演講稿的目的是通過個人或團體演講，向聽眾傳遞特定的信息或觀點。在準(zhǔn)備演講稿時，可以多借鑒他人的經(jīng)典演講，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的表達方式和技巧。4.這些演講稿范文涵蓋了教育、科技、環(huán)保、社會問題等多個領(lǐng)域。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇一
各位老師、各位同學(xué)們：
大家好！
修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。
一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
比如，一個看似簡單的關(guān)門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂！
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇二
老師、同學(xué)們：
大家好!
人民教育家陶行知先生說過：生活即教育。盧梭認(rèn)為教育是“依照自然的法則，發(fā)展兒童的道德智慧和分析各方面的能力”?？档抡f：“教育使人成為人。”以上三位教育家從教育的取材，遵循的法則，教育的目標(biāo)闡述了教育的應(yīng)有內(nèi)涵。
有這么一件事，理解教育的要義可能更容易。上周六下午三時許，熱空氣烤得人直冒汗。我從教學(xué)樓下來去辦公樓，見到兩位家長表情茫然地坐在中軸的花池邊。他們講，約了剛?cè)雽W(xué)的孩子今天來看他，但從12點到現(xiàn)在，反復(fù)找了宿舍、教室、圖書館幾來回不見面。家長來回開車花銷近300元，沒見到孩子卻落了個鬧心。我感覺有必要幫助家長找到安心，弄清究竟。于是很自負(fù)地陪伴家長走了圖書館、學(xué)校監(jiān)控中心、宿舍值班室、教室，結(jié)果卻還是相同。走進宿舍，干凈衛(wèi)生，我心里暗自為我們的管理叫好，但到洗簌間，則發(fā)現(xiàn)臟衣服怎么就扔在地板上?最后家長離校時反過來安慰我：孩子是絕不會出校門的，學(xué)校管理很好，相信孩子是安全的。他們還講，這次專程來看看，主要是因為孩子怕用餐排隊長，經(jīng)常中午吃面包，喝牛奶或飲料，影響了長身體，家長說了不管用，希望學(xué)校管管。我也是家長，我能體會到此時此刻他們的心情。就此事而言，應(yīng)當(dāng)通過生活中的小事，教會學(xué)生三個道理：首先要看望親朋或同學(xué)先要預(yù)約好，預(yù)約了就要一諾千金，學(xué)生離開家門就要學(xué)會與人相處事。其次是學(xué)生寄宿要能夠打理自己的衣物等生活用品，學(xué)會自立。第三是學(xué)生用餐要懂得飲食營養(yǎng)和飲食安全，愛護自己的身體，學(xué)會生存。學(xué)會與人相處，學(xué)會自立，他還不會管理自己的學(xué)習(xí)嗎?從這個角度看，更容易理解品德是人的第一智慧的道理，也更能明確立德與文化課學(xué)習(xí)本與用的關(guān)系。
立德修身就在我們的身邊，就在一言一事中，就看我們是不是有心人。你想想看，我們身邊有沒有這些現(xiàn)象?宿舍的空調(diào)總是設(shè)定在十幾度;教室的照明燈有人開沒人關(guān);洗衣服總喜歡長流水;點了滿餐盤的飯菜，不可口就倒掉了;不心痛父母的錢，也不懂健康飲食，午餐總是在小超市排隊買方便面和小零食等等。針對這些現(xiàn)象，學(xué)校將組織“節(jié)約一粒米、一度電、一滴水、一張紙、一元錢”的“五個一”活動，讓學(xué)生懂得儉以養(yǎng)德的道理，懂得環(huán)保的道理，培養(yǎng)社會責(zé)任感和正確的價值觀，學(xué)校將會營造氛圍，并從機制上引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
最近一段，在中學(xué)生中有三種不良行為引起社會的關(guān)注，一個是打架斗毆;二是校園手機使用的泛濫;三是吸煙喝酒。這三種現(xiàn)象在我校也不同程度存在。本學(xué)期，學(xué)校將引導(dǎo)建立團結(jié)友愛的同學(xué)關(guān)系，嚴(yán)厲整治校內(nèi)外結(jié)合，以大欺小，倚強凌弱的打架斗毆現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康文明的生活習(xí)慣，教育學(xué)生遠(yuǎn)離吸煙的惡習(xí)。大力倡導(dǎo)學(xué)生不帶手機進校園，堅決禁止學(xué)生在學(xué)校規(guī)定的時間、場合使用手機。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，明辨是非，做好小事，管好小節(jié)，將會安排對學(xué)生的法紀(jì)教育、禮儀教育等，通過家校結(jié)合等具體措施將這一工作落到實處。
同學(xué)們，以上我列舉了存在于我們中間的部分涉及品德養(yǎng)成的問題，這些問題雖小，但是關(guān)乎立身之本，特別是近期國家出臺高考考試和招生改革方案，確定了綜合素質(zhì)評價的原則，學(xué)校將會對同學(xué)們在校期間的各方面表現(xiàn)作出全面客觀地評價，也將作為高校招生的依據(jù)之一。希望同學(xué)們志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，在點滴的品德砥礪中為成功人生奠基!
