通過感悟，我們能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美好與價值，以及其中的教訓和啟示。寫作時，我們應該如何選擇合適的表達方式，來準確傳達我們的感悟和思考？借助下面這些關于生活感悟的文章，或許你能找到自己生活的一些新視角和方式。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇一
剛好最近看完了《簡?愛》，又想起了好久之前看過的傲慢與偏見。書翻不到了，跑去某奇藝翻電影版。
電影版還是看起來更舒服一點，一些細節(jié)刻畫不是很細致，但是整部電影的感情刻畫很細膩，而且在背景上也很棒，特別是光影的處理。好像說這部電影就是在英國的鄉(xiāng)村取得景，所以才會田園風十足吧。
光看劇情還能發(fā)現(xiàn)一點點和《簡?愛》相似的地方，羅切斯特先生最開始注意到簡的與眾不同，也是因為簡耿直的說羅切斯特先生一點也不漂亮。達西目光移不開伊麗莎白的伊始，也大抵是因為伊麗莎白在舞會上優(yōu)雅的回懟他。伊麗莎白也曾被一個牧師――柯林斯先生求婚過，柯林斯想娶她的理由也是奇葩。不過這個牧師的顏值和圣約翰是沒法比的。
簡?愛的愛情阻撓是多項的，她的感情是強烈的，經(jīng)歷是坎坷的，作者的寫作手法也是多用對比，對比強烈。但是傲慢與偏見多用的手法是諷刺，而且描寫比較平靜，還有一些喜劇性的手法。這與兩個作者的出身有關系，都是出身牧師家庭，但是夏洛蒂從小失去了兩個姐姐，家庭生活困苦，寫作也就有很大的社會矛盾。奧斯汀生活在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，生活是舒適恬靜的，寫作風格自然不同。這也就解釋了為什么《簡?愛》中多用到荒原，狂風之類的詞語，而《傲慢與偏見》更田園風。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇二
奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。
因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真愛……。
當我讀完這部著作的時候，我為伊麗莎白和達西最終美滿的結為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見，才會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產(chǎn)再多，人們也只會認為他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。
人生之旅中，我們每一個人都是尋夢者。夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧，不知何時來，何時去，去向何方;夢是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹，現(xiàn)到最美的時候也是它即將消逝的時候。夢是何等神奇，令人魂牽夢繞!它引無數(shù)的追夢者背負著黃河的淤泥，手捧長江的清純，邁著日月交替的腳步，追趕著問題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含著奮斗的辛酸，無不需要我們以足夠的勇氣去面對，去承受，去拼搏。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇三
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐x。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質。
復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說讓我知道人性的本質，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇四
我讀過一遍書，也看過一遍電影，二者都給我留下了很深刻的印象。我喜歡極富主見的伊麗莎白，雖然生活在英國那個特殊的時代，但是她從不聽從母親的安排，百家筆記網(wǎng)對待自己的愛情，她是那樣的理智，也是如此的高傲，一如達西先生的高傲一般。雖然她只是小鄉(xiāng)紳的女兒，但是她卻從不去順從別人，她只順從自己的心意。在我看來，正是這種自信和大方吸引了優(yōu)秀的達西先生，也讓達西先生為了愛情而改變自己。
永遠也不會忘記，在那片綠色的山頭草地，在那不解風情的微風里，達西先生放下了傲慢，小心翼翼地對伊麗莎白表達心意，那樣惴惴不安，卻又滿懷期待的深情，融化了伊麗莎白心里一座名為偏見的冰山。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇五
1.要是愛你愛的少些，話就可以說的多些了。
2.傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人。
3.幸福一經(jīng)拒絕，就不值得我們再加重視。
4.假裝謙虛是最虛偽的表現(xiàn)，因為這可能是信口雌黃的開始，又或者是拐彎抹角的自我夸獎。
5.如果你的心意仍與四月時一樣，馬上告訴我。我的愛與心愿一如既往。但是你的一句話也會讓我永遠緘默。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇六
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去?！边@就是茶峒小鎮(zhèn)，正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們如身臨其境般的訪尋著邊城里的故事，品嘗到邊城美食?！哆叧恰肥巧驈奈男闹械氖サ兀谒墓P下，展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是講述一個凄美動人的愛情故事。展開了天真可愛少女“翠翠”與山城河街大老“天?！?、二老“攤送”的愛情為主線索，以小鎮(zhèn)人民淳樸的生活為暗線勾勒起邊城的輪廓，為濃郁的風土人情小鎮(zhèn)生活增添不少的樂趣。
在我看來《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩如畫的環(huán)境里，訴說著憂傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了最初戀愛時少女羞澀與最后愛情離開的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗豐富的導游向我細細訴說著湘西茶峒小鎮(zhèn)的故事。讓我了解到湘西的風土人情與湘西的人文風情。
“有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶單獨的人家，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>
翠翠與爺爺靠著渡船為生，爺爺老船夫是倔強的同時也是淳樸厚道的，為著孫女翠翠美麗而驕傲，為了翠翠的婚姻而費心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對翠翠一見鐘情深愛上了美麗的翠翠，并展開了激烈競爭?！按罄稀碧毂樽反浯湟淮斡忠淮蔚脑凇榜R路與車路”推辭中不放棄?！岸稀睌偹偷臒崆樵诘谝淮闻c翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時表現(xiàn)的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執(zhí)著兩兄弟敞開心扉互明心事后，毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個月的歌。
然而，大老“天保”知道翠翠的含蓄推脫且與二老“攤送”有情，就放棄離開了小鎮(zhèn)卻在一次漩渦中溺水身亡?！岸稀睌偹兔鎸Ω绺绲睦⒕魏蛯Υ浯錉敔斠恢辈槐砻餍嫩E的生氣，也離開了小鎮(zhèn)，離開了翠翠，去了遙遠的地方。故事還沒完，翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后，在那個雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去，也離開了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠獨自承受著這一切的變故。那個浪漫的二老，那個曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人，“這個人也許永遠都不會回來了，也許“明天”就回來”。這個人還沒有回到茶峒來，還沒有回到翠翠身邊來...讀后感·筆墨濃重的這一句，定格了翠翠的愛情，這是一幕愛情的悲劇，成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無限的期待與遺憾。
沈先生筆下的茶峒，如同一個心靈純潔的孩子繪畫出的童話世界，美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現(xiàn)出來湘西小鎮(zhèn)如山間小溪潺潺流淌般的寧靜、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫卷慢慢在我眼前展開......
