通過寫讀后感，我們可以加深對自己和他人思想的理解和認同，同時也可以培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，與書中的內(nèi)容進行對比和聯(lián)系。在這里給大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
哭泣的駱駝讀后感篇一
荒蕪一人的大漠，只有血一般的殘陽和那埋葬了靈魂的永恒的哭沙。
三毛的文字，在我的印象里從來都是平淡的，豐腴和韻味也都出自這平淡，我對她的生活充滿了好奇，因此愛了她的散文，也是抱著一種極其輕松和愉悅的心情讀她的文字。
這一夜，印象里恬靜的撒哈拉忽然狂躁而兇殘，吞噬著幻與夢，竟赤裸裸地將暴虐的人性捧到我的眼前，顫抖，因這文字而無法停止，閉上眼，耳邊仿佛傳來一陣哭嚎--駱駝的哭泣，哭泣的駱駝！
過去，聽人說著人性的美麗與罪惡，我靜靜地笑，并且天真地告訴自己，罪惡也是一種美，我曾以為，那是一種辯證的哲學(xué)觀點，超越道德。今天，我才知道，那真切的'罪惡深淵一樣可怕，即使一丁點兒的罪惡也會抹殺掉所有的美麗，當一個血淋淋的畫面在自己的眼前真實上演，那雙制造這一切的手又怎能不讓人膽寒而憎惡！人，竟可以活得如此悲哀！
因為自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。這是妖精的旋律里的一句對白，這一刻又忽然想起，我心底里總有一個可怕的聲音在誘導(dǎo)我，告訴我罪惡是人的天性，而這罪惡又源于人類無窮無盡的欲望。文明是人類為自己量身定做的枷鎖，禁錮人性中的罪惡，正式由于現(xiàn)代文明中的法律與道德的束縛，人才得以為人。如果有一天任何人都不必為了自己的行為負責(zé)，任何人都不會受到懲罰與譴責(zé)，那么世界將變成什么樣子?不想了，覺得悲哀。
撒哈拉的天空中嗚咽的啜泣竟怎樣都揮散不去，等著血色的殘陽消逝，黑的夜也無法讓整個沙漠沉寂，這罪惡與悲哀竟何以淹沒不了呢?我問自己，好像一個永恒的疑問，而回答，也許只能是時刻都未停歇的永恒的沉默罷。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
哭泣的駱駝讀后感篇二
楊深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，號孴孴子。山西聞喜人。1889年（光緒十五年）中進士，授刑部主事，累遷郎中。18底授山東道監(jiān)察御史，立志“以澄清天下為己任”。次年3月和御史宋伯魯發(fā)起關(guān)學(xué)會，講求變法。4月列名康有為組織的保國會。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或為康有為代擬。6月1日上新政條陳5篇，請明定國是，宣布變法；請厘正科舉文體，廢棄八股，改試策論；請議游學(xué)日本章程，派遣近支王公游歷；請籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對文悌說：“八旗宗室中，如有徐敬業(yè)其人，我則為駱丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜錄》卷四）被文悌告發(fā)。戊戌政變時被捕，遇害。遺著有《雪虛聲堂詩鈔》、《楊漪邨侍御奏稿》、《聞喜縣新志》。
哭泣的駱駝讀后感篇三
看完這本書這么多天以后，終于開始動筆寫第一篇讀后感了。其實這是我第一次讀三毛的作品，在此之前，我對她的了解只限于她和荷西之間感人的愛情故事。也是從這部作品，我第一次對撒哈拉這個地方有了比較深刻的了解。
在整本書中，印象最深的篇章有《沙巴軍曹》、《哭泣的駱駝》。大概是所謂生離死別都是最容易引起共鳴的情感吧，沒有人可以從這里逃離。
人們總是容易同情弱者，就好像沙哈拉威人，他們出生在這片荒漠，在這里生活，在這里成長。他們單純，同樣，他們也愚昧。他們在自己的土地上接受別國的統(tǒng)治，他們是值得同情的。然而，在《沙巴軍曹》一章中，我看到了事實的另一面。他們在“魅賽也”偷襲沙漠軍團，血洗了整個營地，染紅了這片曾經(jīng)美好的綠洲。而這，正是戰(zhàn)爭和混亂的殘酷。他們是弱者，但是他們的'手上又何嘗不是染滿了鮮血？而那個手臂上刺刻著“奧地利的唐璜”的軍曹，他背負整個團的性命，他憎恨著沙哈拉威人，但是最后卻為他們獻出了自己的生命，?！吧嘲?桑卻士?多雷”，那個對沙哈拉威人的朋友來說，沒有名字的人，把他的名字永遠鐫刻在了這片又愛而又恨的土地，一個人，孤零零的。
