讀后感是讀完一本書(shū)后，根據(jù)自己的思考和觸動(dòng)寫(xiě)下的個(gè)人感受和體會(huì)，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，我想我們需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)作品進(jìn)行整體回顧和分析，提煉出核心觀(guān)點(diǎn)和主題；然后，我們要結(jié)合個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和感受，表達(dá)自己的情感和思考；最后，我們可以適當(dāng)引用一些精彩的片段或者對(duì)比其他作品，以增加文章的觀(guān)點(diǎn)深度和吸引力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些讀后感涉及到文學(xué)、歷史、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的作品，涵蓋了不同的體裁和風(fēng)格，每一個(gè)都是作者用心寫(xiě)下的思考和感悟。在閱讀這些范文的過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到不同的觀(guān)點(diǎn)和寫(xiě)作技巧，同時(shí)也可以從中感受到作者對(duì)作品的熱愛(ài)和投入。希望通過(guò)這些范文的分享，能夠給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些啟示和幫助，讓我們一起探索作品的魅力，用文字去表達(dá)自己的思考和感悟。
回歸珊瑚礁讀后感篇一
《神鞭》是作家馮驥才寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)，主要寫(xiě)了一個(gè)名叫傻二的人的故事。
傻二身懷絕技，辮子功相當(dāng)厲害，但他平時(shí)就跟普通人一樣，別人甚至都不知道他的功夫。一次，混星子玻璃花無(wú)端地找他的麻煩。玻璃花請(qǐng)了許多武功高強(qiáng)的人來(lái)打傻二。雖然敵眾我寡，傻二從容應(yīng)對(duì)，絲毫沒(méi)有懼怕之色，打敗了所有來(lái)打他的人。后來(lái)，到了剪辮子的時(shí)候，傻二把自己的辮子剪了，成了一個(gè)神槍手。
傻二有句話(huà)說(shuō)得好：祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把鞭剪了，“神”卻留著。這便是無(wú)論怎么變，也難不倒我們；不論什么新的東西，都能玩到家，決不輸給別人。
在學(xué)習(xí)二胡時(shí)，考級(jí)曲十分難，旋律、音符，幾乎沒(méi)有重復(fù)的，都要你去記，去感受。我?；倚膯蕷?，認(rèn)為自已不可能背出。但傻二的那句話(huà)也時(shí)時(shí)在我耳邊回響：不論什么新的東西，都能玩到家，決不輸給別人。最終，我選擇了堅(jiān)持，順利地完成了考級(jí)曲。
我相信，成功一定屬于自己。
回歸珊瑚礁讀后感篇二
在陜北高原上，到處洋溢著豁達(dá)與不羈，這樣的豁達(dá)與不羈中，還有一群豪放的打鼓漢子。而生活困窘的作者來(lái)到這樣的氣氛中，感覺(jué)到的依舊是荒蕪，于是作者筆下并沒(méi)有這豁達(dá)的景致和激-情洋溢的人群，而是“更加的凄惶悲哀，孤孑孑”。而后來(lái)又是什么使作者為之“驚愕”和“醒悟”呢？正是那位叫做張伯的民間藝人。
張伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一個(gè)“像我一樣怕過(guò)年的落魄人”他“即瘦弱又邋遢，穿著一件破舊的黑皮棉襖”，這樣的外表現(xiàn)得可憐。當(dāng)被壯漢們點(diǎn)名上去打鼓時(shí)，他還推辭道“別，別……”并“羞愧地直往后縮”。這樣的言行看上去卑微。()這卑微和可憐喚起了作者的sympathy，同時(shí)，也讓作者起了一絲疑慮：這樣一個(gè)瘦老頭身上究竟有什么值得讓他們那樣期盼呢？此時(shí)的張伯脫胎換骨般亮相了：“布滿(mǎn)皺紋和胡楂的臉上突然煥發(fā)出一股豪氣”，“忽然間像天神一般頂天立地地站在了大家的面前”。他的鼓聲石破天驚，神圣有力的鼓點(diǎn)不僅震響了大地，還震撼了作者的心靈。這純熟的技藝不僅是在演奏陜北大鼓，更是在演繹生命的繁華和希冀。張伯的形象一下子從一個(gè)“瘦老頭”“蔫耷漢”到“一個(gè)飄逸的精靈，一個(gè)神秘的符號(hào)，一團(tuán)無(wú)形的罡聲”再到頂天立地的“鼓神”，作者亦有了“一種脫胎換骨般的劇痛的快感”。
作者通過(guò)對(duì)張伯這一既平凡又偉大的民間藝人的生動(dòng)形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)了作者這一既深沉又崇高的主題。張伯形象的反差折射出作者思想的蛻變，即對(duì)生命的認(rèn)識(shí)的蛻變：“聲明中原本就沒(méi)有卑微和可憐”。生命是偉大的，生活是精彩的，這決定了我們的態(tài)度：我們應(yīng)該熱愛(ài)它，并像陜北高原般豪放的去演繹它，給它以最不羈的自由，盡情地釋放精彩，再華麗的語(yǔ)言在生命這一主題面前都顯得蒼白卑微，而作者卻用質(zhì)樸的文字通過(guò)對(duì)張伯這一用鼓來(lái)演繹生命的藝術(shù)家對(duì)生命作了一個(gè)完美的詮釋?！肮纳瘛边@一形象意味深長(zhǎng)。
回歸珊瑚礁讀后感篇三
最近在讀《讓管理回歸簡(jiǎn)單》一書(shū)，感觸頗多。
宋新宇博士說(shuō)：管理，最重要的就是排序，所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，就是給別人排序的能力。我經(jīng)常聽(tīng)很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，自己很忙，沒(méi)有時(shí)間，從表面上看這是工作量的問(wèn)題，而從實(shí)質(zhì)上看，這是管理能力的問(wèn)題！
他還說(shuō)：“管理的本質(zhì)是激發(fā)員工的潛力，達(dá)成企業(yè)的目標(biāo)。而企業(yè)目標(biāo)是什么？是為客戶(hù)提供一流的價(jià)值。拉動(dòng)企業(yè)這根繩子，唯一正確的做法是從客戶(hù)那一端發(fā)力。但我發(fā)現(xiàn)，差不多有超過(guò)半數(shù)的企業(yè)只把客戶(hù)掛在墻上而未放在心里?！睆埲鹈粽J(rèn)為：在企業(yè)里最難的工作就是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，如流程再造就是簡(jiǎn)化流程。做好管理最根本的做法無(wú)外乎監(jiān)管、管教和梳理。
真正的人才不是能夠評(píng)判是非、指出對(duì)錯(cuò)的人，因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)人都能做到這一點(diǎn)，真正的人才是能夠讓事情變得更好的人。管理者的一個(gè)重要任務(wù)就是做決定、做決策。管理者成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷給自己確定原則的過(guò)程。管理做決策時(shí)知道不同的意見(jiàn)很重要。如果別人都附和管理者一人的意見(jiàn)，那么其他團(tuán)隊(duì)成員還有什么存在意義呢？因此，能夠使決策正確的前提就是將不同意見(jiàn)充分表達(dá)出來(lái)。每個(gè)管理上的決定都會(huì)有缺點(diǎn)，關(guān)鍵是要找到效果最大，問(wèn)題最小的解決方案。與企業(yè)管理相比，如果是自己家的事情，天底下沒(méi)有難算的賬。我們算不清，是因?yàn)槲覀儾徽J(rèn)為這個(gè)賬是自己的賬。
德國(guó)偉大的農(nóng)學(xué)家利比希發(fā)現(xiàn)了植物生長(zhǎng)過(guò)程中的短缺元素定律：任何一個(gè)植物的生長(zhǎng)都需要一定元素。在某一個(gè)時(shí)期植物只是缺少某一種元素。只要增加這個(gè)短缺元素，植物會(huì)有一輪新的生長(zhǎng)。人們不必去做任何其他的事情，植物就能依靠自己的自我組織能力成長(zhǎng)。不缺少的元素即使增加再多也是沒(méi)有用處的。同理，管理者最重要的任務(wù)，就是去發(fā)現(xiàn)自己企業(yè)在某一個(gè)時(shí)期內(nèi)的短缺元素，并集中所有的力量補(bǔ)充它。
