，把“吃的魚”轉(zhuǎn)成“文化的魚”之后，千島湖發(fā)展有限公司成功實現(xiàn)了從產(chǎn)品營銷、品牌營銷過渡到文化營銷，從傳統(tǒng)漁業(yè)、品牌漁業(yè)到文化漁業(yè)的升級轉(zhuǎn)型，逐步建立起了以生態(tài)為依托、以文化為靈魂，集“養(yǎng)殖、管護、捕撈、銷售、加工、烹飪、旅游、科研”為一體的完整漁業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，企業(yè)參與市場競爭的能力不斷增強。發(fā)展魚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完整了漁業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，使千島湖漁業(yè)年經(jīng)濟產(chǎn)值接近5億元，同時，還帶動了當?shù)匾贼~為主題的特色餐飲、加工、旅游和文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會綜合效益高達10億元。

桐廬民間剪紙：雖然在經(jīng)過搶救、保護和開發(fā)后，取得了良好的社會效益，但如何讓這一門古老的民間草根藝術(shù)走入市場，體現(xiàn)應(yīng)有的經(jīng)濟價值一直都是一個難題。近年來，xx縣在探索剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路的實踐中，通過創(chuàng)新產(chǎn)品、聯(lián)姻旅游、培養(yǎng)人才三把“金剪子”做活剪紙文化產(chǎn)業(yè)，為“中國民間藝術(shù)(剪紙)之鄉(xiāng)”的金名片注入了更加鮮活的內(nèi)涵。一是創(chuàng)新產(chǎn)品。先后舉辦了四屆“神州風(fēng)韻”全國剪紙大賽，共涌現(xiàn)出6200余件剪紙作品和創(chuàng)意作品。剪紙元素被廣泛融入到服裝、玩具、飾品、瓷器等領(lǐng)域，并與新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品相結(jié)合，充分體現(xiàn)了實用性、時尚性和科技性，創(chuàng)意與創(chuàng)新成為剪紙創(chuàng)作的主基調(diào)。桐廬非遺保護中心(桐廬民間剪紙藝術(shù)館)致力于開發(fā)剪紙文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品，先后成功開發(fā)了剪紙創(chuàng)意茶具、剪紙箱包、多用剪紙貼墊等創(chuàng)新產(chǎn)品。二是聯(lián)姻旅游。桐廬剪紙借力旅游，開發(fā)出風(fēng)情旅游系列剪紙產(chǎn)品，內(nèi)容有富春風(fēng)光、桐廬名人、民間故事、民俗文化等。如民間剪紙藝人華金娟創(chuàng)作的《富春山水》、《江南民俗》，章維勇與王德林聯(lián)合創(chuàng)作的《瀟灑桐廬》、《桐廬風(fēng)光》剪紙團扇等，既生動地宣傳了“瀟灑桐廬”富春山水旅游品牌，又使剪紙形成產(chǎn)業(yè)，獲得了藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值的雙豐收。在大奇山國家森林公園、紅燈籠外婆家等特色景區(qū)，剪紙產(chǎn)品銷售與現(xiàn)場剪紙表演、剪紙藝術(shù)體驗、剪紙時裝秀等民俗活動相結(jié)合，使民間藝術(shù)走進群眾，走近生活，提升了景區(qū)的人文內(nèi)涵和文化品位。三是培養(yǎng)人才。依托中小學(xué)校教育資源和師資力量，在勞技、美術(shù)課中開展剪紙?zhí)厣虒W(xué)，并以此為陣地，傳承剪紙藝術(shù)、培養(yǎng)剪紙人才。通過書籍、圖片、實物、影像資料等全方位、多渠道地展示，對廣大市民進行中華傳統(tǒng)文化教育，增強保護和傳承民族文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感，構(gòu)建剪紙傳統(tǒng)文化教育基地。以“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地”為平臺，聯(lián)合縣文化館、剪紙藝術(shù)館、“非遺”中心，聘請剪紙名家、“非遺”傳人、專家教授等開展培訓(xùn)講座，促進剪紙藝術(shù)的普及和技藝的提高，構(gòu)建剪紙藝術(shù)培訓(xùn)基地。

xx市古民居綜合保護工程：起，xx市啟動了古民居綜合保護工程，將新葉古村保護視為純文化遺產(chǎn)保護工程，建立了市、鎮(zhèn)、村三級保障機制，按照基礎(chǔ)工程先行、先易后難、從外圍入手等要求，基本完成重要基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實施了村莊環(huán)境改造，基本完成古建維修和民居改造，初步完成傳統(tǒng)文化的挖掘整理，較為完整地展示了古村風(fēng)貌。該景區(qū)于2010年11月正式對外開放，由市國資公司下屬的新葉古村旅游開發(fā)有限公司負責(zé)運營。