如果說《沙巴軍曹》中，體現(xiàn)的是西班牙人和沙哈拉威人之間的悲劇，那么《哭泣的駱駝》中，體現(xiàn)的就是沙哈拉威人自己的悲劇。當初信誓旦旦說要民族自決，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的槍炮之下，將手中的利刃槍炮對準了那個帶領(lǐng)他們走向自由的領(lǐng)導(dǎo)，那個有才華有理想有氣魄的人，并且將毒手伸向手無寸鐵的沙伊達。
這個弱小的民族之所以弱小，之所以受欺負，是否也需要反省？
哭泣的駱駝讀后感篇四
聞名東西方的古老絲綢之路東起長安（西安），西至羅馬，是一條歷史悠久、貫通東西方的文明大動脈。素有“沙漠之舟”之稱的駱駝，就是一位出色的“信使”。它用悠揚的駝鈴聲連接著一塊又一塊綠洲，也使不同的文明穿越荒蕪的大漠進行融匯碰撞。
阿拉善的三種“獅子”
我國內(nèi)蒙古的阿拉善就位于古絲綢之路上，歷來都是繁育駱駝的重要生產(chǎn)基地。在古代，阿拉善是個水草茂盛的地方，適合駱駝生長，因此起到了培育、繁殖駱駝后方基地的作用。早在唐朝以前就開始人工養(yǎng)殖駱駝。自從古絲綢之路開通之后，作為“沙漠之舟”的駱駝的價值越來越大。作為運輸工具，即使是馬也無法代替駱駝的作用。因為當?shù)氐牡孛不旧隙际巧衬?，只有駱駝才能適應(yīng)這種環(huán)境。它馱得比馬要重，一只駱駝可以馱200～250公斤，馱上東西后可以半個月不吃不喝。
駱駝的這些特征奠定了歷史上它在古絲綢之路上東西方文明交流的重要地位。在敦煌的壁畫上，有很多畫是描寫駱駝在絲綢之路上發(fā)生的故事。
駱駝在當?shù)赜直环Q為“獅子”，因為它的長相，包括背部、胸部的長毛都有些像獅子，看起來威風(fēng)凜凜的樣子。阿拉善的駱駝因為顏色的不同，又分為黑獅子、黃獅子和白獅子三種。這三種駱駝不僅長相不同，而且性情脾氣也相差甚遠。
黑獅子異常兇猛，脾氣暴躁，一般不讓人接近它。黑獅子跑起來很快，一般時速能夠達到60～80公里，在沙漠里，連一些越野車都趕不上它。草原上的牧民在那達慕大會上，都以馴服黑獅子為驕傲。特別是一些“巴特爾”（蒙古語是勇敢的意思）們喜歡騎上黑獅子作為炫耀。這樣的小伙子是大家心目中的英雄，姑娘們心中的如意郎君。正因為黑獅子很難馴服，所以人們將馴服黑獅子作為勇敢的象征。一般黃獅子和白獅子的鼻子上都穿一個眼，套一根韁繩被人牽著走，惟獨黑獅子沒有，因為人們無法接近它。當人一接近它時，它就會從胃里噴出一些東西，噴向人群，作為自己自衛(wèi)的'一種方式。人逃之夭夭后它才停下這種“惡作劇”。小伙子要想馴服黑獅子，就要從小與它廝混，給它弄一些好吃的，慢慢建立起感情。一般得喂它苞米、稀飯之類的食物，等長大后再與它這樣建立感情就晚了，但即使這樣還是不能完全將它馴服得像白獅子或黃獅子那樣的溫順。不過這也是牧民本身的需要，因為還是需要保持黑獅子的烈性，這樣它才能在沙漠中飛奔自如。
與黑獅子相比，黃獅子性情溫和，耐力比黑獅子還大。主人叫它趴下就趴下，叫它起來就起來，非常溫順聽話。
白獅子個頭高大，外表漂亮，通體雪白的毛發(fā)尤其令人喜愛。而且它的經(jīng)濟價值高，毛的纖維長而細，暖和，可以做毛衣、披肩、被褥等。駝毛賣價比其它的駝毛能貴一倍。白獅子的性情也很溫順，小孩和姑娘都喜歡騎白獅子，看上去英姿颯爽，很威風(fēng)。過去蒙古族家庭姑娘出嫁時，往往會出動一個大駝隊，由清一色的白獅子組成，就像現(xiàn)在漢族人迎親時是一色的“奔馳”、“寶馬”一樣，場面頗為壯觀。
駱駝的習(xí)性是，如果外邊有水草它就不回家，自己在外邊吃，吃飽了，地表有泉水，它就自己喝水；現(xiàn)在由于干旱，它沒法喝到水，只能回到主人身邊，由主人挖井，打出地下水來給它喝。這樣它就會隔幾天回來喝水。駱駝也能依靠自己靈敏的嗅覺尋找水源。一般在刮風(fēng)時，駱駝順著風(fēng)向，高高揚起鼻子，嗅出水源在哪里。順著風(fēng)向去找水，一定能找到水。這種嗅覺的有效范圍可達十幾公里。
哭泣的駱駝讀后感篇五
在蒙古戈壁沙漠中，有這樣一個傳說。很多年前，神把茸角賜予了駱駝，作為它虔誠之心的回報。有一天，一只游手好閑的鹿過來向駱駝借一下茸角，說是想要戴上茸角參加一個慶典。駱駝相信了鹿的話，就把茸角借給了它。但是，鹿從此以后再也沒有把茸角還給駱駝。而從那時候起，駱駝就學(xué)會了凝視著遠方的地平線，等著鹿歸還茸角。
這個故事不是在說駱駝的愚鈍，而是說駱駝始終懷有一顆善良之心。
