寫(xiě)心得體會(huì)不僅可以記錄下我們的成長(zhǎng)歷程,還可以促使我們不斷反思和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注意結(jié)合具體事件和個(gè)人感受,做到言之有物、真實(shí)感人?,F(xiàn)在讓我們一起來(lái)分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,共同進(jìn)步。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇一
2020年的春節(jié)很特別,因?yàn)樾滦凸跔罘窝撞《镜耐蝗怀霈F(xiàn),全國(guó)上下人心惶惶;但這突如其來(lái)的疫情,使中國(guó)新年又成為了一個(gè)最充滿熱血與斗志的歷史時(shí)刻,全國(guó)同胞眾志成城,心心相印。
病毒勢(shì)頭兇猛,屋外的路看起來(lái)格外冷清,疫情消息不斷刷新,人們坐立不安,心急如焚?;茧y見(jiàn)真情,一時(shí)間還真是涌現(xiàn)出萬(wàn)千愛(ài)國(guó)英雄。英雄們放棄安逸的假日與過(guò)節(jié)的歡愉,拭去眼角的不舍和恐懼,無(wú)論是平日里喜歡笑的姑娘、八十高齡兒孫滿堂的老人,還是辛苦一年身心俱疲的工人,在這一刻,都變身戰(zhàn)士。穿上護(hù)士服,拾起畢生所學(xué),戴上手套和安全帽,無(wú)論醫(yī)院、研究所、生產(chǎn)防毒口罩的工廠車(chē)間,還是茫茫無(wú)邊的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村,都已然成為無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗必定是不凡的、偉大而動(dòng)人心弦的!
鐘南山院士,十多年前刀光劍影率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)抗擊非典病毒,此時(shí),84歲高齡的他,再次挺身而出,率眾多精兵強(qiáng)將揮師武漢。耋耄之年仍扛起寶劍,猶如補(bǔ)天巨人,竭力挽救陷于水深火熱的無(wú)數(shù)人民;各地醫(yī)生齊心,翩翩白衣卻背負(fù)起請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上一枚枚血紅的、觸目驚心的指印,從此放下自己的生命安全,全副武裝,奔赴一線抗疫;風(fēng)華正茂、年輕活潑的姑娘脫下漂亮新衣,為工作方便毅然決然剪去自己美麗的長(zhǎng)發(fā),但即便穿戴好戰(zhàn)斗鎧甲后的她們只能被看到一雙疲倦?yún)s堅(jiān)定的眼,仍讓人毫無(wú)阻礙的看到她們那世間最美的臉龐與善良的黑夜里為他人發(fā)光照明的靈魂。前線醫(yī)護(hù)人員本該是最熟悉新型冠狀病毒的危害的,但一顆赤子之心早已經(jīng)忽略了所有來(lái)自親朋勸告自己不要冒險(xiǎn)的聲音,只感應(yīng)的到呻吟的國(guó)土、啜泣的病患,他們出發(fā)、前行、奮不顧身地作戰(zhàn),防護(hù)服勒得臉上都有了血印。這樣生動(dòng)又年輕的、鮮活的生命,這樣的愛(ài)國(guó)者們,值得所有人致敬。
經(jīng)過(guò)專家、醫(yī)護(hù)人員的研究,作為中學(xué)生,作為公民,面對(duì)當(dāng)前形勢(shì),我們應(yīng)當(dāng)盡量待在家中,若要出行,做好防護(hù)戴上口罩;勤洗手,勤洗澡,勤換衣;不亂吃東西,堅(jiān)決不吃野味;這既是科學(xué)的力量,也是人性的力量,心往一塊兒聚,力往一塊兒使,拯救民族危難,就不再那么困難。
作為一名中學(xué)生,也作為一名愛(ài)國(guó)者,看著不斷傳來(lái)的好消息、壞消息,只愿疫情柳暗花明,愿此刻仍在一線奮戰(zhàn)的英雄們健康平安。愿新型冠狀病毒帶來(lái)的一切都成為一場(chǎng)考驗(yàn)、見(jiàn)證、激勵(lì),讓未來(lái)的我們反省不足、長(zhǎng)足經(jīng)驗(yàn)、更加強(qiáng)大。愿這一遭劫難,再無(wú)重演;愿祖國(guó)從此,再度昂揚(yáng),生生不息。病毒擊不垮任何一個(gè)中國(guó)人。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇二
今年異常的不安定,今年由于一個(gè)外來(lái)入侵者——新型冠狀病毒,導(dǎo)致我們國(guó)家過(guò)年都過(guò)不安定。
但是有這么一群人,他們與我們共同戰(zhàn)疫,他們用自己的力量來(lái)與病魔做斗爭(zhēng),他們身穿白大褂,沒(méi)錯(cuò),他們就是——偉大的白衣天使啊!記得2003年,爆發(fā)了非典病毒,如今,歷史再一次重演,但是我們要相信我們的白衣天使,相信病魔總有一天會(huì)被他們壓垮,這一次新型冠狀病毒來(lái)勢(shì)洶洶,但是我認(rèn)為,這或許是大自然對(duì)人們的一次懲罰,人類對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā),對(duì)野味的過(guò)度追求,導(dǎo)致生態(tài)平衡受挫。我覺(jué)得這或許是一次疼痛的教訓(xùn),或許是老天想讓人類反思一下,再或許是人類要為自己所做的一切負(fù)責(zé),總而言之,病毒的緣由必定來(lái)自于人類。
所以說(shuō)呢,做人一定要心存善念,曾經(jīng)有這么一句歌詞,只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。我認(rèn)為這非常的有道理,因?yàn)樯朴猩茍?bào),惡有惡報(bào)。惡人,最終都會(huì)自食其果,可是這一次,人類仿佛就成為了惡人。但是我堅(jiān)信,人間自有真情在,雖然我們現(xiàn)在被病毒搞得足不出戶,但是我們依然有許多辦法來(lái)相互表達(dá),對(duì)彼此的愛(ài)。例如,微信上的一句問(wèn)候,給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)一封電子郵件。讓我們大家一起吶喊,拿出我們的氣勢(shì),讓病毒知道我們并不好惹,讓他們感受一下中華人民共和國(guó)的志氣。
最后我想說(shuō)一句:“加油!武漢,加油!中國(guó)?!?/p>
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇三
黨員作為人民公仆,必須無(wú)時(shí)無(wú)刻發(fā)揮作用,全心全意為人民服務(wù)。今年4月以來(lái),北京市全市機(jī)關(guān)企事業(yè)單位的在職黨員響應(yīng)市委“工作在單位,服務(wù)在基層,奉獻(xiàn)雙崗位”的號(hào)召,積極回居住的社區(qū)報(bào)到。第九期節(jié)目即圍繞黨員“雙報(bào)到”開(kāi)展半年以來(lái)的情況,展示了在職黨員在基層在社區(qū)的作用和風(fēng)采?!半p報(bào)到”制度要求機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的黨員,一方面組織關(guān)系在工作單位,同時(shí),又到其家庭所在地的社區(qū)黨組織“報(bào)到”,由社區(qū)黨組織登記在冊(cè)。這為黨員發(fā)揮更大的作用,服務(wù)更多的群眾提供了平臺(tái)和制度保證。第九期節(jié)目選取了通州和昌平的幾個(gè)社區(qū)黨員“雙報(bào)到”的情況作了展示。和大多數(shù)黨員社區(qū)報(bào)到后的變化軌跡相似,都是從單一的集體活動(dòng)例如打掃社區(qū)衛(wèi)生、撿拾垃圾開(kāi)始,慢慢發(fā)展到開(kāi)展適合社區(qū)發(fā)展、符合百姓需要并能發(fā)揮黨員行業(yè)特色和專長(zhǎng)的各式各樣的活動(dòng)。通州的社區(qū)黨員利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)在社區(qū)發(fā)起了公益親子班,昌平回龍觀的社區(qū)黨員更是在活動(dòng)中百花齊放。