大學(xué)生修養(yǎng)演講稿(專業(yè)19篇)

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大學(xué)生修養(yǎng)演講稿(專業(yè)19篇)
時間:2023-11-28 16:43:16     小編:FS文字使者

演講稿的目的是通過個人或團體演講,向聽眾傳遞特定的信息或觀點。在準(zhǔn)備演講稿時,可以多借鑒他人的經(jīng)典演講,學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的表達方式和技巧。4.這些演講稿范文涵蓋了教育、科技、環(huán)保、社會問題等多個領(lǐng)域。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇一

各位老師、各位同學(xué)們:

大家好!

修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映,它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。

一個有修養(yǎng)的人,在日常生活中的談吐是健康、干凈的,他們的言詞中找不到歧視和憎恨,有的只是友好和風(fēng)趣。

修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己,正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉,天然去雕飾”。相反,一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求,用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。

說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里,我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。

首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞,只要一叫出,你總能聽到幾聲怪笑,隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑,它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

還有,就是說話粗俗,用語骯臟,這不僅有損自身形象,而且會傷害別人,有時還會招來是非。所以,我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。

一個有修養(yǎng)的人,總能得到別人的尊重。

怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實,日常生活中的一言一行,甚至一個小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

比如,一個看似簡單的關(guān)門動作,有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上,隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響,而且還會留下他那“漂亮”的足跡。

再比如,雙休日在公園里,一種人好像孫悟空大鬧天宮,不光大聲喧嘩,而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲,就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度,悅耳動聽。

同學(xué)們,修養(yǎng)它不是你的高談闊論,而是你的一言一行,一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人,做一個有修養(yǎng)的園湖人吧,它會給你帶來尊嚴(yán),給你帶來尊重,給你帶來無限的快樂!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇二

老師、同學(xué)們:

大家好!

人民教育家陶行知先生說過:生活即教育。盧梭認(rèn)為教育是“依照自然的法則,發(fā)展兒童的道德智慧和分析各方面的能力”??档抡f:“教育使人成為人。”以上三位教育家從教育的取材,遵循的法則,教育的目標(biāo)闡述了教育的應(yīng)有內(nèi)涵。

有這么一件事,理解教育的要義可能更容易。上周六下午三時許,熱空氣烤得人直冒汗。我從教學(xué)樓下來去辦公樓,見到兩位家長表情茫然地坐在中軸的花池邊。他們講,約了剛?cè)雽W(xué)的孩子今天來看他,但從12點到現(xiàn)在,反復(fù)找了宿舍、教室、圖書館幾來回不見面。家長來回開車花銷近300元,沒見到孩子卻落了個鬧心。我感覺有必要幫助家長找到安心,弄清究竟。于是很自負(fù)地陪伴家長走了圖書館、學(xué)校監(jiān)控中心、宿舍值班室、教室,結(jié)果卻還是相同。走進宿舍,干凈衛(wèi)生,我心里暗自為我們的管理叫好,但到洗簌間,則發(fā)現(xiàn)臟衣服怎么就扔在地板上?最后家長離校時反過來安慰我:孩子是絕不會出校門的,學(xué)校管理很好,相信孩子是安全的。他們還講,這次專程來看看,主要是因為孩子怕用餐排隊長,經(jīng)常中午吃面包,喝牛奶或飲料,影響了長身體,家長說了不管用,希望學(xué)校管管。我也是家長,我能體會到此時此刻他們的心情。就此事而言,應(yīng)當(dāng)通過生活中的小事,教會學(xué)生三個道理:首先要看望親朋或同學(xué)先要預(yù)約好,預(yù)約了就要一諾千金,學(xué)生離開家門就要學(xué)會與人相處事。其次是學(xué)生寄宿要能夠打理自己的衣物等生活用品,學(xué)會自立。第三是學(xué)生用餐要懂得飲食營養(yǎng)和飲食安全,愛護自己的身體,學(xué)會生存。學(xué)會與人相處,學(xué)會自立,他還不會管理自己的學(xué)習(xí)嗎?從這個角度看,更容易理解品德是人的第一智慧的道理,也更能明確立德與文化課學(xué)習(xí)本與用的關(guān)系。

立德修身就在我們的身邊,就在一言一事中,就看我們是不是有心人。你想想看,我們身邊有沒有這些現(xiàn)象?宿舍的空調(diào)總是設(shè)定在十幾度;教室的照明燈有人開沒人關(guān);洗衣服總喜歡長流水;點了滿餐盤的飯菜,不可口就倒掉了;不心痛父母的錢,也不懂健康飲食,午餐總是在小超市排隊買方便面和小零食等等。針對這些現(xiàn)象,學(xué)校將組織“節(jié)約一粒米、一度電、一滴水、一張紙、一元錢”的“五個一”活動,讓學(xué)生懂得儉以養(yǎng)德的道理,懂得環(huán)保的道理,培養(yǎng)社會責(zé)任感和正確的價值觀,學(xué)校將會營造氛圍,并從機制上引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。

最近一段,在中學(xué)生中有三種不良行為引起社會的關(guān)注,一個是打架斗毆;二是校園手機使用的泛濫;三是吸煙喝酒。這三種現(xiàn)象在我校也不同程度存在。本學(xué)期,學(xué)校將引導(dǎo)建立團結(jié)友愛的同學(xué)關(guān)系,嚴(yán)厲整治校內(nèi)外結(jié)合,以大欺小,倚強凌弱的打架斗毆現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康文明的生活習(xí)慣,教育學(xué)生遠(yuǎn)離吸煙的惡習(xí)。大力倡導(dǎo)學(xué)生不帶手機進校園,堅決禁止學(xué)生在學(xué)校規(guī)定的時間、場合使用手機。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考,明辨是非,做好小事,管好小節(jié),將會安排對學(xué)生的法紀(jì)教育、禮儀教育等,通過家校結(jié)合等具體措施將這一工作落到實處。