美國國家地理協(xié)會攝制隊曾在蒙古的戈壁灘中與一戶牧民生活在一起，并跟蹤拍攝了一對駱駝母子。
小白駱駝。
那戶人家有爺爺、奶奶，有爸爸、媽媽，還有14歲杜德和8歲的烏干納。他們一家人除了放牧一大群羊之外，還養(yǎng)了近10頭駱駝。
到了母駱駝產(chǎn)小駱駝的時候了，前面的母駱駝都生產(chǎn)得非常順得，但到了最后那只母駱駝苔米時，她生產(chǎn)得特別困難。這是苔米第一次下小駱駝，她很緊張，也沒有經(jīng)驗。當小駱駝的一雙前腳都出來時，她完全倒在地上，不知所措。在爺爺和爸爸的幫助之后，小駱駝最后終于安全生產(chǎn)出來了。
這是個雄小駱駝，奇怪的是它一身白毛，跟母駱駝的黃毛相去甚遠。按照習(xí)慣，小駱駝被放在媽媽面前，要讓她親眼瞧瞧，認認自己的孩子。
不知是不是因為生產(chǎn)太困難而遷怒于自己的孩子，還是因為小駱駝完全不像自己而心存疑慮，母駱駝瞟了它的孩子一眼就走開了。
牧民一家管這只白小駱駝叫波多。這是一只可憐的小駱駝，它都產(chǎn)下2天了，母駱駝還是不理睬它，也拒絕給它喂奶。牧民一家很著急，最后用繩綁住苔米的后腿才讓波多喝上了奶。而更多的時候是，烏干納的媽媽擠下苔米的乳汁，再喂給波多?？墒怯萌斯の鼓?，小駱駝喝得不多。
沒有母駱駝的照顧，波多很孤單，它整天哀號，希望能喚回媽媽的愛。風(fēng)沙來了，緊接著就是一場大雨，其他小駱駝都依偎在母親的身旁，只有這只小白駱駝獨自擋風(fēng)頂雨，而苔米在遠遠的地方待著，連看都沒有看波多一眼。
附近有喇嘛來了，爺爺和奶奶帶上了供品，請求喇嘛為這對駱駝母子祈福，希望它們早日恢復(fù)正常的母子關(guān)系。喇嘛拿出了駱駝的塑像，對著這個塑像焚香念經(jīng)。
可事情并沒有好轉(zhuǎn)，苔米還是不理自己的孩子。
如果小駱駝吃不到媽媽的奶，會死嗎？烏干納問媽媽。媽媽覺得烏干納的這個問題太不吉利，沒有回答。
事實上，烏干納的'媽媽一直在創(chuàng)造機會為這對駱駝母子培養(yǎng)感情。她和孩子爸爸一起把駱駝母子倆拴一塊，可苔米除了偶爾聞了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好幾次，波多想要試圖湊上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子擋開了。
爺爺說，沒有其他辦法了，只能進行霍斯儀式了。儀式需要一個優(yōu)秀的琴師，而當?shù)貨]有一個人稱職，于是爺爺決定讓杜德和烏干納去當?shù)匦℃?zhèn)上的文化站艾瑪克中心請一位琴師到家中來。
霍斯儀式。
騎著駱駝，兩個孩子上路了。
他們趕在風(fēng)暴前到了小鎮(zhèn)，并在一位親戚的幫助下，見到了艾瑪克中心的琴師。
兩天之后，琴師騎著摩托車就來了，當然，還帶來了他的馬頭琴。
牧民一家穿上嶄新衣服迎接儀式的到來。他們把駱駝母子牽來。苔米見到波多莫名地狂躁。琴師把馬頭琴用一根藍綢子系上，掛在苔米的駝峰上。風(fēng)吹過，琴弦發(fā)出了一種很特別的聲響，微弱而柔和。讓人奇怪的是，正是聽到了這種微細的琴聲，苔米漸漸地平靜下來。
琴師取下馬頭琴，開始拉起低沉的樂聲，而烏干納的媽媽在琴聲的伴奏下，緩緩唱起歌來。她一邊唱一邊撫著苔米厚厚的絨毛。苔米聽得很仔細，完全進入了音樂的遐想之中。她雖然看到小駱駝波多向她慢慢靠攏也心平氣和了。在烏干納媽媽的牽引下，盡管還有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母親的奶。
就在這個時候，最令人難以置信的事發(fā)生了。在攝制隊的鏡頭前，在馬頭琴悠揚的樂聲下，感受著孩子吸奶時的依戀，苔米突然眼眶濕潤了，開始一大滴一大滴地流淚。
爺爺說，只要有了這次經(jīng)歷，只要有了做母親的快樂幸福感，苔米就再也不會不理自己的孩子了。
牧民一家拉著琴師到蒙古包里慶祝去了，只留下波多靠在母親的身旁，而苔米這時仍徜徉在音樂的世界里，獨自鳴唱。
原來，駱駝也是性情中“人”。
哭泣的駱駝讀后感篇六
看三毛的書，心里總是覺得有濃濃的悲傷，就快要化不開來。這個堅韌不拔的女子，有著怎樣的內(nèi)心世界，我們只能偷|窺一二。
有一整套她的書，讀高二的時候，一次考試考的很好，母親說要給我獎勵，立馬跑到書店買了一套兩本精裝的三毛全集，欣然不已。后來借給一個很重要的人看，再后來我們分開，書一直在他那里沒有拿回來，就重新買了一套。