通過(guò)老黨員的帶動(dòng)和促進(jìn),年輕黨員在社區(qū)散發(fā)著新鮮向上的活力和朝氣。百姓的態(tài)度也從一開(kāi)始的不認(rèn)可,認(rèn)為搞“形式主義”,到肯定黨員們的成績(jī),并積極參與。深切的感受到黨員“雙報(bào)到”、基層為人民的活動(dòng),實(shí)實(shí)在在的促進(jìn)了社區(qū)的團(tuán)結(jié)、文明建設(shè)及凝聚力,為和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的建設(shè)打好了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也期待自己能夠發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)專長(zhǎng),在“雙報(bào)到”活動(dòng)中為社區(qū)居民作出自己的貢獻(xiàn)。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇四
近日,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。在學(xué)習(xí)《意見(jiàn)》的過(guò)程中,讓我對(duì)“新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為”有了新的認(rèn)識(shí)。
新時(shí)代。一百年前,十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生。從此,中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等重要思想是我們的思想綱領(lǐng),農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、改革開(kāi)發(fā)到現(xiàn)在的“兩個(gè)一百年”建設(shè)是我們的切實(shí)行動(dòng)?!皟蓚€(gè)一百年”是黨對(duì)人民做出的最美承諾,我們齊心聚力,為這個(gè)目標(biāo)而奮斗。從到2035年再到2050年,這是我們的機(jī)遇、也是我們青年干部的挑戰(zhàn)。這就是我們青年干部所處的時(shí)代。
新?lián)?dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是指黨員干部堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé),面對(duì)大是大非敢于亮劍,面對(duì)矛盾敢于迎難而上,面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出,面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任,面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上提出“是否具有擔(dān)當(dāng)精神,是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé),是檢驗(yàn)每一個(gè)黨員干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面?!?/p>
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇五
通過(guò)深入學(xué)習(xí)《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的'意見(jiàn)》,作為一名基層黨員干部,更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好《意見(jiàn)》所提出各項(xiàng)要求。每個(gè)黨員干部在今后的工作生活中都應(yīng)盡心盡責(zé)認(rèn)真履行《意見(jiàn)》所提出的“三個(gè)擔(dān)當(dāng)”。
“三個(gè)擔(dān)當(dāng)”重要指以下幾個(gè)方面:一是干部不忘初心、牢記使命,強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,增強(qiáng)對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng)。二是干部深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代、新思想、新矛盾、新目標(biāo)提出的新要求,努力改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難,增強(qiáng)時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕、勇立潮頭的歷史擔(dān)當(dāng)。三是干部不負(fù)黨和人民重托,在其位、謀其政、干其事、求其效,增強(qiáng)守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
作為一名基層黨員干部,在今后的工作中應(yīng)更加端正工作態(tài)度,在工作中要堅(jiān)決杜絕不求有功、但求無(wú)過(guò),遇事退避三舍的消極態(tài)度,面對(duì)遇到的困難,自己要明白:責(zé)任重于泰山,事業(yè)任重道遠(yuǎn),要敢于指出問(wèn)題、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于處理問(wèn)題,在實(shí)踐工作當(dāng)中做出實(shí)績(jī),成為一名領(lǐng)導(dǎo)放心、同事信任、群眾滿意的好干部。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇六
一場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)正式打響了。面對(duì)突如其來(lái)的“新型冠狀病毒”一切似乎都變得措手不及。
“武漢”也在一夜之間變成了中國(guó)人民備受關(guān)注的一座城市。接下來(lái)隨著“封城”“客車(chē)停運(yùn)”……一個(gè)個(gè)消息涌現(xiàn)在屏幕中??磥?lái),這一場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)真的很可怕。
起初只有十來(lái)例相關(guān)病情,我也和其他人一樣毫不放在心上。但后來(lái)隨著病情的快速傳播全國(guó)各地患病人群迅速增長(zhǎng),也隨之增長(zhǎng)著。我也開(kāi)始重視了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)報(bào)道目前截止到了今天,國(guó)家衛(wèi)生健康委收到30個(gè)省(區(qū)、市)累計(jì)報(bào)告確診病例4515例,現(xiàn)有重癥病例976例,累計(jì)死亡病例106例,累計(jì)治愈出院60例。現(xiàn)有疑似病例6973例??粗@些數(shù)字我的心頭不禁拔涼拔涼的。
但是我依舊相信在前線奮戰(zhàn)的白衣天使們,偉大的人民群眾一定會(huì)熬過(guò)去的,也一定會(huì)打贏這一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的!
我雖然只是一名普通的小學(xué)生,但在這里啊我想鄭重的對(duì)白衣天使們說(shuō):“你們辛苦了,我們一起加油!”同時(shí)也想對(duì)患病人群說(shuō):“不要害怕,不要慌亂,請(qǐng)相信醫(yī)生,相信自己,一定會(huì)過(guò)去的?!?/p>
武漢加油,中國(guó)加油,我們一起扛!
