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端午憶屈原篇一
屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是紀(jì)念他的`節(jié)日，并且還有人為了紀(jì)念他創(chuàng)作了不少感人的詩(shī)歌。
端午。
(唐)殷堯藩。
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競(jìng)渡歌(節(jié)錄)。
(唐)張建封。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái);棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
競(jìng)渡曲。
(唐)劉禹錫。
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
浣溪沙。
(宋)蘇軾。
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
唐.杜甫：祠南夕望。
百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來(lái)猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。
毛澤東：屈原。
屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)頃濤。
郭沫若：過(guò)汨羅江感懷。
屈子行吟處，今余跨馬過(guò)。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下，投鞭問(wèn)汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那?
集句題屈子祠。
集芙蓉以為裳，又樹(shù)蕙之百畝。
帥云霓而來(lái)御，將往觀乎四荒。
何處招魂，香草還當(dāng)三戶地;。
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
衷怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立;。
孤忠報(bào)楚國(guó)，余**及漢湘人。
旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;。
行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。(董必武)。
清.李元度。
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月?tīng)?zhēng)光。
清.李元度。
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;。
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠：
何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
汨羅江屈原祠清.李次青。
萬(wàn)頃重湖悲去國(guó);一江千古屬斯人。
湖南長(zhǎng)沙屈賈祠：
千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);。
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。
趙樸初題秭歸屈原祠：
大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問(wèn)九章歌浩蕩;。
修能明治亂，志存社稷，澤遺萬(wàn)世頌離騷。
端午。
(唐)文秀。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午憶屈原篇二
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見(jiàn)國(guó)破民苦而無(wú)力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,他的苦悶可以想見(jiàn),投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過(guò)去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見(jiàn)人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的`歷史反思.
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見(jiàn)國(guó)破民苦而無(wú)力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,他的苦悶可以想見(jiàn),投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過(guò)去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見(jiàn)人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
端午憶屈原篇三
向遠(yuǎn)古飛去。
河水清清。
碩長(zhǎng)的身影。
拉近明與暗的距離。
山不出聲。
只有碎了的心一寸寸斷裂。
水不流動(dòng)。
惟有國(guó)破的悲聲哭起。
問(wèn)蒼天生何苦死何懼。
風(fēng)一縷。
踏波尋淵追長(zhǎng)鶴。
消剪煩絲浸明月。
忘卻得與失愛(ài)與恨。
情與愁喜與樂(lè)。
凝化一株百荷一滴碧水一片云霞。