《哭泣的駱駝》及《夢里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最愛的三篇。新秀郭敬明的同名作不可謂不好，對于這樣年輕的寫手，已是難得，可是實在不喜歡他用三毛用過的名，那篇《夢里花落知多少》所描寫的深情，是他無法企及的。荷西去世前，三毛已有預(yù)感，可是一直身體不好的她以為將去的是自己，甚至到公證處寫下了遺囑，去的卻是荷西。那段時間，在美麗的海島上，他們不問世事，過了一段神仙眷侶的日子。新年前夜在荷字的懷里許下十二個相同的愿望：但愿人長久。幸福到不愿舉步。夕陽西下，在陽臺對飲的兩人，摸著荷西的脖子，竟無端潸然淚下，她明白，是將有大苦難要來了，那一年，他們沒有過完秋天。
沙漠風(fēng)俗女孩子很小就要出嫁，三毛的鄰居姑卡才10歲就要嫁人，而她的母親當年出嫁時才8歲。在他們的觀念里，結(jié)婚初夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已。
《哭泣的駱駝》以戰(zhàn)爭為背景，敘述了游擊隊首領(lǐng)巴西里與護士沙伊達的悲慘愛情。其中有對沙伊達的面貌描寫：
“燈光下，沙伊達的臉孔不知怎的散發(fā)著那么嚇人的吸引力，她近乎象牙色的雙頰上，襯著兩個漆黑得深不見底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的線條，像一件無懈可擊的塑像那么的優(yōu)美，目光無意識的轉(zhuǎn)了一個角度，沉靜的微笑，像一輪初升的明月，突然籠罩了一室的光華，眾人不知不覺的失了神態(tài)，連我，也在那一瞬間，被她的光芒震得呆住了。穿著本地服裝的沙伊達，跟醫(yī)院里明麗的她，又是一番不同的風(fēng)韻，坐在那兒的她，也不說話，卻一下子將我們帶入了一個古老的夢境里去。”
這樣美好的女子，最終的結(jié)局卻是對那幫--奸殺，巴西里亦被自己人出賣遇害。結(jié)尾通過對駱駝悲鳴的描寫，寫出了三毛心中的無限悲憤?！拔叶自谶h遠的沙地上，不停的發(fā)著抖，發(fā)著抖，四周暗得快看不清他們了。風(fēng)，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來?！?/p>
哭泣的駱駝讀后感篇七
自己是一個感性大于理性的人，閱讀時會有不自主的選擇一些書籍。大學(xué)時最開始閱讀的多數(shù)都是三毛、林清玄、畢淑敏、嚴歌苓的書籍，那些即是自己的喜好，又是自己閱讀能力能產(chǎn)生共鳴的書籍。當時因為三毛流浪記，還興沖沖買過三毛全集，時隔6年，再次閱讀心境有所不同。
歡快的游記或故事不再那么吸引我。反而是一些無奈或者有時代背景的傷感故事，更讓自己心動。雖然自己是一個更喜歡happyending的人。最讓自己深刻的是啞奴和哭泣的駱駝。不同程度上都拓寬了自己的寬度。前者是西班牙殖民下，一個苦中有甜的故事，現(xiàn)在想想依然會替他們難過。個人在大時代的下的無奈。后者兩個主角，巴西里作為游擊隊領(lǐng)導(dǎo)，打摩洛哥，防西班牙，還有毛里塔尼亞，本來自身力量不夠強大的基礎(chǔ)下，注定了就是一個悲劇。沙伊達因為外貌本身就成為原罪，似乎開頭就能看見了結(jié)尾。最后他們的孩子被安全帶走了，也算是一件值得高興的事吧。
哭泣的駱駝讀后感篇八
三毛在《哭泣的駱駝》里記述了一個軍曹——沙巴.桑卻士.多雷的故事，讀后我的內(nèi)心忍不住產(chǎn)生了一種異樣的感覺與不平靜。
多雷原來是“奧地利的唐璜”(西班牙駐西屬撒哈拉沙漠軍團中的一個營地名稱)的軍曹，他常酗酒并大醉于營外。
多雷的營地駐在一小片綠洲上，常因為水源與當?shù)氐纳彻税l(fā)生沖突。一個晚上，當多雷又醉倒在營外時，軍營里所有的軍士，包括多雷的弟弟，全被沙哈拉威人砍殺在睡夢之中。
于是，多雷仇恨所以的沙哈拉威人，沙哈拉威人也懼怕他，逃避他。
十六年后，“沙漠軍團”將撤離駐地，包括死去的尸體也運上了飛機，但是多雷卻留在了仇恨焚嚙過的土地，包括他的靈魂和軀體——永遠的留在了駐地。
那是一個早晨，多雷開車經(jīng)過一群沙哈拉威人小孩，小孩們在玩弄一個盒子，盒子上有一面當?shù)赜螕絷牭男∑?。多雷跳下車，想阻止小孩拔出小旗，但晚了一步。當多雷的身子撲到盒子上后，小孩們的救了，而他自己卻成了碎片。
一個被仇恨啃嚙了十六年的人，一個對沙哈拉威人恨之入骨的軍曹，在最危機的時刻，為了救一群沙哈拉威人小孩，用自己的身體撲向死亡。
他的偉岸是不言而喻的，他也將得到永生。
安息!沙巴.桑卻士.多雷!
