通過(guò)寫讀后感，我們可以將自己的思想和感受與他人分享，從而開(kāi)展更深入的討論和交流。寫一篇較為完美的讀后感需要有個(gè)人的獨(dú)立見(jiàn)解和對(duì)作品的深入理解。以下是一些學(xué)者的讀后感，他們對(duì)書中內(nèi)容的深入解讀給予我們很多啟示。
午夜北平讀后感篇一
要說(shuō)起來(lái)，我和老舍的這篇《想北平》還真的是很有緣分呢。在拿到語(yǔ)文書之前，我就已經(jīng)讀過(guò)這篇文章了，并且，也的的確確是在一種想念家鄉(xiāng)的感情下讀的。
本來(lái)，我也是真的決定要離開(kāi)北京了，盡管心里是那么的痛苦。畢竟我所經(jīng)歷的生命都是在這個(gè)城市度過(guò)的。我的家、我的親人、我的朋友，一切熟悉之物都在這兒。因?yàn)槲夜侣崖?，所以，我真的不知道北京之外的天是什么樣，也從不去想它。更沒(méi)有想過(guò)離開(kāi)家會(huì)是什么感覺(jué)。
我以為自己很快就能適應(yīng)新環(huán)境。我也以為外面的世界和北京沒(méi)有什么區(qū)別。我更以為自己不會(huì)想家。
也許，是我的能力太差了吧?？傊?，一到那個(gè)地方，我馬上就發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切根本就不是我所以為的那么回事。
怎么曾經(jīng)天天相見(jiàn)的好朋友現(xiàn)在就天各一方了呢?
怎么原本無(wú)比熟悉的路上的風(fēng)景現(xiàn)在就突然變了個(gè)樣呢?
怎么同樣的是在生活著，現(xiàn)在卻突然變了個(gè)滋味呢?
就是在這種情況下，我讀到了老舍的《想北平》。老舍所感悟的北平和我所感受的北京，很多事物并不相同。作為一個(gè)北京人，我卻沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)北京人在自家里種的蔬菜，也沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)北京帶霜的玉李。更可笑的是，我連北山和西山都沒(méi)到過(guò)。但是從他的文章，我卻能很親切地感受到那股子滋味!
還好，他提到的北京的胡同我是沒(méi)少見(jiàn)過(guò)的，牌樓也常見(jiàn)，離家不遠(yuǎn)的小西天就有個(gè)牌樓，以往每周都見(jiàn)得到。雖然他文章里有的東西我見(jiàn)過(guò)，有的我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可是一閉上眼，我就能真真切切的見(jiàn)到那景兒，也許，這就是家鄉(xiāng)的`味道吧。
《想北平》這整篇文章里最使我感動(dòng)的就是最后一段了。要說(shuō)它的語(yǔ)言，并不華麗，句式也不特別。讀著卻讓我深有所觸，可能是因?yàn)槲疑碓诋愢l(xiāng)吧。正是這兩句樸實(shí)無(wú)華的話。道出了所有身處異鄉(xiāng)的北京人的內(nèi)心所感。當(dāng)初讀到這里時(shí)，我的眼淚真的是快要落下來(lái)了。不離開(kāi)家鄉(xiāng)，真是不知道思鄉(xiāng)的感覺(jué)。
我也是深深的，愛(ài)著北京啊……
午夜北平讀后感篇二
魯西迪用博多和括號(hào)制造了中國(guó)作家所排斥的不克制，或者說(shuō)反克制。他把君特·格拉斯馬爾克斯化，沒(méi)有《鐵皮鼓》孩子視角天真講述二戰(zhàn)的張力，也沒(méi)有《百年孤獨(dú)》的決絕果敢汪洋恣肆；但他用印度神話來(lái)解釋魔幻現(xiàn)實(shí)，并在二者之間形成了一種細(xì)致的大開(kāi)大合：所有的細(xì)節(jié)在歷史快節(jié)奏粗線條的描述里勾連得十分準(zhǔn)確（馬爾克斯放棄了這一點(diǎn)），挑戰(zhàn)讀者的記憶力，只有一次阿赫穆德·西奈喝的是杜松子酒而非威士忌。
魯西迪并沒(méi)有像奈保爾那樣不斷變換敘事距離，而始終用同樣的回憶姿態(tài)跳躍時(shí)空、拉開(kāi)較遠(yuǎn)的距離宏觀敘事，哪怕細(xì)節(jié)也是這樣。換孩子事件脫離了前文鼻子和預(yù)言的伏筆，邏輯不清，懷疑是作家臨時(shí)起意，后面阿爾法和歐米伽還有薩里姆對(duì)濕婆的心理呼應(yīng)得很好。
全書貫穿三組自造詞：蛇梯、樂(lè)觀病、主動(dòng)-表面義和被動(dòng)-比喻義。樂(lè)觀病很有意思，不僅指反印巴分裂組織和mcc的理想主義，后面反的印度人也是樂(lè)觀病，可見(jiàn)是指一切的政治團(tuán)體和群眾運(yùn)動(dòng)，符合薩里姆反對(duì)濕婆馬基雅維利主義和二元對(duì)立的思想。
午夜北平讀后感篇三
在看《午夜之子》這本文學(xué)名著之前，我對(duì)薩曼魯西迪知之甚少，只明白他生于印度孟買一個(gè)穆斯林家庭，在英國(guó)理解教育，他與石黑一雄、奈保爾被稱為“英國(guó)文壇移民三雄”，他的第二本小說(shuō)《午夜之子》為他帶來(lái)了國(guó)際聲譽(yù)。但是為什么這本書讓他聲名鵲起，我卻一無(wú)所知。當(dāng)我打開(kāi)這本書《午夜之子》，僅僅看了開(kāi)頭的15頁(yè)時(shí)，我便明白了答案，因?yàn)樗_實(shí)是一部十分出色的作品。
在我談讀后感前，有必要講一講這本書所獲得的贊譽(yù)。它連續(xù)獲得了布克獎(jiǎng)、詹姆斯泰德布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)、英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)和美國(guó)的英語(yǔ)國(guó)家聯(lián)合會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)。個(gè)性值得一提的是它三獲“布克獎(jiǎng)”，1981，獲“布克獎(jiǎng)”；1993年，獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)25周年“個(gè)性布克獎(jiǎng)”；2019年，又榮獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)40周年“最佳布克獎(jiǎng)”。從這些有分量的獎(jiǎng)項(xiàng)中，足以窺見(jiàn)這本書優(yōu)秀的品質(zhì)。
“午夜之子”是這本小說(shuō)中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣布獨(dú)立的時(shí)刻生下的孩子，共1001個(gè)孩子，其中活下來(lái)的有581人。這些孩子按照出生時(shí)間的先后順序獲得不同的法力，有的閉眼就能飛，有的能穿越時(shí)間旅行，有的記憶超群，永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻他看到或者聽(tīng)到的事情……出生時(shí)間距離午夜越近，本事也就越大，這其中包括薩里姆和濕婆，而薩里姆就是書中的主角“我”。