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇七
周一的清晨,柔和卻充滿生機(jī)的朝陽(yáng)映襯著旗桿顯出金黃的光,我站在操場(chǎng)上,伴隨著莊嚴(yán)的國(guó)歌聲,看著那一抹鮮紅緩緩升起,在湛藍(lán)的天空中舒展出最美的姿態(tài)。
“紅領(lǐng)巾是國(guó)旗的一角,是用烈士的鮮血染成的。”這或許是我對(duì)國(guó)旗的第一印象。看著天空中飄揚(yáng)的國(guó)旗,我想到了戰(zhàn)火紛飛的歲月,想到了炮聲轟鳴的戰(zhàn)場(chǎng),想到了流盡最后一滴血仍屹立不倒的中國(guó)軍人。幸運(yùn)的是,小時(shí)候并沒(méi)有所謂的“抗日神劇”,《亮劍》使我真正直觀的了解到了戰(zhàn)場(chǎng)的血與火、生與死、保衛(wèi)與侵略,在這樣的熏陶下,我永遠(yuǎn)對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)的軍人們懷有最崇高的敬意,同樣的,對(duì)國(guó)旗也有一份沉重的尊重。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中,我都能想到每一個(gè)為祖國(guó)犧牲奮斗的軍人。
榮登國(guó)內(nèi)電影票房榜首的《戰(zhàn)狼2》曾有過(guò)動(dòng)人的一幕,吳京扮演的冷鋒在最后時(shí)刻手舉國(guó)旗,將車(chē)隊(duì)帶領(lǐng)到中國(guó)的保護(hù)區(qū),救下了在戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受摧殘的同胞和難民。危急時(shí)刻,一面國(guó)旗就可令交戰(zhàn)的雙方暫時(shí)熄火讓我們通過(guò),這僅是國(guó)旗的力量嗎?不,國(guó)旗背后是日益強(qiáng)大的祖國(guó)?!缎安粔赫分校绹?guó)人用一張護(hù)照呵退了侵略中國(guó)的一支日本;而現(xiàn)在,我們可以用一面中國(guó)國(guó)旗保護(hù)自己國(guó)民的安全。國(guó)旗的背后,是國(guó)家實(shí)力的展現(xiàn)。
七十年來(lái),我們經(jīng)歷了多少痛苦,多少災(zāi)難,幾代人前赴后繼才換來(lái)了中國(guó)今天在世界的國(guó)際地位。1919年巴黎和會(huì)上,顧維鈞堅(jiān)定卻略顯蒼白聲音還縈繞耳畔,2018年聯(lián)合國(guó)會(huì)議上,敘利亞駐聯(lián)合國(guó)大使賈法里在窗邊落寞的身影還在默默訴說(shuō)著:世界還是那個(gè)世界,但中國(guó)已經(jīng)不是那個(gè)中國(guó)了!我們?cè)趯?duì)敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)唏噓不已的同時(shí),也不由感嘆祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中,我都能感受到它背后蘊(yùn)含的國(guó)家力量。
初中的時(shí)候,晨讀期間被安排打掃操場(chǎng),正當(dāng)清潔的時(shí)候國(guó)歌聲突然響起,原來(lái)是到了每天升國(guó)旗的時(shí)刻。隨班的教導(dǎo)主任低聲道:“面向國(guó)旗,立正,行注目禮!”當(dāng)注視著國(guó)旗緩緩升至桿頂后,我發(fā)現(xiàn)無(wú)論在操場(chǎng)的哪個(gè)角落,無(wú)論在干什么事,所有人都停步,敬禮。那一刻,我突然明白了,國(guó)旗代表的是國(guó)家的尊嚴(yán),是中華民族的尊嚴(yán),對(duì)國(guó)旗的尊重,是人們發(fā)自內(nèi)心的對(duì)國(guó)家的尊重??粗鴩?guó)外動(dòng)蕩不安的政治局面,我們?nèi)阅芟硎芎推桨矊幍纳?,是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家,我們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)溢于言表,將一切都融化在了對(duì)國(guó)旗注視的目光中。
不禁又想起一個(gè)視頻,一個(gè)小學(xué)生在冒雨沖進(jìn)校園跑向教學(xué)樓的途中,突然國(guó)歌聲響,他立即停下腳步,待國(guó)歌奏完后才繼續(xù)向前跑去。這么一個(gè)令眾多網(wǎng)友稱贊的行為,在當(dāng)事人看來(lái)只是正常不過(guò)的做法。這是為什么?因?yàn)槲覀儛?ài)國(guó)主義的教育從未中斷,全國(guó)人民都對(duì)國(guó)家有一種發(fā)自內(nèi)心的歸屬感,對(duì)于國(guó)旗的尊重絕不是流于形式,而是內(nèi)心真情實(shí)感的具象。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中,我都能感受到我與國(guó)家的緊密聯(lián)系。
所以,當(dāng)有人侮辱國(guó)旗時(shí),我們會(huì)憤慨;當(dāng)有人尊重國(guó)旗時(shí),我們會(huì)禮敬。從小我們就被教育到,國(guó)旗一定不能拖到地上,托起國(guó)旗,內(nèi)心的莊重之情會(huì)油然而生。那一抹鮮紅的背后,有中國(guó)人民遭受的屈辱,有中國(guó)人民自強(qiáng)的記錄,有中國(guó)人民自豪的體現(xiàn)!這一國(guó)旗,承載了太多,代表了太多。我們是在國(guó)旗下長(zhǎng)大的孩子,現(xiàn)在,輪到我們來(lái)守護(hù)國(guó)旗了。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中,我都能體會(huì)到年青一代肩負(fù)的責(zé)任。
春秋七十載,升起國(guó)旗的,有血染沙場(chǎng)的軍人,有立志強(qiáng)國(guó)的先驅(qū),有熱愛(ài)祖國(guó)的普通民眾,也有茁壯成長(zhǎng)的新一代青年。我們正準(zhǔn)備從前輩手里莊嚴(yán)地接過(guò)國(guó)旗,并有信心能讓它一直飄揚(yáng)在藍(lán)天之中?!巴膀?qū)之英華卓犖,應(yīng)后起之努力追蹤”,我輩,定不負(fù)囑托!
廣闊的綠茵場(chǎng)上,是同學(xué)們矯健的身影,抬頭時(shí),就能看到那飄揚(yáng)的國(guó)旗。在呼嘯的風(fēng)聲中,它仿佛說(shuō)了什么。
我想我,聽(tīng)到了。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇八
“滄海橫流,方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆。你們是光明的使者、希望的使者,是最美的天使,是真正的英雄!黨和人民感謝你們!”疫情下的醫(yī)務(wù)工作者,你們是新時(shí)代最可愛(ài)的人,我向你們致敬!
3月10日,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人專門(mén)赴湖北省武漢市考察疫情防控工作,對(duì)奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者給予高度的評(píng)價(jià)、熱情的贊揚(yáng),稱他(她)們是“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。戰(zhàn)爭(zhēng)中,“最可愛(ài)的人”是黃繼光,他面對(duì)敵人的子彈,絲毫不畏懼其來(lái)勢(shì)洶洶。疫情中,醫(yī)務(wù)工作者是“最可愛(ài)的人”。他們面對(duì)這次“戰(zhàn)疫”舍小家為大家,團(tuán)結(jié)一心,援助前線,哪怕無(wú)比困難也堅(jiān)持克服,著實(shí)令大家感動(dòng)落淚。是他們,飽含家國(guó)情懷,于疫情中義無(wú)反顧。
近日,我看到了一組疫情醫(yī)務(wù)人員摘下口罩的照片,由于長(zhǎng)時(shí)間佩帶醫(yī)用裝備,經(jīng)歷了連續(xù)多日超負(fù)荷工作,很多人的臉頰都過(guò)敏腫了;有的為了搶時(shí)間救護(hù)病人,自己穿上了成人紙尿褲;為了避免交叉感染,女護(hù)士剪掉美麗的長(zhǎng)發(fā),剃成光頭;還有的鼻梁被口罩和護(hù)目鏡磨出了血,著實(shí)令人淚目、心疼。但深深的壓痕、疲憊的神態(tài),擋不住醫(yī)者之美;堅(jiān)毅的目光,依然透射著必勝的光芒;年幼的孩子,隔著防護(hù)欄探望幾天沒(méi)有回家的護(hù)士媽媽;有的才20歲剛出頭,換了一身衣服,便學(xué)著像前輩一樣,“以我所學(xué),盡我全力”,與時(shí)間賽跑,與死神搶人!