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷。
合上書，我心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊含著詩一般意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關懷，他是古代勞動人民代表，他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守，他對外孫女無私關愛，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的。這里的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來往是客，人人均有君子之風;“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
然而，《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵甑?光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛濃的化不開也忘不掉，于是記憶當中，永遠抹不去的，那暖暖的感覺，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動著。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝。
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學家之一，也是著名的物質文化史專家。對于許多人來說他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€關于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。
沈從文，1902——1988，原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭，后因家境轉入困頓，剛剛小學畢業(yè)、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去“學習生存”。其后數(shù)年間，他隨當?shù)剀婇y輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。一九年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，撥款進行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡繹不絕。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇七
《傲慢與偏見》（prideandprejudice）是英國女小說家簡·奧斯汀的創(chuàng)作的長篇小說。小說描寫了小鄉(xiāng)紳班納特五個待字閨中的千金，主角二女兒伊麗莎白在舞會上認識了富有、殷實、潘伯雷莊園地主家的兒子達西，但是耳聞他為人傲慢，一直對他心生排斥，經(jīng)歷幾番周折，伊麗莎白解除了對達西的偏見，達西也放下傲慢，倆人漸漸了解了對方的心意，最終走到了一起。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇八
著名的經(jīng)濟學家何帆老師是我的男神之一。跟著何帆老師在得到專欄學習已經(jīng)有兩年。第一年是跟隨他梳理了經(jīng)濟學的大局觀；第二年便是剛剛結束的北大讀書俱樂部。
何帆老師專業(yè)之精，涉獵之廣泛，僅僅閱讀量與理解程度這一項就令人敬佩不已。特別是為法國經(jīng)濟學家皮凱蒂《21世紀資本論》所著的導讀本，思路清晰、解釋明了，而書末的幾篇短文更是深入淺出通過身邊日常小事說明白了經(jīng)濟學原理。
《猜測和偏見》是何帆老師基于得到北大讀書俱樂部的內容，梳理總結出來的精華，包括40篇讀書筆記、200本認知構建閱讀書單，還有“六經(jīng)注我”的閱讀方法論。如果沒有追隨專欄的朋友，這本書真的值得一讀。僅是文末書單一項，就涉及八個大領域，全方位拓展閱讀的廣度與深度。
全書共分為四個部分。從政治和歷史講起，當然還有何帆老師最熟悉的經(jīng)濟學領域，最后是涉及品味與才情的激情與記憶。書籍結尾部分推薦的200冊書單，包括歷史、政治、社會宏觀經(jīng)濟學，腦神經(jīng)科學、遺傳學和進化生物學，以及與現(xiàn)代熱點話題相關的科技創(chuàng)新工程學，夯實基礎學科的邏輯學、統(tǒng)計學、數(shù)學，以及哲學和文學。如果可以把書單中所列書目認真閱讀哪怕一半，都會認知與思維上好大的一個臺階！
在本書的自序中，盡顯知識之廣與扎實的寫作功底?！盀榱死斫膺@個時代，我們必須回顧；為了理解這個時代，我們還要潛入深處去認識政治和經(jīng)濟；為了理解這個時代，我們最好再保留一點點對道德的信仰和溫情，我們唯一能夠預知的就是未來不可預知，我們唯一能夠做好準備的就是在臺風中找到自己的臺風眼”。
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專欄里他提到，在出差旅途中一般會帶三四本紙質書，一般紙書都可以讀完，然后是kindle里面的書見縫插針地讀。
跟隨何帆老師的專欄，在過往一年跌跌撞撞地跟著他的速度，熟悉的領域跑在前面，不熟悉的落在后面，還有完全沒有涉及過的內容，在過往的一年中也在思想中被打開了一扇門。專欄在十月初期結束了，心中竟是悵然若失。
何帆老師在專欄告別和書中最后一文，都選取了這篇文章：《如果你是一條河，就要繼續(xù)向前流》。課程的結束，才是自我探索的新開始；學習畢業(yè)才是實踐運用的開始。把閱讀作為人生的一部分，不斷的自我精進，不斷的培養(yǎng)批判性思維，可以多，也可以少。但是，一定要有所感動，有所觸動，最好再保留一點點對道德的信仰和溫情，才不枉此行。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇九
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時或許受限于年齡與經(jīng)歷，對于半個多世紀前的這篇小說總帶有一些不以為意。時隔數(shù)載再度看到那些質樸無華卻深有內涵的文字，被不明緣由的情愫瞬間感染打動，從而將一種美好的感觸沉淀在內心深處。
作者曾道：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明?！毙≌f敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說，通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸，寥寥數(shù)語將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海，這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂，是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活，清新樸素的民風，與那清澈溪水、帶著自然氣息的山嵐以及風中輕舞的翠竹，那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并，奉獻給讀者一場視覺、聽覺及感覺的盛宴。
