總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)的積累，通過(guò)總結(jié)可以更好地保留和傳承我們的經(jīng)驗(yàn)與智慧。寫總結(jié)需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免使用太過(guò)復(fù)雜和晦澀難懂的詞匯和表達(dá)方式。1.以下總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些啟示
觀金剛川有感篇一
《金剛經(jīng)》與中國(guó)佛教、中國(guó)文化的關(guān)系如此密切，故要了解中國(guó)佛學(xué)與傳統(tǒng)文化的精髓，了解一下《金剛經(jīng)》是十分必要的。怎樣正確念誦《金剛經(jīng)》?我們可以看看下面的資料。
念《金剛經(jīng)》，是老少咸宜，小大由之的。為什么說(shuō)老少皆宜呢?年紀(jì)漸老，行動(dòng)不便，外出聽(tīng)經(jīng)聞法，不易隨心所欲;再則佛教經(jīng)典太難懂，法門又多，明師難求，缺乏經(jīng)常指導(dǎo)，不知如何修行。《金剛經(jīng)》譯文流暢易讀，一本在手，已夠修持，所以是老少皆宜。為什么說(shuō)小大由之呢?因?yàn)椤督饎偨?jīng)》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中幾句，經(jīng)中不是常說(shuō)“乃至四句偈等”，拿一段或幾句經(jīng)文，仔細(xì)尋釋經(jīng)義，實(shí)在是意趣無(wú)窮哩!
這里介紹給各位的，金剛經(jīng)內(nèi)的三小段，這三小段已是《金剛經(jīng)》的精華了。
第一段是佛說(shuō)“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心，所有一切眾生之類……我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之?！痹谶@段中，佛說(shuō)的“所有一切眾生之類”，這句“眾生之類”就是指凡眾緣和合而生的都是眾生。
各位想一想，宇宙之間那一事物不是由眾緣和合而生。有情的人類、動(dòng)物固然是眾緣和合而生，無(wú)情的植物、礦物等也是眾緣和合而生。有形質(zhì)的物體是眾緣和合而生，無(wú)形質(zhì)的思想事象也是眾緣和合而生。所以一切眾生之類是指宇宙間一切的事物思想。因?yàn)楸娚司壘蹌t生，緣散則滅，無(wú)論是人、是物、是思想，都是瞬刻在變化，并非永恒。如夢(mèng)如幻，但也不是沒(méi)有，它們都是不生不滅的本性，在這不生不滅的本性中，生起幻化虛妄的各種相，名為眾生?！盁o(wú)余涅盤而滅度之”這句話好像很難懂，其實(shí)就是要使這一切眾生都回歸不生不滅的本性。所以所有一切眾生之類，我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之，是佛陀教我們應(yīng)發(fā)廣大的心愿，這正和各位常念的“眾生無(wú)邊誓愿度”一樣是發(fā)大愿。
第二小段，佛說(shuō)：“如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。”從現(xiàn)代科學(xué)理論，宇宙萬(wàn)物最后的本質(zhì)都是“能”，然則我皆令入涅盤而滅度之，不但眾生滅度，我也滅度。換句話說(shuō)，一切都是“能”。所以佛說(shuō)無(wú)我相人相眾生相。既然一切都是能，還有什么人我眾生之分?這就是“如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者”。正因?yàn)楸娚际恰澳堋?，本?lái)就是不生不滅，如此那有眾生得滅度?這就是佛所教的大智。
第三小段，佛說(shuō)“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住，行于布施”，是佛所教的大行。這幾句話含義極豐富，布施有有相布施、無(wú)相布施。有相布施所得福德是有相和有限的，也就是所謂的人天小果。無(wú)相布施的福德，佛用虛空作比喻，是不可思量。而《金剛經(jīng)》所著重的是無(wú)相布施。通常說(shuō)布施有財(cái)施、法施、無(wú)畏施三種，其實(shí)不只是以外在為施舍對(duì)象才是布施，在自身修行中，還可以有更深入，更廣泛的布施意義。如六波羅密中布施舍貪，持戒舍瞋、貪、放逸，忍辱舍瞋，精進(jìn)舍懈怠，禪定舍散亂，般若舍兩邊空、有見(jiàn)。舍就是布施，波羅密多就是于法行無(wú)所住，亦即對(duì)萬(wàn)法的表相不起執(zhí)著。各位，要知道煩惱及貪瞋癡都因取著相而生，所以于法無(wú)所住，實(shí)是大行的中心。
諸位同修，從上面三小段文來(lái)看，大愿大智大行，佛法的精華都包含在此。大愿大智大行不但修慧而且修福。在這里我想和各位提一提：知識(shí)分子的習(xí)性，重視研讀書(shū)本，因此信佛教的讀書(shū)人，大都注重修慧而忽略了修福。有的學(xué)者更是把佛法作為一門學(xué)問(wèn)，皓首窮經(jīng)，常有時(shí)不我予之嘆。佛在金剛法會(huì)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)，修慧求解固然重要，修福也同樣重要。須知人身難得，久遠(yuǎn)以來(lái)，我們一定做過(guò)許多好事，不然不會(huì)生而為人;但亦難免做過(guò)惡事，惡因會(huì)有惡報(bào)，修慧不修福者，往往會(huì)障礙叢生，多病多痛，而且臨終業(yè)障出現(xiàn)，可以使一生幾十年的修行，毀于一旦。所以修福消業(yè)，十分要緊。
《金剛經(jīng)》教人修福修慧消業(yè)，是一部各方面都顧到的完善佛典，無(wú)怪乎佛在經(jīng)中說(shuō)：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。”又說(shuō)：“有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根?！备魑幌胍幌耄闶遣皇且蚕Ｍ跓o(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根，因?yàn)橛羞@樣的功德福報(bào)感應(yīng)，所以我覺(jué)得我應(yīng)該勸各位親愛(ài)的同修，將念《金剛經(jīng)》列入您們?nèi)粘５恼n程。
在這里,我誠(chéng)心誠(chéng)意的再貢獻(xiàn)各位一點(diǎn)意見(jiàn),在多生多劫之中,我們做了很多的好事,種下很多善因,今世才會(huì)投生為人,而且能看得懂、聽(tīng)得懂中文的《金剛經(jīng)》。鳩摩羅什大師翻譯的中文《金剛經(jīng)》,流暢美麗,我看過(guò)數(shù)種英文的譯本,但都不及中譯本的好。換句話說(shuō),各位實(shí)在太幸運(yùn)了,就如同開(kāi)經(jīng)偈中的“百千萬(wàn)劫難遭遇”一樣,有這么好的機(jī)緣在一起研究《金剛經(jīng)》,希望各位能好好珍惜,不要錯(cuò)失良好機(jī)緣。
我們?cè)趯W(xué)佛的過(guò)程中,到了相當(dāng)?shù)某删椭?往往會(huì)體驗(yàn)出業(yè)障的重要。無(wú)始以來(lái),多生多世,我們做了很多的`好事,不然是不會(huì)投生為人的,但也難免積了很多的罪業(yè),這種往昔所造的惡業(yè),尤其是結(jié)怨的怨業(yè),往往會(huì)在緊要的關(guān)頭來(lái)障礙我們。
從前有一位老居士,他修凈土修得很不錯(cuò),在他臨終時(shí),大家在旁為他助念,他也很歡喜,說(shuō)他看到了西方極樂(lè)世界,看到阿彌陀佛。此時(shí),忽然“呯!”的一聲!門應(yīng)聲而開(kāi),一個(gè)披頭散發(fā)的女子跑進(jìn)來(lái),這就是他的姨太太。這個(gè)女子哭啼著:“老爺子!您怎么可以走!您走了我靠什么人過(guò)活啊!您不能走啊!”經(jīng)這么一叫,這位老居士雙眼一白,臉上現(xiàn)出很難看,很痛苦的樣子,阿彌陀佛不見(jiàn)了,西方凈土也不見(jiàn)了。這就是業(yè)障現(xiàn)前,前世的業(yè)在這緊要關(guān)頭現(xiàn)出來(lái)了。
造業(yè)要受報(bào),往往受報(bào)的時(shí)候,就會(huì)障礙我們,不但是障礙修行,也可以障礙我們的日常生活,所以如何能消罪障,是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
佛教里有很多消業(yè)障的方法,如拜大悲懺、拜八十八佛等。在《金剛經(jīng)》中,有這么一段:“善男子、善女人,受持讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),則為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?！边@是說(shuō)善男子善女人受持讀誦《金剛經(jīng)》,如果受他人批評(píng)、侮辱、辱罵,或者生病、破財(cái)?shù)?這些都是先世的惡業(yè),原本應(yīng)該投生到惡道去的,現(xiàn)在因?yàn)槭艹肿x誦《金剛經(jīng)》,惡業(yè)取消,重報(bào)輕受,所以念《金剛經(jīng)》有這樣的無(wú)邊功德。上面經(jīng)中這句“若為人輕賤”中的“為人輕賤”這四個(gè)字含義很廣,例如:凡是被人侮辱、被人打罵、生病,或者有不愉快、不如意的事等等,都可以包括在內(nèi)。因此在日常生活中,若遇到這種不如意或不愉快的事,就要記得這句話的含義。
“是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道”,“惡道”就是三惡道,也就是畜生、餓鬼、地獄。簡(jiǎn)而言之,就此人過(guò)去的罪業(yè),本應(yīng)投生在惡道中,現(xiàn)在因受持讀誦《金剛經(jīng)》,或者為人解釋《金剛經(jīng)》的不可思議功德,而將他應(yīng)該投生至惡道的罪業(yè)消滅了。這是非常重要的!有的大德解釋為“重罪輕報(bào)”,重的罪可以消,輕的業(yè)當(dāng)然更可以消了。一個(gè)人,如果過(guò)去的罪障能消得愈多,不但來(lái)生會(huì)更好,就是現(xiàn)世的生活情況都會(huì)改善的。所以就這一點(diǎn)來(lái)研究,如果有人能精進(jìn)地念《金剛經(jīng)》,研究《金剛經(jīng)》,為人解說(shuō)《金剛經(jīng)》,不論是一句兩句或是很短的一段經(jīng)文,都有不可思議的功德,是可以將他要成熟的重罪消滅的。在這種情形之下,有一部份罪障往往表現(xiàn)在為人輕侮,或者不如意。所以在這里特別強(qiáng)調(diào),各位如果遇到這種情形,要將欺侮你的人,或是要加害于你的人,視如幫你消滅重罪的朋友或善知識(shí),甚至是恩人。
觀金剛川有感篇二
“沒(méi)有犧牲，就沒(méi)有勝利!”(nosacrifice,novictory！)。
20年前，我第一次看動(dòng)畫片《變形金剛》，至今仍念念不忘的人物就是博派—“汽車人”首領(lǐng)擎天柱，在我的印象里面他是一位真正的英雄，總是在最關(guān)鍵的時(shí)刻出現(xiàn)，在最危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身，總之無(wú)所不能、大智大勇，長(zhǎng)大后，每想起《變形金剛》的故事，還是歷歷在目，同時(shí)也在思考，現(xiàn)在那么多近乎垃圾的作品都在從出不窮的翻拍濫拍著，經(jīng)典之作《變形金剛》何時(shí)可以不僅僅只在我們大腦皮層留下動(dòng)畫片的痕跡，而給予我們一種新的符合21世紀(jì)的超級(jí)視聽(tīng)享受啊。所以，在看到電影版《變形金剛》即將示人前，我對(duì)電影版《變形金剛》里面擎天柱將以何面目示人以及他的故事如何展開(kāi)，我的內(nèi)心充滿好奇與不安，深怕導(dǎo)演邁克爾·貝又出現(xiàn)當(dāng)年《逃出克隆島》一樣的弱智，又犯《珍珠港》一樣泛泛而談沒(méi)有中心的錯(cuò)誤，只期待他創(chuàng)造出比《世界末日》更加璀璨的業(yè)績(jī)，為自己也為我們成就一部偉大的作品，圓我們80后一個(gè)絮繞20年的《變形金剛》之夢(mèng)。