哪里有疫情,哪里就是戰(zhàn)場(chǎng),是戰(zhàn)場(chǎng)就會(huì)有犧牲,這是常理。84歲的中國(guó)工程院院士鐘南山披掛上陣,沖到最危險(xiǎn)的抗擊疫情第一線;醫(yī)生父子隔防護(hù)玻璃彼此鼓勁打氣,是父子、更是戰(zhàn)友……危情時(shí)刻,白衣天使成了鋼鐵戰(zhàn)士,成了“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。
烏云遮不住太陽(yáng),陰霾終究將散開(kāi),唯努力不會(huì)被辜負(fù)。在這場(chǎng)正在博弈的戰(zhàn)“疫”中,誰(shuí)最美?誰(shuí)最累?誰(shuí)是“新時(shí)代最可愛(ài)的人”?戰(zhàn)斗在一線的戰(zhàn)友同胞,拼搏在后方的兄弟姐妹!在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,全國(guó)一線戰(zhàn)士們奮力前行,一方受難,八方來(lái)援,讓大家看到了疫情之下的希望與陽(yáng)光,讓所有人都相信,這樣的中國(guó)一定能贏,致敬“新時(shí)代最可愛(ài)的人”——醫(yī)務(wù)工作者。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇九
我?直都在為了理想?奮?著,奮?是?個(gè)充滿質(zhì)感,厚度、韌性的詞語(yǔ),也是讓?肅然起敬的詞語(yǔ)。因?yàn)槊?位朋友都能從“奮?”兩字中掂量出這個(gè)詞的沉甸甸的份量。
我?從義?反顧地選擇了奮?之路,就像個(gè)朝圣者?樣向著???中的佛祖勝地?所畏懼地向前沖!向前沖!直?有朝??直沖云霄!我?喻為“奮?者”的?,那絕對(duì)不會(huì)是?個(gè)游戲??、?于命運(yùn)和碌碌?為的?,我是在渴望通過(guò)奮?這把刻?,不斷地雕鑿出?個(gè)最好、最優(yōu)秀的。我渴望通過(guò)奮?這個(gè)梯?,?次??次地提升和超越故我的?。每天進(jìn)步?點(diǎn)點(diǎn),在“隨風(fēng)潛?夜中,潤(rùn)物細(xì)?聲”中成長(zhǎng)起來(lái),我定會(huì)“撥開(kāi)云霧,見(jiàn)天明”的。
親愛(ài)的朋友們,其實(shí)奮?,實(shí)質(zhì)上就是??在同命運(yùn)之神在??的歲?中打的?場(chǎng)持久戰(zhàn)。也是?道??的選擇題噢!
親愛(ài)的朋友們,如果和我?樣選擇了后者,這不能說(shuō)不是我們每?個(gè)?在?對(duì)未來(lái)所必須作出的重?抉擇噢!因?yàn)槿绻銈冞x擇了奮?,就好?變成了命運(yùn)的叛逆者和挑戰(zhàn)者了。從此,它便開(kāi)始了對(duì)你們?nèi)?的?規(guī)模的狂轟亂炸啦!
我從未害怕過(guò)它們的圍剿和進(jìn)攻,我有時(shí)死死地堅(jiān)守??的陣地;有時(shí)我也吹起沖鋒的號(hào)?向命運(yùn)發(fā)起猛烈地進(jìn)攻;有時(shí)我也會(huì)取得??的勝利;有時(shí)我也被摧殘地?敗涂地;有時(shí)也把我困在?暗的?底以消磨我的意志和?志;有時(shí)也暗?著等待我的是優(yōu)厚的待遇和利誘以達(dá)到征服我的?的等等。
不過(guò),我?直堅(jiān)持奮?這個(gè)信念,所以我在任何情況下都不會(huì)選擇妥協(xié)和屈服,因?yàn)槲矣邪?!奮?使我堅(jiān)持:??定會(huì)在戰(zhàn)?中成熟,定會(huì)在戰(zhàn)?中成長(zhǎng),定會(huì)在戰(zhàn)?中成就?個(gè)嶄新的?我!
親愛(ài)的朋友們,奮?是?個(gè)漫長(zhǎng)??不能去計(jì)較成本的投?,知道嗎?如果你們是?個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,那你們?yōu)榱?中的?個(gè)愿望,愿意?整個(gè)?軀去丈量那條通往?雄寶殿的漫漫長(zhǎng)途嗎?你們也不會(huì)因?yàn)榈缆返钠閸缈部篮??路遠(yuǎn)?放棄??的向往,也不會(huì)因?yàn)橥局械目耧L(fēng)暴?和嚴(yán)寒酷暑?半途?廢吧!你們肯定和我?樣選擇執(zhí)著向前,因?yàn)樵谖覀兊?中只有佛祖的呼喚;我就是堅(jiān)定地馬不停蹄地趕路,因?yàn)槲抑??是在?步步地接近著?中的神殿。我已離光明頂不遠(yuǎn)了,我仿佛看見(jiàn)了光明頂在向我招?!我知道“勝利在向我招?,曙光在前頭”!我就是奮?者,就是這樣?個(gè)為了?靈深處的?個(gè)理想?默默地前進(jìn)的朝圣者!
親愛(ài)的朋友們,我們?起想象?下:?粒種?在你們?命的原野上發(fā)出了嫩芽,那么,請(qǐng)?定要好好呵護(hù)噢!讓她獲得充?的陽(yáng)光和養(yǎng)分,不要讓狂?瘋長(zhǎng)的野草和蔓藤把她悶死,請(qǐng)?你們?nèi)康臒崆閬?lái)培育她的成長(zhǎng),傾注你們的全部??把她培育成?株參天?樹(shù),好嗎??論遇到什么困難和不幸,只要我們永不放棄,總有?天,她會(huì)為你開(kāi)出最美麗的花朵的,請(qǐng)相信我!那時(shí)候她定會(huì)為你結(jié)出最?甜的果實(shí),這就是奮?者的收獲!
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十
“武漢不愧為英雄的城市,武漢人民不愧為英雄的人民,必將通過(guò)打贏這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)再次被載入史冊(cè)!全黨全國(guó)各族人民都為你們而感動(dòng)、而贊嘆!黨和人民感謝武漢人民!”
習(xí)近平總書(shū)記在湖北省武漢市考察疫情防控工作,看望慰問(wèn)奮戰(zhàn)在疫情防控第一線的廣大醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍指戰(zhàn)員、社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者和患者群眾、社區(qū)居民,并向他們表達(dá)崇高的敬意。習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)武漢人民在疫情防控中的巨大貢獻(xiàn)和犧牲,給出了充分肯定,也傳遞出14億中國(guó)人民的共同心聲。
這次疫情發(fā)生以來(lái),湖北省特別是武漢市首當(dāng)其沖,成為疫情防控斗爭(zhēng)的重中之重和決勝之地。面對(duì)疫情挑戰(zhàn),湖北省醫(yī)務(wù)工作者和援鄂醫(yī)療隊(duì)員白衣執(zhí)甲、逆行出征,人民解放軍指戰(zhàn)員聞令即動(dòng)、勇挑重?fù)?dān),廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者不懼風(fēng)雨、堅(jiān)守一線,廣大群眾眾志成城、踴躍參與。金銀潭醫(yī)院的院長(zhǎng)張定宇、疫情上報(bào)第一人張繼先、堅(jiān)守在一線崗位民警許小峰……無(wú)數(shù)最美逆行、無(wú)數(shù)挺身而出,構(gòu)筑起抗擊疫情的鋼鐵長(zhǎng)城,守護(hù)著人民健康。
據(jù)一份發(fā)表在《科學(xué)》雜志的最新研究表明,1月23日開(kāi)始的武漢出行禁令,延緩了國(guó)內(nèi)病毒傳播3到5天。截至2月中旬,減少了近80%國(guó)際傳播。為什么要感謝武漢人民?這就是原因。封城,意味著城市停擺,上千萬(wàn)人生活受到影響。在這場(chǎng)嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中,武漢人民識(shí)大體、顧大局,不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)不屈,自覺(jué)服從疫情防控大局需要,主動(dòng)投身疫情防控斗爭(zhēng),作出了重大貢獻(xiàn),讓全國(guó)全世界看到了武漢人民的堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)。正是因?yàn)橛辛宋錆h人民的犧牲和奉獻(xiàn),有了武漢人民的堅(jiān)持和努力,才有了今天疫情防控的積極向好態(tài)勢(shì)。
武漢人民的付出和犧牲,全世界都看在眼里。世界衛(wèi)生組織外方專家組長(zhǎng)在考察武漢之后,得出這樣的結(jié)論:“我們要認(rèn)識(shí)到武漢人民所做的貢獻(xiàn),世界欠你們的。當(dāng)這場(chǎng)疫情過(guò)去,希望有機(jī)會(huì)代表世界再一次感謝武漢人民,我知道在這次疫情過(guò)程中,中國(guó)人民奉獻(xiàn)很多?!边@樣的聲音發(fā)自肺腑,折射著公道和人心,成為國(guó)際有識(shí)之士的普遍共識(shí)??梢哉f(shuō),武漢人民用自己的實(shí)際行動(dòng),展現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)精神,彰顯了中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國(guó)情懷。這是贏得世界感謝和尊重的原因。
當(dāng)前疫情防控處于最吃勁的關(guān)鍵階段。致敬武漢人民,更要與他們堅(jiān)定站在一起,同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱,共同戰(zhàn)勝疫情。有黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有14億人民的堅(jiān)強(qiáng)后盾,我們相信任何困難都難不倒英雄的武漢人民。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十一
馬克思主義科學(xué)原理的世界觀和方法論是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的傳家寶,是與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一脈相承的。馬克思主義原理指出,世界是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。這是馬克思主義所堅(jiān)持的第一條科學(xué)原理,對(duì)于我們推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政事業(yè)具有重大指導(dǎo)意義。但是,很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),一些同志沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,把物質(zhì)的決定性看作物質(zhì)的唯一性,忽視意識(shí)的能動(dòng)性,淡化了理想信念、根本宗旨和價(jià)值追求。新時(shí)代,我們必須科學(xué)運(yùn)用物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理,既堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作,最大限度地豐富物質(zhì)文化生活;又毫不放松地抓好理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作,大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。