管理者要切記不要讓自己成為公司發(fā)展的瓶頸。如果一個(gè)管理者意識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題，不明白為公司培養(yǎng)人的責(zé)任，就很可能成為公司的瓶頸，極強(qiáng)的個(gè)人能力就會(huì)成為公司的一個(gè)負(fù)擔(dān)。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法就是要學(xué)會(huì)“授權(quán)”，學(xué)會(huì)把大部分自己緊抓不放的事情下放給部門(mén)內(nèi)其他人去做。
回歸珊瑚礁讀后感篇四
《鼓神》作者通過(guò)對(duì)于張伯這個(gè)既普通又偉大的民間藝人的描寫(xiě)，展示了作者對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，從而衍生出更好的理想。
《鼓神》內(nèi)容當(dāng)中對(duì)于張伯人物的刻畫(huà)與表現(xiàn)，最終揭示了一個(gè)道理，也是對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，“生命原本就沒(méi)有高低貴賤之分?！?/p>
生命是偉大的，生活是美好的，這決定了我們的態(tài)度：我們應(yīng)該愛(ài)生命，如陜北高原的打鼓漢子一樣熱愛(ài)生活，給生命注入自由不羈的美，學(xué)會(huì)欣賞生命精彩。面對(duì)生命，一切華麗辭藻都顯得蒼白。
“鼓神”，意味深遠(yuǎn)…。
回歸珊瑚礁讀后感篇五
今天，我讀了《好習(xí)慣，好身體》的不食咸食，里面介常說(shuō)食鹽量過(guò)多，容易引起很多疾病，應(yīng)該提倡低鹽飲食。首先鹽分?jǐn)z入過(guò)多是導(dǎo)致上呼吸道感染的誘因，因?yàn)楦啕}飲食可使口腔唾液分泌減少，溶菌酶亦相應(yīng)減少，給各種細(xì)菌、病毒的入侵提供了可乘之機(jī)。其次，“鈉”與身體中的液體及血壓平衡有密切的關(guān)系。當(dāng)我們攝取高“鈉”的飲食后，體內(nèi)的細(xì)胞就會(huì)出現(xiàn)脫水的現(xiàn)象，造成高血壓，鹽吃得越多，患高血壓的風(fēng)險(xiǎn)性就越大。
原來(lái)我一直喜歡吃咸食。有時(shí)候，媽媽不在，我還偷偷的吃生鹽，媽媽一而再再而三的教育我，可我就是不聽(tīng)。等我看了健康成長(zhǎng)中的《好習(xí)慣，好身體》，我才知道過(guò)度吃咸食有這些的壞處。如果每天食鹽超過(guò)正常，還會(huì)使血液循環(huán)增加而造成心、腎負(fù)擔(dān)加重，也是導(dǎo)致高血壓病的.原因之一。知道了這些，我也知道了我的錯(cuò)誤，以后我會(huì)改正的。
這本書(shū)給了我很多很多的知識(shí)，我會(huì)用課外時(shí)間把這本書(shū)看完了，從這本書(shū)上來(lái)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
回歸珊瑚礁讀后感篇六
《神鞭》這本書(shū)本來(lái)我并沒(méi)有覺(jué)得它會(huì)多好看，所以沒(méi)把它提到日程里?？赡翘扉e來(lái)沒(méi)事想找本書(shū)看，碰巧看見(jiàn)了它，被它那精美的封面所吸引，就打開(kāi)來(lái)看了一下。
我看這本書(shū)才一周多一點(diǎn)，所以并沒(méi)有看多少，俗世奇人還沒(méi)有看完，只看了一半，可僅這一半就讓我受益匪淺。馮驥才把那些人刻畫(huà)得惟妙惟肖，生動(dòng)形象，每當(dāng)讀到一奇人的外貌時(shí)，他總是活脫脫的浮現(xiàn)在眼前，甚至連他的五官都可以清楚的看到，舉手投足間顯著自己的本事。
“天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然不同。然燕趙故地，血?dú)鈩偭?，水咸土堿，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍?！边@是《俗世奇人》短篇中的第一句話(huà)，可見(jiàn)正是由于“天津衛(wèi)”這復(fù)雜迥異的環(huán)境才造就了這一個(gè)個(gè)的“俗世奇人”。
在書(shū)中，有許許多多的人物被刻畫(huà)出來(lái)的手法技藝是出神入化，例如“蘇七塊”，文中是這樣寫(xiě)的“手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮”。這句話(huà)描寫(xiě)的他比ct拍片都神乎其神。當(dāng)然，這是屬于正面描寫(xiě)，其中還有側(cè)面描寫(xiě)。例如“藍(lán)眼”和“黃三爺”。文中正面描寫(xiě)“藍(lán)眼”技藝高超，眼賊得很，一輩子沒(méi)看錯(cuò)過(guò)，可又寫(xiě)“黃三爺”造假畫(huà)他愣沒(méi)看出來(lái)還花了許多錢(qián)買(mǎi)了回來(lái)，這就是從側(cè)面描寫(xiě)“黃三爺”造假畫(huà)的技藝高超。除了這些另外還有許許多多的俗世奇人，比如說(shuō)“藝高人膽大的”的“泥人張”；“能把死人說(shuō)活了”的“好嘴楊巴”；“賣(mài)東西賣(mài)出道來(lái)”的“蔡二少爺”等等。
雖然讀得不多，單就這一點(diǎn)就讓我受益匪淺，讓我有了繼續(xù)讀下去的欲望。
這是學(xué)生尹紀(jì)越的一篇讀后感，孩子有了繼續(xù)閱讀下去的欲望，我向?qū)W生推薦《神鞭》的目的也就達(dá)到了。學(xué)生口口聲聲說(shuō)學(xué)習(xí)緊張沒(méi)空讀書(shū)，關(guān)鍵還是沒(méi)有他們特愿意看的內(nèi)容。馮驥才的《神鞭》所選都是精彩的中短篇小說(shuō)，他對(duì)人物的描寫(xiě)有獨(dú)到之處。不管學(xué)生成績(jī)好孬，一般都能讀入迷，從運(yùn)動(dòng)會(huì)期間那些學(xué)習(xí)困難生津津有味地閱讀就可以看出。
語(yǔ)文老師希求什么呢？大概莫過(guò)于學(xué)生在自己引導(dǎo)下愛(ài)上讀書(shū)了吧。
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回歸珊瑚礁讀后感篇七
終于，在跳票了三年之后，《神探夏洛克》第四季在全世界粉絲們能夠燒穿太陽(yáng)系的炙熱目光中登場(chǎng)，山呼海嘯的熱度和討論量，足以證明本劇縱橫全球的氣場(chǎng)!回顧一下“夏洛克”的發(fā)展史，從七年前“華生”一瘸一拐的出現(xiàn)在倫敦街頭開(kāi)始，這部神奇的劇集讓本尼迪克特-康伯巴奇從默默無(wú)聞變成了全球一線(xiàn)，讓踏入影視圈近30年的馬丁-弗瑞曼飛黃騰達(dá)，接連收獲重磅offer(包括美劇《冰血暴》和商業(yè)巨片《霍比特人》)，史蒂文-莫法特更是“神夏”“博士”雙管齊下，收獲“大魔王”稱(chēng)號(hào)!當(dāng)然他家的玻璃也碎了多次，郵箱堆滿(mǎn)刀片。更重要的是，他們一次又一次的從美國(guó)精英手中搶走艾美，完成了英劇反攻美國(guó)大陸的壯舉。
除此之外，還有有史以來(lái)第一部在東亞地區(qū)上院線(xiàn)的電視電影(《可惡的新娘》)，推動(dòng)《福爾摩斯》原著的銷(xiāo)售熱潮，相傳創(chuàng)下新高的演員片酬等等，而在兩位主演相繼加盟漫威宇宙，馬丁-弗瑞曼和女友(劇中華生妻子瑪麗扮演者)分手的周邊新聞鋪墊下，第四季的到來(lái)不同以往!相比于第三季回歸時(shí)對(duì)“夏洛克如何復(fù)活”這個(gè)“點(diǎn)”的關(guān)注，第四季則是整個(gè)“面”期許。接下來(lái)就讓我們一一解析第四季首集的信息點(diǎn)。
瘋狂考據(jù)控。
“魔法特”和“麥哥”一直是致敬達(dá)人，不論“神探夏洛克”還是“神秘博士”都是批量的扔出原著/老劇梗，并以海量的信息彩蛋夾雜在劇情之中。當(dāng)然，粉絲們也心甘情愿的跑去挖掘，如今再讓我們當(dāng)一次考據(jù)控。
“金絲雀訓(xùn)練師”來(lái)自于《黑彼得》一文，但并不是《黑彼得》這個(gè)案子，而是此文中帶過(guò)的一句話(huà)“在1895年這難忘的一年中，一系列奇怪的、矛盾重重的案件吸引了他的注意，還有臭名昭著的金絲雀馴養(yǎng)者威爾遜被捕――為倫敦東區(qū)除了一害”。