謝謝大家!
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇三
各位老師,親愛的同學(xué)們：大家早上好!
當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起，當(dāng)莊嚴(yán)的國歌又一次在校園久久回蕩，我們又迎來了新的一周，今天國旗下我想和大家談的話題是：怎樣做一個有修養(yǎng)的人。
講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。
那如何做一個有修養(yǎng)的孩子呢?老師希望你做到如下幾點：
1.見到客人老師要主動打招呼，當(dāng)客人老師與你交談時，要表現(xiàn)得大方、主動、彬彬有禮。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇四
老師們、同學(xué)們：
大家早上好，很高興能夠站在這里，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。
我們國家的教育方針要求“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人”，我們實驗小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術(shù)強?！?，我們實驗小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會健身，學(xué)會創(chuàng)造”。講到這里，細(xì)心的老師和同學(xué)們就會發(fā)現(xiàn)，無論是國家的教育方針，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)，都把“德”、把“做人”放在第一位。
作為一名學(xué)校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發(fā)現(xiàn)有一個共同的特點：用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人，如果找不到這種人，便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因為一個人如果品德不好的話，他的才能越高，對團體、對社會造成的危害也就越大。
正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，長期以來，我們學(xué)校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，非常重視對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育，教師的愛與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。
我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教，而是通過以下幾個方面的途徑進行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學(xué);其次是堅持在語文、數(shù)學(xué)、外語、體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導(dǎo)、法制教育講座與知識競賽、重大的節(jié)日、紀(jì)念日等進行教育;第四是通過家長學(xué)校活動;第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育?？梢院敛豢鋸埖卣f，在實驗小學(xué)，處處可見教師的愛心與責(zé)任，老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?，我們在不同的崗位上肩?fù)著教書育人、管理育人和服務(wù)育人的重任，我們的一言一行都對學(xué)生起著言傳身教的重要作用。
我們實驗小學(xué)還開展了豐富多彩的德育特色活動，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發(fā)展成功”爭章奪星評價、紅領(lǐng)巾基金會、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》，爭做文明人”、少年交警隊、“喜迎xx大，金秋頌祖國”歌詠比賽、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動基地，每年利用八一建軍節(jié)、春節(jié)等慰問武警戰(zhàn)士和光榮院的老人，春節(jié)前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯(lián)……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學(xué)的情操，培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個有道德的人。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇五
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
路旁的燈亮了，驅(qū)走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖。長長的夜路，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路，而是充滿著人性光輝美的一條路，正如一盞亮著的燈!
我喜歡光明。當(dāng)太陽從東方升起，透過云層的那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽光溫暖的感覺。當(dāng)太陽緩緩從西方墜下，云層遮住太陽的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射!
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路，同時，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己，這盞燈，他珍貴而有價值。
電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個公益廣告;一個深冬，天已經(jīng)很晚，一個女孩騎車進了小巷，小巷口有一個賣番薯的老人，女孩騎車經(jīng)過時，對那個老人說：“大爺還走呢?”老人笑著回答道：“這就走了?！闭f完，老人把頭頂上的燈斜了一個角度，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說：“謝謝您，大爺!”老人看著女孩走遠(yuǎn)了，放下了燈。自言自語地說道：“不早了，大家都來了，我也該走了?！?/p>
老人的燈，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過的行人照亮了路，照得每一個人心里都暖暖的。
老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈。
抬起頭，此刻望著窗外，暮色早已籠罩四周，我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱，但對于那些路人而言，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈，保安的燈，他們用舉手之勞，溫暖他人。因為他們心中都有一盞明燈，正熠熠生輝，照亮自已，溫暖他人。
此時，望著窗外為他人而亮著的燈光，我想一個簡單的詞“道德”……。
我的演講完畢。
謝謝大家!
