通過寫讀后感，我們可以借此機(jī)會(huì)來深入思考書中所探討的問題和主題。9.如何寫出既有自己獨(dú)特思考又能引人共鳴的讀后感呢？以下是一些精選的讀后感范文，從中你或許能找到你的寫作風(fēng)格。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇一
比較輕松的藝術(shù)史，適合入門。
拿到意公子的這本《大話西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個(gè)下午就把它讀完了。因?yàn)楹米x。
藝術(shù)史聽起來是很學(xué)院派，很學(xué)術(shù)化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長(zhǎng)的一年半載，化成書也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過書名既然是大話，就有消減這種冗長(zhǎng)乏味的學(xué)術(shù)講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請(qǐng)加油”的暗示，無端就有了親近的松泛。
雖說是大話，怎么大話才能讓人容易接受又不覺得不靠譜，這就是學(xué)問了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當(dāng)然，你覺得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點(diǎn)意公子做得很不錯(cuò)，這三點(diǎn)本書都做到了。
這本書按照西方藝術(shù)發(fā)展的歷史梳理了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征，代表畫家和畫作。從遠(yuǎn)古時(shí)期“畫個(gè)圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來文明的各自藝術(shù)發(fā)展和代表，以及中世紀(jì)以傳播教義為主的繪畫特點(diǎn)，再到南北文藝復(fù)興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀念主義和波普藝術(shù)的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡(luò)。關(guān)鍵是，用幽默風(fēng)趣的語言講述枯燥的歷史，讓人們?cè)谛蕾p作品美的同時(shí)還能不時(shí)會(huì)心一笑。這就是本書難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴(yán)肅，且不失法度，這本身就是智慧。
讀這本書就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術(shù)史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于初入門的人來說，不失為一種令人容易接受的普及。當(dāng)然，這本書既是大話，很多比較專業(yè)的東西沒有深入講解，對(duì)于想要進(jìn)一步了解西方藝術(shù)史的人來說肯定不夠，但誠(chéng)如作者所說，對(duì)于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術(shù)展是對(duì)時(shí)間和金錢的浪費(fèi)，學(xué)點(diǎn)知識(shí)再去看一幅畫作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級(jí)，從這個(gè)角度而言，這本書的目的也就達(dá)到了。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇二
應(yīng)該是在20xx年的時(shí)候我從大學(xué)舍友那里知道有這本書，他當(dāng)時(shí)正在備考gre考試去美國(guó)讀研究生，當(dāng)時(shí)他在讀這本書。我看書通常是別人推薦了我才看，要么是朋友推薦，要么是看到書評(píng)，很少是我自己莫名其妙地找來一本書來看，除非是剛好那本書就是講的話題我很感興趣。
這本書在1981年就出版了，距今都有35年了。他講的問題是各個(gè)國(guó)家或者是種族在美國(guó)發(fā)展的歷史。里面運(yùn)用了詳盡的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，比如某段時(shí)間里某種族移民的性別比例，某個(gè)年齡段的收入，某個(gè)年齡段女性生育孩子的數(shù)量，某個(gè)種族受教育的時(shí)間，某個(gè)種族參政的人數(shù)，等等。這些因素都被作者用來做出相關(guān)的推斷，比如最初移民的男女比例，和移民的心態(tài)有關(guān)系，如果男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，那么這個(gè)種族對(duì)于美國(guó)還處于試探階段，而假如男女比例接引1:1,那么說明這個(gè)種族是做了在美國(guó)定居打算的，因?yàn)槿绻ň泳蜁?huì)帶著配偶一起移居美國(guó)。
書中介紹了愛爾蘭人，德國(guó)人，意大利人，日本人，猶太人，華人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致來說，愛爾蘭人早起在美國(guó)主要是干農(nóng)活和低技術(shù)含量的工作，生活很艱苦；德國(guó)人以起精湛的技術(shù)和認(rèn)真的態(tài)度為美國(guó)的很多領(lǐng)域做了很大貢獻(xiàn)；意大利人由于南北的差異，在美國(guó)一直互相不睦；日本人早起在美國(guó)很多以做園藝工作起家，也有做農(nóng)場(chǎng)主的，但是美國(guó)出臺(tái)了很多限制日本人在美國(guó)買地的政策，更可怕的是在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)日本人出臺(tái)了殘酷的隔離政策，讓日籍華人受損極大；華人在美國(guó)和早起愛爾蘭人一樣做低技術(shù)含量的工作，加之美國(guó)一度出臺(tái)限制中國(guó)人移民的政策，對(duì)于華人在美國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了很大的打壓，但是華裔美國(guó)人和猶太人一樣，都是在重重危機(jī)中堅(jiān)韌地生活，且都還算成功，華裔美國(guó)人很多人進(jìn)入高技術(shù)領(lǐng)域而成為專門人才；猶太人在美國(guó)也是備受歧視，但是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功是不可否認(rèn)的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介紹了。