“水母”來(lái)自《獅鬃毛》一文，此案致人死亡的是氰水母，因長(zhǎng)得像獅鬃毛而被人誤解。
“新燃料掩蓋另一種氣味”，來(lái)自《退休的顏料商》一文。
“華生，你一如既往地只看不觀(guān)察”出自《波西米亞丑聞》。
“我從不猜測(cè)”“阿格拉”“托比狗”都來(lái)自于《四個(gè)簽名》。
“諾伯里”出自《黃面人》一文，這個(gè)案子里的委托人住在諾伯里，福爾摩斯的推理完全錯(cuò)誤，因此他以“諾伯里”警示自己。
最明顯的一個(gè)：《六個(gè)撒切爾夫人像》改編自《六尊拿破侖半身像》，除了結(jié)尾其他部分完全照搬。
前三季中一集最多涉及原著三個(gè)案子，而這次雖以《六尊拿破侖半身像》為主線(xiàn)，但卻一揮手致敬了十來(lái)個(gè)故事。不過(guò)請(qǐng)不要擔(dān)心，以“大魔王”的尿性出現(xiàn)過(guò)的故事未必就會(huì)打入冷宮，重復(fù)利用實(shí)乃常態(tài)。
推理削弱、人設(shè)變更、黑暗風(fēng)。
和《可惡的新娘》一樣，s04e01從形制上來(lái)說(shuō)是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)的電視電影。但在長(zhǎng)達(dá)7年的制作后，“魔法特”和“麥哥”進(jìn)行了顯而易見(jiàn)的革新，首先就是人物情感描繪的增多，以及圍繞華生家庭展開(kāi)的故事占比變大，導(dǎo)致推理部分有被削弱的感覺(jué)。通觀(guān)全片，除了前半部分零零星星的“幾句話(huà)”推理，后半部也只有揭曉謎底時(shí)有些許邏輯分析。
第三，不再是前三季那樣的歡樂(lè)無(wú)限福爾摩斯隨時(shí)隨地力挽狂瀾。從一上來(lái)的整體色調(diào)到某個(gè)角色的離去，都印證了編劇在播出前聲稱(chēng)的“黑暗風(fēng)”!也許在第一季賣(mài)過(guò)萌，第二季賣(mài)過(guò)腐，第三季賣(mài)過(guò)肉之后，第四季開(kāi)始賣(mài)心而虐了。
對(duì)于這些變化，觀(guān)眾褒貶不一，但實(shí)際上只要你知道《神探夏洛克》發(fā)家致富的法門(mén)，便不難理解“魔法特”和“麥哥”的“變化”。
作為“福爾摩斯”這一巨型ip的衍生作，《神探夏洛克》在一炮而紅，由于是偵探小說(shuō)改編，那自然要帶上“推理”的標(biāo)簽。但實(shí)際上，“夏洛克”能夠成為火遍全球的第一英劇，并不是因?yàn)橥评?，而是“酷炫”?/p>
于是夏洛克很酷炫，艾琳-阿德勒很酷炫，莫里亞蒂很酷炫，mary很酷炫，即便是“老好人”華生也在吸毒者匯聚的流浪屋中展現(xiàn)了三招干翻毒販的神技。所以對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，《神探夏洛克》吸引人的向來(lái)不是推理，而是“酷炫”的技法、特效以及突破天際的腦洞，還有“故事新編”帶來(lái)的新鮮感。
所以，第四季并不是推理被削弱，而是兩位編劇沒(méi)有推陳出新搞出新“玩法”，在看膩了小白字、思維宮殿和夏洛克的超快語(yǔ)速后，無(wú)不失落的問(wèn)道：“我當(dāng)年的感覺(jué)，去哪兒了?”
其次，正如前文所述，“酷炫”的手法塑造出了張揚(yáng)的人物個(gè)性，而這也是《神探夏洛克》的一大招牌。編劇因此將大量心思放在了這里，人物關(guān)系成了“神夏”的第二主線(xiàn)。對(duì)此，“魔法特”定下的基調(diào)是“夏洛克的性格在身邊人的影響下逐漸變化”，從第一季的徹底高功能反社會(huì)，到第二季的艾琳情愫和莫里亞蒂對(duì)弈，再到第三季體會(huì)華生的痛苦，第四季時(shí)兩位編劇認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，放出了“諾伯里”的個(gè)人反思。
但是，“魔法特”必然明白，要想好看那就得將人物形象重新打磨，并讓包括主角在內(nèi)的一干角色釋放出整合后的全新光彩!于是以某一個(gè)角色退場(chǎng)為代價(jià)的“黑暗風(fēng)”到來(lái)，一方面靠攏原著，一方面推動(dòng)第二主線(xiàn)的發(fā)展。
當(dāng)然，這味藥下的是否到位，那就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了!
回歸珊瑚礁讀后感篇八
十幾年前第一次在北大看到云門(mén)舞集的表演時(shí)，就喜歡上了云門(mén)。那時(shí)一個(gè)臺(tái)灣師兄強(qiáng)烈推薦這個(gè)現(xiàn)代舞團(tuán)，本來(lái)對(duì)現(xiàn)代舞沒(méi)有任何概念也不感興趣的我因了師兄的推薦買(mǎi)票去看。一下子，就被深深震撼了。
臺(tái)上那些精靈一樣的舞者，身體就像被施了魔法般舞動(dòng)著，時(shí)而在地上翻滾，時(shí)而在空中跳躍，時(shí)而靜默地行走。舞者的臉上也不是一般舞蹈中的歡欣笑顏，而是各種配合身體動(dòng)作的復(fù)雜表情。不記得當(dāng)時(shí)的主題是什么了，只記得看到一個(gè)舞者瘦削的身體趴在地上，仰起頭，臉上是那樣的哀傷和痛苦時(shí)，我竟快要掉下淚來(lái)。人生第一次，我被舞蹈感動(dòng)了。
云門(mén)的舞蹈，不同于我之前看過(guò)的任何一種舞蹈，沒(méi)有芭蕾舞的高貴美感，沒(méi)有民族舞的歡快熱鬧，沒(méi)有一般所謂現(xiàn)代舞整齊劃一的律動(dòng)，甚至，沒(méi)有常見(jiàn)的隊(duì)形排列和變化。有的只是身體的表達(dá)，對(duì)，就是“身體”，表達(dá)出的竟是這樣或濃烈或悠然的情感。
后來(lái)，又看過(guò)云門(mén)表演的《九歌》等舞劇，以及云門(mén)創(chuàng)始人林懷民所寫(xiě)的書(shū)《高處眼亮》。在書(shū)中，林懷民記述了自己在臺(tái)灣和美國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，回臺(tái)創(chuàng)立云門(mén)舞團(tuán)的經(jīng)歷，以及如何培養(yǎng)訓(xùn)練舞者并創(chuàng)作出水月、流浪者之歌、行草等經(jīng)典舞作。印象最深的就是，他通過(guò)包括打坐在內(nèi)的各種方法訓(xùn)練舞者身體的敏感，傾聽(tīng)身體，認(rèn)識(shí)身體，直至身體可以自在的表達(dá)。
《回歸身體》這本書(shū)，講的就是云門(mén)舞蹈教室的八堂身體課程，擁抱、呼吸、重心、安靜、專(zhuān)注、跌倒、親密、玩伴。云門(mén)舞蹈教室是面向上至老年人，下至兒童的大眾人群的教室，學(xué)習(xí)這些課程，并不是為了可以到臺(tái)上表演跳舞，或成為一個(gè)舞蹈演員，而是，學(xué)習(xí)如何回歸身體。通過(guò)肢體的開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)更多身體的可能和生活的樂(lè)趣。
糊糊推薦大家讀這本書(shū)，是因?yàn)槠渲杏泻芏鄡?nèi)容與我們目前正在學(xué)習(xí)的書(shū)畫(huà)課程是相通關(guān)聯(lián)的，可以從中受到很多啟發(fā)。當(dāng)然，對(duì)于每一個(gè)人，這本書(shū)都值得一讀，我已經(jīng)推薦給幾位年輕的媽媽?zhuān)约肮ぷ鲏毫Υ?、身體不太好、情緒容易焦慮的朋友。
書(shū)中每一堂課都值得記述并學(xué)習(xí)，這里只選取其中最有感觸的幾點(diǎn)簡(jiǎn)要記之：呼吸、安靜、重心、專(zhuān)注。
三、呼吸。
書(shū)中說(shuō)，所謂練呼吸，就是覺(jué)察到呼吸的存在，并把呼吸當(dāng)成身體與意念（或說(shuō)身與心）之間溝通的橋梁。借由呼吸的轉(zhuǎn)化，透過(guò)不同頻率的呼吸調(diào)整，來(lái)平衡人的身體，乃至平衡人的生活。
對(duì)于這一點(diǎn)，我個(gè)人深有體會(huì)。從小是個(gè)功課好自我要求嚴(yán)格的好學(xué)生，工作以后也常常給自己壓力做事追求完美，生活中又是個(gè)急性子。常常生活在壓力和焦慮中，用書(shū)里的理論來(lái)說(shuō)，就是負(fù)責(zé)壓力反應(yīng)的交感神經(jīng)大量運(yùn)作，總是處于“被狗追”的應(yīng)激狀態(tài)。幾年前終于感覺(jué)身體快要出大狀況了，于是辭去律師工作休養(yǎng)生息，找了一份收入低但相對(duì)輕松的工作。這幾年來(lái)，一直在用各種辦法調(diào)整自己，除了堅(jiān)持打坐外，還學(xué)習(xí)古琴、太極拳，進(jìn)入暄桐教室學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。這些調(diào)整都是在發(fā)揮自律神經(jīng)系統(tǒng)翹翹板另一頭，負(fù)責(zé)能量滋養(yǎng)的“副交感神經(jīng)”的作用，補(bǔ)充能量，舒緩休息。而所有的一切都有共同點(diǎn)――關(guān)注呼吸，專(zhuān)注當(dāng)下。