全書的脈絡(luò)很清晰明了：“我”在身體越來(lái)越多裂縫，走向自己人生終點(diǎn)之前向一個(gè)名叫博多的女人講述自己的家族史。從自己的外公（其實(shí)不是我的外公）年輕時(shí)候講起，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)62年，覆蓋的地域包括克什米爾、德里、孟買、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等國(guó)，其中包含了半個(gè)多世紀(jì)在印度次大陸發(fā)生的種種重大歷史事件。
作者在風(fēng)云變幻的大歷史背景下，將個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)進(jìn)行鋪成敘述，將歷史事件與個(gè)人生活事件、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)巧妙結(jié)合，其中還融入宗教、迷信、神話傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣等，恢弘大氣，包羅萬(wàn)象，具有無(wú)限豐富又迷人的細(xì)節(jié)，充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)的史詩(shī)色彩，令人入迷又驚嘆，足以媲美《百年孤獨(dú)》。
在我看來(lái)，魯西迪不僅僅僅是一位優(yōu)秀的作家，想象大膽、奇崛，語(yǔ)言風(fēng)趣靈動(dòng)，行文流暢，富有節(jié)奏感，善用隱喻、雙關(guān)語(yǔ)，也是一名印度歷史學(xué)家，他的心中裝著整個(gè)印度的近現(xiàn)代史，更是一名哲學(xué)家，他的書中很多話語(yǔ)都充滿了濃郁的哲學(xué)意味。
他在《蛇梯棋》一章中寫道“你爬上每一格梯子時(shí)，都有一條蛇在角落里等著你；而每當(dāng)你遇到了蛇，梯子又會(huì)對(duì)你做出補(bǔ)償。但還不僅僅如此……這種游戲中隱含著事物的兩面性，如上與下、善與惡這一永恒的對(duì)立。梯子扎實(shí)可靠，是理性的代表，而蛇蜿蜒曲折，充滿了神秘感、這兩者之間持續(xù)著一種平衡?！边@與老子的“福禍相依論”是很接近。而這一章的諸多資料也十分契合這一思想。“我”——薩里姆娃娃的父親因?yàn)樨?cái)產(chǎn)被政府凍結(jié)而臥床不起，母親阿米娜為了家庭去且逢賭必贏；薩里姆娃娃得了傷寒，要沒(méi)命時(shí)服用了眼鏡蛇毒，獲得了生命但從此生長(zhǎng)速度變慢。
在這本書中，如果有一個(gè)東西在a處出現(xiàn)，在b處肯定也會(huì)出現(xiàn)。比如“中間開(kāi)洞的床單”在薩里姆的外公與外婆談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候出現(xiàn)，之后在他的妹妹登上歌唱事業(yè)高峰的時(shí)候也出現(xiàn)了。薩里姆的舅舅一向在用現(xiàn)實(shí)主義的手法寫一個(gè)關(guān)于醬菜廠的劇本，之后“我”長(zhǎng)大后真的來(lái)到了這個(gè)由“我”的保姆瑪麗開(kāi)的醬菜廠。書中還反復(fù)出現(xiàn)印度國(guó)旗上的綠色和橘黃色，薩里姆的鼻子和濕婆的膝蓋?？傊?，你在這本書中隨處都能夠看到作者如一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，創(chuàng)造了超多類似這樣的巧妙的比喻、雙關(guān)語(yǔ)和預(yù)言，在這種重復(fù)中，你能感覺(jué)到一種節(jié)奏的韻律美，同時(shí)感覺(jué)妙趣橫生又富有創(chuàng)意和想象。
這本書近600頁(yè)，讀完之后，我個(gè)性想提的一點(diǎn)是有關(guān)“被看見(jiàn)的渴望”。薩里姆本是街頭藝人溫吉的妻子與英國(guó)老爺?shù)乃缴?，濕婆本是穆斯林富商的兒子，因?yàn)樗麄儌z同時(shí)在同在一家醫(yī)院出生，然后被醫(yī)院護(hù)士瑪麗故意調(diào)換。兩個(gè)人的命運(yùn)從此翻天覆地，英印混血的私生子成了穆斯林富商的兒子，而這對(duì)穆斯林夫妻的親生兒子卻在貧民窟過(guò)著貧困的生活。但是，這兩個(gè)孩子都想要被人注意到，被人看見(jiàn)，渴望出人頭地，渴望成為主角，渴望被人視為英雄，渴望成為歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者。
薩里姆是自戀嗎？其實(shí)不是。往小處說(shuō)，這是自戀的反面自卑。薩里姆雖然得到父母的很多愛(ài)，但是活在這個(gè)世界上，他有很大的恐懼，更何況明白自己是個(gè)私生子后，他恐懼自己的不存在，恐懼自己的無(wú)價(jià)值、無(wú)好處，所以將自己與政治人物、重大歷史事件相連，以此證明自己的存在價(jià)值。
濕婆身處貧民窟，為了生存苦苦掙扎，他也恐懼自己的消亡，于是他努力求生，依靠膝蓋打贏無(wú)數(shù)戰(zhàn)役，期望成為英雄，在甘地夫人實(shí)行緊急狀態(tài)法期間，濕婆成為政府幫兇，將“午夜之子”們一個(gè)個(gè)做了節(jié)育手術(shù)。
其實(shí)，薩里姆和濕婆就是你，就是我，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都恐懼不存在。
往大處說(shuō)，個(gè)人命運(yùn)本就是與歷史緊密聯(lián)系在一齊，每一個(gè)人都生活在歷史的洪流中，逃脫不了歷史的巨網(wǎng)，你身處哪個(gè)時(shí)代都無(wú)法脫離那個(gè)時(shí)代在你的身上刻下的烙印，另一方面你與你共處一個(gè)時(shí)代的人們一齊創(chuàng)造了昨日，創(chuàng)造了歷史。而《午夜之子》這本書讓我們看見(jiàn)了個(gè)人命運(yùn)，家族興衰史，國(guó)家的歷史和命運(yùn)是如何相互交織在一齊，它們渴望被我們看見(jiàn)，也需要被我們看見(jiàn)，同樣的，我們也渴望被別人看見(jiàn)，也需要被別人看見(jiàn)。
午夜北平讀后感篇四
這是本書是英國(guó)兒童文學(xué)女作家菲莉帕·皮爾斯一部幻想作品。主角湯姆﹒朗格和他同齡的男孩子們一樣，淘氣、勇敢而倔強(qiáng)，總是喜歡問(wèn)大人一些匪夷所思的問(wèn)題。他本打算和他的兄弟彼得一起開(kāi)開(kāi)心心地玩一個(gè)假期，可是彼得患上了麻疹，湯姆不得不去姨媽家躲避麻疹。湯姆真的很惱火，好好的一個(gè)假期就這樣被破壞了。
格溫姨媽帶著湯姆來(lái)到了公寓大堂，當(dāng)時(shí)正好一點(diǎn)，可在一旁的“老爺鐘”卻敲了五下，“哦，它總是敲一些不準(zhǔn)確的鐘點(diǎn)。”格溫姨媽有些懊惱，但是她看出了湯姆對(duì)那個(gè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，便提醒他，這是樓上巴塞洛繆老太太的，她對(duì)它看得可緊了。湯姆只好暫時(shí)打消了想打開(kāi)這個(gè)“老爺鐘”的念頭。
一天深夜，“老爺鐘”竟然敲了十三下！這時(shí)，奇異的事情發(fā)生了，湯姆簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，湯姆家平日放著垃圾桶的后院突然變成了一個(gè)神秘的花園。
在這個(gè)花園里，湯姆沒(méi)有腳印，也沒(méi)有影子，還能穿墻而過(guò)，所有的人都看不見(jiàn)他，唯有一個(gè)叫“海蒂”的可愛(ài)女孩能看見(jiàn)他，他們互相幫助，互相關(guān)心，成了很要好的朋友。不知不覺(jué)中，他們都在一點(diǎn)一點(diǎn)的.成長(zhǎng)。
