教案是教師為了指導(dǎo)教學(xué)而編寫的一種教學(xué)設(shè)計(jì)文稿。教案應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考和借鑒。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇一
1．小學(xué)生寫過很多作文，寫完一篇作文，選擇文中最精彩的片段，配上一幅插圖，將會(huì)使整篇作文更富有情趣，能起到詮釋和增色的作用。
2．本課學(xué)習(xí)集語文知識(shí)和美術(shù)知識(shí)一體，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)理念和應(yīng)有價(jià)值。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)自己所寫的作文畫插圖表現(xiàn)出了極大的興趣，課堂氣憤活躍，但是對(duì)構(gòu)圖、布局、色彩搭配、遠(yuǎn)景近景的對(duì)比、主要人物的比例等繪畫基本要點(diǎn)）差距較大。
教學(xué)目標(biāo)。
1．認(rèn)識(shí)插圖的作用，欣賞和感受作文中的精彩片段，探討如何將文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的圖畫形象的方法。
2．充分發(fā)揮學(xué)生的`的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的自信心，體驗(yàn)美術(shù)課中的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的樂趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過分析欣賞自己的作文，學(xué)會(huì)把文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的視覺形象。
教學(xué)難點(diǎn)：如何為作文中的精彩片段設(shè)計(jì)相應(yīng)的、形象生動(dòng)的插圖。
教程。
（1）組織教學(xué)，導(dǎo)入新課。
展示作文插圖的范畫，進(jìn)行作文情節(jié)的講述、分析后引出課題，并講述作文。
配插圖的意義。
教師設(shè)問：你知道什么是插圖嗎？它有什么作用和意義？（小結(jié)歸納：插圖是指插附在文中的圖畫，它對(duì)文字內(nèi)容起補(bǔ)充說明或藝術(shù)欣賞的作用。
（2）欣賞范作，認(rèn)識(shí)插圖。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本中的范圖，分組討論，以啟發(fā)學(xué)生的思路。
啟發(fā)學(xué)生回憶自己滿意的一篇作文，然后說說其中的精彩片段，理清學(xué)生畫插圖的思路。
（3）講授新課，學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
教師示范為作文畫插圖的要領(lǐng)。
a.選出文中的主要人物，主要情節(jié)。
b.用鉛筆構(gòu)圖構(gòu)思，畫出主要景物或人物。
c.適當(dāng)添加背景。
d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。
（4）大膽設(shè)計(jì)，繪制插圖。
布置作業(yè)學(xué)生：為自己滿意的作文畫一幅插圖。
巡堂輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作插圖，對(duì)于在形體、五官、神態(tài)等描繪上有困難的學(xué)給予幫助。
（5）展示作業(yè)，互相評(píng)價(jià)。
學(xué)生之間相互觀摩欣賞，評(píng)一評(píng)，說一說誰的插圖畫得好。
教師點(diǎn)評(píng)并表揚(yáng)構(gòu)圖好、形象準(zhǔn)確的插圖作品。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇二
《詩經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩歌總集，對(duì)后代詩歌發(fā)展起著深遠(yuǎn)的影響和意義，是古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《衛(wèi)風(fēng)?氓》經(jīng)女主人公之口緩緩道來，歌謠中的所言的初時(shí)的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨(dú)自悲哀和憤懣，正如詩中所述戀愛時(shí)“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”的這般思念與癡情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的這般無情與殘忍。抒情與敘事融為一體，時(shí)而以比喻展開議論，如“于嗟鳩兮，無食桑葚!”、“桑之落矣，其黃而隕?！钡龋@些似乎像是在告誡女性，又似乎像是在諷刺社會(huì)的不平。
一、“棄婦詩”
對(duì)《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀，主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩”。古代文人首推代表便是朱熹《詩集序》曰：“此淫婦為人所棄，而自述其事以道其悔恨之意也。”從中可以看出朱熹認(rèn)為歌謠中女主人公是抱悔恨態(tài)度，自知自己之錯(cuò)而活該被棄而非怨恨丈夫，故被當(dāng)下學(xué)者們作為將其劃定為“棄婦詩”的依據(jù)之一。而筆者對(duì)此觀點(diǎn)有所保留，若如此這般便是棄婦詩，那么朱熹所言的核心如何體現(xiàn)，不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認(rèn)為朱熹的核心觀點(diǎn)是詩歌確是棄婦所言，或許劃定為諷刺之作更為適宜，諷刺女子不守禮義，私自婚配，自食惡果[1]。而當(dāng)代學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運(yùn)，有怨恨丈夫、批判社會(huì)不平之意，如余冠英的《詩經(jīng)選》、游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》及現(xiàn)行教材均認(rèn)同此觀點(diǎn)，解讀中有同情女主人公的情感，同時(shí)也暗含著贊揚(yáng)女主人公堅(jiān)強(qiáng)、果斷、敢于言論的精神在內(nèi)。
二、“刺時(shí)詩”
“刺時(shí)之作”此觀點(diǎn)在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩傳》云：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復(fù)相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦。故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫u也?！??！对姽省吩唬骸啊睹ァ罚虝r(shí)也。何刺乎?刺淫奔者失身也?！痹僬摺对娦驈V義》曰：“此《序》謂刺時(shí)，刺當(dāng)時(shí)風(fēng)俗之不善也?！惫尸F(xiàn)代的學(xué)者們有將這些古人評(píng)論作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀的觀點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為“刺時(shí)之作”這一主題是站在社會(huì)價(jià)值觀層面上的探討此詩歌意義和作用方面的解讀，可以自成一派。所謂文學(xué)典籍，筆者以為若非作者有心有意注以此文目的，無論是讀者還是學(xué)者都是可以品出不同的味道的，為己所用，這也是無可厚非的?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》或許在這一觀點(diǎn)的解讀下，成為了類似于《女誡》一類的教導(dǎo)女性的讀物，只是《衛(wèi)風(fēng)?氓》采用了第一人稱的方式，借女主人公的哀傷自訴，現(xiàn)身說法，以正當(dāng)時(shí)處于混亂中的“不良”社會(huì)婚俗，如劉書芬[2]《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓詩中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義，認(rèn)為“氓”是從“亡”從“民”，“民”形“亡”聲，“氓”字既有對(duì)文中男主人公氓的身份表述，是移民，這與駱全察的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為男主人公是外來人，流亡者;又有對(duì)愛情、家庭層面上的男主人公對(duì)女主人公的'背叛與逃離。從中側(cè)面道出時(shí)代的混亂，自然禮法會(huì)有所破壞，而作為當(dāng)時(shí)維護(hù)并堅(jiān)持禮法制的主流社會(huì)價(jià)值觀來說，“子無良媒”、“秋以為期”在理論上還是實(shí)際中都應(yīng)受到阻礙和譴責(zé)。
三、“怨情詩”
“怨情詩”的代表為李全祥，在《也談詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓的主題及其藝術(shù)價(jià)值》一文中指出，《衛(wèi)風(fēng)?氓》是女主人公對(duì)丈夫的失望，對(duì)失去甜蜜愛情，對(duì)不平婚姻的怨情詩。正如陳金雄認(rèn)為的，《衛(wèi)風(fēng)?氓》其實(shí)是通過女主人公的經(jīng)歷向世人表達(dá)了一個(gè)永恒的主題，愛情不一定會(huì)永恒[3]。在尚永亮《詩經(jīng)棄婦詩與逐臣詩文化關(guān)聯(lián)》一文中也有提到，婚姻愛情中，男性常常與背棄承諾、見異思遷、喜新厭舊相關(guān)聯(lián)，成為女性失去愛情、婚姻解體的重要原因。
這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息，能夠作為教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生思考和討論的極具意義的啟發(fā)點(diǎn)，從而幫助學(xué)生樹立健康的現(xiàn)代婚戀觀。但是筆者認(rèn)為若是貿(mào)然將“怨情”作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題還是有待進(jìn)一步探討的。若純粹是為了怨情而作，那么或許也可以將其劃為愛情詩，畢竟人生過程中的重要主題之一就是愛情，只不過這是一首悲傷的愛情詩歌，沒有有情人終成眷屬，幸福生活在一起的美好畫面而已。同時(shí)也體現(xiàn)出了《衛(wèi)風(fēng)?氓》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
四、“逐臣詩”
屈原的《離騷》使得部分學(xué)者開始從逐臣詩的角度嘗試解讀《衛(wèi)風(fēng)?氓》。在筆者看來，棄婦與棄臣確是有相同之處，但是是否《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀，仍然是有待進(jìn)一步研究的，畢竟當(dāng)下的過度解讀的案例實(shí)在是太多了。尚永亮在《詩經(jīng)棄婦詩與逐臣詩文化關(guān)聯(lián)》一文中詳細(xì)探討了兩類詩歌的特點(diǎn)，指出兩類詩歌的異體同構(gòu)。棄婦詩完全可以映射到君臣關(guān)系當(dāng)中，在婚姻生活中女性難以把握自己的命運(yùn)，男性卻因占有主導(dǎo)地位而專橫地可以決定女性的命運(yùn)這一點(diǎn)上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴(yán)格的等級(jí)觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題就是逐臣詩，現(xiàn)存的文獻(xiàn)中也尚未尋到該類的確切觀點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為這種解讀為何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教學(xué)中還得需教師與學(xué)生的相關(guān)的背景政治資料的搜集。
綜上所述，以上便是《衛(wèi)風(fēng)?氓》六大主要的主題觀點(diǎn)?！对娊?jīng)》作為我國(guó)第一部詩歌總集，而《衛(wèi)風(fēng)?氓》是《詩經(jīng)》中的著名篇目，教學(xué)中也是詩歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討，學(xué)者們看法一直存在爭(zhēng)議，在教學(xué)中需要教師和學(xué)生的共同品讀才好，這樣才能品出古典文學(xué)的魅力與味道，深刻體會(huì)到其中所傳達(dá)的審美趣味，豐富情感的體驗(yàn)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇三
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念本課定位為鑒賞詩歌.教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上,了解賦比興手法及其藝術(shù)效果,領(lǐng)悟詩中的思想感情,學(xué)習(xí)古代詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義.