(一)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。

根據(jù)調(diào)研，目前杭州的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)尚屬起步，企業(yè)規(guī)模普遍偏小，產(chǎn)業(yè)鏈短，規(guī)模經(jīng)濟尚未出現(xiàn)，創(chuàng)意元素融入不多，呈現(xiàn)以下特點：

1、有創(chuàng)意，但缺乏創(chuàng)新。過去“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特’的發(fā)展模式變成了今天的“人有我有”的跟風(fēng)模式。杭州各縣(市)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式，基本上都朝著推出特色農(nóng)產(chǎn)品+開發(fā)生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游的同一方向邁進。大同小異的創(chuàng)意模式，使得由創(chuàng)意帶來的經(jīng)濟效益正在逐漸縮小。

2、有創(chuàng)意，但缺乏美感。在生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)中，人工打造的痕跡明顯，天然雕琢的風(fēng)景不多;在特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工方面，外觀改造為主，功能開發(fā)缺乏;舉辦各類農(nóng)業(yè)節(jié)日，文化含義不深，商業(yè)味道濃厚。消費者的審美疲勞正在日益加重。

3、有創(chuàng)意，但缺乏文化底蘊。臨安有吳越文化，建德有農(nóng)民畫，余杭有徑山禪茶，原本極富文化底蘊和發(fā)展?jié)摿Φ母鞣N創(chuàng)意思路，沒有得到真正的系統(tǒng)開發(fā)。如當人們提到法國普羅旺斯，腦海中就會浮現(xiàn)出一片薰衣草的海洋，自然而然地聯(lián)想起“浪漫”一詞，而這種有著深厚文化底蘊的創(chuàng)意開發(fā)，在杭州目前的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)中還少之甚少。

導(dǎo)致以上問題的主要原因在于：對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)認識模糊，缺乏深入細致的研究和探討，缺乏長遠和整體規(guī)劃，無法確切把握創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的戰(zhàn)略定位;未構(gòu)建政策支持體系，特別是土地、投融資等支撐體系不完善;缺乏創(chuàng)意人才，農(nóng)業(yè)勞動者科技文化素質(zhì)低下，在接受新觀念、獲取信息、提高技能、參與市場競爭等方面存在很大困難，使之難以沖破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和小農(nóng)意識的束縛。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)保護的現(xiàn)狀。

截止2010年底，杭州現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄37項，有浙江省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共三批123個項目，xx市級名錄249個項目，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人15人，有131人被省政府評為“省遺”項目代表性傳承人。xx市、xx縣分別被文化部命名為全國“民間繪畫之鄉(xiāng)”和“民間剪紙之鄉(xiāng)”;xx區(qū)等8個地區(qū)被命名為省級“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”?！拔骼溆∩缰袊獭?、“中國蠶桑絲織技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，實現(xiàn)了杭州“世界級文化遺產(chǎn)”零的突破。

當前，杭州對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行開發(fā)保護存在以下問題：

1、保護不夠。由于現(xiàn)代化和城市化進程的加快、文化生態(tài)的變化以及宣傳、認識不足和保護手段不夠等原因，杭州的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然面臨消失的危險，一些口頭文化和傳統(tǒng)表演藝術(shù)瀕臨失傳，不少民間技能后繼乏人。

2、開發(fā)不足。對梁祝文化、余杭清水絲綿制作技藝等經(jīng)濟價值高、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用力度不大;“五常”龍舟勝會、余杭滾燈、徑山茶宴等演藝類、民俗節(jié)慶活動等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)、演藝業(yè)等產(chǎn)業(yè)結(jié)合得還不夠深入;利用剪紙、剪刀鍛制、竹紙制作、紙傘制作等手工技藝發(fā)展具有地方特色的工藝品產(chǎn)業(yè)，利用樓外樓、知味觀等傳統(tǒng)餐飲老字號弘揚杭幫菜飲食文化等方面還有很大空間。