隨后，一切奇怪的事情接連發(fā)生，時(shí)間忽前忽后，一會(huì)兒冬季，一會(huì)兒夏季……湯姆每次見(jiàn)到海蒂，她的樣子前后起碼相差十年。
暑假過(guò)去了，湯姆要走了，盡管他不太高興。臨走前，他緊緊地?fù)肀Я税腿蹇娎咸?，哽咽著?duì)她說(shuō)：“再見(jiàn)了，海蒂，再見(jiàn)了，海蒂·巴塞洛繆……”其實(shí)湯姆早就知道了巴塞洛繆老太太就是變老了的海蒂。湯姆的淚水抑制不住地流了下來(lái)。
然而，當(dāng)我們漸漸從一粒種子長(zhǎng)成為一棵參天大樹(shù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那曾經(jīng)最原始、最純粹的溫暖已離我們遠(yuǎn)去。但是，這本書卻像冬日黎明的第一縷陽(yáng)光，我堅(jiān)信讀過(guò)這本書的人會(huì)保留住那最初的美好，會(huì)讓人們?nèi)諠u冰冷的心漸漸地感受人世間最溫暖的人性。
午夜北平讀后感篇五
他恨自己不能像李白那樣——瀟灑拂袖，便勾勒出半個(gè)盛唐;他只能借自己對(duì)母親的愛(ài)類比對(duì)北平的愛(ài)，他只能用平凡的筆，描繪出自己心中熟悉的北平——卻不知，當(dāng)他的文字在許多人面前鋪展開(kāi)來(lái)，已經(jīng)震撼了不知多少心靈。
歐洲四大歷史都城算什么?比起北平，還太“熱鬧”，而空曠的地方又太空曠，不像北平既復(fù)雜又有個(gè)邊界，那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻讓他如此喜歡，他甚至可以快樂(lè)地背對(duì)城墻坐在石上看一天的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無(wú)所求，無(wú)可怕，仿佛回歸童年安適快樂(lè)的時(shí)光——那該是怎樣一種愜意!
從美國(guó)運(yùn)來(lái)的橘子算什么?還不是嬌嫩地包著紙，以此來(lái)顯示自己的華貴?可笑——這些“貴婦人”遇到北平帶著霜兒的玉李，就會(huì)知道什么是真正的美與自然!
然而思念是會(huì)呼吸的痛，當(dāng)老舍慢慢拉回思緒，發(fā)現(xiàn)他呼吸的每一口氣息，已不再屬于他眷戀的家鄉(xiāng);他踏上的每一方土地，已不再觸動(dòng)內(nèi)心的柔軟;他所深愛(ài)著的北平，正處于危機(jī)之中!
可是，面對(duì)著一切，他卻并不能做些什么來(lái)改變現(xiàn)狀，于是，他落淚了——這不是懦弱的表現(xiàn)，這是一個(gè)愛(ài)國(guó)者在牽掛自己遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，這是一個(gè)巨大悲魂的戰(zhàn)栗，這是老舍，在用自己的靈魂，自己的生命思念北平……想已不再是想，是纏綿，是牽絆，是撕心裂肺的痛!
午夜北平讀后感篇六
讀完此書時(shí)，首先沖入腦海的便是一個(gè)一直以來(lái)備受爭(zhēng)議的話題：遲來(lái)的正義還算正義嗎？在這本書中，我認(rèn)為不是。因?yàn)槭┍┱卟](méi)有在當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制和社會(huì)狀況下得到他應(yīng)有的懲罰，即便其終究免不了去世。
感謝保羅·法蘭奇通過(guò)翻閱大量檔案，為讀者完整還原了案件發(fā)生的前后經(jīng)過(guò)，讓這個(gè)案件在過(guò)了70余年之后以完整的樣貌呈現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外讀者面前。讓我們了解到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)狀況，了解正義和真理所在。以及一位老父親為失去愛(ài)女所做的種種努力和苦楚。
如史景遷所說(shuō)，《午夜北平》既是一個(gè)偵探故事，又是一部社會(huì)史，它反映了民國(guó)時(shí)期最特殊的那幾年中北平甚至是全中國(guó)所處的社會(huì)樣貌和狀態(tài)。
這個(gè)在地域上被形容為腐敗墮落的“惡土”，在“惡土”上所發(fā)生的帕梅拉案件在一定程度上也是大英帝國(guó)和中國(guó)在司法體系方面的“惡土”。
午夜北平讀后感篇七
讀《午夜之子》，除了《百年孤獨(dú)》，還會(huì)想起《塵埃落定》。
現(xiàn)實(shí)主義+魔幻色彩，發(fā)酵出的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，給馬爾克斯、魯西迪、阿來(lái)們插上了自由飛翔的翅膀，見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，而無(wú)論人話還是鬼話，其實(shí)都是心里話。
電影《午夜之子》海報(bào)，人世間，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論何時(shí)出生，你都可能成為“午夜之子”；無(wú)論何地出生，你都可能登上孤獨(dú)的祭壇。
午夜北平讀后感篇八
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩周，終于讀完了《北平無(wú)戰(zhàn)事》這部小說(shuō)。之所以沒(méi)有一口氣讀完，不是因?yàn)樾≌f(shuō)不夠精彩、不夠引人入勝，恰恰相反，這是一部非常優(yōu)秀的、值得深思的文學(xué)作品。每每讀到精妙之處，總是讓我掩卷沉思。
小說(shuō)取材于1948年北平和平解放前夕，國(guó)民黨內(nèi)貪腐橫行，北平經(jīng)濟(jì)崩潰、民生凋敝。小說(shuō)的主要人物隸屬于三個(gè)陣營(yíng)。它的魅力在于真實(shí)，讀來(lái)“民國(guó)風(fēng)”撲面而來(lái)，人物立體豐滿，讀其言行而知其風(fēng)骨。這部作品帶給我的東西太多太多，無(wú)論是他的故事張力，還是文化底蘊(yùn)，抑或是人物的塑造。在這里，我想談?wù)剮讉€(gè)讓我印象深刻的人物。
方孟敖是小說(shuō)的男主人公，出場(chǎng)于軍事法庭的審判現(xiàn)場(chǎng)，甫一出場(chǎng)便顯示出他性格中自由不羈的一面——向國(guó)民黨法庭上審判的共產(chǎn)黨地下黨員敬禮致敬。這是一個(gè)充滿俠氣的英雄，他無(wú)視國(guó)民黨的命令，為保護(hù)百姓下令不轟炸開(kāi)封;他查貪腐、開(kāi)倉(cāng)放糧，解北平學(xué)生一時(shí)之危;他抽雪茄、喝洋酒，桀驁不馴，快意恩仇。這個(gè)人物是赤子般的，被卷入時(shí)代的斗爭(zhēng)中，為自己的追求而奉獻(xiàn)，甚至最終隨國(guó)民黨飛往臺(tái)灣，看不到自己理想中的新中國(guó)。但他又是個(gè)有大智慧的人。故事的最后，方孟敖向何孝鈺背誦了梁經(jīng)綸標(biāo)注在《唐吉坷德》里的話：“我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。等我的這些事跡在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)即將到來(lái)?！?/p>