這本書給我最大的感受是，各種族在美國(guó)的成長(zhǎng)史，和國(guó)內(nèi)各個(gè)省份外出遷移的情形在某種程度上有很多相似之處。我一直在思考，那些異鄉(xiāng)人克服距離產(chǎn)生的陌生感，克服思鄉(xiāng)的愁苦，來到一個(gè)也許是連語言都不通的地方打拼，最終將是"一將終成萬骨枯".當(dāng)年南下深圳淘金的外省人，也是幾家歡喜幾家愁。此外，書中還用華人和猶太人在美國(guó)的經(jīng)歷討論了一個(gè)有意思的問題，作者認(rèn)為并不是教育改變了這兩個(gè)種族在美國(guó)貧窮的處境，而是當(dāng)他們經(jīng)濟(jì)稍好一點(diǎn)后開始重視教育的，也許之后重視教育加速和加劇了他們的成功。即使在今天，西方國(guó)家還在懷疑資助非洲的教育是否真的可以改變非洲貧窮落后的現(xiàn)狀。孰是孰非，爭(zhēng)論不休。
縱觀國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)往往是外來人員比較多的，比如長(zhǎng)三角地區(qū)，珠三角地區(qū)；同時(shí)往往選擇外出謀生的人更容易獲得在其家鄉(xiāng)不易獲得的成功。有句話叫做"樹挪死，人挪活".放眼國(guó)際，那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，也往往是樂于招商引資以及喜歡走出去投資的地區(qū)。就拿美國(guó)來說吧，每年那么多人希望去美國(guó)，希望可以拿到美國(guó)的綠卡，而美國(guó)也因此可以招攬到他需要的人才。換言之，全世界的國(guó)家都在為美國(guó)培養(yǎng)人才。我記得在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》那部電影里講到，男主角所在的學(xué)校，即現(xiàn)實(shí)中的印度皇家理工學(xué)院的很多畢業(yè)生都去了美國(guó)，他們也引以為豪。再來看看國(guó)內(nèi)的著名高校，是不是也是很多畢業(yè)生都去了美國(guó)呢？就我所在的研究所，也算是國(guó)內(nèi)一流的生命科學(xué)研究機(jī)構(gòu)了，但卻很少碰到北大清華的畢業(yè)生，也不是沒有，很少很少。我就問別人，北大清華的人都去哪里了？有人給了我一個(gè)相對(duì)合理的解釋：北大清華最好的學(xué)生都出國(guó)了，稍差的留本校了，再不行才來上海，當(dāng)然了他們?nèi)绻荒苋ッ绹?guó)也不能留校，那他們寧愿選擇就業(yè)。不過據(jù)說他們出國(guó)和留本校讀研的比例很高。因此有人調(diào)侃說，國(guó)內(nèi)有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因?yàn)?，我們的高中教育世界一流，而高等教育不太好，有些?yōu)秀的高中畢業(yè)生已經(jīng)選擇了出國(guó)，本科畢業(yè)再出去一批，留在國(guó)內(nèi)的讀研的研究生只能是三流的。當(dāng)然了，這些都是調(diào)侃的說法，似乎有些道理，但不一定是真的。
繼續(xù)回到《美國(guó)種族史》吧，我猜即使我推薦這本書給大家，也不會(huì)有幾個(gè)人真的去看，因?yàn)槲乙彩强戳撕芫貌虐阉?啃完",因?yàn)閷?shí)在是趣味性有點(diǎn)低，也許這就是嚴(yán)肅歷史書籍的通病吧。但是，假如你真的把它讀完，絕對(duì)獲益良多。這本書肯定沒有那些所謂的自媒體人做的節(jié)目好看，但是這本書是純干貨，而且嚴(yán)謹(jǐn)很多。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇三
這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。不錯(cuò)，很喜歡的一本書。不過對(duì)于計(jì)算機(jī)取代人，替代人的觀點(diǎn)，我對(duì)人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達(dá)到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個(gè)“意義”是人之不同于計(jì)算機(jī)的：解釋這個(gè)世界的故事。
2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？
何為“價(jià)值”，價(jià)值取向，計(jì)算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo)，不過是人類的欲望作祟而給計(jì)算機(jī)的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計(jì)算機(jī)滿足了人類暫時(shí)的欲望，還會(huì)有這三個(gè)完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。
了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于新鮮未知，未曾體驗(yàn)，便不會(huì)有認(rèn)知。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇四
社會(huì)發(fā)展太快了，在生活變得越來越便捷的同時(shí)，壓力也越來越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯(cuò)了，至少是越來越困惑了。
是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛好，還是多做幾套模擬題？是快樂重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進(jìn)不了好小學(xué)，進(jìn)不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒有好工作，憂慮、恐慌、無助......
