人際關(guān)系對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和生活幸福有著重要影響，我們應(yīng)該注重如何建立良好的人際關(guān)系。要注重總結(jié)的客觀性，不要帶有個(gè)人主觀色彩。下面是一些成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇一
1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行。其實(shí)，通過(guò)語(yǔ)文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識(shí)、提高單科能力的片面認(rèn)識(shí)，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強(qiáng)課程的德育滲透。
2.教師要注重愛(ài)護(hù)及信任學(xué)生。互相尊重和信任人際關(guān)系中最重要的一個(gè)前提，尊重和信任在教學(xué)當(dāng)中也是非常重要的途徑。如果教師對(duì)學(xué)生只有熱愛(ài)、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說(shuō)的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認(rèn)為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個(gè)學(xué)生以平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生”。如果一位教師不愛(ài)自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問(wèn)題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達(dá)到教育好學(xué)生的目的。
3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當(dāng)中教師對(duì)學(xué)生無(wú)論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，一定要每一個(gè)同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的同學(xué)耐心的進(jìn)行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過(guò)程當(dāng)中一些教師不太重視這些方面的問(wèn)題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績(jī)差異，而且這些成績(jī)影響那些成績(jī)差，家庭背景不好的同學(xué)帶來(lái)了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來(lái)說(shuō)，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會(huì)到互相尊重，平等對(duì)待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會(huì)品德之一。
4，注重得到家庭和社會(huì)各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育等三個(gè)方面。如果這三個(gè)方面沒(méi)有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達(dá)到良好的效果。學(xué)生的第一個(gè)教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過(guò)這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個(gè)程度離開(kāi)學(xué)校以后他們還得進(jìn)入社會(huì)。如果孩子們沒(méi)有掌握好關(guān)于社會(huì)生活的一些知識(shí)和思想品德的話，走進(jìn)社會(huì)以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會(huì)品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺(tái)，最終形成全社會(huì)共同關(guān)心中學(xué)生健康成長(zhǎng)的新局面。
1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺(jué)悟，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于思想品德的思考能力。
2.通過(guò)組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動(dòng)進(jìn)行教育。在學(xué)校組織集體活動(dòng)是有利于學(xué)生容易形成心理互動(dòng)，而且形成的這種心理趨勢(shì)是對(duì)其成員的認(rèn)識(shí)方式，價(jià)值取向，行為活動(dòng)與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3.利用讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。通過(guò)進(jìn)入社會(huì)調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實(shí)際感想，有利于學(xué)生了解改革開(kāi)放的生產(chǎn)方式，社會(huì)精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺(jué)悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會(huì)勞動(dòng)，可以使學(xué)生感受到勞動(dòng)的意義，確認(rèn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認(rèn)識(shí)思想。
4.利用社會(huì)上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時(shí)間積極參考社會(huì)上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來(lái)，他們的好思想、好品德素質(zhì)來(lái)影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對(duì)中學(xué)生感染力和說(shuō)服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時(shí)候要注意適應(yīng)學(xué)生實(shí)際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)、從何做起等等問(wèn)題。
總之，對(duì)于初中學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個(gè)部分，所以我們必須通過(guò)立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二
也許用障礙一詞顯得嚴(yán)重，但確實(shí)有達(dá)到這個(gè)地步的。筆者所在地區(qū)是不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，他們?cè)谛W(xué)時(shí)課程少，基本上處于無(wú)競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)壓力的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且無(wú)論學(xué)習(xí)好壞，都能順利地升入中學(xué)（只要愿意上）。然而到中學(xué)后，面臨的卻是十幾門課程，每天八節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，各科作業(yè)此起彼伏，讓他們應(yīng)接不暇，學(xué)習(xí)稍好的尚可維持，而本就學(xué)習(xí)差的學(xué)生就感覺(jué)難以適應(yīng)。于是出現(xiàn)厭學(xué)心理，待堅(jiān)持一段時(shí)間得不到好轉(zhuǎn)后，就可能輟學(xué)。
如今在農(nóng)村家庭孩子一般也就兩個(gè)，有的甚至是一個(gè)，平時(shí)家長(zhǎng)疼愛(ài)有加，孩子與外界交往少。因此，多數(shù)學(xué)生顯得心胸狹隘，缺少一份寬容、一份豁達(dá)、一份理解。
因生活水平的提高，學(xué)生身體急劇發(fā)育，心理行為變化，對(duì)自己和異性都產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們很在乎別人的評(píng)價(jià)，成人感明顯增強(qiáng)。在各種事情上都努力以成人的姿態(tài)出現(xiàn)，用來(lái)表現(xiàn)自己，但他們的心理并沒(méi)有發(fā)展成熟，做事不考慮后果，往往帶有盲目沖動(dòng)性。比如打架，因不能控制自己的行為，發(fā)生校園暴力及其他惡性行為，一時(shí)的沖動(dòng)給自身、家人及對(duì)方釀成大禍。面對(duì)這些，我們不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為道德問(wèn)題，而應(yīng)該從心理的角度去思考。此外，還有因家庭貧困、家庭不幸，或因相貌不佳等產(chǎn)生的自卑、自閉心理等。以上列舉的許多心理問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不當(dāng)時(shí)，給人的感覺(jué)就是品德問(wèn)題，往往家長(zhǎng)和教師都作為品德不好來(lái)處理。
1.針對(duì)學(xué)生問(wèn)題特點(diǎn)，進(jìn)行積極的切實(shí)可行的心理健康教育，不能簡(jiǎn)單地將心理教育混同于思想品德教育，學(xué)校應(yīng)根據(jù)教育部印發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，從實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃、有步驟、有常人管理地開(kāi)展心理健康教育，把心理健康作為一門課程來(lái)開(kāi)設(shè)、來(lái)管理、來(lái)評(píng)估。
2.由班主任承擔(dān)日常心理疏導(dǎo)的主要工作，與其他各科任老師協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達(dá)成共識(shí)，共同教育。以一份愛(ài)心、一份責(zé)任心去教育。
3.要建立學(xué)校與家庭聯(lián)系機(jī)制，可以開(kāi)設(shè)農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)的教育水平，使家長(zhǎng)與學(xué)校共同做好學(xué)生的心理工作。
4.為重點(diǎn)學(xué)生建立心理健康檔案，提出不同的教育方案，采用不同方式和方法，找到心理癥結(jié)，對(duì)癥跟蹤教育，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)。
5.學(xué)?；虬嗉?jí)可設(shè)立心理咨詢時(shí)間，開(kāi)辦心理信箱，與班主任或老師說(shuō)悄悄話等。給他們傾訴的機(jī)會(huì)和時(shí)間。這要求老師有寬廣的胸懷，有傾聽(tīng)的耐心、有愛(ài)心和尊重。
總之，面對(duì)比較復(fù)雜的初中學(xué)生心理問(wèn)題，我們應(yīng)該幫助他們，讓他們加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，克服青春期煩惱，順利走過(guò)青春期，完成三年的學(xué)習(xí)任務(wù)，為邁向更高的學(xué)府打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)，幫助他們建立和諧、美滿、完善的人際關(guān)系，成為健康、樂(lè)觀、向上、自信的社會(huì)人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇三
“親其師，信其道。”教師是學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個(gè)性心理和道德品質(zhì)還沒(méi)有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒(méi)有定型，存在著很強(qiáng)的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個(gè)好的班主任會(huì)像一絲春雨，潛移默化地影響班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭?，教師只有誠(chéng)實(shí)守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂(lè)于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，時(shí)刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達(dá)到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。
俗話說(shuō)“：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！苯逃款C布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實(shí)際建立精細(xì)化制度，讓班級(jí)工作有法可依、有章可循，從而達(dá)到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)。
三、激勵(lì)為主，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。
愛(ài)心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過(guò)程中要了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨(dú)立的思想和自己的見(jiàn)解，需要獲得教師的認(rèn)同。教師在處理班級(jí)事務(wù)時(shí)，尤其是獎(jiǎng)懲方面，要始終堅(jiān)持公平、公正的原則。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)和班集體的凝聚力。
四、注重細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開(kāi)展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細(xì)心觀察每位學(xué)生，從細(xì)節(jié)入手，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過(guò)程，需要教師經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的緩沖時(shí)間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點(diǎn)。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長(zhǎng)是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長(zhǎng)教育的一面鏡子。當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女居多，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生寵愛(ài)有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長(zhǎng)久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯(cuò)而不知悔過(guò)。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時(shí)間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進(jìn)并加以引導(dǎo)。如果家長(zhǎng)再一味地運(yùn)用強(qiáng)勢(shì)方式對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的犯錯(cuò)行為指責(zé)甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽(tīng)從家長(zhǎng)的教育，不良行為愈演愈烈。針對(duì)以上現(xiàn)象，教師要隨時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問(wèn)題，與家長(zhǎng)一起商討糾正學(xué)生不良行為的對(duì)策?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的方式，讓家長(zhǎng)意識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議和要求，取得家長(zhǎng)的理解與支持，一起促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，還要特別注重后進(jìn)生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，共同配合?？傊?，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時(shí)間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。更要突出教師的言傳身教和家長(zhǎng)密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇四
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，最重要的不是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的培養(yǎng)。3-6歲是人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，很多習(xí)慣都會(huì)在這一階段養(yǎng)成，這些習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生，在人無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生重要的影響。教師要深刻地認(rèn)識(shí)養(yǎng)成教育的重要性，采取有效方式對(duì)幼兒實(shí)施養(yǎng)成教育。
英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣?！奔热挥變骸梆B(yǎng)成”教育如此重要，那么在教學(xué)過(guò)程中，幼兒教師應(yīng)該采用何種培養(yǎng)方式實(shí)施幼兒的“養(yǎng)成”教育呢？這是一個(gè)值得探討的和關(guān)注的問(wèn)題。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者談?wù)勛约旱臏\顯看法。
幼兒“養(yǎng)成”教育指的是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的教育。葉圣陶曾說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！薄叭龤q看大，七歲看老”，因此，在幼兒時(shí)期應(yīng)該注重幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但是當(dāng)前很多家長(zhǎng)對(duì)幼兒“養(yǎng)成”教育存在兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：一種是認(rèn)為幼兒時(shí)期的孩子年齡這么小，不需要培養(yǎng)什么良好習(xí)慣，只要讓他健康長(zhǎng)大就行，等年紀(jì)大了再培養(yǎng)也是一樣，根據(jù)調(diào)查顯示，3-12歲是人體形成良好行為的重要期，12歲以后孩子逐漸養(yǎng)成許多習(xí)慣，再想進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)就十分困難。因此，父母和幼兒老師應(yīng)該抓住關(guān)鍵期進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣做會(huì)達(dá)到事半功倍的效果；另一種是父母雖然重視幼兒的“養(yǎng)成”教育，但更關(guān)注的是“養(yǎng)成”教育中語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣等方面，過(guò)于注重對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)、知識(shí)的傳授，而忽略對(duì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)，殊不知，習(xí)慣的養(yǎng)成比知識(shí)的傳授更重要。正如烏申斯基所說(shuō)：良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其一生中享受著它的利息。因此，父母應(yīng)該糾正這兩種錯(cuò)誤的“養(yǎng)成”教育理念，在充分理解幼兒養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒的養(yǎng)成教育給予足夠的重視。
1、行為的講解和規(guī)則的制定。