迷茫象云籠霧罩的原野。
我孤獨(dú)成一棵樹(shù)。
看不清希望。
看不清星星閃爍。
在無(wú)助的人海。
心靈象空洞的夜幕。
被寂寞吞噬記憶。
吞噬生命的知覺(jué)。
我想是一座塔。
在艱難面前立一身傲姿。
我想是一溪水。
在無(wú)奈之中流一生執(zhí)著。
宣囂的城市爭(zhēng)吵著他的宣囂。
多彩的霓虹增添人心的困惑。
在思想的籠子里。
人為什么活著。
尋久遠(yuǎn)的前世。
有一個(gè)靈魂站在那里。
無(wú)語(yǔ)。
只拉長(zhǎng)再拉長(zhǎng)一道清瘦的影子。
點(diǎn)靈魂之燭。
撥亮迷離的眼睛。
原來(lái)活著不獨(dú)為自己。
在人群的苦難里。
用浪漫描天國(guó)的瑰麗。
一條溪一座山都在他的血液里。
點(diǎn)靈魂之燭。
撥亮生命的價(jià)值。
生不足惜。
死又何懼。
寧可毅然死去。
也不殘喘著哭泣。
柔情融一江碧水。
傲骨立一桿不彎的戟。
上下求索。
生命對(duì)與人的意義。
你是一盞燭光。
照亮所有不屈的人。
------從生到死。
端午憶屈原篇四
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，是我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他一生憂國(guó)憂民，不屈服惡勢(shì)力。當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。而強(qiáng)大的秦軍又終于打敗楚國(guó)時(shí)，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。
江上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)"亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
端午憶屈原篇五
屈原故里秭歸端午習(xí)俗，歷史悠久，有其獨(dú)特的文化空間和表現(xiàn)形式。農(nóng)歷五月初五為小端陽(yáng)，五月十五為大端陽(yáng)，五月二十五為末端陽(yáng)，一個(gè)端午三次過(guò)，主要為紀(jì)念生于秭歸樂(lè)平里的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)三閭大夫屈原。今年端午期間，該地推出的禮俗及文化元素十分豐富，主要有：
1、祭奠屈原。在五月五日上午，眾人聚集屈原廟、屈原祠或長(zhǎng)江岸邊，設(shè)祭壇，拜祭屈原。祭奠設(shè)主祭、嚴(yán)祭，敬香上供，恭誦祭文，跪拜燒紙。今年端午節(jié)的祭祀活動(dòng)，更是別具一格。不僅有參加活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)祭祀屈原，還有海峽兩岸的著名詩(shī)人祭祀屈原，以及海峽兩岸的屈原后裔祭祀屈原、當(dāng)?shù)氐娜罕娂漓肭?。尤其是海峽兩岸的屈原后裔在屈原故里祭祀屈原，這在歷史上還是首次。
2、游江招魂。五月初五或五月十五黎明，龍舟下水前，劃手們隨“站頭”叩拜天地，飲雞血酒，隆重地將長(zhǎng)塊紅布掛上龍舟，即“龍舟披紅”。禮畢，眾齊到江邊安龍頭下水，同時(shí)，龍舟中的擊鼓人扮屈原之妹屈幺姑，呼喚：“我哥回，我哥回――”然后，“站頭”吹哨舞橈片點(diǎn)標(biāo)，龍舟開(kāi)始游動(dòng)，唱《起槳曲》。不久舟至江心，便接唱《招魂曲》，呼喚屈子魂歸：安安然然回故鄉(xiāng)，好和鄉(xiāng)親過(guò)端陽(yáng)。唱《招魂曲》、游江的過(guò)程中，岸邊的人和龍舟上的隊(duì)員向江中拋撒用彩線纏繞的粽子。唱完《招魂曲》，龍舟的游江也隨之在水面上劃了一圈。此時(shí)，便準(zhǔn)備正式競(jìng)渡比賽。今年端午節(jié)，湖北省外及港澳臺(tái)龍舟代表隊(duì)、湖北省內(nèi)龍舟代表隊(duì)30多支，將在中國(guó)龍舟訓(xùn)練基地――秭歸縣徐家沖港灣“游江招魂”。
3、龍舟競(jìng)渡。參加比賽的龍舟顏色各異，有黃龍、白龍、紅龍等，劃船的人數(shù)不等，船尾一人掌艄把握方向，船腰一人擊鼓喊號(hào)子，各條龍舟爭(zhēng)相前進(jìn)，場(chǎng)面十分壯觀，成為融民族性、競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性于一體的文化體育活動(dòng)，一種新的節(jié)日民俗。
4、吃粽子、蒸饃饃。三個(gè)端午（陽(yáng)）都吃粽子（高山不產(chǎn)糯米的地方是吃粑粑，即蒸饃饃），初五、十五、二十五都會(huì)全家齊動(dòng)員，用蓼竹葉包糯米，包出三角棱形、中間有紅棗的、綠油油的粽子，或用剛收割的麥子磨出的麥面蒸出又大又軟的粑粑（饃饃），還特意請(qǐng)回出嫁的女兒一起過(guò)端午。端午節(jié)前夕，全國(guó)85家廠商，在屈原故里秭歸展出2000多種粽子及其他節(jié)令食品。這些商家來(lái)自廣東、江蘇、浙江、湖北等地。
5、喝雄黃酒。端午這天，將雄黃研成粉末倒入酒中，喝少許，涂于小孩額前耳后，可防蟲(chóng)咬，防毒，灑于房前屋后、床角墻根，防毒蛇、毒蟲(chóng)。
6、掛艾蒿菖蒲。端午節(jié)當(dāng)天清晨，露水未干時(shí)，上山采割艾蒿、菖蒲，回家用彩帶扎上，懸掛大門(mén)兩旁（三個(gè)端午都如此），避邪祛風(fēng)。采來(lái)的艾蒿除了當(dāng)天應(yīng)節(jié)外，一年中，不論何時(shí)有什么痛癢時(shí)，隨時(shí)可摘取幾枝配以大蒜梗（也可不配），用水煎煮，洗擦患處或泡腳，可止癢祛風(fēng)消炎。小孩消化不良，也可用艾葉煮雞蛋，將熱蛋在孩子肚子上來(lái)回滾動(dòng)，即可去滯。