一、正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的決定性原理。
馬克思主義認(rèn)為,世界的本原是物質(zhì)的,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在;意識(shí)是物質(zhì)派生出來(lái)的,是人腦的機(jī)能,物質(zhì)決定意識(shí)。恩格斯指出:“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?!?恩格斯《反杜林論》)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn),是馬克思主義哲學(xué)的基石?!?習(xí)近平《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》)。
但是,物質(zhì)的決定性,并不等同于物質(zhì)的唯一性、至上性。盡管世界的本原是物質(zhì)的,世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,但構(gòu)成世界的要素絕不僅僅是物質(zhì)。除了物質(zhì)以外,還有人的思維、精神或者意識(shí),還有人類社會(huì)所特有的真善美假惡丑等思想品德和道德,還有人類社會(huì)存在的各種法則、法律和制度,等等。把物質(zhì)的決定性等同于物質(zhì)的唯一性,把物質(zhì)看作是客觀世界中唯一重要的東西,以物質(zhì)否定意識(shí)的動(dòng)能,用物質(zhì)全部代替意識(shí),這就從根本上抹殺了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,使得拜金主義思想沉渣泛起?,F(xiàn)實(shí)生活中,一些人把對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)和占有,看作能力的唯一標(biāo)志、成功的最高象征、地位的集中體現(xiàn)、精神的唯一依托。最終,理想、信仰、道德在“物質(zhì)至上”的步步緊逼下步步退卻。于是,有人寧愿在寶馬車(chē)?yán)锟?,有人炫耀“我爸是李剛”,有人把職位明碼標(biāo)價(jià),最終導(dǎo)致榮辱觀念顛倒、是非觀念迷失、社會(huì)風(fēng)尚遭到嚴(yán)重侵蝕。所有這些都嚴(yán)重背離了辯證唯物主義,是極其錯(cuò)誤的。要看到,物質(zhì)雖然決定意識(shí),但是,物質(zhì)并不能代替人的精神,更不能否定人的精神,離開(kāi)人的精神或者意識(shí),物質(zhì)就不可能被發(fā)現(xiàn),也不可能被證實(shí)。
同樣,物質(zhì)的決定性也不等同于絕對(duì)真理性。物質(zhì)決定人的思維、精神或者意識(shí),這是一條顛撲不破的真理。但是,物質(zhì)本身并不能斷定人的思維、精神或者意識(shí)是否具有真理性。大家知道,物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,真理是客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映,屬于認(rèn)識(shí)的范疇。要想斷定人的思維、精神或者意識(shí)具有真理性,不可能靠物質(zhì)的存在,而是必須靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)判斷。正如馬克思指出的那樣:“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性?!泵珴蓶|同志也深刻指出:“真理只有一個(gè),而究竟是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐,才是檢驗(yàn)真理的尺度?!币蚨?,擁有物質(zhì)的多少、高低、貴賤、強(qiáng)弱,并不能代表就擁有真理。那些拜金主義者、享樂(lè)主義者,無(wú)論說(shuō)得做得多么冠冕堂皇,都掩蓋不了思想的貧乏、認(rèn)識(shí)的低賤、行為的墮落。無(wú)論在任何時(shí)候任何情況下,都不能讓物質(zhì)榨干了靈魂!單純追求物質(zhì)享受的人,個(gè)人利益高于一切,必將被物質(zhì)所淘汰。
二、充分發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)作用。
意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是人腦對(duì)于客觀世界的反映。馬克思說(shuō):“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?!?馬克思《〈資本論〉第一卷第二版跋》)列寧說(shuō):“感覺(jué)是客觀世界、即世界本身的主觀映像?!?《列寧選集》第2卷)這就是說(shuō),意識(shí)、觀念或者感覺(jué),是人腦對(duì)于客觀世界、客觀事物的客觀反映,是人腦對(duì)于客觀事物進(jìn)行改造后的人的主觀映像,是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)中逐步產(chǎn)生、發(fā)展的。意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生,便沖破了物質(zhì)的束縛,發(fā)揮出巨大的能動(dòng)作用,承擔(dān)起認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重任。我國(guó)傳統(tǒng)思想文化中“事在人為”的思想,孔子說(shuō):“溫故而知新”,從一個(gè)側(cè)面反映了意識(shí)的能動(dòng)作用。
人的意識(shí)的能動(dòng)作用,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,人的意識(shí)不是簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地反映客觀世界,不僅僅能夠回答“是什么樣的”問(wèn)題,還能夠進(jìn)行認(rèn)識(shí)上的深化和改造,探索和掌握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律,進(jìn)一步回答“為什么”和“怎么辦”的問(wèn)題,以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政如何推進(jìn)、又是如何理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的問(wèn)題。那就是用馬克思主義科學(xué)原理的世界觀方法論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民群眾、指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)工作真抓實(shí)干見(jiàn)成效。
第二,意識(shí)的能動(dòng)作用,還體現(xiàn)在不僅僅認(rèn)識(shí)外在的客觀事物,還能夠認(rèn)識(shí)自身;不僅僅能夠認(rèn)識(shí)世界,還能夠在意識(shí)或者精神的指導(dǎo)下把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律,進(jìn)一步改造世界;不僅僅能夠適應(yīng)環(huán)境,還能夠按照生存的要求來(lái)改造環(huán)境。建國(guó)之初,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,帶領(lǐng)人民順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造,完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡,建立了社會(huì)主義基本制度,發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化。黨的十一屆三中全會(huì)后,中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕,并且提出我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策,闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題,使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上,習(xí)近平同志向全世界莊嚴(yán)宣告:“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?!彼麖?qiáng)調(diào)指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?!绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想,創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō),為我們深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律提供了科學(xué)指南,必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)取得新的偉大勝利。
第三,意識(shí)的能動(dòng)作用,更體現(xiàn)在物質(zhì)與意識(shí)或者精神的升華上。辯證唯物主義認(rèn)為,在一定的條件下,意識(shí)可以通過(guò)革命的能動(dòng)作用,實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化,物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為精神的力量,精神也可以在現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的物質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,但并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用,而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的?!蹦敲矗绾尾拍軐?shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的轉(zhuǎn)化呢?最根本的還是要依靠意識(shí)或者精神的革命的能動(dòng)作用?,F(xiàn)實(shí)生活中,只有具備堅(jiān)定的理想信念,具備正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,具備艱苦奮斗、百折不撓的精神,才能夠戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,實(shí)現(xiàn)奮斗的目標(biāo)。建國(guó)以來(lái),黨和國(guó)家曾經(jīng)面臨一個(gè)又一個(gè)巨大的困難,但在“五四精神”、抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、中華體育精神以及新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)精神等偉大精神的推動(dòng)下,都取得了偉大的勝利,充分說(shuō)明了這個(gè)道理。