很多父母和幼兒園老師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時(shí)一味地強(qiáng)調(diào)幼兒這些事情不能做，那些事情可以做，并沒(méi)有告訴幼兒原因是什么，也沒(méi)有讓幼兒明白如果做了禁止的事情會(huì)有什么樣的后果，讓幼兒對(duì)很多行為習(xí)慣并不是很了解。雖然幼兒的理解能力有限，但是父母和老師可以用通俗易懂的語(yǔ)言將行為規(guī)則童話化和寓言化，只有讓幼兒更好地理解一些行為準(zhǔn)則，才能在幼兒的心里對(duì)良好的行為習(xí)慣的重要性達(dá)成共識(shí)。例如在培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣時(shí)，有些小孩不喜歡洗臉，這時(shí)父母可以對(duì)孩子講：你知道為什么那么多羊都喜歡美羊羊嗎？那是因?yàn)槊姥蜓蚍浅?ài)干凈，只有你講衛(wèi)生了，才能像美羊羊那樣交到很多朋友，成為受歡迎的人。除此之外，在一些規(guī)則的制定上，父母和老師應(yīng)該讓幼兒參與具體規(guī)則的制定中，這樣做不僅可以鍛煉幼兒的`思考能力，還便于提高幼兒對(duì)一些規(guī)則的實(shí)施。但是父母和幼兒老師需要注意的是，在規(guī)則的制定上需要將規(guī)則簡(jiǎn)單化、具體化，最好跟幼兒的喜厭掛鉤，這樣便于引導(dǎo)幼兒參與規(guī)則的制定。例如在幼兒園課堂上，有些幼兒喜歡不停地說(shuō)話，影響課堂教學(xué)的開(kāi)展，這時(shí)候老師不應(yīng)該只制止和批評(píng)，而應(yīng)該說(shuō)有些小朋友一直在說(shuō)話，這樣老師說(shuō)的話你們能聽(tīng)清楚嗎？小朋友說(shuō)：聽(tīng)不清楚。老師可以問(wèn)小朋友：那么怎么樣才能聽(tīng)清楚呢?有的小朋友會(huì)說(shuō)老師上課的時(shí)候我們不應(yīng)該說(shuō)話，這時(shí)候老師就應(yīng)該趁機(jī)說(shuō)對(duì)啊，老師說(shuō)話的時(shí)候你們不說(shuō)話，你們就可以聽(tīng)得更清楚，就可以讓幼兒參與班級(jí)規(guī)則的制定中，讓幼兒實(shí)現(xiàn)從“我必須要遵守規(guī)則”到“我要主動(dòng)遵守規(guī)則”的轉(zhuǎn)變。
2、開(kāi)展多樣的游戲活動(dòng)。
對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，枯燥的說(shuō)教遠(yuǎn)比不上一場(chǎng)游戲?qū)λ麄兊奈Υ?，而且良好的?xí)慣不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采取多樣的游戲活動(dòng)，促使幼兒在游戲中進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。比如可以模擬一些現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)場(chǎng)景，讓幼兒進(jìn)行角色扮演如“小朋友商店”、“小朋友家庭”等，讓小朋友在角色扮演中明白說(shuō)話要有禮貌，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和愛(ài)護(hù)公共產(chǎn)品等，將所學(xué)的良好習(xí)慣在角色扮演中得到應(yīng)用和鞏固，實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、塑造良好榜樣。
幼兒存在從眾心理和模仿心理，老師和父母是他們經(jīng)常接觸的人，很多幼兒喜歡模仿父母和老師的一些行為，因此父母和老師需要在各種行為習(xí)慣上給幼兒樹(shù)立榜樣，從而形成一個(gè)氛圍，在潛移默化中促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在有的家庭中，父母對(duì)于子女有一套標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于自己則降低標(biāo)準(zhǔn)，待孩子以嚴(yán)，待自己以寬，這樣就會(huì)使幼兒對(duì)一些行為習(xí)慣產(chǎn)生困惑，不知道到底該怎么做才是正確的，當(dāng)著父母的面按照父母的要求，背著父母又模仿父母的行為，不僅不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且容易讓幼兒養(yǎng)成愛(ài)說(shuō)謊、不誠(chéng)實(shí)的性格習(xí)慣。例如有的父母要求幼兒講話要有禮貌，不能罵人，要使用文明用語(yǔ)等，但是有些父母在打電話或者在與人交談時(shí)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明用語(yǔ)，這時(shí)候幼兒雖然不明白這些不文明用語(yǔ)的含義，但是幼兒的模仿能力是非常強(qiáng)的，有時(shí)候可能家長(zhǎng)只說(shuō)一次，他們就會(huì)記住，也會(huì)在與其他人交談時(shí)使用一些不文明語(yǔ)言，從而養(yǎng)成說(shuō)話不禮貌的壞習(xí)慣。除此之外，父母和幼兒園老師應(yīng)該加強(qiáng)交流和溝通，實(shí)行家園共育促進(jìn)“養(yǎng)成”教育。
4、嚴(yán)格進(jìn)行督促和檢查。
雖然很多父母和教師明白“養(yǎng)成”教育的重要性，也制定了相應(yīng)的規(guī)則和制度，但是在具體的實(shí)施過(guò)程中受父母心軟和教師工作量太大無(wú)暇顧及等因素的影響，造成對(duì)幼兒的行為習(xí)慣沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的督促和檢查，針對(duì)幼兒的一些不良行為能及時(shí)地督促幼兒改正，例如不愛(ài)惜糧食等，對(duì)于一些良好習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，例如將垃圾扔進(jìn)垃圾箱等。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，只有讓幼兒不斷重復(fù)進(jìn)行各種良好行為和良好習(xí)慣，才能讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。特別是自我控制能力和約束能力低下的幼兒，更需要父母和教師的嚴(yán)格督促和檢查。綜上所述，在幼兒階段養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是非常重要的，我們要充分尊重幼兒的意愿，讓他們參與幼兒園及家庭的一些規(guī)則的制定，為幼兒創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合幼兒的實(shí)際情況采取有針對(duì)性的措施，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母、老師、幼兒要三方面共同發(fā)力，一起促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇五
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會(huì)生活，獲得身心健康的發(fā)展?；诖耍碌慕逃尘跋?，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績(jī)并不單一的教學(xué)目標(biāo)。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨積累，現(xiàn)代教育越來(lái)越偏重知識(shí)的傳授，因?yàn)?，教育者缺少?duì)受教育者進(jìn)行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會(huì)忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問(wèn)題。在過(guò)去的思想政治教育過(guò)程中，并沒(méi)有將生命教育納入教學(xué)過(guò)程中，生命的意義是什么？生命對(duì)家人、對(duì)朋友乃至對(duì)社會(huì)有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個(gè)人在遇到生命問(wèn)題時(shí)，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無(wú)存。由此可以說(shuō)，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過(guò)程中，改進(jìn)道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過(guò)分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時(shí)期常常會(huì)走入思想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)不融洽的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時(shí)，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展下，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨(dú)生子女，承受挫折能力不強(qiáng)，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動(dòng)搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對(duì)對(duì)中學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過(guò)程中。思想政治教育不能逾越對(duì)生命的追求，對(duì)生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)追求。對(duì)于現(xiàn)代思想政治教育而言，個(gè)體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒(méi)有生命，其他的一切便沒(méi)有意義可言，人對(duì)生命的珍惜、保護(hù)、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分?？梢哉f(shuō)，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價(jià)值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對(duì)困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識(shí)到生命的可貴，喚醒他們對(duì)生命的熱愛(ài)。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動(dòng)力是人的需求，發(fā)展目標(biāo)是人全方位的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價(jià)值取向，主體原則是尊重學(xué)生個(gè)性特征，充分調(diào)動(dòng)他們積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)他們?nèi)?、自由的發(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個(gè)體及群體生命尊重和關(guān)愛(ài)基礎(chǔ)上的教育。生命教育強(qiáng)調(diào)的是人生價(jià)值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進(jìn)理念。生命教育應(yīng)當(dāng)凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認(rèn)識(shí)生命教育的意義，讓學(xué)生體會(huì)到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時(shí)還是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會(huì)生命滋味，意識(shí)到生命存在的重要意義。現(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對(duì)中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(三)提高思想政治教育實(shí)效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時(shí)效性，但是，在現(xiàn)實(shí)思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動(dòng)情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強(qiáng)烈的感恩意識(shí)下生動(dòng)的表達(dá)內(nèi)心情感?；诖?，思想政治教育中生命教育需要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識(shí)到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂(lè)，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實(shí)效性。
生命教育簡(jiǎn)言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識(shí)到生命的價(jià)值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識(shí)到生命價(jià)值、確定自己的生死觀，對(duì)自己有明確的認(rèn)知。在生命教育的過(guò)程中，首先提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，自我認(rèn)知包括社會(huì)和生理兩方面的認(rèn)知，其中生理認(rèn)知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對(duì)生命價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)是主要內(nèi)容，生命價(jià)值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)還是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會(huì)在遇見(jiàn)挫折時(shí)不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標(biāo)。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價(jià)值、目的及意義。在充分意識(shí)到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對(duì)生命教育而言，其中生命教育的目標(biāo)分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價(jià)值和理想；讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命；懂得保護(hù)他人生命。此外，有學(xué)者認(rèn)為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強(qiáng)生命教育。當(dāng)今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開(kāi)展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問(wèn)題，如：缺乏有效的針對(duì)性。針對(duì)生命教育的背景思考生命教育目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生年紀(jì)特點(diǎn)及思想特征確定教育目標(biāo)，并且還需提前考慮到生命教育實(shí)施后可能造成的一些效果。1.重新認(rèn)識(shí)生命和理解生命，意識(shí)到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時(shí)會(huì)選擇輕生，原因在于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命的重要性，不懂得人從哪里來(lái)，到哪里去，怎么獲得生命意義等問(wèn)題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)生命，由此應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點(diǎn)及差異，明確對(duì)自己的生命意義進(jìn)行界定。2.尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生命存在的價(jià)值中學(xué)生不僅需意識(shí)到生命對(duì)自己的重要性，還需要對(duì)他人生命負(fù)責(zé)。對(duì)于個(gè)體而言，生命只有一次，沒(méi)有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無(wú)任何意義而言。倘若沒(méi)有明天，我們?cè)趦H有的今天中，需要及時(shí)把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)好今天。此外，中學(xué)生因年紀(jì)較小，一些思想不成熟，因而，需要對(duì)不良情緒進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識(shí)到生命意義的重要性后，提供生命存在的價(jià)值。3.愛(ài)護(hù)生命，保護(hù)自己和他人生命對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體，都需要延續(xù)自己的生活，保護(hù)他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過(guò)努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強(qiáng)抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個(gè)人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認(rèn)識(shí)到自己的評(píng)價(jià)方法，最后，提高中學(xué)生心理活動(dòng)水平，增強(qiáng)他們的自信心。對(duì)于剛剛進(jìn)入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們?cè)谶m應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當(dāng)今社會(huì)中，中學(xué)生對(duì)生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育，讓中學(xué)生意識(shí)到生命的價(jià)值和意義，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇六
摘要：20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)中學(xué)生職業(yè)生涯教育實(shí)現(xiàn)了從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變，形成了有意識(shí)的、全面系統(tǒng)的終身教育理念，體現(xiàn)了人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價(jià)值。美國(guó)從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識(shí)以及實(shí)踐技能兩個(gè)方面進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，通過(guò)課堂知識(shí)傳授、課外實(shí)踐培訓(xùn)實(shí)施課程，用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來(lái)評(píng)價(jià)課程實(shí)施效果。我國(guó)應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)強(qiáng)化立法保障和資金投入、通過(guò)積極宣傳爭(zhēng)取各方支持、加強(qiáng)師資和課程建設(shè)、建立職業(yè)測(cè)評(píng)系統(tǒng)和職業(yè)發(fā)展檔案等途徑，加強(qiáng)中學(xué)生職業(yè)生涯教育。
關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯教育;中學(xué)生;美國(guó)。
本文從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)美國(guó)中學(xué)生職業(yè)生涯教育進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析總結(jié)，提出美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)開(kāi)展中學(xué)生職業(yè)生涯教育的幾點(diǎn)啟示。
美國(guó)中學(xué)生職業(yè)生涯教育發(fā)展比較成熟完善，綜觀職業(yè)生涯教育發(fā)展的過(guò)程，可以大致分為三個(gè)階段：
（一）實(shí)現(xiàn)從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變。
（二）形成有意識(shí)的、全面系統(tǒng)的終身教育理念。
（三）體現(xiàn)人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價(jià)值。
21世紀(jì)初，美國(guó)開(kāi)展的職業(yè)生涯教育最終是為學(xué)生服務(wù)的。它關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，幫助學(xué)生更好地規(guī)劃自己未來(lái)的職業(yè)，而不是單純地為了解決就業(yè)問(wèn)題，充分體現(xiàn)了人本主義理念。學(xué)校和一些社區(qū)、企業(yè)合作，邀請(qǐng)相關(guān)專業(yè)人員到學(xué)校給學(xué)生講解職業(yè)知識(shí)和職業(yè)規(guī)劃策略;同時(shí)也會(huì)開(kāi)展職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，如安排學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加職業(yè)工作實(shí)踐，體驗(yàn)自己感興趣的職業(yè)，了解那些職業(yè)的一些基本信息。父母周末會(huì)帶孩子去體驗(yàn)他們的工作，讓孩子親自感受父母是怎樣工作的，以加深孩子對(duì)職業(yè)的了解。在學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等各方共同努力下，美國(guó)中學(xué)生的職業(yè)生涯教育取得了進(jìn)步，也積極地幫助了學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