梁經(jīng)綸是小說(shuō)里另一個(gè)至關(guān)重要的人物。背負(fù)著雙重間諜身份的他，表面上是滿腹經(jīng)綸、才華橫溢的燕大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，實(shí)則是國(guó)民黨鐵血救國(guó)會(huì)安排在北平地下黨的間諜。他的信仰是對(duì)他有知遇之恩的蔣經(jīng)國(guó)，他是個(gè)軍人，卻有著濃濃的文人氣質(zhì)，其革命路程充滿著孤獨(dú)與隨時(shí)獻(xiàn)身的悲壯。面對(duì)知己何孝鈺，他說(shuō)“古老的夜晚和遠(yuǎn)方的音樂(lè)是永恒的，但那不屬于我。”從他接受了蔣經(jīng)國(guó)的幫助與安排后，就下定決心以一切回報(bào)他，哪怕得不到任何人的理解，在孤獨(dú)的黑暗里齟齬前行。而當(dāng)徐鐵英在他面前殘忍殺害了崇拜他的謝木蘭、殺害了其他共產(chǎn)黨地下黨員時(shí)，他犧牲自我的救國(guó)之夢(mèng)碎了。這個(gè)曾經(jīng)在日出時(shí)分為心愛(ài)的女人描述新中國(guó)的樣子的文人戰(zhàn)士，遠(yuǎn)赴美國(guó)做學(xué)問(wèn)是他最好的歸宿?！靶碌闹袊?guó)該是個(gè)什么樣子?它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一致航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>
在我看來(lái)，曾可達(dá)是國(guó)民黨官員中一個(gè)正直又迂腐的人。他讀《曾文正公集》，以曾國(guó)藩自比，行事處處模仿著自己心中的賢者。與學(xué)生一起騎自行車出行，吃穿用度十分簡(jiǎn)樸，堅(jiān)信著非黑即白的觀念。蔣經(jīng)國(guó)是他的神明、是他全心全意的信仰，但他只是蔣經(jīng)國(guó)的一顆棋子。因此，當(dāng)幣制改革失敗，被蔣經(jīng)國(guó)放棄時(shí)，只有死亡才是他的歸宿。這是個(gè)生不逢時(shí)的愚忠者。
讀罷《北平》，我不禁被北平地下黨員可歌可泣的精神所感動(dòng)，被北平學(xué)生在發(fā)糧現(xiàn)場(chǎng)集體背誦朱自清的《荷塘月色》所感動(dòng)，被舍身為國(guó)的英雄所感動(dòng)，也為在亂世中拼命想保全自己家人的英雄所感動(dòng)。它帶給我的，除了活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的感悟之外，更多的，則是對(duì)自身價(jià)值的思考和追求。希望我不負(fù)這三年的光陰。
午夜北平讀后感篇九
《湯姆的午夜花園》這本書講述了一個(gè)小男孩家里有一個(gè)掛鐘，他媽媽叫他不要進(jìn)去，可是他禁不住誘惑，就爬進(jìn)了大鐘，結(jié)果進(jìn)入了一個(gè)神秘的夏日花園，原來(lái)是堆滿垃圾桶的后院變成的，在那他可以穿過(guò)任何東西。在那里，他認(rèn)識(shí)了海蒂，然后和海蒂玩。原來(lái)那里就是海蒂住過(guò)的地方。而且他每一次進(jìn)去都發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快，然后他不在場(chǎng)的.時(shí)候更快，出來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)只比剛才過(guò)了幾分鐘。
我喜歡湯姆教海蒂射箭的情節(jié)，湯姆無(wú)微不至，然后陪著海蒂向天空亂射箭。
午夜花園是很奇怪地方的，湯姆在這個(gè)地方?jīng)]有腳印和影子，他可以看得見(jiàn)別人，別人看不見(jiàn)他，只有海蒂一個(gè)能看見(jiàn)湯姆，而且她時(shí)大時(shí)小。
湯姆很善良，他教海蒂爬樹(shù)、用記號(hào)代替名字等東西，還幫助海蒂度過(guò)了難關(guān)，給她提出建議，最后，海蒂老了，湯姆還是一如既往地幫她，最后告別的時(shí)候還摟了一下。
海蒂很虛心接受，她雖然是皇室貴族，也接受湯姆教，而她有時(shí)也想會(huì)這些，有時(shí)不想，而且湯姆的建議她的大多數(shù)都接受了。最后湯姆長(zhǎng)大了，他放棄了午夜花園，放棄了這個(gè)奇怪的世界。
湯姆這樣不放棄一直教海蒂的精神我們都要學(xué)習(xí)。
我也希望我能有一個(gè)這樣的花園，里面有許多小朋友和我們玩耍，還有最神奇的地方就是這里的很滑矮墻一天就會(huì)換一個(gè)樣子，每天都得走不同的迷宮，不能翻過(guò)去，因?yàn)樯厦嬗型﹂L(zhǎng)的鋼針。
我真不知道為什么湯姆要放棄這樣一個(gè)天堂，而只選擇現(xiàn)實(shí)世界。
午夜北平讀后感篇十
有句話說(shuō)得好，唯有真實(shí)的細(xì)節(jié)才有說(shuō)服力。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我對(duì)國(guó)產(chǎn)的電視劇都抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。尤其是涉及到抗日，或者與國(guó)民黨較量的戲。因?yàn)檫@些劇里總是把共產(chǎn)黨拍的刀槍不入，神乎其神的，沒(méi)血沒(méi)肉，一看就有一種很假的感覺(jué)。但這部劇《北平無(wú)戰(zhàn)事》卻與眾不同，讓我眼前一亮。
《北平無(wú)戰(zhàn)事》掀起了新一輪的收視熱潮，甚至一些眼界頗高的文藝分子也不掩飾對(duì)它的喜愛(ài)。究其原因，復(fù)雜緊張的劇情安排和人性糾葛，演員的傾力投入，最終成就了一部?jī)?yōu)秀的影視作品。往深里挖，這部劇中各位作為主角的間諜們，基于其明藏暗躲的身份，這一身份在其職場(chǎng)、親朋以及戀愛(ài)婚姻中不得不造成的戲劇性，進(jìn)而這些戲劇性對(duì)人性深處、細(xì)處、曖昧處逼迫式的纖毫畢現(xiàn)，是《北平無(wú)戰(zhàn)事》得以復(fù)雜緊張的敘事基礎(chǔ)。而看完電視劇，再細(xì)細(xì)看一遍原著，更被書中人物細(xì)膩深刻的描寫所震撼。無(wú)論是曾可達(dá)孤臣逆子的封建愚忠，還是崔中石視死忽如歸的奉獻(xiàn)犧牲;無(wú)論是梁經(jīng)綸極端狂熱式的個(gè)人理想，還是方孟敖真摯勇毅的稚子之心;無(wú)論是進(jìn)步學(xué)生為天地立心、為生民立命的抱負(fù)情懷，還是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，都被刻畫的如此深刻而真實(shí)。
首先是崔中石。無(wú)論發(fā)生什么他總是那副平靜謙和，溫文爾雅的神態(tài)。不卑不亢，不急不躁，有一種泰山崩于前而巋然不動(dòng)的氣勢(shì)，能扛事，有氣場(chǎng)，有定力，讓人敬重佩服。崔中石這個(gè)形象塑造得很好，有憂郁的詩(shī)意，又有慷慨赴死的壯美!尤其是在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的那種淡定，一字一句不疾不徐，周遭暗流洶涌卻始終平穩(wěn)寧定，似乎萬(wàn)事皆在掌控之中。我欣賞他眷戀家中妻兒的片刻溫情，一轉(zhuǎn)身又是驚濤駭浪，以一己之身力挽狂瀾，籌謀策算，步步為營(yíng)。他不過(guò)是所有環(huán)節(jié)中最普通的一環(huán)，但卻無(wú)人可以替代。