讀《教育未來簡(jiǎn)史》，其中有些說法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的課程來教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。
教育者需面向未來；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義；拓寬課程的視野；對(duì)學(xué)生思維水平的全面評(píng)價(jià)。
為未來做好準(zhǔn)備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識(shí)。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇五
這是一部有關(guān)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。
書中回溯了科學(xué)史上那些偉大與奇妙的時(shí)刻，引用了近年來發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，幾乎每一個(gè)被作者描述的事件都奇妙而且驚人：宇宙起源于一個(gè)要用顯微鏡才看得見的奇點(diǎn)；全球氣候變暖可能會(huì)使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得更加寒冷……。
本書在講述科學(xué)的奇跡與成就的同時(shí)，還侵潤(rùn)著濃郁的悲天憫人的人文關(guān)懷。全書從科學(xué)發(fā)展史的角度對(duì)“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”這一千古命題作了極為精當(dāng)?shù)年U釋。每個(gè)人在閱讀此書之后，都會(huì)對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)我們所生活的世界產(chǎn)生全新的感悟。
一位美國(guó)小讀者的父親說，讀過《萬物簡(jiǎn)史》之后，他對(duì)死亡不再感到恐懼……。這是一本書所能獲得的最高評(píng)價(jià)。
我喜歡這本書。有時(shí)候我會(huì)靜靜地翻看一會(huì)。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇六
《人類簡(jiǎn)史》中提到這樣一段話：時(shí)至今日，這個(gè)40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項(xiàng)完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實(shí)驗(yàn)室里，科學(xué)家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas基因編輯技術(shù)已成功運(yùn)用到定點(diǎn)敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡(jiǎn)便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年，我們四川大學(xué)華西醫(yī)院的團(tuán)隊(duì)將crispr—cas9基因編輯技術(shù)修飾的細(xì)胞植入了人體，中國(guó)也成了世界上首個(gè)擁有該技術(shù)的國(guó)家。這表明基因編輯技術(shù)相關(guān)的臨床研究已然拉開了帷幕，而早在其一年之前，來自中山大學(xué)的中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)成功使用基因編輯技術(shù)修飾人類胚胎細(xì)胞并將成果發(fā)表在protein&cell上。
有部分研究人員認(rèn)為，如果在嬰兒出生之前運(yùn)用這樣一個(gè)過程消除嚴(yán)重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認(rèn)為，這樣的工作已經(jīng)跨越了道德界限。事實(shí)上，很多遺傳學(xué)家也認(rèn)識(shí)到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面的社會(huì)影響。
1、胚胎本身已經(jīng)是一條新生命的開始，而從胚胎中提取實(shí)驗(yàn)用干細(xì)胞導(dǎo)致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過基因編輯技術(shù)改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險(xiǎn)性，而且可能造成的結(jié)果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術(shù)如果得以允許對(duì)人類全體倫理觀念可能造成負(fù)面的影響，進(jìn)而造成倍的甚至成指數(shù)級(jí)的傷害。從胚胎基因編輯開始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會(huì)的基于倫理關(guān)系的穩(wěn)定性。