3、開發(fā)不當。還有一些傳統(tǒng)“非遺”項目在不成熟的情況下的開發(fā)利用導(dǎo)致了破壞性的“保護”，過分的商業(yè)化使“非遺”項目變成時尚消費品和文化標簽，失去了歷史文化的底蘊，失去了文化傳承意義。如xx市龍門古鎮(zhèn)的竹馬因旅游服務(wù)的需要，由原先的逢年過節(jié)才跳竹馬，變成了一個經(jīng)常性演出的常規(guī)節(jié)目，失去了跳竹馬原有的意義，發(fā)生了異化。

(三)古村落保護開發(fā)現(xiàn)狀。

據(jù)統(tǒng)計，五縣(市)及余杭、蕭山兩區(qū)共有鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)7784處，其中屬于宅地民居的有4118處，還有1331處屬于壇廟祠堂之類。這些古老的鄉(xiāng)土建筑經(jīng)歷了“城市化、現(xiàn)代化建設(shè)、舊城改造、房地產(chǎn)開發(fā)、旅游開發(fā)”等多重挑戰(zhàn)和沖擊破壞，各縣、區(qū)的許多歷史文化鎮(zhèn)村慘遭損壞，總體上名存實亡。曾是江南雄鎮(zhèn)之首的塘棲古鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化過程中不斷遭受“建設(shè)性破壞”;保存相對完整的龍門古鎮(zhèn)、深澳古村、新葉古村等僅存極少;一些保存相對完好的古建筑、名人故居，也處在許多參差不齊的新建筑包圍之中，文化生態(tài)環(huán)境惡化嚴重。

近年來，市委、市政府在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，重視文化遺產(chǎn)保護工作，同時區(qū)、縣(市)政府對文化遺產(chǎn)保護利用的主動性也逐漸增強，使殘存的文化遺產(chǎn)碎片被較大限度、較有制度保障地保護下來。但是，還存在著文保單位、文物建筑“不適當利用”，違反文物最小干預(yù)、不改變原狀的原則，歷史街區(qū)歷史建筑定位功利性旅游的商業(yè)開發(fā)“過度變味”等問題。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十六

論和實踐問題。立足現(xiàn)實和未來。大力推進高?？萍紕?chuàng)新、學(xué)術(shù)發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合，是提高高等教育質(zhì)量、培育創(chuàng)新人才的有效途徑和必由之路。

在理工科(自然科學(xué))領(lǐng)域，我們倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，已積累了不少有益經(jīng)驗．正在向深度融合挺進。哲學(xué)社會科學(xué)(文科)領(lǐng)域怎么樣？當然沒有也不能等閑視之。我們欣喜地看到，近些年來，許多高校積極開展文科教育教學(xué)改革，鼓勵教學(xué)與科研互動，在推進哲學(xué)社會科學(xué)研究與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合上作了許多有益探索。據(jù)教育部社會科學(xué)司提供的信息，全國高校促進社科研究與人才培養(yǎng)相結(jié)合的力度不斷加大，創(chuàng)造的形式豐富多彩。

鼓勵參與科研實踐，健進“結(jié)合”。在文科教學(xué)和實踐活動中，融入科研環(huán)節(jié)，著力提高。

學(xué)生的科研和創(chuàng)新能力，正在成為一種大趨勢。北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、

武漢大學(xué)等高校通過設(shè)立本科生科研或創(chuàng)新基全、建立創(chuàng)新學(xué)分制度、開展“本科生創(chuàng)新百項工程”等活動，鼓勵學(xué)生從事本專業(yè)或跨學(xué)科的.科研實踐活動．先后有敷百名文科生獲國家大學(xué)生“創(chuàng)新性試驗計劃”項目資助，發(fā)表論文上千篇，并有一批獲得獎勵。中央財經(jīng)大學(xué)等高校通過每年舉辦本科生和研究生學(xué)術(shù)節(jié)、評選“榜樣中財”人物和“學(xué)術(shù)新星”等活動，營造帶尚創(chuàng)新、參與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍。南京大學(xué)踐行“融業(yè)務(wù)培養(yǎng)與素質(zhì)教育為一體、融知識傳授與能力培養(yǎng)為一體、融教學(xué)與科研為一體”的育人新理念，使學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和實踐能力明顯增強。中山大學(xué)以課題組為紐帶組織文科學(xué)生開展社會調(diào)查、工作訪談等，努力提升學(xué)生社會適應(yīng)能力。華東師大將科研訓(xùn)練納八教學(xué)環(huán)節(jié)，通過實施科研創(chuàng)新計劃、依托社科重點研究基地設(shè)立文科大學(xué)生創(chuàng)新基地等，向全體學(xué)生提供科研訓(xùn)練機會，朝著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才目標邁進。