我們說(shuō),意識(shí)對(duì)于客觀世界有著能動(dòng)作用。同時(shí),我們也認(rèn)為,只有正確的意識(shí)才能認(rèn)識(shí)世界和改造世界。盡管錯(cuò)誤的意識(shí)也是意識(shí),也具有能動(dòng)作用。但是,因?yàn)橐庾R(shí)的錯(cuò)誤,必然無(wú)法正確地反映客觀事物的本質(zhì)特征及運(yùn)動(dòng)規(guī)律,必然會(huì)得出與客觀事實(shí)相反的結(jié)論,因而也就不可避免地會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)世界、錯(cuò)誤地改造世界。
那么,什么是正確的意識(shí)呢?所謂正確的意識(shí),也就是人的意識(shí)對(duì)客觀事物的基本特征以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的公正客觀的反映。先前提到的拜金主義、享樂(lè)主義之所以從根本上是錯(cuò)誤的價(jià)值觀和生活方式,就是因?yàn)榘萁鹬髁x、享樂(lè)主義錯(cuò)誤地反映了金錢(qián)在生活中的客觀地位,錯(cuò)誤地反映了客觀現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)在之所以在社會(huì)上大行其道,絕不是因?yàn)樗钦_的,而是因?yàn)閷?duì)這些錯(cuò)誤價(jià)值觀的批判僅僅停留在書(shū)本上,還沒(méi)有滲透進(jìn)人的生活實(shí)際中。拜金主義者終究會(huì)被金錢(qián)所遺棄,享樂(lè)主義終究會(huì)被庸俗低級(jí)的樂(lè)趣所吞噬,古往今來(lái)有很多這樣的例子。任何時(shí)候、任何情況下,人,都必須做財(cái)富的主人,而不是做財(cái)富的奴隸。
有人認(rèn)為,金錢(qián)可以購(gòu)買(mǎi)一切,有了錢(qián)便可以擁有一切。這也是錯(cuò)誤的。事實(shí)上,諸如甜蜜的親情、純真的愛(ài)情、真摯的感情是無(wú)論多少金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的,金錢(qián)只能滿足于我們的生活生存需要,是必須的,但卻不是萬(wàn)能的。生活的幸福、人生的價(jià)值絕不是能夠用金錢(qián)來(lái)衡量的。一些人把金錢(qián)看得比親情、愛(ài)情、感情還重,把金錢(qián)看得重于一切,恰恰說(shuō)明思想的貧乏和無(wú)知。金錢(qián),只有在能夠發(fā)揮正常作用的前提下才具有現(xiàn)實(shí)性的意義。一旦為了金錢(qián)而攫取金錢(qián),必然會(huì)走上不幸的道路。《增廣賢文》上說(shuō):“錢(qián)財(cái)如糞土,仁義值千金”;《晉書(shū)》也說(shuō):“官本腐臭,故將官而夢(mèng)尸;錢(qián)本糞土,故將財(cái)而夢(mèng)移?!边B古人也懂得的道理,作為當(dāng)代人更應(yīng)該傳承這一中華民族的傳統(tǒng)美德。
意識(shí)的正確與否,必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),也是檢驗(yàn)意識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類必須首先解決吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等,之所以是正確的,就是因?yàn)樗陀^地反映了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),之所以正確,也是因?yàn)樗陀^地反映了歷史發(fā)展的規(guī)律,社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。近代以后,由于西方列強(qiáng)的入侵,由于封建統(tǒng)治的腐敗,中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì),山河破碎,生靈涂炭,中華民族遭受了前所未有的苦難。在災(zāi)難深重的情況下,封建主義、改良主義、資本主義等等都沒(méi)有拯救中國(guó),只有社會(huì)主義才徹底改變了中華民族被壓迫、被奴役的命運(yùn),建立了中華人民共和國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái),我們逐步探索形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,才指引我們的國(guó)家走向了繁榮富強(qiáng)。這是任何人都抹殺不了的真理。習(xí)近平總書(shū)記指出,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。可見(jiàn),只有正確的意識(shí),只有人的主觀意識(shí)符合客觀實(shí)際,才能夠有效地認(rèn)識(shí)世界、把握事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,才能更進(jìn)一步改造世界。意識(shí)一旦錯(cuò)誤,人的主觀一旦不符合客觀實(shí)際,不但不會(huì)取得預(yù)想的成果,還會(huì)導(dǎo)致“南轅北轍”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。比如,“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,這是主觀意識(shí)不符合客觀實(shí)際的。
那么,正確的意識(shí)是如何來(lái)的呢?也就是說(shuō),人的正確思想是怎么來(lái)的呢?對(duì)此,毛澤東同志有過(guò)這樣一段詳實(shí)的論述:“人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái),只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?!?毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》)從實(shí)際情況看,物質(zhì)作用于意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì),便會(huì)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識(shí)。這是正確意識(shí)產(chǎn)生的第一階段,也就是從物質(zhì)到精神或者意識(shí)的階段。在這一階段,人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)還只是表面化的、初步的、粗淺的,還只是認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu),還無(wú)法掌握物質(zhì)的本質(zhì),還無(wú)法改造這個(gè)物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,人們通過(guò)反復(fù)的認(rèn)識(shí)、比較、鑒別、科學(xué)試驗(yàn),通過(guò)不斷地認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)、實(shí)踐再實(shí)踐,便會(huì)從意識(shí)的第一階段上升到意識(shí)的第二階段,也就是理性認(rèn)識(shí)階段。在這個(gè)階段,我們對(duì)于物質(zhì)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的形態(tài)上的認(rèn)識(shí),我們還會(huì)認(rèn)識(shí)到它的內(nèi)在本質(zhì)的變化規(guī)律、運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及獨(dú)有的特點(diǎn),等等。這就是從精神或者意識(shí)再回到物質(zhì)的階段。通過(guò)這一階段,我們的意識(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。但是,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化是永恒發(fā)展的,人的認(rèn)識(shí)必然也會(huì)隨著物質(zhì)的永恒發(fā)展而不斷地深化。這種意識(shí)還沒(méi)有得到實(shí)踐的檢驗(yàn),還僅僅停留在認(rèn)識(shí)的層面,還必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)意識(shí)的正確與否。人,如果想看看自己的意識(shí)是不是正確,就必須在實(shí)踐中證明。社會(huì)主義是不是正確,最終要通過(guò)社會(huì)主義的實(shí)踐來(lái)證明;共產(chǎn)主義能不能實(shí)現(xiàn),最終也要通過(guò)社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)的實(shí)踐來(lái)證明能夠?qū)崿F(xiàn)。一個(gè)人是好人還是壞人,也不是看他對(duì)自身的評(píng)價(jià),而是看他在社會(huì)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。因而,這就產(chǎn)生了意識(shí)的第三個(gè)階段,即從物質(zhì)再到精神的階段,也就是真理性的認(rèn)識(shí)階段。
從物質(zhì)到意識(shí)、再?gòu)囊庾R(shí)回到物質(zhì)、又從物質(zhì)再一次到意識(shí),從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),從理性認(rèn)識(shí)又到真理性的認(rèn)識(shí),就構(gòu)成了正確意識(shí)產(chǎn)生的一個(gè)完整的鏈條。我們要想確保自己的意識(shí)是正確的,就必須要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)反復(fù)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,就必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。正確的就要繼續(xù)堅(jiān)持,錯(cuò)誤的就要及時(shí)修正。
四、堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。
現(xiàn)實(shí)生活中,有的同志擔(dān)心,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,一方面,會(huì)削弱物質(zhì)的決定作用,影響和沖擊改革開(kāi)放事業(yè),影響和沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè),阻礙全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);另一方面,會(huì)無(wú)限擴(kuò)大意識(shí)的能動(dòng)作用,使人的主觀愿望嚴(yán)重脫離客觀實(shí)際,最終走向唯心主義,重蹈失敗的覆轍。