同學(xué)們,以上我列舉了存在于我們中間的部分涉及品德養(yǎng)成的問題,這些問題雖小,但是關(guān)乎立身之本,特別是近期國家出臺高考考試和招生改革方案,確定了綜合素質(zhì)評價的原則,學(xué)校將會對同學(xué)們在校期間的各方面表現(xiàn)作出全面客觀地評價,也將作為高校招生的依據(jù)之一。希望同學(xué)們志存高遠(yuǎn),腳踏實地,在點滴的品德砥礪中為成功人生奠基!

謝謝大家!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇三

各位老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!

當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起,當(dāng)莊嚴(yán)的國歌又一次在校園久久回蕩,我們又迎來了新的一周,今天國旗下我想和大家談的話題是:怎樣做一個有修養(yǎng)的人。

講究修養(yǎng),這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。

那如何做一個有修養(yǎng)的孩子呢?老師希望你做到如下幾點:

1.見到客人老師要主動打招呼,當(dāng)客人老師與你交談時,要表現(xiàn)得大方、主動、彬彬有禮。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇四

老師們、同學(xué)們:

大家早上好,很高興能夠站在這里,我今天演講的題目是《做人先修德,育人德為先》。

我們國家的教育方針要求“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人”,我們實驗小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校,依法治校,科研興校,信息技術(shù)強?!?,我們實驗小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會做人,學(xué)會求知,學(xué)會生活,學(xué)會健身,學(xué)會創(chuàng)造”。講到這里,細(xì)心的老師和同學(xué)們就會發(fā)現(xiàn),無論是國家的教育方針,還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo),都把“德”、把“做人”放在第一位。

作為一名學(xué)校中層管理人員,我研究過許多成功的管理者的用人之道,發(fā)現(xiàn)有一個共同的特點:用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人,如果找不到這種人,便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子,即使在賢人和君子都找不到的情況下,寧可選用無德無才的庸人,也不能選擇無德有才的小人,因為一個人如果品德不好的話,他的才能越高,對團體、對社會造成的危害也就越大。

正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,長期以來,我們學(xué)校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn),非常重視對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個方面:第一方面是思想政治教育,這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育,教師的愛與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。

我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教,而是通過以下幾個方面的途徑進行的:首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學(xué);其次是堅持在語文、數(shù)學(xué)、外語、體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導(dǎo)、法制教育講座與知識競賽、重大的節(jié)日、紀(jì)念日等進行教育;第四是通過家長學(xué)校活動;第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育??梢院敛豢鋸埖卣f,在實驗小學(xué),處處可見教師的愛心與責(zé)任,老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?,我們在不同的崗位上肩?fù)著教書育人、管理育人和服務(wù)育人的重任,我們的一言一行都對學(xué)生起著言傳身教的重要作用。

我們實驗小學(xué)還開展了豐富多彩的德育特色活動,比如:校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發(fā)展成功”爭章奪星評價、紅領(lǐng)巾基金會、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》,爭做文明人”、少年交警隊、“喜迎xx大,金秋頌祖國”歌詠比賽、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動,我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動基地,每年利用八一建軍節(jié)、春節(jié)等慰問武警戰(zhàn)士和光榮院的老人,春節(jié)前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯(lián)……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學(xué)的情操,培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣,做一個有道德的人。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇五

親愛的老師,同學(xué)們:

大家好!

路旁的燈亮了,驅(qū)走黑暗,讓膽怯的心靈不再害怕,讓碎小的腳步變得寬大,心中的那片陰暗與寒冷,逐漸變得光明與溫暖。長長的夜路,有人舉手之勞為你亮著一盞明燈,心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路,而是充滿著人性光輝美的一條路,正如一盞亮著的燈!

我喜歡光明。當(dāng)太陽從東方升起,透過云層的那一刻,第一縷曙光將黑暗吞噬,我喜歡陽光溫暖的感覺。當(dāng)太陽緩緩從西方墜下,云層遮住太陽的那一刻,最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時,我努力抓住每一絲溫暖,想用一面鏡子將它折射!

一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕,這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路,同時,也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己,這盞燈,他珍貴而有價值。

電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個公益廣告;一個深冬,天已經(jīng)很晚,一個女孩騎車進了小巷,小巷口有一個賣番薯的老人,女孩騎車經(jīng)過時,對那個老人說:“大爺還走呢?”老人笑著回答道:“這就走了?!闭f完,老人把頭頂上的燈斜了一個角度,為女孩照亮了前行的路,女孩回頭很感謝地說:“謝謝您,大爺!”老人看著女孩走遠(yuǎn)了,放下了燈。自言自語地說道:“不早了,大家都來了,我也該走了?!?/p>

老人的燈,為女孩照亮了小巷的路,也為每天晚上路過的行人照亮了路,照得每一個人心里都暖暖的。

老人的燈,一定是世界上最美麗最亮的燈。

抬起頭,此刻望著窗外,暮色早已籠罩四周,我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人,盡管手電筒的燈光很微弱,但對于那些路人而言,再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈,保安的燈,他們用舉手之勞,溫暖他人。因為他們心中都有一盞明燈,正熠熠生輝,照亮自已,溫暖他人。