接著是方孟敖。許多人對(duì)這個(gè)角色不解，其實(shí)這個(gè)任務(wù)形象非常復(fù)雜，他不像崔中石謝培東，是純紅的;也不像徐鐵英，是黑的;更不像馬漢山，一路率性到底。他出身自國(guó)民黨重臣之家，卻恨極了一心為國(guó)賣命不惜拋棄自己的家庭的父親，遠(yuǎn)赴美國(guó)練就空軍技能，每次飛躍駝峰就是一杯紅酒加可樂(lè)，沒(méi)有人像他一樣，是真正的每次和死亡擦肩而過(guò)，這樣的經(jīng)歷讓他理所當(dāng)然的擁有一種霸氣，一種放浪形骸之外的傲慢神態(tài)。他不在乎各種危險(xiǎn)，也不在乎父親對(duì)他的關(guān)心，卻惟獨(dú)對(duì)崔中石愛(ài)戴有加。
方行長(zhǎng)，留洋博士，卻是骨子里脫不掉的中國(guó)傳統(tǒng)男人，丈夫，父親。整個(gè)劇里，最明白最透徹的兩個(gè)人之一，他在全力救他兒子，何嘗不是也在內(nèi)心想救民國(guó)，可是他太清楚自己救不了了，對(duì)著自己的繼妻唱虞兮虞兮奈若何，何等悲涼。我相信他當(dāng)年沒(méi)能救妻女是有苦衷，我也相信他真心愛(ài)自己的繼妻。
再接著就是梁經(jīng)綸了。梁經(jīng)綸學(xué)貫中西，有一腔熱血，內(nèi)心無(wú)比正直堅(jiān)定，把愛(ài)國(guó)、救國(guó)當(dāng)做理想，可謂“才大心細(xì)，明善誠(chéng)身”。其實(shí)他是一個(gè)理想主義者，他為了自己的愛(ài)國(guó)理想可以放棄愛(ài)情，他身上具有“士”的特點(diǎn)，也就是中國(guó)古代“士大夫”堅(jiān)持理想的特質(zhì)。理想主義者不安于現(xiàn)狀，不愿隨波逐流，卻往往是邊緣化的非主流群體，選擇了理想主義其實(shí)就是選擇了孤獨(dú)上路，面對(duì)絕望。所以他的失敗是注定的。
午夜北平讀后感篇十一
讀了《想北平》，感到了寫作的另一種境界，這篇文章是我明白了，寫作，有時(shí)并不需要風(fēng)花雪月華麗的文字，這些誰(shuí)都會(huì)寫。也不能寫的毫無(wú)內(nèi)容，使文章太空虛，所以只要有真情實(shí)感就夠了。在《望北平》中，我并沒(méi)有看到什么太華麗的修辭，也沒(méi)什么優(yōu)美的語(yǔ)句，只是樸實(shí)的通俗的文字，但是，樸實(shí)不代表著空虛，里面有內(nèi)容，包含了老舍老爺爺對(duì)北平的喜愛(ài)，他竟在文章里直接說(shuō)：“可是，我真愛(ài)北平?！边@就直接的表達(dá)了對(duì)北平的喜愛(ài)。
老舍老爺爺還在文中提到。歐洲四大歷史都城算什么？比起北平，還太“熱鬧”，而空曠的地方又太空曠，不像北平既復(fù)雜又有個(gè)邊界，那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻讓他如此喜歡，他甚至可以快樂(lè)地背對(duì)城墻坐在石上看一天的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無(wú)所求，無(wú)可怕，仿佛回歸童年安適快樂(lè)的時(shí)光那該是怎樣一種愜意！
老舍老爺爺?shù)摹跋搿?，不是平平常常的回想、追憶，而是?dòng)情帶淚的思念、眷戀。他心中最美的景物，不是名勝古跡，而是尋常的山水、草木、街景、院落?？梢?jiàn)老舍老爺爺深深的愛(ài)著這地方。老舍老爺爺還說(shuō)：北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。論說(shuō)巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點(diǎn)事兒。從這可以看出老舍老爺爺對(duì)北平的喜愛(ài)勝過(guò)國(guó)外?！跋笪疫@樣的一個(gè)貧寒的人，或者只有在北平能享受一點(diǎn)清福了?！边@時(shí)老舍老爺爺?shù)脑?，看?lái)，他真的想念北平。
午夜北平讀后感篇十二
再次提筆想寫東西時(shí)，如果把北京城看成一本古書，即便將來(lái)遠(yuǎn)去，可癡癡念叨著的。言語(yǔ)是不夠表達(dá)我的心情的。
可遺憾的是，自然景色與人文景觀可謂應(yīng)有盡有!雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。
許多的美好，卻也實(shí)在想過(guò)離開(kāi)此地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老舍的情感就在這里。恰恰是這些平凡細(xì)小事物，或是像他自己所說(shuō)而我的北平大概等于牛的一毛，多少也能吻合我的猜測(cè)，拴在門口的西洋狗。
忽然就忘了該寫些什么，墻根的靠山竹與草茉莉、濃濃扯不斷的情感牽系，我還真不知要到什么時(shí)候才能和神圣的筆再見(jiàn)，一直是被尊敬和崇拜的?；ú患t草不綠卻是芬芳蔥郁的，來(lái)源于與自己朝夕相處的事務(wù)與人物，不再說(shuō)了吧，全是因?yàn)樗類?ài)著他從小生長(zhǎng)的地方京城啊，柿子，表達(dá)出社會(huì)的角角落落的影像可惜而后的自己整日所接觸的東西和筆這個(gè)帶有境界感的字眼頗有距離。
有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。
我就不行了。我愛(ài)我的母親;說(shuō)人家的城市喧鬧，在他鄉(xiāng)也能滿心驕傲的懷念，原因就在這里吧，有永遠(yuǎn)溫暖的房，于是便有了接下來(lái)的感想，通過(guò)老舍主觀性的帶著北平兒化的語(yǔ)言向我們敞開(kāi)了一個(gè)平民知識(shí)分子閑雅，所以眾口咸宜!近似于孩子般的話語(yǔ)平靜而又沉重的撞擊著我的心靈，這種摯愛(ài)或許不是紫禁城的雄偉所能概括、談泊。有我讀過(guò)的學(xué)堂。果子有不少是由西山與北山來(lái)的，從汪曾祺的胡同到史鐵生的地壇到郁達(dá)夫的秋天，畢業(yè)照上的解放了般的神采這一切我們享之坦然并心存感激：因?yàn)樽詮母呖冀Y(jié)束后、易分析，老舍話北京，走完全程我都沒(méi)有找到任何有關(guān)北平的傳統(tǒng)麗景。
看到《想北平》的原文，老人這份固執(zhí)的喜愛(ài)，這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的。
若是在一年前。北平的美自然在于風(fēng)神古韻。老舍對(duì)北平的情感在哪里?；剡^(guò)頭來(lái)再讀到這一句。我也誠(chéng)然不知。即便不深愛(ài)卻也割舍不了熱愛(ài)的情懷。說(shuō)人家的城市笨拙，慢慢地走，我跟著老舍漫步于對(duì)北平平靜的情感中。作品的感召力源自一雙關(guān)注平民,波瀾不足的`感覺(jué)，然后在另個(gè)角落點(diǎn)燃思鄉(xiāng)之情，背后是城墻。因?yàn)槲易x過(guò)的近代文學(xué)作品少之又少，也就不會(huì)澎湃過(guò)分眷戀的情緒了，是多么省錢省事而也足以招來(lái)蝴蝶呀，因?yàn)槲恼露潭糖О炎?，便含著笑含著淚縱容了自己那份偏執(zhí)的喜愛(ài)，潛藏著作者的平民氣質(zhì)，還不愧殺。因?yàn)槠胀?，從頭至尾都是平淡有余、安然而熱烈的情懷，像搖籃般的舒適豈是輕易能睡得到的，心中完全安適，感情來(lái)源于生活，如此切，關(guān)注底層的眼睛!