其實(shí),事實(shí)并非如此。堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,并不是不要物質(zhì)的決定性,也不是不要意識(shí)的能動(dòng)性,而是為了能夠正確地發(fā)揮物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用,既要立足自身實(shí)際,又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,使兩者相互促進(jìn)、相得益彰。只有在充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提下,物質(zhì)的決定作用才富有價(jià)值;只有在堅(jiān)持物質(zhì)決定作用的基礎(chǔ)上,意識(shí)的能動(dòng)作用才能夠保持正確的方向和立場(chǎng);只有堅(jiān)持物質(zhì)的決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,人類才能夠正確地認(rèn)識(shí)世界,把握事物的本質(zhì)與規(guī)律,并進(jìn)一步改造世界。這是辯證唯物主義告訴我們的一個(gè)基本原理。
堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,要求我們始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出:“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是我們?nèi)パ芯?。這里講的“實(shí)事”,本質(zhì)上就是指物質(zhì)的決定性,就是立足于客觀實(shí)際;“求”,就是指要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,要勇于進(jìn)行探索追求。實(shí)事求是是貫穿我們黨的全部實(shí)踐、全部理論的一條思想路線,是中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀、方法論的基石??v覽中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期,就是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際、改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的歷史。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中指出:“實(shí)事求是,是馬克思主義的根本觀點(diǎn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?!彼€強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持實(shí)事求是,“就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌”“就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情”“就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”“就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。這些重要論述,是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,是對(duì)實(shí)事求是這一馬克思主義中國(guó)化成果的進(jìn)一步升華。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以巨大的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng),把實(shí)事求是貫穿到治國(guó)理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。要全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,最根本的也是要依靠實(shí)事求是。沒(méi)有實(shí)事求是的思想路線,就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。我們必須緊密聯(lián)系馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)的歷史進(jìn)程,聯(lián)系改革開(kāi)放40余年的歷史進(jìn)程,聯(lián)系黨和國(guó)家正在做的事情,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不斷提高貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,要求我們既要重視物質(zhì)文明,也要重視精神文明;既要重視經(jīng)濟(jì)建設(shè),也要重視精神文明建設(shè);既要抓全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),也要抓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),不僅要在物質(zhì)上強(qiáng),更要在精神上強(qiáng)?!碑?dāng)前,中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,我們穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題,總體上實(shí)現(xiàn)了小康,不久將全面建成小康社會(huì)。但是,也要看到,人民的美好生活需要,不僅僅停留在物質(zhì)文化層面,更體現(xiàn)在精神文化層面。物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)和豐富并不能給人帶來(lái)充足的幸福感、安全感、滿足感。這就提示我們,在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),必須高度重視精神文明建設(shè),高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育,始終堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬。有的地方把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作硬指標(biāo),把精神文明建設(shè)當(dāng)作軟指標(biāo),把“gdp增長(zhǎng)”看作衡量政績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn),把高樓大廈當(dāng)作最重要的政績(jī),片面追求物質(zhì)效益,淡化或者輕視、忽視精神文明建設(shè),導(dǎo)致人們理想信念淡化、價(jià)值觀念崩塌、行為方式異化,“店大欺客”“假冒偽劣”“妖言惑眾”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思潮泛濫,人與社會(huì)、人與自然、人與人之間和諧融洽的關(guān)系受到?jīng)_擊。長(zhǎng)此以往,已經(jīng)取得的物質(zhì)文化成果也不能保持長(zhǎng)久。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們必須堅(jiān)持既要抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),也要抓精神文明建設(shè),教育引導(dǎo)人們正確對(duì)待物質(zhì)和消費(fèi),牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。同時(shí),我們還要正確認(rèn)識(shí)和處理精神文明建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)系,自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入精神文明建設(shè)之中,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育牽引精神文明建設(shè)。
堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,要求我們不能僅僅追求物質(zhì)利益,更要追求個(gè)人價(jià)值,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為,人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。也就是說(shuō),社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性,是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征和標(biāo)志。人的這一社會(huì)本質(zhì),要求我們不能單純追求個(gè)人價(jià)值,還要追求社會(huì)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從現(xiàn)實(shí)情況看,一些人為了追求自己的個(gè)體價(jià)值和個(gè)人價(jià)值而不惜侵犯別人、掠奪社會(huì)。比如,有的貪污腐化,侵占公私財(cái)物;有的違法犯罪,侵害他人利益;有的店大欺客,損害消費(fèi)者權(quán)益,等等,都是片面追求個(gè)體價(jià)值、個(gè)人價(jià)值,忽視集體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的集中表現(xiàn)。還有一些人放棄個(gè)人尊嚴(yán)、背棄道德信義、忽視個(gè)人的社會(huì)價(jià)值,單純?yōu)榱诉_(dá)到某項(xiàng)目的,實(shí)現(xiàn)個(gè)人意圖。一個(gè)人擁有物質(zhì)財(cái)富的多少,不是靠這個(gè)人的意愿來(lái)確定,而是根據(jù)這個(gè)人的社會(huì)價(jià)值來(lái)確定。因此,我們既要重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智,又要堅(jiān)持立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì),通過(guò)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),真正體現(xiàn)自我價(jià)值。要像習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣,自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng),從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范,從自身內(nèi)省中提升道德修為,明大德、守公德、嚴(yán)私德,自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想,追求更有高度、更有境界、更有品位的人生,讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)!