此時,望著窗外為他人而亮著的燈光,我想一個簡單的詞“道德”……。

我的演講完畢。

謝謝大家!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇六

宿舍成垃圾場;。

入黨的不了解黨史;。

吃飯都是浪費;。

網(wǎng)絡(luò)都是通宵;。

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,最為重要的是心理素質(zhì),我們民族歷來重視心理素質(zhì)?!兑捉?jīng)》曾言:自強不息。也就是說自尊,自強,自立。對于大學(xué)生而言,面對學(xué)習(xí)壓力,就業(yè)壓力,競爭壓力,再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存,我們要懂得自我排解,不屈不撓的迎接每一天。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個只因懷疑,只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,是我們誰都不愿看到的。畢竟,自信,寬容,自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。

再次,是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,而不是社會發(fā)展的觀望者?!皣遗d亡,匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講,是將自己發(fā)展和社會進步,國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點,努力挖掘個人潛力,不斷完善自己,塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次,就說:“哦,我看透了感情?!币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f:“啊,我看透了社會?!边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進,陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活,追求高尚的人格!

當(dāng)然,還有科學(xué),文化,社交,適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為,在現(xiàn)代的社會,知識和文化是兩種不同的概念,知識只是你所掌握的死的東西,而文化哪?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍莓們。看看獻血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。

我們知道,我們相信,當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚!

我們的未來值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運,關(guān)系到民族的前行發(fā)展。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命!

我們責(zé)無旁貸!

我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇七

演講稿。

是進行演講的依據(jù),是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,演講的內(nèi)容和形式。小編為大家整理了大學(xué)生修養(yǎng)演講稿,歡迎大家閱讀。

同學(xué)們,老師們:

大家好!

有一種美,使人冷艷使人回味使人尋求,這是一種可以吸引眼光的美,它光彩奪目;

有一種美,飄逸在浮云上,深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,它深躲不露;

有一種美,給生活帶來豪情,給生命帶來溫馨,它無時無刻不與我們同在。

構(gòu)建和諧社會,構(gòu)建和諧校園,我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,是打造和諧的人際關(guān)系,是構(gòu)成良好的校園文化?實在我們大家很清楚,構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說:構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對人生的思考,是心靈對生活的關(guān)懷,而人文教育是人類自由的搖籃,它使生命個體與自己根源契合在一起,構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地,一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,改造世界,發(fā)展進程中所創(chuàng)造,積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和,包括,物質(zhì)文化,精神文化,制度文化,行為文化等多種類型。

《國富論》中指出了制度對社會的重要性,對學(xué)校來講,制度是校園管理的具體情勢,體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分,制度作為處理,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師,學(xué)生與學(xué)校,老師與學(xué)校,平常事務(wù)的直接根據(jù),它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,更重要的是,由于公道的制度對每個人都是一樣的,使我們的老師,同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài),對構(gòu)建和諧校園,完善校園內(nèi)的各項。

規(guī)章制度。

應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,在和諧中求發(fā)展,和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

假如大學(xué)是一棵樹,那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否,是衡量校園文化是否是和諧,是否是健康活力富有生機的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化,能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們,我們已有了制度文化素質(zhì),精神文化素質(zhì),但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧!

謝謝大家!

尊敬的各位老師、各位同學(xué):

大家好!

不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事:我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后,他去了一趟公共廁所,一進去竟被眼前的一幕驚呆住了,他不敢相信自己的那雙眼睛,可定睛一看,自己的眼睛果然沒看錯,有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問:“這是你的工作嗎?”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,然后說:“這不是我的工作,我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了,想把它修好,好讓其他人用。”從這件事上,龍先生很快意識到這個小男孩確實不簡單??!就是這件很平常的事情,讓龍先生敬佩萬分、一生難忘。回國后,龍先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來,一下子引起了社會各界人士的強烈反響,都說這個小男孩素質(zhì)高、了不起,值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。

在我們中國,也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說,就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧!

我是一名大一新生,記得開學(xué)初,我剛來到這所大學(xué),就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉,仿佛回到高中母校,相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報到的那一天,我身邊帶了許許多多的行李,什么大箱啊小包的很不方便。一路過來,這一趟來的確實不容易,可能是前個晚上太過興奮沒睡好,所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后,立即跑來,很熱情地接過了我手中的行李,幫我搬到宿舍,又給我取來了生活用品等,還把我床鋪擦了又擦,結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里,跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩,一生難忘。可是,當(dāng)我呆呆地站在那里的時候,我真的不知道我能在這個時候做點什么,好象他們變成是新來的學(xué)生,床鋪是他們的,而我倒變成了一根“老油條”,是老生??晌掖騼?nèi)心就對他們感激不盡,他們弄好要離開的時候,我情不自禁地伸出手一一跟他們握手,表示萬分的感謝,用最敬佩的目光向他們行注目禮,直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?,F(xiàn)在,應(yīng)該說,我豪無后悔進入這所富有生機的大學(xué),進入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”,讓我住進了一個非常文明、熱鬧、溫暖的新家。

記得孫中山先生說過這樣一句話,他說:“人是要有精神的?!痹谶@里我必須告訴大家,人不但要有精神,而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進則退的年代里,文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許,你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài),造就了現(xiàn)在的你;今后,你擁有的想法和心態(tài),將造就一個未來的你,但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣,我們所做的平凡小事也會變得富有情趣,沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快,苦難的光陰也就變得甜蜜,前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。

在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院,我還發(fā)現(xiàn)了一種精神,什么精神呢?那就是團隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財富。講到這里,我想提出一個小小的問題來考考大家:“團”字是怎么寫的,大家知道嗎?“團”字無非是把“才”字圍繞在里面,也就是說把人才匯集在一起。中國有個。