《邊城》的寫作基于一種原始的希冀。作者將對美好淳樸的生活形態(tài)的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統(tǒng)文化中傳承至今的美德。作者構建出匯集“美”的一座城，仿佛是作者靈魂深處對美好信念守護的內心城堡的對應鏡像。這些美好的意象與思想，不僅是對現(xiàn)實生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現(xiàn)象的抨擊，也是對在時局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持?！哆叧恰分欣L出的是如世外桃源一般不存等級功利，而重義重情、人際誠懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情，青年男女間青澀卻純美的愛情，船總家兄弟對少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼，都是作者對傳統(tǒng)美德內涵的真善美的認知表現(xiàn)?！哆叧恰穼⒕爸畠?、人之淳相融合，通篇自然與人和諧的狀態(tài)中更凸顯了人們心靈的純凈?！哆叧恰分忻鑼懶≈蹟[渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情，邊城人民這種近似原生態(tài)般帶有非凡感染力的生命形態(tài)和生活方式，都隱含有作者對現(xiàn)實中傳統(tǒng)美德弱化、價值信仰缺失的痛惜，以及對現(xiàn)代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會現(xiàn)狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式，絕非不切實際的空想主義。文學不是政治學，縱然有博弈也不該將美好抹殺，作者如此的筆觸和行文，也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優(yōu)良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫上作者運用了多種修辭手法，將人物內心的`變化把握得十分到位。人物的夢境也成為其真實情感的一種幻象化表達。翠翠夢境中的情景正是這個人物內心發(fā)生細微變化的征兆。在離奇的夢境中，翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢境，顯示出她對朦朧的愛情的甜蜜向往和快樂感受。景的描繪是推動劇情發(fā)展和烘托人物心理的一種“氛圍的營造”。那片秀麗山水中，如山泉清透甘甜的生活氣息，是當時現(xiàn)實大背景下人們對美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫面，那些能讓心靈沉靜安定的場景，都將故事定格在充滿無限美感的一個舞臺之上。此景中的故事，無論是喜是悲，都帶著無法改變的原質美感，因為這片土地上孕育的，縱然有悲歡離合，也只是不同形式美的展現(xiàn)。作者以濃淡適宜的筆觸，描繪出的是翠竹依依、山風沁心的邊城，那碧色無邊中婉轉歡鳴的黃鶯，夏夜靜謐中喃喃的蟲聲，黃昏下的溫馨，水銀瀉地的月色，泥土清香的溪畔……景如畫卷，景情相融。這些景色隨著小說人物情感的發(fā)展和波動自然地展開，輝映人物的內心之感與心境變遷。黃昏的柔美，是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水，鮮花鋪就的心路上，是主人公內心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許，只有遺憾，才能讓文章充滿言有盡、而意未窮的美好，才能讓美不僅是固化于結局的一種靜態(tài)，而成為有著生命感有著延續(xù)性的感動?！哆叧恰分兄骶€故事也的確是以一種帶著悲劇美的憂郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂郁，并沒有給看去極美的文字帶去損傷，反而添加了一絲別樣的感情，從而令小說的情節(jié)具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個沒有結局的結局：最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛?這部作品，不是讓人感到虛無的“童話”，它沒有不切實際的幻想與極富戲劇性的變化，無論是情節(jié)的安排還是發(fā)展的步驟，每一點都是自然而然地展開，這就是一部有著獨特生命力的作品的魅力之所在。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十
一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時，“四一二政變”已經(jīng)開始了七年，這段時間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了“九一八”事變。當時中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。
初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時代大家的作品——《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。
邊城地處偏遠，不受當時亂世的影響，民風淳樸，當官的近民愛民，怎么不令當時的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對當時飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：“一個人只要學會了回憶，就不再會孤獨，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年?！彼裕谢貞浀?，被其喚起回憶;沒有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個永無鄉(xiāng)，即《邊城》。
放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個社會，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對付人與人之間的一發(fā)發(fā)“暗箭”。許多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計算士那樣，僅留下一個影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來一句“花發(fā)多風雨，人生足別離，唯有再見才是人生?！比缓蟊阆駢魰r代的跳樓“夢之隊”一樣結束自己的生命，太為消沉!