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇六
宿舍成垃圾場;。
入黨的不了解黨史;。
吃飯都是浪費;。
網(wǎng)絡(luò)都是通宵;。
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強不息。也就是說自尊，自強，自立。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力，競爭壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局，是我們誰都不愿看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講，是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會進步，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!
第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時，我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次，就說：“哦，我看透了感情?！币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進，陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格!
當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為，在現(xiàn)代的社會，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍莓們。看看獻血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。
我們知道，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚!
我們的未來值得期待!
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命!
我們責(zé)無旁貸!
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇七
演講稿。
是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。小編為大家整理了大學(xué)生修養(yǎng)演講稿，歡迎大家閱讀。
同學(xué)們，老師們：
大家好！
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它光彩奪目；
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它深躲不露；
有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化？實在我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學(xué)校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項。
規(guī)章制度。
應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
假如大學(xué)是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧！
謝謝大家！
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果然沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好，好讓其他人用。”從這件事上，龍先生很快意識到這個小男孩確實不簡單??！就是這件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬分、一生難忘。回國后，龍先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來，一下子引起了社會各界人士的強烈反響，都說這個小男孩素質(zhì)高、了不起，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。
在我們中國，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧！
我是一名大一新生，記得開學(xué)初，我剛來到這所大學(xué)，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李，什么大箱啊小包的很不方便。一路過來，這一趟來的確實不容易，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來，很熱情地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩，一生難忘。可是，當(dāng)我呆呆地站在那里的時候，我真的不知道我能在這個時候做點什么，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生?？晌掖騼?nèi)心就對他們感激不盡，他們弄好要離開的時候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)該說，我豪無后悔進入這所富有生機的大學(xué)，進入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進了一個非常文明、熱鬧、溫暖的新家。
記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的?！痹谶@里我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你；今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個未來的你，但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神，什么精神呢？那就是團隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財富。講到這里，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團”字是怎么寫的，大家知道嗎？“團”字無非是把“才”字圍繞在里面，也就是說把人才匯集在一起。中國有個。
成語。
叫做“德才皆備”，是用來形容一個高素質(zhì)人才的。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能”。一個人既有德又有能，怎么不是個真正的人才呢？看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說，團隊精神和文明素質(zhì)對于任何人來說，都是少不得的。
活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)。《易經(jīng)》曾言：自強不息。也就是說自尊，自強，自立。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力，競爭壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。是的。那個只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局，是我們誰都不愿看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者。“國家興亡，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講，是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛拇筇幹v，是將自己發(fā)展和社會進步，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時，我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次，就說：“哦，我看透了感情?！币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進，陽光蓬勃的品質(zhì)！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格！
當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為，在現(xiàn)代的社會，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍莓們。看看獻血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。
我們知道，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚！
我們的未來值得期待！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命！
我們責(zé)無旁貸！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇八
活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強不息。也就是說自尊，自強，自立。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力，競爭壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。是的。那個只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局，是我們誰都不愿看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講，是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會進步，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時，我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次，就說：“哦，我看透了感情。”也有人因為求職失敗了幾次就說：“啊，我看透了社會?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進，陽光蓬勃的品質(zhì)！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格！
當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為，在現(xiàn)代的社會，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍莓們?？纯传I血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。
我們知道，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚！
我們的未來值得期待！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命！
我們責(zé)無旁貸！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇九