美國(guó)中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理念對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)具有一定的可操作性。以下將從課程體系設(shè)計(jì)、課程實(shí)施途徑和課程效果評(píng)價(jià)這三個(gè)方面來(lái)探討美國(guó)中學(xué)生職業(yè)生涯教育的實(shí)踐操作。
（一）課程體系設(shè)計(jì)：從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識(shí)以及實(shí)踐技能兩個(gè)方面進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。
美國(guó)職業(yè)生涯教育指導(dǎo)系統(tǒng)比較完善，目標(biāo)也比較明確。
另一方面，發(fā)展職業(yè)實(shí)踐技能。學(xué)校開(kāi)設(shè)真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)課程，讓學(xué)生體驗(yàn)各種職業(yè)的工作過(guò)程，讓學(xué)生更加了解職業(yè)領(lǐng)域。職業(yè)日讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以便學(xué)生更好地理解和掌握職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵，并有意識(shí)地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。
（二）課程實(shí)施途徑：由課堂知識(shí)傳授和課外實(shí)踐培訓(xùn)組成。
職業(yè)生涯教育課程活動(dòng)主要通過(guò)以下三種途徑得以實(shí)施：第一，課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是以授課的形式向中學(xué)生傳授相關(guān)的職業(yè)知識(shí)。課堂教學(xué)的形式是比較靈活的，可以通過(guò)小組討論、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)課程等方式來(lái)習(xí)得相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
第二，參加職業(yè)體驗(yàn)，開(kāi)展職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。父母周日帶孩子去體驗(yàn)他們的工作內(nèi)容，讓孩子切身感受職業(yè)生涯教育的意義。美國(guó)試著開(kāi)展一項(xiàng)職業(yè)生涯教育的活動(dòng)即“真實(shí)游戲”，從小學(xué)到初、高中各年級(jí)將有趣的、真實(shí)的成人職業(yè)活動(dòng)開(kāi)發(fā)為活動(dòng)項(xiàng)目，讓中學(xué)生參與其中，以幫助他們明確未來(lái)職業(yè)目標(biāo)[6]。
第三，通過(guò)教育立法、資金投入和專業(yè)人員指導(dǎo)與交流來(lái)保障職業(yè)課程活動(dòng)的開(kāi)展。國(guó)家財(cái)政撥款的支持，校企和校社的合作，再加上專業(yè)教師的配備，使得中學(xué)真正成為學(xué)習(xí)職業(yè)生涯課程的場(chǎng)所[7]。
（三）課程評(píng)價(jià)：用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來(lái)評(píng)價(jià)課程實(shí)施效果。
理論上，實(shí)施效果評(píng)價(jià)的方法應(yīng)該有很多，如描述研究、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、個(gè)案研究等，但到目前為止，關(guān)于實(shí)施效果還沒(méi)有公認(rèn)有效的評(píng)價(jià)方法，更沒(méi)有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)指標(biāo)?，F(xiàn)在人們可以從理論上推出中學(xué)生職業(yè)生涯教育對(duì)中學(xué)生的人生和個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有著積極作用，但沒(méi)有充足的證據(jù)證明因果關(guān)系成立，也沒(méi)有足夠證據(jù)顯示其對(duì)中學(xué)生的人生有著消極影響[8]。
20世紀(jì)初，我國(guó)許多教育家就已經(jīng)萌生了職業(yè)生涯教育的思想，如陶行知提倡教學(xué)做合一，黃炎培提倡終生職業(yè)指導(dǎo)理念等。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，我國(guó)不斷探索并推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)需要大量技能型人才，導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)也日益嚴(yán)峻，我國(guó)政府以及教育學(xué)界開(kāi)始關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)生涯教育;隨著職業(yè)生涯教育研究的深入，研究者逐漸認(rèn)識(shí)到應(yīng)把職業(yè)生涯教育端口前移到中學(xué)。為此，國(guó)家出臺(tái)了一些政策，在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。但總體看來(lái)，我國(guó)的中學(xué)生職業(yè)生涯教育仍然存在一些問(wèn)題：
首先，我國(guó)的中學(xué)生職業(yè)生涯教育開(kāi)展得比較晚，大家對(duì)中學(xué)生職業(yè)生涯教育認(rèn)識(shí)不足，有的人認(rèn)為中學(xué)生職業(yè)生涯教育僅僅是學(xué)校的責(zé)任，有些人意識(shí)不到中學(xué)生職業(yè)生涯教育對(duì)中學(xué)生以后人生的重大影響。實(shí)際上，開(kāi)展中學(xué)生職業(yè)生涯教育需要各方力量的支持，如政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生等。家庭在學(xué)生幼兒期和童年期的職業(yè)教育中尤其發(fā)揮著舉足輕重的作用，父母如果在前期做了充足的準(zhǔn)備，后期中學(xué)生的職業(yè)生涯教育進(jìn)行得會(huì)更順利。
（二）沒(méi)有形成完整的職業(yè)生涯教育體系。
目前我國(guó)尚未形成從小學(xué)到大學(xué)的系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育體系，尤其是中學(xué)階段，由于升學(xué)壓力的增大，職業(yè)生涯教育更是匱乏，很少有中學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。20xx年開(kāi)展的一項(xiàng)高中生職業(yè)指導(dǎo)的調(diào)查研究顯示，當(dāng)被問(wèn)及“對(duì)于畢業(yè)生的就業(yè)方向，學(xué)校是否集中畢業(yè)生進(jìn)行集體的指導(dǎo)或個(gè)體的咨詢？”時(shí)，我國(guó)有33.1%高中生選擇“是”，而美國(guó)有68.8%高中生選擇“是”。由此可見(jiàn)，我國(guó)高中生的職業(yè)指導(dǎo)普及水平遠(yuǎn)低于美國(guó)，這表明我國(guó)的中學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)教育系統(tǒng)還有待進(jìn)一步的提高與完善[10]。
（三）沒(méi)有建立一支專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍。
我國(guó)從事專業(yè)職業(yè)生涯教育的人員不足，且專業(yè)素養(yǎng)也有待提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)從1999年開(kāi)始實(shí)施職業(yè)指導(dǎo)教師資格制度以來(lái)，大約有3萬(wàn)人獲得職業(yè)資格證書(shū)，其中只有不足3000人獲得高級(jí)職業(yè)指導(dǎo)教師資格[11]。還有一些獲得職業(yè)資格證書(shū)的人并沒(méi)有從事職業(yè)生涯教育指導(dǎo)的工作，這樣，具有資格的指導(dǎo)師就不能滿足學(xué)校的需求。再加上當(dāng)下中國(guó)的中學(xué)還承受著沉重的應(yīng)試教育壓力，教師大部分的精力花在提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，導(dǎo)致中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)力量更加薄弱。
美國(guó)的職業(yè)生涯教育發(fā)展逐漸完善，進(jìn)而逐步形成了完整的職業(yè)生涯體系，從小學(xué)生階段就開(kāi)始進(jìn)行職業(yè)生涯教育。相比之下，我國(guó)的中學(xué)生職業(yè)生涯教育并未引起國(guó)家和學(xué)校等的重視，缺乏完整的職業(yè)生涯指導(dǎo)系統(tǒng)。我國(guó)應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)我國(guó)的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。
（一）加強(qiáng)立法保障，加大資金投入。
我國(guó)的教育立法較為粗疏，中學(xué)生職業(yè)生涯教育的法律法規(guī)尤其匱乏，加強(qiáng)法律保障很有必要。而美國(guó)對(duì)職業(yè)生涯教育立法比較重視，從《生計(jì)教育法案》《國(guó)家職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)方針》，到《從學(xué)校到工作機(jī)會(huì)法》《生涯和技術(shù)教育法》，形成了比較系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育法律法規(guī)體系，這一做法非常值得我國(guó)借鑒。
（二）積極進(jìn)行宣傳，爭(zhēng)取各方支持。
我國(guó)的職業(yè)生涯教育開(kāi)展得比較晚，職業(yè)生涯教育還是一個(gè)比較新鮮的課題。同時(shí)，我國(guó)的職業(yè)生涯教育也大多在高校和高職院校開(kāi)展，中學(xué)生的職業(yè)生涯教育推進(jìn)緩慢。中學(xué)生職業(yè)生涯教育不是獨(dú)立存在的，它需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生的密切配合，共同推進(jìn)。因此，要通過(guò)宣傳，讓社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等認(rèn)識(shí)到，中學(xué)生職業(yè)生涯教育不僅指導(dǎo)學(xué)生個(gè)體現(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃，更是一種未來(lái)的職業(yè)教育，有可能影響學(xué)生的一生發(fā)展。在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，努力爭(zhēng)取各方力量對(duì)中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理解和支持，提供中學(xué)生職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃。
（三）加強(qiáng)教師培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)相關(guān)課程。
我國(guó)目前的職業(yè)生涯教育課程體系跟美國(guó)比起來(lái)還相當(dāng)落后，學(xué)校應(yīng)該專門開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯教育課程，向?qū)W生傳授一些基本的職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能。為此，學(xué)校應(yīng)請(qǐng)一些專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)師給教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，以提高教師的職業(yè)指導(dǎo)能力。此外，學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和實(shí)施職業(yè)生涯教育課程，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生參加社會(huì)職場(chǎng)實(shí)踐，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)和能力。要從多個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)職業(yè)生涯教育課程的教學(xué)效果，通過(guò)情景對(duì)換、職業(yè)模擬等來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的觀念、知識(shí)和能力。
（四）開(kāi)展職業(yè)測(cè)評(píng)，建立發(fā)展檔案。
從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，學(xué)校就該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，為學(xué)生解決職業(yè)困惑，有針對(duì)性地提供職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)校建立職業(yè)生涯測(cè)評(píng)系統(tǒng)，通過(guò)職業(yè)生涯測(cè)評(píng)了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好以及性格特征，避免職業(yè)生涯教育出現(xiàn)功利化、經(jīng)驗(yàn)化傾向[13]。功利化傾向是指職業(yè)生涯教育只是針對(duì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，而忽視學(xué)生的興趣愛(ài)好與個(gè)性;經(jīng)驗(yàn)化傾向是指有價(jià)值的生涯教育理論與規(guī)劃在不同的情況中被反復(fù)使用，而忽視現(xiàn)實(shí)適用問(wèn)題。根據(jù)測(cè)評(píng)結(jié)果及收集到的學(xué)生個(gè)性化信息，指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)規(guī)劃書(shū)。學(xué)校要建立中學(xué)生職業(yè)發(fā)展檔案，收錄學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃材料、職業(yè)生涯教育課程學(xué)習(xí)情況、職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程等相關(guān)材料，為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃提供支持。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇七
家庭教育對(duì)于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對(duì)于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個(gè)方向出發(fā)，對(duì)家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過(guò)家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來(lái)看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來(lái)分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來(lái)看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長(zhǎng)能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛(ài)，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛(ài)是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛(ài)，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活中去關(guān)愛(ài)別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長(zhǎng)往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績(jī)好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問(wèn)，甚至有的家長(zhǎng)告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績(jī)，但是孩子在心理上和德育上存在的問(wèn)題是無(wú)法察覺(jué)到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來(lái)的孩子，在這個(gè)世界觀價(jià)值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來(lái)看一下如何采取合理有效的措施來(lái)提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確有效的家庭教育觀念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)盡可能營(yíng)造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂(lè)安逸的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績(jī)的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長(zhǎng)若與孩子產(chǎn)生不同的見(jiàn)解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長(zhǎng)的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過(guò)正確有效的溝通來(lái)確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對(duì)中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇八
當(dāng)前，社會(huì)也比較關(guān)注初中生的心理健康教育。由此可見(jiàn)，心理健康教育的重要性日益凸顯出來(lái)?；诖吮尘?，針對(duì)新時(shí)期中學(xué)生心理健康教育模式展開(kāi)分析研究，就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
所謂以人為本指的是在整個(gè)活動(dòng)中，要將人作為中心，真正做到尊重每個(gè)人。在教育中，人是被教育的對(duì)象，人也是教育的最終目的。如果教師在教育的過(guò)程中完全忽視了人本身所具有的感性及個(gè)性，那么這樣的教育是毫無(wú)意義的。在心理教育的活動(dòng)中，教師要圍繞著人來(lái)進(jìn)行，堅(jiān)持以人為本的教育理念，嚴(yán)格按照教育性與愉悅性有機(jī)結(jié)合的原則來(lái)讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到這些知識(shí)。教育性指的是在心理健康教育的過(guò)程中，教師要先對(duì)初中生的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)的分析，在分析之后來(lái)評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，同時(shí)教師需要注意的是在此過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。愉悅性指的是在心理健康教育的過(guò)程中，教師要選用多種多樣的教育方法、利用不同于其他課程的教育形式，以此來(lái)營(yíng)造活潑、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個(gè)輕松的氛圍下學(xué)習(xí)到心理健康相關(guān)的知識(shí)。愉悅的教學(xué)活動(dòng)還可以緩解初中生的心理衛(wèi)生問(wèn)題，確保初中生人格的不斷完善，也可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的心理潛能。換句話來(lái)說(shuō)，教育性與愉悅性這兩者的有機(jī)結(jié)合可以被看作為教育過(guò)程中教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育內(nèi)容靈活性的有機(jī)結(jié)合，從而可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性都調(diào)動(dòng)起來(lái)?？偠灾?，教師要努力營(yíng)造輕松的、活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉悅的接受心理健康教育的知識(shí)。