作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當?shù)氐凝堫^大哥順順送他們很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
拿起《邊城》這本書，它的封面中透露著一股朦朧與平靜，仿佛有一只神奇的手，撫平了你蹙起的眉頭，撫去了你內心喧囂的迷霧。它樸實而富有詩意，像一個經(jīng)過時間沉淀的老人自然純凈。
《邊城》主要圍繞渡般女孩翠翠與船總家的兩個兒子天保，儺送三個人的愛情悲劇展開。在現(xiàn)實生活中，兄弟二人喜歡上同一個女孩，大多會因此產(chǎn)生嫌隙互相疏遠。然而在那個樸實的茶峒小城，這兄弟兩人卻選擇了公平競爭。大老天保在察覺翠翠喜歡的人是自己的弟弟后，選擇從中退出，但因抑郁而不幸墜河而死。因船總順順心中有了嫌隙不愿讓二老娶那個間接害死大老的女孩為妻，翠翠的爺爺又被儺送誤會，所以這個年輕人在痛苦中離家去了桃源，留下翠翠一人。
質樸，應當是它留下的，在茶峒小城中，沈從文對于環(huán)境的描寫是自然的，“空氣中有泥土味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只有杜鵑叫個不停?！弊髡咂綄嵉恼Z言，卻最能體現(xiàn)那種黃昏時的靜謐與倦懶，也最能突顯翠翠的心事。
小城中的人，自當也是同樣質樸。在這里，有從來不肯收別人多余船錢的老船夫，有天真爛漫的翠翠，有樂于救人的好青年儺送，有踏實肯干的天保。對于這些人物自然而然的刻畫，讓你感覺一切都是那么理所應當，他們本該是這樣的人，他們也正是這樣的人。多一分則刻意，少一分則不足，一切都那么恰如其分。邊城就像是陶淵明在詩歌中追尋的世外桃源，那么美好卻又那么不真實，這也是沈從文通過《邊城》懷念以及向往的。
在故事的徐徐發(fā)展中，沈從文給我們留下了一個似乎并不是那么美滿的結局“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許明天回來了!”
讀到這里，我不禁十分好奇，那個翠翠深深牽掛的儺送，到底有沒有回來。如果他回來了，那么他們兩個人還會在一起嗎?如果他們在一起了，兩人是會選擇忘卻過去的一切重新開始，還是會把誤會深埋心底讓它滋長發(fā)酵，腐蝕他們的愛情?如果儺送沒有回來，翠翠是會一直等下去，還是會另嫁他人。我不知道，試想過無數(shù)種可能，卻依舊是覺得不夠滿意。也許，只有留下這么一個懸念，留下一個苦苦等待的女孩剪影，才會讓我們有所期待吧。
《邊城》確實平淡，卻也勝于平淡。它只在你心中，留下淺淺的斑駁舊影，留下一片寧靜平和。夜很靜，月很凈，《邊城》在寂靜中遠去，我們在寂靜中尋找《邊城》。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十一
《傲慢與偏見》寫了一個愛情故事。這個愛情故事究竟是什么樣的?快點去讀讀吧。那么，讀完《傲慢與偏見》的你該如何寫《傲慢與偏見》。
這個暑假，我在家中讀了一本外國名著,叫做《傲慢與偏見》。這本書主要寫了伊麗莎白和達西先生的愛情故事，但圍繞該故事的是另外三個故事，總體上是通過描寫四對戀人的經(jīng)歷來闡述作者自己的愛情觀的。
在這4對人中，最差的一對是伊麗莎白的妹妹莉迪亞和魏肯先生。莉迪亞為人輕浮，喜歡追求年輕帥氣的軍官，愛慕虛榮，是班納特太太的心肝。在姨母家小住的時候日日與軍官們狂歡，最后竟在魏肯的引誘下與之私奔。魏肯是更復雜的一個人，他是達西先生家里的管家的兒子。管家去世后，達西的父親答應要好好培育他，并給他留了一個牧師的位置。但魏肯本人好賭，且不務正業(yè)，用這個牧師的位置跟達西交換了一筆錢吃喝玩樂去了。
之后是彬格萊先生和伊麗莎白的姐姐吉英的愛情故事。兩個人的個性很相似，都是溫和的人，不善于拒絕別人，對好友的建議看的很重。兩人相識沒多久就陷入了愛情，但吉英表現(xiàn)的太淑女了，甚至于把自己陷入愛情的征兆都掩藏的很好。
夏洛特和伊麗莎白的表哥柯思林是很現(xiàn)實的一對夫婦，甚至都不知道他們算不算得上是戀人?？滤剂謶阎皞ゴ蟆钡男那闆Q定向班內特的一個女兒求婚，彌補自己得到班內特先生全部遺產(chǎn)給他們造成的不便。(在那個時候，遺產(chǎn)都是由男人繼承的，但班納特先生并沒有兒子，所以要給他的侄子繼承，但給他侄子繼承多少有些不好，但他的侄子現(xiàn)在已經(jīng)娶了他的女兒，那讓他繼承遺產(chǎn)就在合適不過了，說起來也好聽些了)。
最后就是我們的主角伊麗莎白和達西了。伊麗莎白在舞會上認識達西，卻因為對方不屑于跟自己跳舞而堅信達西是一個非常傲慢的人。又因為魏肯的誹謗使伊麗莎白對達西的印象很不好。后來，達西情緒非常激動的寫了一封很長很長的解釋信給伊麗莎白，解釋自己跟魏肯之間的恩怨，是由于魏肯誘使自己的妹妹和他私奔開始的。經(jīng)過反思，最后達西再次向其吐露心聲，伊麗莎白同意了，有情人終成眷屬了。
讀完這本書，我最喜歡的是達西和伊麗莎白這一對，因為他們的愛情是建立在理解和信任上的。的確，只有信任和理解才能是生活更加的美好，才能使婚姻美滿幸福。但如果婚姻建立在虛榮和金錢上的話，那就絕對不會幸福。其實，無論做什么事都不能建立在虛榮和金錢上，只有真心做才會有好結果。但互不了解的婚姻也是不太長久的，只有互相了解的婚姻才能長久。生活中也是一樣，只有認真地了解一件事才能做好一件事。彬格萊和吉英雖然幸福但是他們都沒有主見，那這樣的話，生活意義就并不大了。生活中也是一樣需要主見的，要支持自己，優(yōu)柔寡斷只會讓自己倒霉。
1.至于達西，他總覺得他所看到的這些人既不美，又談不上風度，沒有一個人使他感興趣，也沒有一個人對他獻殷勤，博取他的歡心。他承認班納特小姐是漂亮的，可惜她笑得太多。
2.在智力方面講，達西比他強——這并不是說彬格萊笨，而是說達西聰明些。達西為人兼有傲慢、含蓄和愛挑剔的性子，他雖說受過良好的教養(yǎng)，可是他的風度總不受人歡迎。從這一方面講，他的朋友可比他高明了。彬格萊無論走到哪兒，一定都會討人喜歡，達西卻始終得罪人。
3.于是她們一方面猜測那位貴人什么時候會來回拜班納特先生，一方面盤算著什么時候請他來吃飯，就這樣把一個晚上的工夫在閑談中度過去了。