中山大學(xué)的科研人員本身為了人類福祉而進(jìn)行胚胎基因編輯實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的。但是不得不反復(fù)提醒我們的是，針對(duì)胚胎基因編輯的工作已經(jīng)逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒有做好準(zhǔn)備包括制定相關(guān)的法律和評(píng)估社會(huì)影響等等。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇七
首先談第一個(gè)體會(huì)，智人的進(jìn)化充斥著殘酷與征服，不管是對(duì)于同屬人屬的其他人種，還是一些動(dòng)物。
然而在最初，與其說智人的勝出是“天選之子論”，不如稱其為一次偶然。人類由猿類進(jìn)化而來，這里的人類并不等同于智人，也包含了其他人種（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但隨著智人的遷徙，所到之處即伴隨當(dāng)?shù)仄渌朔N的消失，是因?yàn)橹侨说纳眢w更加強(qiáng)壯？還是更能適應(yīng)氣候的變化？都不是，是因?yàn)槟炒闻既坏幕蛲蛔?，改變了智人的大腦，讓其可以用新式語言來溝通。此時(shí)，已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火與工具的智人，已經(jīng)習(xí)慣于把自己當(dāng)做獨(dú)一無二的生物，所以發(fā)現(xiàn)其他與自身有些微差異但又確實(shí)不同的人種時(shí)，用一個(gè)現(xiàn)代的詞語來形容——也許心態(tài)崩了？便將其趕盡殺絕。也許有人不愿意承認(rèn)，但事實(shí)便是，每當(dāng)智人到達(dá)一個(gè)新地方，便伴隨著當(dāng)?shù)厝祟惖臏缃^。但回到起點(diǎn)，假如這次偶然的基因突變發(fā)生在其他人種，那么，也許，就沒有現(xiàn)在的我們，也許，依然是多種人種共存。
無獨(dú)有偶，同樣地事情也發(fā)生在動(dòng)物身上。海洋的隔絕讓每一塊大陸的生物經(jīng)歷了數(shù)百萬年的演化，有了獨(dú)特的外形和習(xí)性，然而學(xué)會(huì)航海和探險(xiǎn)的智人打破了一切。人類首次登上澳大利亞大陸時(shí)，就給這片大陸的動(dòng)物帶來了毀滅性的災(zāi)難，當(dāng)?shù)靥赜械挠写铩{、巨大的無尾熊等在短短千年中全部滅絕，隨后，伴隨著人類的活動(dòng)，新西蘭、弗蘭格爾島等地方也發(fā)生了同樣的故事，從這點(diǎn)來看，智人可以稱為是連環(huán)生態(tài)殺手。
其次是第二個(gè)體會(huì)，讀完這本書，讓我對(duì)身邊一些理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑楫a(chǎn)生了一些虛幻的感受。
宗教是想象的，公司是虛構(gòu)的，金錢和階級(jí)理論可以通用是因?yàn)槠渌讼嘈潘?，社?huì)主義和資本主義也只是存在于概念中的，而這些所構(gòu)成的“文化”，在作者的筆觸下，仿佛是一種寄生蟲，寄生在一代代的智人身上，指揮著不同文化（王朝、國(guó)家）間的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了一代代寄主（智人）的死亡，剝削了一代代的智人，卻又讓自己不斷進(jìn)化延續(xù)。這個(gè)概念新穎的讓我的三觀產(chǎn)生了震動(dòng)，但震動(dòng)之后，卻又回到了原處，虛幻而無力，深埋在心底。
關(guān)于生命的延續(xù)，如果將生存和繁衍當(dāng)做最基本的演化標(biāo)準(zhǔn)，那么小麥則是最成功的的植物，飼養(yǎng)的雞、豬等也是遠(yuǎn)比智人成功的動(dòng)物，與其說智人馴服了他們，不如說是他們馴服了智人，讓智人為其創(chuàng)造適宜的環(huán)境，讓其基因得以大批的復(fù)制延續(xù)。有人提出，這些人工養(yǎng)殖的動(dòng)物從心理上講是不快樂的，他們的生命是為智人提供價(jià)值的，但如果從快樂來進(jìn)行分析，現(xiàn)代的智人并不能說就比萬年前的智人更加快樂，因?yàn)榭鞓肥怯裳褐械亩喟桶返任镔|(zhì)決定的，多巴胺等的產(chǎn)生與基因相關(guān)，并不是由這些外在的事物、金錢等來控制。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇八
就算有這種“沒素質(zhì)”，我想也不會(huì)像當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍搶劫圓明園那樣，更不會(huì)像美國(guó)侵略伊拉克，舒利亞那樣的“有素質(zhì)”。當(dāng)看了尤瓦爾.赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》，就更能了解歐洲的整個(gè)發(fā)展史，便明白歐洲的發(fā)達(dá)強(qiáng)大和所謂的素質(zhì)是怎么來的。也就能知道現(xiàn)代歐洲人表現(xiàn)的“所謂的素質(zhì)”都是在他們祖先野蠻殺戮建立起來的。其實(shí)他們的身體里依然存在著侵略別人的基因。