云門(mén)有一出特別的作品“行草”，就脫胎自書(shū)法，又跳脫了書(shū)法。書(shū)中說(shuō)，舞者平日也在書(shū)法老師的帶領(lǐng)下運(yùn)筆揮毫，“那一按一提、一筆一畫(huà)，不只是手腕、手臂的動(dòng)作，更是全身的氣息吐納?！?/p>
的確，通過(guò)調(diào)整和控制呼吸，吐納身體的松與緊，云門(mén)舞者感受彼此完美配合，行云流水般幻化出絕美的身體與心靈語(yǔ)匯，造就了云門(mén)舞蹈作品某種特別的質(zhì)感和境界。
我在暄桐這幾個(gè)月也體會(huì)到了呼吸對(duì)于練習(xí)書(shū)畫(huà)的重要性。下班回家吃完飯收拾妥當(dāng)后，不能馬上寫(xiě)字，一定要坐一會(huì)兒，或者站站樁，收神斂氣，呼吸平穩(wěn)均勻以后，再開(kāi)始提筆。一旦發(fā)現(xiàn)手不穩(wěn)了，呼吸不勻緩了，筆下的線(xiàn)條筆畫(huà)一定就沒(méi)有質(zhì)量了。這可能是因?yàn)槟铑^散亂走神了需要調(diào)整，或者是因?yàn)樯眢w累了需要休息，這時(shí)就要停下來(lái)，或者靜坐調(diào)勻呼吸，或者通過(guò)站樁、云手和走步步禪來(lái)放松舒緩身體。大概由于近月來(lái)堅(jiān)持打坐和練習(xí)太極拳，我的身體比以前更放松，氣血更通暢，呼吸更勻緩，基本都能堅(jiān)持每天寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，而且常常一寫(xiě)就不知不覺(jué)寫(xiě)一兩個(gè)小時(shí)。
特別喜歡書(shū)中本堂課的最后一句話(huà)：經(jīng)由呼吸，可以?xún)A聽(tīng)自己的身體，感受自己的身體。在生活中，在波浪中，永遠(yuǎn)有一個(gè)安定的力量。
四、安靜。
暄桐書(shū)畫(huà)課的第1堂課，糊糊就講了“戒定慧”是整個(gè)課程的支撐基礎(chǔ)，要求每天靜坐至少15分鐘。第2堂課講了蔡扈的《筆論》，糊糊在各種場(chǎng)合常常提到的：“夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善已?！?/p>
某種程度上可以說(shuō)，“默坐靜思”是暄桐書(shū)畫(huà)課最為重要的一部分，不光在課堂上大家一起在磬聲的陪伴下靜坐20分鐘，要求回家每天靜坐，之后的課上糊糊還教了各種各樣的靜坐和呼吸方法，有瑜伽呼吸法，有動(dòng)中禪內(nèi)觀(guān)法等等。
對(duì)于寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，安靜太重要了，內(nèi)心安靜，呼吸勻緩，書(shū)寫(xiě)才是有質(zhì)量的。更重要的，安靜，你才能聽(tīng)到世界，聽(tīng)到自己，讓身心常喜悅，讓生活有新意。暄桐教室的主旨之一就是讓人有一顆回歸調(diào)伏安定的心靈，在靜默專(zhuān)注和談笑玩賞中，有來(lái)自心靈源頭的愉悅和智慧見(jiàn)地。某種程度上，暄桐教室和云門(mén)舞蹈教室有著契合相通的地方。
要時(shí)時(shí)做到安靜卻是不容易的。書(shū)里有句話(huà)說(shuō)得很好，“安靜，并不是指沒(méi)有聲音或動(dòng)作，而是一種狀態(tài)、一種心情”。這是說(shuō)，一個(gè)人看上去安靜（不發(fā)出聲音或不做出動(dòng)作），不等于內(nèi)心安靜。()而一個(gè)人可能在說(shuō)話(huà)、有動(dòng)作，內(nèi)心的狀態(tài)卻是安靜的，心情是平和愉悅的。
另一方面，也并不是只有在安靜的.環(huán)境中內(nèi)心才能安靜，很多人即便身在幽靜的大自然或獨(dú)處密室，內(nèi)心也一樣如滾滾波濤洶涌起伏。而有的人即便行走在嘈雜的鬧市或被人群環(huán)繞，內(nèi)心一樣能安靜平和。當(dāng)然，不能否認(rèn)環(huán)境對(duì)于安靜有一定影響，但更重要的是自己的心。
在我看來(lái)，安靜不僅是一種狀態(tài)、一種心情，更是一種能力。我們每個(gè)人都需要培養(yǎng)自己的這種能力。安靜，和前面講到的呼吸，是有很大關(guān)系的。關(guān)注呼吸，自然就能安靜下來(lái)；而安靜時(shí)，呼吸也一定是均勻舒緩的。但除了關(guān)注呼吸，其實(shí)用很多其他方法也可以讓自己的心靜下來(lái)，任何時(shí)候只要你想，并且掌握了這些方法。書(shū)中舉例，就像端起杯子來(lái)喝水，你專(zhuān)注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)，那往往能幫助你靜下來(lái)。
上面所說(shuō)的“專(zhuān)注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)”，就像內(nèi)觀(guān)修行的“動(dòng)中禪”，也是糊糊課上教過(guò)的方法。這是一種觀(guān)照肢體移動(dòng)時(shí)的動(dòng)和停的內(nèi)觀(guān)方法，借助于知道肢體的動(dòng)和停來(lái)培養(yǎng)覺(jué)性。在這個(gè)觀(guān)照的過(guò)程中，你能歷歷分明地覺(jué)知自己的一舉一行，以及心念的起伏。這種狀態(tài)下，內(nèi)心自然是安靜的。
我自己近來(lái)就常常在走路、坐車(chē)以及做任何事情的過(guò)程中，有意識(shí)地讓自己去練習(xí)和培養(yǎng)這種能力，就好像有一個(gè)“我”跳脫出來(lái)，在旁邊觀(guān)察自己的一舉一動(dòng)，進(jìn)而在說(shuō)話(huà)的時(shí)候也試著去觀(guān)照自己。很難，尤其是說(shuō)話(huà)的時(shí)候，但值得學(xué)習(xí)并去不斷地嘗試和實(shí)踐。
此外，我在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，也時(shí)時(shí)體會(huì)到安靜的力量。每次練習(xí)，都覺(jué)得時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)得很快，身體松靜而輕靈，內(nèi)心澄凈而愉悅。無(wú)論是站樁、云手、走步步禪，還是每一個(gè)招式，老師說(shuō)都要做到全身放松，意存丹田，無(wú)思無(wú)慮，內(nèi)觀(guān)自在，外觀(guān)八面。這里就包含著太極中的“靜定”之功。當(dāng)心不能靜定，身必定散亂。所謂“無(wú)極而太極”，寂然不動(dòng)，復(fù)得無(wú)極真機(jī)。最后才能達(dá)到無(wú)微不覺(jué)、豁然貫通的狀態(tài)。
五、重心。
重心，對(duì)于舞蹈是再重要不過(guò)的了。對(duì)于舞者，重心隨時(shí)在移動(dòng)變化，能夠時(shí)時(shí)抓住重心把握重心的舞者是真正優(yōu)秀的舞者。
書(shū)中關(guān)于重心的很多闡述對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)非常有啟發(fā)。就像糊糊說(shuō)的，舞蹈是和書(shū)法在某些理念上最接近的藝術(shù)。比如，書(shū)中說(shuō)：行進(jìn)間，永遠(yuǎn)是從“出平衡”到“歸平衡”的過(guò)程。還講到：身體若不把重心“交下去”，是無(wú)法自然彈跳起來(lái)的。
想到書(shū)畫(huà)課上糊糊講的“平正和險(xiǎn)絕”的訓(xùn)練次第（孫過(guò)庭《書(shū)譜》：至如初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正），還想到她說(shuō)我們寫(xiě)字最大的問(wèn)題在于，習(xí)慣待在安全舒適的角落，不敢突破自己，不敢把重心交出去，尤其反映在剛剛臨了一個(gè)階段的禮器碑上，我們的用筆結(jié)字過(guò)于平正和規(guī)矩，寫(xiě)不出禮器碑平正中的“欹側(cè)”，也就寫(xiě)不出禮器碑的“峻逸精妙”。