預(yù)防性與治療性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的過(guò)程中，要將發(fā)展初中生的心理素質(zhì)與預(yù)防初中生的心理素質(zhì)相結(jié)合起來(lái)。在開(kāi)展心理健康教育的時(shí)候，既要結(jié)合初中生的身心發(fā)展規(guī)律，還要充分考慮到初中生的心理發(fā)展需求，以此來(lái)培養(yǎng)初中生的心理品質(zhì)，將初中生的心理潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)。與此同時(shí)，作為一名心理健康教育者，其要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自身發(fā)展過(guò)程中所遇到的心理問(wèn)題，還要預(yù)防這些心理問(wèn)題，減少日后心理問(wèn)題的發(fā)生。心理健康教育要做到預(yù)防、治療與發(fā)展相統(tǒng)一。心理健康教育的目標(biāo)可以分為以下兩種目標(biāo):第一種目標(biāo)，消極目標(biāo);第二種目標(biāo)，積極目標(biāo)。所謂消極目標(biāo)指的是預(yù)防初中生的各種心理問(wèn)題、治療初中生的各種心理問(wèn)題。所謂積極目標(biāo)指的是幫助學(xué)生在一定的范圍內(nèi)達(dá)到最良好的心理狀態(tài)，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。因此，教師要遵循著這兩個(gè)目標(biāo)，按照初中生的發(fā)展特點(diǎn)，堅(jiān)持人文關(guān)懷，確保心理健康教育課程的順利開(kāi)展。
全體性與個(gè)別性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的時(shí)候，教師要對(duì)全體學(xué)生開(kāi)展教育活動(dòng)，但是由于每一位學(xué)生的實(shí)際情況存在著差異，因此教師要關(guān)注個(gè)別學(xué)生，真正做到因材施教。只有將全體性與個(gè)別性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，那么才可以推動(dòng)每一位學(xué)生的全面發(fā)展。在確定心理健康教育活動(dòng)的計(jì)劃時(shí)，要充分考慮到每一位學(xué)生的發(fā)展，確定與每一位學(xué)生發(fā)展相符合的教育內(nèi)容。學(xué)校心理健康教育的最主要目的就是提高學(xué)生的心理健康水平，提高初中生的心理素質(zhì)。因此教師只有將全體學(xué)生作為教育對(duì)象，才可以順利地實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)。在教學(xué)中，教師如果僅僅重視個(gè)別學(xué)生所出現(xiàn)的心理問(wèn)題，卻忽視了大部分學(xué)生的心理發(fā)展，這就會(huì)導(dǎo)致提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)這一目標(biāo)無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)于心理健康教育工作者來(lái)說(shuō)，要將全體性與個(gè)體性有機(jī)結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的心理健康水平。
所謂單一性指的是在開(kāi)展心理健康教育的時(shí)候，學(xué)校是開(kāi)展的主體。然而多樣性指的是在開(kāi)展心理健康教育的時(shí)候，要真正將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要想讓初中生有一個(gè)健康的心理，僅僅依靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還需要家庭與社會(huì)的幫助，為初中生營(yíng)造健康、積極向上的成長(zhǎng)環(huán)境。
心理教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，因此心理健康教育要花費(fèi)較多的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著素質(zhì)教育的推行，教師要認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性，確保每一位學(xué)生初中生都能健康成長(zhǎng)起來(lái)。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇九
據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，超過(guò)七成的大學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因?yàn)椴幌矚g所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書(shū)，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國(guó)，職業(yè)教育往往被簡(jiǎn)單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長(zhǎng)的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)知識(shí)的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書(shū)，把考個(gè)好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對(duì)眾多專業(yè)時(shí)，不少孩子就茫然無(wú)助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時(shí)代，如何引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識(shí)自我、探索職業(yè)、了解社會(huì)、規(guī)劃人生，從而過(guò)有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點(diǎn)，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來(lái)源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個(gè)人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個(gè)體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個(gè)體終身的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。
人的職業(yè)生活是一個(gè)人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長(zhǎng)的必修課，它可以幫助個(gè)人對(duì)自我進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識(shí)、了解自己的特點(diǎn)和興趣，找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進(jìn)個(gè)體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對(duì)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展及國(guó)家未來(lái)的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展和培養(yǎng)的過(guò)程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)的時(shí)期，因此，開(kāi)展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)、確定職業(yè)生涯目標(biāo)提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國(guó)部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進(jìn)了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開(kāi)展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點(diǎn)更多的放在文化知識(shí)的傳授上，把升學(xué)率、重點(diǎn)率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴(yán)重滯后。
美國(guó)是世界上首個(gè)開(kāi)展職業(yè)生涯教育的國(guó)家。1994年，美國(guó)頒布了《學(xué)校與就業(yè)機(jī)會(huì)法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會(huì)和全球化浪潮。美國(guó)職業(yè)生涯教育的廣泛普及對(duì)美國(guó)的社會(huì)發(fā)展和每個(gè)公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)的職業(yè)生涯教育起步于20世紀(jì)80年代，主要針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個(gè)職業(yè)意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)為中學(xué)階段進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時(shí)過(guò)早，職業(yè)生涯意識(shí)淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員來(lái)從事。而我國(guó)的中學(xué)還沒(méi)有設(shè)置專門的擔(dān)任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更別說(shuō)專業(yè)的教師了。即便開(kāi)展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒(méi)有經(jīng)過(guò)規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實(shí)踐，造成職業(yè)生涯教育沒(méi)有針對(duì)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實(shí)質(zhì)是面向未來(lái)發(fā)展的教育，其出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和敬業(yè)樂(lè)群做準(zhǔn)備，這些內(nèi)容是個(gè)人在以后社會(huì)生活中學(xué)會(huì)生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過(guò)渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開(kāi)展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動(dòng)初中教育主動(dòng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
1.建立組織機(jī)構(gòu)，大力推進(jìn)職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強(qiáng)制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，并貫穿于整個(gè)中學(xué)階段的教學(xué)過(guò)程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當(dāng)代教育理念的一個(gè)重要體現(xiàn)，全社會(huì)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強(qiáng)家庭教育，因?yàn)榧彝ナ敲總€(gè)人形成基本人生態(tài)度和價(jià)值觀的重要場(chǎng)所，家庭教育對(duì)孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個(gè)做父母的都應(yīng)樹(shù)立對(duì)孩子進(jìn)行職業(yè)生涯教育的意識(shí)，在日常生活中注重加強(qiáng)對(duì)孩子社會(huì)交往能力、獨(dú)立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義，科學(xué)開(kāi)展職業(yè)生涯教育活動(dòng)，幫助學(xué)生開(kāi)展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。只有社會(huì)、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營(yíng)造一個(gè)良好的大環(huán)境，從而推動(dòng)職業(yè)生涯教育順利開(kāi)展。
開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實(shí)施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識(shí)、策略和操作方法等。比如開(kāi)設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識(shí)與能力;開(kāi)設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過(guò)了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開(kāi)設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會(huì)等多方力量，開(kāi)發(fā)多種職業(yè)生涯教育實(shí)踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)提供平臺(tái)。通過(guò)多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無(wú)意識(shí)”和“擇業(yè)無(wú)意識(shí)”的被動(dòng)狀態(tài)，不但要讓每個(gè)學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅(jiān)定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準(zhǔn)備。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強(qiáng)化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識(shí)，使他們能夠在平時(shí)的教育工作中利用各種機(jī)會(huì)，組織開(kāi)展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過(guò)參加國(guó)內(nèi)外專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書(shū)、開(kāi)展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊(duì)伍的專業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十
故事的形式可以由教師自己決定，但是最好不要局限于口頭，盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害，給他們帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊，可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒(méi)有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的情景小品演示，讓學(xué)生實(shí)際體會(huì)那種出事的后果在自己腦海中的印象，幫助他們向著積極的方向前進(jìn)。
對(duì)于偶像初中生都存在著模仿的心理，教師要抓住這一特點(diǎn)，找到學(xué)生感興趣的人，對(duì)這個(gè)人物的優(yōu)秀品格進(jìn)行重點(diǎn)講述，學(xué)生在聽(tīng)的同時(shí)就會(huì)積極進(jìn)行模仿，時(shí)間久了學(xué)生就會(huì)把模仿得優(yōu)秀的行為習(xí)慣變?yōu)樽约旱囊环N習(xí)慣，對(duì)他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育，學(xué)生也會(huì)逐漸認(rèn)為自己就是明星，他們的自信心就會(huì)不斷提高，對(duì)于他們這段發(fā)展期的心理會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
初中生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理非常強(qiáng)烈，教師不定期地推舉出一名模仿標(biāo)兵，當(dāng)標(biāo)兵的學(xué)生心中就會(huì)充滿強(qiáng)烈的成就感，他們的行為習(xí)慣就會(huì)越來(lái)越好。其他學(xué)生向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的情緒也會(huì)高漲，慢慢的就會(huì)在全班形成向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的良好氛圍，一個(gè)班級(jí)形成了一種良好的風(fēng)氣，慢慢的，這個(gè)班級(jí)的.學(xué)生發(fā)展就會(huì)越來(lái)越迅速，對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生情緒高漲了，他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成速度就會(huì)加快，當(dāng)他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時(shí)候，他們的發(fā)展高度就會(huì)越來(lái)越高，對(duì)其以后的輝煌成就有著巨大的影響。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十一
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。在教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會(huì)讓學(xué)生走向成功。
決定成功的積極心態(tài)怎樣形成積極心態(tài)。
教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個(gè)重要因素。
美國(guó)“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫。希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問(wèn)題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說(shuō)過(guò)，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說(shuō)過(guò)，人們要想成功，首先認(rèn)識(shí)自己的護(hù)身符，這個(gè)護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——pma，反面刻著消極心態(tài)——nma。這個(gè)護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個(gè)人就熱情、自信、主動(dòng)，不畏困難，百折不撓，堅(jiān)忍不拔，就能走向成功；用反面，這個(gè)人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個(gè)人有了心態(tài)或信念之后，就會(huì)把這種心態(tài)或信念付諸行動(dòng)，而這種行為又反過(guò)來(lái)影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動(dòng)也積極，反之，行動(dòng)卻消極。
在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個(gè)人的行動(dòng)目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個(gè)人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動(dòng)決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動(dòng)以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。
主動(dòng)，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時(shí)機(jī)，而是把命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)留給自己，尋機(jī)行動(dòng)。與之相反的表現(xiàn)就是被動(dòng)，被動(dòng)地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來(lái)，他就像泄氣的皮球———無(wú)法了。因此，凡事都應(yīng)主動(dòng)，被動(dòng)不會(huì)有任何結(jié)果的。
是對(duì)某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會(huì)把人近乎熱high的內(nèi)功。情感是會(huì)傳染的，這種激情和奮進(jìn)會(huì)帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開(kāi)朗、快樂(lè)。沒(méi)有一個(gè)愿意跟一個(gè)整天沒(méi)有精神的人打交道，沒(méi)有哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個(gè)毫不熱情的下屬。