從鄭和下西洋得以證明，當(dāng)時(shí)的歐洲并未占有科技上的優(yōu)勢(shì)。真正讓他們勝出的是他們的貪得無厭，不斷探索和征服的野心。雖然在過去中國(guó)有能力到達(dá)很多國(guó)家，但是中國(guó)從未試圖征服過印度尼西亞和非洲等其他國(guó)家。
但在當(dāng)時(shí)的西班牙，英國(guó)，葡萄牙、法國(guó)，荷蘭等國(guó)家每到一個(gè)地方，就會(huì)把當(dāng)?shù)厝藴缃^，然后征服這塊土地。有一個(gè)這樣的故事或者傳說來諷刺這些歐美國(guó)家征服印第安人土地的行為。
“要帶什么話”航天員問。這個(gè)老人用族語說了一串，并讓航天員背到滾瓜爛熟。航天員問：“這是什么意思”。
“啊，這是族人和月亮上的圣靈之間的秘密”。等到航天員回了基地，好不容易找了一個(gè)懂這個(gè)語言的人，讓他翻譯出來，這個(gè)翻譯簡(jiǎn)直笑翻了。翻譯說：這些航天員費(fèi)盡心力背下來的這句話是：“不管這些人跟你說什么，千萬別相信他們。他們只是要來偷走你的土地的?！?/p>
從尤瓦爾.赫拉利提供的數(shù)據(jù)就能看出這些現(xiàn)在有素質(zhì)的歐洲人祖先的殘忍和野蠻。
在1769年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)庫(kù)克船長(zhǎng)遠(yuǎn)征后的一個(gè)世紀(jì)間，數(shù)百萬的歐洲人殖民到澳大利亞，塔斯馬尼亞和新西蘭的土地；把最肥沃的土地掠奪，原住民不僅人數(shù)銳減到90%，幸存者也嚴(yán)重受到種族歧視迫害。庫(kù)克遠(yuǎn)征隊(duì)帶來的幾近毀天滅地的災(zāi)難，至今尚未復(fù)原。讀后感·他們征服在原本遺世獨(dú)立，生存繁衍長(zhǎng)達(dá)上萬年的塔斯馬尼亞島原住民時(shí)，在之后的100年時(shí)間里，幾乎把他們滅族，有組織有計(jì)劃地殺害所有原住民…..
整本書從物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科角度闡述人類如何從一個(gè)狩獵的群體逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的發(fā)達(dá)城市乃至整個(gè)人類社會(huì)的來龍去脈。
唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”只有知道歷史，了解歷史。才能了解人性。現(xiàn)代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來沒有改變過。
總之這是一部“奇書”，讀了《人類簡(jiǎn)史》我們每每會(huì)為作者非同尋常的想象力而贊嘆。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇九
《信息簡(jiǎn)史》是作者耗費(fèi)七年時(shí)間完成，對(duì)信息與人類文明發(fā)展的歷史概述。作者將信息發(fā)展史上很多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，抽離出來做了詳細(xì)分析。用充滿趣味的語言和案例，講述了信息的本質(zhì)、信息的作用和怎樣消除信息過載的負(fù)面影響。
詹姆斯·格雷克，美國(guó)最偉大的科普暢銷書作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)。在《紐約時(shí)報(bào)》擔(dān)任編輯及采訪記者十年，并為《時(shí)代》周刊撰寫技術(shù)專欄。曾陸續(xù)出版《牛頓傳》、《費(fèi)曼傳》等書，被翻譯成二十多種語言。《信息簡(jiǎn)史》剛一問世就被評(píng)為亞馬遜最佳圖書、《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，拿下了英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科普?qǐng)D書獎(jiǎng)。
信息的本質(zhì)是什么？在人類文明中它是如何演變，又是怎樣發(fā)揮作用的？
信息是人對(duì)世界認(rèn)知的碎片化呈現(xiàn)，維護(hù)著人類文明的完整性。在信息發(fā)展史上，它不僅被動(dòng)記錄世界，并且主動(dòng)創(chuàng)造世界。從“會(huì)說話的非洲鼓”，到早期的分析機(jī)，再到現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)，信息的'表現(xiàn)形式經(jīng)歷了無數(shù)迭代與變革。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，讓信息負(fù)載的現(xiàn)象越來越明顯。采取適當(dāng)?shù)拇胧?，增?qiáng)自身對(duì)信息的篩選能力，有助于提高人的生活質(zhì)量。