總的來(lái)說(shuō)，電影版《變形金剛》人物形象的表達(dá)以及故事的敘述比較到位，導(dǎo)演邁克爾·貝作為非《變形金剛》的fans，作為比較不喜歡玩具制作的大導(dǎo)演，難能可貴的基本還原了擎天柱等博派“汽車人”的偉大形象，“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的偉大精神更在《變形金剛》一片主角擎天柱身上得到了完美體現(xiàn)。特別是影片高潮階段，擎天柱告訴小男孩薩姆，邪惡的威震天企圖借助能量塊的輻射，把地球上所有的生物都變成狂派部隊(duì)—“霸天虎”的一員，接著打敗博派—“汽車人”，進(jìn)而統(tǒng)治整個(gè)宇宙，而毀掉能量塊的唯一辦法就是將它插入兩派變形金剛首領(lǐng)的心臟。作為堅(jiān)決捍衛(wèi)宇宙和平的汽車人的首領(lǐng)，擎天柱已經(jīng)做好犧牲自我的準(zhǔn)備?？吹酱藭r(shí)，作為一個(gè)看著《變形金剛》成長(zhǎng)的80后的我，不禁心潮澎湃，思緒似又回天真無(wú)邪的兒時(shí)，那時(shí)候，我對(duì)于生活的判斷，只宥于好壞之間，只知道好人在關(guān)鍵時(shí)刻思考的總是全人類的利益什么的，而擎天柱就是一個(gè)絕對(duì)的好人，比起80年代那時(shí)侯的《貓和老鼠》、《機(jī)器貓》之類的動(dòng)畫片，《變形金剛》絕對(duì)是超級(jí)符合小男孩（呵呵，對(duì)于小女孩來(lái)說(shuō)，調(diào)皮可愛(ài)的小叮當(dāng)一般要比金屬氣質(zhì)高大威猛的變形金剛更加招人喜歡嘍）早期分辨忠貞分辨好壞的初級(jí)啟蒙教育片啦。
然而，在西方文明里，更多是生活教育是教導(dǎo)大家如何去救贖，而不是自我犧牲，這點(diǎn)與東方文化是明顯不同的。耶穌決不說(shuō)“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”這樣的話，這是東方神明地藏菩薩的語(yǔ)錄。地獄的可怕早在千年前但丁的《神曲》里面已做詳細(xì)描述，也早已讓許多人不寒而栗，西方宗教不鼓勵(lì)自我犧牲，因?yàn)槿说纳鏅?quán)利是最基本最重要的權(quán)利，是不容剝奪的，人人都要得救，不能有人淪落。但是，現(xiàn)在我們看到美國(guó)大片里面確實(shí)不乏犧牲自我的英雄形象的出現(xiàn)，史泰龍、施瓦辛格幾乎就是這樣偉大英雄的代名詞，因?yàn)檎l(shuí)都明白，沒(méi)有英雄的民族是沒(méi)有希望英雄的民族，英雄不一定是歷史的唯一推動(dòng)者，但是沒(méi)有英雄歷史是難以推動(dòng)的。擎天柱是偉大的，可以讓自己明白犧牲自我的意義是因?yàn)槿祟愖鳛橐粋€(gè)新的物種，在新生的星球—地球上尚有很多未來(lái)值得開(kāi)拓，作為一個(gè)其實(shí)已經(jīng)占據(jù)生物鏈高端的生物，也是沒(méi)有權(quán)利讓自己星球引致的錯(cuò)誤讓一個(gè)嶄新的星球失去未來(lái)的，他選擇剝奪自己的生命權(quán)，成就人類的生存權(quán)，但是他也不是孤單的，在他身邊，有其他同樣深明大義的“汽車人”以及人類，如擔(dān)心傷害人類進(jìn)而不能還擊被擒的“大黃蜂”，不懼怕力量強(qiáng)大的“威鎮(zhèn)天”英勇搏斗慷慨就義的“爵士”，力量弱小機(jī)智勇敢的薩姆（男主角）等等。
其實(shí)，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，擎天柱的英雄形象（其實(shí)，不光擎天柱）不是孤立的純粹的建立在西方文化之上的虛擬人物形象，研究《變形金剛》的發(fā)展歷史，我們就知道《變形金剛》是1984年起美國(guó)孩子寶（hasbro）公司與日本takara（タカラ）公司合作開(kāi)發(fā)的系列玩具和推出的系列動(dòng)畫片/影片的總稱。這樣，《變形金剛》就不可避免的打上了東方文化的烙印。東方文化如我國(guó)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還”的慷慨取義，日本殺身成仁貞不二的武士精神，印度的“你受的苦將照亮你的路”的容忍及信念等，都在影片里面得到展現(xiàn)。
電影版《變形金剛》就是東西方英雄文化的交融之作，是西方基督教救贖文化以及東方犧牲自我文化的有機(jī)結(jié)合。擎天柱給我們心靈上又帶來(lái)一次沖擊，當(dāng)年象我一樣80后的小男孩的英雄夢(mèng)在電影版《變形金剛》里面得到實(shí)現(xiàn)，我看到了完美的英雄形象，一個(gè)果敢、大義、無(wú)敵、仁慈的擎天柱又活在我的內(nèi)心。我不去糾纏電影版《變形金剛》存在的一些細(xì)節(jié)交代上的硬傷以及因?yàn)樯虡I(yè)考慮而將一些與影片沒(méi)有直接關(guān)系的無(wú)聊情節(jié)的隨意糅合，作為一部不可多得的影片，電影版《變形金剛》很好的傳承了他所需要傳達(dá)的精神—“魔高一尺，道高一丈”，好人最后一定戰(zhàn)勝壞蛋，雖然電影版《變形金剛》里面情節(jié)讓我們緊張窒息，但是最后的結(jié)局還是典型的皆大歡喜，“雖然紅蜘蛛”的逃走了，卻給我們留下無(wú)限想象的空間，讓我們對(duì)續(xù)集充滿期待。
我喜歡電影版《變形金剛》，一如我一直喜歡萬(wàn)能的擎天柱一樣的喜歡，比起另一部動(dòng)物版的《金剛》，雖然《變形金剛》沒(méi)有《金剛》那樣蘊(yùn)涵無(wú)限的悲情以及散發(fā)著濃濃的人性，但是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代太缺乏這樣的金屬氣質(zhì)的人物的出現(xiàn)了。時(shí)代需要這樣的硬漢，我們已經(jīng)快被太多的無(wú)聊的眼淚、無(wú)聊的花邊、無(wú)聊的沒(méi)有男人氣概的呻吟的所湮沒(méi)，時(shí)代發(fā)展需要的就是一些可以說(shuō)“沒(méi)有犧牲就沒(méi)有勝利”的人物來(lái)推動(dòng)的，決不是只知風(fēng)花雪月唧唧我我的新人類所左右的。我們需要擎天柱這樣的英雄，希望少拍一些什么圈圈城里為了一點(diǎn)小小的食物引發(fā)撕殺的無(wú)聊的只能從經(jīng)費(fèi)上證明是大片的“偽大片”之類看著特顯觀者弱智的片子來(lái)。
我期待續(xù)集，一如我期待我們也拿出不遜的英雄題材大片！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
觀金剛川有感篇三
《金剛經(jīng)》在中國(guó)是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問(wèn)答對(duì)話的一部經(jīng)。
一部佛光燦爛的《金剛經(jīng)》,在今天這個(gè)國(guó)泰民安,佛教昌盛的時(shí)代廣為流傳,在日益增多的居家學(xué)佛人的隊(duì)伍中,讀《金剛經(jīng)》的信眾也越來(lái)越多,這真是盛世興佛,佛興盛世,是中華民族的殊勝因緣。在讀《金剛經(jīng)》的人群中,不時(shí)聽(tīng)到這樣一種反映,即知道《金剛經(jīng)》是一部功德無(wú)量之經(jīng),也懷著極大的熱情和向往去讀這部經(jīng)。但釋迦牟尼佛卻在這部經(jīng)中反復(fù)指出無(wú)法可說(shuō),無(wú)法可得,故而讀來(lái)讀去是一頭霧水,不知如何是好。到底是否有法可依,有法可學(xué)?我以為這的確是讀經(jīng)的一個(gè)大問(wèn)題,有必要加以深究并切實(shí)解決。
《金剛經(jīng)》篇幅不長(zhǎng),但佛在經(jīng)中卻反復(fù)說(shuō)到不應(yīng)取法,不應(yīng)取非法,也說(shuō)到如來(lái)無(wú)所說(shuō),也無(wú)法可得,即便是過(guò)去在然燈佛所也無(wú)得阿耨多羅三藐三菩提,還指出說(shuō)法者,無(wú)法可說(shuō),是名說(shuō)法。如此說(shuō)來(lái)真叫人有些難以琢磨。說(shuō)了又說(shuō)沒(méi)有說(shuō),什么也沒(méi)有說(shuō);說(shuō)沒(méi)有說(shuō)吧,又有一部《金剛經(jīng)》擺在那里。其實(shí)這正是《金剛經(jīng)》大作之處,字里行間處處閃現(xiàn)著佛法的光茫,只是我等小根小智,無(wú)明愚昧,見(jiàn)寶不識(shí)。因而落得一個(gè)見(jiàn)字為字、見(jiàn)相落相,無(wú)法感悟到經(jīng)中的理義。如何這樣說(shuō)?我們不妨將《金剛經(jīng)》剖開(kāi)來(lái)看。
對(duì)于解決讀者中如上疑團(tuán),經(jīng)中有這樣一段話,值得細(xì)讀:“須菩提,汝若作是念:如來(lái)不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,莫作是念,如來(lái)不以具足相故,得阿耨多羅三藐三善提。須善提,汝若作是念,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,說(shuō)諸法斷滅。莫作是念。何以故?發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,于法不說(shuō)斷滅相?！狈鹪谶@里態(tài)度十分鮮明地告訴我們,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,不要因?yàn)榉鹫f(shuō)過(guò)諸法非法,諸相非相,就以為一切法都斷滅了,就無(wú)法可學(xué)了,如此思維必定是一種偏知偏見(jiàn)。由這段經(jīng)文的反思,我們不妨再重讀《金剛經(jīng)》,難道釋迦牟尼佛就真的沒(méi)有說(shuō)法嗎?不。經(jīng)文通篇都在說(shuō)法,而且說(shuō)的是大法,是金剛般若波羅蜜法,是最尊最上最第一的法。何以見(jiàn)得?經(jīng)文開(kāi)篇佛就開(kāi)示,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)如是降伏其心。接著指示一切菩薩應(yīng)如何布施。繼而又指出佛法如同虛空不可思量一樣,不可依思量而得,也不可以身相而見(jiàn)。若是能見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái),這就是根本,是大法。難怪連須菩提聽(tīng)到這里都要啟問(wèn):“頗有眾生,得聞如是言說(shuō)章句,生實(shí)信不?”須菩提并非多余擔(dān)心,我們?nèi)舾扇瞬皇歉械綗o(wú)法可信,無(wú)法可學(xué)嗎?在以后的經(jīng)文中,如來(lái)一而再,再而三的.以眾生之見(jiàn),以菩薩之見(jiàn),以佛之見(jiàn)來(lái)解說(shuō)這般若之法,以啟迪眾生智慧,通達(dá)無(wú)我相,無(wú)人相,無(wú)眾生相,無(wú)壽者相。
既然說(shuō)了法,那又為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)無(wú)法可說(shuō),無(wú)法可取呢?這并非如來(lái)想攪渾水,而是如來(lái)太子知眾生之根性,那就是執(zhí)著貪婪。故而佛在說(shuō)出法以后,又得花大氣力告誡人們不要執(zhí)著于法,不要貪取法。“如筏喻者,法尚應(yīng)舍,何況非法?！边@是何等的慈悲!我想如果沒(méi)有眾生執(zhí)著的根習(xí),《金剛經(jīng)》有幾句話就夠,佛既不需要花那么大的氣力說(shuō)那么多的話,也不需要花那么大的功夫去破眾生之執(zhí)見(jiàn)。
眾生執(zhí)著了什么呢?佛在經(jīng)中了了說(shuō)明。略舉幾執(zhí):一是執(zhí)著于相。執(zhí)著于我相,人相,眾生相,壽者相;二是執(zhí)著于法。貪樂(lè)于小法,有為法;三是執(zhí)著于福德。貪愛(ài)于有相布施之福德。還有種種,不一一具說(shuō)。執(zhí)著有什么害處呢?佛在經(jīng)中也一一分別指出,執(zhí)著相者那是執(zhí)于虛幻,因一切相皆是不實(shí),不過(guò)于一合相。而且執(zhí)我相,人相,眾生相,壽者相者,必生嗔恨,不得解脫。執(zhí)著于法者是人入邪道,不能接受大法之教,而一切有為法,不過(guò)如夢(mèng)幻泡影一般,最終不過(guò)以法束縛自己。執(zhí)著于福德也是同樣,因?yàn)橐磺懈５路歉５滦?故名福德,那也不過(guò)是虛幻之物。
讀《金剛經(jīng)》不是無(wú)法可學(xué),而是在學(xué)一根本大法,在學(xué)大般若波羅蜜法。信奉這部大法,我們才能以般若之舟通達(dá)到光明的彼岸。這是每一個(gè)讀經(jīng)之人必須要解決的正信。我們讀這部經(jīng)不能僅僅將此作為一種功課來(lái)做,更重要的是深究經(jīng)義,知其根本,了悟佛所說(shuō),以找到自己下力之處。以《金剛經(jīng)》為師,指導(dǎo)自身學(xué)佛修持、信解受持。這才可算為一個(gè)真正的讀經(jīng)之人。