作者：祝宇作者單位：湖南省岳陽市岳化一中教科室,414014刊名：現(xiàn)代語文(教學(xué)研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇四
時(shí)間：9月3日上午第五節(jié)。
地點(diǎn)：常州市一中高二教改（1）班。
（生七嘴八舌說做檔案，做預(yù)習(xí)等。）。
師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認(rèn)真地看了每一個(gè)同學(xué)寫的答案，有很多話都讓我感動(dòng)。尤其是“我看語文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個(gè)同學(xué)說：“語文是我們精神的火炬。”說得多好，比喻妥帖，切中語文人文性的特點(diǎn)。如果我能教到高三，我一定會(huì)讓各位的精神推進(jìn)到一個(gè)嶄新的層面。（學(xué)生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來的，如我進(jìn)年未能跟進(jìn)高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個(gè)人都獲得進(jìn)步。哪怕我只教你們一天，我也會(huì)努力使你們學(xué)有所得，得即為用！（這是我即興發(fā)揮的，說后覺得自己狂了一點(diǎn)，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進(jìn)步。（再翻）這個(gè)同學(xué)說：“語文是用來調(diào)節(jié)的課，做作業(yè)累了，那就上語文來輕松一下?！蔽液苄蕾p她對(duì)語文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調(diào)節(jié)功能外，它還能讓我們學(xué)會(huì)高級(jí)思維，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。還有同學(xué)說：“我平時(shí)不太重視語文，語文成績(jī)也不穩(wěn)定，對(duì)語文有點(diǎn)無奈。”說到成績(jī)了，我想表達(dá)我個(gè)人意見，如果語文是拿成績(jī)精確衡量的話，那語文就死了。我認(rèn)為，語文實(shí)實(shí)在在地提高我們的聽說讀寫的能力，這才是最重要的，而不是敲門磚，幫我們敲開一扇又一扇的功利之門。好，同學(xué)們還有很多心里話，以后我們?cè)俾摹?/p>
（教師板書：任務(wù)：將《衛(wèi)風(fēng)·氓》改寫成現(xiàn)代民歌。學(xué)生驚訝：?。?？）。
生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念?！稛o法完成的任務(wù)》呢，就直白了，沒有意味。
師（面向大家）：同意嗎？
生：同意。
生：（大多數(shù)）沒有。（少數(shù)點(diǎn)頭）。
師：是齊秦唱的，我個(gè)人比較喜歡——。
生：來一段！
生2：不好。強(qiáng)調(diào)的不一樣?！锻床⒖鞓分冯m然有痛苦，但終究還是快樂的，比較積極?！犊鞓凡⑼粗窂?qiáng)調(diào)的是痛，雖然快樂，但是結(jié)果還是痛苦。
（多數(shù)學(xué)生“恩”，點(diǎn)頭。）。
生：抄了。
師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請(qǐng)沒抄的同學(xué)憑良心舉手。
（一男生舉手，我走到他身邊，問原因）。
生3：沒買到《詩經(jīng)》這本書，家里也沒有。我準(zhǔn)備買。
生3：好。
師：我們大家把這首《關(guān)雎》齊讀一遍，關(guān)關(guān)雎鳩，12——。
（學(xué)生齊讀。）。
師：讀得好，節(jié)奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個(gè)字的讀音。一個(gè)是“君子好逑”的“好”，應(yīng)該是第三聲。這句說“苗條的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容詞，美好的意思。另一個(gè)字是“樂”應(yīng)該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個(gè)方面來論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應(yīng)該是它們前面的實(shí)詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應(yīng)該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時(shí)代的《論語》可以找到“仁者樂山，智者樂水”的句子，已經(jīng)有資料論證“樂”解釋為“喜歡”的時(shí)候讀“要”。這里的“樂”是“使……喜歡”的意思。
師：好，我們讀了一遍，大家能說說這首詩寫了什么嗎？
生4：是一個(gè)男子看中一個(gè)女子，很癡情地想念她，最后終于和她結(jié)婚。
師：愛上一個(gè)人是很痛苦也很幸福的事情，詩中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂而不是用金錢，打動(dòng)她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說，詩經(jīng)開篇歌唱愛情，第一次把水與女子建立起意義上的聯(lián)系，這是有道理的。另外，這段愛情故事，美麗而且純潔，用孔子的話來說，“詩無邪”。
師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，它就是我們的模板。余冠英是詩經(jīng)研究專家，他的版本是詩經(jīng)最權(quán)威的版本。他的著作就是《詩經(jīng)選譯》，這本書我在95年買過一本，后來送給一位女同學(xué)了。以為還可以買到，但是，現(xiàn)在書店已經(jīng)沒有了。大家家里要藏書，要藏一些有品位的書。如果我到你家看，書櫥里全是動(dòng)漫或盜版書，我會(huì)說，呵呵呵呵……閑話少敘，我來讀。大家聽完后，說余先生的改寫好不好。
（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）。
師：水鳥兒關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。師：下面請(qǐng)大家說說聽后的感受。還是來規(guī)矩，自愿來說。
（生不舉手。大約等了兩分鐘。）。
師：雖然沒有同學(xué)舉手主動(dòng)來說，但不等于大家真的沒有感受。我不強(qiáng)迫你們來發(fā)言，這是我理解的對(duì)大家的尊重。那么，我們跳過這一環(huán)節(jié)，歸納一下改寫標(biāo)準(zhǔn)。
（教師板書：
改寫標(biāo)準(zhǔn)：
1、節(jié)奏鮮明，句式整齊。
2、忠于原文，適當(dāng)想象。
3、語言通俗，平白如話。
師：這是我擬的標(biāo)準(zhǔn)，不是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楝F(xiàn)代民歌的特點(diǎn)，可以在這三方面有突破。比如現(xiàn)代民歌有鮮明的地域性，方言也進(jìn)入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽不懂。還有，現(xiàn)代民歌多用襯字，大家聽《好漢歌》這首通俗歌曲的時(shí)候，就能聽到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實(shí)這是汲取民歌養(yǎng)料的結(jié)果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來尋根。
（生點(diǎn)頭）。
師：這是第一個(gè)支撐材料，大家是不是心里有點(diǎn)數(shù)了？（生示意）我的第二個(gè)擔(dān)心是大家對(duì)課文不很熟悉，我一字沒講，只是要求大家用符號(hào)法來完成預(yù)習(xí)，當(dāng)然，大家做得很認(rèn)真，但不等于說每一個(gè)詞都知道它的意思，每一句都能說出它的意思。那么，現(xiàn)在請(qǐng)大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來問。
（學(xué)生默讀，很認(rèn)真。三分鐘后，無人舉手）。
時(shí)間：209月6日上午第一節(jié)。
下面小組內(nèi)部開展交流，交流時(shí)，允許本人二次改寫，允許他人提出意見。交流時(shí)間為十分鐘。開始。
各小組推薦優(yōu)秀作品?？梢宰x自己最得意的段落，也可以是全文。
全班共13名同學(xué)到講臺(tái)前朗讀。其中組長(zhǎng)自己推薦自己的4人。朗讀片段的8人，朗讀全詩的5人。
在交流中，大多數(shù)寫得非常好，因時(shí)間關(guān)系，不再將學(xué)生手稿借來，打出來。但是你必須要佩服學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，基本上符合全部要求。
為什么自由戀愛竟以悲劇收?qǐng)?？答案寫在書上?/p>
時(shí)間：年9月7日下午第一節(jié)。
地點(diǎn)：常州市一中高二教改（1）班。
執(zhí)教者：程代軍。
一、歸納分析。
1、事件。
怎么歸納事件？（以主人公的經(jīng)歷和視角來表述）。
板書學(xué)生答案：熱戀——結(jié)婚——被棄——分手。
師：我在教師用書上看到一種表述，大家看哪個(gè)好？（板書：戀愛——婚變——決絕）。
學(xué)生多教師用書上的明確、簡(jiǎn)潔，適合分段。
我說，只要大家能把握故事情節(jié)，不必在意表述上的差異。
2、人物。
（1）女子：勤勞（學(xué)生找出例證“靡室勞矣”還有去賣絲等情節(jié)），癡情（男子一提要跟她好，就答應(yīng)，等待，無盡的等待，期盼丈夫悔改），堅(jiān)強(qiáng)（“亦已焉哉”）。
女子的情感=詩歌的情感=哀傷、悔恨、痛苦、無助、自責(zé)、留戀、堅(jiān)決等，歸納“悔恨多于哀傷，堅(jiān)決多于留戀”教師用書上的話）。
（2）氓：三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴。
生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中，這一觀點(diǎn)站不住腳。（老師表示認(rèn)同）回到課本里去，這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識(shí)人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說得好聽就是對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說得不好聽是失去理性。