書(shū)中還說(shuō)：重心，不只穩(wěn)穩(wěn)地落于下盤(pán)，還能經(jīng)由意念，達(dá)到“入地三尺”?？吹竭@句話(huà)，你有沒(méi)有想到形容書(shū)法的一個(gè)成語(yǔ)？我想到的是“力透紙背”，不是說(shuō)手上用力的大小，而是意念經(jīng)由筆鋒體現(xiàn)在紙上是剛勁有力的，像是要穿透過(guò)去到達(dá)紙的背面。
重心，其實(shí)不僅僅指身體的重心。我們的生活，我們的心靈，甚至我們的生命都是有重心的，就像書(shū)里說(shuō)的“人這一生，就是不斷地在處理重心：身體的重心、生活的重心，乃至領(lǐng)略生命的輕重。”找到了重心，就找到了平衡與穩(wěn)定。
六、專(zhuān)注。
最后一點(diǎn)，我想談?wù)剬?zhuān)注。書(shū)里寫(xiě)了一個(gè)叫周俊勛的圍棋高手的故事，我看了深有感觸，也想談一點(diǎn)自己的經(jīng)歷。
我小時(shí)候并不是一個(gè)天資聰穎的孩子，甚至在很多方面算是笨的，想問(wèn)題直來(lái)直去不太會(huì)拐彎（現(xiàn)在也是），但還算是個(gè)比較專(zhuān)注安靜的孩子，大概環(huán)境使然。我沒(méi)有兄弟姐妹，很多時(shí)候也沒(méi)有同齡的孩子一起玩耍，甚至沒(méi)有什么玩具，除了一副彈子跳棋（那個(gè)年代很受歡迎的棋類(lèi)，大人孩子都喜歡，幾乎家家都有），和兩盒陪伴了我很多年的積木。
但我的童年仍然是快樂(lè)的，大人上班去了，留還沒(méi)上小學(xué)的我一個(gè)人在家，我可以下跳棋下一整天。我會(huì)想象自己在和一個(gè)甚至幾個(gè)“空貓貓”（家鄉(xiāng)話(huà)，類(lèi)似空氣的意思，呵呵）下棋，同時(shí)操作6種顏色的棋子，一盤(pán)棋下來(lái)幾個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)就過(guò)去了，并且還會(huì)仔細(xì)琢磨每一種走棋布局的可能性，對(duì)比優(yōu)劣利弊，這個(gè)過(guò)程真是其樂(lè)無(wú)窮。到后來(lái)以至于周?chē)鷰缀鯖](méi)有一個(gè)人包括大人可以贏我，不是因?yàn)槲衣斆?，而是因?yàn)殚L(zhǎng)期專(zhuān)注的練習(xí)。
在暄桐學(xué)習(xí)，專(zhuān)注是非常重要的，否則沒(méi)有辦法完成每天1-2小時(shí)的作業(yè)量（開(kāi)始幾個(gè)月甚至是3個(gè)小時(shí)），這種學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)也可以促進(jìn)一個(gè)人專(zhuān)注力和定力的培養(yǎng)。就像前段時(shí)候線(xiàn)描《永樂(lè)宮壁畫(huà)》，很多同學(xué)都體會(huì)到，那些仙人根根分明的滿(mǎn)臉胡須、繁復(fù)無(wú)比的衣襟裝飾，要想對(duì)臨下來(lái)，真的是要全心一意，拿出一整個(gè)晚上，甚至幾個(gè)晚上的時(shí)間，專(zhuān)注地畫(huà)完那一條條或長(zhǎng)或短、或直或彎的線(xiàn)條。稍有分神，筆下的線(xiàn)條就粗細(xì)不勻，甚至完全走樣了。
跟一個(gè)朋友聊天，他很難理解我天天下班回家寫(xiě)字臨帖，或者愿意花幾個(gè)小時(shí)甚至幾個(gè)晚上，去臨一幅線(xiàn)描，他認(rèn)為既然知道自己并沒(méi)有寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的天賦，練習(xí)多年也不太可能成為書(shū)法家或畫(huà)家，為什么還要投入如此多的時(shí)間精力去做這件事呢，何不做一些更有成效的事情。這樣的想法其實(shí)很有代表性。在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，崇尚效率，追求結(jié)果。他不能理解的其實(shí)是，如何能沒(méi)有目的地投入去做一件看起來(lái)沒(méi)有結(jié)果的事。
“有愿心，無(wú)目的”，恰恰是糊糊的人生哲學(xué)。暄桐教室教的是一些看起來(lái)“無(wú)用”的東東，一群天資平平藝術(shù)零基礎(chǔ)的成年人聚在這里學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)、中醫(yī)、茶課等等，都不是為了日后以此為業(yè)，成名成家。暄桐的理念是，推崇一種非功利的學(xué)習(xí)態(tài)度，扎實(shí)精進(jìn)且享受當(dāng)下。每一門(mén)學(xué)問(wèn)和才能的累積，意味著推開(kāi)一扇窗，為的不是看到外面的風(fēng)景，而是純?nèi)煌ㄟ_(dá)的心地光明。糊糊說(shuō)，“無(wú)用”，不是沒(méi)有用，而是說(shuō)你有一個(gè)不向外求的源泉，在你的內(nèi)心，這就是“無(wú)用之美”。
所以，不管周?chē)娜耸欠窭斫?，我們還是會(huì)專(zhuān)注、投入在這里，并且樂(lè)在其中。就像書(shū)里所說(shuō)的，當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)注時(shí)，不論是大人、小孩，都好美、好亮！讓我們一起找回專(zhuān)注力，那不只是競(jìng)爭(zhēng)力，也是好好生活的能力。
回歸珊瑚礁讀后感篇九
法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪迪?！ぐ＠锱睿簾o(wú)法割裂的底層“自我”！
法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家迪迪?！ぐ＠锱畛錾碛谪毨У墓と穗A級(jí)，最終成為法國(guó)著名的知識(shí)分子。多年來(lái)一直通過(guò)明信片與原生家庭勉強(qiáng)維持聯(lián)系，其原因在于害怕自己極力逃離的社會(huì)空間，自己努力塑造的社會(huì)形象及所構(gòu)建的精神內(nèi)核會(huì)被毀于一旦，明明是階級(jí)的壓迫者，在思想和政治上宣稱(chēng)自己反對(duì)階級(jí)分化，但社會(huì)階級(jí)卻已深入迪迪埃?埃里蓬內(nèi)心，這與他秉持的社會(huì)批判理念和本身價(jià)值觀(guān)顯然是背道而馳！
迪迪埃·埃里蓬坦言自己的疑惑，為何會(huì)不敢承認(rèn)自己的身份？為何與小資產(chǎn)階級(jí)來(lái)往時(shí)會(huì)對(duì)自己的家庭感到羞恥？這種分裂感讓他很不自在，也讓他產(chǎn)生難以擺脫的負(fù)罪感。
書(shū)中提到自己在多年的求學(xué)中產(chǎn)生了兩個(gè)“自我”：一個(gè)拼命提高自身的文憑和藝術(shù)品味，改變自身說(shuō)話(huà)的方式，企圖融入“知識(shí)分子”的圈層，試圖通過(guò)和家人拉開(kāi)的差距來(lái)衡量自己獲得的成就。另一個(gè)自己仍舊屬于少年時(shí)期的世界，無(wú)法真正認(rèn)同統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀(guān)，每次聽(tīng)到人們用鄙夷或事不關(guān)己的態(tài)度評(píng)論底層的生活方式和言談舉止時(shí)就會(huì)產(chǎn)生憤怒。他承認(rèn)，自己的出身會(huì)永遠(yuǎn)地印刻在自己的精神中，是“任何思想轉(zhuǎn)變、社會(huì)習(xí)得、喬裝打扮，以及謊言與借口都無(wú)法抹去的印記”。
反思不同個(gè)體的命運(yùn)，以及所謂的“個(gè)人選擇”是如何被影響和決定的。從學(xué)校專(zhuān)業(yè)的選擇、日常生活習(xí)慣、說(shuō)話(huà)的方式到審美趣味，這些所謂的“個(gè)人選擇”和“私人趣味”往往都帶著深刻的“階級(jí)烙印”，個(gè)人際遇也往往套嵌在社會(huì)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題中。