以上所說(shuō),無(wú)非是筆者讀經(jīng)之見(jiàn),偏知難免。《金剛經(jīng)》智慧本不可說(shuō),理義本不可說(shuō),功德也不可說(shuō)。一切言語(yǔ)皆是不實(shí)之詞,無(wú)非是妄言妄語(yǔ)罷了。只是我親聞若干同學(xué)同修讀經(jīng)找不到下力處,便心生悲憫,忍不住說(shuō)幾句。但回頭一望,想說(shuō)的無(wú)法說(shuō)清楚,說(shuō)清楚了的好像又不是想說(shuō)的。只好無(wú)可奈何花落去,我自重讀《金剛經(jīng)》。
增世壽一倍。
梁武帝時(shí),鐘山開(kāi)善寺的智藏和尚,聰穎過(guò)人,善于言詞,在寺中經(jīng)常講經(jīng)。有位相士對(duì)他說(shuō):“師父,雖然聰明蓋世,可惜壽命不長(zhǎng),只能活到30歲?！?/p>
年僅29歲的智藏和尚,不再講經(jīng),放下一切瑣事,竭誠(chéng)禮佛懺悔,晝夜不斷持誦《金剛經(jīng)》。到30歲時(shí),一日忽然從空中傳來(lái)聲音說(shuō):“本來(lái)你的壽命已盡,因般若威力,增世壽一倍?！敝?他去見(jiàn)相士。相士驚奇地說(shuō):“我看相是很準(zhǔn)確,你做了什么樣的陰德,改變天壽之相?！敝遣睾蜕姓f(shuō)出持誦《金剛經(jīng)》的因緣,兩人同聲贊嘆:“《金剛經(jīng)》功德不可思議!”智藏和尚活到六十多歲才去世。
觀金剛川有感篇四
作為一個(gè)根正苗紅的80后青年，我至今仍記得小時(shí)候看動(dòng)畫片擎天柱和敵人同歸于盡的畫面，整個(gè)動(dòng)畫片記得的只有這最后一集，但絲毫不影響我對(duì)變形金剛的熱愛(ài)和支持。變形金剛1出來(lái)的時(shí)候，我在宿舍看的手舞足蹈，拍桌子叫好，尤其是他們作為車子緩緩開(kāi)過(guò)來(lái)，突然一下跳起來(lái)變身成為一個(gè)個(gè)熟悉的高大的機(jī)器人的時(shí)候，我的眼淚奪眶而出?。?！那是一種一直埋藏在記憶深處的熟悉的激動(dòng)，帶我們重溫了小時(shí)候堅(jiān)定不移的相信著“正義必勝”的感動(dòng)，更是一種年輕人血液中的狂熱地對(duì)正義的追求！變形金剛1帶給我太多美好的感受，所以當(dāng)?shù)弥隼m(xù)集的時(shí)候，我就一直在翹首期盼著。美國(guó)上映的第一天，6月24日，我就拉著朋友跑到劇院去，打算好好的過(guò)過(guò)眼癮！
不用多想，也會(huì)知道變形金剛2會(huì)是一部特效十足，華麗絢爛，充斥著打斗爆炸的大片，沒(méi)想到開(kāi)片居然是上海的街頭，整個(gè)給炸得稀巴爛。這段打斗戲并沒(méi)有給我?guī)?lái)太好的感覺(jué)，導(dǎo)演似乎在捕捉機(jī)器人的臉?lè)矫孀鞯牟蛔?，很多?chǎng)景只能看到機(jī)器人的身體，而臉則很快過(guò)去，就好像機(jī)器人運(yùn)動(dòng)的太快攝影機(jī)來(lái)不及捕捉到他們的臉。不知道這是不是導(dǎo)演的一個(gè)巧思，但可以確定的是，這樣的安排折損了打斗戲的精彩程度，本身就很相似的機(jī)器人們（尤其是在胸部這個(gè)位置，大多數(shù)機(jī)器人們都是很類似的，一眼看過(guò)去不容易分辨，而攝像機(jī)還總是拍在這個(gè)部位）在很快速的運(yùn)動(dòng)著，感覺(jué)很亂，怪不得美國(guó)有的影評(píng)家會(huì)說(shuō)打斗戲像一鍋糨糊。
開(kāi)個(gè)玩笑：老有人說(shuō)美國(guó)還惦記著侵略中國(guó)呢，我們要做好預(yù)防?？醋冃谓饎?就能看出端倪：中國(guó)埃及美軍可以隨便進(jìn)，飛機(jī)隨便飛，變形金剛和美軍一起把城市小鎮(zhèn)炸得稀巴爛。哈哈，我們確實(shí)要擔(dān)心阿。
整個(gè)電影充滿了打斗戲，當(dāng)然也充滿了幽默。和變1不同，這部的幽默勝過(guò)了打斗戲，我想作為變形金剛電影，這一點(diǎn)應(yīng)該算是失敗吧。結(jié)尾擎天柱和sam站在航母船尾，擎天柱說(shuō)“我擎天柱，傳播這個(gè)消息……”我居然并不激動(dòng)，續(xù)集的故事少了上一部的清晰度，少了上一部的正義感，危機(jī)感商業(yè)不是很強(qiáng)，讓人有時(shí)會(huì)懷疑這些站斗戲的意義，更是缺乏了變形金剛原有的精神。而且變形金剛本身感染人，很大程度上是因?yàn)槠湎∩?，全地球只?，6個(gè)，其中一個(gè)還跟人類做了好朋友（可愛(ài)的大黃蜂阿，聽(tīng)說(shuō)sam要去上學(xué)了還坐在地上哭，真好玩），怎么不讓人感嘆。到了續(xù)集，一下來(lái)了好多，簡(jiǎn)直拍成了星戰(zhàn)！難免不讓人覺(jué)得沒(méi)勁了。
總體來(lái)說(shuō)，變形金剛2只是一部大片，而變形金剛1更像是一部經(jīng)典。如果還有3，不知會(huì)是經(jīng)典還是大片。但可以肯定的是，票房一定會(huì)是冠軍。
觀金剛川有感篇五
金剛山，被稱為“朝鮮半島第一名山”，難忘金剛山。在朝鮮旅游觀光總局舉辦的歡迎中國(guó)赴朝旅游首發(fā)團(tuán)宴會(huì)上，中國(guó)駐朝大使劉洪才告訴我們，“金剛山是朝鮮最美麗的地方，值得去看一看?！?/p>
金剛山地理位置特殊。它位于朝鮮的最南部，距朝韓軍事分界線不過(guò)幾公里。金剛山分為外金剛、海金剛、新金剛和內(nèi)金剛，其中，朝鮮同意與韓國(guó)現(xiàn)代峨山公司共同開(kāi)發(fā)外金剛。韓國(guó)人坐海輪到外金剛游覽，是最佳的觀賞線路。兩年前，朝韓在這里發(fā)生了一件不愉快的事，金剛山被關(guān)閉，不再對(duì)外開(kāi)放。這一地區(qū)又一次成了敏感地區(qū)，就連朝鮮國(guó)旅的導(dǎo)游樸成玉小姐也沒(méi)有來(lái)過(guò)。我們能不能去成，她說(shuō)正向朝鮮國(guó)防委員會(huì)提出申請(qǐng)。直到我們?nèi)サ那耙惶煜挛?，才接到獲批同意的通知，我們成了首批游覽外金剛山的中國(guó)人，所以大家都很興奮。
當(dāng)晚從平壤出發(fā)，車行3個(gè)小時(shí)到達(dá)朝鮮海濱城市元山，下榻的松濤園賓館坐落在朝鮮東海之濱。第二天一早出發(fā)，經(jīng)過(guò)2個(gè)半小時(shí)的車程，金剛山，到了。當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游告訴我們，金剛山每個(gè)季節(jié)均享有美譽(yù)。春季，把它比作美麗的寶石，稱為“金剛山”；夏季，“神仙”喜來(lái)，稱作“蓬萊山”；秋季，丹楓盡染，果實(shí)累累，名為“楓岳山”；冬季，皚皚白雪，高峰峻骨，又稱“皆骨山”。等到踏上登山的`路，春天的金剛山瞬間就振奮了大家的精神，記事作文《難忘金剛山》。身邊的巖石經(jīng)受了風(fēng)蝕雨削，層巒疊嶂，顯露出險(xiǎn)峻的姿態(tài)。一萬(wàn)二千個(gè)峰頂各呈異狀,奇怪迭出。山中有山、峰外有峰，雄峻奇?zhèn)?，飛瀑萬(wàn)千，碧潭盈盈，實(shí)在壯觀。金剛山高1639米，上下來(lái)回大約8公里路，大家一個(gè)勁地往上爬，猛抬頭忽見(jiàn)一處瀑布，導(dǎo)游說(shuō)喝一口瀑布水可年輕10歲，大家便當(dāng)真似的爭(zhēng)相攀上石巖，俯下身子猛灌…導(dǎo)游忙在一旁高喊“不能再喝了，再喝就回了娘肚了！”哄笑中大家又向山頂進(jìn)發(fā)，經(jīng)過(guò)回想臺(tái)、兔子巖、金剛門，看到了八仙潭，傳說(shuō)是八仙女見(jiàn)到這里景色宜人，騰云駕霧降臨這兒游泳的地方。
過(guò)了一個(gè)半小時(shí)終于到了金剛山第一高峰毗盧峰，登峰遠(yuǎn)眺，金剛風(fēng)景盡收眼底。團(tuán)長(zhǎng)葉青女士展開(kāi)隨身帶來(lái)的“中國(guó)江蘇赴朝鮮首發(fā)旅游團(tuán)”的橫幅，大家留影紀(jì)念到此一游。下得山來(lái)，又來(lái)到附近景色迷人的三日浦景區(qū)，這里自古以來(lái)就是“關(guān)東八景”之一。傳說(shuō)，古時(shí)，有個(gè)國(guó)王到此覽勝，本想玩一天回去，但被這夢(mèng)境似的湖光山色所陶醉，流連忘返，竟一游三天，故名三日浦。
金剛山給我們留下了難忘的印象。
觀金剛川有感篇六
以前讀金剛經(jīng)，覺(jué)得比較難以理解。后讀了地藏論壇里李十方師兄的一篇帖子，提到讀憨山大師注的金剛經(jīng)感覺(jué)很好，于是馬上到網(wǎng)上找來(lái)閱讀。雖說(shuō)不敢說(shuō)自己對(duì)金剛經(jīng)理解得多好，但的確比以前更明白一些了。今天雙盤打坐閱讀憨山大師注解的金剛經(jīng)，坐了50分鐘，略有感悟。下面說(shuō)一下末學(xué)的讀后感，只是末學(xué)的粗淺感受，不正確的地方并非自己故造口業(yè)，實(shí)為認(rèn)識(shí)的局限性，還請(qǐng)師兄們不吝賜教。
開(kāi)始時(shí)，用數(shù)息法靜心，會(huì)感到慢慢地呼氣時(shí)，右腿內(nèi)側(cè)到腳這一段有某種氣血通行的感覺(jué)，從而感到十分舒適。在坐了三四十分鐘后，腿從最初的舒適狀態(tài)變得越來(lái)越難受。此時(shí)，我首先想到，這具肉體本身就有生老病死，故是空的;在這具肉體上的這種腿痛的感覺(jué)，也是從剛開(kāi)始的沒(méi)有變?yōu)橛?，此生也，之后如果把腿放下?lái)，腿痛就會(huì)停止，代之以一種短暫的舒適感覺(jué)，此滅也，故腿痛也是空的。認(rèn)識(shí)到腿痛的空性，就能比較輕松地繼續(xù)盤坐。腿痛的感覺(jué)也是時(shí)有時(shí)無(wú)、斷斷續(xù)續(xù)的，也是因?yàn)椴粩唷吧摹钡脑虬?之后，由于腿越來(lái)越痛，腿痛的感覺(jué)越來(lái)越密集，而容易讓心里產(chǎn)生一種心煩意亂的感覺(jué)。這種感覺(jué)也是本來(lái)沒(méi)有，由腿痛故而生，之后會(huì)由腿痛停止而滅，代之以一種快感。因此，這種心煩意亂的感覺(jué)也是空的。領(lǐng)悟到這點(diǎn)，就能較容易地降服產(chǎn)生出來(lái)的這種心。同時(shí)，由于這種心是有生有滅的，故并非“不生不滅、不垢不凈、不增不減”的那個(gè)本心。而我之所以沒(méi)有見(jiàn)到這個(gè)本心，就是由于自己會(huì)因外界的各種境而不斷地生出各種心，從而把本心給遮蓋住了。比如說(shuō)，如果把本心比作很低的背景白噪音的話，那么不斷生起的心就好比前景的各種各樣的聲音，說(shuō)話聲、音樂(lè)、車水馬龍的噪音等等。由于這些心都時(shí)起時(shí)滅，且不斷有增減變化，故自己的心容易被這些吸引過(guò)去，而把背后的本心直接給忽略掉。為了求得本心，則必須把這些不斷生滅的妄心都降服，讓它們都過(guò)去，而不再追逐之，并進(jìn)一步抑制妄心的重新生起，這樣，在“背景里”的本心就會(huì)逐漸顯露出來(lái)。
之后在公路上邊騎車邊持彌陀圣號(hào)時(shí)，想到持彌陀圣號(hào)，除了可得到阿彌陀佛的加持外，這也是把妄心擠出去，并防止更多的妄心生起的.一種手段。妄心減少后，本心就會(huì)逐漸顯露?？粗鴣?lái)來(lái)往往的車輛和人群，心里感到不再如往常那樣的執(zhí)著，體會(huì)著一切皆空的感覺(jué)。路上的美女們成了提醒我們一切皆空的菩薩。看到一位盲人拿著盲杖行走，突然也感到他不再是那么可憐，畢竟他盲了的雙目和他的肉體本身也是空的，而且他也不會(huì)由于雙目這一對(duì)賊人而引起心里的波動(dòng)(當(dāng)然，我們還是要幫助殘疾人的)。我們有一雙能看的眼睛，這讓我們能幸運(yùn)地閱讀佛教經(jīng)典。但是，我們也要時(shí)刻提防著這一對(duì)賊人，神不外馳，小心地守護(hù)著內(nèi)心。此時(shí)，由于對(duì)外界的空性的這種體會(huì)，而在心里產(chǎn)生一種十分幸福的感覺(jué)，不覺(jué)面帶微笑。同時(shí)，看著來(lái)來(lái)往往的汽車，我思考著空的問(wèn)題。既然汽車是空的，我這具肉體也是空的，為什么自己要躲著汽車，防止被車撞到呢?這說(shuō)明，汽車和自己的肉體雖說(shuō)性空，但相還是有的。我們心不著相，不是讓我們?cè)谏钪胁活櫼磺?，而是一種抑制妄心以便尋得本心的方便手段而已。尋得了本心后，就會(huì)更加不著相，不被外界的各種境所動(dòng)，從而守護(hù)著自己的本心，而不是讓心不斷地住于外界的相上。
反觀現(xiàn)代生活，人們不斷地住心于各種各樣的事物上，比如金錢、美色、美食、影視娛樂(lè)、權(quán)力、名聲、虛榮、工作等等，而且如果真的閑下來(lái)了，反而會(huì)覺(jué)得萬(wàn)般的不得勁。這樣一邊感覺(jué)極其的心力憔悴，一邊又不斷地給自己的心靈負(fù)擔(dān)加碼。何其謬也!愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道!