所謂愛(ài)心，是指同情憐憫之心態(tài)（有時(shí)還包括相應(yīng)的一定行動(dòng)）。內(nèi)心深處的愛(ài)是你一切行動(dòng)的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛(ài)心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。
學(xué)習(xí)是透過(guò)教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過(guò)程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^(guò)去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會(huì)時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會(huì)伴隨我們左右。中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。
自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見(jiàn)就相信，其最終的回報(bào)就是你真正看見(jiàn)了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個(gè)領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語(yǔ)言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來(lái)。
指在沒(méi)有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，自覺(jué)地遵循法則，拿它來(lái)約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。
是自覺(jué)地確定自己的行動(dòng)目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬(wàn)難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中，一定會(huì)遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說(shuō)：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！敝挥芯邆漕B強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動(dòng)、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂(lè)、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
堅(jiān)持，“堅(jiān)”即意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅(jiān)持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅(jiān)持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個(gè)秘訣的話，那應(yīng)該就是堅(jiān)持。持之以恒去辦事直至成功以上十種積極心態(tài)，只是一個(gè)學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題?，F(xiàn)實(shí)要求我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹(shù)立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語(yǔ)言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致積極思維，而積極思維會(huì)導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個(gè)人消極心態(tài)開(kāi)始，等待著感覺(jué)把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會(huì)達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開(kāi)始的。
3、讓學(xué)生樹(shù)立人生目標(biāo)。一個(gè)人有了自信心，有了美好的人生感覺(jué)，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動(dòng)的方向，并沿著這個(gè)方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會(huì)尊重別人的意見(jiàn)。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請(qǐng)教于人，聽(tīng)聽(tīng)別人的評(píng)價(jià)和建議，集思廣益，隨時(shí)矯正自己的行動(dòng)和動(dòng)機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會(huì)頃聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛(ài)和幫助，使你走出困境，要記住幫助過(guò)你的人，常懷感激之心。并主動(dòng)去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛(ài)心，讓社會(huì)更美好。
6、學(xué)會(huì)稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開(kāi)心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動(dòng)力量。
7、學(xué)會(huì)微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對(duì)一個(gè)微笑的人，你會(huì)感到他的自信、友好，同時(shí)這種自信和友好也會(huì)感染你，使你油然而生出自信和友好來(lái)，使你和對(duì)方親切起來(lái)，正如一則諺語(yǔ)中說(shuō)道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會(huì)為你打開(kāi)通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會(huì)微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時(shí)刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“沒(méi)有任何東西的威力比得上一個(gè)適時(shí)的主意?！庇腥苏J(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個(gè)思想開(kāi)放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對(duì)這個(gè)主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說(shuō)，世界最偉大的發(fā)明之星是愛(ài)迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事。有積極心態(tài)的人不是把時(shí)間和精力花在小事上，深知小事會(huì)使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項(xiàng)，記?。阂粋€(gè)人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個(gè)奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個(gè)積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國(guó)舉辦了那么多的世界盛會(huì)，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無(wú)私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)中有目的地，有計(jì)劃地把學(xué)生從以上二十個(gè)方面進(jìn)行全面引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿意的效果，成功的事例也不勝枚舉。縱觀一個(gè)人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價(jià)值的人生。
我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十二
養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過(guò)訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。
我國(guó)目前處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行著舉世矚目的變革。在此過(guò)程中，人們的思想也被推入一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的`知識(shí)性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛(ài)惜糧食、打飯排隊(duì)、愛(ài)護(hù)公物、語(yǔ)言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識(shí)和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來(lái)自社會(huì)來(lái)自生活的，更多的是屬于教育自身。
多年來(lái)學(xué)校只強(qiáng)調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校、社會(huì)“兩張皮”，學(xué)校教育和社會(huì)教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺(jué)、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費(fèi)等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實(shí)際能力的表現(xiàn)。
提出培養(yǎng)“四有”新人的主張充分說(shuō)明了對(duì)青少年進(jìn)行道德、紀(jì)律教育的重要性。優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遵紀(jì)守法等行為規(guī)范的養(yǎng)成，一方面要以思想政治教育為基礎(chǔ)，另一方面還要靠在日常生活、學(xué)習(xí)工作等一系列環(huán)境中通過(guò)科學(xué)管理、嚴(yán)格要求來(lái)養(yǎng)成。轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，建立必要的規(guī)章制度，是養(yǎng)成教育規(guī)范化、制度化和科學(xué)化的主渠道。在操作中要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，利用學(xué)生群眾性團(tuán)體組織，開(kāi)展豐富多彩的校園主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極營(yíng)造一種互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、自我教育、關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)公物、自覺(jué)遵守紀(jì)律和各種規(guī)章制度的良好氛圍。讓學(xué)生積極參與基礎(chǔ)文明、道德、紀(jì)律等問(wèn)題的監(jiān)督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養(yǎng)一種良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。
校園精神文化由校園的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論及各種認(rèn)同的文化意識(shí)。優(yōu)良的校園精神文化能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)他們的基礎(chǔ)文明教育和養(yǎng)成教育。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十三
中國(guó)傳統(tǒng)的“養(yǎng)成教育”，一般指對(duì)兒童的道德教育和道德培養(yǎng)。今天我們所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”已經(jīng)超越了兒童蒙養(yǎng)，成為一個(gè)教育學(xué)的范疇。著名學(xué)者葉圣陶說(shuō)過(guò)：“從簡(jiǎn)單層面上看，形成良好習(xí)慣就是教育?！备咝＝逃怯嗅槍?duì)性、有目的性地培養(yǎng)大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生形成自我約束力，進(jìn)行自我教育與管理，切實(shí)提升學(xué)生在思想與心理兩方面的素質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程的教育，學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，為今后的社會(huì)工作奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育主要包括五個(gè)方面。第一，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還應(yīng)當(dāng)將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，提升個(gè)人自主學(xué)習(xí)意識(shí)，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，高尚品行的養(yǎng)成。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)為目標(biāo)，主要教育學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)，以國(guó)家發(fā)展為主，遵守國(guó)家制定的相關(guān)守則、文明守禮、具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將學(xué)生的自立自強(qiáng)自主意識(shí)培養(yǎng)作為重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)。第三，養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣。心理包含情緒、意志、自信等多方面因素，學(xué)生的身心健康是極為關(guān)鍵的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的心理，培養(yǎng)良好的人際交往能力。第四，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。學(xué)生的生活習(xí)慣體現(xiàn)在宿舍整理、作息、就餐、儀容儀表等多個(gè)方面，科學(xué)的生活習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的重要基礎(chǔ)。第五，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)品質(zhì)。人文素養(yǎng)包含個(gè)人道德、團(tuán)隊(duì)精神、健康體魄等多個(gè)方面，主要從校園文化入手進(jìn)行培養(yǎng)。
1.輔導(dǎo)員角色的定義。馬丁路德說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家國(guó)庫(kù)殷實(shí)，公共設(shè)施華麗，并不能說(shuō)明這個(gè)國(guó)家就是繁榮的。真正繁榮的國(guó)家，公民的文明素養(yǎng)極其重要，公民的受教育程度，道德的高低都是衡量國(guó)家繁榮的關(guān)鍵因素?！贝髮W(xué)生思想教育的關(guān)鍵在于輔導(dǎo)員，思想教育工作包含思想教育、道德教育、政治教育、責(zé)任教育等。輔導(dǎo)員工作的導(dǎo)向作用就是要使學(xué)生有明確的思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范。
2.輔導(dǎo)員實(shí)際工作內(nèi)容。輔導(dǎo)員工作既宏觀、又具體。在要求把握國(guó)家對(duì)于大學(xué)生教育的政策方針?lè)懂犞畠?nèi)，輔導(dǎo)員每天與不同學(xué)生接觸，要有不同的工作方式方法。輔導(dǎo)員工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)和教育。其工作包括從新生入學(xué)教育、校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)目標(biāo)培養(yǎng)、課堂紀(jì)律要求、班級(jí)管理制度、班級(jí)干部選拔、獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定，貧困補(bǔ)助政策、學(xué)生黨建工作到學(xué)生課堂之外的，宿舍文化建設(shè)、個(gè)人生活習(xí)慣養(yǎng)成、個(gè)人交往原則、個(gè)人安全教育等，再到學(xué)生個(gè)人心理問(wèn)題疏導(dǎo)，解決與家長(zhǎng)、家庭的矛盾問(wèn)題，延伸到社會(huì)上的還有學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)等問(wèn)題。從學(xué)生生理方面到心理方面，從學(xué)生個(gè)人到學(xué)生與家庭、同學(xué)、社會(huì)之間的矛盾，輔導(dǎo)員都要求有較強(qiáng)的了解能力和解決問(wèn)題的能力。
3.輔導(dǎo)員實(shí)際工作內(nèi)容與學(xué)生養(yǎng)成教育的關(guān)系。養(yǎng)成教育的內(nèi)涵與輔導(dǎo)員工作的實(shí)際內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)建了良好的大學(xué)生養(yǎng)成教育的平臺(tái)。將行為訓(xùn)練作為重點(diǎn)，融入多樣化的教育，將學(xué)生的知識(shí)、道德、習(xí)慣進(jìn)行全面鞏固，形成良好的道德習(xí)慣。在大學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育上，尤其在職業(yè)類學(xué)校，是輔導(dǎo)員工作的一項(xiàng)重要但是困難的工作。學(xué)生沒(méi)有良好的生活習(xí)慣，早起床困難，到課情況不能保證。這要求輔導(dǎo)員幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以筆者所在學(xué)校為例，每天晚上輔導(dǎo)員老師主動(dòng)查宿，督促學(xué)生早睡，早上七點(diǎn)鐘開(kāi)始督促學(xué)生早起，進(jìn)行早讀和課前準(zhǔn)備工作。一些學(xué)生的行為習(xí)慣差，輔導(dǎo)員的工作難度大。行為規(guī)范的養(yǎng)成需要一個(gè)過(guò)程，通過(guò)師生不懈的努力，筆者所在學(xué)校的學(xué)生到課情況良好，逐步養(yǎng)成了早睡早起、重視學(xué)習(xí)的習(xí)慣。養(yǎng)成教育是高校思想教育中不可忽視的一部分。良好的文明素養(yǎng)是正在成長(zhǎng)時(shí)期的大學(xué)生最為重要的教育之一。教育方針實(shí)現(xiàn)全面貫徹，首要步驟是做好養(yǎng)成教育工作，培養(yǎng)出符合新時(shí)期發(fā)展的人才，是延續(xù)與發(fā)揚(yáng)中華民族必經(jīng)之路。
1.缺乏團(tuán)體意識(shí)，個(gè)人意識(shí)過(guò)高。個(gè)別學(xué)生受到各種外來(lái)文化的沖擊，有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，個(gè)人表現(xiàn)力意識(shí)過(guò)強(qiáng)。過(guò)度的個(gè)性張揚(yáng)使他們?cè)诩w生活中容易產(chǎn)生摩擦，缺乏有效的溝通和處理問(wèn)題的辦法。個(gè)別學(xué)生不會(huì)顧及他人的感受，站在自身的角度看待問(wèn)題，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力較差。比如，學(xué)校召開(kāi)比賽時(shí)，有的同學(xué)認(rèn)為自己的事重要，比賽可有可無(wú)。學(xué)生參與的積極性不高，班級(jí)無(wú)人參加，輔導(dǎo)員需要做很多的思想工作才有學(xué)生勉強(qiáng)參加。這種集體觀念淡漠的思想成為阻礙學(xué)生德育發(fā)展的重要因素，對(duì)輔導(dǎo)員工作的開(kāi)展造成困難。
2.缺乏科學(xué)、文明的生活與行為習(xí)慣。在大學(xué)時(shí)期，學(xué)生的培養(yǎng)內(nèi)容必須要以生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣為切入點(diǎn)，自我養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)極其關(guān)鍵。如果所有的事都根據(jù)學(xué)校的安排進(jìn)行，連吃飯、睡覺(jué)、自習(xí)都是強(qiáng)制性的，那會(huì)顯得多么可笑。但是，當(dāng)前的確有一些大學(xué)生無(wú)法自我約束，個(gè)人生活安排性差，作息時(shí)間不規(guī)律，健康意識(shí)過(guò)低。主要表現(xiàn)在：宿舍衛(wèi)生亂，學(xué)生休息時(shí)間不固定，吃飯時(shí)間不固定。一些學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)通宵游戲、不出席早操，上課遲到、早退等情況。在公共場(chǎng)合中，個(gè)別學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)亂丟垃圾、隨地吐痰、破壞公共資源等不文明現(xiàn)象。