7、扎香袋（包）。將艾蒿、雄黃、陳大蒜梗、松、柏或花椒、胡椒、白果、核桃、瓜子或五種中藥材裝入布中，以五彩線纏繞，佩戴胸前，祛邪防病。
8、農(nóng)民騷壇詩(shī)社。騷壇詩(shī)社成立于明清時(shí)期，延續(xù)至今，是秭歸一個(gè)民間詩(shī)歌組織。其詩(shī)歌內(nèi)容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題，社員以愛(ài)好詩(shī)歌的農(nóng)民為主，素有“中國(guó)第一農(nóng)民詩(shī)社”之美譽(yù)。騷壇詩(shī)社在全國(guó)的影響很大，與上海白社、東坡詩(shī)社等全國(guó)有名的詩(shī)社都有交往。目前，社員已達(dá)60人，范圍擴(kuò)展至秭歸縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1949年后詩(shī)社曾一度中斷，1982年由農(nóng)民詩(shī)人譚光沛倡導(dǎo)恢復(fù)，至今仍年年堅(jiān)持開(kāi)展活動(dòng)。騷壇詩(shī)社保存下來(lái)的明清時(shí)期詩(shī)稿約x00首，自1982年恢復(fù)騷壇后，社員共寫(xiě)詩(shī)填詞約4500多首，出版《吊屈原專集》等騷壇專集x本。其中，78歲的李國(guó)杰老人寫(xiě)詩(shī)達(dá)x00多首，老社長(zhǎng)、農(nóng)民詩(shī)人譚光沛公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作x0多首。
9、稻場(chǎng)娛樂(lè)。末端午夜，家人團(tuán)聚，親友云集，同時(shí)喜慶夏收，由一家或數(shù)家作東，邀請(qǐng)全村鄉(xiāng)親鄰里自?shī)首詷?lè)，跳當(dāng)?shù)氐慕|花鼓戲，唱山民歌，吹打樂(lè)合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達(dá)旦。同時(shí)，末端午還“送瘟船”，有的叫“送神船”。至此，端午節(jié)過(guò)完。
x、世界最長(zhǎng)龍舟亮相屈原故里。一艘世界上首次帶輔助動(dòng)力裝置、設(shè)計(jì)全長(zhǎng)為62米的最長(zhǎng)鋼制龍舟，將于今年端午節(jié)期間亮相當(dāng)20x屈原故里端午文化節(jié)活動(dòng)。這艘龍舟寬2.4米、型深0.6米、設(shè)計(jì)吃水0.4米，可容納120人同時(shí)乘劃，擬將申請(qǐng)大世界吉尼斯。建成后的巨型龍舟全長(zhǎng)62米，以紀(jì)念屈原62壽歲。
端午憶屈原篇六
2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?。
3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?。
5、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。
6、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
7、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也?！峨x騷》。
10、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》。
12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。
13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問(wèn)》。
14、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》。
16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。
18、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《離騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》。
22、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?。
23、魂兮歸來(lái)!——《招魂》。
24、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼?！毒鸥琛?。
25、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古?！毒鸥琛贰?/p>
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼贰?/p>
28、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。
29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛贰?/p>
30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。
洪州將軍。
蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨(dú)醒人。
崔涂。
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國(guó)，不是怨懷王。
獨(dú)醒人尚笑，誰(shuí)與奠椒漿。
周曇。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨(dú)清。
江上流人真浪死，誰(shuí)知浸潤(rùn)誤深誠(chéng)。
端午憶屈原篇七