一，認(rèn)真抄寫，切忌潦草，這不是糊弄的事兒，能抄寫一個(gè)字是一個(gè)字，務(wù)必一筆一劃的描寫。這樣，心會(huì)很凈。
二，抄寫了一段經(jīng)文，停筆后，不再繼續(xù)抄寫時(shí)，可以誦補(bǔ)闕圓滿真言：ong,嘟嚕嘟嚕，扎呀木克，娑哈。七遍。補(bǔ)闕圓滿。
三，抄寫完整部經(jīng)后，最好，留在家里供養(yǎng)，或放置在高處凈處。要比統(tǒng)一回收好得多。因?yàn)?，整部?jīng)文，代表你的一種愿力和念力。這種力量隨著筆尖已經(jīng)寫在了紙上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
為自己好好的抄寫一部經(jīng)。一筆一劃，起妄念了，就停下來(lái)，在抄寫的時(shí)候，一心一意，一筆一劃，不起妄念，這樣抄寫的經(jīng)書(shū)是很有力量的。
抄經(jīng)別圖快，這一點(diǎn)意義都沒(méi)有，跟上學(xué)時(shí)抄作業(yè)沒(méi)啥區(qū)別，是不是。
就一個(gè)字，一個(gè)字，一心一意，一筆一劃的抄寫，會(huì)培養(yǎng)定力。
看準(zhǔn)一個(gè)字后，看好如何下筆，如何準(zhǔn)確的描寫，不要描寫到字外面去。寫一筆就是一筆，一劃就是一劃。這也是福德無(wú)量。
幾天就抄寫一部經(jīng)的，這樣不好!你說(shuō)我就是寫字快，就是因?yàn)槟阋郧皩懽挚?，因此，抄?jīng)時(shí)，你要慢點(diǎn)寫，越慢越好。這樣靜下心來(lái)慢慢抄寫下來(lái)的經(jīng)書(shū)，自己留著，非常好的。
為什么有的寺院開(kāi)光要把抄寫的經(jīng)書(shū)放進(jìn)去，因?yàn)?，抄寫的?jīng)書(shū)里面，有眾生的心力，沒(méi)有這種力量就沒(méi)有靈氣。聚集的越多，就是所謂的靈氣越強(qiáng)!
乃至抄寫完的經(jīng)書(shū)，或以前廢棄的經(jīng)書(shū)佛像等，有的會(huì)封存好，放到山洞里，為什么如此?原因是這種念力，心力，對(duì)整個(gè)山都是一種加持。山精樹(shù)怪都會(huì)受益。使非善的，受到佛法的熏染。
一些山里面的非人眾生，最后就是因?yàn)樽o(hù)持那些殘舊的經(jīng)書(shū)佛像，成就了自己。
因此，我個(gè)人建議，你抄寫完成，你就自己留著吧。那些手抄本的經(jīng)書(shū)，放在山洞里，就會(huì)開(kāi)啟那些修行中動(dòng)物如人一般的語(yǔ)言和智慧。你說(shuō)手抄本的經(jīng)書(shū)力量大不大。過(guò)去的書(shū)都是抄寫的，紙字不能隨便丟棄，除了對(duì)“字”的尊重外，還有就是不能對(duì)人的心力心念辱蔑，是有靈氣的，因此，舊時(shí)，都要焚化了。
觀金剛川有感篇七
不知道其他人讀完《金剛經(jīng)》之后有什么樣的感覺(jué)？最近讀完《金剛經(jīng)》之后，感覺(jué)到佛家的經(jīng)典還是很能讓人內(nèi)心平靜的。很多人也許對(duì)于這樣的宗教并不是特別的相信，可最起碼這些經(jīng)典的書(shū)籍還是可以啟發(fā)心靈的。
都說(shuō)現(xiàn)實(shí)的生活是比較浮躁的，更多人的心靈也都是太過(guò)于浮躁。從日常習(xí)慣方面也可以得出來(lái)，吃飯的時(shí)候喜歡吃快餐，參加培訓(xùn)班的時(shí)候希望有速成班。種種浮躁的理念的人，需要多看一些佛家經(jīng)典讓自己內(nèi)心平靜下來(lái)。特別是有的人在追求事業(yè)的時(shí)候，一定要多注意到調(diào)節(jié)自身的心理，內(nèi)心平靜才能夠把很多事情做好，這也許就是我們中國(guó)人經(jīng)常講的寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
內(nèi)心平靜的人在看待事情的時(shí)候能夠更加客觀。特別是客觀看待這樣的事情，分析這些事情也可以分析的透徹。最主要是解決這樣的事情，也可以找到最為好的解決的方法。尤其是事業(yè)當(dāng)中有了這種平靜的心情，處理很多事情便可以游刃有余的處理。最怕的就是有一些內(nèi)心比較浮躁的人，總是希望很多事情可以快速的處理，可凡事一旦快起來(lái)，很難真正有效地處理的。
《金剛經(jīng)》中包含的東西還是非常實(shí)用的。能夠真正閱讀書(shū)籍的人，一定可以想辦法讓內(nèi)心平靜。盡管有的人覺(jué)得內(nèi)心平靜并沒(méi)有多大的作用，如果想要真正成就事業(yè)，就一定要讓內(nèi)心先平靜下來(lái)，也只有先平靜下來(lái)才能夠耐心的處理很多事情。誰(shuí)不想這一生能夠取得一些成績(jī)，可并不是每個(gè)人都能夠取得不錯(cuò)成績(jī)的。說(shuō)到底，為什么有一些人成績(jī)一般？主要還不是內(nèi)心太過(guò)于浮躁。
內(nèi)心太過(guò)于浮躁的人，做事情的時(shí)候更加講究所謂的效率。原本做事情講究效率是沒(méi)有錯(cuò)誤的，可一味的太過(guò)于專注這樣的東西，根本就不會(huì)搞清楚做這樣的事情是否有意義的。真正搞明白用什么樣的方法才可以把這樣的事情做好是很重要的。用對(duì)了方法才能夠保證具體的效率，否則很多人一味地嘗試一些新鮮的方法，也是很難做好事情的。
此外，一個(gè)內(nèi)心浮躁的人交朋友很有可能損失是比較大的，特別是這些人交的朋友，更多的還是想要利用朋友。一味的只想利用別人的人，這樣的人很有可能最終也會(huì)被別人利用。
觀金剛川有感篇八
佛經(jīng)里面知名度最高的無(wú)過(guò)于《金剛經(jīng)》。有很多人不知道《阿彌陀經(jīng)》，但是沒(méi)有人不知道《金剛經(jīng)》，這是古德的提倡。
我需要提一提我是怎樣開(kāi)始讀金剛經(jīng)的。二十年前,我母親就信佛,每天都讀金剛經(jīng)的。但我從來(lái)沒(méi)有想著要去讀一讀金剛經(jīng)是講什么的。今年初的時(shí)候,看到很多論壇都在說(shuō)金剛經(jīng)的殊勝,我也沒(méi)有動(dòng)心。我一直以為那是上上根人才能讀的。
在今年6月份開(kāi)始我讀地藏經(jīng),每到十齋日轉(zhuǎn)一遍,大概讀了有二十部地藏經(jīng)后,忽然聽(tīng)到身邊很多的人都在讀金剛經(jīng)。我終于從心動(dòng)到行動(dòng),哇塞!一讀不要緊,著實(shí)被金剛經(jīng)的境界給震撼了!有繞梁三日的感覺(jué),有幾句四句偈一直在心頭圍繞。讀一遍后,感覺(jué)氣力充足,這是我從未有過(guò)的這么明顯的感覺(jué)。
所以,地藏經(jīng)是基礎(chǔ),真實(shí)不虛。我目前還沒(méi)有遇到合適的師父。我打算開(kāi)始持地藏菩薩的名號(hào)。每天還是會(huì)讀金剛經(jīng)一遍,大悲咒五遍,日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼格五遍。
我有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教,一部經(jīng)讀得多的時(shí)候,可能因?yàn)閮?nèi)容有些熟悉了,感覺(jué)不象開(kāi)始那樣專心了。請(qǐng)哪位高人給我指點(diǎn)指點(diǎn),談?wù)劷?jīng)驗(yàn)。我現(xiàn)在就是告訴自己,不要理會(huì)心中的妄想,好好讀,爭(zhēng)取水到渠成后能背誦金剛經(jīng)。
拓展閱讀：《金剛經(jīng)》主要內(nèi)容。
1、全經(jīng)綱領(lǐng):。
發(fā)度盡一切眾生之大心。在梵文中,佛陀是覺(jué)悟者的意思。小乘以自覺(jué)為終極,而大乘的菩薩不僅要自覺(jué),更要“覺(jué)他”,故其終極目標(biāo)定位在和一切眾生成就佛果的廣大境界。根據(jù)佛教的哲學(xué)基礎(chǔ)緣起論,凡因條件關(guān)系而形成的事物,都不存在絕對(duì)不變的實(shí)體(自性)。因此,要以空觀的智慧,破除在“我”、“眾生”、“佛”之間的人為分別。故要盡己所能廣度眾生,但不要執(zhí)著于“我”在幫助眾生中具有多大的功德。唯心量大者,才有大格局,方能成就大事業(yè)。
2、觀照實(shí)相:。
凡所有相,皆是虛妄。實(shí)相,是世界的真實(shí),事物的本來(lái)面目。人在認(rèn)識(shí)中念念不離對(duì)象,卻以為心的主觀構(gòu)想即等同客觀實(shí)際,但其實(shí)已經(jīng)背離了事物的真實(shí)。以般若觀照實(shí)相,即對(duì)此名相采取不住、不執(zhí)、不取的如實(shí)態(tài)度。故《金剛經(jīng)》說(shuō):“凡所有相,皆是虛妄;若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)?！币磺蟹ㄏ?甚至連佛的形象、佛土,都是用文字和形象對(duì)實(shí)相的近似表達(dá),皆非實(shí)相本身?！督饎偨?jīng)》卷末著名的四句偈文:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”,堪稱一經(jīng)之精髓。
3、實(shí)踐宗要:。
應(yīng)無(wú)所住而生其心。如上所述,唯有不住相、不偏執(zhí),才能把握實(shí)相。所以,在實(shí)踐中應(yīng)以空靈自在的心態(tài)應(yīng)對(duì)一切法。《金剛經(jīng)》中以布施為例,討論了如何在日常生活中做到“降伏其心”。布施有三要件(三輪):能布施的`我,受布施的人,所布施的財(cái)物。一般人心中存在這三種人為的分別,施一錢物,即作一錢物功德想,于是施恩圖報(bào),算計(jì)冥冥中所積累的功德。但實(shí)際上,應(yīng)以“三輪”體空的精神去布施。禪宗六祖惠能的得道偈:“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?！边@“本來(lái)無(wú)一物”,就是《金剛經(jīng)》離相無(wú)住、性空無(wú)所得的道理。
4、中道方法:。
性空與幻有的辯證統(tǒng)一?！翱铡?是破除一切名相執(zhí)著所呈現(xiàn)的真實(shí),并非人們所誤解的虛無(wú)。般若思想不外說(shuō)明“性空幻有”,也就是正確處理出世的真理與世間的真理的方法?！靶钥铡?是說(shuō)一切法都沒(méi)有實(shí)在的自性,故無(wú)相、無(wú)住,才能把握真諦?！盎糜小?是憑借條件關(guān)系而暫時(shí)存在的現(xiàn)象,故在空的基礎(chǔ)上隨緣生起一切法,這就是俗諦。如何把握真俗二諦的關(guān)系,《金剛經(jīng)》是這樣說(shuō)的:“佛說(shuō)般若,即非般若,是名般若?！奔?佛所說(shuō)的般若等佛法,是出于廣度眾生的目的而在文字層面的權(quán)且施設(shè),并非實(shí)相般若本身,眾生藉此文字般若入門,到徹底覺(jué)悟佛法時(shí),則一切名相皆可舍棄。
《金剛經(jīng)》說(shuō)的是徹底解放心靈奴役的大智慧,對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但由于該經(jīng)文字艱澀、思想深?yuàn)W,一般人很難全面透徹地理解其本來(lái)含義和價(jià)值指向。因此,歷史上佛教各派祖師多為此作注講解,流傳最為普及的就是禪宗惠能的《六祖壇經(jīng)》。
觀金剛川有感篇九
題目：
班級(jí)：
學(xué)號(hào)：913101140122。
姓名：陸繼輝。
指導(dǎo)教師：
1
古人有詩(shī)云“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈(zèng)君?！苯疱X名利都可以贈(zèng)送授予，惟有心中的寧?kù)o愉悅，需要自己去找尋，《金剛經(jīng)》正是我們尋找心靈凈土的絕好去處！
《金剛經(jīng)》中說(shuō)“凡有所相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”人們往往執(zhí)著于我相，人相，眾生相，壽者相，有你我之分，有美丑之別。聽(tīng)到贊美與表?yè)P(yáng)，便心生喜悅，受到指責(zé)與誹謗，便心生怨恨。自己的利益受到傷害，便生煩惱；看到己不如人，便生嫉妒；看見(jiàn)別人倒霉便幸災(zāi)樂(lè)禍。心里的歡喜和憂愁都被別人掌握，自己不能作主，怎能開(kāi)心自在?！督饎偨?jīng)》為人們提供了一種新的思維方式，它隱藏于字里行間的般若，告訴人們不執(zhí)著于任何現(xiàn)象，任何感受，任何事物，不偏向于任何一極，不拘泥于任何一種標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)無(wú)所住，而生起心”。惟有如此，才能八風(fēng)吹不動(dòng)，在禪定的安靜喜悅中身心安住，人我如一。
而從《金剛經(jīng)》來(lái)看，佛法是解決心的問(wèn)題。《金剛經(jīng)》提出降伏其心，就是要降伏我們心中不安定的因素，這恐怕是現(xiàn)代人最需要的一劑心靈良藥。佛法廣大無(wú)邊，平等圓融，它提出心靈的藥方：人人要平心靜慮，快樂(lè)不在外界，幸福在自我心中，惟有透過(guò)靜思熟慮，祛除妄念，發(fā)現(xiàn)本心，少欲知足，舍已為人，自己才能快樂(lè)，一切苦惱才會(huì)熄滅。每個(gè)人心中都有清凈的佛性，縮小自己，放大胸襟，包容一切，尊重萬(wàn)物，不以自己為中心主宰，這就是般若智慧，這就是幸福的緣起。
一本金剛經(jīng),回答兩個(gè)問(wèn)題:如何住心?如何降服心?