3.學(xué)習(xí)態(tài)度淡薄，找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和爭(zhēng)取向上的動(dòng)力。大學(xué)生經(jīng)過(guò)了激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)，在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)過(guò)程中態(tài)度已經(jīng)松懈，壓力無(wú)形中減小。久而久之，其他的網(wǎng)絡(luò)游戲、交友等社會(huì)化的行為活動(dòng)會(huì)占據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)所學(xué)專業(yè)現(xiàn)狀和就業(yè)的不關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力和目標(biāo)，甚至出現(xiàn)逃學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)狀。在退學(xué)的學(xué)生中，厭學(xué)、學(xué)不會(huì)是主要原因。筆者在一個(gè)50人的班集體中做過(guò)調(diào)查：知道自己為什么選擇來(lái)到這個(gè)學(xué)校的學(xué)生有5人，是父母要求來(lái)的有36人，有9人不知道自己為什么會(huì)選擇到本校來(lái)學(xué)習(xí)。在一個(gè)人的成長(zhǎng)中，目標(biāo)就是燈塔，只有確定好學(xué)習(xí)的方向，才能勇敢地朝向它前進(jìn)，否則會(huì)在大海中隨波逐流。
4.心理健康狀況不容樂(lè)觀。根據(jù)心理學(xué)發(fā)展的年齡階段劃分，大學(xué)的階段是學(xué)生心里逐步走向成熟的關(guān)鍵，在大學(xué)這個(gè)重要的時(shí)期，形成個(gè)體完整的人格特征是大學(xué)生學(xué)習(xí)的另外一面。實(shí)際上，在競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的社會(huì)當(dāng)中，大學(xué)生有極大的心理壓力，加上自身本身的心理承受力不強(qiáng)，受到社會(huì)功利性質(zhì)影響，希望取得成功的動(dòng)機(jī)非常明顯。一些大學(xué)生情緒體驗(yàn)波動(dòng)大，容易產(chǎn)生暴躁的情緒。一些學(xué)生抵抗挫折的能力弱，面對(duì)困難時(shí)會(huì)非常緊張，情緒低落，解決問(wèn)題的能力弱。只要生活或者學(xué)習(xí)上遇到困難，一些學(xué)生的心理就會(huì)出現(xiàn)一連串的負(fù)面情緒。
1.構(gòu)建完善的規(guī)章制度，提升育人管理力度。在大學(xué)生養(yǎng)成教育的過(guò)程中，管理是必要的手段。管理必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度作為基礎(chǔ)，學(xué)生日常管理的規(guī)章制度包含學(xué)生的教室、宿舍、日常行為等，與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有緊密聯(lián)系。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)完善的班級(jí)管理制度，要充分考慮大學(xué)生的身心特點(diǎn)、個(gè)性特征、心理承受能力等，制度構(gòu)建的過(guò)程必須讓學(xué)生加入其中。例如，宿舍內(nèi)部的衛(wèi)生管理，學(xué)?？梢宰寣W(xué)生自行制定，讓學(xué)生明白哪些行為屬于不規(guī)范的，哪些行為是要積極倡導(dǎo)的，學(xué)校將制度當(dāng)成是自身需要遵守的必要守則，從傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員要我做的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槲抑鲃?dòng)要做的形式。
2.養(yǎng)成教育必須懂得把握時(shí)機(jī)。不管習(xí)慣是好還是壞的，一旦錯(cuò)養(yǎng)成后想要改變就相當(dāng)難的。入學(xué)階段是教育最為重要的時(shí)期，也是今后教育取得成功的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為要切實(shí)實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育，學(xué)校必須從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)抓起。新生入學(xué)所接觸的所有第一次都必須非常重視，相關(guān)的禮儀、品質(zhì)、意志、觀念的培養(yǎng)都必須特別注重，為學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)以及今后的工作奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校定期開(kāi)展座談會(huì)、課外活動(dòng)，促進(jìn)新生的角色轉(zhuǎn)變，使其養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣，獲取更多有效的學(xué)習(xí)方式，使其在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活更加順利。
3.養(yǎng)成教育必須要重視輔導(dǎo)員的作用。新生入學(xué)首要接觸的是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員在新生的教育中起到不可替代的作用，輔導(dǎo)員必須要起到引導(dǎo)效用?！皩W(xué)生的知識(shí)吸收以及思想進(jìn)步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的?！苯處煴仨氃诮逃^(guò)程中起到表率作用，以身作則，影響學(xué)生的思想、道德、學(xué)風(fēng)等多個(gè)方面，以此切實(shí)做到為人師表。在大學(xué)時(shí)期，與學(xué)生接觸最多的當(dāng)屬輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員的一言一行都會(huì)在潛移默化當(dāng)中影響著學(xué)生，對(duì)養(yǎng)成教育的成效起到至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員必須要不斷提升專業(yè)技能與道德修養(yǎng)，以此切實(shí)在學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中起到積極作用。輔導(dǎo)員要用講道理的形式教育學(xué)生，關(guān)注自身的言行舉止，用個(gè)人魅力熏陶學(xué)生，在各個(gè)方面都做到表率作用。
4.養(yǎng)成教育要重視與家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、文明道德習(xí)慣等方面，會(huì)通過(guò)行為的觀察、模仿、嘗試逐漸形成思想觀念和行為習(xí)慣。學(xué)生在校內(nèi)校外保持行為習(xí)慣的一致性，這就需要家庭這個(gè)重要的教育平臺(tái)對(duì)學(xué)生起引導(dǎo)作用。輔導(dǎo)員要經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，改變家長(zhǎng)刻板的、片面的認(rèn)識(shí)，改變家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)習(xí)好，其他行為習(xí)慣差點(diǎn)沒(méi)關(guān)系等的看法。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔议L(zhǎng)的教育作用必須要發(fā)揮到最大限度，起到帶頭作用，引導(dǎo)學(xué)生走向文明的道路。通過(guò)家庭教育的平臺(tái)，學(xué)校進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育，對(duì)校內(nèi)教育起到延伸和保障的作用。
5.養(yǎng)成教育需要輔導(dǎo)員付出長(zhǎng)期的堅(jiān)持，輔導(dǎo)員要具備堅(jiān)韌的毅力。相關(guān)研究得出，人的大腦需要耗費(fèi)21天來(lái)構(gòu)建一條新的神經(jīng)通道。在經(jīng)過(guò)21天的新理念、新行為的影響，學(xué)生會(huì)漸漸養(yǎng)成新習(xí)慣，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的重復(fù)，會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此，我們的養(yǎng)成教育需要學(xué)生在比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)重復(fù)某種固定的理念或行為，才可能達(dá)成一定效果。輔導(dǎo)員的工作就是要在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的初期給予學(xué)生心理疏導(dǎo)和鼓勵(lì)，同時(shí)在后期要不斷地進(jìn)行習(xí)慣的監(jiān)督和要求，才能保持行為持續(xù)下來(lái)。輔導(dǎo)員在學(xué)生養(yǎng)成教育過(guò)程中所起到的督促作用，是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要付出超過(guò)一般工作所需的時(shí)間和耐力，才能有較好的效果。大學(xué)不僅是學(xué)生思想和心理逐步走向成熟的階段，更是學(xué)生良好的習(xí)慣的養(yǎng)成的重要時(shí)刻。與中小學(xué)相比較，大學(xué)的養(yǎng)成教育更多的是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德、健康的人格、全面的素養(yǎng)等。在大學(xué)注重養(yǎng)成教育，是對(duì)學(xué)生人生長(zhǎng)路的負(fù)責(zé)，更是為國(guó)家培養(yǎng)人才的重要步驟。輔導(dǎo)員擔(dān)負(fù)的使命決定了其要努力培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展，在日常的工作中將養(yǎng)成教育的內(nèi)容滲透、教導(dǎo)、升華，使學(xué)生受益匪淺，這對(duì)學(xué)生步入社會(huì)后、成為社會(huì)的優(yōu)秀人才和全面發(fā)展起著重要的作用。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十四
論文摘要：中學(xué)生的健康成長(zhǎng)是知識(shí)的不斷積累和道德修養(yǎng)不斷加強(qiáng)的過(guò)程，教師在其中擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)者和催進(jìn)者的職責(zé)。然而廣大教師在提高學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是在養(yǎng)成教育方面盡管口破心，效果還是不理想。仔細(xì)分析，這既有學(xué)生的原因，更有教師自身教育方法不妥的因素。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會(huì)和作法，如旁敲側(cè)擊，正話反說(shuō);率先垂范，意此言彼;真誠(chéng)相待，深切叮呼;投其所好，因勢(shì)利導(dǎo)，取得了較好的效果。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期困擾著廣大教師的主要問(wèn)題，不是書(shū)難教，而是學(xué)生難于管理。打飯菜插隊(duì)、課后為小事打架、亂扔垃圾、課堂上頂撞老師等不和諧的事情時(shí)有發(fā)，導(dǎo)致了教師灰心，班主任喪氣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)疲于處理問(wèn)題。凡此種種，筆者以為均屬學(xué)生的行為習(xí)慣問(wèn)題。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會(huì)和作法，現(xiàn)結(jié)合一些具體事例，整理出來(lái)，供各位同仁參考。
一、旁敲側(cè)擊，正話反說(shuō)。
鏡頭:開(kāi)飯了，食堂里排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，工友正在不停的給學(xué)生打菜。突然一個(gè)學(xué)生拿著飯盆從后面竄到了窗口前，于是有學(xué)生檢舉:“老師，他插隊(duì)!”值班老師睬了插隊(duì)的學(xué)生一眼，接著對(duì)舉報(bào)的學(xué)生說(shuō)“原諒他。我們幾百人都在排隊(duì)，就他一個(gè)人插隊(duì)有什么關(guān)系呢?”老師有意的把“幾百人”和“一個(gè)人”說(shuō)得很響，插隊(duì)的學(xué)生聽(tīng)了之后，很尷尬的退回到了隊(duì)伍的后面。分析:值班老師的高明之一，就在于不是直接的批評(píng)插隊(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，而是做檢舉者的工作，讓他具有包容之心，不要計(jì)較個(gè)別同學(xué)的小錯(cuò)誤。當(dāng)然，老師的本意并不是要縱容學(xué)生違紀(jì)，也不是要其他學(xué)生包容個(gè)別同學(xué)不遵守公共秩序的行為，而是要讓違紀(jì)的學(xué)生知道“幾百人”守紀(jì)，就他“一個(gè)人”違紀(jì)的可恥，使他在“幾百”與“一個(gè)”的對(duì)比中，明白自己行為的不光彩，在老師和其他同學(xué)的包容里，意識(shí)到自己是處于一種孤立的地位，從而產(chǎn)生改正錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。值班老師的高明之二，還在于他用了兩句極其平常的話，既教育了其他學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容，又委婉的批評(píng)了插隊(duì)者的錯(cuò)誤。他采取的做法不是正面制止，而是傍敲側(cè)擊，從另一個(gè)角度進(jìn)行誘導(dǎo)，這樣既維護(hù)了學(xué)生尊嚴(yán)，又達(dá)到了教育的目的。面對(duì)插隊(duì)的學(xué)生，平庸的教師會(huì)大聲斥責(zé)，甚至動(dòng)手將其拖出隊(duì)伍，有的還會(huì)向班主任匯報(bào)并責(zé)令其寫檢查等等。誠(chéng)然，這樣做或許可以起到教育學(xué)生的作用，但這樣的教育都是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，學(xué)生始終是處于被動(dòng)接受的地位，而且，學(xué)生還付出了損害尊嚴(yán)的沉重代價(jià)，其教育效果不見(jiàn)得比得上前者。
二、率先垂范，意此言彼。
鏡頭:課間休息，一學(xué)生將手里的食品包裝袋朝樓下一扔，包裝袋飄飄然落到了教學(xué)樓前面的花壇里。班主任老師走過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō):“你看，下面的花壇里有一些垃圾，你去拿垃圾簍，我們?nèi)グ阉鼡炱饋?lái)，好嗎，”老師先下樓，學(xué)生從教室里拿上垃圾簍連忙跟上老師，師生二人把花壇里外的垃圾全部撿到了垃圾簍。完了，老師對(duì)這個(gè)學(xué)生說(shuō):“你看，校園里沒(méi)有垃圾多好哇’”
分析:保護(hù)校園整潔，禁止亂扔垃圾，這是對(duì)學(xué)生的起碼要求，然而對(duì)個(gè)別學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是只要有要求就能做到的。為了幫助個(gè)別學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這個(gè)斑主任只字沒(méi)提該生亂扔垃圾的行為，更沒(méi)有批評(píng)他亂扔垃圾的錯(cuò)誤，而是通過(guò)與學(xué)生一起動(dòng)手撿垃圾的舉動(dòng)，和對(duì)整潔校園的感慨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了無(wú)聲的教育，這樣，既使學(xué)生意識(shí)到了自己亂扔垃圾的錯(cuò)誤，又進(jìn)一步理解了保持校園衛(wèi)生的意義。讓學(xué)生虛心而快樂(lè)的接受教育，就是這位班主任老師的高明之處。
三、真誠(chéng)相待，深切叮吟。
鏡頭:學(xué)校商店里沒(méi)人，一學(xué)生進(jìn)去拿了一支冷飲轉(zhuǎn)向就走，剛好與從外面進(jìn)來(lái)的店員撞了個(gè)滿懷，學(xué)生面紅耳赤，羞愧難當(dāng)。店員說(shuō):“記住今天的尷尬，永遠(yuǎn)別忘記?！?/p>
分析:手腳不凈屬于人的品質(zhì)問(wèn)題。就成年人來(lái)說(shuō)，有兩種情況，一是由于本人的好逸惡勞而形成的慣犯，二是見(jiàn)財(cái)起心，偶然為之。而對(duì)于一個(gè)在校學(xué)生，尤其是初中生來(lái)說(shuō)，顯然屬于后者。對(duì)于這種情況，如果處理不當(dāng)，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成巨大的心理傷害。這個(gè)店員的高明之處，就在于她沒(méi)有正面批評(píng)學(xué)生，也沒(méi)有向老師告狀，而是從學(xué)生的表情中洞察出了學(xué)生的內(nèi)心世界，并很快作出了反應(yīng):以一顆誠(chéng)摯的心，叮濘學(xué)生“永遠(yuǎn)”別忘記今天的馗尬。我想，就是這聽(tīng)上去似乎是不經(jīng)意的一句話，很可能將影響這個(gè)學(xué)生的一輩子。
四、投其所好，因勢(shì)利導(dǎo)。
鏡頭:就寢了，宿管員清點(diǎn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)303寢室有兩個(gè)學(xué)生不在。根據(jù)這倆學(xué)生的一貫表現(xiàn)，宿管員判斷:一定又是去了網(wǎng)吧。待學(xué)生全部睡下之后，宿管員來(lái)到網(wǎng)吧，果然，這倆學(xué)生正起勁的.玩著網(wǎng)絡(luò)游戲。宿管員坐下來(lái)，也參加了他們的游戲。這游戲三個(gè)人玩遠(yuǎn)比兩人玩要刺激得多。宿管員與這倆學(xué)生一起歡呼，一起尖叫。學(xué)生玩得興高彩烈，只叫過(guò)癮。一個(gè)游戲結(jié)束，宿管員關(guān)掉機(jī)器，說(shuō):“不早了，該睡覺(jué)了?！睂W(xué)生也順從的起身跟著宿管員走了。返校的路上，宿管員與學(xué)生從所玩游戲談起，再談玩游戲的利與弊，然后談到游戲與紀(jì)律，談到自我克制的問(wèn)題，學(xué)生聽(tīng)得連連點(diǎn)頭。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十五
論文摘要:養(yǎng)成教育是德育的重要內(nèi)容?？茖W(xué)規(guī)范的養(yǎng)成教育，能夠使學(xué)生變被動(dòng)行為為主動(dòng)行為，變他律為自律。養(yǎng)成教育是學(xué)校管理的重要內(nèi)容，也是鋪就學(xué)生成才之路的基礎(chǔ)工程。
德育是各育的靈魂。加強(qiáng)德育有助于推動(dòng)學(xué)生各育的發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以德育是學(xué)校工作的重點(diǎn)。而德育工作的重點(diǎn)是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，是使學(xué)生得到主動(dòng)、活潑、健康、全面的發(fā)展，這是學(xué)校德育教育工作的重要內(nèi)容。
養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有一定的規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為養(yǎng)成教育提供了依據(jù)。從“自尊自愛(ài)、注重儀表”、“真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人”、“遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)’丫‘勤勞儉樸、孝敬父母”、“嚴(yán)于律己、遵守公德”等五個(gè)方面對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。從學(xué)生形象標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生行為要求、課堂紀(jì)律等內(nèi)容上，對(duì)學(xué)生一天學(xué)習(xí)生活提出嚴(yán)格具體的要求，使半生在學(xué)習(xí)、禮儀等方面都有明確的行為準(zhǔn)則和制度約束，時(shí)時(shí)刻刻有章可循，有規(guī)可依。這樣，養(yǎng)成教育在內(nèi)容規(guī)劃上呈現(xiàn)階段化、層次化，學(xué)校有規(guī)劃，年級(jí)有重點(diǎn)，班級(jí)有特色，為強(qiáng)化養(yǎng)成教育提供了前提條件。
教師讓學(xué)生明白《綱要》和《規(guī)范》為什么要求這樣做、禁止那樣做的道理，以幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的善惡觀、是非觀、價(jià)值觀和榮辱觀，注重發(fā)揮學(xué)生自我規(guī)范的潛能，從根本上激發(fā)學(xué)生進(jìn)取向上的熱情，引導(dǎo)學(xué)生將規(guī)范要求變成自覺(jué)要求，把教育要求內(nèi)化為學(xué)生自身的.需要，自覺(jué)律己做人。在明理過(guò)程中，使學(xué)生逐步增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)的能力。學(xué)生有了自我評(píng)價(jià)的能力，就能主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己和控制調(diào)節(jié)自己的行為，自覺(jué)地抵制各種不良的影響。有時(shí)也可以先讓學(xué)生做，在做的過(guò)程中，結(jié)合情感體驗(yàn)曉之以理，變被動(dòng)行為為主動(dòng)行為。