4.伊麗莎白在做針線，一面留神地聽著達西跟彬格萊小姐談話。只聽得彬格萊小姐恭維話說個不停，不是說他的字寫得好，就是說他的字跡一行行很齊整，要不就是贊美他的信寫得仔細，可是對方卻完全是冷冰冰愛理不理。這兩個人你問我答，形成了一段奇妙的對白。
5.伊麗莎白又很清楚地看出吉英一開頭就看中了彬格萊先生，不由自主地向他屈服了，而且也可以說是對他喜愛極了?？墒撬吲d地想道，吉英雖說感情豐富，好在性格很鎮(zhèn)定，外表上仍然保持著正常的和顏悅色，那就不會引起那些鹵莽人的懷疑，因此他倆的心意也就不會給人察覺了。
6.伊麗莎白聽著姐姐的話，嘴上一聲不響，心里可并不信服。她比她姐姐的觀察力來得敏銳，脾氣她沒有姐姐那么好惹，因此提到彬家姐妹，她只要想想她們在跳舞場里的那種舉止，就知道她們并不打算要討一般人的好。而且她胸有城府，決不因為人家等待她好就改變主張，她不會對她們發(fā)生多大好感的。
7.太太的腦子是很容易加以分析的。她是個智力貧乏、不學無術、喜怒無常的女人，只要碰到不稱心的事，她就以為神經(jīng)衰弱。她生平的大事就是嫁女兒;她生平的安慰就是訪友拜客和打聽新聞。
8.他又在她身上發(fā)現(xiàn)了幾個同樣叫人慪氣的地方。他帶著挑剔的眼光，發(fā)覺她的身段這兒也不勻稱，那兒也不勻稱，可是他到底不得不承認她體態(tài)輕盈，惹人喜愛;雖然他嘴上一口咬定她缺少上流社會的翩翩風采，可是她落落大方愛打趣的作風，又把他迷住了。
9.他可以在這兒自得其樂，以顯要自居，而且，既然擺脫了生意的糾纏，他大可以一心一意地從事社交活動。他盡管以自己的地位欣然自得，卻并不因此而目空一切，反而對什么人都應酬得非常周到。他生來不肯得罪人，待人接物總是和藹可親，殷勤體貼，而且自從皇上覲見以來，更加彬彬有禮。
10.他開頭并不認為她怎么漂亮;他在跳舞會上望著她的時候，并沒有帶著絲毫的愛慕之意，第二次見面的時候，他也不過用吹毛求疵的眼光去看待她。不過，他盡管在朋友們面前，在自己心里，都說她的面貌一無可取，可是眨下眼的工夫，他就發(fā)覺她那雙烏黑的眼睛美麗非凡，使她的整個臉蛋兒顯得極其聰慧。
1.家財萬貫：有很多錢。
2.舉世公認：世界都公認的。
3.四鄰八舍：指左右鄰居。
4.花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。
5.鄭重其事：鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態(tài)度非常嚴肅認真。
6.沉默寡言：沉默：不出聲;寡：少。不聲不響，很少說話。
7.自私自利：私心很重，只為個人利益打算。
8.虛情假意：虛：假。裝著對人熱情，不是真心實意。
9.守口如瓶：守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，象瓶口塞緊了一般。形容說話謹慎，嚴守秘密。
10.欣喜若狂：欣喜：快樂;若：好像;狂：失去控制。形容高興到了極點。
11.不勝其煩：勝：禁得起;煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。
12.一五一時：真實的說。
13.心甘情愿：心里完全愿意，沒有一點勉強。多指自愿做出某種犧牲。
14.假仁假意：偽裝仁慈，其實內心奸惡。
15.大驚小怪：形容對沒有什么了不起的的事情過分驚訝。
16.歡天喜地：形容非常高興。
17.得意忘形：形：形態(tài)。形容高興得失去了常態(tài)。
18.談情說愛：指談戀愛。
19.門當戶對：舊時指男女雙方的社會地位和經(jīng)濟情況相當，結親很適合。
20.東漂西泊：四處漂流。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十二
杜勒奧斯丁的這部作品，你會覺得它不僅僅是一部愛情小說，還是一部世態(tài)小說。他的主要篇幅時談婚論嫁，中心故事是本內太太嫁女兒，主要相關人物確實不過三四戶人家，有貴族上古人家的有錢老爺，太爺，少爺，小姐，太太，以及軍隊里的親戚朋友，還有當時社會的牧師。故事的情節(jié)是通過舞會，會訪親友，婚姻，市集，教堂，宴會等場合串連的，最后本內太太的五個女兒嫁出去三個，其余兩個也適得其所。另外在不知不覺中還解決了鄰居大女兒的燃眉之急。
在眾多人物中，不論是主人公伊麗莎白，達西還是陪襯任務，都有自己獨特的特色，讓讀者對“人性”有了更清楚地了解。伊麗莎白的獨立不羈、蔑視權貴、敢做敢為、秀外慧中；達西的冷峻，高貴傲慢；簡的善良客人；殯禮先生的平易近人，誠實；魏肯的狡猾奸詐，心狠手辣；本內特太太的實力，無聊等等向讀者展現(xiàn)了一個個鮮活的角色。這也是小說思想內容的本質—：“對人性最徹底的了解”
這一部看似又是一個“灰姑娘”的故事，但聯(lián)系他的歷史背景來看，它確實反映了當時英國平民資產(chǎn)階級地位的升遷；同時也正是對當時正在進行的法國大革命中自由，平等呼聲的一個遙遠的曲折回應。
男主人公的傲慢女主人公的偏見都帶有明顯的階級性，他們在愛情上遭逢的種種挫折，并非出于彼此偶然的誤會，或有小人從中撥弄，而是由于處在不同階級地位的雙方之間橫亙著一條無可回避的鴻溝。
現(xiàn)在社會，雖然提倡男女平等，自由戀愛，但在很多時候門第祖望，家事背景對戀愛雙方還是有很多影響，如果你是一個很普通的少女，可以有平平淡淡的愛情，也可以有浪漫壯烈的愛情，只要能堅持自我，潔身自好，實實在在的工作，一定會找到屬于自己的真愛。
不僅僅在愛情方面，愛做人上，我們更應該憑自己的人格魅力和個人優(yōu)良品質贏得眾人的尊重，傾慕?！@是小說最重要表明的“對人性最透徹的了解”的真正目的。
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猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十三
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀念他的故鄉(xiāng)，但其實那故鄉(xiāng)沒有什么可紀念，結果是過去的夢幻為現(xiàn)實的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那么深刻，但是深遠得多了。