哭泣的駱駝讀后感篇九
《哭泣的駱駝》講述了她在撒哈拉的所見所聞，一個叫巴西里的游擊隊領(lǐng)袖為了反抗西班牙和摩洛哥的雙重統(tǒng)治，想要讓民族獨立自治，可是自己只有7萬人口，勢力太弱，只好打游擊戰(zhàn)，三面臨敵，苦不堪言。他的妻子在小鎮(zhèn)上的醫(yī)院做助產(chǎn)護士，非常美麗，卻只能隱姓埋名。他的弟弟和鎮(zhèn)上一個流氓都很喜歡她，為此雙方大動干戈。失去陣地的最后，巴西里來到鎮(zhèn)上看妻子，安排妻子和孩子出走，自己卻被打死。然后妻子也被那個流氓抓住，加上一個罪名，公開叫囂把她輪流強暴后殺死。還是巴西里的弟弟持槍出面，殺死了自己喜愛的嫂子，在被剝掉衣服正在強暴的緊急關(guān)頭自己最終也被殺死。
據(jù)三毛說自己的書都是真話，那么按照這個可信度來看，書中的故事應(yīng)該是真的。其實，也可以想到，戰(zhàn)爭和不穩(wěn)定的社會，肯定都是一樣的。正如昨天晚上又看了一點剛下載的《南京大屠殺》，美國人拍攝的電影，戰(zhàn)爭就是制造混亂，就是打破秩序，就是不講道理，就是勝者為王敗者為寇這個道理。日本人在中國可以屠殺市民，強暴女人，撒哈拉也是如此，世界各地都是如此。只要你不夠強大，別人就可以任意欺負你。別看美國人英國人好像社會制度比較優(yōu)越，經(jīng)濟比較發(fā)達，其實人的劣根性是一樣的。他們可以在自己的地盤局部范圍內(nèi)講究平等，和平，友好其實三毛深處撒哈拉的貧困地帶也能做到這些，她們的鄰居對她們都非常友好，但這不說明人就徹底好。
遇到戰(zhàn)爭，人性就變得貪婪和可惡。英美的人也是如此。還是一句話說明所有問題，那就是狼和狗在酒足飯飽的時候心情好的時候當然不會成為禍害，而一旦肚子餓了，就會什么都不顧的了。人其實也是如此，哪里的人都是如此。我相信三十年河?xùn)|的說法，說不定哪天我們國家的人也會去侵略別的國家，比如日本啊，韓國啊，朝鮮啊等，甚至遠一點的美國啊，俄羅斯啊，都有可能。只要身處戰(zhàn)爭，那么就由不得你文明了?？梢韵胍姵杉己箷r代，蒙古人給外國人造成的傷害，一定也很深，但就如南京大屠殺一樣，到了今天，就會沉沒在歷史的長河中，煙霏雨散!說這些的目的，是慶幸自己所處的時代和國家，至少沒有這么一層痛苦，那么當前擁有的就診的很可貴了。
昨天還和同事說起紅軍二萬五千里長征，當年的紅軍戰(zhàn)士所追求的'是吃飯穿衣，有生存的權(quán)利，而今我們呢?強國他們的愿望數(shù)百倍還不止，住城市，現(xiàn)代化生活，還有什么不滿足的呢?剛才給書高通電話說起另外一個朋友的事情，就說到自己只能和自己的過去相比，不要和她們?nèi)ケ容^。畢竟基礎(chǔ)就不同。他們不愿意和我們交往，那么我們也不要去勉強，一切順其自然。至少，相比我們的過往，十年以前，我們是強過百倍還不止啊。這個道理如果每個人都懂，那么世界就相當和諧了。
哭泣的駱駝讀后感篇十
心有寂靜，不思浮華的人，正是心象的不同，看到的景象當然會不一樣。
那年看《哭泣的駱駝》，我被三毛筆下的撒哈拉沙漠所吸引，不禁把那片廣袤無垠的荒原想象成了一份浪漫的棲息之地。
但那里本就是一片不毛之地。白天溫度高達四五十度，可以叫人熱得抓狂;太陽落下山后，急劇下降接近零度的漫漫黃沙，又會映射出死亡的陰影，叫人心生恐懼。這里所有的一切，帶給人的直觀感受只有生存環(huán)境的惡劣與不宜。
這些殘酷的自然條件，在三毛的文字中雖有體現(xiàn)，但被她加進去的有情趣的日常生活充分攪拌后，就如加了冰的烈酒，沒有那么的濃烈與不適，只有一份醇厚的回味，留給味蕾無限的期盼。
而現(xiàn)實生活中也正是這樣。有些讀者，因為看了三毛的文字，帶著向往與期待，興致勃勃地笑著去了，卻被看見的現(xiàn)實真相打擊得一臉苦相地失落而返。
在他們親眼看見的撒哈拉中，哪里有美麗和浪漫，不過是一片荒涼在同一日三餐做著搏斗與掙扎——活生生的殘酷生存之體驗。