加快科研成果轉(zhuǎn)化，推動“結(jié)合”。各高校不斷以國家級、省級、校級精品課程建設(shè)為抓手，及時將科研成果轉(zhuǎn)化為教材和教學(xué)內(nèi)客；高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持科研反哺教學(xué)，將科研理念、科研方法、科研成果引入到課堂教學(xué)、實踐教學(xué)、教材(講義)編寫、畢業(yè)論文(設(shè)計)的指導(dǎo)等人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，努力實現(xiàn)教研互動、教研相長。中國政法大學(xué)實施“一進八四轉(zhuǎn)化”(即科研過程進入教學(xué)環(huán)節(jié)、科研項目轉(zhuǎn)化為本科課程、科研成果轉(zhuǎn)化為本科教材，科研成就轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)內(nèi)容，科研問題轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)術(shù)活動主題)，力克科研與教學(xué)脫節(jié)。南開大學(xué)出臺“教學(xué)帶頭人與學(xué)術(shù)帶頭人、教學(xué)成果與科研成果、教研論文與科研論文、教研項目與科研項目、教材與專著”五十同等對待的政策措施，引導(dǎo)教師正確處理科研與教學(xué)的關(guān)系。安徽大學(xué)將一批地方特色文化科研成果轉(zhuǎn)化為《徽州文化概論》、《安徽地方戲曲》等特色課程，廣受師生歡迎。

搭建學(xué)術(shù)交流平臺，提振“結(jié)合”。高水平學(xué)術(shù)講座活動對學(xué)生認識學(xué)術(shù)前沿、開拓學(xué)術(shù)視野、提高科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的意義非同一般。不少高校經(jīng)過多年打造，形成獨具特色的學(xué)術(shù)論壇品牌，北京大學(xué)的“北京論壇”、浙江大學(xué)的“東方論壇”、武漢大學(xué)的“珞珈論壇”、中國人民大學(xué)的“黃達蒙代爾”經(jīng)濟學(xué)講座、中山大學(xué)的“前沿大講壇”、華中科技大學(xué)的“人文素質(zhì)教育講座”、西南政法太學(xué)的“西南學(xué)術(shù)大講堂”等。都成為師生共享的學(xué)術(shù)盛宴。清華大學(xué)開設(shè)“新人文講座”系列活動，將選聽情況納入“文化素質(zhì)教育課程”學(xué)分考核、促進了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。中央財大在課程中設(shè)置前沿講座，邀請權(quán)威人士用4―6個課時講解學(xué)科發(fā)展最新成果與面臨的主要問題，讓學(xué)生廈時了解學(xué)科建設(shè)最新動態(tài)。西南大學(xué)每年組織上百場文化素質(zhì)教育學(xué)術(shù)講座，為學(xué)生提高人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、藝術(shù)修養(yǎng)搭建了重要平臺，成效明顯。

“結(jié)合”出創(chuàng)新力，“結(jié)合”獲得多贏．“結(jié)舍”是篇大文章。創(chuàng)新能力只有在鉆研和解決問題的實踐中才能得到提升，尤其是對致力于培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才的高水平大學(xué)來說，不管是文科還是理工科，沒有比科技創(chuàng)新、學(xué)術(shù)發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合更有效、更需要關(guān)注和下苦功夫的了。善結(jié)合大有益，拒結(jié)合沒出息。吁請我們的大學(xué)務(wù)必認準這個大勢，抓住社會和教育重要轉(zhuǎn)型期蘊藏的重大機遇，大膽突破舊觀念和體制機制的束縛，樹立面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大開放意識，堅定不移、千方百計在科研與育人緊密結(jié)合、深度融合中邁出更大的步伐。