這里前后有兩個故鄉(xiāng)，其一是過去，其二是現(xiàn)在的。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個年青的農(nóng)民，寫出小時候所神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。現(xiàn)在先從閏土說起。這閏土本名章運水，小說里把土代替了水字，閏運是同音的，也替換了，在國音里閏讀如潤，便有點隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因為他并非長年，只在過年過節(jié)以及收租曬谷的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰，也帶了運水來過，但是有一年因為值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那時便找運水來擔任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內是相當長久的。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十四
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個性。
說“我”是一個進步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十五
這是一部名著，是一部愛情小說。但拋開其中的愛情成分，仔仔細細去閱讀，品嘗除了愛情之外的部分，也同樣可以咀嚼到獨特的味道。
一、意外邂逅?難測人心。
本書的兩位主人公，達西與伊麗莎白在一次酒會上意外相識。首次遇見，彼此對對方不屑一顧。達西認為她不漂亮，伊麗莎白則因他的見解而不屑。不快樂的遇見，也為往后故事的發(fā)展埋下了不悅的種子。
每天，我們都會遇見一些老面孔，邂逅一些新面孔。但請不要以一面就定奪一個人。古人云：“人不可貌相，海水不可斗量”。要知心，只能深交。
就好比書中的威克姆先生，極其英俊，風流儒雅，儼然紳士。但實際上卻是一個地地道道的花花公子，債臺高筑的賭棍，卻迷惑了伊麗莎白。而達西，伊麗莎白則由于他的外表以及談吐，對于他的誤解越來越大。
由此可見，人心難測，不能以貌取人。所以，也不要因此而對某個人不信任或有隔閡，而應該待人真誠，以心換心，贏得真心。即使有缺點，他也會被感化。
二、美麗改觀?幸福結局。
兩人之間的改觀，其實是從肯特郡那夜爭吵后的第二天，當伊麗莎白看完達西先生的信發(fā)生的。信中的內容讓伊麗莎白徹底了解了威克姆先生的真面目，并且也對達西先生充滿了歉意。而當伊麗莎白自從那天之后再見到達西，已是幾個月之后的事了，而且還是身處達西的家――彭伯利莊園。事出突然，大家都沒有想到過這一幕會上演，唐突地見了這一面。但達西先生卻發(fā)生了翻天覆地的變化――原先傲慢的言語變得謙遜有禮。
我認為達西的這種舉動是值得每一個人學習的，為了獲得伊麗莎白的愛情，他有勇氣正視自己的缺點，勇敢地改掉了所有傲慢不羈的舉止，盡管這是一個多么艱辛的過程。
這就是《傲慢與偏見》在我眼中的獨特魅力――一部以愛情為主旋律的小說，但同樣可以窺視到生命的寓意。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十六
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書―思考―實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應當?shù)?，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養(yǎng)讀書的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書―思考―實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十七
《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的___興致勃勃地把它帶到學校來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫成的小說，通過寫“我”到各個地方去打獵時所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當時的社會生活。
這本書深深吸引我的原因首先是作者對大自然風光的精彩描寫介紹。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點怪，一會兒陽光普照，一會兒又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍藍的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想放聲朗讀的欲望，的確可以陶冶性情。
其次，本書二十五個故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，每一個故事的結尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。
書中的“我”是貴族出身，因為所受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個受人尊敬的獵人的姿態(tài)記錄了獵人筆記讀書筆記農(nóng)奴們平凡的生活故事，但字里行間體現(xiàn)了作者對農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心，對貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點難能可貴，令人敬佩!
我欣賞書中的“我”，因為他熱愛生活，因為他風度偏偏，因為他腹有詩書，因為他愛恨分明，更因為他“出淤泥而不染”!