迪迪?！ぐ＠锱钪赋?，平民階級(jí)也一直被現(xiàn)行的教育系統(tǒng)排斥和壓制，“閱讀令人愉快”、“人們應(yīng)該學(xué)習(xí)”的態(tài)度并非普遍，它與個(gè)人的出身和社會(huì)背景密切相關(guān)。大多數(shù)底層在一開(kāi)始就被剝奪了對(duì)生活其余可能性的想象，而平民階級(jí)即使取得了優(yōu)異的成績(jī)，也很難完成階級(jí)的提升，如法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄所說(shuō)，平民階級(jí)只是通過(guò)“結(jié)構(gòu)的位移”實(shí)現(xiàn)了表面的進(jìn)步，他們和統(tǒng)治階級(jí)的差距并沒(méi)有真的縮小。
回歸珊瑚礁讀后感篇十
這個(gè)暑假里我閱讀了許許多多的書(shū)籍，其中《野獒回歸》這本書(shū)令我感觸頗深。不一樣的生長(zhǎng)環(huán)境，不一樣的成長(zhǎng)空間，不一樣的生命價(jià)值觀(guān)，使二犬形成了兩種截然不同的人生觀(guān)。
黑頭是一只恪盡職守的.“牧羊犬”，在它的眼里，保護(hù)牧場(chǎng)是它的責(zé)任和使命，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜；灰崽是一只唯我獨(dú)尊的“野獒”，在它的眼里，弱肉強(qiáng)食是基本的生存法則，只有強(qiáng)者才配在這個(gè)世界上生存，像牛、羊、雞這些弱勢(shì)群體被欺凌傷害是無(wú)可厚非理所當(dāng)然的。
讀者總會(huì)不由自主的給它們貼上善惡的標(biāo)簽，其實(shí)沒(méi)有這個(gè)必要。仔細(xì)想來(lái)，這只是作者給我們敘述的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一個(gè)規(guī)律，書(shū)中的黑頭和灰崽以及其他人物，也只是我們生活中許多人的一個(gè)縮影而已。
“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”這是我們小時(shí)候朗朗上口的一首古風(fēng)，此時(shí)卻給人一種凄然無(wú)奈之感。在我們的生活中往往就是“正是同根生，相煎才會(huì)急”不是嗎？正如一個(gè)商人不會(huì)嫉妒一個(gè)科學(xué)家的成功，因?yàn)樗麄儾辉谕粋€(gè)陣營(yíng)中，彼此不在乎對(duì)方；可是一個(gè)商人卻往往會(huì)嫉妒另一個(gè)商人比自己富有，只因?yàn)樗麄儭氨臼峭！?/p>
在魏國(guó)武王元年時(shí)期，吳起因與魏侯駁辯而沒(méi)有成為他夢(mèng)寐以求的相國(guó)。他問(wèn)相國(guó)田文：“我哪兒不如您？”田文說(shuō)：“我哪都不如您，但您的功勞太大了，王上如果封您當(dāng)相國(guó)，那會(huì)讓他有芒刺在背之感的，功高蓋主這個(gè)道理您應(yīng)該知道?。 碧镂膶?duì)吳起是如此坦然，如此厚道。可是下一位相國(guó)——公孫座的表現(xiàn)可就截然不同了。他想盡辦法、絞盡腦汁、拼盡全力、說(shuō)破了嘴皮子，終于如愿把吳起趕出了魏國(guó)。讀后感·只因?yàn)閰瞧鸨人胁鸥?，比他更?yōu)秀，這讓他寢食難安，嫉妒發(fā)狂。田文沒(méi)什么文化，他不會(huì)嫉妒吳起。公孫座還是有點(diǎn)文化的，半缸水嫉妒一缸水，好像是天經(jīng)地義的。正因如此他才會(huì)那么恨吳起，就如文中的林達(dá)一樣。
生活中有許多人因?yàn)楹脛傩?、嫉妒心而忘卻了親情、冷卻了友情，他們僅僅為了一點(diǎn)利益就會(huì)爭(zhēng)個(gè)你死我活，他們站在別人的痛苦上攫取利益。就如文中的灰崽一般，冷血無(wú)情。
我希望灰崽可以回頭，好好地當(dāng)一只牧羊犬；我希望林達(dá)和牧工可以?huà)侀_(kāi)成見(jiàn)，寬容地接納灰崽；我希望黑頭和灰崽可以在一起永不分離；我更希望千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“灰崽”可以重新找回親情和友情，重新?lián)碛杏H情和友情，重新感受到親情和友情的溫暖、幸福。
浪子回頭金不換，知錯(cuò)就改難能為！
回歸珊瑚礁讀后感篇十一
這并不是一本好讀的書(shū)。
它并不是像《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》一樣描寫(xiě)主人公如何改變命運(yùn)的過(guò)程，雖然作者的身份毫無(wú)疑問(wèn)，但這只是他回到故居時(shí)偶爾回憶起的瞬間罷了，更多的篇幅是他對(duì)于生活現(xiàn)狀的思考和梳理，身為哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，后面的話(huà)題也會(huì)涉及這些方面。
開(kāi)頭前兩章讀起來(lái)還行，但后三章就自覺(jué)能力不夠了。
前面說(shuō)到歸家時(shí)的抽離感，想必大多數(shù)人都深有體會(huì)，會(huì)感覺(jué)有時(shí)沒(méi)有共同話(huà)題，價(jià)值觀(guān)可能也不大一樣。
作者的母親每天在工廠(chǎng)里辛苦工作8小時(shí)，而保證他能在高中學(xué)習(xí)蒙田和巴爾扎克，在大學(xué)研讀亞里士多德和康德；母親午夜才能入睡，凌晨四點(diǎn)就要起床工作，而他會(huì)研讀馬克思和波伏娃直到天亮。想象它變成電影，左側(cè)生養(yǎng)他的父母?jìng)冊(cè)趽]汗如雨地工作，右側(cè)他在課堂上高談闊論，閱讀著難懂的書(shū)籍。
令人印象深刻的畫(huà)面，父母?jìng)兤谕⒆觽兡茏叱黾亦l(xiāng)，是否早已預(yù)見(jiàn)了未來(lái)的疏離，注定的結(jié)局。后面有談到法國(guó)的勞動(dòng)階級(jí)為什么最后投票時(shí)會(huì)更偏向右派而不是左派，談到薩特等哲學(xué)家，還談到了個(gè)人的性向選擇。
感興趣可以讀一下，思想很深刻。
回歸珊瑚礁讀后感篇十二
李銀河，不在于她和王小波的神仙愛(ài)情，在于她自己。偏愛(ài)書(shū)中那些和王小波無(wú)關(guān)的回憶，例如她在內(nèi)蒙插隊(duì)的日子。靦腆生澀的少女，一腔熱情，在根本不適合種植的土地上日復(fù)一日地開(kāi)墾，如同推巨石的西西弗斯。直到有一天，她意識(shí)到，不應(yīng)再狂熱盲從，要信就信從自己血肉上得來(lái)的真理——這大概也是她日后做學(xué)術(shù)的基調(diào)。
這些記述真正勾勒了一個(gè)女性主義者的成長(zhǎng)與省悟。王小波說(shuō)她有一種“讓人喜歡的傻氣”，親昵而準(zhǔn)確。這種傻氣，是執(zhí)拗、純粹又至情至性，所以才能打破社會(huì)偏見(jiàn)，才能從學(xué)術(shù)到私生活，都言行一致，“無(wú)有不可說(shuō)”。有趣的是，她自己并不太把這些優(yōu)點(diǎn)當(dāng)回事。率真、灑脫而不自恃，是為大美。
回歸珊瑚礁讀后感篇十三
這本書(shū)寫(xiě)得已經(jīng)足夠克制，作者通過(guò)許多理論已經(jīng)中和了過(guò)重的情感負(fù)擔(dān)，但是至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在閱讀它的這一段空間里，它依然讓我不堪重負(fù)，幾度失控。
這本書(shū)對(duì)于我現(xiàn)在的年齡階段與心理狀態(tài)都是適時(shí)又應(yīng)景的。我已經(jīng)叛離故鄉(xiāng)多年，也未曾（永遠(yuǎn)也不會(huì)）融入故鄉(xiāng)之外的其他任何地方，在我度過(guò)的許多日子里，故鄉(xiāng)之外的這個(gè)世界，一點(diǎn)一點(diǎn)地將原生的我慢慢擦除，重新填補(bǔ)。我不停地變換被變換著以適應(yīng)這個(gè)暴力又善變的世界，毫無(wú)抵擋之力，甚至毫無(wú)抵擋的意識(shí)，對(duì)比我小小的故鄉(xiāng)，這個(gè)世界必然是更大，更應(yīng)該去迎合的。
我都依靠童年與故鄉(xiāng)的回憶來(lái)維系我的世界不至于崩塌，我的靈魂得以安寧休憩，那些回憶總是用之不竭，卻無(wú)法再去重復(fù)。隨之而來(lái)的對(duì)故鄉(xiāng)的背叛感更是讓我覺(jué)得無(wú)家可歸，我何嘗不是被新世界引誘，又或者是不可避免的盲目獻(xiàn)身。