午夜北平讀后感篇十三
“世人皆苦，無(wú)人不冤”——這微信讀書的一位書友對(duì)《大明王朝1566》書評(píng)的一句話。看完了《北平無(wú)戰(zhàn)事》，我又想到這句話。這句話就是對(duì)這部劇最好的總結(jié)。所以我把它拿過(guò)來(lái)，作為我這個(gè)書評(píng)兼影評(píng)的開(kāi)頭。
同為劉和平的作品，《大明王朝1566》和《北平無(wú)戰(zhàn)事》兩部作品時(shí)隔7年。老實(shí)說(shuō)，這部劇在整體上可能比不上大明王朝，畢竟那是一部在中國(guó)電視劇歷史上占有相當(dāng)?shù)匚坏囊徊孔髌?，也是反腐劇的巔峰之作。然而這部劇最大的特點(diǎn)是既熟悉又陌生。說(shuō)它熟悉是因?yàn)檫@段歷史離我們并不遠(yuǎn)，半個(gè)多世紀(jì)前的事情;說(shuō)它陌生是因?yàn)檫@段歷史糾葛著黨派之爭(zhēng)、時(shí)代巨變、意識(shí)形態(tài)的障礙，故大部分人并不了解這段歷史的脈絡(luò)，甚至比不上對(duì)于明清、對(duì)于唐宋的了解——畢竟這是關(guān)于前朝的歷史。
然而這段歷史又是對(duì)我們很重要的，從封建帝制到共和國(guó)，這是怎樣的歷史巨變;是什么讓一個(gè)以“三民主義”為立黨立國(guó)理念的政權(quán)走向末路，是什么讓歷史最終選擇的共產(chǎn)黨，這是需要回答的問(wèn)題。我們習(xí)慣以“本朝”視角看待這段歷史，這部劇難能可貴的換了一個(gè)角度，站在國(guó)民黨的角度，甚至站在第三方的角度去重新審視這段歷史。橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同，結(jié)論不同。換了更獨(dú)立的角度，讓我們得以更客觀去回顧這段歷史。
有人說(shuō)這部劇最大貢獻(xiàn)是，尊重了觀眾的智商，讓我們知道了共產(chǎn)黨員也是活生生的人，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)挨批評(píng)，也有臭毛病;國(guó)民黨也不全是壞蛋，也有有理想的人，也有忠誠(chéng)的人，也有為國(guó)為民的人;國(guó)共之間，也不是敵人支持就是我反對(duì)的，也有合作，也有智斗;也不是為了革命犧牲就是對(duì)的;共產(chǎn)黨和國(guó)民黨也是能選擇的。這樣的選擇，這樣的講述才是可信的，才能獲得觀眾真正的認(rèn)同。
在這部劇中，黨派、主義不是最重要的，最重要的是民生、是民意!這就一種務(wù)實(shí)精神，這就是胡適先生所說(shuō)的“多研究些問(wèn)題，少談點(diǎn)主義”的思想內(nèi)涵。劇中方孟敖、方步亭、何其滄以及后期的梁經(jīng)倫，都對(duì)黨派、對(duì)主義非常的漠然，他們關(guān)注是具體的人，是具體的問(wèn)題。最后梁經(jīng)倫回答是自己是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨的時(shí)候，他說(shuō)他是燕大教授!這不是詭辯，這不是雙重間諜的掩飾，他是真誠(chéng)的。是國(guó)民黨還是共產(chǎn)黨不重要的，重要的是務(wù)實(shí)，是要解決民生問(wèn)題，是要救萬(wàn)民于水火!這才是所有黨派、思想、主義的終極奧義。在此之外，所有都是形式問(wèn)題，都是利益/權(quán)力問(wèn)題。
這讓我想到了很多。主義、黨派、信仰、宗教的根源都是一種思想，其本源沒(méi)有一種是生來(lái)邪惡的。但最終走勢(shì)和結(jié)局卻大相徑庭，最后這些都會(huì)變得面目全非。比如當(dāng)初的佛教，古代的禪宗，現(xiàn)代的佛教，估計(jì)讓釋迦摩尼自己認(rèn)都認(rèn)不出來(lái)。同樣的后面的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和馬列主義的走勢(shì)跟馬克思自己的初衷也是大相徑庭的。就說(shuō)三民主義吧，當(dāng)初提出三民主義的孫中山先生，解決的也是民生、民權(quán)、民主問(wèn)題，可最后的實(shí)踐卻是“不到百分之十的人占據(jù)著百分之九十的土地，三億農(nóng)民沒(méi)有飯吃。城市的資產(chǎn)掌握在不到百分之一的人手里”。這就是理想和現(xiàn)實(shí)巨大的反差，最后得以實(shí)現(xiàn)分田到戶的卻是國(guó)民黨的對(duì)手——共產(chǎn)黨。也就是這個(gè)改變，讓共產(chǎn)黨擁有一億三千萬(wàn)的擁護(hù)者和上百萬(wàn)之巨的軍事力量，讓戰(zhàn)爭(zhēng)的天平瞬間發(fā)生逆轉(zhuǎn)，并最終在那個(gè)空前絕后的歷史抉擇取得最終的勝利。然而勝利者后共產(chǎn)黨，選擇的卻是蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，選擇是集體公社，把土地收為國(guó)有;人民再次失去了土地的主導(dǎo)權(quán)，土地再次成為政府所有。從分田到戶到集體公社，到土地承包走過(guò)了二十世紀(jì)后半葉;促成最終改變的卻是那場(chǎng)空前絕后的民族浩劫，那場(chǎng)浩劫?gòu)氐讚v碎了蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，造成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總崩潰，才不得已讓管制經(jīng)濟(jì)最終走向消亡。讓市場(chǎng)決定經(jīng)濟(jì)，讓自由經(jīng)濟(jì)獲得出路，讓民眾真正獲得土地和自主權(quán)。打破了舊格局，才讓中國(guó)擁有了繁榮的今天!這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)脫離黨派、脫離主義的過(guò)程。從這個(gè)意義講，黨派真的沒(méi)有那么重要。那場(chǎng)歷史抉擇在歷史洪流當(dāng)中，也不過(guò)是一個(gè)浪花而已!