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十八
合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的`，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
看完這本書之后，我突然覺得，命運是奇妙的，你永遠不知道生活中將要發(fā)生什么，生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽由它傾盆而來。所以說，我們每一個人真的需要勇氣來面對流言蜚語。勇氣絕不是沖動，而是追夢者對未來對理想的一種執(zhí)著。也許你曾有過這種感覺：偌大的世界你孤單地前行，丟棄了合乎自己的理想而顯得空空蕩蕩，你以為自己還要寂寞地站很久，以為就算丟棄了整個世界也依然可以安穩(wěn)地生存。這時，想想達西，想想他的勇氣，也許就該知道如何去做了。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇十九
今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自己看這本書以來，今我感觸最深的一章。
文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見到了瑞特。并與瑞特進行了一次深度交談。
因為阿希禮無法順應時代的變化，他依舊活在自己的世界里，當一個上流社會中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因為他以前在溫室里太久，體會不到社會的殘酷。
而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠實、信譽、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無可奈和，因為如果她不這么做，她就無法生存下去。
這就好像現(xiàn)實生活中的成年人一樣，因為在社會上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢。但當他們回過頭來想將這一切拾取回來時，就會發(fā)現(xiàn)，它們已經(jīng)變了樣。
這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們在社會摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認為孩子只有天真可愛才是真正的快樂。
但，人總是要成長的，不是么?
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇二十
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開始。女主人公凱蒂覺得自己是不自由的，因為她與她不愛的人（瓦爾特）生活在一起，而面對自己的所愛（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結合似乎從最開始就是個錯誤。
故事轉而介紹凱蒂錯誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓練成為了一個可愛的、充滿魅力的交際花，然而階層的差距始終無法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來，以及凱蒂的妹妹嫁給了準男爵之后，凱蒂的權貴婚姻之夢破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細菌學家，醫(yī)學博士）的求愛，這個她根本不了解，對她來說也毫無吸引力的男人。僅僅因為賭氣她就將自己的命運交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來木訥無趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛和呵護也是令人乏味和疏遠的。瓦爾特的一切都是一種負擔，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉機。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認為自己愛上了風趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌，對凱蒂來說無不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛，她希望結束這段錯誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進行疾病研究和疾控。置身險境、這無疑是一場送死。顯而易見的，凱蒂拒絕了，也同時再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨自前往，她不能離開香港、不能離開唐生更無法抗拒自由的誘惑。此時的瓦爾特第一次揭開他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認這場婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛人。然而，即使是一秒鐘，他都沒奢求過也無法奢求同等的愛。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智?！叭绻粕茈x婚并且在一周內娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開面紗的瓦爾特內心的恨在發(fā)酵，他想要報復，他也只是個普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛的人推向深淵。
同樣揭開面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價，更不愿意承擔任何責任。他拒絕了凱蒂，他也無所謂凱蒂是否即將赴險。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無遺。
人性的惡在此時似乎已經(jīng)全盤托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個世界還有愛。人要帶著愛的去生活。但不代表愛就一定是原諒。不代表愛就只能是純凈和無私的。愛是立體的、復雜的，愛是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設都會崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開始，凱莉的靈魂成長真切的發(fā)生在了這里。她開始意識到了唐生的真相，他不值得她的愛；開始意識到瓦爾特的優(yōu)點，他善良溫柔內斂智慧，他善待每一個人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達以及對生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開始想要奉獻自己，她想去做些改變，她想去揭開面紗，直面自己的真實。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒有按照完美的結局預想進行下去。凱莉始終沒有愛上瓦爾特，瓦爾特也沒有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛。愛不因一個人的惡而消失，也不因一個人的善而產(chǎn)生。愛是人性中本能的存在。
愛是世間一切的道。所以，毛姆把他對于道的理解借著角色的嘴表達出來。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開人世。而壓垮他的最后稻草是因為凱莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機會，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護的關頭，即使知道承認孩子是瓦爾特的那么一切就會變得“好”起來，生活又會一如往昔，凱莉也決心直面自己的內心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語一般的話，“死的卻是狗”出自《挽歌》說的是一個大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛著不堪的凱莉，然而當他帶著恨來到湄潭府、他鄙視自己的愛的時候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛的離開，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛里掙扎的狗，最終被可憐的愛摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛唐生了，她甚至質疑自己為什么會曾愛過。同時，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛過瓦爾特?，F(xiàn)在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛，過她自己真正想要的生活。過去結束了。
在故事背后，在面紗之后，愛的本質是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛是如此的卑微，這場婚姻束縛的其實不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛和道德束縛的無處逃生，他的死也是一種對愛的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個偽善之人卻覺醒了。
作者：棉花姐姐。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇二十一
早就聽說《傲慢與偏見》本極好的書，一日，偶得此書，即迫不及待地翻下去了。
如果說開始是抱著獵奇的態(tài)度來看此書的話，那么到了之后，便是迫不及待地想翻下去了。
當然，書中所描述的人物并不是都那么猥瑣。
簡是貝內特家的大小姐，她美貌而又性格溫和，甚至有些天真，從來都不會把別人往壞處想——哪怕她明知別人在欺騙她!其實這樣的人雖然看似完美，但我覺得，她似乎缺少應有的是非鑒別本事，倘若她生存當今的中國，只怕被人騙得連東南西北都不明白了!其實做人不僅僅要有寬容之心，還要有起碼的確定本事，明白什么時候該忍，什么時候該退!