摘自《中國高等教育》-11。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十七

近年來，區(qū)委、區(qū)政府高度重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為推動區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要抓手，推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展。20**年4月至8月，xx區(qū)人大常委會成立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題調(diào)研組，對我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進行了專題調(diào)研。調(diào)研組分別聽取了區(qū)政府分管副區(qū)長、相關(guān)職能部門及街鎮(zhèn)有關(guān)負責(zé)人的意見，先后召開了專題座談會，調(diào)閱了相關(guān)資料，考察了本區(qū)、兄弟區(qū)縣及江蘇省xx市等地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，在此基礎(chǔ)上，形成了報告。

近年來，特別是黨的十七屆六中全會召開以后，我區(qū)對文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注度越來越高，不斷加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持力度，大力推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程，涌現(xiàn)了一批有發(fā)展?jié)摿|(zhì)優(yōu)的企業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一些行業(yè)也形成一定的規(guī)模，對經(jīng)濟的貢獻率逐年提高。

(一)區(qū)委、區(qū)政府高度重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立了由區(qū)委副書記領(lǐng)銜的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組和分管副區(qū)長領(lǐng)銜的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)立了相應(yīng)的工作機構(gòu)，落實工作責(zé)任。為更好地推進松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，xx區(qū)人民政府辦公室制定了《xx區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金使用管理暫行辦法》、《xx區(qū)推進生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干意見》，修訂印發(fā)了《xx區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金使用管理辦法》，明確松江重點推進研發(fā)設(shè)計、文化傳媒、咨詢策劃、時尚消費等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，堅持聚焦發(fā)展。區(qū)經(jīng)委、文廣局分別設(shè)置了專門科室，負責(zé)全區(qū)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推進工作，加強指導(dǎo)、管理、服務(wù)力度和評價、考核工作，對符合《xx區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金使用管理暫行辦法》資助條件的15個項目發(fā)放扶持資金1206.22萬元(見附表一)，引導(dǎo)松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(二)松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有良好的條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源豐富。松江文化底蘊深厚，資源稟賦優(yōu)異，有“上海之根”的美譽，擁有上海陸上唯一的山林資源。三個歷史文化風(fēng)貌區(qū)內(nèi)以及其中的一些古建筑、文物，體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化的魅力。建設(shè)中的廣富林遺址公園，展現(xiàn)了廣富林地區(qū)千百年的歷史演變。松江大學(xué)城集聚了上海外國語大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院等7所著名的高校，在學(xué)術(shù)、人文、建筑資源方面有著獨特的優(yōu)勢。創(chuàng)異工房與復(fù)旦視覺藝術(shù)學(xué)院合作的新媒體研究機構(gòu)正式簽約落地，成為媒體藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意和傳播的綜合平臺?！叭?shanghai創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”作為大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐基地，被評為xx市第二批市級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。松江城市發(fā)展迅速，經(jīng)過十多年的努力，松江北部新城建設(shè)逐漸完善，南部新城的建設(shè)又將啟動;高鐵的開通、周邊便捷的高速公路體系，對文化企業(yè)有著獨特的吸引力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成長迅速。影視產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，形成了以上海勝強影視基地、車墩影視樂園與泰晤士小鎮(zhèn)動漫游戲產(chǎn)業(yè)基地為代表的影視制作基地，取得了影視制作和經(jīng)濟效益的同步增長。依托佘山國家森林公園，加上華僑城歡樂谷、辰山植物園的建成開放，形成了聲譽日著的文化旅游基地，達到旅游人數(shù)和旅游收入的大幅上升。在產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚了服務(wù)于創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)異工房、“時尚谷”等有一定影響力乃至權(quán)威性的創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)群，入駐企業(yè)在不斷增加。出版業(yè)已發(fā)展成為滬上出版界關(guān)注的現(xiàn)代印刷基地，集聚印刷企業(yè)680家，取得了出版規(guī)模和出版水準的雙重效應(yīng)。未來前景廣闊潛力巨大。20以來，我區(qū)每年安排5000萬元專項資金資助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是本市范圍數(shù)額較大、力度較大的一項舉措。加上人才引進政策上的傾斜、發(fā)展方向的定位等，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色彰顯，發(fā)展迅速，前景可觀。中國書法名城的創(chuàng)建更為文化松江的建設(shè)創(chuàng)造了契機。