生2：這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì)）奴隸社會(huì)中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）。
生3：不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認(rèn)為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯(cuò)嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律，好好地愛自己的妻子。
師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書邊解釋）。
1、士之變心說（前有伏筆，“不見復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）。
2、倫理道德說（家人反對(duì)自由戀愛。本來已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍哦。）。
3、社會(huì)制度說（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙?jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）。
1、回憶和對(duì)比（教參上有，學(xué)生是說不出來的。）。
教師方法回憶和對(duì)比的表達(dá)力量，并展開頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生聯(lián)系這兩種手法。
2、賦比興。
順便說一下風(fēng)雅頌。
讓學(xué)生把練習(xí)二上關(guān)于賦比興的解釋抄到筆記本上，想想是怎么回事。
有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩章時(shí)，我們的內(nèi)心無法平靜。2500年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇五
研究主題：
1.學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。把學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，也是時(shí)代的熱切呼喚。
2.課堂教學(xué)應(yīng)是教師、學(xué)生、文本三者之間平等對(duì)話的過程。語文教師的作用在于平等地參與、周密地組織、巧妙地引導(dǎo)、簡(jiǎn)約地講授，以及藝術(shù)地激活和完善學(xué)生思維的盲區(qū)，不斷讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受作品中包蘊(yùn)的無限風(fēng)光。
教學(xué)目的：
1.理清文章的思路。
2.體味作者的情感。
3.感受語言的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.作者情感的體會(huì)與升華。
2.作品語言的內(nèi)化與外現(xiàn)。
課時(shí)安排：45×1。
過程設(shè)計(jì)：
一、農(nóng)村話題導(dǎo)入??課文，悄然拉近學(xué)生與文本的距離，喚醒學(xué)生沉睡的農(nóng)村情結(jié)。
1.收割麥子大約在什么時(shí)間？麥子收割完畢接著做什么？北方農(nóng)民麥?zhǔn)胀戤吥兀?/p>
3.一年四季，你最喜歡哪個(gè)季節(jié)？為什么？
二、整體感知文本內(nèi)容，大略領(lǐng)會(huì)作者情感。
1.檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列詞語：
2.自主、合作完成下列練習(xí)，初步感知文本的內(nèi)容和情感：
本文抓住夏天的特點(diǎn)，描繪了夏天金黃色的大地上。
的景象，表達(dá)了作者之情，深情贊美了。
三、賞析文本美點(diǎn)，感受語言魅力。
自主、合作發(fā)掘文本精彩之處，小組、全班交流個(gè)性體驗(yàn)。
1.閱讀支點(diǎn)：以“我學(xué)會(huì)了”或“我發(fā)現(xiàn)了”為話題，師生交流閱。
讀體驗(yàn)和閱讀發(fā)現(xiàn)。
2.激活盲點(diǎn)：對(duì)比手法金黃與黃金用詞的準(zhǔn)確與生動(dòng)比喻、擬人的傳神與精妙。
四、升華情感，外化語言。
1.情感對(duì)比：閱讀高駢《山亭夏日》，與課文表達(dá)的思想感情有何不同？
山亭夏日。
高駢。
綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，
樓臺(tái)倒影入池塘。
水精簾動(dòng)微風(fēng)起，
滿架薔薇一院香。
解說：
綠樹下清陰濃密夏日漫長(zhǎng)，樓臺(tái)的倒影映進(jìn)小小的池塘。微風(fēng)吹過珠簾輕輕地晃動(dòng)，架上開滿薔薇滿院飄香。
2.回歸文本：根據(jù)課文描繪的景象和和作者抒發(fā)的情感，以《夏天是一首歌》。
為題，小組合作一首新詩。
詩歌知識(shí)鏈接：
（1）朱湘《少年歌》中的意象：小羊、山泉、暮氣。
（3）意象組合：蜂蝶蟬兒太陽麥浪高粱玉米瓜秧鐮刀汗水。
（4）結(jié)構(gòu)與方法：分行分節(jié)大膽想象與聯(lián)想。
3.交流、朗讀詩作。
五、教師就本節(jié)課的內(nèi)容和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)。
六、布置作業(yè)?。
1.完成課文后“探究練習(xí)”的第二、三小題。
2.課后收集描寫夏天與春秋的古詩詞各一首，體會(huì)詩中的情感與課文的異同。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇六
1、 學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
1、 能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。
2、 通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
一、 簡(jiǎn)介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的`注釋來翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書]
氓
（情節(jié)）戀愛婚變決絕
（章句）第一、二章第三、五章第六章
（詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇七
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚；
于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國(guó)式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也?！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?《詩經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移?！白晕裔逘?，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?！对娂瘋鳌丰尨硕卧疲骸吧w淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候?《詩集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩在藝術(shù)上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們?cè)诹鱾髦?，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩人善于塑造人物現(xiàn)象。詩中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?！裨拏髡f’是浪漫主義的淵源，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?！彼@段概括的話，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說也;女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩的魅力?！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬?fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法?！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀)，三個(gè)“兮”(啊)字，兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性?！对娊?jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ?。
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來，學(xué)者多以此詩為“刺淫奔”之作?！睹娦颉氛f：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無別，遂相奔誘，華落色衰，復(fù)相棄背。或乃困而自悔，喪其妃偶，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也。”清人方玉潤(rùn)在《詩經(jīng)原始》中說此詩“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難，進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇八
《氓》中的人物形象鮮明，作者采用了多種手法來刻畫人物形象。
文中無論是男主人公還是女主人公的特征都是不斷地變化著的，女子的變化是因?yàn)槟凶訉?duì)待她的態(tài)度不停的變化著，而男子的變化就是他本性的體現(xiàn)。
一、男主人公――氓。
男子始終都是奸詐與無情的，只是他在追求女子的時(shí)候戴上了一副名叫“蚩蚩”的讓女子著迷的面具。等他娶到女子為妻之后，他就揭開了自己的面具，露出真實(shí)的丑陋面孔。
那么男子當(dāng)初戴的面具究竟是忠厚的面具還是笑嘻嘻的面具呢?這兩種面具都有可能，下面就簡(jiǎn)單的分析一下：
(1)忠厚老實(shí)癡愚的面具。
這種說法有許多名家的觀點(diǎn)可以佐證。比如說：《釋名?釋姿容》解釋為“蚩，也”?即為無知、癡愚的意思。《毛傳》解釋為“蚩蚩，敦厚之貌。”