同事小妹妹跟我聊天，總會(huì)在一些感悟前面加上“我爸爸說(shuō)”，“我奶奶說(shuō)”，聽(tīng)到的時(shí)候，我內(nèi)心很受驚，羨慕又失落，那種三輩之間，時(shí)間上的，地域上的，思想觀(guān)念上的連接，我失去，應(yīng)該是丟失，太久了。
前些天吃飯，要用面皮裹著很多蔬菜大口地去吃，我無(wú)意識(shí)地跟朋友說(shuō)我特別喜歡需要大口去吃的飯菜，說(shuō)完隨即想起小時(shí)候父母在我犯錯(cuò)傷心的時(shí)候，叫我坐在飯桌前，擦干眼淚，嘴巴張大，大口大口地吃。意思是沒(méi)什么大不了，趕緊張大嘴巴暢快地吃飯。兩個(gè)場(chǎng)景一起出現(xiàn)，我哭得不能自已。我很久很久沒(méi)想起他們教給我的東西，沒(méi)聽(tīng)我爸媽說(shuō)，我奶奶說(shuō)了。許多已經(jīng)內(nèi)化的，無(wú)意識(shí)每天去運(yùn)用的，都被我理所當(dāng)然到遺忘，想要去反叛的，卻記得清清楚楚。
舊世界回不去，新世界也進(jìn)不來(lái)，哪怕是通過(guò)反省度量這之間的距離，也無(wú)法結(jié)束流亡。
回歸珊瑚礁讀后感篇十四
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的回歸信念讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
拿到《回歸信念》這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有很快開(kāi)始打開(kāi)閱讀，而是花了大概一周的時(shí)間去思索"信念"是什么。"當(dāng)初為什么選擇做社工？"這個(gè)問(wèn)題很多人問(wèn)過(guò)我，我也問(wèn)過(guò)很多人，得到了很多不同的答案，例如說(shuō)有雙休日、假期多、工作時(shí)間穩(wěn)定、工作氛圍好……當(dāng)然，如果只是這些理由的話(huà)，很多工作都有這些條件，所以也延伸出了下一個(gè)反思"是什么讓你堅(jiān)持還在做社工？"我相信，每個(gè)社工入行的理由各不相同，但能堅(jiān)持下來(lái)一直做社工，內(nèi)心一定都有某種相同的信念。
《回歸信念》一書(shū)是由香港城市大學(xué)甘炳光老師編著的。這本書(shū)告訴我們，堅(jiān)守信念，面對(duì)挑戰(zhàn)，是成為社工的必備條件。然而工作在前線(xiàn)的社工在實(shí)際的工作環(huán)境中應(yīng)如何踐行社工信念卻又成為另一個(gè)課題。
該書(shū)以不同的社工信念為題，讓20位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社工，圍繞實(shí)際工作中遇到的人和事，細(xì)說(shuō)他們?cè)诓煌ぷ鲘徫缓头?wù)范疇中遇到的挑戰(zhàn)和挫折，以及他們自身對(duì)社會(huì)工作的反思，分享他們?cè)诂F(xiàn)時(shí)香港的工作環(huán)境中堅(jiān)守信念的方法，表達(dá)他們對(duì)作為社工的真誠(chéng)，對(duì)堅(jiān)守并向全社會(huì)推廣社工信念的執(zhí)著。
坦白來(lái)說(shuō)，我并不是特別喜歡看滿(mǎn)滿(mǎn)黑白文字，全本除了封面一點(diǎn)顏色、插圖都沒(méi)有，特別還是專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，但因?yàn)樾枰獙?xiě)讀書(shū)報(bào)告，不得不以壯士斷腕的悲壯心情，打開(kāi)了這本書(shū)，然后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界?！痘貧w信念》不是枯燥的專(zhuān)業(yè)書(shū)，也不是一味猛灌雞湯的書(shū)，給我的感覺(jué)更像是對(duì)話(huà)，投身社會(huì)工作事業(yè)并為之奮斗的20位前行者通過(guò)這本書(shū)與讀者的"對(duì)話(huà)",分享他們?cè)趯?shí)踐社會(huì)工作觀(guān)念過(guò)程中的掙扎、失落、欣慰、頓悟等等。
甘炳光老師在書(shū)中寫(xiě)到"社工的信念，較諸社工價(jià)值觀(guān)更重要".看完《回歸信念》這本書(shū)后，我回憶了自己當(dāng)初選擇做社工的原因。時(shí)至今日依然清楚記得20xx年xx月，當(dāng)我停駐在人生分叉的路口，徘徊猶豫看不清前行方向，我姐對(duì)我說(shuō)："既然不知道要做什么，你要不要試試看做社工？我覺(jué)得你的個(gè)性挺適合做社工的。"’但當(dāng)時(shí)我選擇做社工，卻并不是因?yàn)檫@個(gè)原因，而是被姐姐說(shuō)起社工時(shí)眼里閃現(xiàn)的光吸引。那時(shí)的我并不知道姐姐眼里的光是什么，只是覺(jué)得莫名被吸引，現(xiàn)在想想，那種光應(yīng)該就是甘炳光老師一直在書(shū)中強(qiáng)調(diào)的信念了吧。姐姐說(shuō)："社工并不是單純向錢(qián)看的工作，而是深入社會(huì)的基層，了解并收集基層群眾的需求，去推動(dòng)社會(huì)相應(yīng)政策的實(shí)施或者修訂，從制度上去改變社會(huì)的不公現(xiàn)象。"
在《回歸信念》這本書(shū)中，甘炳光老師對(duì)于"信念"這個(gè)詞作出的解釋是"信念是指我們真正相信的事，跨越了認(rèn)知的層面，以致個(gè)人投入的信心層面，成為個(gè)人所信靠的東西。我其實(shí)很喜歡里面的一句話(huà)，信念的第二個(gè)重點(diǎn)是‘念’這個(gè)字，除了‘相信’之外，信念更要求我們要‘時(shí)刻思念’這些我們是好的及有價(jià)值的東西，既要‘念念不忘’這些信念。"對(duì)于書(shū)中提及的[拾海星]這則有關(guān)信念的故事，我是通過(guò)看書(shū)后，在網(wǎng)上搜索了故事的內(nèi)容，也讓我想起了我的第一任也是拉拔、陪伴著我們成長(zhǎng)為一名合格社工的陳紹勤老督導(dǎo)，給我們講過(guò)的那些關(guān)于社工信念的小故事。除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，他傳遞給我們的更多是社工的信念。時(shí)至今日，對(duì)于學(xué)過(guò)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有的已經(jīng)遺忘或者模糊了，但那些關(guān)于信念的故事依然記憶清晰，也成為我最喜歡和別的同行或者實(shí)習(xí)生分享的`內(nèi)容。
怎么定義一本好書(shū)？我認(rèn)為值得反復(fù)閱讀，并能引發(fā)思考的就是好書(shū)，而《回歸信念》符合我對(duì)好書(shū)的定義。由于時(shí)間關(guān)系，目前為止我僅僅完成了全書(shū)的第一次閱讀，以謙恭的態(tài)度，仔細(xì)閱讀了每個(gè)故事、每個(gè)分享，帶給我很大的觸動(dòng)。從這20個(gè)資深社會(huì)工作者分享的故事中，除了工作技巧，他們遇過(guò)某些經(jīng)歷和曾經(jīng)遇到的困難和迷惑，如何面對(duì)，成功也好，失敗也罷，最終希望傳達(dá)的還是他們的信念。從事社會(huì)工作4年多時(shí)間，我試過(guò)迷茫，試過(guò)失落，掙扎過(guò)，想過(guò)放棄，但現(xiàn)在依然還是一名社工。書(shū)中說(shuō)有信念才不會(huì)迷失，有信念夢(mèng)想才會(huì)更堅(jiān)固。從前沒(méi)有細(xì)想過(guò)信念是什么，也從未刻意去修煉過(guò)自己的信念，而是聽(tīng)他人的信念，學(xué)習(xí)他人的信念，但信念不是學(xué)習(xí)得來(lái)的，而是需要修煉出來(lái)的信念是從個(gè)人不斷反思，透過(guò)親身經(jīng)驗(yàn)和驗(yàn)證，慢慢培養(yǎng)出來(lái)的，我希望有一天，我能傳達(dá)給別人的，不再是照搬學(xué)習(xí)得來(lái)的信念，而是修煉出自己的信念。我認(rèn)為《回歸信念》這本書(shū)值得讓每個(gè)從事社會(huì)工作的人閱讀，特別是在迷茫彷徨的社會(huì)工作者，要知道堅(jiān)持做社工不易，但有信念的社工不會(huì)怕難。
回歸珊瑚礁讀后感篇十五
回歸故里。從某種意義上說(shuō)，作者沒(méi)能沖破自己階級(jí)和家庭的限制，但是反思過(guò)去數(shù)十年種種，做到了與自己的出身和同性戀身份的正視與和解。