上了一年級(jí)后，我慢慢地知道了為什么要吃粽子?！肮?jié)前端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，原來(lái)是為了紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人。他為了他的國(guó)家，希望能用他的生命給別人提醒，他選擇了投江，老百姓們很感動(dòng)，為了紀(jì)念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投進(jìn)江里，讓江里的動(dòng)物們因?yàn)槌粤唆兆泳筒灰俪运纳眢w了。這樣的人實(shí)在是太偉大了，為了別人，他寧可犧牲自己的生命，難怪這么多人要紀(jì)念他。
后來(lái)大人們還告訴我，在我們國(guó)家的歷史中，像屈原這樣的熱愛(ài)國(guó)家的人還很多，個(gè)個(gè)都非常了不起。我以后要好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)，用我的本領(lǐng)來(lái)報(bào)答我們的國(guó)家。
端午憶屈原篇八
時(shí)光匆匆如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間端午節(jié)又來(lái)臨了，舉國(guó)上下，上至顯達(dá)下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家戶戶的堂屋或大門(mén)上都要掛上艾葉或柳條以示驅(qū)邪逐齷，老人們還要親手制作出各式各樣精致的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災(zāi)辟邪，吉祥如意。
隨著新時(shí)代的飛躍發(fā)展，50后、60后、70后的人們也許對(duì)過(guò)端午節(jié)的意義尚都清楚明了，而80后、90后的年輕一代估計(jì)大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國(guó)的，端午因何要紀(jì)念屈原，學(xué)習(xí)他的什么呢？帶著一串串問(wèn)題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節(jié)，以喚起80后90后的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的英名，學(xué)習(xí)他的高風(fēng)亮節(jié)和不隨波逐流，不與世推移的優(yōu)秀精神和品質(zhì)。
屈原，名平字原，出身于楚國(guó)貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國(guó)大夫經(jīng)常與楚懷王商議國(guó)事，并曾參與國(guó)家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國(guó)曾一度輝煌，民運(yùn)亨通，百姓安居樂(lè)業(yè)。但后來(lái)由于受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅(qū)逐出首都郢都，過(guò)上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦國(guó)大將白起攻到楚國(guó)郢都時(shí)，于農(nóng)歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國(guó)被列入世界文化名人的第一人，他的詩(shī)充滿愛(ài)國(guó)主義情調(diào)，擅長(zhǎng)浪漫主義筆調(diào)和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《招魂》等詩(shī)篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱頌。
不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛(ài)國(guó)等精神和品質(zhì)上，還是從他的詩(shī)詞留給后人的價(jià)值上來(lái)講，其意義都深遠(yuǎn)而偉大，因此在端午節(jié)即將來(lái)臨之時(shí)，從其精神品質(zhì)和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀(jì)念他。
端午憶屈原篇九
端午節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)的重要民俗文化節(jié)日之一。而屈原，則是與端午節(jié)息息相關(guān)的人物，他給了我們?cè)S多值得思考和感悟的東西。在屈原的故事中，我看到了力量與堅(jiān)持，也理解了傳統(tǒng)文化背后的智慧與美麗。在我看來(lái)，屈原端午將永遠(yuǎn)是一種精神的象征，它教會(huì)了我許多的道理和學(xué)問(wèn)。
首先，屈原的故事給了我力量和勇氣。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大臣，為國(guó)家民族付出了很多。然而，因?yàn)樗闹艺\(chéng)和正直，反而被人羨慕嫉妒恨。最后被楚王貶謫到湘江。面對(duì)床弟淚兩行，辭章如湘君，屈原寫(xiě)下了《離騷》，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的痛惜和對(duì)人民的思念之情。他沒(méi)有因?yàn)槔Ь扯丝s，反而變得更加堅(jiān)強(qiáng)，這讓我深受震撼。屈原的故事告訴我，無(wú)論遇到什么困難，我們都要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持自己的信仰和理想，永不言敗。