《信息簡(jiǎn)史》取材自著名科技作家詹姆斯·格雷克耗費(fèi)七年的研究成果。他曾長(zhǎng)期在《紐約時(shí)報(bào)》工作，多年來一直為《時(shí)代》周刊撰寫技術(shù)專欄，是“混沌”、“蝴蝶效應(yīng)”的提出者，他的著作《牛頓傳》《費(fèi)曼傳》等都被翻譯成了二十多種語言，暢銷全球。
《信息簡(jiǎn)史》帶你回顧信息是怎樣一步步推進(jìn)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的。
“會(huì)說話的非洲鼓”是怎么回事？
人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息的碎片化是什么關(guān)系？
為什么說信息不僅被動(dòng)記錄世界，還主動(dòng)創(chuàng)造世界。
怎樣消除信息過載的負(fù)面影響？
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇十
這個(gè)春節(jié)花了半天時(shí)刻看《時(shí)刻簡(jiǎn)史》，實(shí)話說雖然這本書已然經(jīng)過編撰，評(píng)述已經(jīng)更加通俗易懂，但是從小物理成績(jī)就差的我讀起來依然稀里糊涂，貿(mào)貿(mào)然寫下一點(diǎn)讀后感表示一下對(duì)自我的嘲諷。
看過《時(shí)》我的第一個(gè)印象就是整個(gè)物理學(xué)是人類在歸納對(duì)宇宙和時(shí)刻的一個(gè)漸進(jìn)認(rèn)識(shí)的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之后的愛因斯坦再到當(dāng)代的霍金。都是后人在歸納前人的研究和思考的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)然后實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證得出結(jié)論的過程。牛頓說他不是個(gè)偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個(gè)道理。伽利略透過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動(dòng)說，牛頓在此基礎(chǔ)上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，再到此刻霍金的時(shí)刻簡(jiǎn)史，他們都是在前人研究基礎(chǔ)上加上自我的思考，歸納提出了新的理論。可見沒有事物的發(fā)展是一觸而就的，人類社會(huì)的進(jìn)步就是來源于人類對(duì)未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和歸納。
雖然從小物理很差，但是我一向以來對(duì)天文和地理很感興趣，中考時(shí)候地理甚至還拿過滿分，只是對(duì)理論物理這樣的抽象的純理論基礎(chǔ)學(xué)科明白起來很困難，肯能是抽象思維潛質(zhì)不足吧。因此看了《時(shí)刻簡(jiǎn)史》后對(duì)其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。
看這個(gè)宇宙，我認(rèn)為是不是也存在類似的節(jié)點(diǎn)能夠讓宇宙中遙不可及的兩個(gè)互不關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)建立最短的聯(lián)系路徑。這就像一些物理學(xué)家正在研究的蟲洞理論。
我堅(jiān)信按照目前人類的科技發(fā)展速度用不了多少代人就能夠讓咱們?nèi)祟愖叱鎏?yáng)系，甚至走出銀河系，在宇宙這個(gè)服務(wù)器肆意漫游。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇十一
尤瓦爾·赫拉利對(duì)金錢的看法。不論我們來自哪里，信仰如何，錢永遠(yuǎn)是全世界的共識(shí)。它可以建立人與人之間的信任，而這個(gè)信任，書中所說，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”這個(gè)巨大的前提下達(dá)成的。
另外關(guān)于錢，其實(shí)書中也有一個(gè)論點(diǎn)我覺得對(duì)我很有啟發(fā)?，F(xiàn)在的我們看種姓制度、奴隸制度，只覺得那時(shí)的人沒有倫理道德可言，無知而且傲慢。其實(shí)現(xiàn)在這種階級(jí)歧視并沒有被消除，而這個(gè)歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠(yuǎn)可以用錢享受特權(quán)，而窮人不可以，就如以前白人孩子能夠去上學(xué)，而黑人孩子卻不能進(jìn)入同樣的學(xué)校一樣。
但總有值得開心的地方：只有窮與富的差異，是可以被我們改變的。膚色無法改變、民族無法改變，但有沒有錢，是所有人能力范圍之內(nèi)的，不過需要的努力程度不一樣罷了。