作者的筆觸十分真誠(chéng)，整本讀下來(lái)，他沒(méi)有強(qiáng)行去為自己幾十年不顧及家人開(kāi)脫，也沒(méi)有回避自己同性戀的身份，更是站在自己階級(jí)的立場(chǎng)上，闡明了一個(gè)殘酷的事實(shí)，不同階級(jí)的資源差別導(dǎo)致人生之路完全不同，平民階級(jí)更多的是身不由己。
90后一代很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)被詬病為溫室的花朵，成為嬌生慣養(yǎng)的代名詞，身體不禁風(fēng)霜，精神脆弱敏感，只能說(shuō)，我是被代表了。我的童年溫飽，但物質(zhì)條件并不好，就拿教育來(lái)講，小學(xué)的教室漏雨無(wú)窗，新衣并不常見(jiàn)，更不要說(shuō)課外書(shū)，家里農(nóng)忙，顧不上我們，一群群小伙伴隨意去瘋，哪里有溫室的樣子，而且我敢說(shuō)，農(nóng)村孩子的情況基本如此。與“后浪”比起來(lái)，大概，這就是最直接的階級(jí)。
當(dāng)我考上大學(xué)，成績(jī)一本的時(shí)候，鄰里還都是羨慕眼光，“大學(xué)生了”，但是進(jìn)到校園相互談?wù)?，大多都是家庭出身為農(nóng)村的孩子。意思是出身大致相同的人進(jìn)入到了類(lèi)似的學(xué)校，如果對(duì)學(xué)校也進(jìn)行等級(jí)的劃分，相似等級(jí)的學(xué)校接納的是對(duì)應(yīng)等級(jí)的學(xué)生。作者是這么說(shuō)的：
我們出生時(shí)，宣判結(jié)果就被烙印在我們的肩上，而我們未來(lái)的社會(huì)地位，被先于我們誕生的因素決定和限制著，這些因素便是家族的歷史以及我們出生時(shí)所處的環(huán)境。
遺棄的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，淘汰是許久之后才發(fā)生的事情，但統(tǒng)治者和被壓迫者之間的差距是不變的：它通過(guò)自我移動(dòng)的方式進(jìn)行自我再生產(chǎn)。
這說(shuō)起來(lái)有些沉重，有些人不愿意揭穿是因?yàn)樘^(guò)于殘酷或者沒(méi)有意識(shí)到，有些人是要維持社會(huì)的穩(wěn)定或者身處受益層，我想大家都知道分別是哪些人，但是還是要讀書(shū)，讀書(shū)能給我們帶來(lái)自由，最起碼是思想上的。
事實(shí)證明，讀書(shū)確實(shí)是改變一些人命運(yùn)的機(jī)會(huì)，但是不能改變整個(gè)階級(jí)的命運(yùn)，而且還要看社會(huì)背景，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的時(shí)候是機(jī)遇，難度下降的時(shí)候成了普遍的機(jī)遇，價(jià)值也就隨之下降了。由此我可能要說(shuō)句喪氣話(huà)，意識(shí)到自己不能突破社會(huì)限制的時(shí)候，就去考個(gè)公務(wù)員為下代打基礎(chǔ)吧。
是不是已經(jīng)足夠努力，如果這些問(wèn)題都是問(wèn)心無(wú)愧的，我想多讀書(shū)，就會(huì)和這個(gè)世界和解，當(dāng)然就和家庭和解了。
我也曾說(shuō)過(guò)氣話(huà)，討厭我父親的唯唯諾諾，做起事來(lái)支支吾吾，討厭我母親每天抱怨生活，只知道出大力氣干活，貌似自己很聰明。幸好我在沒(méi)有給她們?cè)斐纱髠Φ臅r(shí)候就覺(jué)悟到了，歲月的力量可以改變?nèi)魏我粋€(gè)人，以往社會(huì)給他們的傷害，現(xiàn)在他們能娓娓道來(lái)，我知道埋在心里不愿提起的其實(shí)更多。
我不到三十歲，對(duì)這個(gè)階級(jí)知之甚少，我渴望進(jìn)入所謂的上層社會(huì)，羨慕他們的舉止得體的人，優(yōu)雅微笑，所歷非同，其道亦殊，只能說(shuō)我努力去成就他們這樣的事業(yè)，但保持自己粗糙的“氣質(zhì)”。
回歸珊瑚礁讀后感篇十六
可能不能用值得一看來(lái)這么膚淺地形容。
他是句句扎心，精準(zhǔn)切中的痛處，讓我更加確定一些模棱兩可的東西，好像在幫我把傷口一個(gè)一個(gè)撕開(kāi)，仔細(xì)研究里面的神經(jīng)的長(zhǎng)相，然后縫合。是真真切切地深刻到窒息的感覺(jué)。
我分了幾天看完，看幾頁(yè)就要緩一緩，思考一下我身上好似能重合的樁樁幕幕。是真的窒息，真的會(huì)讓人清醒到窒息。
這本書(shū)篇幅很短，但是對(duì)往事三言?xún)删涞男稳莺鸵还P帶過(guò)的闡述中，我好像都能立刻地把它填滿(mǎn)，所有情節(jié)好像都是我也發(fā)生過(guò)一樣。這是內(nèi)個(gè)年代一個(gè)歐洲人的故事，好像在很大程度上也是這個(gè)年代我的故事，他的感悟，好像就是我的感悟。
不過(guò)我還是幸運(yùn)得多了！
回歸珊瑚礁讀后感篇十七
我本科學(xué)過(guò)一門(mén)課，名為“消費(fèi)文化”，老師在課上談到了消費(fèi)主義、炫耀性消費(fèi)、商品陳列等概念，并頻頻引用拉康、詹明信等大人物。這對(duì)初入大學(xué)的我而言，不亞于一場(chǎng)理論盛宴。那一段時(shí)間，我去商場(chǎng)，看到身旁的人大包小包地走過(guò)，都會(huì)有一點(diǎn)優(yōu)越感，因?yàn)槲矣X(jué)得他們都被消費(fèi)主義裹挾了，而我卻可以毫發(fā)無(wú)損地繞過(guò)一個(gè)個(gè)消費(fèi)陷阱。
書(shū)中，作者青年時(shí)期指責(zé)父母過(guò)度消費(fèi)的片段，讓我想起了上述經(jīng)歷。作者踏上學(xué)術(shù)生涯后，走進(jìn)了理論，卻走出了父母的工人世界，他整日接觸工人階級(jí)、階級(jí)意識(shí)等概念，但去巴黎工作后，一個(gè)季度，也就給父母打一兩通電話(huà)。他父親老年癡呆，日益嚴(yán)重后，他也不曾回家，直到父親離世，才意識(shí)到自己的學(xué)術(shù)生活嚴(yán)重脫離了自己的過(guò)往。這鴻溝，體現(xiàn)在方方面面，移民問(wèn)題就是其一。他很不理解母親為何反移民，更何況她本身就是移民后代。這是因?yàn)樗幼〉纳鐓^(qū)，根本沒(méi)多少移民，對(duì)他而言，移民是抽象概念；對(duì)她母親而言，居住的社區(qū)，一度被移民占領(lǐng)，其環(huán)境、治安都受到了影響，工作、福利也受到了威脅，移民對(duì)她是一天二十四小時(shí)的挑戰(zhàn)。
我本人是英文系畢業(yè)，對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)知之甚少，文學(xué)系的博士，倒認(rèn)識(shí)幾個(gè)，對(duì)他們而言，后殖民等理論是必修課，?？碌热说闹鞲潜刈x書(shū)。不過(guò)，整日穿梭于辦公室、圖書(shū)館、教室的文化精英，是否有資格定義或解釋他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不曾接觸（或有意回避）的群體與社會(huì)問(wèn)題呢？這是不是有“站著說(shuō)話(huà)不腰疼”之嫌？正如作者所說(shuō)，討論工人階級(jí)的，不論是作者，還是讀者，多不是工人階級(jí)，他們有時(shí)會(huì)不自覺(jué)地忽視工人的現(xiàn)實(shí)處境，只見(jiàn)工人階級(jí)而不見(jiàn)工人。書(shū)中的一個(gè)例子令我印象深刻，作者在父親去世后，雖不情愿，但還是決定回趟家，他的朋友說(shuō)“是啊，至少也得當(dāng)面聽(tīng)人宣讀一下遺囑”。這位朋友顯然是以身邊的世界為全世界了，工人哪有什么遺產(chǎn)給家屬分呢？（作者其實(shí)也有類(lèi)似問(wèn)題，他家有車(chē)有房，他父親退休后，工會(huì)還定期安排他父母去英國(guó)、西班牙等地旅游，這在法國(guó)可能算不上什么，但放在70年代的世界背景下，已經(jīng)很中產(chǎn)了。）。
前半部分，他也確實(shí)是這樣做的；但后半部分，他就開(kāi)始大段討論自己的學(xué)術(shù)生涯以及同性戀出柜的經(jīng)歷（這當(dāng)然也很重要），這似乎有些偏離一開(kāi)始的設(shè)想。
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