其次，屈原讓我明白了真正的價(jià)值和取舍。在屈原被流放湘江之時(shí)，有個(gè)原本深愛(ài)他的百姓打算跟隨他一起投江，以示對(duì)他的敬仰和懷念之情。為了避免無(wú)辜百姓的死亡，屈原做出了自己最艱難的選擇，寫(xiě)下了竹簡(jiǎn)并丟入江中。屈原為了不讓自己的愛(ài)民之心成為一場(chǎng)悲劇，犧牲了自己，這讓我深感他的偉大和高尚。他告訴我，成全他人的快樂(lè)和利益遠(yuǎn)比個(gè)人的得失更為重要，對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)才是真正有意義的。
再者，屈原給了我對(duì)傳統(tǒng)文化的新的理解和感悟。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而屈原的故事正是端午節(jié)的起源之一。據(jù)說(shuō)，為了紀(jì)念屈原，人們?cè)诙宋绻?jié)這一天劃龍舟、包粽子，還會(huì)掛上艾草和掛包，以驅(qū)逐邪氣和瘟疫的祛除。這些習(xí)俗和文化傳承了上千年，深深地植根于中國(guó)民間，展現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)特而內(nèi)涵豐富的文化。通過(guò)屈原這個(gè)形象性的符號(hào)，我更加深刻地體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，并且也感受到了這些文化所包含的智慧和美麗。
最后，屈原教會(huì)了我懂得感恩和珍惜。屈原是一位愛(ài)民如子的大臣，他心系百姓，放棄自己的幸福和利益，無(wú)私地為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)。他的精神和境遇告訴我，我們應(yīng)該懂得感恩，懂得珍惜身邊的一切。每當(dāng)我想到他抒發(fā)憂愁之情的《離騷》，勾畫(huà)出的是他對(duì)國(guó)家的深情厚誼，我都倍感溫暖和感動(dòng)。屈原傳遞給我的信息是，我們生活在這個(gè)世界上，身邊的人和事都是我們最寶貴的財(cái)富，我們要用一顆感恩的心來(lái)珍惜和對(duì)待。
總之，屈原端午給了我很多的啟迪和思考。他的故事里有力量和堅(jiān)持，有價(jià)值和取舍，有傳統(tǒng)文化的美麗和智慧，更有感恩和珍惜的品質(zhì)。屈原將永遠(yuǎn)是我們追逐的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的榜樣，他的故事也將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們展現(xiàn)出最真實(shí)的自己，去追逐一個(gè)更美好的世界。愿我們以屈原為引領(lǐng)，端午這一天，悟出更豐富、更深刻的心得與體會(huì)。
端午憶屈原篇十
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！泵慨?dāng)端午節(jié)吟起這首詩(shī)，就勾起了我對(duì)屈原的思念之情。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于他性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候，不愿聽(tīng)從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時(shí)，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，還使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。后來(lái)，楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對(duì)，但是楚國(guó)還是投入了秦國(guó)的懷抱。屈原也枉遭放逐。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破楚國(guó)國(guó)都。屈原的理想破滅，絕望無(wú)比，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。
百姓聞?dòng)嵑?，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來(lái)就逐漸發(fā)展成了龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕魚(yú)蝦會(huì)糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，便有了如今吃粽子的習(xí)俗。
端午憶屈原篇十一
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。“端午節(jié)”為中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。
端午憶屈原篇十二
我最敬佩的人是我的爸爸。
我爸爸最喜歡飛傘，而且在全國(guó)比賽中贏得過(guò)很多大獎(jiǎng)。我羨慕我的爸爸可以像無(wú)人偵察機(jī)一樣在天空中自由飛翔。我羨慕我的爸爸可以飛上藍(lán)天，飛過(guò)高樓大廈，飛過(guò)平原山川。我羨慕我的爸爸飛上藍(lán)天的膽量，如果是我的話，我早就跑得無(wú)影無(wú)蹤。而我的爸爸會(huì)直奔藍(lán)天，爸爸邊飛邊唱：“我要飛得更高?！?/p>
爸爸不但是飛傘高手，而且也是個(gè)游戲高手。他使用計(jì)策把別人打敗。他常常把敵人殺得屁滾尿流，二我呢，一個(gè)敵人也沒(méi)殺死就從敵人手上跑了。