這是我們智人現(xiàn)在做到的微小的，但非常重要的改變。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇十二
古希臘哲學(xué)家芝諾說，人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類簡(jiǎn)史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內(nèi)的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書聲名鵲起。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發(fā)展自然史，《人類簡(jiǎn)史》講述的則是人類發(fā)展人文史，將人類從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。
智人出走非洲的故事對(duì)大多數(shù)讀者來說已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動(dòng)物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過短短的時(shí)間就統(tǒng)治世界了呢。是智力，沒錯(cuò)!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規(guī)模的群居生活，采摘果實(shí)、樹葉和挖點(diǎn)草根樹根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家：“小心，有獅子!”但只有智人能夠說出：“獅子是我們部落的守護(hù)神。”認(rèn)知革命之后，區(qū)別于其他動(dòng)物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話、神和宗教應(yīng)運(yùn)而生。作者也在ted大會(huì)上做了一個(gè)妙趣橫生的演講，說明為什么接受虛無的能力會(huì)產(chǎn)生如此大的差別。
全球化聽起來是二十一世紀(jì)的詞匯，但實(shí)際上全球化在過去的幾個(gè)世紀(jì)一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號(hào)，基督教堂可以是中關(guān)村和東單的地標(biāo)建筑，穿著學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國(guó)學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢是人類社會(huì)最普遍信賴的虛構(gòu)物，帝國(guó)的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的擴(kuò)張還要求被征服者文化屈從，而當(dāng)宗教從多神教轉(zhuǎn)向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的“上帝”，這就是過去幾個(gè)世紀(jì)全球化過程的三大法寶。
歐洲的文藝復(fù)興始于十三世紀(jì)末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因?yàn)橹С值厍驀@太陽(yáng)轉(zhuǎn)而被燒死。而中國(guó)的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧(參見《西方將主宰多久》)。當(dāng)科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機(jī)的`發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來越大，人類文明邁著巨大的步伐前進(jìn)(參見《文明的度量》)。隨著帝國(guó)與科學(xué)聯(lián)姻，并搭上工業(yè)的巨輪，人類對(duì)未知的探索速度出現(xiàn)驚人的增長(zhǎng)。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過了將近三個(gè)世紀(jì)，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇十三
夜晚抬起頭將視線投向廣闊而深邃的天空，深邃的藍(lán)黑色天空像一個(gè)神秘的漩渦。宇宙是多么的浩瀚，它到底有沒有邊界。黑洞是多么恐怖而神奇，掉進(jìn)里面的東西究竟會(huì)去向那里。時(shí)間是多么的無窮，逝去的時(shí)間到底魂歸何處。這些疑問常常充斥著我的腦海。直到讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我對(duì)這些問題終于有了一些更深層次的了解。