初次從字面中看出男子有些敦厚。比如說：“爾卜爾筮，體無咎言”就表明男子不僅用龜板占卜，還用蓍草占卜，娶妻的時(shí)候還是比較慎重的。但是根據(jù)《禮記?昏義》中的記載“是以昏禮，納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期，皆主人筵于廟，而拜迎于門處?！?，就知道當(dāng)時(shí)的婚嫁有六個(gè)環(huán)節(jié)，而男子只完成了兩個(gè)。從這里看出男子并不慎重，他只是急于要把女子娶回家。
(2)笑嘻嘻的有些吊兒郎當(dāng)?shù)拿婢摺?/p>
也有許多著作都把“蚩”解釋為“笑”，比如說：《玉篇?蟲部》解釋為“蚩，笑也。”清代朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲?頤部》解釋為“蚩假借為嗤”，而李善注《說文》云：“嗤，笑也。蚩與嗤同?！睆倪@些比較權(quán)威的解釋可以看得出來，男子是戴著笑嘻嘻的面具的。
另外，從文章中的一些詩句也可以看出男子戴著笑嘻嘻的面具。比如說，女子回憶的“總角之宴，言笑晏晏?！钡膱?chǎng)景時(shí)，我們就能感受到他們少年時(shí)一起愉快的玩耍，盡情的說笑的幸福。
最重要的是，聯(lián)系上下文來看的時(shí)候，這種說法比較切合文意。畢竟奸詐的面龐即使隱藏得再好也是會(huì)露出破綻的。而男子就露出了不少破綻，“匪來貿(mào)絲，來即我謀。”一句就表明男子并不憨厚，他以布交換絲的名義來和女子悄悄地商量婚事。在先秦原本就是要媒婆去和女子的家人商量的，可是他自己去和不能做主的女子商量了，就顯得他有心計(jì)。就在他們的婚事遇挫的時(shí)候，女子跟他說明了原因在于“匪我愆期，子無良媒?！钡臅r(shí)候，他作為男子漢大丈夫，理應(yīng)安慰女子，然后找一個(gè)好的媒婆或者提高自己向女子的家長(zhǎng)證明自己可以給女子幸福。然而，他并沒有這么做，而是對(duì)女子發(fā)怒了。從這里可以看出，他并不是一個(gè)好男朋友也不會(huì)是一個(gè)好丈夫。這里就為他們婚姻的悲劇結(jié)尾和女子婚后的不幸埋下了伏筆。
女子自從嫁給了他，每天都是早起晚睡(夙興夜寐，靡有朝矣)，把家里的所有勞苦活都干完了(三歲為婦，靡室勞矣)，但是還常年過著貧困的生活(自我徂爾，三歲食貧)。
這樣的一個(gè)女子堪稱賢妻，但是男子的行為卻前后反差太大了(女也不爽，士貳其行)。男子不僅開始三心二意，在外面沾花惹草(士也罔極，二三其德)，還對(duì)女子非常兇惡起來(言既遂矣，至于暴矣)，他早已不念少年時(shí)的舊情了，曾經(jīng)真摯誠(chéng)懇的誓言也早已被他拋在腦后了(信誓旦旦，不思其反)。
從男子的感情變化來看：這樣的一個(gè)冷酷無情、奸詐虛偽、變化無常的形象就非常明顯了。
二、女主人公。
文中的女主人公的悲劇命運(yùn)是值得大家同情的，但是她最后的覺悟也讓我們肅然起敬。同時(shí)，她對(duì)婚姻的輕率為自己的悲劇命運(yùn)埋下了種子，值得我們反思愛情觀。
因?yàn)槟凶拥淖兓?，女子的形象也隨之變化了。大體上，她的形象經(jīng)歷了三個(gè)階段。
(1)第一階段――愛戀中的天真少女。
年少的她和伙伴們、和氓在一起愉快地玩耍，盡情地說笑(總角之宴，言笑晏晏)，過著無憂無慮的生活。她是純真的，沒有意識(shí)到世間的險(xiǎn)惡，對(duì)氓是絕對(duì)信任和喜愛的。她深深地墜入了情網(wǎng)之中、沉溺于愛情(從她的追悔中“于嗟女兮，無與士耽。”可以看出，她少女時(shí)代沉溺于和氓的愛情中)。就在氓為他們的婚事無理發(fā)怒時(shí)，她未經(jīng)父母同意就馬上答應(yīng)氓要在秋天里嫁給他。氓離開她回家的時(shí)候，她竟然癡癡的陪著氓渡過了淇水一直把氓送到了離自己家很遙遠(yuǎn)的頓丘(送子涉淇，至于頓丘)，當(dāng)她因?yàn)樗寄疃巧夏堑顾耐翂οＭh(yuǎn)遠(yuǎn)的看一眼氓的時(shí)候，要是沒有看見氓的時(shí)候，她的'眼淚就簌簌地流下來了;要是看見了氓的話就馬上開心起來了(乘彼垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言)。
可見，她已經(jīng)沉溺在了自以為幸福的愛情中了。此時(shí)的她，已經(jīng)被愛情沖昏了頭。
(2)第二階段――悔恨中的勞苦婦女。
她嫁給氓之后，氓露出了真實(shí)的面目，女子命運(yùn)變得悲苦起來(前面已經(jīng)闡述過了)。面對(duì)悲苦的命運(yùn)和無情的丈夫，她深深地后悔了。后悔自己當(dāng)初一味的沉溺于愛情，后悔自己看錯(cuò)了人。她靜靜地想著以前的種種，后悔不已，暗自傷心(靜言思之，躬自悼矣)，男子的行為超出了她的承受范圍，曾經(jīng)和氓白頭到老的愿望如今讓她感到怨恨(及爾偕老，老使我怨。)自己落難了，可是兄弟們不理解自己，非但沒有伸出援助之手，也沒有安慰她一下，反而譏笑起自己來了，所有的悲苦只能自己一個(gè)人默默承受。
此時(shí)的她看清了曾經(jīng)深愛著的氓的丑陋面孔，對(duì)氓產(chǎn)生了厭惡，也對(duì)自己曾經(jīng)天真的行為感到悔恨，還為自己悲苦的命運(yùn)傷心不已。
(3)第三階段――覺醒后的剛烈女子。
氓的狠毒與背叛已經(jīng)徹底地傷透了她，他們感情破裂的口子太大了，再也彌補(bǔ)不了了。她不再暗自悲嘆自己婚后的辛苦，而是大徹大悟了。一句“反是不思，亦已焉哉!”雖然很短，但是也表明了女子要擺脫氓，擺脫悲苦命運(yùn)的決心。
女子是善良的、默默奉獻(xiàn)隱忍的，她真誠(chéng)的告誡其他女子不要像自己那樣沉溺于愛情，不要太依戀男子了。同時(shí)，“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!”表明當(dāng)時(shí)社會(huì)女子地位不如男子，社會(huì)基礎(chǔ)也是她悲苦的一個(gè)重要原因。這也反映出她對(duì)男尊女卑的男權(quán)制度的不滿和控訴。
此時(shí)的她在沉默中爆發(fā)了，不管以后的命運(yùn)如何，都要先離開無情無義的氓，她再次做了命運(yùn)的主人。
三、女主人公的兄弟。
文中，兄弟的行為讓讀者感到心寒。雖然女子年少時(shí)因?yàn)槭チ藨?yīng)有的理智，沒有經(jīng)過父母兄弟的允許就私自許諾嫁給了氓，使得家族蒙羞。但是血濃于水，女子私奔出嫁后，兄弟應(yīng)該關(guān)心一下女子的處境，可是他們一點(diǎn)都不了解女子艱難的處境，還譏笑女子。這樣的兄弟實(shí)在是冷血無情、毫無人性、愚笨可恨。
《氓》以女子的口吻描述了幾個(gè)不同的人物形象，這些鮮活的形象留給后人深刻的印象。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇九
仔細(xì)地弄清題目的要求，重點(diǎn)和范圍，這是做好命題作文最關(guān)鍵的第一步。
在弄清題目的要求，重點(diǎn)和范圍以后，就要認(rèn)真回憶與這個(gè)題目有關(guān)的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準(zhǔn)備表達(dá)一個(gè)什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環(huán)繞中心，選擇最能表達(dá)中心的材料。這就是環(huán)繞中心，選擇材料。
我家的“俠女”———紀(jì)曉旭。
你不要小看這個(gè)女生哦，她可是我們家的“俠女”，只不過這個(gè)稱號(hào)至今沒有被人認(rèn)同而已?？丛谖液退慕磺榉峭话愕姆輧荷?，在此宣揚(yáng)一下她多方面的特點(diǎn)，看你到底怎么定位她。
感評(píng)：第一段總體寫主人公的外貌特征，描寫比較傳神，抓住了典型的特征。語言簡(jiǎn)練，又深刻勾畫出了人物外貌，給人留下較深刻的印象。
到床上；要么就用牛肉臭兒然后都它雙腳獨(dú)立前進(jìn)。有時(shí)興致起來了干脆全身上下裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，還自命為“特效蒸汗減肥法”。可憐的小狗兒受盡了折磨，卻又偏偏離不開她，夜里總鉆到她的被子里，自以為愜意的找個(gè)溫暖的小角落舒服的臥下，卻被她睡夢(mèng)中一招“連環(huán)奪命腿”踢到床下，唉。你肯定以為這小狗早已瘦的像非洲難民，可它卻比誰都肥嘟嘟呢！因?yàn)檫@“俠女”其實(shí)也很疼它的，所有好吃的東西都分一半給它，每天又好細(xì)心的照顧它，它不肥才怪呢！
感評(píng)：此段意在表現(xiàn)“俠女”活潑而略顯瘋狂的一面。抓住了典型的動(dòng)詞，動(dòng)作描寫很逼真，讓人真的有一種“俠女也瘋狂的”感覺。同時(shí)也能看出她對(duì)小狗的那種憐寵，展示了她性格的兩面性。
她也有軟弱的一面，“俠女”也會(huì)哭嗎！記得那時(shí)她看《藍(lán)色生死戀》的時(shí)候，真是哭得一把鼻涕一把淚，看上去好不凄慘！她喜歡看言情小說，對(duì)于瓊阿姨的作品如數(shù)家珍，總是感慨世間的悲涼。她也愛看柯南，每次看的時(shí)候是她一天中表情最豐富的時(shí)候：開始看到血腥的尸體總是“哇”的一聲大叫，所以通常別人看尸體沒什么，到被她的叫嚇得魂都沒了；然后就開始深思，時(shí)而皺眉時(shí)而傻笑，時(shí)而又坐立不安，真是讓人不明白她到底在想什么；最后等真相揭露她又一陣陣惋惜，說自己怎么那么笨。反正看她看電視可比看電視有趣多了。
感評(píng)：這段意在寫“俠女”安靜淑女的一面，但是所選事例不恰當(dāng)，讓人覺得還是在寫她瘋狂的一面，應(yīng)當(dāng)修改。
別看她，可她對(duì)待卻是一點(diǎn)也的！她很好，知道自己要的是什么，會(huì)為了目標(biāo)努力。她很能吃苦，可以晚上只睡幾個(gè)小時(shí)，第二天扮熊貓嚇我們這些膽小的人，所以她的成績(jī)也一直是不錯(cuò)的，讓很多人都恨得牙癢癢。
感評(píng)：這一段寫出了“俠女”并非傻玩傻鬧，而是有自己堅(jiān)定的人生目標(biāo)，劃線的詞語寫出了她這一特點(diǎn)。語言較幽默，不刻板。
她的初中老師曾評(píng)價(jià)她說，她是那種會(huì)用200%的精力去享受生活的人。她看書，寫作，聽歌，聊天；她上網(wǎng)，運(yùn)動(dòng)，郊游，打游戲，她感慨，多愁，愛哭又樂觀。她就是我們家的“俠女”，她就是我。哈哈，我沒有騙你，我真的是“俠女”哦！我可是“絕對(duì)快樂派”的第一代掌門人！我們的信物就是開心的笑快樂的笑。加入我們這個(gè)門派吧！因?yàn)槲覀兊淖谥际菦]有什么不快樂，快樂萬歲！
感評(píng)：最后一段揭曉謎底，這個(gè)“俠女”就是“我”。引用老師的話高度概括了“我”的特點(diǎn)。并且引出了新奇的“絕對(duì)快樂派”，讓人回味。
她也有安靜的一面。別看她平時(shí)好像很神經(jīng)質(zhì)，可是她卻瘋狂的迷戀文學(xué)?？催^她作文的人都會(huì)比較詫異，有點(diǎn)不相信那柔美的文字，纖細(xì)的心是屬于她的。她看書的時(shí)候，和平常的樣子完全不一樣了。她喜歡在陽光灑滿屋子的下午躲在床上的小角落里，捧一本瓊瑤的小說，放上一張唱片，細(xì)細(xì)的接受小說中意境的洗禮。那時(shí)候的她會(huì)出奇的淑女，因?yàn)樗龕畚膶W(xué)，愛寫作，愛這世間上所有的快樂所有的痛苦，愛這美麗的文字，這柔和的世界。
感評(píng)：改過之后就比較容易凸現(xiàn)“俠女”與“淑女”之間的對(duì)比。是作者讀出主人公安靜柔和和女孩的一面。