成語。

叫做“德才皆備”,是用來形容一個高素質(zhì)人才的。那么,我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么?是“崇德尚能”。一個人既有德又有能,怎么不是個真正的人才呢?看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后,我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說,團隊精神和文明素質(zhì)對于任何人來說,都是少不得的。

活力,朝氣,理性,前沿,有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的:課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,最為重要的是心理素質(zhì),我們民族歷來重視心理素質(zhì)。《易經(jīng)》曾言:自強不息。也就是說自尊,自強,自立。對于大學(xué)生而言,面對學(xué)習(xí)壓力,就業(yè)壓力,競爭壓力,再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存,我們要懂得自我排解,不屈不撓的迎接每一天。是的。那個只因懷疑,只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,是我們誰都不愿看到的。畢竟,自信,寬容,自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。

再次,是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,而不是社會發(fā)展的觀望者。“國家興亡,匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛拇筇幹v,是將自己發(fā)展和社會進步,國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點,努力挖掘個人潛力,不斷完善自己,塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次,就說:“哦,我看透了感情?!币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f:“啊,我看透了社會?!边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進,陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活,追求高尚的人格!

當(dāng)然,還有科學(xué),文化,社交,適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為,在現(xiàn)代的社會,知識和文化是兩種不同的概念,知識只是你所掌握的死的東西,而文化哪?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍莓們。看看獻血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。

我們知道,我們相信,當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚!

我們的未來值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運,關(guān)系到民族的前行發(fā)展。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命!

我們責(zé)無旁貸!

我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇八

活力,朝氣,理性,前沿,有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的:課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,最為重要的是心理素質(zhì),我們民族歷來重視心理素質(zhì)?!兑捉?jīng)》曾言:自強不息。也就是說自尊,自強,自立。對于大學(xué)生而言,面對學(xué)習(xí)壓力,就業(yè)壓力,競爭壓力,再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存,我們要懂得自我排解,不屈不撓的迎接每一天。是的。那個只因懷疑,只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,是我們誰都不愿看到的。畢竟,自信,寬容,自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。

再次,是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,而不是社會發(fā)展的觀望者?!皣遗d亡,匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講,是將自己發(fā)展和社會進步,國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點,努力挖掘個人潛力,不斷完善自己,塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次,就說:“哦,我看透了感情。”也有人因為求職失敗了幾次就說:“啊,我看透了社會?!边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進,陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活,追求高尚的人格!

當(dāng)然,還有科學(xué),文化,社交,適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為,在現(xiàn)代的社會,知識和文化是兩種不同的概念,知識只是你所掌握的死的東西,而文化哪?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍莓們??纯传I血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。

我們知道,我們相信,當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚!

我們的未來值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運,關(guān)系到民族的前行發(fā)展。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命!

我們責(zé)無旁貸!

我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇九

活力,朝氣,理性,前沿,有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的:課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,最為重要的是心理素質(zhì),我們民族歷來重視心理素質(zhì)。《易經(jīng)》曾言:自強不息。也就是說自尊,自強,自立。對于大學(xué)生而言,面對學(xué)習(xí)壓力,就業(yè)壓力,競爭壓力,再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存,我們要懂得自我排解,不屈不撓的迎接每一天。是的。那個只因懷疑,只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,是我們誰都不愿看到的。畢竟,自信,寬容,自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。

再次,是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,而不是社會發(fā)展的觀望者?!皣遗d亡,匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講,是將自己發(fā)展和社會進步,國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點,努力挖掘個人潛力,不斷完善自己,塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次,就說:“哦,我看透了感情?!币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f:“啊,我看透了社會?!边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進,陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活,追求高尚的人格!

當(dāng)然,還有科學(xué),文化,社交,適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為,在現(xiàn)代的社會,知識和文化是兩種不同的概念,知識只是你所掌握的死的東西,而文化哪?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍莓們。看看獻血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。

我們知道,我們相信,當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚!

我們的未來值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運,關(guān)系到民族的前行發(fā)展。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命!

我們責(zé)無旁貸!

我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!

尊敬的各位老師、各位同學(xué):

大家好!

不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事:我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后,他去了一趟公共廁所,一進去竟被眼前的一幕驚呆住了,他不敢相信自己的那雙眼睛,可定睛一看,自己的眼睛果然沒看錯,有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問:“這是你的工作嗎?”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,然后說:“這不是我的工作,我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了,想把它修好,好讓其他人用?!睆倪@件事上,龍先生很快意識到這個小男孩確實不簡單?。【褪沁@件很平常的事情,讓龍先生敬佩萬分、一生難忘?;貒?,龍先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來,一下子引起了社會各界人士的強烈反響,都說這個小男孩素質(zhì)高、了不起,值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。

在我們中國,也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說,就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧!