在科學(xué)文明的21世紀(jì)，如果有人說宇宙是一個(gè)烏龜馱著的平板，也許三歲的孩子也會(huì)覺得可笑，可是我們對(duì)宇宙究竟了解多少呢？早在公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》一書中，就已經(jīng)能夠?qū)τ诘厍蚴且粋€(gè)圓球而不是一塊平板這一論點(diǎn)提出兩個(gè)很好的論據(jù)。亞里士多德認(rèn)為地球是不動(dòng)的，太陽(yáng)月亮行星和恒星都以圓周為軌道圍繞著它轉(zhuǎn)動(dòng)。他相信這些，是由于神秘的原因，他感到地球是宇宙的中心，而且圓周運(yùn)動(dòng)最為完美。托勒密模型也為預(yù)言天體在天空的位置提供了相當(dāng)精密的系統(tǒng)。然而，1514年一位名叫尼古拉·哥白尼的教士提出了一個(gè)更簡(jiǎn)單的模型，他的觀念是，太陽(yáng)是靜止地位于中心。后來，兩位天文學(xué)家——德國(guó)的約翰斯·開普勒和意大利的伽利雷·伽利略開始公開支持哥白尼的理論，盡管它所預(yù)言的軌道還不能完全與觀測(cè)相符合?！瓘凝敱绸勂桨宓睦碚?，到地心說，再到日心說，人類對(duì)于宇宙的了解可謂越來越科學(xué)話。但宇宙仍是一個(gè)深不可測(cè)的名詞，宇宙到底如何開始，它到底有沒有盡頭，這些問題只有經(jīng)過科學(xué)家的繼續(xù)探索，才有可能得出結(jié)論。
科學(xué)的事例和科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，這本書讓只有淺薄物理知識(shí)的我讀的有些吃力，但依舊深深為它而著迷。同時(shí)也對(duì)這本書的作者，史蒂芬·霍金產(chǎn)生的了解的欲望。霍金，這個(gè)21歲便被禁錮在輪椅上，卻用他的智慧征服了全世界的人。他不能寫字，看書必須依賴于一種翻書頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)必須讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。就是這樣的一個(gè)人寫出了享譽(yù)世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣?！?/p>
作為一名高中生，我們擁有健康的身體，更應(yīng)該為了科學(xué)探索而努力。我們應(yīng)當(dāng)如這本書中一樣，看待事物要用科學(xué)的眼光，在生活中善于觀察，遇到問題大膽假設(shè)小心論證。也許我們無法超越霍金、哥白尼等偉大的科學(xué)家，但我們可以在思考和探索中提升自己。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本好書，在這個(gè)盲目的世界里給我?guī)砹丝茖W(xué)的清醒。它的各種深?yuàn)W之處自然是我無法完全體會(huì)的，但它所描繪的宇宙、時(shí)間、空間卻深深的震撼了我。
中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史讀后感篇十四
用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言進(jìn)行簡(jiǎn)單卻重要的科普，《人體簡(jiǎn)史》就是這樣一本書，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很明顯的一本書。
首先作為科普，它無疑是合格線以上的，因?yàn)闊o論從嚴(yán)謹(jǐn)度，還是知識(shí)深淺它都很好的顧及到，科學(xué)準(zhǔn)確性無需質(zhì)疑，并且我既能在里面看到初高中的基礎(chǔ)生物知識(shí)，也能了解一些認(rèn)知外的醫(yī)學(xué)常識(shí)，可以滿足非專業(yè)的業(yè)務(wù)的幾乎所有讀者們。
其次，作為一本應(yīng)該流行，讓更多讀者愿意購(gòu)買閱讀，它的語言和排版是可以做到更有趣更好，畢竟大段大段的文字很容易讓業(yè)余的讀者要不難以下咽，要不囫圇吞棗，但說實(shí)話我并沒有太多怨言，首先我覺得這就是作者的風(fēng)格，并且我也覺得作者在趣味性上面是有努力的，認(rèn)真看還能發(fā)現(xiàn)不少作者在字里行間埋下的有意思的點(diǎn)，比如有趣的比喻，甚至卷福的名字都搬來了哈哈哈。
我很認(rèn)可無論是讀客還是作者，對(duì)于這本書的編寫和出版都是很有誠(chéng)意的，無論從內(nèi)容上還是其他方面，但是我這樣既褒獎(jiǎng)又說他優(yōu)缺點(diǎn)明顯，是因?yàn)槲抑肋@本書其實(shí)定位很明確的，它是寫給那些有基礎(chǔ)并且愿意在業(yè)余時(shí)間擴(kuò)充知識(shí)的非專業(yè)的人，這種人大概率不是平時(shí)有時(shí)間的主婦，也不是一天到晚工作的上班族，因?yàn)樗麄兌疾皇怯钟袝r(shí)間又有基礎(chǔ)又有興趣的人，所以這也注定它受眾較窄。
那難道這就是科普書籍的宿命嗎，也不完全是，我覺得優(yōu)秀的科普書籍可以通過有趣的問題來打開，然后用天馬行空的腦洞去發(fā)掘，讓趣味的同時(shí)知道并記住，哦原來是這樣啊，這就好了。
當(dāng)然雖然對(duì)于自己想通過閱讀這本書提升知識(shí)的人來說是較小的，但是，對(duì)于有小孩的家庭，給小孩科普是一個(gè)很棒的選擇，因?yàn)樯顪\有度，也容易講解。
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