活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)。《易經(jīng)》曾言：自強不息。也就是說自尊，自強，自立。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力，競爭壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。是的。那個只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局，是我們誰都不愿看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講，是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會進步，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時，我們也要注重自我個性張揚。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次，就說：“哦，我看透了感情?！币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進，陽光蓬勃的品質(zhì)！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格！
當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為，在現(xiàn)代的社會，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍莓們。看看獻血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。
我們知道，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚！
我們的未來值得期待！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命！
我們責(zé)無旁貸！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果然沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好，好讓其他人用?！睆倪@件事上，龍先生很快意識到這個小男孩確實不簡單?。【褪沁@件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬分、一生難忘?；貒?，龍先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來，一下子引起了社會各界人士的強烈反響，都說這個小男孩素質(zhì)高、了不起，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。
在我們中國，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧！
我是一名大一新生，記得開學(xué)初，我剛來到這所大學(xué)，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李，什么大箱啊小包的很不方便。一路過來，這一趟來的確實不容易，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來，很熱情地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩，一生難忘?？墒?，當(dāng)我呆呆地站在那里的時候，我真的不知道我能在這個時候做點什么，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生。可我打內(nèi)心就對他們感激不盡，他們弄好要離開的時候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)該說，我豪無后悔進入這所富有生機的大學(xué)，進入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進了一個非常文明、熱鬧、溫暖的新家。
記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的?！痹谶@里我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你；今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個未來的你，但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神，什么精神呢？那就是團隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財富。講到這里，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團”字是怎么寫的，大家知道嗎？“團”字無非是把“才”字圍繞在里面，也就是說把人才匯集在一起。中國有個成語叫做“德才皆備”，是用來形容一個高素質(zhì)人才的。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能”。一個人既有德又有能，怎么不是個真正的人才呢？看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說，團隊精神和文明素質(zhì)對于任何人來說，都是少不得的。
同學(xué)們，老師們：
大家好！
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它光彩奪目；
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它深躲不露；
有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化？實在我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學(xué)校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
假如大學(xué)是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧！
謝謝大家！
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十
同學(xué)們：
你們好!
人們常把眼睛比做心靈的窗戶，因為人的感情往往會從眼睛里流露出來，其悅則顧盼神飛，其樂則明眸放光，其怒則目光如炬。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個人的談吐可以體現(xiàn)自身的性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言文明是個人修養(yǎng)的標(biāo)志。一個有良好修養(yǎng)的人絕不會因為自行車相撞的小事與人爭吵.甚至大打出手。而與有禮貌的人談話、共事，更是一種快樂、一種享受。因為，你可以得到對方的尊重，可以與對方真誠相待。
同學(xué)們，大力進行精神文明建設(shè)是時代的呼喚、社會的期待.我們應(yīng)共同努力，把我國建設(shè)成物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達的社會主義強國。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學(xué)會寬容對待，不論事物。
然而，在現(xiàn)實生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風(fēng)度、大度呢?委屈――對于人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無限，創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認(rèn)，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到――屈膝是為了跳的更高。
年輕人應(yīng)有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要把委屈當(dāng)做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經(jīng)考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學(xué)會一笑置之，你要學(xué)會超然待之，你還要學(xué)會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大?！毕胍蔀橐粋€智者，我們要學(xué)會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因為不擇細(xì)流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會寬容對待，不論事物。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十二
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的形成，與個人事業(yè)上，生活上的成敗有著很大的關(guān)系。
古話說：“腹有詩書氣自華?！敝袊糯幸环N考試制度，叫做科舉制，就是通過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進士，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀，考取功名來光宗耀祖，為自己的事業(yè)開出一條新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養(yǎng)，通過考試來成就自己的一番事業(yè)。
說實話，一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾，會更加注意個人衛(wèi)生，懂得愛護我們生活的環(huán)境。一般說來，文化修養(yǎng)高，受教育程度高的人相對比較懂法，知法，也就更容易做一個守法的人，而那些沒怎么受過教育的人犯罪的可能性會大一些。
我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往，因為與有修養(yǎng)的人交往，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，時間過得很快，即使只是談?wù)撘恍┘页，嵤乱矔刮覀冃那橛淇?。因此，我們要努力提高個人修養(yǎng)，不斷完善自己。
我的演講完畢。
謝謝大家！
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“修身，齊家，治國，平天下?！毙奚碓谄涫?，可見重要?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認(rèn)為是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服總是不干凈一樣，她沒有看清事實，沒有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價，就必需先對自身擦亮雙眼，認(rèn)清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！贝送猓€能夠進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時，就以學(xué)識淵博和重視個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認(rèn)識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之?！币詣e人自鑒，取他人之長補自己所短?？鬃拥囊簧紝ψ陨聿粩嗟剡M行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來，只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人，才能到達成功彼岸;只有修身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备咦婺軌蛘_看待自己，取張良之諫來完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應(yīng)該把有限的時間，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十四