我是一名大一新生,記得開學(xué)初,我剛來到這所大學(xué),就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉,仿佛回到高中母校,相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報到的那一天,我身邊帶了許許多多的行李,什么大箱啊小包的很不方便。一路過來,這一趟來的確實不容易,可能是前個晚上太過興奮沒睡好,所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后,立即跑來,很熱情地接過了我手中的行李,幫我搬到宿舍,又給我取來了生活用品等,還把我床鋪擦了又擦,結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里,跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩,一生難忘??墒?,當(dāng)我呆呆地站在那里的時候,我真的不知道我能在這個時候做點什么,好象他們變成是新來的學(xué)生,床鋪是他們的,而我倒變成了一根“老油條”,是老生。可我打內(nèi)心就對他們感激不盡,他們弄好要離開的時候,我情不自禁地伸出手一一跟他們握手,表示萬分的感謝,用最敬佩的目光向他們行注目禮,直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?,F(xiàn)在,應(yīng)該說,我豪無后悔進入這所富有生機的大學(xué),進入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”,讓我住進了一個非常文明、熱鬧、溫暖的新家。

記得孫中山先生說過這樣一句話,他說:“人是要有精神的?!痹谶@里我必須告訴大家,人不但要有精神,而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進則退的年代里,文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許,你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài),造就了現(xiàn)在的你;今后,你擁有的想法和心態(tài),將造就一個未來的你,但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣,我們所做的平凡小事也會變得富有情趣,沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快,苦難的光陰也就變得甜蜜,前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。

在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院,我還發(fā)現(xiàn)了一種精神,什么精神呢?那就是團隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財富。講到這里,我想提出一個小小的問題來考考大家:“團”字是怎么寫的,大家知道嗎?“團”字無非是把“才”字圍繞在里面,也就是說把人才匯集在一起。中國有個成語叫做“德才皆備”,是用來形容一個高素質(zhì)人才的。那么,我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么?是“崇德尚能”。一個人既有德又有能,怎么不是個真正的人才呢?看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后,我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說,團隊精神和文明素質(zhì)對于任何人來說,都是少不得的。

同學(xué)們,老師們:

大家好!

有一種美,使人冷艷使人回味使人尋求,這是一種可以吸引眼光的美,它光彩奪目;

有一種美,飄逸在浮云上,深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,它深躲不露;

有一種美,給生活帶來豪情,給生命帶來溫馨,它無時無刻不與我們同在。

構(gòu)建和諧社會,構(gòu)建和諧校園,我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,是打造和諧的人際關(guān)系,是構(gòu)成良好的校園文化?實在我們大家很清楚,構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說:構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對人生的思考,是心靈對生活的關(guān)懷,而人文教育是人類自由的搖籃,它使生命個體與自己根源契合在一起,構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地,一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,改造世界,發(fā)展進程中所創(chuàng)造,積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和,包括,物質(zhì)文化,精神文化,制度文化,行為文化等多種類型。

《國富論》中指出了制度對社會的重要性,對學(xué)校來講,制度是校園管理的具體情勢,體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分,制度作為處理,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師,學(xué)生與學(xué)校,老師與學(xué)校,平常事務(wù)的直接根據(jù),它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,更重要的是,由于公道的制度對每個人都是一樣的,使我們的老師,同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài),對構(gòu)建和諧校園,完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,在和諧中求發(fā)展,和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

假如大學(xué)是一棵樹,那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否,是衡量校園文化是否是和諧,是否是健康活力富有生機的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化,能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們,我們已有了制度文化素質(zhì),精神文化素質(zhì),但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧!

謝謝大家!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十

同學(xué)們:

你們好!

人們常把眼睛比做心靈的窗戶,因為人的感情往往會從眼睛里流露出來,其悅則顧盼神飛,其樂則明眸放光,其怒則目光如炬。而語言也是內(nèi)心世界的窗口,每個人的談吐可以體現(xiàn)自身的性格、修養(yǎng)等等,所以說,語言文明是個人修養(yǎng)的標(biāo)志。一個有良好修養(yǎng)的人絕不會因為自行車相撞的小事與人爭吵.甚至大打出手。而與有禮貌的人談話、共事,更是一種快樂、一種享受。因為,你可以得到對方的尊重,可以與對方真誠相待。

同學(xué)們,大力進行精神文明建設(shè)是時代的呼喚、社會的期待.我們應(yīng)共同努力,把我國建設(shè)成物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達的社會主義強國。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十一

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世,為提高內(nèi)心的修養(yǎng),學(xué)會寬容對待,不論事物。

然而,在現(xiàn)實生活中,又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風(fēng)度、大度呢?委屈――對于人生來說,其實是一種磨練,就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無限,創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云,在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說過:“胸懷是委屈撐大的。”生活中,人們常常會遇到很多的委屈,使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認(rèn),每個人,尤其是成功者,都是伴隨委屈成長起來的:因為他們意識到――屈膝是為了跳的更高。

年輕人應(yīng)有著:有則改之,無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求,要把委屈當(dāng)做砥礪自己提高的硎石,委屈是對一個人的必經(jīng)考驗,也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦,玉汝于成。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過:“一個人越是成功,他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩,就不能夠太在乎所受到的委屈,也不能夠讓它們揪緊你的心靈,擾亂你的生活。你要學(xué)會一笑置之,你要學(xué)會超然待之,你還要學(xué)會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍,原諒周圍的那些人,讓我們在寬容中壯大?!毕胍蔀橐粋€智者,我們要學(xué)會寬容。

在我們的日常生活、人際交往中,難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,有的人惡言相侵、針鋒相對,甚至還會大打出手,最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒,歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒,我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義,或是說其消耗的我們的時間與精力,是得不償失的。在生活中,我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。

“海納百川,有容乃大。”汪洋恣肆的大海,就是因為不擇細(xì)流,不拒大河的胸懷,才有如此的壯觀。從古至今,凡事業(yè)有成者,無不有“海納百川”的寬宏氣度,無不具有寬容的美德。

寬容是一種修養(yǎng),亦是一種美德,它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,也不是怕事,而是海納百川;人生在世,為提升內(nèi)心的修養(yǎng),我們要學(xué)會寬容對待,不論事物。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十二

親愛的老師,同學(xué)們:

大家好!