同學(xué)點(diǎn)評(píng)：
1：文章通順連貫，人物的特點(diǎn)突出，內(nèi)容生動(dòng)有趣，吸引讀者。如果在內(nèi)容上再多安排一些突出自己的事例將會(huì)更好。
2：語言個(gè)性活潑，角度獨(dú)特，人物個(gè)性鮮明寫真。
3：語言生動(dòng)，形象的刻畫自己，吸引讀者，個(gè)性突出，題材新穎。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
誦讀、賞析。
1課時(shí)。
早晨我們打開窗，會(huì)看到冉冉升起的朝陽，夜晚我們打開窗，又會(huì)看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開泰格特的小說《窗》，聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說發(fā)表在了1987年7月號(hào)的《外國(guó)小說選刊》上，不久入選了中學(xué)教材，受到廣大讀者的歡迎?？上攵?，他一定有自己獨(dú)特的魅力。俄國(guó)著名作家托爾斯泰說過這樣的一句話：“小小說是訓(xùn)練作家的最好的學(xué)?！保虼诉@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：賞析小說的亮點(diǎn)，通過這篇小說讓同學(xué)們學(xué)會(huì)一些寫作的方法。請(qǐng)看大屏幕上我為大家提示的亮點(diǎn)（題目、寫法、結(jié)尾）接下來的時(shí)間請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}默讀課文。一會(huì)兒我們一起來一一賞析亮點(diǎn)。
小說為什么以“窗”為題？
明確：《窗》更簡(jiǎn)潔含蓄，小說的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開，一語雙關(guān)，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。
以后同學(xué)們?cè)诮o文章定題目的時(shí)候也應(yīng)該像《窗》一樣，精煉、含蓄。
人物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：樂觀善良、熱愛生活、品德高尚（善、美）。
不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。
孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之?！鄙勘葋喴舱f過：“任何一只猛獸也有點(diǎn)惻隱之心?！毙≌f中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！
看到的景物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：風(fēng)景優(yōu)美。
不靠窗的人：禿墻一堵。
第4、5自然段:描寫景色非常優(yōu)美，充滿生機(jī)活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對(duì)這一部分有很深刻的影響，接下來請(qǐng)大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！
明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說明他心地善良，道德高尚。小說中的美景，是靠窗的病人想象出來的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景。可見他有一顆美好的心靈。因?yàn)橐粋€(gè)心靈里沒有美景的人，不會(huì)也不可能編造出如此生動(dòng)豐富的美景。公園美景描繪越生動(dòng)，我們就越信以為真，我們?cè)叫乓詾檎?，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。
人物心靈的美與丑，善與惡表現(xiàn)得十分突出。對(duì)比手法，形成了強(qiáng)烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。無比贊美高尚的靠窗的病人，無情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們?cè)凇犊滓鸭骸泛汀斗哆M(jìn)中舉》中已學(xué)過對(duì)比手法，希望同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)也要善于運(yùn)用對(duì)比手法，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。
準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程：
享受——羨慕——妒忌——恨——取代。
本文的結(jié)尾巧妙在何處？
這個(gè)結(jié)尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個(gè)結(jié)尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結(jié)尾的特點(diǎn)。美國(guó)短篇小說作家歐亨利的很多文章都具有這個(gè)特點(diǎn)，同學(xué)們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國(guó)小說家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，進(jìn)一步品味這結(jié)尾的無窮魅力。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十一
1．講解與討論相結(jié)合，輔以多媒體教學(xué)
2．安排一教時(shí)
3．布置課前預(yù)習(xí)
房間因?yàn)橛辛舜翱诓磐高M(jìn)陽光，心靈因?yàn)橛辛舜翱诓趴吹较Ｍ?。我?/p>
的生活中有許多有形、無形的窗口。讓我們打開課文《窗》。
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說情節(jié)。
討論、明確： 開端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結(jié)局 只見禿墻
要求：初步分析人物內(nèi)心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1．他們的主要話題是什么？
明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）
2．窗外景色怎么樣？
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿生機(jī)、富有生命力．
3．病人乙對(duì)此有什么樣的感受？（找出相關(guān)語句）
明確：“躺著的那位病人津津有味地聽著這一切?！?/p>
“這個(gè)時(shí)候的每一分鐘對(duì)他來說都是一種享受。
4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？
明確：窗外景色是病人甲虛構(gòu)的，這從課文結(jié)尾可以看出。
（二）剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．
思考、討論：
1．對(duì)于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關(guān)語句）
明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個(gè)人，有幸能觀賞窗外一切？”
“為什么自己不應(yīng)該得到這種機(jī)會(huì)呢？”
“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”
“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”
2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)？
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動(dòng)、見死不救
（一）深入剖析人物形象
給課文擬副標(biāo)題
從人物角度擬
1．兩個(gè)病人的故事
2．一個(gè)……的病人 （病人甲）
討論、明確：樂觀、善良 熱愛生命、心靈美好、品德高尚、
一個(gè) ……的病人 （病人乙）
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 （略）
（二）分析標(biāo)題“窗”含義
“窗”是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線索，一語雙關(guān)，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。
（三）分析結(jié)尾
“光禿禿的一堵墻”的結(jié)局，卒章顯志，“于無深處聽驚雷”，使小說產(chǎn)
生了藝術(shù)魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長(zhǎng)思，也使小說的主題得到深化。
（四）歸納主題
就課文主題寫一副對(duì)聯(lián)
提示： 1、頌揚(yáng)美德，鞭撻私欲
2、頌揚(yáng)高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
(一) 給課文續(xù)寫結(jié)尾
根據(jù)你對(duì)文章的理解，讓小說故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學(xué)習(xí)病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附 板書設(shè)計(jì)
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)內(nèi)容：蘇教版第9冊(cè)教材第109＿111頁例1、例2。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解步測(cè)方法，學(xué)會(huì)步測(cè)的計(jì)算，初步學(xué)會(huì)通過步測(cè)計(jì)算求兩地的距離。
2、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量的基本技能。
教學(xué)準(zhǔn)備：量出一段30米的距離，準(zhǔn)備步測(cè)。電教課件。
教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：計(jì)算步長(zhǎng)的方法，步測(cè)計(jì)算距離。
教學(xué)過程：
1、怎樣就可以知道：從自己的教室走到多媒體教室，大約有多少米？
學(xué)生說說測(cè)量的方法。