前者的答案是:以無(wú)住為住。
后者的答案是:先明無(wú)掛礙,后明無(wú)所得。
何謂住心?
可以去體味:。
丟垃圾的時(shí)候,你是什么感覺(jué)?
以丟垃圾的方式丟鈔票,你又是什么感覺(jué)?
前者為無(wú)住心,后者為住心.
住心與不住心,差別不在于是境或相,而在于心性是否跟著境或相動(dòng).
修心的第一義是不動(dòng).
此不動(dòng),不等于草木或完全沒(méi)有生命的東西那樣,一點(diǎn)都不動(dòng).
其宗旨,還是不住心.
用心而不操心.還是正常生活,生活中的各種事情,該處理還是認(rèn)真處理,這是用心;如果處理完后,還在牽掛著這件事情如何如何,這是操心.
金剛經(jīng)上:非法,非非法,是名法。
法既是相,能借這個(gè)相找到本心,這個(gè)相就是法;如果不能借助這個(gè)相找到本心,這個(gè)相就不是法.相無(wú)自性,只是修行者心性的外在表現(xiàn).是形式,不是本質(zhì),只是一種標(biāo)志,所以說(shuō)是名法(名字叫做法).
好比你的名字只是你這個(gè)人的`代號(hào),你的名字不是真實(shí)的你,但是我們可以通過(guò)你的名字找到你本人.如果通過(guò)這個(gè)名字找不到你本人或者對(duì)應(yīng)不到你的人,這個(gè)名字也就是一個(gè)名詞而已.
佛說(shuō):以指標(biāo)月,見(jiàn)指不見(jiàn)月.這里的指就是法,月就是人的本心本性,大家都在學(xué)法,卻常常忘了法后面要揭示的本心本性.
所有的是什么,不是什么,是名什么.
都是因?yàn)檫@些名詞都是一種相,沒(méi)有自性,所以都只是相的一種名稱.
離心不談相,。
離相莫論心;。
心能駕馭相,。
相能反應(yīng)心.
心是相,相是心;心非相,相非心.
空不離色,色不離空;空就是色,色就是空。
“一切有為法：如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。應(yīng)作如是觀。”從腳魚(yú)的觀點(diǎn)所見(jiàn)：萬(wàn)物轉(zhuǎn)瞬即逝，天地間無(wú)恒有之物，人則亦然。正如句中所述之如泡影如夢(mèng)幻，如晨露如驚雷，也正如腳魚(yú)文“一切都是浮云。”
對(duì)于如此短瞬的人生，有所思之人不免思慮：人之所以存在，人之所以為人，其意為何？
于是腳魚(yú)曾作良久思考，終于《金剛經(jīng)》得其一解：平淡感受人生之意，意即人生，無(wú)解即是上解，無(wú)為瑣事所累，無(wú)為樂(lè)事所溺。
感腳魚(yú)之思，與我有同存異，與此就我之思稍加敘述，不復(fù)述腳魚(yú)之原句。于我，思人生之意始于若干年前，一如腳魚(yú)，當(dāng)人開(kāi)始汲取知識(shí)之時(shí)，不免彷徨，于如此浩如煙海的叢書(shū)之中為何沒(méi)有一部可以將人生講述得使人完全信服：或述人生即是空幻，是無(wú)果，或是人生即是享樂(lè)，即是狂歡。但若真如上訴二者：如前者，則人之出現(xiàn)與否于天地，于宇宙，又存和意義；若如后者，不免有種天地因吾輩而存之狂妄；他們或許與某些人心意相合，于我，不然。故我舍棄尋覓古人之思，尋找自我之意義。
秉理性，望歷史，生物出現(xiàn)無(wú)非一個(gè)重大的原理：萬(wàn)物趨于能量最低之處。那么生物的出現(xiàn)只是宇宙達(dá)成此志的方法之一，此處乃世界之趨勢(shì)，無(wú)意可思。若人非選擇生而生，即為非生不可而生，于生物，生存的意義莫過(guò)于傳承，基因的傳承，從單細(xì)胞，到我們自視甚高的人類無(wú)不因此而生，但傳承的意義為何？依舊脫不開(kāi)宇宙趨于最低能量的規(guī)律，只有不斷產(chǎn)生新的生物才可以不斷消耗能量。于是關(guān)于生之原理無(wú)所可思。于是眼光落于生物之共性，而非生物之無(wú)物：思想。
觀金剛川有感篇十
擎天柱—宇宙中最強(qiáng)大的仁愛(ài)之師，汽車人首領(lǐng)(最具人氣，穩(wěn)重、睿智、勇敢、善良、責(zé)任心強(qiáng)、富同情心)。
當(dāng)他帶領(lǐng)部下準(zhǔn)備作戰(zhàn)時(shí)，總會(huì)說(shuō)那句著名的臺(tái)詞：汽車人，變形出發(fā)!(autobots，transformerandrollout~)。
我們的種族因?yàn)楸贿z忘的過(guò)去而走到一起，齊心協(xié)力面對(duì)未來(lái)。我是擎天柱，在此發(fā)出倡議，讓這段歷史流傳下去，我們擁有珍貴的記憶，生生不息……(最經(jīng)典，結(jié)尾的話)。
我們來(lái)決斗吧，今天不是你死，就是我活。(擎天柱對(duì)威震天說(shuō)，很霸氣的一句話)。
我們要改變命運(yùn)不能靠天意……。
如果這是你們的愿望，我們會(huì)尊重你們的選擇……但是，如果選擇錯(cuò)了，你們有后悔藥可吃嗎?(當(dāng)?shù)厍蛉艘?qū)逐汽車人離開(kāi)地球時(shí))。
地球，人類誕生的地方，他們是一個(gè)與我們十分相似的種族，既可以十分仁慈又會(huì)極端殘暴。
在我們?yōu)槿祟悓で蟊Ｗo(hù)的過(guò)程中，一段深藏的往事浮出水面，我們的世界曾經(jīng)相遇過(guò)。(開(kāi)場(chǎng)的一段話里的)。
山姆，命運(yùn)何時(shí)降臨由不得我們自己來(lái)選擇。
需要，只是你不知道而已。
你不知道你對(duì)我們有多重要……。
山姆—男主角。
山姆—男主角。
西蒙—老特工(最男人)。
(第1部里面那個(gè)臭拽的7區(qū)特工。好男人一個(gè)，熱愛(ài)自己的國(guó)家，雖然被遣散，但還在暗中搜集資料做分析，和媽媽生活在一起，很溫馨，感動(dòng))。
一個(gè)老光棍，愛(ài)國(guó)!卻被祖國(guó)拋棄了，在祖國(guó)為難的時(shí)候又挺身而出。
西蒙斯對(duì)米凱拉說(shuō)：“我花了畢生精力去找外星人，而你帶著個(gè)外星人卻像遛狗一樣”(米凱拉拿鏈子把小外星人拴上，說(shuō)這話的同時(shí)小外星人跟小狗似的咬鏈子，很搞笑的一角色)。
有時(shí)候你付出了許多，但是老天爺就是要開(kāi)玩笑。
威震天—強(qiáng)大戰(zhàn)斗力(狂派)。
(全片最血腥的一幕由威震天制造，他變成噴氣戰(zhàn)機(jī)將爵士掠上天空，急降后變回機(jī)器人形將爵士攔腰截?cái)?。
我是我是威震天，霸天虎的大頭領(lǐng)，我要占領(lǐng)地球，征服整的宇宙(最狂傲的一句話)。
我想要一個(gè)游泳池，我要裸泳，誰(shuí)敢阻止我他就死定了!—山姆的母親。
我們一起見(jiàn)過(guò)外星人，看你還能用這個(gè)話題撐多久。—山姆的父親對(duì)山姆說(shuō)。
雖然我不了解外星人，但我知道怎么把事情做成。—山姆室友。
天火：“機(jī)器人內(nèi)戰(zhàn)誰(shuí)贏了?”
山姆：“霸天虎?！?/p>
天火：“呸!我轉(zhuǎn)投汽車人了!”
山姆：“還可以轉(zhuǎn)?”
天火：“那得經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)。”(然后小外星人抱著米凱拉大腿：“女神，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，我也要轉(zhuǎn)投汽車人”)。
在面臨抉擇的時(shí)候命運(yùn)很少會(huì)眷顧我們。
我不是勸你做膽小鬼，我的主人，但有時(shí)，膽小鬼能活下來(lái)—紅蜘蛛。
如果做事沒(méi)有自己的風(fēng)格，那就別做?！羰?。
我怎么知道這是哪個(gè)鬼地方，四周都是驢……—總統(tǒng)代理的最后一句臺(tái)詞。
在宇宙中你們并不孤獨(dú)，我們藏在你們身邊躲著，但以后不會(huì)了。
結(jié)局并不重要，重要的是我們來(lái)這里的原因。
我們一直在注視你，有很久了。
觀金剛川有感篇十一
一、增長(zhǎng)福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經(jīng)》能增長(zhǎng)我們的福德。經(jīng)中先后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時(shí)以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經(jīng)得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事的功德校量，都不及受持《金剛經(jīng)》四句偈功德之大。因?yàn)樨?cái)富的布施，身體的奉獻(xiàn)，都只能給人以短暫的幫助。而受持或?yàn)樗酥v說(shuō)本經(jīng)，卻能令正法久住，啟發(fā)人們的正知正見(jiàn)，引導(dǎo)他人向上增進(jìn)以至解脫成佛，由此獲得徹底的安樂(lè)。所以，它的功德遠(yuǎn)非財(cái)施所能及。
二、消除業(yè)障：我們這個(gè)世界是業(yè)的'世界，由于過(guò)去生中所造善惡業(yè)的不同，構(gòu)成了世界的千差萬(wàn)別。無(wú)始以來(lái)的貪嗔癡，使我們?cè)煜略S多不善的業(yè)力。所以現(xiàn)實(shí)中總有許多缺陷及困擾，諸如天災(zāi)人禍，身體病弱，諸事不順等等。而受持《金剛經(jīng)》能夠消除業(yè)障。經(jīng)曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道;以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。”如果沒(méi)有受持《金剛經(jīng)》之前平安無(wú)事，可受持本經(jīng)之后反而遭到他人的輕視，不必?fù)?dān)心，這正是重罪輕報(bào)的緣故。
三、開(kāi)發(fā)智慧，通達(dá)實(shí)相：《金剛經(jīng)》為般若系經(jīng)典，首要在于開(kāi)發(fā)智慧?！栋闳艚?jīng)》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜?！北窘?jīng)處處教我們無(wú)住，而無(wú)住就是為了成就般若。經(jīng)曰：“隨說(shuō)是經(jīng)乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法?！庇衷唬骸叭魪?fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德?！背删偷谝幌Ｓ兄?，乃是成就智慧，通達(dá)實(shí)相。
四、消除煩惱：《金剛經(jīng)》中雖然不曾出現(xiàn)“煩惱”二字，但般若法門處處都在幫助我們解脫煩惱。經(jīng)曰：“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。”四相乃煩惱生起的根本，消除四相，自然解脫煩惱。本經(jīng)旨在成就智慧，而智慧能斷除煩惱。住相是煩惱生起的根源，本經(jīng)要我們不住一切相，煩惱自然不生。
五、成無(wú)上道：學(xué)佛是為了成佛，因?yàn)榉鹜訛橛X(jué)者，代表著智慧的圓滿成就。《心經(jīng)》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”本經(jīng)曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。”成就般若，方能成就無(wú)上佛道。
天上天下眾經(jīng)書(shū),無(wú)有能比金剛經(jīng)。
金剛般若最殊勝,最尊最勝最第一。
1.延壽:凡是希望長(zhǎng)生延壽者,此經(jīng)具足無(wú)量功德無(wú)量福德,能增福延壽。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此經(jīng)有大威力,能助您治愈重病,得康健之體。
3.消災(zāi):凡是希望得到平安者,受持此經(jīng)有八大金剛,四大菩薩保佑,大災(zāi)化小,小災(zāi)化無(wú),修行勇猛精進(jìn)之成就者,刀槍不入,水火不侵,災(zāi)厄不臨。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之時(shí)立即,大聲反覆念誦,金剛般若波羅密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤親債主者,陰間地府最重視金剛經(jīng),此經(jīng)有第一功德經(jīng)之稱,能渡一切先亡祖先父母冤親債主,脫離三惡道之苦。
6.富貴:凡欲富貴者應(yīng)當(dāng),常歡喜布施貧苦,供佛齋僧,布施不在錢多,貴在心誠(chéng),再加上常持念金剛經(jīng),此生一定富貴,唯除不善不至誠(chéng)。
7.求愿:止惡行善之人于金剛經(jīng)或讀或誦或書(shū)寫,并廣為流通有愿必成,唯除發(fā)不善之愿及心行不真誠(chéng)。
8.善終:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),以經(jīng)威神力故臨終之時(shí),無(wú)諸苦惱正念現(xiàn)前,安然而逝。
9.往生:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),此經(jīng)有無(wú)上的功德與無(wú)量福德,欲生天上者得生天上,為大威德天,欲生西方極樂(lè)凈土者,得生西方極樂(lè)凈土,不受眾苦但受諸樂(lè)。
觀金剛川有感篇十二
楞嚴(yán)經(jīng)講得好：“雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽。”請(qǐng)仔細(xì)研讀唱誦并修行，定會(huì)受益匪淺。
1、問(wèn)：怎么讀誦金剛經(jīng)?