根據(jù)不同年級(jí)、不同年齡確定養(yǎng)成教育的訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、方法。這樣才能使養(yǎng)成教育收到實(shí)效、落到實(shí)處。
第一步、宣傳動(dòng)員，營(yíng)造氛圍。比如，在師生必經(jīng)的過(guò)道口設(shè)置“輕聲細(xì)語(yǔ)、言語(yǔ)文明”，“禮貌待人、愛(ài)護(hù)公物”，“與文明握手、與陋習(xí)告別”，“在家做個(gè)好兒女、在校做個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做個(gè)好公民”等警句，以及激勵(lì)性語(yǔ)r‘見(jiàn)到客人，你能主動(dòng)問(wèn)好。嘿，你真棒!’氣“能主動(dòng)拾起身邊的雜物，不愧是一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士，’別你能在走廊里輕聲慢步，不愧是一名文明好少年!”;在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言;在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等醒目的地方制作以校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)宗旨為內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)或燈箱，使學(xué)生從中接受高尚道德情操的滲透和感染。第二步、強(qiáng)化訓(xùn)練，自我養(yǎng)成。如強(qiáng)化自覺(jué)習(xí)慣的養(yǎng)成，要求做到:教師在與不在一個(gè)樣，作業(yè)布置與不布置一個(gè)樣。再如強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀規(guī)范，要求學(xué)生用禮貌用語(yǔ)，養(yǎng)成“講衛(wèi)生、丟陋習(xí)”的文明習(xí)慣，塑造健康活潑的良好形象。從而使學(xué)生養(yǎng)成自主管理、自我約束的好習(xí)慣。
第三步、檢查反饋，走向自律。通過(guò)教師考核監(jiān)督、學(xué)生值周檢查、學(xué)生日常行為規(guī)范監(jiān)督崗，以及文明學(xué)生評(píng)選等措施，及時(shí)檢查指導(dǎo)，及時(shí)反饋矯正，激發(fā)學(xué)生自我教育的熱情，提高自律能力。
養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。注重養(yǎng)成教育過(guò)程中的因材施教，一是對(duì)行為較差的學(xué)生，讓他們明白落伍后進(jìn)的原因，體驗(yàn)不良行為給別人、給自己帶來(lái)的壞處，矯正與塑造同步進(jìn)行。這也是利用學(xué)生日常行為所產(chǎn)生的后果對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育中的“自然教育法”。二是針對(duì)中學(xué)生的知識(shí)水平和年齡特點(diǎn)，采取‘言”中訓(xùn)練和‘行‘中訓(xùn)練的方法，能使學(xué)生的不規(guī)范行為明顯減少。三是對(duì)中等學(xué)生要極力上進(jìn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，用《綱要》和《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己。四是對(duì)道德行為好的學(xué)生，要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，啟迪更深層次的道德情感，磨煉道德意志，落實(shí)道德行為。
五、引導(dǎo)實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣。
在中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，第一，要充分發(fā)揮教師為人師表的作用，強(qiáng)化學(xué)生家長(zhǎng)的示范作用。形成家庭和學(xué)校教育合力，協(xié)調(diào)一致，互相配合，互相支持。第二，要加強(qiáng)行為實(shí)踐引導(dǎo)，把知、情、意、行統(tǒng)一起來(lái)。養(yǎng)成教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，從注重實(shí)踐做起，從學(xué)會(huì)做人做起。道德其實(shí)就是在一點(diǎn)一滴的小事中閃光或被泯滅.良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就是利用條件耐心指導(dǎo)，強(qiáng)化訓(xùn)練，持之以恒的反復(fù)實(shí)踐過(guò)程。可見(jiàn)，養(yǎng)成教育就是在正確引導(dǎo)學(xué)生自主參與的行為實(shí)踐中養(yǎng)成的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十六
隨著教育模式的不斷改變以及素質(zhì)教育的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中。
從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識(shí)和行為”。
究竟如何在幼兒園中有目的、有計(jì)劃的實(shí)施環(huán)境教育活動(dòng)，本文通過(guò)環(huán)境教育的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護(hù)的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護(hù)環(huán)境的意識(shí)的一些做法和體會(huì)。
面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應(yīng);小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問(wèn)題。
為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應(yīng)該重視，保護(hù)并從我抓起。
而孩子作為我們的希望，祖國(guó)的未來(lái)，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識(shí)是非常重要的。
幼兒園的孩子正處在生長(zhǎng)發(fā)育迅速階段，處在長(zhǎng)知識(shí)及行為習(xí)慣、道德品質(zhì)形成的最初階段。
在工作中我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展系列環(huán)保教育活動(dòng)。
1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，渲染環(huán)保。
美好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對(duì)事物的認(rèn)識(shí)大部分是通過(guò)環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。
為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。
在活動(dòng)室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚(yú)”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。
美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺(jué)上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來(lái)日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動(dòng)、美麗。
另外，根據(jù)主題的.變化我及時(shí)在活動(dòng)室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。
如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個(gè)接著一個(gè)懸掛在活動(dòng)室上面。
當(dāng)孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。
2做好教育，滲透環(huán)保。
大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動(dòng)幼兒都有可能模仿。
有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時(shí)我進(jìn)行了即時(shí)教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見(jiàn)。
他們的討論我給予了肯定，最后總結(jié):最好的環(huán)境要我們平時(shí)來(lái)保持，我們都來(lái)爭(zhēng)做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。
現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。
我們還開(kāi)展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長(zhǎng)》等活動(dòng)。
如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說(shuō):老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。
當(dāng)時(shí)，我接過(guò)花，仔細(xì)看了看說(shuō):這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來(lái)太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來(lái)看看它。
(2)如果每個(gè)小朋友都把它喜歡的花摘下來(lái)花壇里就沒(méi)有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經(jīng)常看到孩子們跑到花壇旁停留一會(huì)才走，但沒(méi)有一個(gè)小朋友去摘花。
再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過(guò)踩痛了小草會(huì)哭的故事，讓幼兒在初春的時(shí)候不要去踩痛小草。
3寓于游戲，行動(dòng)環(huán)保。
“游戲”是孩子們的特權(quán)，在游戲中滲透親自然內(nèi)容幼兒更容易接受并能在玩玩、說(shuō)說(shuō)、做做中掌握環(huán)保知識(shí)。
4月的愛(ài)鳥(niǎo)周來(lái)到了，我根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)采用情感體驗(yàn)法進(jìn)行愛(ài)鳥(niǎo)教育。
我先在活動(dòng)室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥(niǎo)類的圖片。
孩子們從開(kāi)始對(duì)鳥(niǎo)的名稱、外形好奇到對(duì)鳥(niǎo)有了自己關(guān)心、同情的情感;在區(qū)角活動(dòng)中孩子們畫畫、剪剪小鳥(niǎo)、蝴蝶等來(lái)到“森林中”和鳥(niǎo)類作朋友。
在幾次活動(dòng)后，孩子們把這一片墻的小鳥(niǎo)、蝴蝶當(dāng)作了自己的伙伴。
他們會(huì)說(shuō):“今天，小鳥(niǎo)又多了三位朋友，它們?cè)跇?shù)上吃果子”。
通過(guò)區(qū)角游戲孩子們從內(nèi)心激發(fā)了關(guān)心、同情小動(dòng)物的情感、激發(fā)了他們關(guān)注生存環(huán)境的意識(shí)。
操作活動(dòng)中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識(shí)。
如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。
正是這些集親自然教育與娛樂(lè)為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識(shí):綠色食品標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志、白色污染、噪音的標(biāo)準(zhǔn)等。
他們真正成為關(guān)心環(huán)保知識(shí)、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。
角色游戲中，老師和小朋友一起收集無(wú)毒無(wú)害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開(kāi)展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)性。
幼兒園開(kāi)展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無(wú)毒無(wú)害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。
4家園合作，實(shí)現(xiàn)環(huán)保。
家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程影響至深，父母的一言一行都會(huì)直接造成幼兒的潛移默化。
因此，家長(zhǎng)對(duì)幼兒環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)不可忽視。
家庭教育具有幼兒園所無(wú)法比擬的隨機(jī)性和個(gè)別性，因此教師應(yīng)努力加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，比如在公共場(chǎng)所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。
首先，在平時(shí)家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)保活動(dòng)，與孩子共同接受教育，共同進(jìn)步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。
社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長(zhǎng)相關(guān)方面思想的渲染和滲透，讓家長(zhǎng)和幼兒多一些閱讀的空間，樹(shù)立家長(zhǎng)的好榜樣，使家長(zhǎng)能夠做到身體力行的教育和影響孩子。
其次，幼兒園可以開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，同家長(zhǎng)一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。
對(duì)于不重視環(huán)保教育的家長(zhǎng)，我們要以溝通的方式，勸解家長(zhǎng)讓家長(zhǎng)深切并且認(rèn)識(shí)到這種以身作則的重要性，使他們加強(qiáng)自己的環(huán)保行為。
通過(guò)幼兒園和家長(zhǎng)的共同努力，使孩子認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。
最后，我們還倡導(dǎo)家長(zhǎng)們平時(shí)經(jīng)常讓幼兒看關(guān)于大自然的電視節(jié)目等，經(jīng)常帶幼兒參觀有關(guān)環(huán)保方而的展覽，經(jīng)常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對(duì)大自然的那種熱愛(ài)。
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點(diǎn)放在幼兒身上是有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義的。
總之，環(huán)境保護(hù)教育應(yīng)該從小抓起。
通過(guò)經(jīng)常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識(shí)，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺(jué)悟，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”
參考文獻(xiàn):。
[1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見(jiàn)[j].東方青年.教師，2013。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十七
隨著高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，更多的人享有了接受高等教育的機(jī)會(huì)，但“量”的增長(zhǎng)必然引起“質(zhì)”的變化。在高等教育大眾化進(jìn)程中，我們看到，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，但在校園里，我們還是能遺憾地目睹部分大學(xué)生缺乏最基本的文明素養(yǎng)：生活上，他們不注意細(xì)節(jié)，虛榮、浪費(fèi)、抽煙酗酒、厭惡勞動(dòng)，宿舍衛(wèi)生令人頭疼，男女交往不得體、不自重自愛(ài)，舉止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；學(xué)習(xí)上，隨意請(qǐng)假、曠課遲到，考試作弊司空見(jiàn)慣，迷戀網(wǎng)絡(luò)，無(wú)遠(yuǎn)大志向；社會(huì)公德方面，公德素質(zhì)較差，個(gè)人主義思想嚴(yán)重，社會(huì)責(zé)任感淡薄，公共場(chǎng)所高聲喧嘩，不愛(ài)惜公共設(shè)施；人際交往方面，不講究信用，不積極參加社會(huì)活動(dòng)，溝通能力差，不善于交際等等。這些事情雖小，但卻嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和社會(huì)文明水平的提高。
（一）社會(huì)大環(huán)境對(duì)教育的沖擊。
一方面，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)個(gè)人的專業(yè)能力需求越來(lái)越高，具備一技之長(zhǎng)成為個(gè)人立足社會(huì)的首要條件之一。在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，人們更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求，于是，高考的分?jǐn)?shù)、專業(yè)技術(shù)水平成為中國(guó)教育重要的人才觀，而個(gè)人文明素養(yǎng)往往被忽視，尤其視禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容；另一方面，我國(guó)正處于社會(huì)改革的轉(zhuǎn)型期，意識(shí)形態(tài)多樣化、價(jià)值觀念變化劇烈，人們傳統(tǒng)的生活方式、價(jià)值觀念、道德體系受到強(qiáng)大的沖擊。正處于人生轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，思想還不夠成熟，很容易受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，將正常、高尚的禮儀規(guī)范看作是虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對(duì)此產(chǎn)生抵觸心理，從而導(dǎo)致心里錯(cuò)位與扭曲，出現(xiàn)了道德評(píng)價(jià)紊亂，在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積滑坡的現(xiàn)象。
（二）對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的偏頗。
素質(zhì)教育雖然在我國(guó)已經(jīng)提倡了很多年，但由于受傳統(tǒng)教育體制的影響，學(xué)校、老師都遲遲不愿意把素質(zhì)教育落實(shí)到位。近年來(lái)，當(dāng)應(yīng)試教育被社會(huì)口誅筆伐的時(shí)候，素質(zhì)教育從一個(gè)被我們遺忘了很久的角落里被重新?lián)炱?，于是，各種各樣的藝術(shù)修養(yǎng)培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，美術(shù)、聲樂(lè)、書(shū)法等等，甚至有報(bào)道稱某地開(kāi)辦“淑女培訓(xùn)班”，期望用各類訓(xùn)練，將女孩打造成擁有優(yōu)美姿態(tài)，言談得體、打扮高雅、并有藝術(shù)素養(yǎng)的淑女。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有其可喜的一面，即認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的行為和外表的重要性，但也反映出了我們對(duì)素質(zhì)教育理解的偏頗，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了技能教育，而忽視了精神層面的禮儀修養(yǎng)教育，這就使我們的素質(zhì)教育本末倒置，流于形式，治標(biāo)而不治本。
（三）傳統(tǒng)的德育方式不能適應(yīng)時(shí)代需要。