2、如果不用任何測(cè)量工具來測(cè)量這段距離，可以有什么辦法來知道？
學(xué)生說一說，教師提出“步測(cè)”
3、板書課題：步測(cè)。
4、解釋“步測(cè)”的意義。
先讓學(xué)生說說什么是“步測(cè)”，然后教師再解釋。
2、引導(dǎo)學(xué)生展示討論：根據(jù)情況確定討論形式。
3、匯總討論結(jié)果（板書）：
（知道）一步的長(zhǎng)度――步長(zhǎng)。（知道）走了多少步――步數(shù)。（計(jì)算）距離。
4、形成計(jì)算方法。
5、討論解決步長(zhǎng)、步數(shù)。
（1）你有什么辦法可以知道步長(zhǎng)？
學(xué)生介紹自己的辦法。板書：自己走一步，量一量。
（電腦出示一步長(zhǎng)）提示：一步是怎樣量的？
教師提示學(xué)生提出自己的疑問，組織討論。
教師補(bǔ)問：這一步應(yīng)怎樣走？在走路的時(shí)候，你的步長(zhǎng)與你量的步長(zhǎng)是不是一樣？
（2）用“例1”介紹測(cè)步長(zhǎng)的方法。
出示例1。（電腦投影）。
你從這道題中學(xué)到還可以怎樣測(cè)自己的步長(zhǎng)。
學(xué)生說說方法。
學(xué)生計(jì)算。匯報(bào)計(jì)算方法和過程。
（3）測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)。
指導(dǎo)室外步測(cè)活動(dòng)：
引導(dǎo)學(xué)生：讓你用例1上介紹的.方法測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)，你準(zhǔn)備怎樣做？
介紹室外已量好的一段距離，從一頭走到另一頭為一次。走三次，記錄下每次走的步數(shù)，填表內(nèi)。
電腦出示表格和書上的p111練一練第1題表格。
到室外進(jìn)行步測(cè)活動(dòng)。
室內(nèi)計(jì)算和匯報(bào)（選高個(gè)子學(xué)生和矮個(gè)子學(xué)生各一人匯報(bào)）。
6、學(xué)會(huì)步測(cè)和計(jì)算一段實(shí)際距離。
（1）出示例2。讓學(xué)生試做。
（2）讓學(xué)生說說從例2中學(xué)到什么？
（3）讓學(xué)生提出相關(guān)的疑問。
7、小結(jié)例1、2的學(xué)習(xí)。
1、（電腦出示練習(xí)題）。
2、學(xué)生獨(dú)立練習(xí)。
3、匯報(bào)與核對(duì)。
4、讓學(xué)生提出疑問。
1、用步測(cè)，計(jì)算從多媒體教室到自己教室的距離。
2、在學(xué)校園內(nèi)找一個(gè)花壇，用步測(cè)的方法測(cè)量有關(guān)數(shù)據(jù)，算出花壇的面積。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十三
結(jié)合具體情境進(jìn)一步理解加減法的意義；能正確口算得數(shù)是百以內(nèi)數(shù)的兩位數(shù)加減法。
能利用所學(xué)知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下提出并解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題，了解同一問題可以用不同的方法解決；經(jīng)歷與他人交流各自計(jì)算方法的過程，體驗(yàn)解決問題策略的多樣性，感受學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂趣。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、談話：同學(xué)們，大千世界無奇不有。我們所處的人類社會(huì)是由一個(gè)個(gè)擔(dān)任不同工作的人所組成的，而和我們生活密切相關(guān)的蜜蜂也跟人類一樣，它們生活在一個(gè)蜜蜂王國(guó)里，今天我們就一起到那里了解一下蜜蜂們的生活吧。
（出示課題及課件。課件內(nèi)容是介紹蜜蜂王國(guó)分工的科教片片斷，里面有提供各種小蜜蜂只數(shù)的信息）。
2、看完后，學(xué)生交流感想。
（鼓勵(lì)學(xué)生像小蜜蜂一樣互相合作，共同進(jìn)步）。
[設(shè)計(jì)意圖]改變以往數(shù)學(xué)課只講數(shù)學(xué)知識(shí)的傳統(tǒng)，將課外知識(shí)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，在向?qū)W生介紹一些課外知識(shí)，增加知識(shí)量的同時(shí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，再加以教師適時(shí)的品德教育，使整節(jié)課既有一個(gè)完整的情境，又充滿人文色彩。
二、利用舊知，學(xué)習(xí)新知。
談話：根據(jù)課件提供的小蜜蜂只數(shù)的信息，你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
（將學(xué)生所提問題按解決方法的不同分成用加法解決的一組和用減法解決的一組，為后面分組解決作準(zhǔn)備）。
1、口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
談話：要求保育員和清潔工一共有多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過的兩位數(shù)加一位數(shù)和兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，讓它們分別和另一個(gè)兩位數(shù)相加，最后再將兩個(gè)結(jié)果加起來的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：侍從和衛(wèi)兵一共有多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說一說口算方法。
2、口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
談話：要求保育員比清潔工多多少只，應(yīng)怎樣列式呢？應(yīng)怎樣計(jì)算呢？
（1）學(xué)生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
（2）先獨(dú)立思考計(jì)算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報(bào)，展示不同的方法。
（4）算法比較：說出最喜歡哪種算法及理由。
小結(jié)：做這道題時(shí)很多同學(xué)都喜歡用學(xué)過的兩位數(shù)減一位數(shù)和兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)的知識(shí)，把題中的一個(gè)兩位數(shù)分成一個(gè)一位數(shù)和一個(gè)整十?dāng)?shù)，用被減數(shù)依次減去的方法進(jìn)行計(jì)算。
（5）練習(xí)：衛(wèi)兵比侍從多多少只？學(xué)生獨(dú)立完成并簡(jiǎn)單的說一說口算方法。
[設(shè)計(jì)意圖]將本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)分為兩部分進(jìn)行，可以有效地減弱學(xué)習(xí)的難度，更重要的是在學(xué)習(xí)方法上給予良好的指導(dǎo)，給學(xué)生留下足夠的時(shí)間和空間，引導(dǎo)他們充分利用知識(shí)的遷移規(guī)律探索和學(xué)習(xí)新知識(shí)。同時(shí)體現(xiàn)出算法的多樣化和算法優(yōu)化。鼓勵(lì)學(xué)生用不同的算法解決問題，只要有道理就給予肯定，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更激發(fā)了他們積極主動(dòng)探究解決方法的愿望。面對(duì)眾多的方法，不僅僅是讓學(xué)生知道，更重要的是讓學(xué)生掌握合理有效的方法，所以對(duì)眾多方法進(jìn)行比較和算法的優(yōu)化，幫助學(xué)生掌握口算方法。
三、掌握方法，鞏固應(yīng)用。
談話：剛才我們提出了許多問題，但有些還沒有解決。現(xiàn)在我們也像蜜蜂王國(guó)里的小蜜蜂一樣，小組同學(xué)分工合作，每人做一道，看哪個(gè)小組能在最短的時(shí)間里最準(zhǔn)確地做完這些題目。
（解決剛才提出的眾多問題中還未解決的問題）。
[設(shè)計(jì)意圖]還原情境中的內(nèi)容，讓學(xué)生小組分工合作解決問題，親身體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅，將品德教育落到實(shí)處。關(guān)注學(xué)生是否已扎實(shí)掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，在鞏固應(yīng)用中進(jìn)一步提高計(jì)算的準(zhǔn)確率和速度。
四、梳理知識(shí)，總結(jié)升華。
[設(shè)計(jì)意圖]對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧整理，形成基本的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，整理學(xué)習(xí)思路，掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十四
1、人物的語言描寫。
2、語言的描寫要精煉。
3、語言描寫刻畫人物性格。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
人物的語言要求精煉和個(gè)性化。(精煉就是言簡(jiǎn)意賅，用經(jīng)濟(jì)的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。人物語言個(gè)性化，是語文描寫最基本的也是最高的要求。所謂個(gè)性化就是什么人說什么話，每個(gè)人說的話都符合他的身份、地位、年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、習(xí)慣愛好和心理狀態(tài)，以及所處的特定環(huán)境，使讀者觀其言知其人，聞其聲便明其性。)。
教學(xué)步驟。
導(dǎo)入：《裴多菲智辯莊園主》故事。
匈牙利著名詩人裴多菲出游時(shí)經(jīng)過一個(gè)莊園，正好碰到了莊園主。這個(gè)莊園主對(duì)裴多菲說：“我是這里最有錢的，這里的人見到我要低頭行禮，不然我就打他，你也要向我行禮!”裴多菲說：“我不認(rèn)識(shí)你，不能向你行禮?！边@時(shí)圍觀的人很多，莊園主怕下不來臺(tái)，便低聲對(duì)裴多菲說：“我口袋里有100元錢，只要你向我行禮，這錢歸你?！?/p>
裴多菲拿到錢后說：“現(xiàn)在我有錢了，而你卻分文都沒有了，你應(yīng)該向有錢的我行禮呀!”