答：一要有心，二要根據(jù)讀誦儀軌。
答：隨喜誦讀，要有心。
答：不要有分別心，，二者皆可，不精通梵文者推薦用中文。不懂的字可查閱金剛經(jīng)注音。
4、問(wèn)：讀金剛經(jīng)之前要什么準(zhǔn)備?
答：清凈心，慈悲心，菩提心。
答：金剛經(jīng)不是單純用來(lái)讀的，而是要用心去“讀”去領(lǐng)悟的，更重要的要去在生活中修證金剛經(jīng)，不要有分別心。
答：給您善緣福德，智慧力量。
答：心誠(chéng)則靈。
8、問(wèn)：什么時(shí)候讀金剛經(jīng)好?
答：不分時(shí)候，分心境。
9、問(wèn)：讀金剛經(jīng)怎么回向?
答：回向應(yīng)該先大后小先回向廣大的法界眾生離苦得樂(lè)，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，隨緣隨分即可。
下面舉兩個(gè)例文：
大方向：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
小方向：愿以此功德，消除宿業(yè)障，怨債悉解脫，?；郯部盗?。
觀金剛川有感篇十三
幾年前，曾經(jīng)看過(guò)一遍《變形金剛2卷土重來(lái)》，現(xiàn)在，在影視藝術(shù)的審美文化的選修課上又重溫了一遍當(dāng)年火極一時(shí)的經(jīng)典之作，不禁感慨萬(wàn)分。
整個(gè)故事從一開(kāi)始就沉浸在一種凝重的基調(diào)之中，隨著情節(jié)的推進(jìn)，汽車人遭遇的狂派重創(chuàng)，這種悲壯的氣氛顯得更為強(qiáng)烈，配上具有中東風(fēng)格的人聲吟唱，散發(fā)出一種《黑鷹降落》式的悲憫情懷。
和上一部《變形金剛》電影相比，這次的《變形金剛2卷土重來(lái)》情節(jié)編排讓人感覺(jué)更能扯了。至于這種更為天馬行空的劇情，是胡編亂造還是更有情趣，就屬于仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事情了。不過(guò)，至少有一點(diǎn)是可以肯定的，被這種聽(tīng)來(lái)玄乎的情節(jié)支撐起的140分鐘，沒(méi)有絲毫讓人產(chǎn)生厭煩，感到懈怠，可謂環(huán)環(huán)相接、扣人心弦，節(jié)奏感十分強(qiáng)烈。
更難得的是，作為一部視聽(tīng)效果取勝的商業(yè)大片，它在這一領(lǐng)域的表現(xiàn)不僅如導(dǎo)演事先聲稱的呈幾何級(jí)遞增，更一掃上一部《變形金剛》因鏡頭過(guò)度晃動(dòng)所帶來(lái)的暈眩感，在目不暇給之余，讓每個(gè)場(chǎng)面都能看得清楚通透，極其養(yǎng)眼。即使開(kāi)頭和結(jié)尾這樣的大戰(zhàn)場(chǎng)面，也做到了毫發(fā)必現(xiàn)的清晰質(zhì)地，十分眩目，一個(gè)個(gè)特效鏡頭讓人應(yīng)接不暇，就像是不斷射向天空中的華麗煙花——它們不再是天空的點(diǎn)綴，而是用五顏六色的色彩徹底遮蓋住了天空，這是十分難得的。
在節(jié)奏感上，如果說(shuō)上一部的《變形金剛》已經(jīng)緊湊得叫人眼花繚亂，喘不過(guò)氣來(lái)，那么《變形金剛之墮落金剛的復(fù)仇》這部續(xù)集進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了前作的這一優(yōu)點(diǎn)，即使未必對(duì)原來(lái)的動(dòng)畫版留有印象或者興趣的觀眾，也無(wú)法抵擋它那雙線相互穿插交織發(fā)展、且不斷撥繭抽絲，吸引人繼續(xù)往下看的情節(jié)結(jié)構(gòu)魅力。后半段更是幾度峰回路轉(zhuǎn)，給人出乎意料的新鮮感。
在變2中，森林一戰(zhàn)中，擎天柱與威震天兩個(gè)鋼鐵巨人在平起于自己身高的樹(shù)叢中的‘肉搏’。以及擎天柱大哥雙刀戰(zhàn)‘群虎’時(shí)的動(dòng)作美感絕對(duì)是不能用語(yǔ)言形容的精彩。總之，片中的鋼鐵場(chǎng)一戰(zhàn)和森林一戰(zhàn)用極短的時(shí)間把變形金剛2的最大賣點(diǎn)烘托的一覽無(wú)遺，那就是“生猛，且充滿力度的科幻動(dòng)作片”！
可以說(shuō)變形金剛2在視覺(jué)特效的渲染上已經(jīng)做到了當(dāng)時(shí)動(dòng)作科幻電影的及至。每一個(gè)動(dòng)作鏡頭都充滿了幾乎要壓爆銀幕的沖擊力，有人抱怨第一部的時(shí)候，很多鏡頭過(guò)得太快，標(biāo)志性的晃動(dòng)鏡頭太多。搞得觀眾們暈頭轉(zhuǎn)向。第二部很明顯在這些方面有了一定的改良，雖然看多地方依然看得人云里霧里，但是還是一句話，也是在第一部中就適用的話：“這些動(dòng)作值得你看第二遍，第三遍的.去看?。?！”那時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每一個(gè)動(dòng)作都如此充滿了運(yùn)動(dòng)，技術(shù)和想象力相結(jié)合的美感。
歸根到底，它發(fā)揮了一切上一部《變形金剛》電影的魅力所在，包括不斷涌現(xiàn)出來(lái)的“加勒比海盜”式調(diào)侃詼諧小插曲，都能讓人在感受緊張刺激的同時(shí)，時(shí)不時(shí)也讓情緒獲得調(diào)劑與放松，享受到張弛有度的節(jié)奏韻味和更廣范圍內(nèi)的一氣呵成，流暢自然之美態(tài)。
總之，這是一部可以放寬心態(tài)去輕松享受視覺(jué)刺激的電影，過(guò)于吹毛求疵的要求都是一種對(duì)簡(jiǎn)單生活方式的‘非分要求’。如果你真的只是想去享受一個(gè)精彩的電影并去排擠內(nèi)心的煩躁，那么《變形金剛2》的不錯(cuò)的帶入感和爽快的節(jié)奏感還是你很好的選擇的。
觀金剛川有感篇十四
那些是我無(wú)法碰觸的過(guò)去而今天在抗美援朝紀(jì)念館中我仿佛逆轉(zhuǎn)時(shí)間看到了其中一角。耳邊是輕柔的介紹的聲音：抗美援朝紀(jì)念館，始建于1958年，當(dāng)時(shí)隸屬安東市人民委員會(huì)文化科。紀(jì)念館的前身是1953年創(chuàng)建的“遼東省地志博物館籌備處”。1956中11月2日，經(jīng)遼寧省文化局批準(zhǔn)，成立了“安東歷史文物陳列館”，原遼東省地志博物館籌備處撤銷。1957年7月，安東歷史文物陳列館開(kāi)辟了“原始社會(huì)”“歷史文物”陳列，同時(shí)設(shè)有“抗美援朝紀(jì)念”專室等共十二個(gè)陳列室。1958年9月29日經(jīng)遼寧省文化局上報(bào)中央文化部批準(zhǔn)，將“安東歷史文物陳列館”改為“抗美援朝紀(jì)念館”郭沫若同志題寫了館名。
看著那大廳中的雕像和照片我仿佛看到各民主黨派聚集簽下聯(lián)合宣言，仿佛看到那因設(shè)備不完善而無(wú)比艱難的戰(zhàn)役。一幅幅的照片無(wú)聲的訴說(shuō)著那個(gè)血淚的時(shí)代，多少人撒血異國(guó)他鄉(xiāng)，再也無(wú)法歸來(lái)永遠(yuǎn)埋骨異國(guó)。那是怎樣的寂寥悲凄，那漸漸無(wú)神的雙眼里有著怎樣的遺憾，那慢慢腐爛的身軀里有著怎樣強(qiáng)烈的愿望，可惜在無(wú)人能知。
當(dāng)參觀到第三次戰(zhàn)役的展廳時(shí)進(jìn)來(lái)了許多小學(xué)生，他們手拉手的參觀著喧嘩著，他們可知他們頭頂?shù)恼掌馕吨裁矗叩介T口時(shí)看到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人正在看那第三次戰(zhàn)役的介紹，看的那樣仔細(xì)而專注，這位老人才是真的是想看看紀(jì)念館的吧。進(jìn)來(lái)了那么多得旅游團(tuán)，那么多的人，有幾個(gè)如這老者一般是真想回味那是的艱辛悲苦呢，我不知道也不想知道，畢竟我也是為完成作業(yè)而來(lái)，我也沒(méi)資格說(shuō)他們。
觀著史詩(shī)般的展覽，我的心被深深的震撼著，70年前進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是抵御侵略反對(duì)強(qiáng)權(quán)的偉大壯舉。當(dāng)時(shí)，新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興百業(yè)待舉。在朝鮮處于生死存亡我國(guó)安全面臨嚴(yán)重威脅的危急關(guān)頭，黨中央應(yīng)朝鮮黨和政府的請(qǐng)求，毅然作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策。中國(guó)人民志愿軍奉命開(kāi)赴朝鮮。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，打敗了不可一世的美國(guó)侵略者。志愿軍指戰(zhàn)員在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，進(jìn)而形成了中國(guó)人民偉大的抗美援朝精神。我們偉大的志愿軍戰(zhàn)士不愧是最可愛(ài)的人，他們圓滿完成了中國(guó)人民賦予的光榮而偉大的使命，建立了不朽的功勛，以寶貴的生命維護(hù)和平與安寧，以壯麗的青春譜寫了歷史的光輝篇章。正是因?yàn)橛辛四切┫容叺臓奚?，才有了我們今天的生活。前事不忘后事之師，?zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷隨著歲月的流失似乎慢慢地抹平了，但那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留在中國(guó)人民心中的印跡卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失，10余萬(wàn)為國(guó)捐軀的中華好兒女的英名更是永遠(yuǎn)銘記不忘。
勿忘過(guò)去，珍惜今天。我們今天的一切來(lái)之不易，我們要時(shí)刻珍惜這一切。
追憶那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該滿懷感激之情向最可愛(ài)的人--英雄的中國(guó)人民志愿軍致敬!向犧牲在朝鮮土地上的光榮的烈士們和他們的家屬深深致敬!向尚健在的參加那次戰(zhàn)爭(zhēng)的整整一代人深深致敬!