我最推崇的是伊麗沙白——貝內特家的三小姐。她美麗、熱情、聰明、自尊自信、應對權勢絕不低頭。當她看到達西的傲慢行為時，即使明白他是一個年薪上萬英磅、并且地位頗高的少爺，她也絕不所以而_自我去巴結他。舞會上，當整個朗波村的人都對他趨炎附勢時，她只是鄙夷地坐在一邊。之后，她明白自我錯怪了達西時，也敢于表白歉意。還有，在簡生病的時候，她放下小姐的架子，徒步冒著雨去探望姐姐，耐心地服侍姐姐……總之，在這本書中，她幾乎是一個完美的可人兒，有個性，卻又善良無私!
賓利是一個和簡差不多的“老好人”，盡管他也很有錢，但他卻那么平易近人。俗話說“物以類聚，人以群分”，他和簡能走到一齊，我想，這既是偶然的，也是必然的。至于達西呢，前面說過，他是一個“傲慢的家伙”，盡管他外表很高傲，但實際上，他的內心很善良，他雖然有錢有勢，但對傭人們卻那么慈悲，對朋友也那么真誠、無私。其實他高傲是因為他有資本——試問一下，一個從小就生長在權貴家庭的少爺，一個一向被父母寵著的獨子，能不養(yǎng)成自高自大的壞毛病嗎開始，他也存在著很深的門戶之見，可是，在伊麗沙白的影響下，他慢慢地開始接近那些“和他身份很不相稱的”小老百姓了。之后，他和伊麗沙白拋開門戶之見，最終走到一齊了，他們這兩個性格幾近完美的人，以后互相影響，也許會變得更完美了吧。
總之，看完這本書，感想頗多，無奈文筆有限，難免詞不達意，寫下些生硬的文字，但愿大家別見笑!同時，提議大家都看看這本書，看完后掩卷深思一下書的主題：感情，到底是應當把什么放在第一位。
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇二十二
在假期里，我讀了一本名叫《傲慢與偏見》的書，非常好看。它讓我感受到了許多，也體會到了許多。
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
這本書讓我體會到了：人與人要和諧相處，不要因一件小事構成對對方的誤解。我們也要學會互相理解對方，不要因別人的挑撥離間而構成對他人的傷害；學會寬容對方。使我們的社會更加美好。
這本書也讓我感受到了：這對“傲慢”與“偏見”在經(jīng)歷了許多挫折以后喜結良緣。
我們也不要因為一點小挫折就放棄，要學會堅持，堅持就是勝利嘛！
猜測和偏見讀書筆記及心得感悟篇二十三
奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.接下來本站小編為大家整理了傲慢與偏見讀書心得筆記，歡迎閱讀!
《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經(jīng)接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風味。
班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經(jīng)質虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因為班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關系的轉變過程。
書中的時代背景會造就許多不同的愛情觀：“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習。達西立刻引起全場的注意，因為他身材魁偉，眉清目秀，舉止高貴，于是他進場不到五分鐘，大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多?！比藗兙褪且载敻粊砗饬恳粋€人的。在達西與伊莉沙白的年代是趨于保守的，也會有貴族與平民的上的障礙;相較于現(xiàn)代這樣的情形就會比較少發(fā)生。在我看法里我認為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會因為形體的接近或分開而有所改變，青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西;一個女人在一生中能夠被一個男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢?或者說，一個女人在一生中錯過一個深深愛她的男人，是一種怎樣的遺憾?傲慢和偏見，就屬于人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達西也只是一個代表而已。而出身、財產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。不過《傲慢與偏見》與另一部《愛瑪》中都以婚姻為其中心議題。就書中的人物而言，婚姻并非意味著男女間無法控制的熱情而是雙方與社會間的契約產(chǎn)物。小說人物全然融入其社會現(xiàn)實，依循社會規(guī)則，譜出故事情節(jié)。由于明白婚姻關系可提供階級提升與經(jīng)濟改善的機會，財力與社會地位為決定結婚對象的相關條件。本文以社會女性主義觀點切入，檢視奧斯汀的社會背景，探索社會環(huán)境如何影響女性在面臨婚姻時，內心的焦慮與掙扎。就社會女性主義者而言，物質環(huán)境為塑造女性婚姻意識的決定因素。事實上，婚姻，就小說人物而言，為一個階級交換與經(jīng)濟交流的市場。為了達成結婚的目的，女性人物擅于把自己轉化成商品，展示其外貌與才藝，吸引男性目光。此一時期女性受到社會價值的鼓勵，利用其女性特質來贏得婚姻伴侶。然而，奧斯汀的女性人物在面臨婚姻伴侶的抉擇時往往呈現(xiàn)對婚姻無意識的不安。愛情是一條主線，然而婚姻與愛情還是有差別的，其中一點誠實，男女主人公就太缺少了。正因為如此才使得女主角不安。
人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！奔澥俊?。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀有很大的關聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過于在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼里看來她是一個無知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個處在那種時代的而不甘于做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個人的品格的要求超過了財富的要求，這一點是值得贊賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個“高高在上”的達西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脫。不過幸運的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。
傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發(fā)出你內心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧!
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
奧斯丁在這部小說描寫了班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。
人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付"討人喜歡"的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常"紳士"。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀有很大的關聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過于在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼里看來她是一個無知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個處在那種時代的而不甘于做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個人的品格的要求超過了財富的要求，這一點是值得贊賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個"高高在上"的達西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脫。不過幸運的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。
傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發(fā)出你內心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧!
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像。
格言。
一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用.奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
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