提問：故事里裴多菲利用什么作為武器戰(zhàn)勝了莊園主?(語言)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十五
《氓》是詩經(jīng)中的重要作品,氓的負(fù)心是讀者口誅筆伐的對(duì)象,女主人公是犧牲品,同樣由于自己的缺乏理智也成就了悲劇,本文從婚前戀愛和婚后的生活來剖析這場(chǎng)婚姻悲劇的釀造。
《氓》是《詩經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩。作品通過一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件。詩歌中女主人公無可告示、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來仍使我們深為感動(dòng)。什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)悲劇的發(fā)生?忘恩負(fù)義、始亂終棄的氓是我們?yōu)榕魅斯Q不平的炮口,在這部癡心女負(fù)心漢題材的故事里,女主人公是犧牲品,她犧牲了青春的年華,犧牲了對(duì)愛情的信任。但是筆者認(rèn)為可憐的女主人公在一定程度上注定了悲劇離她不遠(yuǎn),下面結(jié)合文本另辟蹊徑來解構(gòu)《氓》。
一、失衡的愛情:“氓之蚩蚩”,蚩蚩:憨厚的樣子。
一個(gè)憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老實(shí)而不會(huì)說話嗎?這位男人是一個(gè)類似于走街串巷進(jìn)行物物交換的“貨郎”的角色,這一特定的職業(yè)決定了他整天在外游走,說好聽點(diǎn)是為生計(jì)而奔波;同時(shí)也決定了他在從事自己職業(yè)的時(shí)候,會(huì)接觸到很多人,特別是女性(也許他與女主人公的相識(shí)也是通過這一方式認(rèn)識(shí)的)。他是懷著陰謀而來的,貿(mào)絲只是個(gè)幌子,其實(shí)是來“謀算”婚事的,可見這個(gè)男人的大膽和心機(jī),一個(gè)能想盡辦法來接近女人的人,只能說明他謀略有佳,真實(shí)的目的讓人狐疑。雖然文章里沒有說明他是如何讓女主人公傾倒的,但是我們可以自然地想象這樣的男人不乏甜言蜜語,糖衣炮彈的進(jìn)攻使女主人飄飄然,沉浸在戀愛的美好,幻想著婚后的幸福。即使分別之時(shí)也依依不舍,送子于“長(zhǎng)亭之外”,不怕湯湯的淇水,也不怕孤身遠(yuǎn)離家門,足以見得我們的女主人公漸入一條不歸之路。
“匪我愆期,子無良媒”,不是我拖延婚期,是你沒有好的媒人。雖然女主人是投懷送抱,但是按照風(fēng)俗,沒有媒妁之言也就沒有實(shí)現(xiàn)婚姻事實(shí)的第一步。當(dāng)然女主人溫婉含蓄的性格,此時(shí)也表露無疑,同時(shí)也能看出她對(duì)這場(chǎng)婚姻的重視,好的媒人討個(gè)好的兆頭,希望自己風(fēng)風(fēng)光光的.嫁出去。
氓的迫不及待,暴躁的性格讓他當(dāng)著女人的面前發(fā)怒,女主人公徹底陷入了愛情的漩渦,絲毫沒有察覺氓焦躁性格的蛛絲馬跡,反而自作決定,私定終身,約定秋天就是他倆的婚期。讓人不禁為女主人公的未來深深地捏一把汗。
“乘彼垣,以望復(fù)關(guān)”,兩人一別就是很長(zhǎng)時(shí)間,女主人公指望著氓能如約而至,但是越盼越急,過了婚期也沒見著氓娶親的隊(duì)伍得影子,所以每天她都走出城,來到人跡罕至的郊外,登上倒坍的城墻,這是一個(gè)能望見復(fù)關(guān)的地方,復(fù)關(guān)是氓的家鄉(xiāng),也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,滿懷希望而去,總是以淚洗面而歸。終于等到心上人的到來,她卻沒有絲毫的指責(zé),氓繼續(xù)編織他的童話,“既見復(fù)關(guān),載笑載言”,一個(gè)癡情的女人就這樣陶醉在快樂中,又是說來又是笑。
兩人對(duì)照生辰八字,用龜板,蓍草來占卦,卦象的顯示沒有不吉利的預(yù)兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在這里為悲劇的發(fā)生做了一個(gè)鋪墊,這是一段不被祝福的婚姻,自然逃脫不了悲劇的結(jié)果。“以爾車來,以我賄遷”,用你的車來接我,我就拿財(cái)物嫁給你。
到此為止,我們看見了為愛情而執(zhí)著的癡情女子,卻很難看出一個(gè)男子在戀愛上的堅(jiān)定付出,這樣的戀愛是失衡的,是女子拿妥協(xié)換來的,從后文“三歲食貧”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷實(shí),男子看上的是女子這個(gè)人,還是她身后的“賄”,著實(shí)讓人懷疑。
二、婚姻的不善經(jīng)營(yíng):女子年老色衰而導(dǎo)致氓的始亂。
終棄是一般論者對(duì)這份悲劇的愛情下的結(jié)論。
婚后女子的謙讓,忍耐,讓氓的脾氣越來越來焦躁。維持婚姻需要愛,更需要智慧?！叭龤q為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”,全詩里我們看見一個(gè)家務(wù)無不做,從早忙到晚不辭疲倦,蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。這樣一來,男女主人公之間的距離就拉開了,男子在外接觸到的是象未婚時(shí)的女主人公一樣的靚麗女子,回到家面對(duì)的是這樣的一個(gè)妻子。“女也不爽,士貳其行”,是的,作為一個(gè)好媳婦,女主人公是當(dāng)之無愧的,是稱職的:早起晚睡,吃苦耐勞,辛勤持家……可是卻忽略了自己,過早的“其黃而隕”。男子每次回家看到不是原來那個(gè)讓他著迷的女人了,當(dāng)然“士貳其行”的行為也就不足為怪了。
綜上所言,女主人公的悲劇確實(shí)值得我們同情,但發(fā)生在眼前的,本可以不發(fā)生的悲劇,女主人公是有多次機(jī)會(huì)避免其發(fā)生的,只要她能睜開蒙著的眼睛看看眼前這個(gè)令人作嘔的男人,只要她能打開緊閉的思維想想眼前這個(gè)男人的所作所為,只要她能不被時(shí)代賦予的自由愛情的歡喜沖昏頭腦,只要她能保有東方女性特有的穩(wěn)重、溫雅、矜持,不被灼烈的虛情假意燒昏,按一定的婚俗規(guī)矩辦事,受傷的又怎么總會(huì)是她呢!所以,筆者以為,《衛(wèi)風(fēng)?氓》中女主人公這一“棄婦”形象,其“棄”既來自“氓”的“棄”,也來自“己”的“棄”,亦即自己對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;女主人公的悲劇,既來自“氓”的負(fù)心薄幸,也來自“己”的理智全無,亦即不可救藥地癡迷于情愛。
《毛詩序》認(rèn)為:“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行。男女無別,遂相奔誘。華落色衰,復(fù)相背棄,或乃因而自悔,喪其妃耦,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫佚也?！敝祆湓凇对娂瘋鳌分幸策@樣說:“此淫婦為人所棄,而自序其事以道其悔恨之意也。”雖然這些論述在思想層面上歪曲了全詩題旨,但是在一定程度上告訴我們一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí),那就是悲劇的發(fā)生離不開與當(dāng)時(shí)禮教的背離,迫于壓力,一切都無法改變,任何人都掙脫不了舊禮教之網(wǎng),所以悲劇的發(fā)生是必然的。在絕境之下,女主人公偏偏卻“反是不思,亦已焉哉”,其決絕態(tài)度所體現(xiàn)的自尊、剛毅和堅(jiān)強(qiáng),硬是令人肅然起敬,在春秋時(shí)期便達(dá)到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊為珍貴了。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十六
大部分學(xué)生入學(xué)前接觸過漢語拼音，對(duì)字母的讀音和音節(jié)的拼讀有一定的基礎(chǔ)，只是受先入為主的影響個(gè)別字母和音節(jié)的發(fā)音不準(zhǔn)確。
難點(diǎn)：n 、l的發(fā)音及n 、l與韻母的拼讀。
如按常規(guī)教學(xué)僅憑教師講解聲母音、形、義，大部分學(xué)生定會(huì)興趣索然。因此，教者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造精神，采取靈活多樣的教學(xué)方法。
重點(diǎn)：聲母d、t、n、l的形狀及d、t 、n 、l與韻母的拼讀。
以游戲和活動(dòng)為主線，自主探究，在創(chuàng)新中求發(fā)展。
1、d 、t 、n 、l的字母卡片及與單韻母相拼的翻動(dòng)式卡片。
2、拼音樂園的課件及摘蘋果游戲的掛圖。
3、學(xué)生用的橡皮泥、小棒和毛線繩。
1、學(xué)會(huì)d 、t、n 、l 4個(gè)聲母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、學(xué)會(huì)d、t 、n、l 與單韻母拼讀音節(jié)及帶調(diào)拼讀音節(jié)。
1、復(fù)習(xí)聲母：b 、p、m、f 并讓學(xué)生回憶記憶的方法。
2、復(fù)習(xí)音節(jié)：ba 、fo、ma 、po
（設(shè)計(jì)意圖：采取指讀對(duì)讀齊讀和開火車讀等多種形式，一方面檢查學(xué)生以前的學(xué)習(xí)情況，另一方面進(jìn)行字母形狀記憶方法的遷移。）
1、拼音樂園里可熱鬧了!今天老師還要帶小朋友到這里認(rèn)識(shí)一些拼音娃娃。你們看誰來了？大屏幕演示字母d、t 、n 、l 及直觀圖。
2、小朋友，你認(rèn)識(shí)他們嗎？指名試著讀一讀。教師追問：你為什么讀得這么好？讓學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。
3、學(xué)生模仿讀、練讀、對(duì)讀、同座互相檢查讀，教師相機(jī)指導(dǎo)n 、l 糾正的發(fā)音。
（設(shè)計(jì)意圖：教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和不同發(fā)展需求，充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生，注重他們主體作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐。）
1、屏幕上的圖能夠幫助你們記住d 、t、n 、l 的樣子，請(qǐng)小朋友仔細(xì)看圖，想一想有什么新的發(fā)現(xiàn)，同座交流交流。（學(xué)生用以前的方法編順口溜：隊(duì)鼓鼓錘d d d；魚兒跳舞t t t；一個(gè)門洞n n n ；一根木棍l l l。）
2、你們還有什么好辦法記住他們嗎？小組討論一下。學(xué)生聯(lián)系日常生活暢所欲言。（馬蹄印d d d、用手指擺d的形狀；小傘把t t t、倒拄拐棍t t t、t 和七像；獨(dú)木橋n n n；l 的形狀像數(shù)字1、筷子、教鞭、指揮棒、旗桿、鉛筆、燈管）
3、他們還和我們以前認(rèn)識(shí)的哪些拼音娃娃很像？
（d 和b、p; n 和u 、m ; t 和f ; l 和i）
（設(shè)計(jì)意圖：重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，放手讓學(xué)生去尋找新的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生思維中創(chuàng)造的火花不斷閃現(xiàn)。聲母形的記憶體現(xiàn)層次性：先引導(dǎo)學(xué)生從直觀畫面觀察記憶字形；再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活想象字形；最后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)比較記憶字形。學(xué)生在平等和諧的氛圍中參與、體驗(yàn)、合作、發(fā)展，學(xué)習(xí)態(tài)度和情感得以進(jìn)一步提升。）