有人說(shuō):忘記歷史等于背叛!雖然有些偏激但并不無(wú)道理。那些歷史是由先輩們用鮮血白骨潑寫的，用他們的青春換來(lái)的，雖是保家衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn)可誰(shuí)都不能否定它對(duì)世界格局的影響，亞洲的作用，對(duì)朝鮮半島的作用。如今無(wú)數(shù)的先輩長(zhǎng)眠于綿延的長(zhǎng)白山腳下，那號(hào)角之聲已經(jīng)消散在朝鮮半島的上空但那聲聲號(hào)角之聲不該在我們心中消散，那是代表中華人民共和國(guó)的對(duì)世界發(fā)出的聲音。中國(guó)雖未多強(qiáng)大但絕不低頭。
曾經(jīng)對(duì)八佰期望值是很高的，比如軍訓(xùn)半年啥的。真看過(guò)八佰只是覺(jué)得一般，至少?zèng)]賺的我的眼淚吧。也許改編比較生硬了一些，比如護(hù)旗。
金剛川也是吊足了胃口。預(yù)告還是不錯(cuò)的，三段插曲，估計(jì)能賺人大把大把的熱淚?？赐暄a(bǔ)充觀感，希望不要失望。
和拍攝周期啥的大概率是沒(méi)有關(guān)系的。動(dòng)人的還是故事本身，技術(shù)的東西那是電影工業(yè)能夠做到的。
看完，緩緩，最后一段很燃。
雖然情節(jié)和各種毛病都提前被自媒體劇透很多，我還是需要盡量客觀的講出我的感受。
比《八佰》好，我確認(rèn)。因?yàn)樗鎸?shí)，真摯，不浮夸。張譯演技確實(shí)扛起整部電影。戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性表現(xiàn)的淋漓盡致。這還是1953年七月，也就是停戰(zhàn)前幾天的事情。如果朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前五次戰(zhàn)役那犧牲的慘烈會(huì)更甚，扼腕痛惜那種。
從提高國(guó)民認(rèn)知和愛(ài)國(guó)情感方面，這是不可多得的一部電影。時(shí)間劇照，完成度問(wèn)題是瑕不掩瑜的。重復(fù)片段遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有杠精說(shuō)的嚴(yán)重，加起來(lái)還不如一個(gè)廣告長(zhǎng)。那些剛槍也只八分鐘的人自然是受不了的。
和《八佰》相比，我更喜歡《金剛川》，對(duì)于基本史實(shí)的尊重是最大的理由。
中國(guó)電影工業(yè)完成一個(gè)里程碑一樣的答卷，可喜可賀，繼續(xù)加油。
在這樣一個(gè)寒冷的冬天，朝韓局勢(shì)因美韓預(yù)謀已久的南海軍事演習(xí)最終拉開(kāi)序幕而進(jìn)一步緊張化的微妙時(shí)刻，我開(kāi)始閱讀這本令人期待了半個(gè)世紀(jì)的關(guān)于美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)一書(shū)——《最寒冷的冬天》。
能說(shuō)這僅僅是一次偶然嗎?無(wú)論是對(duì)于遠(yuǎn)赴重洋的美軍，還是交戰(zhàn)各方的官兵來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)朝鮮歷史上一百年以來(lái)最寒冷的冬天，我不知道在歷史的長(zhǎng)河中，美國(guó)政府共計(jì)派遣過(guò)多少次這樣被冠冕堂皇地謂之為“維持和平”的部隊(duì)，更無(wú)法考證為了這種所謂的維持和平的目的所掛掉的普通的美國(guó)士兵。使無(wú)以計(jì)數(shù)的他們和他們的家庭成為政治與利益的犧牲品，這是一個(gè)美國(guó)愈演愈烈的政治與文化特征?！俺涑庵?jiàn)利忘義的兩面派的國(guó)內(nèi)政治;回蕩著勇氣和激情的戰(zhàn)地前線”，這鮮明的對(duì)比已經(jīng)赤裸裸地證明了這一本質(zhì)。
對(duì)于始終企圖在全球擁有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的美國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然一次又一次以自我標(biāo)榜絕對(duì)“勝利”而告終的戰(zhàn)爭(zhēng)都如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，很快被新一輪載著“維持和平使命”的戰(zhàn)爭(zhēng)掀起的硝煙所覆蓋，很快被國(guó)會(huì)兩院媒體和視焦所遺忘，可是在那些被“和平“的世界人民的心里，在那些身經(jīng)百戰(zhàn)交付或幸存的老兵們困厄的心中，都是無(wú)法泯滅的傷痛。這里我用了困厄兩個(gè)字，是因?yàn)橛H口號(hào)召美軍奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，再把他們送上戰(zhàn)場(chǎng)的杜魯門總統(tǒng)，隨后即在白宮接見(jiàn)記者，表明駐韓美軍充其量只是維持和平的警察而已。我為總統(tǒng)先生精彩的修辭感到無(wú)比欽佩，我知道這就是政治形勢(shì)的需要，也是戰(zhàn)爭(zhēng)策略的需要，然而這一暗示之后，那些將生命和青春都悉數(shù)交付給這些需要的美國(guó)士兵們有口難言的困厄與痛徹又有哪位總統(tǒng)先生會(huì)記得或知道。
為什么戰(zhàn)旗美如畫?英雄的鮮血染紅了它。
為什么大地春常在?英雄的生命開(kāi)鮮花。
——《英雄贊歌》。
今天給大家分享一部電影《金剛川》。電影8月籌備，10月上映，在所有人都對(duì)影片質(zhì)量心存懷疑的時(shí)節(jié)下，電影在首波口碑解禁時(shí)獲得了業(yè)內(nèi)人士“目前中國(guó)電影工業(yè)水平的最好體現(xiàn)”的高度評(píng)價(jià)。
迷妹有幸在現(xiàn)場(chǎng)看了點(diǎn)映，電影看完最大的觀后感就是——燃。
本以為戰(zhàn)爭(zhēng)片會(huì)濃墨重彩的描繪大場(chǎng)面，但《金剛川》卻把重點(diǎn)聚焦在了一座橋。1953年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了最終階段，為了確保金城前線的戰(zhàn)力，志愿軍必須誓死捍衛(wèi)這條交通要塞——金剛橋。
這道橋有多重要?
用片中的一句話：贏了，敵人的地獄;輸了，我們的地獄。
敵人當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這條生命線，轟炸機(jī)、榴彈、定時(shí)炸彈輪番上陣，來(lái)來(lái)回回炸了七次，人民志愿軍也反反復(fù)復(fù)修了七次。
影片別出心裁的通過(guò)戰(zhàn)友、對(duì)手、高炮班、橋這四個(gè)視角來(lái)展現(xiàn)這一段歷史故事，從修橋的工兵團(tuán)，到敵方空襲的美國(guó)士兵，再到掩護(hù)修橋抵御空襲的高炮班，最終這一切又回歸到了橋上。和歷史一樣，任何一個(gè)值得銘記的時(shí)刻，都是靠眾多人的參與，互相影響，互相作用，最終，成就歷史。
電影也在細(xì)節(jié)上設(shè)置了非常多的小心思，蜻蜓、白馬、哨子、炮殼、酒壺、煙葉子、橋。比如連接張譯與吳京的哨，就是他們傳遞信息，傳遞情感的東西。每一次視角的轉(zhuǎn)換，都會(huì)在這些細(xì)節(jié)上，看見(jiàn)前人留下的印記。
“那一年，俺們都才十七八歲”，他們最大的愿望就是打贏這最后一戰(zhàn)，然后回家。
但在這場(chǎng)異國(guó)他鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗里，我想，無(wú)論是回家，還是犧牲，他們都準(zhǔn)備好了。
前幾天，我閱讀了《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》這部大型戰(zhàn)爭(zhēng)歷史書(shū)，讀了這本書(shū)后，我有許多感悟。新中國(guó)成立不久，中國(guó)的領(lǐng)國(guó)，“朝鮮”這個(gè)不知名的半島發(fā)生了一場(chǎng)令世界震驚的戰(zhàn)爭(zhēng)“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”，當(dāng)時(shí)，朝鮮半島在美國(guó)的挑撥下混亂不堪，美國(guó)為了在東亞站住腳，得以與蘇聯(lián)這個(gè)超級(jí)大國(guó)抗衡，便把目光瞄在了朝鮮半島。
現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)老一輩們將朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的故事傳說(shuō)是，總是能聽(tīng)到幾個(gè)字“北緯三十八度線”，這條線就是分割整個(gè)朝鮮半島的交界線。誰(shuí)也沒(méi)有想到，這條關(guān)系民族利益的線，竟然是一個(gè)美軍官隨意畫的，這條線畫的毫無(wú)軍事作用，這條線穿過(guò)了朝鮮4條大江，一百多座高山，橫劈十余個(gè)村莊，使得美軍吃了這條線不少的虧。
朝鮮半島被分成了金日成統(tǒng)帥的朝鮮人民民主主義共和國(guó)，和由美國(guó)傀儡使喚的由李承晚統(tǒng)治的大韓民國(guó)。
兩國(guó)成立后，北朝鮮(就是朝鮮民主主義共和國(guó))人民辛勤勞動(dòng)，北朝鮮呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。而南朝鮮就大不相同了，整個(gè)國(guó)家混亂不堪，經(jīng)濟(jì)衰敗，整個(gè)李承晚政府在美國(guó)佬的經(jīng)濟(jì)支持下，才勉強(qiáng)維持國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序。
一天晚上，一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，朝鮮人民軍突破三八線，借助蘇制坦克，和勝過(guò)韓國(guó)的大量槍支快速前進(jìn)，李承晚政府大樓一片混亂，電話鈴聲到處響，可見(jiàn)朝鮮人民軍對(duì)南朝鮮的打擊有多大，朝鮮人民軍乘勝追擊，連續(xù)攻下了開(kāi)城，板門店等軍事要塞。韓國(guó)國(guó)內(nèi)更是一片雞飛狗跳，到處都是從前線撤下來(lái)的美國(guó)大兵，和南朝鮮志愿軍的敗兵，城內(nèi)各大街道都擠滿了人。這時(shí)，美國(guó)方面當(dāng)然也好不了，南朝鮮是他們的走狗，一旦南朝鮮被共產(chǎn)主義北朝鮮攻占，美國(guó)的東亞手柄就會(huì)失去，失去對(duì)東亞僅有的一點(diǎn)控制，使得蘇聯(lián)更加強(qiáng)大。于是，當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)杜魯門緊急在五角大樓召開(kāi)會(huì)議，最后，打算進(jìn)行政治調(diào)停。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)販子麥克阿瑟卻不樂(lè)意了，公開(kāi)侮辱總統(tǒng)，最后由于某種原因，決定，由麥克阿瑟這位遠(yuǎn)東總執(zhí)行官擔(dān)任將軍，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)美國(guó)遠(yuǎn)東軍，直接干涉朝韓問(wèn)題。
南朝鮮的土地一大片一大片的被朝鮮人民軍吞噬，朝鮮人民軍勢(shì)如破竹。那是一個(gè)夜晚，由美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一個(gè)集團(tuán)軍進(jìn)入了南朝鮮仁川港，登陸了。就在這時(shí)，我國(guó)向北朝鮮實(shí)施無(wú)償援助，當(dāng)晚大批中國(guó)志愿軍進(jìn)入朝鮮領(lǐng)土，由彭德懷直接領(lǐng)導(dǎo)。北朝鮮人民軍在美國(guó)強(qiáng)大數(shù)倍的軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓下，在美國(guó)超級(jí)武器的攻擊下，漸漸衰落了。我國(guó)志愿軍卻整裝待發(fā)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，前方的戰(zhàn)士熱血橫撒，后方的人民眾志成城。
讓我們記住那些死去的戰(zhàn)士們，是他們?yōu)槲覀兇蛳铝嗣篮媒?，讓我們過(guò)著幸福的生活!想為保護(hù)人民而用作斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士們致敬!
觀金剛川有感篇十五
這個(gè)暑假，我閱讀了很多好書(shū)，比如，《企鵝的故事》、《寵物貓咪魯·杰克遜》等。不過(guò)，最令我刻骨銘心的就要數(shù)那本四大名著之1——《紅樓夢(mèng)》了。為什么？因?yàn)樗攘钗覍?duì)這本書(shū)回味無(wú)窮，讓我想再坐下來(lái)細(xì)細(xì)品味一下這本充滿人的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合的書(shū)。
書(shū)中，賈府可是鼎鼎有名的大府，賈府中除賈母外，權(quán)勢(shì)最大的就要數(shù)那潑辣張狂伶牙俐齒，善于阿諛?lè)畛?，?jiàn)風(fēng)使舵的熙鳳了。賈府的上上下下，那熙鳳可是一人之下，萬(wàn)人之上啊！
林黛玉，她是賈母的小女兒賈敏與林如海的女兒，他的個(gè)性孤高自詡，目下無(wú)塵；說(shuō)一句話來(lái)，比刀子還尖，她的一張嘴，叫人恨又不是，叫人喜歡也不是。
林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，王熙鳳穿得彩繡輝煌。她恍若神妃仙子，而且與其他丫頭們都不同。王熙鳳一說(shuō)話，就分量十足，怪不得大家都叫他“風(fēng)辣子”呢。那王熙鳳一見(jiàn)了林黛玉，就問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短的，又問(wèn)年紀(jì)，又問(wèn)學(xué)歷；又問(wèn)病情，又問(wèn)她習(xí)不習(xí)慣。來(lái)得時(shí)間長(zhǎng)了，賈母便命兩個(gè)老嬤嬤帶了黛玉去見(jiàn)兩個(gè)舅母，又聽(tīng)了賈赦的傳話，王熙鳳還領(lǐng)著那黛玉參觀了賈府上下。
不久，林黛玉就來(lái)到薛姨媽哪兒，碰巧賈寶玉也在，在后來(lái)，她們便在一起飲酒談笑，一起玩耍了。
這回林黛玉來(lái)到了賈府，就很快認(rèn)識(shí)了新環(huán)境，也就不再太過(guò)想家了。
……。
觀金剛川有感篇十六
“英雄”的稱謂在電影中基本都專屬于那些光芒四射的主角，而一些不為人關(guān)注的配角其實(shí)也不虛此名。
暑假里，我觀看了很早就已上映了的《變形金剛2》，發(fā)現(xiàn)了我心目中的英雄。影片開(kāi)始，汽車人和軍方在策劃一場(chǎng)對(duì)付狂派的秘密戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有些人類認(rèn)為是汽車人招來(lái)了霸天虎，于是把汽車人趕出地球。在汽車人們假裝離開(kāi)地球后，墮落金剛來(lái)到地球?qū)ふ以芫仃?。而山姆無(wú)意吸取了火種碎片的能量，出現(xiàn)幻覺(jué)?；貋?lái)救他的擎天柱犧牲，威震天復(fù)活，形勢(shì)變得極其不利。后來(lái)在天火和西蒙斯等人的幫助下，來(lái)到埃及，找到原能矩陣，復(fù)活了擎天柱。奄奄一息的天火把自己的火種和裝備給了他，自己卻犧牲了。最終，擎天柱如眾人所愿地打敗了墮落金剛。