當(dāng)前,我們正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代,全黨正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn),決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì),開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,我們必須堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,堅(jiān)持立足新時(shí)代這個(gè)客觀實(shí)際,最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的奮斗目標(biāo)?!按蟮乐?,天下為公?!毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)依然是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代。
(作者單位:北京市人力資源和社會(huì)保障局機(jī)關(guān)黨委)。
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更加自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代歷史使命而努力奮斗。
黨的十九大報(bào)告提出,以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn),在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。5月13日,中央政治局召開(kāi)會(huì)議,決定從今年6月開(kāi)始,在全黨自上而下分兩批開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,推動(dòng)全黨更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命而努力奮斗。這是全黨政治生活中的一件大事,各級(jí)黨組織要高度重視、精心謀劃,廣大黨員干部要積極響應(yīng)、認(rèn)真參與,確保主題教育取得預(yù)期效果。
深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展主題教育的重大意義。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作出的重大部署,對(duì)我們黨不斷進(jìn)行自我革命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在新時(shí)代把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命推向前進(jìn),對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),具有十分重大的意義。
準(zhǔn)確把握開(kāi)展主題教育的基本原則。一是堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。二是貫徹新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng),努力把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。三是堅(jiān)持以人民為中心,把群眾觀點(diǎn)和群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上,不斷鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。四是引導(dǎo)全黨同志勇?lián)氊?zé)使命,煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神,把黨的十九大精神和黨中央決策部署特別是全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到位。
牢牢聚焦開(kāi)展主題教育的任務(wù)要求。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育,根本任務(wù)是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。這次主題教育要切實(shí)貫徹“守初心、擔(dān)使命,找差距、抓落實(shí)”的總要求,努力達(dá)到“理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率”的目標(biāo)。
切實(shí)掌握開(kāi)展主題教育的方式方法。堅(jiān)持以好的作風(fēng)開(kāi)展主題教育,堅(jiān)決防止和克服形式主義,將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育的重要內(nèi)容,教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,樹(shù)立正確政績(jī)觀,真抓實(shí)干,轉(zhuǎn)變作風(fēng)。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭,以上率下,充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的表率示范作用,帶動(dòng)主題教育的開(kāi)展。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問(wèn)題、整改落實(shí)貫穿主題教育全過(guò)程,做到邊學(xué)邊研邊查邊改,相互促進(jìn)、相輔相成。把開(kāi)展主題教育同推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來(lái),同應(yīng)對(duì)化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)中心工作結(jié)合起來(lái),切實(shí)防止“兩張皮”。堅(jiān)持從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)提升、解決問(wèn)題成效、群眾評(píng)價(jià)反映等方面,評(píng)估主題教育效果,切實(shí)防止自說(shuō)自話、體內(nèi)循環(huán)。健全完善制度,把主題教育中形成的好經(jīng)驗(yàn)好做法用制度形式運(yùn)用好、堅(jiān)持好,確保主題教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十二
又是一年清明時(shí),這是一個(gè)緬懷先烈的時(shí)節(jié)?;厥讘?zhàn)爭(zhēng)年代,有革命烈士為我們鑄就了新中國(guó)的光明大道:誓死不屈的趙一曼、英勇無(wú)畏的黃繼光......
細(xì)雨霏霏,剛剛上完網(wǎng)課的我望向窗外。這段時(shí)期真是非比尋常。臨近除夕所爆發(fā)的疫情,至今還上我心有余悸,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)疫情已經(jīng)得到了及時(shí)有效的控制,讓我們得以平安。
然而,這看似平淡的“平安”二字卻是怎樣的來(lái)之不易??!這段新冠肺炎疫情期間,有那么多可敬可愛(ài)的白衣天使以疫情為命令,不顧個(gè)人安危,成為最美”逆行者”。已是耄耋之年的鐘南山爺爺立即趕往前線。醫(yī)生叔叔和阿姨們?yōu)榱送炀缺M可能多的生命,夜以繼日,累了只以躺在地上休息;為了節(jié)省防護(hù)用具,不吃飯,不喝水,甚至不能上廁所;當(dāng)看到你們摘下口罩時(shí)臉上留下深深的壓痕時(shí),讓我感到如此心疼。你們真是讓我最敬佩的人。還有那些平凡的英雄也在為我們默默的付出:堅(jiān)守陣地的交通警察;建設(shè)醫(yī)院的建筑工人;風(fēng)雨無(wú)阻的外賣(mài)小哥......感謝有你們,為生命全力以赴;感謝有你們,為生命絕不怠慢,感謝有你們,為生命不吝付出,感謝有你們,為生命堅(jiān)守崗位!這何嘗不是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)!而你們每個(gè)人正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中最讓人肅然起敬的英雄!
高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之!作為一名小學(xué)生的我,我想我首先應(yīng)該做好自已的事情,做對(duì)自己負(fù)責(zé)的人,疫情當(dāng)前還不能返校上課,每天認(rèn)真上網(wǎng)課,做好作業(yè);如要擔(dān)當(dāng)大任,就必須要勤于讀書(shū),掌握更多的科學(xué)文化知識(shí),只有這樣長(zhǎng)大以后才有可能成為像鐘南山爺爺、張文宏叔叔那樣的人,成為對(duì)國(guó)家有用武之地的人!
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十三
的除夕夜,有些與眾不同,人群中少了往日的歡聲笑語(yǔ),多了一些嘆息聲;街道上,少了往日的熱鬧與喧嘩,只剩凄清和孤寂。
新型冠狀病毒肆虐中國(guó),危害世界;病毒無(wú)情,人間有愛(ài):我們是幸運(yùn)的。在我們看不見(jiàn)看得見(jiàn)的地方,有一群被習(xí)總書(shū)記譽(yù)為“新時(shí)代最可愛(ài)的人”——醫(yī)務(wù)工作者在默默守護(hù)著我們,守護(hù)著我們的安寧與健康,為我們撐起一片藍(lán)天。
他們何嘗不知,疫情危險(xiǎn),生死難料,可國(guó)難當(dāng)頭,血脈滾燙,他們眼里只有呻吟的國(guó)土和哭泣的患者。他們毅然決然地奔赴最危險(xiǎn)的疫情前線,只為守護(hù)祖國(guó)安然無(wú)恙。歲月從不靜好,但因?yàn)橛辛怂麄儭獰o(wú)數(shù)個(gè)平凡而偉大的醫(yī)務(wù)工作者,我們才能抬頭遇見(jiàn)清凈和溫暖。
只要有他們?cè)?,就總?huì)有不期而遇的希望和愛(ài)存在,然后像太陽(yáng)光一樣,溫暖整個(gè)人間,是無(wú)數(shù)個(gè)平凡而偉大的醫(yī)務(wù)工作者使我們感受到什么叫“于無(wú)所希望中得救“。
在這眾志成城的中國(guó)年,廣大醫(yī)務(wù)工作者們正踐行他們著鏗鏘有力的誓言。在千鈞一發(fā)之際,在疫情防控的最前線,我們看到了最美逆行者的背影,看到了他們堅(jiān)定執(zhí)著的信念。他們?nèi)缗褪?,似泰山,是長(zhǎng)城上最堅(jiān)固的城磚;他們把日月攬?jiān)谛貞?,把期盼拉在雙肩,用心中最博大的愛(ài),筑起了我們最安全的防線。我們不知道你是誰(shuí),但卻知道你為了誰(shuí)。
在這場(chǎng)嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中,你們挺在一線、連續(xù)奮戰(zhàn),體現(xiàn)了敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的精神,彰顯了臨危不懼、義無(wú)反顧、勇往直前、舍己救人的責(zé)任擔(dān)當(dāng),展現(xiàn)了頑強(qiáng)的意志品質(zhì),張揚(yáng)著強(qiáng)大的精神力量。
守望相助,眾志成城,滄海橫流,方顯英雄本色。你們用實(shí)際行動(dòng)證明了醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、使命和價(jià)值,以英雄壯舉為新時(shí)代中國(guó)青年樹(shù)立了榜樣。
感恩負(fù)重前行的白衣天使,向抗擊疫情的醫(yī)務(wù)人員致敬,你們是“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。
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