但同樣是這片荒涼的沙地，三毛眼里卻是不一樣的景致——在原本期待著炎熱烈日的心情下，大地化轉(zhuǎn)為一片詩意的蒼涼。
沙漠未曾有過改變，熱浪與寒涼依舊日夜更迭著折磨人心，變化的只是不同的觀景人——美麗的從來都不是撒哈拉，而是三毛的那顆玲瓏心。
就如王小波說過的一句話，“生活是天籟，必須凝神靜聽?！?/p>
而三毛，正是那個懂得凝神靜聽的女子。條件惡劣的沙地生活被她過得活色生香，羨煞了一群圍觀之眾。
我們看不到的美，她會看見;我們察覺不到的情感，使她熱淚盈盈;我們呲之以鼻的事物，被她珍藏于心。這些，對于凡夫俗子的我們而言，太過平常，而之視若無睹;但于她而言，是美，是愛，是生活的藝術(shù)。
她能把并不漂亮，甚至可以用丑陋來形容的粗糙底色，靜心描繪，悄然潤色成讓人眼前一亮的風(fēng)景圖片，叫人心生向往。
這些美，不在于她有多么高超地繪畫功底，而在于她那一顆美麗的心靈。
天籟，不是每個人都能聽見;美景，不會眷顧每位去看它的人——它們只鐘情于心有寂靜，不思浮華的有心之人。
所有能被我們看見的景象，不過是透過心靈的折射之后，呈現(xiàn)在眼前讓我們感知。
在沈從文的眼里，天空中的一片云彩，湘水旁的一聲雞鳴，吊腳樓上窗欞邊的女子與船上水手的對話，都能使他感動。
所謂離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風(fēng)?？淳暗男娜裟茈S之停留，自然看到不一樣的風(fēng)景。
哭泣的駱駝讀后感篇十一
書中的這只駱駝原本是生活在沙漠的。因為救了一個攝影師而改變了它一生的命運。這只駱駝救了攝影師后攝影師利用這可憐的駱駝開始了他轟轟烈烈的事業(yè)。這攝影師不但不感謝反而請人在它的背上拍照賺錢?？吹竭@里我思緒萬千。人們啊你們?yōu)槭裁床徽驹趧游锏牧⑷ヌ嫠鼈兿胂肽?？它們也是有生命的。難道它們沒有父母、妻兒、朋友、伙伴嗎？你們?yōu)槭裁匆欢ㄒ破人鼈冸x開自己的家園呢？那兒有它們最美好的回憶。難道是為了“錢財”這兩個字嗎？我記得古人說過“錢財乃身外之物”。為什么一定要呢？即使這樣可以上班去掙啊。有些人為了錢甚至去捕殺珍稀動物得到它們的皮毛、牙齒。好在現(xiàn)在動物們有了法律的保護、法律的保障可以自由快樂地生活了。不過還是有少許的人為了錢去捕殺動物。在此我向全世界呼吁：保護動物愛護動物動物是人類的朋友。我們要互相依賴、依賴讓我們一起共創(chuàng)美好家園吧！
這些作者的生活經(jīng)歷在如今看來似乎與我們這個時代掛不上鉤。但我依舊會去懷念和重溫他們的作品至少在我看來他們或多或少都有值得讓人永遠懷念和記憶的東西。1973年三毛于西屬撒哈拉沙漠的當?shù)胤ㄔ号c荷西公證結(jié)婚。初來大漠她用自己的相機拍下當?shù)厝说纳钚螒B(tài)。卻意外受到當?shù)厝说闹肛?zé)在這個物質(zhì)貧乏的地區(qū)思想落后的當?shù)厝苏J為：相機會收人類的靈魂。不僅如此他們對鏡子充滿了好奇。對此三毛在《收魂記》里有一段這樣的感慨：“物質(zhì)的文明對人類并不能說是必要但是在我們同樣生活著的地球上居然還有連鏡子都沒有看過的人的`確令我驚愕交加繼而對他們無由的產(chǎn)生了一絲憐憫這樣的無知只是地理環(huán)境的限制還是人為的因素？”
哭泣的駱駝讀后感篇十二
三毛一個眷戀沙漠生活的女子以自己強烈的感情色彩反映社會與人生構(gòu)筑了一個有淚有笑的文學(xué)世界。
在圖書館借到三毛的《哭泣的駱駝》淡藍色封面上用紅字寫著“三毛作品集”透著古樸、凝重之感。像感情很深重的人仿佛它的記憶和故事需要找一個愿意傾聽的`人來訴說。而我就是其中之一。
在這個流行前衛(wèi)的時代是否還有人記得這些曾經(jīng)風(fēng)靡一時的作品？這些作者的生活經(jīng)歷在如今看來似乎與我們這個時代掛不上鉤。但我依舊會去懷念和重溫他們的作品至少在我看來他們或多或少都有值得讓人永遠懷念和記憶的東西。