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
這幾天，我讀了《做一個有道德的人》這本書，讀完這本書，我馬上就被里面一個個感人的故事給吸引住了。這本書從一個人講到家庭，從家庭講到集體，最后又講到社會、世界和網(wǎng)絡(luò)。幾乎每個故事我都很愛讀。
其中，《心靈的強者》一文中的李麗就讓我很感動，她的人生充滿著各種各樣的磨難，但是，面對如此多的磨難，她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災(zāi)多難的生命，但在最后一刻，她選擇重新開始。這一點，讓我敬佩不已！人人都會有失敗的時候，但重點在于——她最后關(guān)頭選擇了堅強！與李麗所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中！幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學(xué)習(xí)，只要我們勇于面對現(xiàn)實、改正錯誤，大家就一定會理解、寬容我們的，對于別人的錯誤我們也會用一顆寬容的心去包容別人！
這本書中還講了很多有關(guān)各種道德的事，在我們這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。有一次，我和媽媽坐公交車，上車時車很空，我和媽媽都有座位，過了幾站慢慢車上的人多起來了，車廂里站滿了人，這時上來一位老奶奶，但好象沒有人想讓座，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子。
我有些不解，因為媽媽的腰不好，為什么要讓老奶奶，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶，我連忙站起來讓媽媽坐，媽媽笑著說：“你還小，媽媽不累，你坐吧！”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。
下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人啊！而且年齡大了站在車上重心不穩(wěn)，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她。”我聽了點了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐啊？”我不好意思地點了點頭?？梢?，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
讀了這本書，讓我懂得了很多，學(xué)會要對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。我們在學(xué)校里要注重儀表，團結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向，當(dāng)我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。
我的演講完畢。
謝謝大家！
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十五
老師、同學(xué)們：
大家早上好！我講話的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。
曾經(jīng)聽說過這么件事：一位中國小伙子到澳大利亞求學(xué)，有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本，有的說新加坡，有的說韓國……小伙子很納悶，反問道：你們?yōu)槭裁床徽f我來自中國呢？他們都笑了，其中有一個告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因為在我們澳大利亞人的眼里，中國人是既邋遢又沒修養(yǎng)。
我想，那位小伙子當(dāng)時的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評價我們中國人？到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養(yǎng)，人的第二張臉，壞習(xí)慣會使第二張臉毀容，好習(xí)慣會使第二張臉增色。
海明威曾說：在生活中，才智的效用遠(yuǎn)不如性格；頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性；天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)。現(xiàn)如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)?！猒_公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時，他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神，從不與平民的精神對立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，當(dāng)時他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里?！?/p>
做一個高貴的人，就要做一個有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮；言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度；許__教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個孤兒，一個一個送他們?nèi)ド蠈W(xué)，這個人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。
誰說中國沒有貴族精神？誰說中國沒有精神貴族？
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦；美在同學(xué)，苦讀奮進，志在凌云；美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢。但最美的還在于我們?nèi)w開中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起！
我的講話結(jié)束，謝謝大家！
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林?羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華?！眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十八
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當(dāng)我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師，20xx年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠(yuǎn)活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會上，當(dāng)這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
大學(xué)生修養(yǎng)演講稿篇十九
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！
很高興能有這個機會和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個機會，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解。由于經(jīng)驗不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。
從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。
王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點，看得遠(yuǎn)一點，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界。
下，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進取之心。第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。
加強自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人，最終能做出多大貢獻，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實踐中來，從加強自身修養(yǎng)中來。我在機關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系。
一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔，是人生的航標(biāo)，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個辯證的關(guān)系。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！敝挥邪堰h(yuǎn)大的理想落實在每一天的具體行動當(dāng)中，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴(yán)格的現(xiàn)實主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實的精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩。因此，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要著眼于新的實踐、新的創(chuàng)造，從做好每一項具體的工作做起，日積月累，堅持不懈，為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民、為社會、為國家所做的貢獻上。面對任何矛盾和問題，我們都應(yīng)該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決，總有一天會由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因為要有所作為，才要有所不為；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應(yīng)酬；在學(xué)習(xí)上講求有所不為，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎(chǔ)，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對當(dāng)前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠(yuǎn)；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。
三是把握較真與豁達的關(guān)系。一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂。
慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界，培養(yǎng)豁達的心胸，才會擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會寬容他人。人無完人，每個人在思想觀念、性格特點、行為習(xí)慣等各方面都會存在缺點。當(dāng)他人對自己存在誤解，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。
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