1、翻版出示音節(jié)；這些音節(jié)你們會(huì)讀嗎？試著讀一讀。指名讀、小組讀、示范讀、指名當(dāng)小老師領(lǐng)讀、自由選擇讀、齊讀等。教師重點(diǎn)糾正n 、l 與單韻母相拼的音節(jié)。
2、屏幕演示一些帶調(diào)音節(jié)：da 、di 、tu 、nu、li、lu 、ni 、na.讓學(xué)生用這些音節(jié)組詞或說一句話，看誰用上的音節(jié)多。
（設(shè)計(jì)意圖：教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位充分體現(xiàn)，學(xué)生的成就感極大的激發(fā)了學(xué)生求知的欲望。同時(shí)也充分發(fā)揮了拼音在生活中的作用，為學(xué)生提前識(shí)字說話打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察：這四位拼音娃娃分別在四線格的什么位置？
2、教師重點(diǎn)指導(dǎo)聲母t的寫法。其余三個(gè)聲母學(xué)生根據(jù)觀察試著寫一寫。想寫幾個(gè)就寫幾個(gè)，指導(dǎo)自己滿意為止。
3、教師巡視糾正指導(dǎo)并讓學(xué)生互相交流展示。
（設(shè)計(jì)意圖：書寫在低年級(jí)起著舉足輕重的作用，彈性要求和交流展示使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)到書寫的樂趣。）
1、學(xué)生利用手中的橡皮泥、小棒、毛線捏一捏、擺一擺今天認(rèn)識(shí)的拼音娃娃。有的獨(dú)自進(jìn)行，有的與同座討論合作，教師給捏擺好的同學(xué)以展示的機(jī)會(huì)。
（設(shè)計(jì)意圖：獨(dú)特的教學(xué)手段再次激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性，饒有情趣的欣賞、展示是對(duì)學(xué)生內(nèi)在需求的最好饋贈(zèng)。這種精神上的滿足會(huì)成為學(xué)生記憶中永恒的財(cái)富。）
2、摘蘋果游戲。拼音娃娃來到果園里，哇！樹上結(jié)滿了紅通通的大蘋果，多誘人??！你們想吃嗎？學(xué)生認(rèn)讀蘋果上的字母、音節(jié)，讀對(duì)了就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)大蘋果。
（設(shè)計(jì)意圖：游戲是孩子們快樂求知的源泉。學(xué)生在積極的競(jìng)爭(zhēng)參與中，主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神得到培植。）
本節(jié)課力求把語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念融入實(shí)際教學(xué)實(shí)踐之中，教師角色和教學(xué)行為都發(fā)生了徹底的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、注重了學(xué)習(xí)方式的變革。能夠從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和身心發(fā)展需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐，以參與求體驗(yàn)，以合作求創(chuàng)新，以探究求發(fā)展。在聲母音形教學(xué)上，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生間嘗試學(xué)、互相教學(xué)、討論研究學(xué)，學(xué)生主體地位凸現(xiàn)，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
2、創(chuàng)造性的使用教材。
在深知學(xué)情的基礎(chǔ)上，打破了以往拼音教學(xué)單一的呈現(xiàn)方式，及各個(gè)字母按音形義講解，采取了集中訓(xùn)練，減少頭緒，加強(qiáng)綜合的教學(xué)思路。一些彈性要求和交流展示拓寬了學(xué)生思維和活動(dòng)空間，使學(xué)生的創(chuàng)造力在教師的感召下得以彰顯。
3、拼音教學(xué)生活化、情境化。以游戲和活動(dòng)為主線，讓全體學(xué)生積極動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，多種感官協(xié)同參與。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十七
教材分析：
本課以美術(shù)課與民族文化相結(jié)合為特色，開展造型表現(xiàn)活動(dòng)，增長(zhǎng)學(xué)生有關(guān)民族服飾、裝束設(shè)計(jì)和民間美術(shù)方面的知識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：激發(fā)對(duì)民族服飾的熱愛。
教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計(jì)一套服飾；
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)民族服飾的特點(diǎn)，并應(yīng)用。
教學(xué)方法：示范、練習(xí)。
教具：圖片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課。
師：中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族服飾，匯集成絢彩、風(fēng)格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡(jiǎn)潔樸美，最為完整地展現(xiàn)了中華民族的智慧和審美理想。
二、授課。
1、欣賞、分析民族服飾。
出示圖1傣族姑娘的服飾。
提問：這件服飾有什么特點(diǎn)？
學(xué)生討論。
師：傣族的服飾有許多紋樣。
出示圖2藏族婦女服飾。
提問：這件服飾的色彩上有什么特色？
學(xué)生討論。
“藏族的服飾色彩鮮艷，有紅色、藍(lán)色、綠色、黃色等，各種顏色搭配?！?/p>
出示圖3漢族婦女繡花衣。
提問：漢族的服飾衣服上的花紋有什么特點(diǎn)？
學(xué)生討論。
出示圖4布依族服飾圖5維吾爾族服飾圖6苗族服飾。
提問：你能找出這些服飾的不同之處嗎？那么，它們各有什么特點(diǎn)？
學(xué)生討論。
“布依族按民族習(xí)俗，頭上所纏繞勒條的數(shù)量，代表了少女的年齡。苗族服飾的標(biāo)志是銀飾，裝飾圖案以龍鳳花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美?！?/p>
2、出示范例，討論制作方法。
師：多變的款式、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的`戴飾，構(gòu)成了具有濃郁民族特色的服飾文化。織錦、刺繡、挑花、蠟染等民間工藝，在服飾上被充分地展現(xiàn)出來，美麗的民族服飾蘊(yùn)含了各民族的風(fēng)俗、禮儀和對(duì)美好生活的追求，是各民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。
學(xué)生分組討論制作的方法。
分別從：款式、顏色、花紋、材質(zhì)幾方面討論。
3、老師示范制作。
1）剪出衣服的款式；
2）上色、添加花紋；
3）制作服裝的配飾；
4、學(xué)生小組制作。
要求：根據(jù)民族服飾的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一套服裝。要美觀、實(shí)用、有民族特色。
老師指導(dǎo)。
5、展示學(xué)生作業(yè)，講評(píng)作業(yè)。
服裝表演，學(xué)生穿上自己設(shè)計(jì)的服裝表演。
集體評(píng)議。
“你認(rèn)為誰的服裝設(shè)計(jì)得好？好在哪兒？”
三、小結(jié)。
“服飾還有一定的含義，有一定的環(huán)境意識(shí)，有一定的文化底蘊(yùn)，課后同學(xué)們多去了解學(xué)習(xí)一下更多有關(guān)民族服飾的知識(shí)?！?/p>
民族服飾。
作業(yè)要求：根據(jù)民族服飾的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一套服裝。要美觀、實(shí)用、有民族特色。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十八
1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“緘、霹、靂”3個(gè)生字，理解緘默、霹靂、鐵樹開花“等詞語。
2.引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，理解“一句話”的含義，感悟作者熱愛祖國(guó)的情感。培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想感情。
結(jié)合課文內(nèi)容，體會(huì)“一句話”的含義。感悟作者熱愛祖國(guó)的情感。
1.默讀課文，畫出這句話。
找出這句話是——“咱們的中國(guó)!”
與“我們的中國(guó)!”“咱們的中國(guó)?！边M(jìn)行對(duì)比體會(huì)。體會(huì)那團(tuán)強(qiáng)烈的愛國(guó)的烈火。
2.這是一句怎樣的話呢?你能結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“一句話”的理解嗎?
有不懂的問題嗎?
能聯(lián)系課文內(nèi)容與時(shí)代背景，自學(xué)課文，想一想。小組討論。
以學(xué)生匯報(bào)為主，教師相機(jī)指導(dǎo)：
抓“禍”、“火”體會(huì)這是句怎樣的話：
聯(lián)系當(dāng)時(shí)時(shí)代理解“禍”：軍閥封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)人的壓制。
“火”：民眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量。
“別看五千年沒有說破，你猜得透火山的`緘默?”反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。
教師小結(jié)：這是句話在重壓下，沉默了千百年，一旦突發(fā)就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的力量的話。
讀出這句話中蘊(yùn)含的力量。
以學(xué)生自學(xué)為主，教師及時(shí)點(diǎn)撥。
抓“鐵樹開花”體這句話。
鐵樹開花來之不易，但終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。
等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳：寫出反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。
教師小結(jié):這是句讓反動(dòng)派恐懼的話,也是能實(shí)現(xiàn)的話。
讀出作者對(duì)“咱們的中國(guó)”的渴望與贊美。
進(jìn)一步體會(huì)“咱們的中國(guó)!”
把兩節(jié)連起來讀一讀，思考：為什么這句話要重復(fù)兩遍?你感受到什么?(對(duì)新中國(guó)的強(qiáng)烈的渴望與贊美。)
讀，讀出這種渴望、讀出這種贊美。
教師小結(jié)：正像同學(xué)們理解的那樣，聞一多先生懷著赤誠(chéng)愛國(guó)心，通過這首《一句話》表達(dá)出對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿和渴望改變舊中國(guó)的激情。
《祈禱》聞一多
思考：聞一多祈禱什么?用我們學(xué)過的結(jié)合課文、聯(lián)系時(shí)代背景的方法，體會(huì)作者的情感，解決同學(xué)們提出的問題。
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