個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的形成,與個人事業(yè)上,生活上的成敗有著很大的關(guān)系。

古話說:“腹有詩書氣自華?!敝袊糯幸环N考試制度,叫做科舉制,就是通過考試選拔人才的一種方式,成績第一名的稱為進士,第二名的稱為榜眼,第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀,考取功名來光宗耀祖,為自己的事業(yè)開出一條新道路。因此,古代的普通人家的子弟,要是想要做官的話,就必須提高自身的文化修養(yǎng),通過考試來成就自己的一番事業(yè)。

說實話,一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌,不會隨地吐痰,不會亂扔垃圾,會更加注意個人衛(wèi)生,懂得愛護我們生活的環(huán)境。一般說來,文化修養(yǎng)高,受教育程度高的人相對比較懂法,知法,也就更容易做一個守法的人,而那些沒怎么受過教育的人犯罪的可能性會大一些。

我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往,因為與有修養(yǎng)的人交往,我們會驚奇地發(fā)現(xiàn),時間過得很快,即使只是談?wù)撘恍┘页,嵤乱矔刮覀冃那橛淇?。因此,我們要努力提高個人修養(yǎng),不斷完善自己。

我的演講完畢。

謝謝大家!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十三

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

“修身,齊家,治國,平天下?!毙奚碓谄涫?,可見重要??鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我,反省自我,以達到修身,只有這樣,我們才能看清自己,更好地正確評價他人。

古人有云:“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。正如老太太認(rèn)為是對面老太太太懶惰,洗出來的衣服總是不干凈一樣,她沒有看清事實,沒有正確審視自己,以致于使她看錯了他人。由此可鑒,對別人我們需要給予正確的評價,就必需先對自身擦亮雙眼,認(rèn)清自己,找到自己的不足之處,并且不斷完善自己,做最好的自己,才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到,鄒忌與城北徐公比美,問三人皆說美玉徐公,但鄒忌卻能夠正確地看待自己,以此得出了正確地評價:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!贝送猓€能夠進諫齊王,讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我,修養(yǎng)人格,最后戰(zhàn)勝于朝廷。

孔子在世時,就以學(xué)識淵博和重視個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下,仍能保持謙虛的態(tài)度,清楚地認(rèn)識自己。他教育弟子說:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇不善者而改之?!币詣e人自鑒,取他人之長補自己所短??鬃拥囊簧紝ψ陨聿粩嗟剡M行著人格的自我修養(yǎng)和完善,所以他才能為天下之大家,眾人之名師。

古往今來,只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人,才能到達成功彼岸;只有修身養(yǎng)性,達到心靈純凈之人,才不會空嘆人世的無奈,用美麗的心情來看待人世的繁華多彩?!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!备咦婺軌蛘_看待自己,取張良之諫來完善自己,所以大破霸王,贏楚漢,登高位,納賢士。

君子的力量在于人格和內(nèi)心,內(nèi)心充滿富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應(yīng)該把有限的時間,精力用來苛責(zé)內(nèi)心,而不是外在世界。讓自己不斷完善,不斷提高,用正確的眼光看待自己,才能做最好的自己,能不被世俗外物所左右,給予他人正確的評價。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十四

親愛的老師,同學(xué)們:

大家好!

這幾天,我讀了《做一個有道德的人》這本書,讀完這本書,我馬上就被里面一個個感人的故事給吸引住了。這本書從一個人講到家庭,從家庭講到集體,最后又講到社會、世界和網(wǎng)絡(luò)。幾乎每個故事我都很愛讀。

其中,《心靈的強者》一文中的李麗就讓我很感動,她的人生充滿著各種各樣的磨難,但是,面對如此多的磨難,她沒有怨天尤人,而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災(zāi)多難的生命,但在最后一刻,她選擇重新開始。這一點,讓我敬佩不已!人人都會有失敗的時候,但重點在于——她最后關(guān)頭選擇了堅強!與李麗所遭受的坎坷和不幸相比,我生活在幸福中!幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學(xué)習(xí),只要我們勇于面對現(xiàn)實、改正錯誤,大家就一定會理解、寬容我們的,對于別人的錯誤我們也會用一顆寬容的心去包容別人!

這本書中還講了很多有關(guān)各種道德的事,在我們這個社會中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單,只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點,道德就會伴隨在你的身邊。有一次,我和媽媽坐公交車,上車時車很空,我和媽媽都有座位,過了幾站慢慢車上的人多起來了,車廂里站滿了人,這時上來一位老奶奶,但好象沒有人想讓座,媽媽微笑著向老奶奶招手,讓她坐我們的位子。

我有些不解,因為媽媽的腰不好,為什么要讓老奶奶,車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶,我連忙站起來讓媽媽坐,媽媽笑著說:“你還小,媽媽不累,你坐吧!”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的,就硬要媽媽坐下,媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上,旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。

下了車后我把我的不解問了媽媽,她對我說:“雖然我們先上的車有座位,但是她畢竟是位老人啊!而且年齡大了站在車上重心不穩(wěn),萬一汽車來一個急剎,那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一種道德的表現(xiàn),所以我們必須要照顧她。”我聽了點了點頭。媽媽微笑著又說:“如果你也是一位老人,是不是也想別人讓你坐啊?”我不好意思地點了點頭??梢?,道德還能讓社會更加和諧,幸福,美滿。