在我的心里爸爸簡(jiǎn)直是個(gè)英雄，我要學(xué)習(xí)我爸爸勇敢的精神。
端午憶屈原篇十三
粽葉香飄，情濃人間;江河水滿，龍舟競(jìng)渡。五月端午，人們?cè)谶@樣一個(gè)既世俗又帶有幾分憂傷的日子里，為自己和家人過(guò)一個(gè)輕松的節(jié)，同時(shí)也是在為那個(gè)幾千年來(lái)依然活在無(wú)數(shù)人們心中的先賢過(guò)一個(gè)有點(diǎn)憂傷的節(jié)。
端午時(shí)節(jié)，在各種媒體空間，我們看到最多的就是關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗由來(lái)和紀(jì)念緬懷屈子大夫的詩(shī)文圖畫(huà)。一個(gè)歷史人物能讓一個(gè)國(guó)度的人們長(zhǎng)久地記在心上，這是一種什么樣的神奇力量在支撐著人們的精神信念?“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！笔朗来娜藗冏园l(fā)地去傳播一個(gè)人的感人事跡，去弘揚(yáng)他的偉大精神，這是一個(gè)奇跡，奇跡發(fā)生的背后自有其合理的歷史邏輯。
翻開(kāi)塵封已久的歷史書(shū)籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，楚國(guó)政權(quán)在一幫昏君佞臣的糟踏折騰之下，早已千瘡百孔、元?dú)獯髠鵁o(wú)法站立。一種混亂不堪的政治局面無(wú)可避免地出現(xiàn)在楚國(guó)人民面前，結(jié)果呢?滿朝的文武百官都在醉生夢(mèng)死，唯獨(dú)一個(gè)清醒的詩(shī)人士大夫屈原在為楚國(guó)的命運(yùn)奔走吶喊?可惜楚國(guó)朝廷的許多顢頇官員卻麻木不仁，或裝聾作啞而渾然不覺(jué)。釜底火旺，釜水漸溫而游魚(yú)不知，可悲啊，可悲!
屈原參與楚國(guó)政治的前后幾十年里，先有心害其能的上官大夫爭(zhēng)寵于國(guó)君面前，后有妖言惑君的鄭袖亂政，繼有胸懷狹窄的懷王稚子令尹子蘭胡亂謀劃。這些奸佞權(quán)臣在國(guó)君面前屢進(jìn)讒言，百般陷害屈原，屈原縱然有天大本事，也無(wú)力革新楚國(guó)腐敗朝政。懷王和頃襄王皆昏庸無(wú)能之君，加之手下佞臣弄權(quán)作法，一個(gè)強(qiáng)大的好端端的楚國(guó)就這樣被這幫君臣?xì)Я恕?/p>
屈原確實(shí)有著卓越的政治才能，他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。然而，他又太理想化了，滿朝都是顢頇朽木之官，楚國(guó)政權(quán)江河日下，岌岌可危，面對(duì)這樣的可怕局面，屈原憂心如焚，可想而知。
屈原最寶貴的品質(zhì)就是“知其不可為而為之”的執(zhí)著求索精神，以及視國(guó)家利益高于一切的愛(ài)國(guó)之志和體察百姓疾苦的憂民之心?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原把他對(duì)理想的追求之志，把他對(duì)楚國(guó)的摯愛(ài)之心，把他對(duì)民瘼的體恤之情全部化為了杜鵑啼血般的詩(shī)句，他為國(guó)為民而日夜呼號(hào)的心曲兩千多年來(lái)一直縈繞在人民心中。
“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，這是何等的痛苦。被疏遠(yuǎn)流放之后，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這是何等的窘迫?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”，這是何等的清白和清醒。
漁父曾開(kāi)導(dǎo)屈原說(shuō)：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原卻毫不含糊地回答：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”，這是何等的痛楚和絕望!屈原只有以死殉國(guó)，才能把他心中對(duì)楚國(guó)及其人民的千般之憂萬(wàn)般之愛(ài)顯示天地之間。屈原最后抱石投江以死這一決絕勇毅舉動(dòng)就這樣定格在楚國(guó)走向衰亡的悲劇歷史上，就這樣閃耀出長(zhǎng)虹般的萬(wàn)丈光芒而永留在中華歷史的長(zhǎng)天之中。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻瓐?zhí)著追求真理，最后以死殉國(guó)。他的壯烈之死沒(méi)能喚醒楚國(guó)昏君佞臣，但必將可以喚醒后世無(wú)數(shù)的為國(guó)執(zhí)政者。君子不立危墻之下，屈原本來(lái)也可以和其他渾渾噩噩的朝中大夫一樣，可以不死，但他死了，這就是屈原的偉大所在。
幾千年來(lái)，文學(xué)政治才華都卓異非凡者沒(méi)有幾人;幾千年來(lái)，中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日與一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)志士有關(guān)，也只有屈原一人;幾千年來(lái)，一直受到無(wú)數(shù)人們無(wú)限敬仰愛(ài)戴的歷史人物也可能只有屈原一人。
“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！鼻?，他以他卓越的文學(xué)政治才華、崇高的精神品質(zhì)、獻(xiàn)身真理的勇氣為中華民族鑄就了一座高高的歷史豐碑，她將永遠(yuǎn)矗立在華夏兒女的心中，與天地比壽!