1973年三毛于西屬撒哈拉沙漠的當?shù)胤ㄔ号c荷西公證結(jié)婚。初來大漠她用自己的相機拍下當?shù)厝说纳钚螒B(tài)。卻意外受到當?shù)厝说闹肛?zé)在這個物質(zhì)貧乏的地區(qū)思想落后的當?shù)厝苏J為：相機會收人類的靈魂。不僅如此他們對鏡子充滿了好奇。對此三毛在《收魂記》里有一段這樣的感慨：“物質(zhì)的文明對人類并不能說是必要但是在我們同樣生活著的地球上居然還有連鏡子都沒有看過的人的確令我驚愕交加繼而對他們無由的產(chǎn)生了一絲憐憫這樣的無知只是地理環(huán)境的限制還是人為的因素？”
哭泣的駱駝讀后感篇十三
若干年前看《哭泣的駱駝》，記住了那些美麗的眼睛美麗的人。今天看到網(wǎng)友關(guān)于同名記錄片的述說，看到這歌詞，好像才真正了解三毛。被誹議最多的一個傻女人、瘋女人，懷著烏托邦式的一腔熱情和沖突自殺了。才知道駱駝其實是沒有淚腺的，我們比那駱駝幸運不知多少倍啊。慚愧自己還是新疆人，這都不知道。生長在戈壁，和沙漠比鄰而居，知道它安靜下埋藏的炙熱。愛這片土地，可心靈的沙漠如何邁過？任由不知情的風(fēng)沙卷去腳印。走走停停，有人留下了痕跡，有人呼喚出聲了，看到了聽到了的，就是幸運。
老王朔苦大仇深吶喊著說他經(jīng)歷過的一切，又有幾個人沒經(jīng)過？程度不同罷了，所有人不還是過來了嗎？小時候最愛聽悲傷的歌，包括印度日本聽不懂歌詞記不住名字的歌，是因為歌聲里能聽到那時還不知道的元好問那只大雁的眼淚？還是那些低垂認命的臉頰上有和親人一樣的辛酸？小時候不那么容易相信一切，有一雙早熟的眼睛，讓大人心驚。其實這樣的孩子多如牛毛。被粉飾了的傷害爭斗欺騙，誰又看不出來呢？我們只是不說。只是那樸克臉老師呵，長大后，我就成了你。再也沒有了敏感，最初被教育要聽話時的不安，一絲一毫也沒了。想有良心的活著，就注定要象崔永元一樣受罪。
連路都舉棋不定，連恨都舉棋不定？沒身臨其境，沒看過《要塞》《走出疲憊的巴勒斯坦》，也許永遠不會明白為什么。
還好，有那些拍紀錄片的人，有遠離人群和動物相守的人，有為逐日而生的人，不再覺得孤單。
哭泣的駱駝讀后感篇十四
從前，有兩匹駱駝，它們很頑皮，不聽話，對了尤其是隔壁家的小男孩菲爾，關(guān)系十分不好。兩匹駱駝經(jīng)常刷他，小男孩菲爾卻不計較。
有一次，小男孩菲爾去鄰居家借來這兩匹駱駝去河邊玩耍，快到河邊了，兩只駱駝交換了一下眼色，便又開始了新一輪的耍人游戲。他倆分頭跑，一個跑這兒，一個跑那兒。菲兒一見此狀況，那是心急如焚。因為這是別人家的'駱駝，弄丟了不僅會挨批，還要陪很多銅板的??！
他開始找，可足足找了兩個時辰，還是沒有找到。他垂頭喪氣的，累的氣喘吁吁。無奈之下，只得放棄尋找，到鄰居家承認錯誤，但鄰居非要他自己補救，并給了他一條麻繩。
看鄰居態(tài)度如此堅決，他只好又踏上了尋找駱駝的道路，他就一直向深山處走去……。
走啊走啊，突然聽見了腳步聲“咑咑咑咑咑咑”，這不是駱駝走路的聲音嗎！他立刻跳到了路邊的樹叢里，準備好繩子，要套上駱駝，把駱駝拉回鄰居家。眼看就要來了，他把繩子“嗖”的一聲扔了出去。正好套在兩只駱駝的脖子上，可是因為小黑與阿斗受驚了，一下子把費爾拉了出來，帶著他一起跑。大約跑了一分多鐘，阿斗與小黑終于不跑了。但還是向后退?；艔堉械馁M爾急中生智，他把繩子拴在石頭上，去采了一株向日葵來。一開始費爾逗他們，沒有上當。但他一裝作要走的樣子，駱駝就被吸引了。
費爾為了出氣，帶著它們把整個樹林轉(zhuǎn)了一圈，才帶它們回家。
在路上，他們覺得費爾很可憐，并決定以后不整他了！
哭泣的駱駝讀后感篇十五
紀錄片《哭泣的駱駝》講述了在戈壁灘上生活的安納一家人所養(yǎng)的駱駝的故事。
安納家養(yǎng)的一只母駱駝在生小駱駝的時候因為下了很大的辛苦，所以在小駱駝出生后，母駱駝并不愿意接近小駱駝，不理會它，也不給它喂奶。單最終在安納一家人的努力幫助下小駱駝與媽媽重歸于好，其樂融融。