過(guò)去，學(xué)校的德育工作多重說(shuō)教，輕實(shí)踐，重形式，輕實(shí)效，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強(qiáng)的針對(duì)性。比如，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生按照這種模式來(lái)規(guī)范自己的道德行為，檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)，但這種“單向灌輸”的方式容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感。對(duì)他們而言，那些革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡太遙遠(yuǎn)，太虛太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無(wú)法學(xué)習(xí)、無(wú)法體驗(yàn)，自然也就很難收到很好教育效果。這種教育的方式和內(nèi)容尤其對(duì)今天要求個(gè)性發(fā)展的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更會(huì)產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。
（四）家庭教育和中學(xué)禮儀教育的缺乏。
由于受應(yīng)試教育制度的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校和家庭在教育學(xué)生的過(guò)程中往往只重視智力教育，而沒(méi)有將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)滲透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，能考入大學(xué)的也都成績(jī)優(yōu)秀，這使他們從小在家庭、學(xué)校中受到老師、家長(zhǎng)、同學(xué)乃至社會(huì)的更多關(guān)注、更多偏受和更多包容，成績(jī)優(yōu)異掩蓋了他們一切有意或無(wú)意的失禮行為，這在一定程度上造成了學(xué)生個(gè)人主義和自我意識(shí)的畸形膨脹，導(dǎo)致了他們忽視甚至無(wú)視一些基本的文明禮儀。
（一）與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新大學(xué)生文明行為教育的渠道和方式。
新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育，要進(jìn)一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的內(nèi)在規(guī)律，以此作為德育工作的指導(dǎo)。新時(shí)期的大學(xué)生文明行為素養(yǎng)教育要從理念上引導(dǎo)“學(xué)生應(yīng)該成為怎樣的人”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)上指導(dǎo)、教育、幫助“學(xué)生成為怎樣的人”。把文明行為教育放到突出位置，讓德育工作從空洞的教義中走出，回歸真實(shí)。
（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)道德文化的引導(dǎo)作用，提高大學(xué)生對(duì)文明行為素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
只有對(duì)良好的文明行為習(xí)慣的重要性有了充分的認(rèn)識(shí)，才能把遵守規(guī)范當(dāng)作自覺(jué)自愿的行為，中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先賢早就以“禮”來(lái)安邦治國(guó)、教化四方。在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多具有廣泛社會(huì)性、強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德準(zhǔn)則、人際交往的禮節(jié)儀式和生活準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，是華夏民族燦爛歷史文化的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代精神和社會(huì)進(jìn)步的要求，將這些傳統(tǒng)的道德文化精神加以發(fā)展，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，推陳出新，將其內(nèi)化為新時(shí)期大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，以此在大學(xué)生群體中樹(shù)立起堅(jiān)定的社會(huì)主義榮辱觀。
（三）堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針，正確推進(jìn)素質(zhì)教育。
當(dāng)前，人們對(duì)素質(zhì)教育存在著一些模糊的認(rèn)識(shí)，在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了一些觀念的誤區(qū)，如把素質(zhì)教育與考試對(duì)立起來(lái)，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展對(duì)立起來(lái)，把素質(zhì)教育等同于“特長(zhǎng)教育”，等同于課外活動(dòng)等。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對(duì)素質(zhì)教育作了如下概述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笨梢?jiàn)，素質(zhì)教育是全面提高人的思想道德、科學(xué)文化、身體心理和能力等素質(zhì)，是充分發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)的全面教育，是一個(gè)艱巨的系統(tǒng)工程，不僅涉及到教育內(nèi)部機(jī)制，還會(huì)影響到社會(huì)生活的方方面面。素質(zhì)教育的全面實(shí)施有賴于教育觀念的進(jìn)一步更新和高考制度、用人制度的進(jìn)一步改革。
（四）重視校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。
校園文化建設(shè)會(huì)對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如，在校園內(nèi)張貼令人警醒、發(fā)奮學(xué)習(xí)的字符標(biāo)語(yǔ)，時(shí)刻提醒學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)；強(qiáng)化高校校訓(xùn)督導(dǎo)作用，時(shí)刻以此要求自己，使自己樹(shù)立強(qiáng)大的理想抱負(fù)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，其中最重要的是加強(qiáng)學(xué)生的精神文化建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校良好的學(xué)習(xí)氛圍下，加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)，重塑目標(biāo)理想，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，努力用學(xué)習(xí)實(shí)踐強(qiáng)化個(gè)人社會(huì)價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)學(xué)生的精神文化建設(shè)具有積極的推動(dòng)作用，使學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好的個(gè)人素養(yǎng)，并以此要求自己，這會(huì)使學(xué)生終身受益。因此，重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，可以有效助推大學(xué)生精神文明建設(shè)。
重視和加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)也是高校思想政治教育的重要組成部分，使大學(xué)生在具備高知識(shí)、高技能的同時(shí)，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，積極培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)是行為的直接導(dǎo)向，所以，加強(qiáng)文明行為素養(yǎng)教育才能有效引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐行為，使學(xué)生的行為習(xí)慣與高校的思想政治教育理念相契合，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十八
學(xué)生是情緒化的學(xué)習(xí)者，任何一位學(xué)生（不管他的學(xué)習(xí)成績(jī)多么糟糕）都有被別人關(guān)愛(ài)和尊重的需要。這種情感需要的滿足，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以提高，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣得以養(yǎng)成。在與學(xué)生的交流過(guò)程中，我會(huì)通過(guò)自己的言行傳遞這樣的信息給他們：老師是喜歡你們的，老師渴望見(jiàn)到每一個(gè)人的進(jìn)步。他們學(xué)習(xí)中一點(diǎn)小小的進(jìn)步，我都會(huì)給以認(rèn)真而誠(chéng)懇的肯定并加以鼓勵(lì)。提起學(xué)生王佰祥，教過(guò)他的老師都直搖頭，說(shuō)他作業(yè)拖拉，字跡潦草，成績(jī)落后，喜歡打鬧，“朽木不可雕也”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)一反常態(tài)，字跡認(rèn)真工整。問(wèn)他原因，他低聲說(shuō)：“我也想得個(gè)大拇指?！痹瓉?lái)是我最近實(shí)行的獎(jiǎng)勵(lì)方式（測(cè)驗(yàn)中滿分獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)大拇指，基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)疏漏獎(jiǎng)兩朵小紅花，出錯(cuò)不嚴(yán)重的。獎(jiǎng)一朵小紅花）激發(fā)了他的上進(jìn)心。于是我及時(shí)抓住這一閃光點(diǎn)，在班上大加表?yè)P(yáng)。幾周后，奇跡出現(xiàn)了，他不僅作業(yè)認(rèn)真按時(shí)完成，而且也不和同學(xué)打鬧了，數(shù)學(xué)單元小測(cè)驗(yàn)得到了兩朵小紅花，之后我不失時(shí)機(jī)地連續(xù)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，并親自向家長(zhǎng)打電話報(bào)喜，從此，王伯祥變了。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十九
：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開(kāi)展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。
：大學(xué)生；低碳生活；養(yǎng)成教育。
低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過(guò)低碳的教育設(shè)施、教育活動(dòng)，培養(yǎng)低碳價(jià)值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識(shí)與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動(dòng)。
（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識(shí)，為此國(guó)際社會(huì)簽訂了一系列國(guó)際公約、議定書(shū)，如《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、《京都議定書(shū)》、《英國(guó)政府能源白皮書(shū)》。我國(guó)也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國(guó)家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。
（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。
在大學(xué)生中開(kāi)展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高?！耙詫W(xué)生為本”教育理念，開(kāi)辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說(shuō)教，輕體驗(yàn)”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。
（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。
高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。
在低碳生活養(yǎng)成教育的過(guò)程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點(diǎn)開(kāi)展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧?，才能知其“所以然”。沒(méi)有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺(jué)傳播和踐行。
（二）低碳生活價(jià)值觀養(yǎng)成教育。
應(yīng)通過(guò)“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺(jué)的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺(jué)得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實(shí)踐者。
（一）以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹(shù)立低碳人生觀，形成科學(xué)消費(fèi)觀；以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國(guó)情、民情教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，使他們自覺(jué)踐行低碳行動(dòng)；樹(shù)立大思政觀，由思政課教師牽頭，動(dòng)員各方力量參與，打造低碳校園文化。
（二）以第二課堂為陣地加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
積極開(kāi)辟第二課堂實(shí)踐活動(dòng)陣地，做到“知行合一”，通過(guò)科學(xué)的策劃和精心的組織，動(dòng)員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)水平，提升實(shí)踐能力。
（三）以校園文化建設(shè)為平臺(tái)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報(bào)、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動(dòng)營(yíng)造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過(guò)潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。
（四）以樹(shù)立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前，大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂(lè)主義傾向，與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識(shí)，適時(shí)調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺(jué)性，使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。
[1]張馨，丁貞棟。大學(xué)生低碳生活教育內(nèi)涵和內(nèi)容范疇分析[j].黑龍江高教研究2014(5)。
[2]高鳳香。基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)教育略論[j].價(jià)值工程2011(2)。
[3]陳桂林。以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳教育[j].新課程研究2011（8）.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問(wèn)題，以及對(duì)策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
：管理；大學(xué)生；教育。
人類的社會(huì)活動(dòng)有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會(huì)行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過(guò)對(duì)學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對(duì)大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開(kāi)高校對(duì)學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開(kāi)再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問(wèn)題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過(guò)程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過(guò)程，缺乏高質(zhì)量的過(guò)程必然無(wú)法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過(guò)程。但我國(guó)當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國(guó)范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒(méi)有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對(duì)學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍，拉低了教育隊(duì)伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問(wèn)題時(shí)，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問(wèn)題上。
2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對(duì)思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對(duì)等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過(guò)程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過(guò)程豐富多彩，是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問(wèn)題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長(zhǎng)久以來(lái)并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過(guò)程中依然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，學(xué)生、老師各自為營(yíng)，使得社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過(guò)程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過(guò)程中起到舉足輕重的作用，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識(shí)教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營(yíng)造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì)為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說(shuō)回來(lái)，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對(duì)科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹(shù)立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì)獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語(yǔ)行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對(duì)不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過(guò)塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來(lái)概括，高職院校的目標(biāo)是教書(shū)育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作。
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