端午憶屈原篇十四
我國(guó)人民為紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過(guò)端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
在長(zhǎng)期的流放生活中，屈原沒(méi)有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫(xiě)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，指斥“群小”誤國(guó)，為后人留下了千古不朽的詩(shī)篇。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，兩千七百七十七個(gè)字，詩(shī)中敘述了詩(shī)人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民和對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)。
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來(lái)紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可見(jiàn)詩(shī)人的作品和精神是永存的了!
端午憶屈原篇十五
餃子淡淡淡淡的香味，飄蕩在苦澀的蒿木中，端午節(jié)快樂(lè)的節(jié)奏。今天，在這個(gè)對(duì)節(jié)日的微弱的悲傷，我的想法沒(méi)有離開(kāi)你——屈原。
齊，楚，韓，嚴(yán)，趙偉，秦，戰(zhàn)國(guó)七雄，中原鹿。一旦強(qiáng)大的楚成為其他國(guó)家在罕見(jiàn)的脂肪的眼睛，原因不是楚在位于偏遠(yuǎn)，人們受苦少，但君主忽視政治，沉迷于唱歌和跳舞。楚國(guó)國(guó)土地百萬(wàn)，資源豐富，這可以排在一邊，主導(dǎo)中原，或做一些生意。無(wú)奈，命運(yùn)如此，微弱統(tǒng)治，對(duì)一群惡棍的政治權(quán)力：利尚，齊蘭...從那時(shí)起，楚越越弱。作為愛(ài)國(guó)者的一代，你不愿意讓楚楚這個(gè)頹廢，沉沉，不斷地向國(guó)王的回憶，請(qǐng)國(guó)王讓官員在權(quán)力，靠近部長(zhǎng)，注意人才，排斥惡棍。但愚蠢的`楚王會(huì)放在旁邊的摻假，繼續(xù)喝酒音樂(lè)，一整天沉浸在這個(gè)快樂(lè)的一天。
服務(wù)國(guó)家沒(méi)有門(mén)，希望楚希望，保護(hù)貴族，你凌亂，獨(dú)自走在河邊。焦慮，焦慮，悲傷讓你更憔悴。每個(gè)人都在睡覺(jué)你獨(dú)自醒來(lái)，所有的世界都醉了你獨(dú)自一人。你拿起石頭，回顧朱-你的家鄉(xiāng)，你的靈魂的財(cái)產(chǎn)，但被污點(diǎn)的惡棍，踐踏踏板。最后你決定把這條河的歷史，讓所有中國(guó)的龍舟救撈你數(shù)千年......
看著桌子里剛剛煮熟的餃子，聞到一點(diǎn)餃子葉的香味，我安靜地坐在椅子上，剝下一個(gè)餃子。品嘗美味的豆醬餡餃子，想法，不禁漂流.........
曲元，你實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的偉大事業(yè)朱，內(nèi)部積極的淮王變化圖強(qiáng)烈，強(qiáng)烈主張美國(guó)反對(duì)齊，使楚楚是一個(gè)國(guó)家富有強(qiáng)大，威廉王子的情況。但最終你是惡人排斥，挨打折磨自殺。雖然你不能扭轉(zhuǎn)潮流，但你仍然成功的名字后面的生活，是世界記得，每個(gè)人都讀你的真誠(chéng)的心......
端午節(jié)，讀你，屈原。在追求你的悠久歷史。
端午憶屈原篇十六
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的'陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
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