通過這個紀錄片可以看出，人與自然界動物的和諧相處、母子之間的情誼、戈壁灘深處不發(fā)達的生活狀態(tài)。
安納一家生活在戈壁灘上，家里除了駱駝外還養(yǎng)著其它的動物。安納一家人與它們相處融洽，把它們當作自己的朋友。在讓母駱駝與她的小駱駝重歸于好的那段時間更是下了很大的功夫。最后又從艾瑪克中心請來了樂師舉行霍斯儀式。
戈壁灘的生活狀態(tài)并不發(fā)達，安納的家里沒有電視，只有一臺收音機而已。當安納和哥哥來到了樂師所在的艾瑪克中心的親戚家。那為親戚的家中有一臺電視機，好奇的安納便目不轉(zhuǎn)睛地盯著看，眼中滿是歡喜。第二天，那位親戚帶著安納和他的哥哥來到學(xué)校去找樂師。在學(xué)校，安納對學(xué)校的樂器也充滿了好奇。在集市上，安納讓哥哥給他買了自己平時并不多見的冰激凌，而那邊商場里的電視機又一次的吸引了他。回家后，安納的想讓爺爺也買電視機給他，但爺爺卻說那只是沒有用的玻璃而已。
第一只母駱駝在它生下小駱駝，便與小駱駝形影不離，對它照顧地?zé)o微不至。而第二只母駱駝雖然因為自己下了很大的辛苦才生出了小駱駝而不去理睬它。但是，畢竟終究血濃于水，母子連心，在舉行完霍斯儀式后，母子從歸于好，其樂融融。
哭泣的駱駝讀后感篇十六
撒哈拉沙漠是三毛的經(jīng)典作品，也是我最喜歡的作品。三毛以一個經(jīng)歷者的身份將自己與荷西在撒哈拉的故事娓娓道來。這本書更像是三毛的日記，她把自己在撒哈拉的生活呈現(xiàn)在讀者的面前，不虛幻也不自謙。讀起來就像是一個久別的朋友在對自己訴說心事。
三毛是我最喜歡的女性作家之一，她的作品總是會讓人覺得很真實，不管是文人大家還是普通讀者讀她的作品時沒有絲毫的違和感。一個人的作品代表了一個人的心性，三毛的作品也處處體現(xiàn)了她的灑脫。
撒哈拉沙漠的故事，其實我更愿意稱它為哭泣的駱駝。剛接觸這本書的時候，只是因為它里面的故事很有趣，有很多東西是在我們的生活里不曾接觸的?？墒堑胶髞頋u漸發(fā)現(xiàn)能打動我的早已不再是當初那份好奇心。我為荷西對三毛的感情而感動，敬佩三毛的那份隨性灑脫，也為最后的結(jié)局而惋惜。這樣一段美好的時光，卻因為荷西的去世打破。
我喜歡三毛的文字，可是知道了結(jié)局的我，卻再也沒有把這本書再看一遍的勇氣了。三毛知道荷西去世的那一刻，心大概就是死了的，我的心又何嘗不是呢？這樣一段令人神往的愛情，這樣一段本應(yīng)只能在文字了出現(xiàn)的情感，就這樣被打斷的了。
我因為三毛的故事，就這樣愛上了一個陌生的地方，可是也因為這個故事的結(jié)局就這樣恨上了這個地方。三毛為了尋找自己心靈的歸屬地來到了撒哈拉，她說這里她是她生命里的臂彎?？墒俏矣X得不是因為這里真的是她的歸屬，而是因為這里有荷西。荷西是這個世界上最懂三毛的那個人，只有荷西才看的懂她背后孤獨與落寞，也只有荷西才能做她的陽光。
當荷西死了的時候，她明白這個世界即便是再繁華也無法填滿她心的殘破了，她的心隨著荷西離去的那一刻就不再完整了。她也曾試著再一次的`打開自己的心，接納這個世界，可是沒有荷西的三毛是不完整的。所以，當她安撫好這個世界的牽掛的時候，她選擇以極端的方式離開了這個孤獨的世界。撒哈拉的陽光在濃烈，也終究是照不進她的心里去了。
三毛走了，走的那么決絕，可是我想她一定滴笑著的。那一刻，她一定看到了自己深愛的荷西正在他們曾經(jīng)生活過的熱土上，等著她回家。她走了，也沒走，因為在她的作品的字里行間我們?nèi)匀贿€能感受到她對于生命的熱愛，對于愛情的執(zhí)著。
撒哈拉的故事，寫的不僅僅是三毛的故事，更是每一個向往愛情、渴望歸屬的人的故事。三毛，就像是一只哭泣的駱駝在撒哈拉的土地上終于找到了自己靈魂的凈土。
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