讀了這本書,讓我懂得了很多,學(xué)會要對自己負(fù)責(zé),對家庭負(fù)責(zé),對集體負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)。我們在學(xué)校里要注重儀表,團結(jié)友愛、體諒忍讓,尊敬師長,勤奮惜時,誠實迎考,愛班護校,全面發(fā)展,遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母,時刻不忘父母教誨、父母指教,洗耳恭聽,在社會上要遵守法規(guī),樂于助人,待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向,當(dāng)我們從校園走出去的時候,能夠走上一條光輝的道路上,能夠做一個講道德的人。

我的演講完畢。

謝謝大家!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十五

老師、同學(xué)們:

大家早上好!我講話的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。

曾經(jīng)聽說過這么件事:一位中國小伙子到澳大利亞求學(xué),有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本,有的說新加坡,有的說韓國……小伙子很納悶,反問道:你們?yōu)槭裁床徽f我來自中國呢?他們都笑了,其中有一個告訴他:在我們這兒,一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的,因為在我們澳大利亞人的眼里,中國人是既邋遢又沒修養(yǎng)。

我想,那位小伙子當(dāng)時的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的:憤憤不平。憑什么這樣評價我們中國人?到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養(yǎng),人的第二張臉,壞習(xí)慣會使第二張臉毀容,好習(xí)慣會使第二張臉增色。

海明威曾說:在生活中,才智的效用遠(yuǎn)不如性格;頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性;天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)。現(xiàn)如今,中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校,希望他們畢業(yè)后也能成為貴族,但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)?!猒_公學(xué)的學(xué)生,睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時,他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神,從不與平民的精神對立,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活,而是一種以榮譽、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物,比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍,當(dāng)時他冒著炮火在前線觀察敵情,參謀人員多次勸他早點撤下去,因為前線太危險,可是威靈頓就是不動,參謀人員只好問他,您萬一陣亡了有什么遺言?威靈頓頭也不回地說,“告訴他們,我的遺言就是像我一樣站在這里?!?/p>

做一個高貴的人,就要做一個有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴,是虛榮;言語偏激、行為散漫不是瀟灑,是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛玲所說的,舊上海公寓里的那個電梯工,一定要衣冠楚楚,領(lǐng)帶打得整整齊齊,才肯出來給顧客開電梯,這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度;許__教授所說的,有一個下崗的三輪車夫,靠自己蹬三輪車的微薄收入,養(yǎng)活了幾十個孤兒,一個一個送他們?nèi)ド蠈W(xué),這個人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。

誰說中國沒有貴族精神?誰說中國沒有精神貴族?

校園的三月美不勝收:美在自然,桃李芳菲,繁花似錦;美在同學(xué),苦讀奮進,志在凌云;美在老師,嘔心瀝血,杏壇追夢。但最美的還在于我們?nèi)w開中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽成為我們的表情,讓美德和品行成為我們的名片。

垃圾不落地,頗帶貴族氣,何不從我做起!

我的講話結(jié)束,謝謝大家!

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十六

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

我所知道的美,卻不是這樣的。

“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮,正是這樣以柔韌平凡的花瓣,穿透重重淤泥與清水,生出清香的。這,才是美麗,也是一種修養(yǎng)。

香港女星關(guān)之琳,典雅漂亮,被媒體稱為“搪瓷娃娃”,卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合,不久后離婚。她那樣美,嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲,則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心,事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美,不只是皮囊的精致,而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾,從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄,努力學(xué)習(xí),成為著名的才女。再后來,她遇到了富蘭克林?羅斯福,并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她,但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后,她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,這份美,是內(nèi)在的修養(yǎng)。

若你說我國古代四大美女,“閉月羞花,沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是,若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng),只憑美麗的皮囊,又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán),雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛,可是美貌之外,她還擅長歌舞音律,著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛,并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬,為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君,自愿嫁給呼韓耶單于,并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子,不僅僅有外貌的美麗,內(nèi)心的修養(yǎng)更美。

其實,美麗這種東西是相對的,就像花的顏色和香氣一般,太艷麗的花不香,太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗,你的內(nèi)心將是一片荒蕪,那樣的美,美卻沒有靈氣。古語有云:“腹有詩書氣自華?!眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,靈動秀麗,才是真正的美。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十七

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

荀子說:“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子,文明用語,待人禮貌,不能稱之為修養(yǎng),而是有家教。有家教,是修養(yǎng)的前身。

一個又修養(yǎng)的人,首先得文明,口出狂言的人,他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好,別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁,浮氣喧天,對名利追求特別在意,而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

陶淵明追求恬靜,飄逸,遠(yuǎn)離世喧,采菊東籬下,雖然草盛豆苗稀,卻依然帶月荷鋤歸,并不在意,道狹草木長,稀露沾衣。說明他走出了世俗,過著隱居的生活,修身養(yǎng)性,門前五棵柳樹,衣雖破,卻活出了自我,真我,本我。

再說魯迅,用自己的思想感染他人,自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體,不如醫(yī)治好人的精神,他用文字喚醒沉睡的心靈,曾經(jīng)地彷徨,也試圖吶喊,到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示,思考給了他修養(yǎng),他不會像康有為那樣激情高昂,卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動,這是一種為人處世的方式,這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

假如說陶淵明不去隱居,而是在官場拼搏你死我活,說得好聽點是為國家擔(dān)憂,說的不好聽,就是放不下名利寧為五斗米折腰,那么,這個世上就不會有一個飄逸的老叟,而是多了一個的墉墉碌碌小吏。

屈原投身汩羅江,為世士留下至理名言,這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn),寧為玉碎不為瓦全,雖然壯烈,卻也有了一份悲涼。