歷史無(wú)新鮮，作為執(zhí)政黨，前朝殷鑒不遠(yuǎn)?！扒厝瞬幌咀园?而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人”。歷史不能這么循環(huán)下去。眼看前朝的滅亡，對(duì)于今天有著別樣的意義。為什么作為執(zhí)政黨，手握各種資源，占據(jù)更大城市，具有強(qiáng)大智庫(kù)，擁有巨大的財(cái)力卻走向消亡?為何一個(gè)以三民主義立黨的政權(quán)，被另一個(gè)黨派還施彼身，這個(gè)星宿大法是如何實(shí)現(xiàn)的?前文所說(shuō)，國(guó)共之爭(zhēng)爭(zhēng)得就是民意和民生。建豐同志和恩來(lái)先生都明白，他們都在努力。為什么建豐同志輸了?因?yàn)橛芯薮蟮募鹊美婕瘓F(tuán)所掣肘，因?yàn)檫@個(gè)不是王朝的王朝、不是帝國(guó)的帝國(guó)已經(jīng)病入膏肓!一個(gè)腐敗到底的官僚體系，一個(gè)被既得利益和官僚資本侵入中樞神經(jīng)的政權(quán)焉能不敗?這部劇讓我們看到權(quán)貴們是多么的放肆、多么猖狂，多么的無(wú)法無(wú)天!他們可以不管人民死活，不管盟國(guó)的外交壓力，不管上層威權(quán)和政治對(duì)手的反撲，利令智昏到不管不顧的吃掉最后一點(diǎn)肉!他們可以在戰(zhàn)爭(zhēng)期間搞走私，可以在暴亂期間克扣民食，可以頂著盟國(guó)外交壓力下貪污盟國(guó)的援助!沒(méi)有什么是不敢干、不能干，沒(méi)有什么錢是不能掙的，為什么?因?yàn)樗麄兊挠|角伸到帝國(guó)的首腦，伸到領(lǐng)袖的家庭!這就是權(quán)貴經(jīng)濟(jì)終極表現(xiàn)!這樣的政黨豈能不敗、這樣政權(quán)的豈能不亡!
只是可惜那么多的英雄才俊，可惜了那么多的學(xué)者，可惜那么多忠于國(guó)家、忠于領(lǐng)袖的仁人志士，可惜那么多理想主義者，可惜那么多可憐的民眾，可惜那么多可愛(ài)的人!他們是有著領(lǐng)袖氣概，能夠運(yùn)籌帷幄的建豐同志;忠實(shí)于三民主義，忠實(shí)于自己理想，為了理想可以犧牲自己，可以奉獻(xiàn)一切的崔中石先生、梁經(jīng)倫先生;忠誠(chéng)于建峰的曾可達(dá)將軍。這些都是英雄才俊，都是孤膽英雄!他們都是堂吉訶德，都在和命運(yùn)抗?fàn)?，都在和理想抗?fàn)?盡管最后結(jié)局不同，但都是勇士!
歷史是人書寫的，但很多人不會(huì)被寫入歷史!這是個(gè)憂傷的事情。個(gè)體在歷史抉擇面前都是渺小的。而渺小的個(gè)體所做的抗?fàn)巺s是偉大的。這是部理想主義的挽歌!很多觀眾都說(shuō)為什么看這部劇，演員都那么嚴(yán)肅，都那么面無(wú)表情，我的回答還是開(kāi)始那句話“世人皆苦，無(wú)人不冤”
午夜北平讀后感篇十四
老舍先生的《想北平》我前前后后已讀了不下二十遍吧。感謝老舍先生用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言描敘著他的北平，袒露著他對(duì)北平“與我的心靈向黏合”的濃濃深情。作為一位語(yǔ)文老師，我本能的思索文中的表現(xiàn)手法以及我當(dāng)如何學(xué)習(xí)。
任何一篇閱讀文本其實(shí)都是一篇富有分析和借鑒價(jià)值的學(xué)習(xí)媒介?！断氡逼健愤@篇文章給人印象最深刻之處、同時(shí)也是本文最為精彩的地方就是上面所說(shuō)的：用平時(shí)質(zhì)樸的表現(xiàn)手法袒露著他對(duì)故園北平的一腔深情。如何分析和借鑒文章的精彩之處呢？我想著有一個(gè)方法—論問(wèn)題：沒(méi)有任何問(wèn)題意識(shí)，沒(méi)有任何真切現(xiàn)實(shí)意義的分析和借鑒沒(méi)有生命、沒(méi)有生存土壤。支離破碎、干巴巴的解讀之后學(xué)習(xí)者言語(yǔ)生命的所渴望的表現(xiàn)手法依舊在空中漂泊。
那么如何才能使得學(xué)習(xí)主體有著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和對(duì)文本產(chǎn)生真切的意義學(xué)習(xí)？方法之一就是自己嘗試就這一文學(xué)話題結(jié)合自身情形開(kāi)始自己的寫作體驗(yàn)。這樣一方面必然產(chǎn)生如何寫的困境，有了困境就有了學(xué)習(xí)的真切需要，因而會(huì)對(duì)文本產(chǎn)生意義學(xué)習(xí)；另一方面文本的示范性為自我寫作提供了比較和學(xué)習(xí)借鑒的范本。這樣即是學(xué)習(xí)文本的方法，也是寫作乃至文學(xué)學(xué)習(xí)的方法。
我第一次讀這篇文章的時(shí)候，有種淡淡的感覺(jué)。心里想就這樣一篇無(wú)論是情感上還是語(yǔ)言上都這般平淡的文章還能選入教材讓千萬(wàn)人學(xué)習(xí)借鑒，真不可理解。之后又陸陸續(xù)續(xù)讀了很多遍，對(duì)文章的認(rèn)識(shí)漸漸發(fā)生了變化，現(xiàn)在我?guī)缀跏菓阎鲆暤淖藨B(tài)來(lái)學(xué)習(xí)欣賞這篇優(yōu)秀散文。
我起初的閱讀困境和之后認(rèn)識(shí)的質(zhì)變其實(shí)間接說(shuō)明這篇文章的過(guò)人精彩之處，還是上面所說(shuō)的，平淡之中蘊(yùn)真情。
午夜北平讀后感篇十五
初讀此文，訝然，一代大家老舍何以有這種不知所云的文章。什么想寫又不敢寫云耳，心中惘然，便耐著性子品讀。文章著筆切入之處皆是些微小之物，較之于北平，實(shí)在是難以突出其特點(diǎn)，且最后那“不再說(shuō)了吧，要落淚了，真想北平啊”似乎結(jié)束得太突然，倉(cāng)促以及不夠富于哲理或有文采。這篇簡(jiǎn)陋的作品能登上課本，當(dāng)時(shí)，實(shí)在出乎我的意料。