我們大家都會(huì)公認(rèn)擎天柱是英雄。沒(méi)錯(cuò)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，充滿正義感，但配角天火更是一個(gè)了不起的英雄。
天火原來(lái)效力于霸天虎并奉命尋找毀滅太陽(yáng)的裝置，后來(lái)因看不慣狂派的作風(fēng)，投靠了博派。正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的一樣，“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”。說(shuō)明他還是有正義感，并且可以明辨是非的。他醒來(lái)的時(shí)候，心中牢記的始終是任務(wù)，一下子從地上帶著快生銹的老骨頭站了起來(lái)。他的責(zé)任心給我的心靈帶來(lái)深深震撼。最后的關(guān)鍵時(shí)刻，他將自己的火種和裝備給了復(fù)活的擎天柱，自己無(wú)畏地貢獻(xiàn)出生命，我對(duì)這個(gè)情景特別難忘。“只有為別人而活的生命才是值得的”，我覺(jué)得這時(shí)天火的英雄光輝甚至比擎天柱的還要亮，還要耀眼，還要燦爛！
天火在我心目中是英雄，他無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒著我。記得在那次攀巖中，我遇到了一個(gè)攔路虎——一大塊凸起的墻。當(dāng)時(shí)我的手腳都已經(jīng)酸了，而且直打顫，滿頭大汗。因?yàn)榫o張，手掌心也濕了，上氣不接下氣。我真想放棄，一屁股坐在地上，好好休息一下。“我的英雄不會(huì)這么軟弱！他一個(gè)人在地球隱藏上百年，那種堅(jiān)持是我們無(wú)法想象的。鍥而不舍，金石可鏤，加油！”我深呼吸了一下，甩甩兩只手，一鼓作氣，爬到了頂端。
英雄不一定是主角，可能是身邊默默無(wú)聞的人，也可能是我們自己。
觀金剛川有感篇十七
于10月30日下午，公司組織了《金剛川》觀影活動(dòng)，正是這次觀影活動(dòng)讓我許久沒(méi)觸碰到的淚腺開(kāi)關(guān)啪嗒一聲，悄然打開(kāi)。話說(shuō)七尺男兒有淚不輕彈，但是隱隱的淚花還是模糊了鏡框。
其實(shí)，這是一部反映抗美援朝期間護(hù)橋修橋志愿軍戰(zhàn)士與美軍展開(kāi)殊死搏斗的戰(zhàn)爭(zhēng)影片。作為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的'最后一場(chǎng)戰(zhàn)役———《金城戰(zhàn)役》。影片描述為了使志愿軍戰(zhàn)士在指定時(shí)間內(nèi)渡水到達(dá)戰(zhàn)役前線，后方戰(zhàn)士在敵人的狂轟濫炸之下，從下午到凌晨，不斷搭建并搶修木橋片段。37米長(zhǎng)的橋，7炸7修，夜以繼日的反復(fù)搶修。實(shí)際上就是聚焦在下午到凌晨志愿軍橫渡金剛川的艱難過(guò)程，故事內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，但卻分別從步兵、高炮班、美軍轟炸機(jī)、橋四個(gè)視角還原了這一場(chǎng)戰(zhàn)事。這段歷史可能對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)鮮有耳聞，甚至都不知道還有這么一段秘辛。拿破侖說(shuō)：不以小事為輕，而后可以成大事。恰好《金剛川》這部影片充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
反觀當(dāng)今社會(huì)，大到國(guó)家榮辱，細(xì)到家庭個(gè)體以及工作上。是否我們也應(yīng)該保持著一顆熱血澎湃的心呢？人生幾十年，縱使生活虐我千萬(wàn)遍，依然要愛(ài)生活如已出，這種生活態(tài)度恰好是我們所需要的。從影片當(dāng)中可以看到所刻畫的人物都極其鮮明：一個(gè)目標(biāo)—過(guò)橋；一個(gè)配合—分工合作；一個(gè)精神—堅(jiān)持不懈。這種感人的畫面直到現(xiàn)在都依然清晰的浮現(xiàn)在腦海中。
至此，觀影活動(dòng)圓滿結(jié)束，忍不住的感動(dòng)和對(duì)先輩的緬懷仍久久圍繞現(xiàn)場(chǎng)。未來(lái)，作為普通民眾的一員，我們更多的是做好現(xiàn)在手頭上的工作，并深知家庭的責(zé)任，努力改善生活質(zhì)量。可能過(guò)程會(huì)經(jīng)歷很多挫折失敗，但是絕不能澆滅我們通往成功之路的希望。
請(qǐng)銘記：時(shí)刻都要守護(hù)好我們心中的那道橋，因?yàn)樗且环N信念！
觀金剛川有感篇十八
暑假爸爸媽媽帶我來(lái)到了藝佳電影城，看電影講述的是距離芝加哥被摧毀已經(jīng)有4年的時(shí)間了，汽車人和霸天虎都從地球表面消失了。然而，有一群強(qiáng)勢(shì)的商人和聰明的科學(xué)家試圖利用變形金剛的技術(shù)，將人類科技推向超出他們控制能力的極限。與此同時(shí)，一個(gè)古老而又強(qiáng)大的變形金剛力量正把目標(biāo)瞄向了地球，一場(chǎng)正與邪、自由與奴役的史詩(shī)冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)即將展開(kāi)！
成聯(lián)盟，一直在捕殺汽車人。還有一個(gè)人相信汽車人，他是泰莎〃伊格的'爸爸泰德〃伊格。他發(fā)現(xiàn)了一輛舊卡車，他修好了這個(gè)卡車，后來(lái)那輛卡車蛻皮成了擎天柱。然后人類知道了擎天柱在他們家，于是特種部隊(duì)去尋找擎天柱，后來(lái)擎天柱救了他們，用找到的霸天虎頭，自己造成了一個(gè)變形金剛“驚破天！”還有自己造了一部分變形金剛，他們?cè)趺礆⒍細(xì)⒉凰?，除非把他的頭拔下來(lái)。于是他們一起追殺博派，后來(lái)大黃蜂進(jìn)入人類內(nèi)部，開(kāi)始劫殺人類。然后率領(lǐng)人類領(lǐng)袖，拿著一種叫種子的炸彈逃到中國(guó)，先后到了中國(guó)廣州、香港，擎天柱和那些機(jī)械動(dòng)物一起跟狂派打仗。開(kāi)始了終極決戰(zhàn)，最后種子沒(méi)有爆炸，人類死了很多，狂拍又被打得無(wú)影無(wú)蹤了。終極結(jié)果是汽車人勝利了。
觀金剛川有感篇十九
2020年是抗美援朝勝利的七十周年。周末，我和爸爸一起走進(jìn)電影院，觀看了電影《金剛川》。
電影接近兩個(gè)小時(shí)，我看得熱血沸騰。影片通過(guò)鏡頭的推遠(yuǎn)拉近、不同的視角切換，深刻的展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，對(duì)人物內(nèi)心的刻畫也是細(xì)致入微。尤其是面對(duì)戰(zhàn)友傷亡時(shí)的那種焦急、悲傷、無(wú)奈，那種身心劇烈的痛苦，深深地觸動(dòng)了我。每當(dāng)遇到志愿軍戰(zhàn)士傷亡的鏡頭時(shí)，我都忍不住淚流滿面。讓我印象最深的是劇中炮兵排長(zhǎng)張飛，當(dāng)身邊的戰(zhàn)友全部陣亡之后，斷了手?jǐn)嗔四_的他憑借著頑強(qiáng)的意思，一人完成了六人的操作，成功地?fù)糁辛藬硻C(jī)。犧牲前，嘴里吐血的他也要堅(jiān)持把哨子吹響……雖然他只是犧牲的眾多革命先烈當(dāng)中的一例，但是他內(nèi)心的那種死守陣地、視死如歸的精神，深深的印在了我的腦海中。還有故事最后，戰(zhàn)士們用身軀搭起的那座人橋，那座生命之橋，展現(xiàn)了中國(guó)志愿軍必勝的決心！那一瞬間，我既為自己能生在和平強(qiáng)大的中國(guó)而慶幸，又為那些的戰(zhàn)爭(zhēng)中逝去的年輕生命而悲傷。
其中抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)最為重要。如果說(shuō)中印、中越只是邊境沖突，那么抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)則可以稱之為新中國(guó)建國(guó)以來(lái)的立國(guó)之戰(zhàn)。志愿軍戰(zhàn)士在裝備落后、條件惡劣、補(bǔ)給困難的情況下不懼困難、前赴后繼，完全靠人的信念與智慧去作戰(zhàn)，堪稱戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡！正是這一代人，吃過(guò)了三代人的苦，打完了三代人的仗，換來(lái)了今天來(lái)之不易的幸福生活。
觀金剛川有感篇二十
《金剛川》這部電影描述的是一個(gè)發(fā)生在抗美援朝時(shí)期的故事，我國(guó)志愿軍戰(zhàn)士與美軍因?yàn)榻饎偞ㄉ系囊蛔鶚蚨归_(kāi)的戰(zhàn)斗。為了讓志愿軍戰(zhàn)士們能及時(shí)到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，取得戰(zhàn)斗的勝利，我志愿軍戰(zhàn)士在美軍飛機(jī)的眼皮子底下建橋、修橋，在敵人一次次炸毀橋梁之后，以驚人的速度搶修橋梁。高射炮班的戰(zhàn)士們負(fù)責(zé)掩護(hù)戰(zhàn)士們修橋，他們架著高射炮，守在旁邊，時(shí)刻提防美軍飛機(jī)的轟炸，一發(fā)現(xiàn)美軍的飛機(jī)，就瞄準(zhǔn)、轟炸。最后，一架美軍飛機(jī)俯沖下來(lái)，戰(zhàn)士們與敵軍同歸于盡了。而修橋的戰(zhàn)士們，用自己的血肉之軀架起橋梁，讓奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)士們踩踏在自己的肩膀上渡過(guò)了金剛川。
在電影的最后，引用了國(guó)歌的一句歌詞“用我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”。瞬間，淚水模糊了我的雙眼，可敬的志愿軍戰(zhàn)士們用自己的血肉之軀筑成了一座堅(jiān)不可摧的“長(zhǎng)城”。走出影院，我的心情還是久久不能平靜。這群戰(zhàn)士們，他們驚人的修橋速度，令我驚嘆，橋梁一次次被炸毀時(shí)，他們的不放棄與拼搏令我敬佩，他們用自己的身體作橋，用自己的生命贏得戰(zhàn)斗的勝利，讓我震驚。
要知道，其實(shí)他們當(dāng)時(shí)也只是才十七八歲的懵懂少年，但他們卻肩負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的使命，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與祖國(guó)的安寧，寧可犧牲自己的生命。此時(shí)，我腦海里突然跳出毛主席的詩(shī)“忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨?！蔽覀兊母锩攘覀兙褪怯眠@樣的方式換來(lái)了我們現(xiàn)在幸福而和平的生活，“淚飛頓作傾盆雨”這是我們感動(dòng)的淚水、幸福的淚水、激動(dòng)的淚水……中國(guó)歷史上，從古到今，就有許許多多這樣的人，用自己的生命換取了如今的繁榮。他們也都是平凡的人，但他們卻做出了偉大的事；他們?cè)缫雅c世長(zhǎng)辭，但他們永遠(yuǎn)留在我們心中！
作者：雨含。
今年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝七十周年。七十年前，十幾萬(wàn)戰(zhàn)士血灑戰(zhàn)場(chǎng)，才筑起一道御敵的城墻；這城墻，是當(dāng)之無(wú)愧的血肉長(zhǎng)城！
《金剛川》講述了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)極小的故事：戰(zhàn)士們?yōu)橼s到一線金城，必須通過(guò)一座橋梁，然而美軍反復(fù)轟炸，給這次行動(dòng)造成了巨大的困難。但對(duì)岸戰(zhàn)士舍身取義，過(guò)河的戰(zhàn)士也搭起人橋，大部隊(duì)才順利通過(guò)。
即使沒(méi)有一個(gè)戰(zhàn)士怕死，縱然沒(méi)有一個(gè)戰(zhàn)士不竭盡全力，但還是尸橫遍野、血流成河?？梢?jiàn)，一強(qiáng)盛之邦，豈能離開(kāi)技術(shù)的幫助？千萬(wàn)顆赤膽忠心，在原子彈下立馬無(wú)異于灰燼！
為了后世子孫的幸福，他們甘愿奉獻(xiàn)；作為后代，我們又怎能辜負(fù)這份沉積了百年的執(zhí)著？我下定決心，努力鉆研科學(xué)知識(shí)，讓國(guó)家不敗于美國(guó)、日本、德國(guó)、法國(guó)，勝于歐洲、雄于地球！我下定決心，竭力鑄煉品格，讓中國(guó)傲然立于世界之巔，讓每個(gè)中國(guó)人都能驕傲地抬起頭！正如每周一望著五星紅旗冉冉升起，那句發(fā)自內(nèi)心的話：努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)！
觀金剛川有感篇二十一
迎著那束光亮起的地方，我看見(jiàn)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
似水箭一般的浪花“咻”的向天空飛去，到達(dá)黑云密布的天空，才堪堪停下。四周高山佇立，如同巨大的鐵柵，打消人們?nèi)魏翁映鋈サ耐??！皳渫ā薄皳渫ā?，連綿不斷的聲音前仆后繼地響起來(lái)，不過(guò)幾秒，湍急的水流中央赫然出現(xiàn)一座穩(wěn)當(dāng)?shù)臉颉叭藰颉薄?/p>
看電影這天，我是記得的。在一片漆黑之下，我看不清橋下青年們身體上可怖的勒痕，看不清江河之下暗流涌起的石礁，我甚至看不清他們年輕面龐上任何一絲神情，但我看清了，一束束在他們眼里閃射的明亮的光。這光到底是什么呢？我左思右想不得其解，直至一群人從橋上奔跑而來(lái)，接過(guò)了那束光，我終于明白這是屬于他們的信仰之光。
忽然想起前陣子的新冠疫情。一群剛剛大學(xué)畢業(yè)的青年披上稍顯肥大的防護(hù)服，戴上口罩和龐大的護(hù)目鏡，在不經(jīng)意間勾勒出一條條與他們年齡不符的深深皺紋，疲憊與勞累被揉進(jìn)身體。盡管汗水遮掩著他們?cè)镜哪樱胰匀磺逦乜匆?jiàn)同金剛川那批志愿軍戰(zhàn)士一樣的，熠熠生輝的光。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，好似無(wú)論什么都改變不了這波瀾不驚的生活。但當(dāng)敵人一旦出現(xiàn)在視線中，他們心中的警報(bào)傾刻間響起，渾身都豎起了汗毛，在祖國(guó)的最前方舉起了自己的武器，就像一只蘇醒的豹子，維護(hù)著自己的領(lǐng)土。眼里同樣射出一簇不同凡響的光。
往日的愁緒化作云煙，飄散向遙遠(yuǎn)的彼方；往日的惆悵土崩瓦解，化成心中最柔軟卻堅(jiān)定的土地。我本于茫茫長(zhǎng)路之中苦苦尋找那份屬于自己的光，顯然，我很幸運(yùn)，受明亮之神的指引，我這才發(fā)現(xiàn)，她原來(lái)深藏在心底。于是我踩碎了迷茫，沐一身暖陽(yáng)，奔向離祖國(guó)最近的地方。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16177970.html】