(三)松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展異軍突起。松江目前規(guī)模以上文化創(chuàng)意企業(yè)中，主營業(yè)務(wù)收入占到48.6%。20全區(qū)共有118家規(guī)模以上文化創(chuàng)意企業(yè)，主要分布于媒體業(yè)、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、咨詢服務(wù)業(yè)、軟件與計算機服務(wù)業(yè)、休閑娛樂等領(lǐng)域，全年實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入129億元，比上年增加16億元，增長率14%，實現(xiàn)就業(yè)21083人，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值36.43億元(見附表二)。媒體業(yè)和工業(yè)設(shè)計兩個行業(yè)是松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其中媒體業(yè)企業(yè)數(shù)達到30家，占總數(shù)的25.42%，主要包括納格西斯商標、新洲包裝、文藝大一、新索音樂等包裝印刷企業(yè)。工業(yè)設(shè)計企業(yè)雖然只有12家，約占總數(shù)10%，但主營業(yè)務(wù)收入達到25.09億元，占比19.45%，其中不乏佳豪船舶、本田摩托車、古猿人石材等業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍企業(yè)。

二、制約松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題及原因：分散經(jīng)營，管理機制不完善。

盡管我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已具有一定的基礎(chǔ)條件，取得了一些成績，但是與中心城區(qū)、外省市先行發(fā)展地區(qū)相比，與上海建設(shè)文化大都市的要求相比，與松江轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求相比，仍存在較大差距。主要表現(xiàn)在：

(一)產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小。年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模以上企業(yè)實現(xiàn)增加值占全區(qū)gdp比重為3.9%，與上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占gdp總量12%的目標要求相去甚遠，與形成支柱產(chǎn)業(yè)所要求的達到占5%的目標仍有一定的差距。另外，我區(qū)工業(yè)設(shè)計規(guī)模以上企業(yè)產(chǎn)出總量僅為25.09億元，與松江作為制造業(yè)發(fā)達地區(qū)的地位還不相匹配。

(二)產(chǎn)業(yè)能級偏低。各行業(yè)發(fā)展不均衡，輻射帶動效應(yīng)有待增強，缺少產(chǎn)業(yè)題材及產(chǎn)品內(nèi)涵，鮮有具有影響力、體現(xiàn)原創(chuàng)能力和松江特色的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和龍頭企業(yè)。

(三)資源運用偏散。缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，資源割裂，總體布局還比較分散。有些企業(yè)仍在粗放經(jīng)營，尚未形成規(guī)模效應(yīng)及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈。

(四)人才資源偏少。目前尚無有全國性影響力的大師級文化領(lǐng)軍人才，亦缺少文化與經(jīng)營兩棲的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高級人才?；A(chǔ)設(shè)施不健全導(dǎo)致難以留住人才，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)化管理人才隊伍較為薄弱。

(五)文化設(shè)施偏弱。文化建設(shè)未與城市建設(shè)同步，缺少適合文化展示、演出的公共文化設(shè)施，缺少能滿足文化人才交流、研究、創(chuàng)作需要的常年性場所和相關(guān)服務(wù)。

以上問題的存在，有歷史的原因，也有體制機制以及發(fā)展模式的不順;有觀念認識上的滯后，也有政策及服務(wù)平臺搭建的不夠完善。分析起來，主要有以下四個原因：

一是對發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識不足，造成重視不夠。國務(wù)院頒布的《關(guān)于進一步推進長江三角洲地區(qū)改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)意見》中指出，要切實加強社會文化建設(shè)，不斷深化文化體制改革，著力推進文化創(chuàng)新，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性、特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。有的部門對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正逐步成為一個國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力的地位和作用的認識還不夠，沒有把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為落實科學(xué)發(fā)展觀，作為落實“創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展”戰(zhàn)略任務(wù)的有效途徑，而把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展簡單視作是文化部門的事情，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠關(guān)注，缺少發(fā)展思路。

二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚，未成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處在爬坡上坎階段，雖有了一定的基礎(chǔ)，但是對財稅的貢獻率不大。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)尚不完整，相關(guān)配套政策、措施不夠完善，管理多頭，缺少一個統(tǒng)籌全區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。對重量級、大規(guī)模、高科技含量的文化企業(yè)的引進沒有取得突破。除少數(shù)幾個街鎮(zhèn)及工業(yè)區(qū)以外，大部分街鎮(zhèn)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚未有完整的思路，從全區(qū)來看，還未呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