作為90后的我們,多么地不幸,在這個金錢社會,人們忙碌而又浮躁,何來的家教與文明,那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任,修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步,我們必須淡定的面對一切事務(wù),靜下心來,才能上進,才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性,舉止優(yōu)雅,做到有修養(yǎng),有涵養(yǎng)。

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十八

各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師:

大家好!今天我演講的題目是《教師一生,與花相伴》。

印度大詩人泰戈爾說過:“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?!边x擇了教師,就是選擇了葉的事業(yè),教師的一生,與花相伴。與花相伴的一生,富有詩意而美好。

當(dāng)我的演講稿寫到這里的時候,我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師,20xx年3月31日,殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命,張開雙臂,用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米,整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程,嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上,10萬名各界群眾揮淚送別,被她救下的孩子跪在地上,淚流滿面,他們深深地在呼喚:“殷老師,您快回來啊”,“殷老師,我們想您了”,“殷老師,您永遠(yuǎn)活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花,但是她實在太忙了,即使是養(yǎng)花,也是挑選那些容易伺候的花,像吊蘭、君子蘭之類。

殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》,在教師節(jié)晚會上,當(dāng)這首歌響起時,電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師:“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊,你看啊漫山遍野,你還覺得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊,塵世間多少繁蕪,從此不必再牽掛……”

大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十九

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們,大家好!

很高興能有這個機會和大家在一起交流學(xué)習(xí),借委局百家講壇這個機會,和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題。下面,現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解。由于經(jīng)驗不足,水平有限,我的發(fā)言只能算是拋磚引玉,望大家包涵并多提寶貴意見。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次:法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法,道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識,文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐,離不開在實踐中個人的主觀努力。

從廣義講,“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看,“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的??偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病,以期在各個方面珍于完善,也就是一個人的修養(yǎng)。

王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,是指要站得高一點,看得遠(yuǎn)一點,把自己的一時放在一生的長河中來看,把自己的一生放在歷史的長河中來看;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,是指要有一種奮斗的精神,要創(chuàng)業(yè),就要吃苦,要有所作為,就必然有所奉獻和犧牲;第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,是指經(jīng)過一番奮斗后,你必然會有所收獲。有了這樣的境界,我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài),就會有一種比較高的人生境界。

下,世界各國競爭激烈,我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大,西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患,我們常說不進則退,實際上不快進也是后退,要有對工作的經(jīng)常反思,“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患,看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展,看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致,時刻有自知之明,有進取之心。第三,始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里,我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,完全有創(chuàng)新的潛能,就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來,變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識,要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率,把工作做得更好,而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,既要有聚斂性思維,又要有發(fā)散性思維。此外,還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。

第四,始終保持奮斗狀態(tài)。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神,時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣,在工作中才能找到各種解決問題的方法,才能盡其所能地把工作做得更加完美,才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想。一個人要有干一番事業(yè)的理想,以事業(yè)為重,以奮斗為榮,把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉,培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人,勤勤懇懇做事,一步一個腳印地去奮斗,努力創(chuàng)造新的業(yè)績。

加強自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人,最終能做出多大貢獻,很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實踐中來,從加強自身修養(yǎng)中來。我在機關(guān)和基層都工作過好多年,體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng),關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系。

一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔,是人生的航標(biāo),是奮斗的動力。有了理想,就會始終保持奮斗的激情,就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員,應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想,并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是,實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程,必須立足現(xiàn)實,從一點一滴做起,不斷積累,不懈奮斗。這是一個辯證的關(guān)系。古人云:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!敝挥邪堰h(yuǎn)大的理想落實在每一天的具體行動當(dāng)中,落實到每一件具體的事情上,才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,就會迷失前進的方向;離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想,就會脫離實際。因此,真正的理想主義者必然是一個嚴(yán)格的現(xiàn)實主義者,只有把理想的光輝和務(wù)實的精神結(jié)合在一起,人生才會煥發(fā)出奪目的光彩。因此,一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,又要著眼于新的實踐、新的創(chuàng)造,從做好每一項具體的工作做起,日積月累,堅持不懈,為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民、為社會、為國家所做的貢獻上。面對任何矛盾和問題,我們都應(yīng)該做一個有作為的人,因為這些矛盾不解決,總有一天會由量變到質(zhì)變,最終釀成不良后果。我們講有所作為,反映在工作上就是要立足本職,干出一流的業(yè)績,就是要樹立“無功就是過”的思想,勇于解決工作中的突出問題,善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾,既著眼于階段性成果,也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因為要有所作為,才要有所不為;有所不為,是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為,指的是工作要突出重點,不能眉毛胡子一把抓,不分主次,平均用力;在人際交往中講求有所不為,指的是要耐住寂寞,舍去浮華,少些應(yīng)酬;在學(xué)習(xí)上講求有所不為,指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對一生健康成長大有益處的知識,打下堅實的基礎(chǔ),又要抓緊學(xué)習(xí)那些對當(dāng)前工作有幫助的知識,決不能好高騖遠(yuǎn);在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為,指的是要做那些老百姓急需的事情,對國家的長遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情,而不是急功近利,做表面文章,片面地追求眼前的虛假政績。

三是把握較真與豁達的關(guān)系。一個人如果缺少氣度,斤斤計較,將很難走出牢騷、憂。

慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界,培養(yǎng)豁達的心胸,才會擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會寬容他人。人無完人,每個人在思想觀念、性格特點、行為習(xí)慣等各方面都會存在缺點。當(dāng)他人對自己存在誤解,或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時,要將心比心,換位思考,盡可能寬容對方。對他人多一些諒解,就是讓自己少一些煩惱。

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