此文宜細(xì)讀，慢讀，唯有如此，才能體會(huì)其中濃濃的情，深深的眷戀。它的語(yǔ)句沒(méi)有刻意，沒(méi)有做作，更沒(méi)有虛偽。樸實(shí)的字句中都能感受到他的“想”。一幕一幕的場(chǎng)景的回憶，一點(diǎn)一點(diǎn)景物的銜接，把一個(gè)幾年都說(shuō)不完，道不盡的北平從另一個(gè)角度說(shuō)得淋漓盡致。
作者沒(méi)有去刻畫北平的什么名勝古跡，也沒(méi)有重述北平的沉重歷史和如煙往事——這些北平的標(biāo)志，而是從每個(gè)城市都有的平凡中娓娓道來(lái)，感悟出它的不凡。這個(gè)北平，似離我們很近，似我們無(wú)比熟悉，但卻又有種說(shuō)不出的特別。
重讀郭敬明和余秋雨的文章，不知為何，總想用筆把其中的廢話刪除，但轉(zhuǎn)念一想，若是一句句找，那可讀的豈不是沒(méi)有了嗎？有人說(shuō)，寫文章不在于長(zhǎng)，在于沒(méi)有廢話，修改文章，就應(yīng)把文章中的廢話刪去，最后達(dá)到文內(nèi)沒(méi)有一句能夠舍去的。這點(diǎn)我是深深的認(rèn)同。記得一次作文，想起老師說(shuō)的要用排比句來(lái)寫事例，便寫了三行不知所云的事例排比句，但最后此句卻被人劃起，認(rèn)為精彩，真令人哭笑不得啊。
聽(tīng)老師說(shuō)，《想北平》已被老舍多次修改，才達(dá)到如此這般的真切自然的效果，實(shí)在是佩服。文中有許多看似無(wú)用的句子，其實(shí)它們中是別有蘊(yùn)含，是更口語(yǔ)，更自然而來(lái)抒發(fā)一位北平人對(duì)北平的愛(ài)。此文真的宜慢讀，如此之后，方能體會(huì)最后一句的情深，連我這樣一個(gè)對(duì)北平不甚了解的人，也有些鼻子發(fā)酸。
午夜北平讀后感篇十六
都說(shuō)這部電視劇精彩，于是不舍晝夜把53集看完了。實(shí)話說(shuō)，看連續(xù)劇太傷身體，有三個(gè)晚上我看到凌晨5點(diǎn)，第二天啥也不能做，到了晚上又欲罷不能?？赐旰蟀l(fā)誓，再也不看連續(xù)劇了。
首先的看點(diǎn)是集中了當(dāng)今的大腕，劉燁、陳寶國(guó)、焦晃、倪大紅、王慶祥、程煜、廖凡、董勇、沈佳妮、祖峰等等，應(yīng)該說(shuō)，個(gè)個(gè)不同凡響，如果沒(méi)有出彩，也是受到劇本的限制，比如陳寶國(guó)飾演的警察局長(zhǎng)，戲份不算最多。
最喜歡的演員，當(dāng)屬祖峰。在《潛伏》里演李涯，給人印象深刻。這一次不負(fù)眾望，將中央銀行北平分行金庫(kù)副主任崔中石演活了，一個(gè)沉穩(wěn)，神秘，忍辱負(fù)重的中共地下黨員形象，被他演繹得栩栩如生。遺憾的是崔中石很早就被編劇編得犧牲了，即使這樣，給我的印象還是最深，揮之不去。說(shuō)些題外的話，女人最欣賞這種男人，不張狂，不高調(diào)，有內(nèi)涵。劇中的崔中石夫人也演得好，看到他的兩個(gè)可愛(ài)的孩子，想起為了革命事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)情的家庭生活，讓人感嘆不已。
其次精彩的應(yīng)該是程煜飾演的馬漢山，北平民食調(diào)配委員會(huì)副主任，也是北平市民政局長(zhǎng)。程煜演過(guò)不少電視劇，先前留下深刻印象的是《懸崖》，在《北平無(wú)戰(zhàn)事》這部劇里，他的表演太精彩了!一招一式都是戲，是當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)力派演員?？粗鴦∏椋傆X(jué)得有影射文強(qiáng)的感覺(jué)。
廖凡飾演的梁經(jīng)綸，是一個(gè)學(xué)者的身份，同時(shí)又是國(guó)民黨地下工作者。劇中并沒(méi)有把他臉譜化，而是將他的無(wú)私，他的情感，他的矛盾，都一覽無(wú)余地展示給觀眾，形象可信可嘆。
倪大紅飾演的謝培東，不知是劇中人物的命運(yùn)打動(dòng)了我，還是演員的演技讓我感動(dòng)，也許參半有之。他那種不動(dòng)聲色的表演，和祖峰有異曲同工之處。完全同意對(duì)他黃金配角的評(píng)價(jià)。
還有幾個(gè)配角演員，演得很不錯(cuò)，比如孫之鴻飾演的孫朝忠，王勁松飾演的王蒲忱，陳麗娜飾演的程小云，王凱飾演的方孟韋，都有獨(dú)到的演繹，將劇情襯托到一定的高度。我相信日后這些演員一定會(huì)有更多熠熠閃光的時(shí)機(jī)。(陳麗娜演過(guò)《激情燃燒的歲月》里的女兒)。
比較差強(qiáng)人意的，一是主角劉燁，演技沒(méi)有突破，和過(guò)去的角色相重疊，令人遺憾。還有兩個(gè)女性人物，沈佳妮飾演的何孝鈺，姜瑞佳飾演的謝木蘭，一是編劇的不足，給的戲份牽強(qiáng)，劇情簡(jiǎn)單粗糙，演員的演技也讓人搖頭，不然就是表情單板，不然就是故作天真，真不如剪掉。
《北平無(wú)戰(zhàn)事》昊昊然拍了53集，集集揪住人心，每一場(chǎng)戲都讓觀眾在高潮中找到快感，卻沒(méi)有落入男歡女愛(ài)的窠臼，這也是編劇難能可貴之處。劇情是主線是反腐，對(duì)今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。那些人性的墮落，扭曲和骯臟，從古說(shuō)到今，意味深長(zhǎng)。
午夜北平讀后感篇十七
《湯姆的午夜花園》，一聽(tīng)這本書的名字就覺(jué)得好奇。午夜花園？這是一個(gè)什么概念？答案就在書里吧！我迫不及待的翻開(kāi)了《湯姆的午夜花園》這本書。老爺鐘敲十三下？湯姆可以穿墻？滿是垃圾的后院變成夏日花園？……一件件離奇的事情，把我吸引住了。
這本書是一個(gè)經(jīng)典，里面寫的東西讓我的對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，知道了該怎樣珍惜時(shí)間，熱愛(ài)生命！
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