三是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展運作管理機制缺乏聯(lián)動，難成整體合力。從政策層面看，區(qū)政府制定了一系列扶持政策，但效果不顯著;對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有抓手，但力度不大。依托大學(xué)城資源發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動效應(yīng)發(fā)揮不夠，“xx區(qū)文化產(chǎn)業(yè)管理平臺”方案尚在設(shè)計開發(fā)中。從職能部門來看，文廣局、經(jīng)委、商旅委、科委都與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系密切，但各自的上級主管部門不同，上級制定的政策出現(xiàn)交叉或重疊之處時，在區(qū)里還缺乏統(tǒng)一梳理和完整的說法。目前，不同的政策口徑、分散的辦證與管理部門，使得有些文化企業(yè)的經(jīng)營者無所適從。據(jù)反映，服務(wù)流程較為繁瑣、扶持政策不夠完善、管理機制不夠健全是導(dǎo)致松江缺乏吸引文化企業(yè)落戶的優(yōu)勢與發(fā)展動力，制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。

四是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏系統(tǒng)科學(xué)規(guī)劃，發(fā)展瓶頸凸現(xiàn)。規(guī)劃的缺位，使得我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標不明，資源分散，合力難聚。體制上的矛盾、機制上的不活，也導(dǎo)致了發(fā)展重點的不聚焦、發(fā)展方式上的簡單粗放等，極大制約了我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展。車墩影視基地占地不小但對區(qū)域財力的貢獻不高;泰晤士小鎮(zhèn)婚紗攝影風(fēng)靡但規(guī)模不大;動漫設(shè)計、游戲制作、商務(wù)印刷等也多停留在單打獨斗的階段;具有深厚地方文化特色的顧繡、具有文化價值和經(jīng)濟價值的農(nóng)民絲網(wǎng)版畫、獨具云間傳統(tǒng)的書畫皆因市場化水平不高，缺少整體營銷策劃而“待字閨中”;素負盛名的四腮鱸魚因為培育成本高、產(chǎn)量有限，難以融入本地特色飲食文化。上述問題的解決，迫切需要制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的近期目標和長遠規(guī)劃，引領(lǐng)全區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展。

三、加快松江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考：整合力量，形成良好發(fā)展氛圍。

我區(qū)要充分發(fā)揮歷史文化、旅游資源，工業(yè)基礎(chǔ)的優(yōu)勢，堅持“對接發(fā)展”，對接旅游產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，對接歷史文脈的傳承保護，對接現(xiàn)有基地的深度拓展;堅持“差異發(fā)展”，保持“上海之根”的地方特色，立足現(xiàn)有基礎(chǔ)上做強做優(yōu)做大，以園區(qū)為載體，以項目為抓手，以服務(wù)為平臺，促進區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和能級提升，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為松江“創(chuàng)新驅(qū)動，轉(zhuǎn)型發(fā)展”的強大引擎。

(一)加強領(lǐng)導(dǎo)，完善組織體系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及多個部門，在區(qū)級層面已成立2個領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌全區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建議進一步加強領(lǐng)導(dǎo)小組之間的溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)盤考慮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，宏觀設(shè)計和總體部署，特別是涉及民間文化搶救保護、文化旅游、影視傳媒制作發(fā)行、工業(yè)設(shè)計、印刷出版能級提升等要統(tǒng)籌安排，整體推進。可以通過通報情況，研究問題，協(xié)調(diào)工作，檢查考核等方式加以推進。從街鎮(zhèn)層面看，要明確一位副鎮(zhèn)長分管文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，負責(zé)區(qū)域內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進工作。

(二)制定規(guī)劃，明確責(zé)任分工。目前，已制定的《xx區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃及三年行動計劃》只是一個局部的.發(fā)展規(guī)劃，建議進一步研究制定《xx區(qū)—文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》和《xx區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動計劃》，明確政策導(dǎo)向，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標定位、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、形態(tài)布局、項目設(shè)計、實施步驟、發(fā)展舉措等，使我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真正走上科學(xué)、合理、可持續(xù)發(fā)展的軌道。在規(guī)劃的引領(lǐng)下，各部門明晰職責(zé)，分解任務(wù)，細化舉措，合力推動全區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)整合資源，推進聚集發(fā)展。突破體制障礙，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上確定若干重點項目、重大項目，以重點項目為引領(lǐng)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚。建議將已經(jīng)具有一定基礎(chǔ)的影視產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)和工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展重點，引進、擴展、充實一定數(shù)量的投資多、規(guī)模大、能級高、影響大、產(chǎn)出豐的重大項目，并且持續(xù)不斷地作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要發(fā)展行業(yè)加以扶持、拓展。要以產(chǎn)業(yè)園區(qū)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聚集區(qū)域，對已獲認定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，繼續(xù)重點聚焦。同時，對有利于提升人民群眾生活品質(zhì)，具有良好市場需求的婚紗攝影、多媒體制作、廣告設(shè)計、策劃咨詢加大整合力度，引導(dǎo)、培育松江品牌，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量，延伸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值。對永豐街道提出的突破現(xiàn)有基地實際區(qū)域的限制，在相鄰的規(guī)劃地塊興建勝強影視大廈，滿足更多企業(yè)入駐需求，加快影視制作產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議，也可以論證、研究、爭取上級部門支持。

(四)優(yōu)化環(huán)境，完善扶持政策。一是切實落實國家和xx市支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項稅收優(yōu)惠政策，加強對新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和符合高新技術(shù)條件的文化企業(yè)發(fā)展的稅收支持。二是進一步落實好《xx區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金使用管理辦法》，對資金使用范圍、資助重點、資助標準、獎勵辦法、評審程序等作出明確規(guī)定。三是制定推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)配套政策，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的其他優(yōu)惠政策等;要設(shè)立符合標準的統(tǒng)計體系，加強產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動態(tài)分析，同時，可以利用現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)綜合服務(wù)平臺，建立區(qū)、鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫。四是修訂《xx區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才引進暫行辦法》，對文化產(chǎn)業(yè)的人才標準、行業(yè)歸屬、工作要求、享受待遇、申報程序等作出相關(guān)規(guī)定。加大松江本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計、策劃和制作人才的培養(yǎng)。建立與在松江工作過(包括拍過影視作品)、生活過、創(chuàng)作過，與松江有過交往的眾多文化名人的聯(lián)系，邀請他們參加有關(guān)活動，引薦朋友投資、指導(dǎo)文化發(fā)展，構(gòu)筑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才高地。五是改進調(diào)整政策。永豐街道內(nèi)的上海倉城影視文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)已獲得三年的區(qū)資金扶持，并進入第二輪扶持期，建議制定相關(guān)措施，明確獲得市級授牌的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)將得到區(qū)政府的政策扶持，對獲得國家級授牌的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，區(qū)政府也可以出臺相應(yīng)的扶持政策，以幫助園區(qū)吸引更多的入駐企業(yè)，形成全區(qū)域的發(fā)展氛圍。

(五)科技帶動，助推融合發(fā)展。一是實施科技帶動戰(zhàn)略，走文化和科技融合發(fā)展之路。鼓勵市場化程度高、社會責(zé)任感強的文化科技企業(yè)聯(lián)動高等院校及科研機構(gòu)，深化產(chǎn)學(xué)研合作，培育高水平的研發(fā)中心，構(gòu)筑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的輻射高地。二是發(fā)揮科技的引領(lǐng)支撐作用，推動文化和科技跨行業(yè)、跨部門滲透融合，調(diào)整和優(yōu)化傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局，推動新興業(yè)態(tài)的培育和發(fā)展。三是依法加強對文化產(chǎn)品和服務(wù)的市場準入、生產(chǎn)制作、市場銷售的監(jiān)督管理，完善文化市場綜合執(zhí)法體制，建立依法經(jīng)營、公平交易、誠實守信的市場秩序。四是支持文化科技企業(yè)加強知識產(chǎn)權(quán)和標準化工作，堅決打擊侵犯著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)等違法行為，加大盜版打擊力度，營造尊重和保護知識產(chǎn)權(quán)的良好法制環(huán)境。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系到松江未來整體實力的提升，面臨工業(yè)化、城市化的加速發(fā)展，松江要充分發(fā)揮區(qū)位、交通、產(chǎn)業(yè)、人文和科研學(xué)科等方面的優(yōu)勢，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為重要切入點和突破口，強化資源集約利用、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、集聚創(chuàng)新要素，實現(xiàn)經(jīng)濟社會創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展的新跨越。

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